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¿Por qué Steve Jobs se lo prohibió a sus hijos? Por qué Steve Jobs prohibió los iPhone a sus hijos. Los atracones de lectura provocaron los mismos miedos en los padres

Cuando Steve Jobs todavía estaba vivo y dirigía Apple, prohibió a sus hijos pasar demasiado tiempo frente al iPad. ¿Por qué?

El periodista del New York Times, Nick Bilton, durante una de sus entrevistas con Steve Jobs, le preguntó si a sus hijos les gustaba el iPad.

“No lo usan. Limitamos el tiempo que los niños pasan en casa con las nuevas tecnologías”, respondió.

El periodista recibió la respuesta a su pregunta con un silencio atónito. Por alguna razón, le parecía que la casa de Jobs estaba llena de pantallas táctiles gigantes y que, en lugar de dulces, estaba repartiendo iPads a los invitados. Pero resultó que todo estaba muy lejos de eso.

La familia de Jobs incluso prohibió el uso de aparatos por la noche y los fines de semana.
Otros “gurús” del mundo de la tecnología hacen lo mismo.

Esto es un poco extraño. Después de todo, la mayoría de los padres predican un enfoque diferente, permitiendo que sus hijos pasen sus días y sus noches en línea. Pero parece que los directores ejecutivos de los gigantes de TI saben algo que el resto de la gente corriente desconoce.

Chris Anderson, ex editor de Wired y ahora director ejecutivo de 3D Robotics, ha impuesto restricciones al uso de dispositivos para los miembros de su familia. Incluso configuró los dispositivos de tal manera que cada uno de ellos pudiera activarse no más de un par de horas al día.

“Mis hijos nos acusan a mi esposa y a mí de ser fascistas y demasiado preocupados por la tecnología. Dicen que ninguno de sus amigos tiene tales restricciones en su familia”, afirma.

Anderson tiene cinco hijos, de edades comprendidas entre 5 y 17 años, y las restricciones se aplican a cada uno de ellos.

“Esto se debe a que veo los peligros del exceso en Internet tan bien como cualquiera. Vi los problemas que enfrenté y no quiero que mis hijos tengan los mismos problemas”, explica.

Por "peligros" de Internet, Anderson y los padres que están de acuerdo con él se refieren a contenidos nocivos (pornografía, escenas de abuso de otros niños) y al hecho de que si los niños usan dispositivos con demasiada frecuencia, pronto se vuelven dependientes de ellos.

Alex Constantinople, director de OutCast Agency, dice que su hijo menor, de cinco años, no utiliza ninguna tecnología durante la semana laboral. Sus otros dos hijos, que tienen entre 10 y 13 años, no pueden utilizar tabletas y ordenadores en casa más de 30 minutos al día.

Evan Williams, fundador de Blogger y Twitter, dice que sus dos hijos también tienen limitaciones similares. Hay cientos de libros en papel en su casa y cada niño puede leer tantos como quiera. Pero con las tabletas y los teléfonos inteligentes es cada vez más difícil: sólo pueden utilizarlos durante no más de una hora al día.

Las investigaciones muestran que los niños menores de diez años son especialmente susceptibles a las nuevas tecnologías y quedan adictos a ellas como si fueran drogas.

Así que Steve Jobs tenía razón: los investigadores dicen que a los niños no se les debería permitir usar tabletas durante más de 30 minutos al día, ni teléfonos inteligentes durante más de dos horas al día. Para niños de 10 a 14 años, se permite el uso de una PC, pero solo para resolver tareas escolares.

En sentido estricto, la moda de prohibir las tecnologías de la información está penetrando cada vez más en los hogares estadounidenses. Algunos padres prohíben a sus hijos el uso de redes sociales para adolescentes (como Snapchat). Esto les permite no preocuparse por lo que sus hijos publican en Internet: después de todo, las publicaciones irreflexivas dejadas en la infancia pueden dañar a sus autores en la edad adulta.

Los científicos dicen que la edad a la que se pueden levantar las restricciones al uso de la tecnología es los 14 años.
Aunque Anderson incluso prohíbe a sus hijos de 16 años utilizar “pantallas” en el dormitorio. Cualquier cosa, incluida la pantalla del televisor. Dick Costolo, director ejecutivo de Twitter, permite que sus hijos adolescentes utilicen dispositivos sólo en la sala de estar. No tienen derecho a llevarlos al dormitorio.

¿Qué hacer con tus hijos? Pues Steve Jobs, por ejemplo, tenía la costumbre de cenar con sus hijos y siempre hablaba con ellos de libros, de historia, de progreso e incluso de política.

Pero al mismo tiempo, ninguno de ellos tenía derecho a sacar un iPhone durante una conversación con su padre.
Como resultado, sus hijos crecieron independientemente de Internet.

El cuerpo comienza a envejecer en el momento en que el nivel de energía vital cae tanto que no es suficiente para soportar los procesos fisiológicos, y algunos de ellos se apagan, como resultado de lo cual los sistemas biológicos comienzan a desequilibrarse.

En una persona, con la edad, el suministro de sangre a algún órgano puede deteriorarse, lo que inicialmente conducirá a una disminución de su actividad y no dará lugar a patologías. Sin embargo, las diferencias en el funcionamiento de diferentes órganos conducirán a desviaciones a nivel de todo el organismo, ya que aparecerán inconsistencias en su trabajo.

La actividad insuficiente del corazón provoca un estancamiento de líquido en otros órganos y músculos, así como un deterioro de su suministro de sangre. El deterioro de la función renal puede provocar una intoxicación del organismo con subproductos metabólicos que no se excretan. La baja productividad de los pulmones provoca una falta general de energía y anemia, lo que también provoca una falta de recursos para el funcionamiento de otros órganos. El cuerpo humano es una cadena compleja de relaciones, cuyos elementos son órganos biológicos, y un cambio en el funcionamiento de cualquiera de ellos afecta a todo el sistema. Para garantizar un nivel suficiente de actividad, es necesario mantener un delicado equilibrio entre todos los componentes, y la violación de este complejo panorama conduce a la acumulación de contradicciones y, tarde o temprano, conduce al colapso.

El cuerpo humano tiene muchas formas de mantener el equilibrio interno, ya que todos los órganos están interconectados y un debilitamiento temporal de la actividad de un órgano puede compensarse activando otras partes del cuerpo. Si el corazón ha disminuido su actividad, entonces el cuerpo puede cambiar a un modo más económico, sin crear así un desequilibrio. Si un vaso sanguíneo se lesiona o se obstruye, la sangre comienza a moverse a lo largo de ramas paralelas y, por lo tanto, se mantiene el régimen suave de este vaso, lo que le permite recuperarse. Cuando el cuerpo está envenenado, el hígado, sobresaturado con sustancias nocivas, experimenta una sobrecarga y, para sustentar este órgano, el cuerpo cambia a una nueva dieta, eliminando de su dieta las sustancias grasas y altas en calorías, cuya digestión depende principalmente de la actividad del hígado.

Así, el cuerpo dispone de herramientas suficientes para mantener el equilibrio interno, lo que le permite mantener todos los sistemas en una relación armoniosa y resolver contradicciones. Si ninguno de los órganos está desfasado con el régimen general, entonces no se produce envejecimiento, porque el envejecimiento es consecuencia de un deterioro significativo de uno de los sistemas biológicos. Desde este punto de vista, no queda claro por qué el envejecimiento y la posterior muerte física se han convertido en un proceso natural que conduce al fin de la vida de cada persona.

El proceso de envejecimiento es artificial e impuesto al cuerpo físico, y se produce debido a la imposición de campos energéticos externos a los procesos fisiológicos internos. El cuerpo humano se ve literalmente obligado a envejecer, esto se debe a las condiciones energéticas inarmónicas en las que debe existir una persona u otro ser biológico. El entorno energético externo en sus parámetros no se corresponde con el entorno interno del cuerpo, y esta discrepancia conduce a una desviación gradual de los procesos biológicos de la norma.

Dado que una persona existe constantemente en este entorno, no nota los efectos indeseables y el envejecimiento, que es el resultado de un desequilibrio, se considera un patrón natural. Sin embargo, la artificialidad de este fenómeno se puede rastrear comparando las condiciones en las que viven las personas en diferentes partes del planeta, en las que la presión de los campos de energía del sistema difiere en intensidad. Estamos hablando no sólo del sistema social, sino también del natural, que a través de sus fenómenos influye en todos los organismos biológicos que habitan la superficie de la Tierra.

En las grandes ciudades, la principal fuente de distorsión son los campos electromagnéticos que, al influir en la actividad del sistema nervioso, mantienen las células cerebrales en tensión constante y ese tono excesivo se transmite a través de las terminaciones nerviosas a otros órganos. En el entorno natural, el análogo del estrés provocado por el hombre son las duras condiciones climáticas, y las personas que enfrentan estas dificultades también desgastan sus cuerpos y envejecen incluso más rápido que los residentes de las megaciudades. Sin embargo, mucho depende de qué tan acostumbrado esté el cuerpo a determinadas condiciones. Si varias generaciones de personas viven en las mismas condiciones, entonces sus cuerpos se adaptan a las influencias externas y esto deja de desempeñar un papel negativo. Además, los campos externos se convierten en una fuerza adicional que mantiene el equilibrio, ya que el cuerpo comienza a depender de ciertos ritmos energéticos y condiciones climáticas, construyendo sus procesos internos teniendo en cuenta estas influencias externas.

La tendencia positiva de la influencia armoniosa de los factores externos en la vida humana se puede notar fácilmente si consideramos el estilo de vida de cualquier persona que viva como sus antepasados. Las personas que viven en África se sienten más cómodas en su continente y, cuando se trasladan a otros territorios, no sólo experimentan presión social, sino que también están expuestas a enfermedades inusuales e impactos climáticos. A primera vista, la esperanza de vida de estas personas suele aumentar en comparación con la de los aborígenes, lo que se debe a las posibilidades de la medicina moderna disponible en los países más desarrollados, donde estas personas van a trabajar. Sin embargo, prolongar la vida mediante medicamentos es un proceso artificial que sólo retrasa el proceso de envejecimiento y elimina temporalmente sus síntomas, pero tarde o temprano el cuerpo se da por vencido, ya que es incapaz de existir bajo una presión energética constante, lo cual es inusual para una persona que tiene se mudó a la ciudad.

