Datos interesantes sobre Clovis, rey de los francos. Clovis I - breve biografía. El bautismo de Clodoveo en el arte.

Richimer , padre del rey Teodómero (siglos IV-V)

Teodómetro , rey de los francos (siglo V).

Clogio (Chlodion), rey de los francos sálicos (siglo V).

Según Fredegar, Chlogion era hijo de Teodómero. De esta familia también provenía Merovei, quizás era hijo de Chlogion (Chlodion) o su pariente. De este Merovei se considera que procede la dinastía de los reyes francos. Según otras fuentes, antes de Merovey, los francos tuvieron dos reyes más: Pharamon (Pharamond) y Clodion (Chlogion), su hijo. Pharamon fue elegido en 420 y gobernó durante 10 años, y su hijo Clodion (Chlogion) gobernó durante 18 años. Gregorio de Tours no menciona a Pharamon (Pharamond).

REYES FRANQUIOS DE LOS REYES MEROVINGIOS

merovei , legendario rey de los francos (siglo V)

Childerico I , hijo de Merovee, rey de los francos sálicos (457–481).

Esposa - Bazina.

Hijo - Clovis I.

Clodoveo I , rey de los francos (481–511), fundador del estado franco.

Su esposa es la reina Crodechild, sobrina de Gundobad, rey de los borgoñones. Familiares del rey Clodoveo, de cuyas posesiones se apoderó:

Sigiberto el Cojo, rey de los francos ripuarios en Colonia y Tréveris (siglo V).

Hararic, líder de los francos sálicos (siglo V).

Ragnahar, rey de los francos sálicos en Cambrai (finales del siglo V).

Los hijos del rey Clodoveo: Teodorico I, Clodomer, Childeberto I y Clotar I, quienes tras la muerte del rey Clodoveo dividieron el reino de los francos en cuatro aparatos (ver mapa).

Teodorico I , hijo del rey Clodoveo, rey de Austrasia, la parte nororiental del dominio franco (511–534).

teodoberto , hijo de Teodorico, rey de Austrasia (534–548).

Esposas: Deoteria, galorromana, luego Visigard, hija del rey lombardo Vahon.

teodobaldo , hijo de Teodoberto, que recibió el reino de su padre (548–555).

Esposa – Vuldetrada.

clodómero (511–524). hijo del rey Clovis y de la reina Crodechild, que recibió parte del reino franco, con sede en Orleans.

Hijos de Clodomer:

Teodobaldo, Guntario y Clodobaldo.

Después de la muerte de Clodomer, Teodobaldo y Guntario fueron asesinados por sus tíos, Childeberto y Clotario, y Clodobaldo tomó votos monásticos.

Hildeberto 1 (511-558), hijo del rey Clovis y de la reina Crodechild, que recibió parte del reino franco, con residencia en París, poseyó Bourges y Auvernia, y conquistó Borgoña junto con su hermano Clotar (534).

La esposa es una vultrogoda. Tuvo dos hijas.

Clotario I (511–561), hijo del rey Clodoveo y de la reina Crodehila, que recibió parte del reino franco, con sede en Soissons. Fui con mi hermano Clodomer a una campaña contra los turingios. Compartió el reino de Clodomer con Childeberto después de su muerte. Después de la muerte de sus hermanos reyes, unió en sus manos todas las herencias del reino franco.

Esposas de Clotario: Radegunda, hija del rey de Turingia Berthachar, que más tarde se convirtió en abadesa en Poitiers: Hunzina, Ingunda y Aregunda.

Hijos de Clotar:

de Ingunda: Guntar, Childeric, Charibert, