Iglesia Spasskaya y la Iglesia del Icono de Kazán de la Madre de Dios. Se inauguró el mismo templo en Gagino Templo del Icono de Kazán de la Madre de Dios en Gagino

La zona ocupada por los pueblos: Gagin, Nikulsky, Isakov y Slotin y sus parroquias, estaba en la antigua Rus, según actas y documentos del siglo XV, dentro del Gran Ducado de Moscú, perteneciente a Zalessky Pereslavl y se llamaba Kinel (Kinel volost o campo de Kinelsky), por lo que el Gran Duque Vasily Dmitrievich de Moscú lo legó en 1410 en su carta espiritual a su esposa Sofya Vitovtovna: “a mi princesa de Pereslavl Kinel”; y la Gran Duquesa Sofía Vitovtovna (monásticamente Eufrosina) legó en 1453 su carta espiritual: “a la Santísima Trinidad vivificante en el Monasterio de Sergio doy las aldeas de Kinelsky, Chechevkino y Slotino, y todas mis demás aldeas de Kinelsky”. .
En 1462, el gran duque Vasili Vasilievich el Oscuro legó a mi hijo Boris, el príncipe Volotsky, “en Kinel Surovtsovo, Timofeevskoe y Mikulskoe”. Por el nombre del pueblo de Timofeevskoye debemos entender el actual pueblo de Gagino, porque este último nombre aparece sólo en documentos del siglo XVIII; En 1769 se habló de la “identidad Gagino” de Timofeevsky: el pueblo de Surovtsovo ha conservado su nombre hasta el día de hoy.
Desde principios del siglo XVI, Gagino y sus pueblos pasaron a ser propiedad de los príncipes Gagin o Veliko-Gagin, de quienes recibió su nombre: el pueblo permaneció en la familia de estos príncipes hasta 1725. Los libros de escribas de 1628 y 1829 describen el patrimonio de Veliko-Gagin de esta manera: “a la aldea de Stan (es decir, el lugar donde se detenían los volostels durante su recorrido por el volost de Kinel) y a la aldea de Timofeevskoe se les permitió entrar en la zona cultivable tierra, tierra cultivable, tierras cultivables del medio de la iglesia, 3 cuartas partes y tierras en barbecho y 7 cuartas partes del campo estaban cubiertas de bosque, 8 kopeks de heno; sí, las tierras cultivables de Votchinnikov, las tierras medias aradas, 50 cuartos y 96 cuartos están cubiertos de tierras en barbecho y bosques. en el campo, heno 30 kopeks: el pueblo de Istominskaya en el río en Vzderinoga, y en él hay tierras cultivables, tierras medias campesinas aradas 4 cuartos y tierras en barbecho y bosques cubiertos de maleza con 20 cuartos en el campo, heno 150 kopeks; el pueblo de Putyatina en Sukhodol, y en él hay 5 cuartos de tierra cultivable en medio del campo y 15 cuartos de tierra en barbecho y bosque cubierto de maleza en el campo, 18 kopeks de heno: el pueblo de Yakovleva, y en él allí hay 6 cuartos de tierra cultivable en el medio de la tierra y 50 cuartos de tierra en barbecho y bosque cubierto de maleza en el campo, 39 hay kopen: el pueblo de Sheina, y en él hay 2 cuartos de tierra cultivable en el medio y 8 cuartos de tierras en barbecho y bosques cubiertos de maleza en el campo, 20 kopeks de heno, 8 desiatinas de bosque baldío; el pueblo de Surovtsova arriba del río Molokhchi, y en él hay 10 cuartos de tierra cultivable en el medio y 4 cuartos de tierra en barbecho y bosque cubierto de maleza en el campo, 25 kopeks de heno, 5 desiatinas de bosque sin cultivar, y en total - la iglesia posee 10 quarters y 8 kopeks, los votchinnik tienen 146 quarters y 30 kopeks, y los campesinos 124 quarters, 243 kopeks y 8 desiatinas”.
En 1722, con la muerte del príncipe Nikolai Ivanovich Gagin, la línea de príncipes Gagin se extinguió; en 1725, el emperador soberano Pedro I indicó: “los hechos de la muerte del príncipe Ivan Veliko-Gagin, la esposa de la viuda Avdotia del pueblo, deberían ser asignados al hospital”. Durante el reinado de la emperatriz Isabel Petrovna, este patrimonio fue concedido a su general favorito Vasily Ivanovich Chulkov. La otra mitad de la parroquia de Gaginsky estaba en ese momento en posesión del teniente general Príncipe Fyodor Fedorovich Shcherbatov. Durante el estudio general de 1775, Gagino y sus pueblos figuraban como posesión común de ambos terratenientes y estaban delimitados por un límite circular. Después de la muerte de Chulkov y el príncipe Shcherbatov, la propiedad pasó sucesivamente a sus descendientes.

Las primeras informaciones sobre la existencia de una iglesia en Gagina se remontan a principios del siglo XVII. En los libros de salarios patriarcales de 1628 aparece: "en el pueblo de Timofeevskoye, la iglesia de Dmitry Selunsky... tributo a dos altyns con medio dinero, diez décadas de llegadas, tres altyns". Este pueblo de Timofeevskoye se llama patrimonio del príncipe Stepan Veliko-Gagin, por lo tanto, lo mismo que Gagino. En 1654 la iglesia pagó tributo 2 rublos 3 dinero.
En 1700, esta iglesia fue reconstruida para alguna ocasión y también consagrada en nombre de San Pedro. el mártir del siglo Demetrio de Tesalónica; La antimensión de la nueva iglesia fue tomada de “la misma iglesia del sacerdote Mikhail” en Moscú.