El criterio principal mediante el cual se puede evaluar si los procesos internos están desequilibrados es una disminución en el nivel de vibraciones emocionales. Si comparamos el estado emocional en el que vive un residente africano en sus territorios y un migrante que ha hecho su vida más civilizada, entonces se debe dar preferencia al primero. Sin embargo, puede surgir la pregunta: ¿por qué entonces una persona que vive durante mucho tiempo en la tierra de sus antepasados no puede prolongar significativamente su vida física?

Parte de la razón radica en la presión de los factores naturales, porque al estar en la naturaleza una persona tiene que sobrevivir, actuando en programas muy estrictos similares a los instintos biológicos, y esa vida mantiene a la persona en vibraciones bastante bajas. Además, muchos nativos mueren prematuramente para poder reencarnar más rápido, es decir, inician prematuramente el proceso de envejecimiento en aras de su propia renovación. Estas personas sienten la penetración gradual en sus vidas de los campos de la civilización moderna, cuyas vibraciones esclavizan la percepción, haciendo que sus emociones sean más pesadas e inflexibles. Para mantener el equilibrio emocional al nivel de toda la tribu, estas personas hacen un compromiso y acortan deliberadamente su vida física para estar en altas vibraciones la mayor parte del tiempo. Al imponer restricciones a la vida individual, los representantes de dicha tribu hacen que su pueblo sea más libre a nivel estatal. Por lo tanto, la corta vida de las personas que apoyan las tradiciones ancestrales es una medida forzada que toman inconscientemente, con el fin de preservar las capacidades de su pueblo.

En comparación con los aborígenes, los residentes de la ciudad ya no mantienen sus tradiciones originales y están casi completamente cautivados por las tendencias de la civilización moderna. Estas personas que llevan un estilo de vida progresista prolongan su existencia utilizando métodos artificiales que no afectan el estado emocional y sólo pueden apoyar temporalmente al cuerpo biológico. Los marcapasos ayudan al corazón a realizar su función física, pero no se tienen en cuenta las vibraciones en las que se encuentra este órgano. Los atletas alimentados con esteroides activan un rápido crecimiento muscular, pero no prestan atención al estrés en el que su cuerpo se lesiona por un crecimiento muscular demasiado rápido. Cualquier fármaco que obligue al cuerpo físico a realizar un determinado proceso tiene un efecto similar, independientemente del estado general.

Las medicinas modernas literalmente capturan la energía vital y la dirigen en la dirección requerida, lo que permite elevar efectivamente el tono de un determinado órgano o hacer frente a una enfermedad. Esto no tiene en cuenta la compleja cadena de relaciones causa-efecto de todo el sistema biológico. Las drogas artificiales sacan de contexto un único vínculo y lo fortalecen, pero al mismo tiempo otros vínculos quedan privados de apoyo energético y se desactivan. Esta mejora local puede provocar desviaciones posteriores que deben eliminarse con otros fármacos que también resuelven un problema particular y no mantienen el equilibrio general. Como resultado, el cuerpo está en constante estrés, sintiendo cómo cualquier impacto lo priva de un punto de apoyo y lo obliga a resistir, pero al mismo tiempo es incapaz de hacer frente a esta influencia bioquímica. Se puede decir que la medicina moderna demuestra constantemente al cuerpo físico que no es capaz de resolver sus problemas por sí solo, lo que resta confianza a la persona y la hace dependiente de los beneficios de la civilización que sustentan artificialmente su vida.

A primera vista, cada influencia del sistema social sobre una persona produce un efecto positivo y evidente, que se manifiesta en la ausencia de enfermedades y en la extensión general de la vida física. Sin embargo, al privar al cuerpo humano de puntos de apoyo, el sistema literalmente lo toma para su propio uso, convirtiéndolo en una herramienta en sus manos y no permitiendo que una persona use conscientemente sus capacidades. Aumentar la esperanza de vida de la gente moderna es un proceso antinatural y cada persona es un objeto cautivo de las investigaciones realizadas por el sistema. El principal resultado que busca el sistema es quebrantar la voluntad de una persona y obligarla a transferir su cuerpo físico para su uso personal.

Puede parecer que el sistema se preocupa por el bienestar de la persona, pero surge la pregunta: ¿qué es exactamente lo que se apoya en este caso?

El sistema, por supuesto, contribuye a la existencia del cuerpo biológico, pero no la persona que vive en él y se manifiesta a nivel del cuerpo emocional, es decir, en forma de sentimientos que llenan el organismo físico. Para comprender en qué medida el cuerpo biológico es propiedad de la gente moderna, es necesario prestar atención a su estado emocional. La disminución del nivel de vibraciones que se produce con el paso de los años es evidencia de que el cuerpo humano, que inicialmente era de su propiedad, entra en uso del sistema, pero el sistema, al no saber manejar la delicada estructura de este dispositivo, rápidamente lo desactiva. él. De hecho, el sistema no es capaz de mantener armoniosamente la estructura del cuerpo biológico humano, y le resulta mucho más fácil asegurar su actividad vital con la ayuda de programas más primitivos, desprovistos de manifestaciones de vida características de los humanos.