En lugar de esta iglesia de madera, en la segunda mitad del siglo XVIII, el terrateniente Vasily Ivanovich Chulkov construyó una iglesia de piedra en nombre del Salvador Todomisericordioso con una capilla en nombre del mártir. Demetrio de Tesalónica. Esta capilla está con el permiso del Reverendo. Partenio, arzobispo de Vladimir, fue abolido, por lo que ahora hay un trono en la Iglesia del Salvador. Cruz: en la cabeza una cruz de cuatro puntas de hierro dorado con una corona en la parte superior y una media luna en la inferior.
El campanario está conectado a la iglesia, sobre él hay una cabeza de cobre, una cruz de cobre con una corona. En una de las campanas había una inscripción: “Marzo de 1769 y el día 14 del distrito de Pereslavl de Zaleeskago al pueblo de Timofeevskoye Gagino y a la Iglesia del Salvador Todomisericordioso, esta campana fue lanzada por el celo del actual El chambelán y caballero Vasily Ivanovich Chulkov”.
El exterior de la iglesia es oblongo, el altar es semicircular; una comida con una iglesia real bajo la misma bóveda. El iconostasio del pre-altar de la antigua estructura es recto con paneles en dos niveles; Las puertas reales están hábilmente talladas, en la parte inferior de ellas hay dos santos de nombre desconocido, tallados de rodillas orando.
En el iconostasio, frente al coro derecho, está la imagen de la Madre de Dios de todos los que sufren de la alegría de una letra antigua, sobre ella hay una túnica plateada; en el lado derecho de las puertas reales está la imagen del “Salvador no hecho por manos” en escritura griega, sobre ella hay una casulla plateada y dorada de trabajo cincelado, una corona de plata dorada con piedras preciosas; en la parte inferior del icono hay una inscripción griega; en el lado izquierdo está la imagen de la “Madre de Dios del Signo” en una casulla plateada dorada de trabajo cincelado en escritura griega antigua, en sus lados hay santos: Ave. Nikita la Estilita, la Justa Isabel, Alexy el Varón de Dios, Kozma y Damián; Frente al coro izquierdo hay una imagen de la Madre de Dios con una túnica dorada plateada con la misma corona en escritura griega antigua, alrededor de la corona hay una inscripción griega. Delante de los iconos indicados hay lámparas plateadas colgadas.
Detrás del coro izquierdo, cerca del pilar en el estuche del ícono, está la imagen de la “Madre de Dios de Tikhvin” en una casulla plateada y dorada de trabajo cincelado, el forro del ojal dorado está forrado con perlas con preciosos camafeos, en el Eterno Niño, la tsata del ocular dorado está forrada con perlas medianas; Esta imagen destaca por su antigüedad, venerada localmente por los feligreses y residentes de los alrededores como milagrosa.
Además de los santos iconos, en la iglesia también destacan los siguientes objetos sagrados:
1) La cruz del altar está dorada y cincelada en plata y contiene hasta 70 partículas de San Pedro. reliquias de varios santos, parte de la encina de Mamre, parte del pesebre del Señor y parte de la piedra sobre la que se sentó San Pedro. profeta Daniel, tierra de lugares santos; en esta cruz está grabado: "este edificio de Vasily Ivanovich Chulkov, que pesa 6 libras, 1745".
2) Una pequeña caja plateada dorada en forma de caja, en la que se inserta una tabla de ciprés según el tamaño de la caja y en ella hay lugar para nueve piezas de reliquias de varios santos, y en la caja hay Hay una nota de una carta antigua: “Excelente Sr. Vasily Ivanovich, Mi Gracioso Soberano; Le envié, señor mío, una caja de plata y en ella santas reliquias del monasterio del gran Crisóstomo por sus misericordiosos trabajos en el monasterio, pero yo mismo no me atreví a ir al palacio sin el permiso del Santo Sínodo, para el palacio está prohibido por lo espiritual. Su Excelencia el peregrino Lavrenty Archimandrita Zlatoust con sus hermanos”.
3) Vasijas: cáliz, patena, platillos y cuchara, de plata dorada, que pesan 8 libras; Según la leyenda, también fueron agregados por el general Chulkov.
4) Evangelio, tablas de plata dorada, en el medio está el Levantamiento del Sepulcro, y en las esquinas evangelistas de plata dorada, al otro lado están los Santos. v.-mucho. Demetrio y el mártir Paraskeva, de plata y dorado, que según el Evangelio pesa 25 libras, donado por el terrateniente P.P. Yákovlev.
En la iglesia a la derecha de la entrada está enterrado el cuerpo del general y caballero Vasily Ivanovich Chulkov; Sobre el pilar está clavada una placa de cobre en la que están grabados los siguientes versos:
“Mirad, mortales, con vuestros propios ojos hoy.
Enmienda el lugar con tus miserables lágrimas.
El marido de la gloria inmortal yace aquí derrotado. El silencio eterno adquirió un aspecto tranquilo.
Cubriéndose el rostro del amante de la patria.
Esclava y sirvienta más fiel de la emperatriz Isabel Petrovna.
Por sus numerosos esfuerzos fue nombrado chambelán.
Estaba el general Anshev, un gran caballero.
Y al pasar su vida conservó la virtud.
Un celoso benefactor de los pobres y huérfanos.
Amaba y respetaba a sus vecinos tanto como a sí mismo.
Actuó de acuerdo con la Ley de Dios.

¡ACERCA DE! Muerte, muerte despreciable, ¿a quién golpeas?
No miras la dignidad ni la gloria.
Y por qué la gente lucha por tierras lejanas.
Así, en su velocidad detienes el siglo.
Qué tristeza la tristeza ha causado amargura.
¿Qué enfermedad ha agobiado mi corazón?

Sin embargo, debemos lamentarnos más allá de toda medida.
Por lo que ellos mismos se ven obligados a soportar.
Derramemos oraciones todos los días.
Y escapó a través de estos grilletes infernales. Bienaventuranza eterna para que uno se convierta en partícipe.
Recordemos que Vasily Ivanovich está aquí, Chlkov miente.
En el año 700, nació Koi de su madre.
En el setenta, había alguien a quien servir.
Pero en 1775
Robó y destruyó el fruto amado por todos.
Lo mostré el cuatro de junio.
Y a las 2 de la tarde murió”.

Además de esta iglesia de piedra, en Gagina hay otra iglesia de piedra fría; Fue construido en 1845 bajo el cuidado de una feligrés del terrateniente, la viuda de la capitana Ekaterina Vasilyevna Barbasheva, de soltera Chulkova, a expensas de su tía, también feligrés del terrateniente, viuda de la capitana Anna Vasilyevna Specheva, de soltera Chulkova. , quien está enterrado bajo el altar del templo.
1885 “Esta iglesia anteriormente no tenía cúpula: en el techo se erigían la cabecera y la cruz, en la parte superior de la cruz había una corona, debajo de la cruz había una luna creciente; al lado de la iglesia, en el lado derecho, se construyó una capilla en nombre del Santo Gran Mártir Dmitry de Tesalónica y se consagró, como se desprende de la carta otorgada al sacerdote Yegor Ferapontov en 1811, que permitía al decano del pueblo de Slotin, el sacerdote Jacob el Teólogo, para consagrar la antimensión anterior, y esa antimensión fue consagrada bajo la emperatriz Ekaterina Alekseevna por el reverendo Teofilacto, obispo de Pereslavl y Dmitrov en 1779, el 27 de diciembre, como se puede ver en la inscripción en esta antimensión, ahora reclinada en el trono de la iglesia capilla en nombre de San Pedro Gran mártir Dmitry de Tesalónica cerca de la fría iglesia; ese trono en nombre del gran mártir Dmitry de Tesalónica fue destruido antes, con el permiso de Su Gracia Partenio, arzobispo de Vladimir, y se colocó el muro y se hizo toda la iglesia bajo una sola cúpula, se talló el iconostasio en él, las puertas reales también fueron talladas con hábil trabajo, debajo de ellas, de nombre desconocido, dos santos tallados orando de rodillas. La vista exterior de la iglesia es oblonga, el altar es semicircular, la cruz en la cabeza es de hierro dorado sin cadenas, cuadrangular, encima de la cruz hay una corona en forma de corona. Una comida con el presente bajo una bóveda en St. altar, trono sobre columnas. El iconostasio del pre-altar de la antigua estructura es recto con tiblas en dos niveles: en el nivel superior están las duodécimas fiestas, y debajo, en el coro derecho, está la imagen de la Madre de Dios de todos los que lloran la "Alegría" de un antiguo carta, sobre ella hay una túnica plateada; en el lado derecho de las puertas reales hay una imagen del Salvador no hecha por manos en escritura griega, sobre ella una casulla plateada dorada de trabajo cincelado y una corona plateada dorada con piedras preciosas; en el lado izquierdo está la imagen de la Madre de Dios del Signo con un manto dorado de plata con trabajos cincelados en escritura griega antigua, a sus lados están los Santos: San Pedro. Nikita la estilita, la justa Isabel, Alexy el hombre de Dios y Kozma y Damián. En el coro izquierdo hay una imagen de la Madre de Dios con una casulla dorada en plata con la misma corona, en escritura griega antigua, sobre ella hay una inscripción griega alrededor de la corona en forma de semicírculo. Delante de los iconos indicados hay lámparas plateadas colgadas. Detrás del coro izquierdo, cerca de un pilar en la caja del icono, está la imagen de la “Madre de Dios de Tikhvin” en una casulla tallada en plata dorada, el forro del ojal dorado está forrado con perlas con piedras preciosas, el forro del Niño eterno en el ocular dorado está forrado con perlas medianas; Esta imagen destaca por su antigüedad, venerada localmente por los feligreses y residentes de los alrededores como milagrosa.
La iglesia está suficientemente equipada con sacristía y utensilios; contiene especialmente destacables por su valor y antigüedad: 1) La cruz del altar está dorada y cincelada en plata, contiene hasta 70 reliquias de varios Santos, parte de la encina de Mamre, parte del pesebre del Señor y parte del piedra sobre la que descansó el santo profeta Daniel, lugares tierra de santos; en esta cruz está grabado: “este edificio de Vasily Ivanovich Chulkov, pesa 6 libras, 1745”; 2) Sr. Vasili Ivanovich. Mi misericordioso Soberano, le envié, señor mío, una caja de plata y en ella las santas reliquias del monasterio del gran Crisóstomo por sus misericordiosos trabajos en el monasterio, pero yo mismo no me atreví a ir al palacio sin el permiso de El Santo Sínodo, al palacio está prohibido por el clero. Su Excelencia el peregrino Lavrenty Archimandrita - Zlatoust y sus hermanos”. Las vasijas de este templo son notables por su valor; el cáliz, patena, platillos y cuchara son de plata dorada, pesan 8 libras, sin inscripciones; y según la leyenda se sabe que también los regaló el general Chulkov; una lámpara de araña de cobre fundido, un evangelio encuadernado en plata dorada, en el medio está el ascenso de la tumba, y en las esquinas hay evangelistas plateados dorados, en la parte inferior del tablero de San Pedro. Gran mártir Dmitry y mártir Paraskeva, hecho de plata y dorado, este evangelio pesa 25 libras, donado por un feligrés fallecido, el terrateniente Pavel Pavlovich Yakovlev. - El campanario está conectado a la iglesia, en él hay una cabeza de cobre, una cruz de cobre con una corona, en su gran campana está tallado: “esta campana fue vertida con un peso de 130 libras del distrito de Alejandro a la Iglesia de Todos -Salvador Misericordioso con la capilla del Gran Mártir Dmitry Selunsky en el pueblo de Gagina, dependiente de la bendita y difunta memoria del general Daria Semyonovna, a continuación se muestra la inscripción de 1827, día 13 de marzo, para gloria de la Trinidad inseparable y dadora de vida. , por orden del Piadoso Emperador Soberano Autócrata Nikolai Pavlovich de toda Rusia”; en la segunda campana está grabado: “1769, 14 de marzo, día del distrito Pereslavl de Zalessky al pueblo de Timofeevskoye Gagino o a la Iglesia del Salvador Todomisericordioso, esta campana está encendida por el celo del actual chambelán general y caballero Vasily Ivánovich Chulkov.