Se trata de sustituir los órganos por sus homólogos artificiales, fabricados con microcircuitos electrónicos, cuyas funciones son similares a las de los tejidos biológicos, pero su estructura y propiedades difieren marcadamente de las de los órganos reales. La electrónica es una forma de existencia de la materia física que se encuentra bajo el control total de campos externos a través de los cuales se controla. Si el mantenimiento del cuerpo físico se produce reemplazando órganos con análogos electrónicos, entonces una persona se convertirá en una criatura completamente controlada y perderá los restos de libertad interior.

No sólo la medicina, sino también todos los dispositivos electrónicos utilizados por las personas empujan activamente a la humanidad hacia este resultado, ya que reemplazan las capacidades del propio cuerpo humano. La presión de la civilización moderna tiene como objetivo hacer que una persona se rinda a la misericordia de los campos artificiales y flote sin fuerzas con el fluir de su vida, sin mostrar iniciativa y confiando en las oportunidades que se le brindan.

Mirando desde fuera la vida de una persona promedio, se puede suponer que ya se ha rendido, ya que no se esfuerza por resistir condiciones artificiales. La única discrepancia es que un organismo que existe en condiciones de invernadero comienza a enfermarse y muere incluso antes que una persona que vive en la naturaleza. La razón es que los habitantes de la ciudad resisten inconscientemente el control que se les aplica a través de campos electromagnéticos y, aunque se ven obligados a aceptar métodos antinaturales para mantener sus vidas, tarde o temprano provocan un mal funcionamiento a nivel de todo el organismo en para liberarse de la trampa energética.

La combinación de todos los métodos de influencia artificial sobre una persona crea un espacio cerrado a su alrededor, del que es casi imposible escapar, y con el tiempo las personas se ven privadas de sus últimas oportunidades de liberación. Incluso hace un siglo, la gente tenía la oportunidad de retirarse a la naturaleza, que, aunque los presionaba con sus condiciones, les permitía permanecer libres a nivel estatal. Esta vida la vivieron muchos yoguis y ermitaños que deliberadamente se sometieron a pruebas físicas, ya que por ello se distraían de los pensamientos de perseguir a personas civilizadas y evitaban la influencia de los campos sociales. Actualmente, esta herramienta, que consiste en ponerse en condiciones extremas, sigue siendo efectiva, pero su efectividad disminuye debido al impacto paralelo sobre el cuerpo humano de campos electromagnéticos, cuya intensidad ha aumentado significativamente. Dondequiera que esté un yogui o un ermitaño, su conciencia está expuesta a la radiación procedente de satélites y torres de telefonía móvil, cuya influencia se extiende por todas partes. Por lo tanto, la vida de las personas que viven en la naturaleza difiere cada vez menos de las condiciones de vida en las grandes ciudades, y el hombre moderno literalmente no tiene dónde esconderse.

La mayoría de las personas, sintiendo la desesperanza de la situación, inconscientemente inician un proceso de autodestrucción, desactivando el cuerpo físico y permitiendo que su conciencia se libere de las limitaciones de una encarnación particular. Al reencarnarse, una persona vive un período de la infancia y la adolescencia durante el cual un exceso de energía vital le permite no notar las convenciones externas y estar en un estado bastante armonioso. Sin embargo, el joven no se da cuenta de cómo su cuerpo resiste constantemente las condiciones externas y poco a poco se va agotando el suministro de energía vital, convirtiendo cada paso adelante en una auténtica prueba.

Como resultado, una persona madura actúa con más cautela que antes y, en la vejez, se limita a muchos intereses, sintiendo falta de fuerzas para lograr los objetivos deseados. En algún momento, una persona comienza a sentir que esta encarnación se ha agotado, ya que el conjunto de oportunidades disponibles ya no se corresponde con las necesidades reales. Por supuesto, una persona puede vivir para mantener su cuerpo físico y el sistema le proporciona la nutrición y los medicamentos necesarios que prolongan su vida. Sin embargo, todo esto hace que la vida sea completamente mecánica y condicionada por la influencia de factores externos, y la persona misma, que es el relleno sensorial del cuerpo físico, deja de existir.

Ante una situación similar, algunas personas optan por continuar con su vida física, mientras su ser se duerme en lo más profundo del cuerpo, esperando que finalmente termine esta encarnación y llegue la muerte, detonándose el proceso de renovación. Una vida así puede resultar muy larga cuando una persona mantiene exteriormente un alto nivel de actividad gracias al apoyo del sistema, mientras cumple con las estrictas tareas que le transfieren los egregors que aseguran sus procesos de vida.

Esta extensión artificial de la vida es típica de muchos políticos, figuras públicas y especialistas de alto nivel que se ven necesitados por el sistema para garantizar su funcionamiento. Tan pronto como estas personas cumplen su misión y se jubilan, su cuerpo experimenta inmediatamente un colapso debido a la falta de apoyo externo, ya que los egregors, que antes alimentaban con energía los procesos fisiológicos individuales, desconectan el cuerpo humano de la fuente de energía.

Otro resultado elegido por la mayoría de la gente es morir en un momento en que el conjunto de oportunidades disponibles se reduce significativamente debido a la falta de recursos energéticos. En este caso, a pesar del estilo de vida saludable de dicha persona y del bienestar externo, el cuerpo puede forzar la muerte iniciando una enfermedad grave e incurable. Además, la liberación de una persona de las cadenas de una encarnación separada se puede lograr mediante un accidente, lo que permite interrumpir fácilmente las relaciones de causa y efecto que son un obstáculo externo.