Otra iglesia fría también está hecha de piedra en honor a la Madre de Dios de Kazán, con dos capillas: en el lado derecho una capilla en nombre de San Pedro. Gran Mártir Dmitri de Tesalónica; en la antigua antimensión, consagrada por Teofilacto, obispo de Pereslavl y Dmitrov, el 27 de enero de 1779, y esta antimensión proviene de la capilla abolida del mismo nombre de la Iglesia del Salvador, y en el lado izquierdo la capilla de San Pedro. Mártir Paraskeva, llamado "Viernes". La antimensión en el trono fue consagrada por el reverendo Justino, obispo de Vladimir, el 7 de septiembre de 1856, y en el presente, en honor a la Madre de Dios de Kazán, la antimensión fue consagrada por el reverendo Antonio, arzobispo de Vladimir, 1871, 6 días de junio. Esta iglesia fue construida en 1845, bajo el cuidado de un feligrés del terrateniente viuda de la capitana Ekaterina Vasilyevna Barbasheva, de soltera Chulkova, a expensas de su tía también feligrés, terrateniente viuda de la capitana Anna Vasilyevna Specheva, de soltera Chulkova, quien fundó esta templo y fue enterrado bajo su altar. No hay nada particularmente destacable en términos de antigüedad o valor; Todos los íconos tienen escritura nueva, las vestimentas que tienen son todas plateadas. Las personas de la familia Chulkov están enterradas cerca de las iglesias y en los monumentos encima de ellas se enumeran: 1) Vasily Vasilyevich Chulkov, 2) su hermana Olga Vasilievna, una doncella, 3) la hermana Anna Vasilievna, pero esposa de Spechev, enterrada bajo el altar. de la fría Iglesia de Kazán y 4) Su sobrina Olga Vasilievna de 1 marido Zezevitova y de 2 marido Pisemskaya, fue enterrada junto a su tía Olga Vasilievna Chulkova. Frente al altar de la fría iglesia de Kazán hay dos lápidas blancas (en forma de sarcófago) con inscripciones difíciles de leer y se puede adivinar cuáles son las lápidas de los príncipes. Veliko-Gagins o los príncipes Shcherbatovs. En los pueblos asignados a esta iglesia, hay dos capillas: 1) En el pueblo de Divovo, una capilla de piedra en honor al profeta Elías, construida por una feligresa - terrateniente Elizaveta Vasilyevna Yakovleva en 1856, en lugar de una de madera en ruinas , construido hace mucho tiempo en honor al mismo profeta Elías, y según el cual se desconoce el caso y 2) En el pueblo de Yakovlevo, los feligreses de ese pueblo construyeron uno de madera, en honor al profeta Elías - los terratenientes Chulkov, y tampoco se sabe con qué motivo.
La parroquia incluye, además del pueblo de Gagina, que cuenta con 10 hogares, los siguientes pueblos: pueblo. Galnevo, el pueblo de Divovo, el pueblo de Terpigorevo, el pueblo de Syrovtsovo, el pueblo de Istomino, el pueblo de Sheino, el pueblo de Yakovlevo, el pueblo de Putyatino y la dacha Otrada, ubicada desde el pueblo a una distancia de no más de tres millas. En 1885, los feligreses ascendían a 442 hombres. y 492 w. piso de la ducha Los feligreses son predominantemente campesinos y, además de la agricultura, se dedican a transportar leña y, en las proximidades de su asentamiento a las fábricas y fábricas del distrito y de las ciudades de Alexandrov y Sergiev Posad, así como al ferrocarril de Yaroslavl, Tienen un comercio de letrinas. No hay cismáticos en la parroquia.
El personal del clero está asignado: 1 sacerdote y 1 salmista; Actualmente, el sacerdote es Alexander Chizhev, que es sacerdote desde 1868 y lleva taparrabos.
Con esta iglesia hay terreno: bajo el pueblo del clero 3 desiatinas, tierra cultivable 30 d., siega 2 d., bajo el agua 3 d. 575 m2. Hollín; y el terreno total de la iglesia es de 38 d.575 metros cuadrados. pueblo, para el cual no existe un plan especial, pero aparece en el plan del propietario de la parroquia Nikolai P. Yakovlev; El propietario de estas tierras es el propio clérigo, no hay dachas en el bosque. El clero tiene sus propias casas, en terrenos de la iglesia. No reciben un salario permanente para mantener al clero, pero sólo reciben hasta 500 rublos al año”.

En esta iglesia hay tres altares: 1) en honor a la Madre de Dios de Kazán (la antimensión fue consagrada por el Reverendísimo Antonio, arzobispo de Vladimir en 1871); 2) en nombre de St. V.-muchen. Demetrio de Tesalónica (la antimensión fue consagrada por Teofilacto, obispo de Pereslavl y Dmitrov en 1779, trasladada desde la abolida capilla del mismo nombre en la Iglesia del Salvador) y 3) en honor de San Pedro. Mártir Paraskeva, llamado "Viernes" (la antimensión fue consagrada por el Reverendísimo Justino, obispo de Vladimir, en 1856).