Desde este punto de vista, la muerte que sobreviene a las personas es un fenómeno favorable, ya que permite a la persona reiniciar el proceso de su vida, sintiendo nuevamente una oleada de fuerza en los años jóvenes de la próxima encarnación. Sin embargo, una actitud tan positiva hacia la muerte no es típica de las personas, y en la vida cotidiana existe una visión negativa, según la cual la muerte personifica todos los problemas que le pueden ocurrir a un individuo. Esta percepción distorsionada de la muerte hace que las personas se aferren a una encarnación específica, lo que en última instancia conduce al desarrollo de métodos artificiales para prolongar la vida.

Vale la pena señalar que la medicina tradicional, utilizada por diferentes pueblos hace varios siglos, tenía un carácter completamente diferente en comparación con los métodos curativos actuales. Todos los medicamentos utilizados en el pasado tenían como objetivo mejorar el estado emocional y ayudar a elevar el nivel de energía vital. Estos cambios internos permitieron al cuerpo hacer frente de forma independiente a cualquier enfermedad física. De hecho, los curanderos del pasado dejaban al enfermo una opción: curarse y continuar encarnando, o utilizar la enfermedad como una oportunidad para liberarse.

Este enfoque ayudó a las personas a mantenerse en vibraciones bastante ligeras que equilibraban los turbulentos acontecimientos que llenaban el mundo en la antigüedad y la Edad Media. Durante el Renacimiento y la época moderna, el proceso de urbanización cobró impulso, el progreso científico y tecnológico también influyó en la medicina, convirtiéndola en un bastión de la tecnología. Como resultado, la medicina comenzó a desarrollarse para erradicar los síntomas de la enfermedad, pero privar a una persona de su propia elección la hace más dependiente del sistema.

Esta situación lleva a que en los tiempos modernos aparezcan nuevas enfermedades que la medicina aún no es capaz de afrontar y que son formas para que las personas mueran libremente. Estas enfermedades incluyen el cáncer y el SIDA, así como muchas enfermedades virales completamente nuevas que pueden aparecer en un futuro próximo. La razón de la aparición de infecciones y patologías tan peligrosas es la reacción del cuerpo humano al impacto de los campos artificiales, que se ha intensificado debido a la rápida difusión de las comunicaciones celulares.

También influyen los dispositivos informáticos, que trasladan la percepción de la persona a la realidad virtual y capturan imperceptiblemente su conciencia, lo que se convierte en una complicación importante para la finalización sin problemas de la encarnación. Una persona atrapada en la realidad virtual corre el riesgo de quedarse atrapada entre vidas, e incluso cuando su cuerpo físico deje de existir, su conciencia seguirá viajando a los mundos astrales en los que vivió durante su vida, viendo películas coloridas o jugando juegos de computadora.

Quizás la fascinación por la realidad virtual permite a algunas personas olvidarse de sí mismas y no sentir malestar por la falta de oportunidades de desarrollo, pero inconscientemente sienten la amenaza de la imposibilidad de llevar a cabo la transformación. Si la conciencia de una persona ha sido capturada, el cuerpo biológico puede ofrecer una fuerte resistencia e iniciar el proceso de autodestrucción. Teniendo en cuenta el hecho de que el rápido desarrollo de las tecnologías electrónicas ha colocado literalmente a la humanidad en cautiverio energético, tal resultado puede volverse natural y más común.

La salida de una encarnación específica puede ocurrir no sólo con la ayuda de enfermedades y las guerras, que cobran cientos y miles de vidas, son más efectivas. Una herramienta similar, que consiste en el enfrentamiento físico entre personas, se utilizó anteriormente, pero se utilizó para otros fines. Las guerras que tuvieron lugar en la antigüedad y la Edad Media permitieron al sistema regular fácilmente el proceso de desarrollo humano, destruyendo civilizaciones que habían alcanzado vibraciones demasiado altas y, desde su punto de vista, estaban excesivamente por delante del resto.

Actualmente, el nivel de desarrollo humano está completamente controlado por las tecnologías electrónicas y la posibilidad de cualquier descubrimiento depende de las tendencias en el campo de la electrónica y las comunicaciones virtuales. En este sentido, la guerra como medio para bloquear las oportunidades de las personas pierde su relevancia y la existencia social de las personas puede volverse más tranquila. Sin embargo, las guerras pueden continuar por otras razones, y los conflictos armados pueden ser provocados inconscientemente por las propias personas, que buscan escapar de la vida. Un papel similar también pueden desempeñar las epidemias y las emergencias globales, que en el pasado eran métodos del sistema para regular sus procesos, pero que ahora se convertirán en fenómenos espontáneos desencadenados por la conciencia colectiva de las personas. Al mismo tiempo, el lado externo de la vida se volverá más tranquilo y el sistema no proporcionará requisitos previos para la indignación.

El confort externo puede manifestarse en un aumento de la calidad de vida y de los ingresos materiales, en beneficios por procedimientos médicos y operaciones destinadas a prolongar la existencia biológica. Sin embargo, cuanto más mantenga el sistema la seguridad del cuerpo físico, más se indignará el subconsciente de la persona por esto, lo que conducirá a fallas a nivel de toda la civilización. A pesar de la eficacia de las tecnologías médicas, en un futuro próximo surgirán nuevas enfermedades que los equipos y medicamentos más modernos no podrán combatir. Una situación similar puede ocurrir en otras áreas de la vida: un alto ingreso material ya no agradará a una persona y la obligará a sumergirse rápidamente en la realidad virtual, convirtiéndose en una herramienta involuntaria del sistema o iniciando el proceso de autodestrucción. .

Asimismo, el sistema no podrá proporcionar un nivel suficiente de seguridad dentro de ningún país, ya que los crecientes ataques terroristas se convertirán en una forma para que las personas que no acepten permanecer en condiciones artificiales abandonen sus vidas. Podemos decir que en un futuro próximo la muerte puede convertirse en la única forma para que las personas escapen de las numerosas restricciones de la existencia social.

Para evitar la autodestrucción de la humanidad, el sistema agravará aún más la situación, fortaleciendo en la mente de las personas una actitud negativa hacia el fenómeno de la muerte y al mismo tiempo haciendo lo más accesibles posible los implantes mecánicos, cuyo uso masivo no permitirá biorobots humanos a morir. Desde el punto de vista de la percepción cotidiana, una persona finalmente obtendrá la tan esperada inmortalidad, pero en realidad perderá su última libertad y se convertirá en esclava de los procesos sociales.

Dada la prevalencia de una visión negativa de la muerte, las personas del futuro próximo comenzarán a considerar el final de la vida física como una enfermedad terrible y se esforzarán con todas sus fuerzas por evitarla aceptando reemplazar órganos sanos con implantes para bloquear el proceso de envejecimiento.

En parte, la necesidad de estas personas será natural, ya que vendrá dictada por el deseo de prolongar su vida activa y garantizar la libertad de acción. La razón de este deseo es el deseo de escapar del envejecimiento, que es un proceso antinatural provocado por el sistema. En el futuro, los campos externos que garantizan el proceso de envejecimiento pueden activarse aún más, lo que hará del envejecimiento una especie de flagelo de la humanidad, incitando a las personas a rendirse rápidamente a merced de la tecnología y reemplazar su cuerpo con un análogo artificial.

Paralelamente, el sistema puede aumentar el impacto de las vibraciones del miedo, exagerando la actitud negativa hacia la muerte, alimentada por el miedo a lo desconocido, que las personas sienten sin tener idea de los procesos que les suceden después del final de su vida física. vida. De hecho, el miedo a la muerte es inverosímil y surge de una mala comprensión de este fenómeno, y también se ve respaldado por la falta de información sobre lo que le sucede a una persona después del final de su encarnación. Si las personas tienen información sobre los procesos que atraviesa su ser durante el período de reencarnación, entonces comenzarán a relacionarse más conscientemente con la muerte y podrán liberarse del miedo infundado.

Vale la pena señalar que el sistema mantiene deliberadamente al hombre en la ignorancia sobre este asunto, y la opinión más común está respaldada por el concepto materialista de que la muerte es un proceso puramente biológico. Algunas religiones promueven un punto de vista alternativo, que da a las personas la esperanza de seguir existiendo, pero no en el cuerpo físico, sino en el plano sutil en los mundos astrales, uno de los cuales es el cielo o el infierno. Otras religiones que permiten creer en la posibilidad de la reencarnación cautivan su percepción con el concepto de karma, según el cual las limitaciones de una determinada vida se trasladan a la persona a la siguiente encarnación y le obligan a saldar deudas anteriores. Así, el concepto religioso, como el materialista, no permite ver la muerte como un proceso de liberación, y aunque tal tesis es común en algunas enseñanzas espirituales, no encuentra amplia aceptación debido a la imposición de otros puntos de vista que sean más convenientes para el sistema.

Al mismo tiempo, hoy la humanidad se enfrenta a una elección: convertirse en material biológico primitivo para los egregors que controlan su conciencia, o aprovechar la oportunidad de liberación que presenta la muerte física. Y a primera vista, el segundo resultado significa la autodestrucción completa a nivel de toda la civilización, porque esto puede suceder si las personas aprovechan la oportunidad para morir sin saberlo, desencadenando uno de los escenarios negativos. Desde este punto de vista, cualquier acción que conduzca a la muerte puede resultar deseable para una persona si las condiciones sociales no le dan la esperanza de realizar sus aspiraciones más profundas.

Actualmente, el sistema no brinda a las personas oportunidades de autorrealización, pero al mismo tiempo les alimenta con la esperanza de que esa oportunidad esté disponible en un futuro próximo. En general, cualquier cosmovisión religiosa o filosófica tiene derecho a existir en la sociedad si ayuda a una persona a esperar lo mejor. La información presentada en este artículo, por el contrario, puede destruir los puntos de apoyo habituales y, por tanto, en el sentido habitual, es asocial. Sin embargo, si consideramos la muerte como una fuente de liberación, entonces la información que desacredita los puntos de apoyo habituales puede convertirse en salvación, ya que en lugar de esperanzas imaginarias puede darle a la persona una fe real en sus propias fuerzas.