La iglesia está suficientemente equipada con utensilios, sacristía, santos iconos y libros litúrgicos. No tiene nada de destacable en términos de antigüedad y valor; Los íconos son todos de un nuevo tipo, las vestimentas que tienen son plateadas.
Algunos representantes de la familia Chulkov están enterrados cerca de las iglesias; frente al altar de la iglesia de Kazán hay dos lápidas blancas con inscripciones difíciles de leer; Se puede suponer que se trata de la lápida de los príncipes Veliko-Gagin o Shcherbatov.
En los pueblos asignados a Gagin, hay dos capillas: 1) en el pueblo de Divovo, una capilla de piedra en honor al profeta Elías, construida por el terrateniente E.V. Yakovleva en 1856 en lugar de uno de madera en ruinas, construido hace mucho tiempo en honor del mismo profeta. Elijah, pero se desconoce por qué estoy atormentando; 2) en el pueblo de Yakovlevo, uno de madera en honor a San Elías, construido por los terratenientes Chulkov, y también se desconoce con qué ocasión.
El personal del clero es un sacerdote y un lector de salmos. Para su mantenimiento se obtuvo: a) de las correcciones y servicios necesarios hasta 408 rublos. en el año; b) por la cosecha de centeno y avena 40 rublos; c) desde el suelo 40 rublos. y d) intereses sobre el capital social de 16 rublos. 36 kopeks y sólo 504 rublos. 36 kopeks El clero tiene sus propias casas en los terrenos de la iglesia.
Terreno en la iglesia: cultivable 30 des., heno 2 des. y la finca 1 des.. bajo los arroyos y cursos de agua 2 des.: no existía un plan especial para el terreno, pero figuraba en el plano territorial del propietario N.P. Yakovleva.
La parroquia estaba formada por el pueblo de Gagina, el pueblo de Divova (2 ver. de la iglesia) y los pueblos: Galneva (2 ver.), Terpigoreva (2 ver.), Syroptseva (3 ½ ver. La tradición local dice que allí Antiguamente aquí había una iglesia de madera en nombre de la Santísima Trinidad, por lo que en este pueblo se celebra una peregrinación el día de la Trinidad; según la leyenda, el icono del altar de la Madre de Dios, que se encuentra en la iglesia de Gagina en el pueblo Spasskaya, fue transferido de esa iglesia; esa iglesia fue destruida durante la invasión de los polacos. No hay registros sobre esto no conservados.), Istomin (1 ver.), Shein (2 ½ ver.), Yakovleva (1/4 ver. ) y Putyatin (2 ver.), en el que, según los registros del clero, había 434 almas masculinas. género y 466 mujeres; todos ortodoxos.

En el pueblo de Gagina había una escuela pública, apoyada por el zemstvo; Había 40 estudiantes en el año escolar 1892-93.

No muy lejos del pueblo de Gagina hay una montaña llamada Volkusha; En esta montaña a finales de 1609, durante el asedio de Sergio Lavra por parte de polacos y lituanos, hubo una sangrienta batalla entre rusos y polacos bajo el liderazgo de Valuev y el príncipe Mikhail Skopin-Shuisky. Existe la leyenda de que en 1611, el 16 de agosto, el archimandrita trinitario Dionisio en el monte Volkusha, después de realizar un servicio de oración, bendijo al ejército ruso para luchar contra los polacos.
En el pueblo de Yakovlev, en la parroquia del pueblo de Gagina, la terrateniente Ekaterina Vasilievna Barbasheva (de soltera Chulkova) construyó un asilo en memoria de su esposo y su hijo, que, según la carta aprobada para ella, se llama "Barbashevsky Asilo de ancianos."

Construcción y consagración del asilo Barbashevsky en el distrito Alexandrovsky

El asilo Barbashevsky fue fundado por la terrateniente Ekaterina Vasilyevna Kondratyeva-Barbasheva, en su finca familiar en el pueblo de Yakovlevo, distrito de Aleksandrovsky, para el cuidado de viudas y huérfanos sin hogar de todos los rangos.
La venerable anciana Ekaterina Vasilievna posee ricos fondos que, con su vida modesta, verdaderamente cristiana y con la bendición de Dios, crecen y son dedicados por ella al beneficio del prójimo y a la gloria de Dios. Hace unos años, Ekaterina Vasilievna, en el pueblo de Gagina, construyó, junto a la Iglesia del Salvador Todomisericordioso, otra hermosa iglesia de piedra, en nombre de la Madre de Dios, en honor de San Pedro. icono de Ella de Kazán, proporcionándole ricos utensilios. Este templo podría ser el adorno de cualquier ciudad y, por su esplendor y riqueza de utensilios, merece una palabra especial. Además del Altar mayor, hay dos capillas seguidas -en el lado derecho- en nombre de San Pedro. El gran mártir Demetrio de Tesalónica, y a la izquierda, en nombre de San Pedro. Mártir Paraskeva. Estos dos iconos, de más de dos arshins de altura, están decorados con vestimentas de plata con coronas sueltas que contienen muchas piedras preciosas. Además, la cruz del altar plateada contiene más de 70 partículas de San Pedro. reliquias. Este santuario fue colocado en el templo del pueblo de Gagina por el antepasado de la señora Barbasheva, el general Chulkov, y las vestimentas de todos los santos. Los iconos fueron colocados con dorado plateado por Ekaterina Vasilievna. En estas dos iglesias era muy deseable que el constructor del templo estableciera una casa de beneficencia, lo que habría sido muy decente; pero los habitantes del pueblo de Gagina se opusieron a los deseos de Ekaterina Vasilievna, lamentando haber dado varias brazas de tierra para ello. Esta negativa, sin embargo, no enfrió el celo cristiano de Ekaterina Vasilievna por hacer el bien a su prójimo; en su finca, cerca de su casa, instaló una casa de caridad para personas sin hogar; y el 9 de julio de 1872, con la bendición archipastoral de Su Eminencia Antonio, Arzobispo de Vladimir, se consagraron los cimientos de una iglesia de piedra de dos pisos cerca del asilo, en nombre de San Pedro. Gran mártir Demetrio de Tesalónica y gran mártir Catalina.