La oportunidad de morir es lo único que aún no le ha sido arrebatado al hombre moderno, y puede recurrir a esta técnica en cualquier momento, excepto en aquellos casos en los que su conciencia está completamente cautivada por el miedo a lo desconocido, o el obstáculo es una condición física como coma o parálisis. En todos los demás casos, la persona es libre de poner fin a su vida en el momento que desee, incluso realizando este proceso de forma consciente.

Vale la pena señalar que la actitud hacia el suicidio se ve agravada específicamente por la influencia de las religiones, porque en ausencia de tal influencia en la mente de las personas, este acto se volvería muy común. Al mismo tiempo, mi declaración no pretende persuadir al lector sobre la posibilidad de morir repentinamente. Se trata de tener una percepción más pura del fenómeno de la muerte y liberarse de muchos puntos de vista limitantes, uno de los cuales es una actitud negativa hacia el suicidio. Una persona puede escapar fácilmente a tal juicio si equipara el suicidio con otros fenómenos, como ataques terroristas, accidentes o enfermedades mortales, cada uno de los cuales es una forma de poner fin a una vida física.

Además, la muerte de la mayoría de las personas modernas debido al envejecimiento es también una forma de muerte prematura, ya que el cuerpo humano inicialmente tiene suficientes recursos energéticos para existir durante muchos miles de años. El proceso de envejecimiento es especialmente acelerado por el ser humano cuando siente la falta de sentido de la existencia y luego comienza a ayudar a los campos externos a destruir el cuerpo. En base a esto, una persona puede elegir cualquier método de muerte, y para su ser más profundo es la liberación.

Si la gente moderna puede ver el fenómeno de la muerte desde un punto de vista positivo, ya no le tendrá miedo y tal vez incluso le encantará esta oportunidad. Lo más probable es que crear una relación armoniosa con el fenómeno de la muerte no acelere el proceso de morir, sino que, por el contrario, prolongue la vida física y esa fase en la que una persona se encuentra en el estado más ingenioso y libre. La principal razón del marchitamiento del cuerpo físico es el miedo subconsciente, que mantiene el cuerpo en constante tensión y no permite que la persona se relaje. Si una persona siente el resultado favorable de la muerte, se liberará de la mayoría de los miedos y se trasladará a un nivel de vibraciones completamente nuevo, que lo hará inmune a la mayoría de las manipulaciones de los egregors sociales.

El miedo a la muerte es la principal emoción que alimenta cualquier sentimiento discordante en las personas, como la culpa, el resentimiento, los celos, la ira y el deseo de venganza. El miedo al final de la vida se refleja en la percepción de una persona en muchos detalles, y casi cualquier miedo puede considerarse un derivado de esta distorsión fundamental. Por un lado, el miedo a la muerte estimula a una persona a realizarse en la sociedad, y la liberación de ella conducirá a la pérdida de los puntos de apoyo habituales, haciendo irrelevantes los objetivos habituales por los que se esfuerza la mayoría de la gente. Por otro lado, al reconsiderar el fenómeno de la muerte, las personas pueden encontrar nuevos significados de la existencia, permitiéndoles desarrollarse más conscientemente tanto a nivel personal como a nivel de toda la civilización.

Quizás una actitud positiva hacia la muerte sea la base de una nueva enseñanza que pueda complementar armoniosamente todas las religiones existentes y ayudar a las personas a encontrar un nuevo punto de apoyo. Gracias a esto, la fe habitual de una persona religiosa se volverá más objetiva y la esperanza de una transición póstuma a otros mundos o de la reencarnación adquirirá un nuevo significado. Si una persona deja de tratar la muerte como un castigo y una patología, podrá observar el proceso de transición a una nueva encarnación y prepararse para ello con anticipación. En este caso, muchos de los obstáculos que normalmente esperan a una persona durante la reencarnación podrán superarse y liberarse en la próxima vida de muchas de las restricciones que estaban presentes antes.

Quizás una nueva enseñanza que ayude a las personas a llevar a cabo armoniosamente el proceso de reencarnación se convierta en la principal fuente de emociones positivas, ya que les ayudará a liberarse de la principal experiencia negativa que conduce al envejecimiento: el miedo a la muerte. Este miedo sólo es fuerte si la transición a la otra vida es oscura y poco clara, y entonces se convierte realmente en una fuente de miedo. Si finalmente se quita el velo del más allá, una persona puede satisfacer uno de sus principales intereses que lo conecta con el plano sutil.

Por supuesto, al crear un nuevo concepto de reencarnación, vale la pena prestar especial atención a la nueva información que se convierte en la base de esta enseñanza. Un papel clave lo juega la veracidad de la información que proviene del plano sutil y ayuda a la persona a reconsiderar su punto de vista habitual sobre la muerte. El criterio principal, que puede convertirse en una prueba de fuego para la fiabilidad de la información, es el sentimiento de fuerza y libertad interior que se puede obtener al entrar en contacto con la información real. Si la entidad que transmite información sobre la muerte busca imponer nuevas restricciones a la conciencia de una persona, entonces tales dichos sólo pueden generar más temores y quebrantar la confianza.