Más adelante, Ekaterina Vasilievna planea construir en el asilo un hospital para los nuevos pacientes y una escuela para niños de ambos sexos y, finalmente, completar su caridad con la fundación de un monasterio.
A la consagración de la casa de beneficencia fue invitado el decano departamental de la aldea de Novinok, el sacerdote John Uspensky, quien, habiendo llegado a las 6 de la tarde del 2 de enero, frente al icono del templo del Salvador y localmente El venerado icono de Tikhvin de la Madre de Dios, realizó una vigilia que duró toda la noche en el asilo, co-presidida por el párroco de la aldea de Gagina, Ioann Zlatoustov y el sacerdote de la aldea de Aleksin, distrito de Aleksandrovsky, invitado por la señora Barbasheva. , Stefan Smirnov y dos diáconos del pueblo.
Después de la vigilia, a petición de la señora Barbasheva, se realizó un servicio conmemorativo por el descanso de los boyardos: Dmitry y Vasily y sus demás familiares.
El 3 de enero comenzó la Divina Liturgia a las diez en punto y el Decano la celebró con el clero mencionado en la catedral. Recordaba el nombre del Reverendísimo Administrador del asilo, Isidoro Metropolitano de Novgorod y San Petersburgo (el asilo está dirigido por la Sociedad Filantrópica Imperial, de la que también tiene un estatuto). Después de su oración, el Decano pronunció unas palabras sobre los tipos de caridad cristiana. Después de la Divina Liturgia, quienes sirvieron y oraron en la iglesia del pueblo de Gagina se dirigieron al asilo, ubicado a una milla y media de la iglesia.
Aquí, antes del comienzo de la bendición del agua, cuando todos los invitados por la señora Barbasheva, personas y feligreses, se habían reunido en el asilo, y cuando las ancianas y huérfanos esperados ocuparon los lugares que les indicaron en el salón más cercano. al clero - el Deán pronunció un discurso en el que explicó la importancia de la caridad de la señora Zhi Barbasheva mediante la creación de la Casa de Caridad, para el cuidado de las viudas y los huérfanos de todos los rangos, una casa que recibió el patrocinio de agosto de la Emperatriz Tsesarevna y aceptado por la Imperial Humane Society bajo su tutela. Después de esto, comenzó la bendición del agua, después de lo cual todo el edificio de la Casa de Misericordia fue rociado con agua bendita y el Decano leyó oralmente una oración a Cristo Salvador, destinada a bendecir la nueva casa. Para ello, se proclamaron muchos años: Al Soberano Emperador, Soberana Emperatriz, Soberano Heredero Tsarevich y Patrona del Asilo, Emperatriz Tsesarevna y toda la Casa Real, el Santo Sínodo y Fideicomisario del Asilo, Su Eminencia Isidoro, Metropolitano de Novgorod y San Petersburgo y nuestro Señor, Reverendísimo y finalmente el fundador de los asilos, los boyardos Catalina.
Después de esto, los presentes en el servicio se detuvieron ante el retrato fotográfico de la alta patrona de la casa de beneficencia, la emperatriz Tsesarevna, enviado al fundador en nombre de Su Alteza, y examinaron la casa de beneficencia.
A las cuatro en punto, en casa de la señora Barbasheva y de los que servían y asistían al Servicio Divino, se ofreció a los honorables una suntuosa cena, en la que, a su debido tiempo, el hijo del fundador, G. Barbashev, propuso un brindis por la salud de la Alta Patrona, la emperatriz Tsesarevna, acompañada por un unánime ¡Hurra! Luego se proclamó un brindis por la salud de la fundadora del asilo y, finalmente, de su asistente, Nadezhda Vasilievna Esipova.
Después de describir la celebración de la consagración, no está de más decir algunas palabras sobre el asilo en sí y citar algunos párrafos de sus estatutos relacionados con quienes ingresan al asilo. El asilo es una casa de piedra de tres pisos de última arquitectura. En los pisos superior e intermedio, cuatro salas están dispuestas de manera muy cómoda y espaciosa para acomodar a 40 o más reclusos, con una habitación para la matrona y pasillos cálidos. La decoración es limpia y los muebles son decentes y cómodos. En la planta baja hay una cocina y un horno para calentar todas las habitaciones, lo que hace que toda la casa (dividida por pasillos en dos mitades) sea cálida y seca. También existen sótanos para guardar todo tipo de útiles.
Actualmente (1873), 12 personas están alojadas en la casa de caridad, entre ellas 1 mujer noble.
Para financiar el asilo, la señora Barbasheva aportó más de 80.000 rublos a las instituciones de crédito estatales. ser., y el acuerdo le costó 35.000 rublos. Con.; Para mantener al sacerdote y al salmista, a través de nuestras autoridades diocesanas, ella ya ha aportado 10.000 rublos. pp., también están listos fondos para la construcción de un templo, un hospital para visitantes, una escuela para niños de ambos sexos y el propio monasterio, con plena provisión para todo. La señora Barbasheva lleva a cabo la obra de caridad que ha asumido lentamente, bajo su propia supervisión, pero sobre bases sólidas. ¡Dios conceda, en nuestros tiempos difíciles, más filántropos así!
En nuestra zona, como en cualquier otra, hay personas de todos los rangos que verdaderamente necesitan la caridad. La señora Barbasheva, que vive constantemente en su finca, se dio cuenta de esta necesidad y con verdadera simpatía cristiana la ayuda. ¡Que Dios le conceda vida para continuar la obra de Dios que comenzó! ¡La bendición de los esperados la inspirará en su hazaña y en su trabajo futuro y la ayudará a realizar sus planes!

La carta define la admisión al asilo y la vida en él de la siguiente manera:
§ 7. Se aceptan en el asilo a mujeres ancianas y pobres de todos los rangos. El número de elegibles por primera vez se determina en 40 personas; pero este número, si los fondos y los locales lo permiten, podrá aumentarse, con el permiso del Consejo de la Imperial Humane Society.
§ 8. Además de las organizaciones benéficas habituales, en el asilo se aceptan huéspedes, tantos como sea posible para el alojamiento, con una remuneración por manutención y alojamiento inicial, cuyo importe será determinado por el comité del asilo.
§ 33. Las mujeres ancianas y pobres de todas las clases son aceptadas en el asilo, previa certificación adecuada de que se encuentran en extrema pobreza y no pueden ganarse la vida mediante el trabajo.
§ 34. Quienes deseen ingresar en el asilo presentarán al Comité sus tipos y certificados de pobreza emitidos por la sociedad o la policía.
§ 35. Las solicitudes de caridad, tal como se reciben, se inscriben en una lista especial de candidatos. Los candidatos son admitidos en el asilo según su antigüedad, y el Comité sólo hace excepciones a esta regla en casos de emergencia.
Artículo 36. Los nuevos ingresantes en el asilo se someten a un examen médico, y aquellos que padecen enfermedades persistentes o locura no son aceptados; estos últimos en absoluto, y los primeros hasta su recuperación.
§ 37. Los necesitados, al ser internados en el asilo, reciben de él manutención completa y medicamentos en caso de enfermedad.
§ 38. La alimentación de los necesitados consiste diariamente en dos platos abundantes para el almuerzo y la cena. Los días festivos se añade pastel. Para evitar quejas de los detenidos, el guardián elabora un horario de comidas para cada mes, que es aprobado cada vez por el Comité.
§ 40. Los detenidos obedecen plenamente al superintendente y a los guardianes. Están obligados a comportarse decentemente, mantener la limpieza y el pulcritud, tanto en la vestimenta como en el local que ocupan; conservar todas las cosas pertenecientes al establecimiento, limpiar y lavar sus habitaciones, hacer sus camas, sin necesidad en absoluto de ayuda de criados en lo que ellos mismos puedan arreglar, con asistencia mutua.
§ 41. Cada día, los detenidos comienzan y terminan con una oración, que leen por turno, y también se reza antes y después del almuerzo y la cena. En vísperas de días festivos y días festivos, los necesitados deben ir a la iglesia. Todos ayunan durante la Cuaresma y, si lo desean, durante otros ayunos.
§ 42. En el cumpleaños del fundador del asilo, se lleva a cabo un servicio de oración en la iglesia; después de su muerte, se celebra un servicio conmemorativo los mismos días.
Artículo 43. Los presos sanos deben cenar en el comedor común, mientras que a los enfermos y débiles se les sirve comida especial.
§ 44. Los detenidos no deben pedir limosna ni en la calle ni a los visitantes del asilo; en general, están obligados a observar estrictamente las normas establecidas para ellos, en caso de violación de las cuales, según propuesta del director, son expulsados, con el permiso del Comité, del asilo.
§ 45. A las personas bajo supervisión no sólo no se les prohíbe trabajar sin perturbar la paz y el orden generales; pero las autoridades del asilo, teniendo en cuenta que la ociosidad es perjudicial a cualquier edad, están obligadas, por su parte, a animarles por todos los medios a trabajar y ayudarles a proporcionarles artesanías acordes a sus fuerzas y conocimientos. Los necesitados utilizan el dinero que ganan para su propio beneficio; también tienen derecho a disponer de sus propios bienes, tanto los que han traído consigo al asilo como los adquiridos en él.
Artículo 46. Los detenidos no deben salir del asilo sin el permiso del cuidador, que les expide un billete, pero no durante más de ocho días. El Comité autoriza la licencia por un período más largo.
Artículo 47. Las licencias para visitar a familiares y amigos sólo están permitidas a personas que tengan una conducta impecable y tengan suficiente fuerza física.
Artículo 48. Las organizaciones benéficas para enfermos reciben prestaciones médicas.
§ 49. Los detenidos son expulsados ​​del asilo por actos reprensibles, o a petición propia, si encuentran refugio en casa de familiares o benefactores; pero no para una vida errante. En este último caso, el Comité debe explicar a los examinados la depravación de la vagancia, que está prohibida por la ley.
Artículo 50. Se permiten las visitas de personas ajenas al asilo en los días y horas fijados por el Comité; sobre qué avisos se colocan en las puertas exteriores del asilo.
Artículo 51. Se prohíbe a los visitantes traer bebidas fuertes al asilo, así como comprar cosas y suministros pertenecientes al asilo a quienes los necesiten. Los infractores de esta norma se ven privados del derecho a entrar en el asilo.
§ 52. En lo que respecta a los bienes que quedan después de las obras de caridad fallecidas, el Comité se guía por las normas establecidas por la ley para las instituciones de caridad del departamento de la Imperial Humane Society.
§ 53. Los pasaportes y otros documentos del difunto se devuelven según corresponda.

Discurso antes de la consagración del asilo

En una casa de misericordia, es apropiado que haya una palabra sobre la misericordia. La humilde sierva de Dios, la noble Catalina, dedicándose por completo a la piedad cristiana, expresa su sentimiento cristiano en la creación de un refugio benéfico para viudas y huérfanos sin hogar, y la obra de misericordia cristiana concebida por ella, en este refugio se realiza. un comienzo que, con la ayuda de Dios, se desarrollará y fortalecerá y, como una semilla de guisante, crecerá hasta convertirse en un gran árbol. La construcción del templo ya ha comenzado; luego, en un futuro próximo, se establecerá un hospital para visitantes, una escuela para niños de ambos sexos y, finalmente, si el Señor quiere, también se construirá un monasterio.