Por lo tanto, al crear un nuevo concepto de muerte, una persona puede basarlo en un sentimiento de fe inquebrantable en sus propias fuerzas, que puede convertirse en un llenado sensorial de cualquier información y revelar su verdadero significado. Este mismo sentimiento puede convertirse en la energía que ayudará a una persona a superar fácilmente cualquier obstáculo que la separe de la próxima encarnación en el cuerpo físico, o a pasar a aquellos niveles del Universo donde le gustaría encontrarse.

En general, la mayoría de los directores ejecutivos de tecnología y los capitalistas de riesgo en Silicon Valley limitan el tiempo que sus hijos pasan frente a una pantalla, ya sea computadoras, teléfonos inteligentes o tabletas. La familia de Jobs incluso prohibió el uso de aparatos por la noche y los fines de semana. Otros “gurús” del mundo de la tecnología hacen lo mismo.

¿Qué otro genio de TI impide que los niños accedan a los dispositivos?

Chris Anderson, ex editor de Wired y ahora director ejecutivo de 3D Robotics, ha impuesto restricciones al uso de dispositivos para los miembros de su familia. Incluso configuró los dispositivos de tal manera que cada uno de ellos pudiera activarse no más de un par de horas al día.

“Mis hijos nos acusan a mi esposa y a mí de ser fascistas y demasiado preocupados por la tecnología. Dicen que ninguno de sus amigos tiene tales restricciones en su familia”, afirma.

Anderson tiene cinco hijos, de edades comprendidas entre 5 y 17 años, y las restricciones se aplican a cada uno de ellos.

“Esto se debe a que veo los peligros del exceso en Internet tan bien como cualquiera. Vi los problemas que enfrenté y no quiero que mis hijos tengan los mismos problemas”, explica.

Algunos van incluso más allá. Alex Constantinopla, director de OutCast Agency, dice que su hijo menor, de cinco años, no utiliza ningún aparato durante la semana laboral. Sus otros dos hijos, que tienen entre 10 y 13 años, no pueden utilizar tabletas y ordenadores en casa más de 30 minutos al día.

Evan Williams, fundador de Blogger y Twitter, dice que sus dos hijos también tienen limitaciones similares. Hay cientos de libros en papel en su casa y cada niño puede leer tantos como quiera. Pero con las tabletas y los teléfonos inteligentes es cada vez más difícil: sólo pueden utilizarlos durante no más de una hora al día.

¿Moda para restringir los teléfonos inteligentes?

Las investigaciones muestran que los niños menores de diez años son especialmente susceptibles a las nuevas tecnologías y se vuelven adictos a ellas como a las drogas. Así que Steve Jobs tenía razón: los investigadores dicen que a los niños no se les debería permitir usar tabletas durante más de 30 minutos al día, ni teléfonos inteligentes durante más de dos horas al día. Para niños de 10 a 14 años, se permite el uso de una PC, pero solo para resolver tareas escolares.

Los científicos dicen que la edad a la que se pueden levantar las restricciones al uso de la tecnología es los 14 años. Aunque Anderson incluso prohíbe a sus hijos de 16 años utilizar “pantallas” en el dormitorio. Cualquier cosa, incluida la pantalla del televisor. Dick Costolo, director ejecutivo de Twitter, permite que sus hijos adolescentes utilicen dispositivos sólo en la sala de estar. No tienen derecho a llevarlos al dormitorio.

¿Qué hacer con tus hijos? Pues Steve Jobs, por ejemplo, tenía la costumbre de cenar con sus hijos y siempre hablaba con ellos de libros, de historia, de progreso e incluso de política. Pero al mismo tiempo, ninguno de ellos tenía derecho a sacar un iPhone durante una conversación con su padre. Como resultado, sus hijos crecieron independientemente de Internet. ¿Estás preparado para tales restricciones?

Konstantin Shiyan

Cuando Steve Jobs todavía estaba vivo y dirigía Apple, prohibió a sus hijos pasar demasiado tiempo frente al iPad. ¿Por qué?

El periodista del New York Times, Nick Bilton, durante una de sus entrevistas con Steve Jobs, le preguntó si a sus hijos les gustaba el iPad.

“No lo usan. Limitamos el tiempo que los niños pasan en casa con las nuevas tecnologías”, respondió.

La familia de Jobs incluso prohibió el uso de aparatos por la noche y los fines de semana.
Otros “gurús” del mundo de la tecnología hacen lo mismo.

“Mis hijos nos acusan a mi esposa y a mí de ser fascistas y demasiado preocupados por la tecnología. Dicen que ninguno de sus amigos tiene tales restricciones en su familia”, afirma.

Anderson tiene cinco hijos, de edades comprendidas entre 5 y 17 años, y las restricciones se aplican a cada uno de ellos.

“Esto se debe a que veo los peligros del exceso en Internet tan bien como cualquiera. Vi los problemas que enfrenté y no quiero que mis hijos tengan los mismos problemas”, explica.

Las investigaciones muestran que los niños menores de diez años son especialmente susceptibles a las nuevas tecnologías y quedan adictos a ellas como si fueran drogas.

¿Qué hacer con tus hijos? Pues Steve Jobs, por ejemplo, tenía la costumbre de cenar con sus hijos y siempre hablaba con ellos de libros, de historia, de progreso e incluso de política.

Pero al mismo tiempo, ninguno de ellos tenía derecho a sacar un iPhone durante una conversación con su padre.
Como resultado, sus hijos crecieron independientemente de Internet.