No revelaremos cómo nació y maduró el santo pensamiento de la misericordia en el alma del bienhechor; tememos perturbar su profunda humildad cristiana. Pero está claro para todos que lo que ella comenzó e hizo ya refleja la luz de la bendición de Dios. ¡Que esta luz permanezca sobre la obra del bienhechor para gloria de Dios y para beneficio del prójimo, hasta el fin de la santa obra! Permítaseme decir que los rayos de esta graciosa luz ya se reflejan en la bendición apostólica del Reverendísimo Fideicomisario, el obispo de Novgorod, el metropolitano Isidoro y en el favor de agosto al benefactor de Su Alteza Imperial, la emperatriz Tsesarevna María. Feodorovna, que se dignó bendecir este orfanato con su alto patrocinio. ¡Dios quiera que con estos beneficios llenos de gracia, la obra de Dios sea fortalecida y cumplida, y el alma amorosa del benefactor se deleite en esta y más obra espiritual! ¡Que Dios conceda que quienes son atendidos en este refugio aprecien el cuidado de la caridad y demuestren un sentimiento de gratitud por ella mediante la oración ferviente y el mantenimiento de la paz mutua!
Queridos ancianos y huérfanos! Vosotros, personas sin hogar, habéis sido llamados a este piadoso refugio por la caridad cristiana de un bienhechor que conocéis. Por la gracia de Dios, ella os buscó con su misericordia. Hasta ahora sin hogar, vivirás en un refugio cálido y luminoso, sin necesitar comida ni ropa. ¡Tu amargo destino ha terminado para siempre! En la casa de la caridad de aquí en adelante seréis atendidos únicamente por el amor. Pero los benefactores tienen el justo deber de orar por la benefactora y mantener la paz mutua. El enemigo de nuestra salvación siembra hostilidad, especialmente donde ve buenas relaciones y celo por la salvación. ¡Cuidado con sus calumnias! - con ellos perturba y sacude el mundo espiritual y enfría la preocupación misma por la salvación. El refugio fue diseñado para salvar a la gente del frío y del hambre, y al mismo tiempo del pecado. Habiéndose liberado de lo primero, libérese de lo segundo. Mantengan la paz en su alma y entre ustedes bendiciendo en oración los nombres benéficos: la Alta Patrona, la Eminente Fideicomisaria y la Fundadora del refugio de la sierva de Dios, la noble Catalina.
Ante el Señor de la fuerza, de las bendiciones y del amor, ofrezcamos, en el refugio abierto, una oración común por la prosperidad y el éxito, bajo la atención benéfica del Fundador, bajo la sombra jerárquica del Reverendísimo Síndico, bajo el Alto favor. de la Augusta Patrona y, finalmente, bajo el manto gracioso de la Misericordia Celestial.
I. U - señal.
S. Nuevos artículos
/"Vladimir Diocesan Gazette" Departamento no oficial No. 5 (1 de marzo de 1873)/
En el asilo hay un hospital, un hospital de visitas y una escuela; El asilo está dirigido por la Sociedad Humanitaria Imperial y bajo el augusto patrocinio de la Emperatriz. Para asegurar el asilo, Barbasheva aportó 72.000 rublos a las instituciones de crédito estatales. El terreno con él está catalogado como 1 desiatina - para huertas y jardines y 35 desiatinas. y el terreno baldío de Tukhanova con corte y bosque creciendo en él para la reparación y calefacción de los edificios de la Casa Barbashevsky.
En el asilo en 1879, el mismo terrateniente Barbasheva construyó una iglesia de piedra con el mismo campanario, de dos pisos.
“El clero de la iglesia del asilo de Barbashevskaya está compuesto por: 1 sacerdote y 1 salmista; Actualmente, el sacerdote es Pavel Voskresensky, que es sacerdote desde 1861 y recibió una skufia.
El terreno asignado a esta iglesia es: 20 d de las dachas del constructor del templo; No hay ningún plan para esta tierra. El clérigo es colocado en una casa construida para él por el constructor del templo. El interés del capital es de 620 rublos al año; Los gastos de calefacción se pagan con cargo al asilo”.
Hay dos tronos en la iglesia: en el templo cálido inferior en nombre de si. v.-mucho. Catalina (consagrada el 21 de enero de 1879), en el frío superior en nombre de San Pedro. v.-mucho. Demetrio de Tesalónica (consagrado en 1884).
Utensilios, sacristía. La iglesia está suficientemente equipada con iconos sagrados y libros litúrgicos. La iglesia tiene sólo la tercera parte de los libros métricos, una copia de los cuales se conserva intacta desde 1880, pinturas confesionales desde 1879.
El clero de la iglesia está asignado a un sacerdote y un lector de salmos. Para su mantenimiento: 1) se aportaron 10.000 rublos al consejo de la Sociedad Humanitaria Imperial, cuyos intereses se pagan al clero, 2) dos boletos de ingresos continuos de 2.000 rublos. y 350 rublos, cuyos intereses van en beneficio del clero y 3) los ingresos de la proskomedia se obtienen hasta 40 rublos. en el año.
El clérigo es alojado en una casa dispuesta para él por el constructor del templo. Además, se le asignaron 20 desiatinas de las dachas del terrateniente. tierra.
En el asilo hay una escuela primaria dirigida por la Imperial Humane Society. En 1884 estudiaban 20 niños y 3 niñas. En el año académico 1892-93 había 27 estudiantes.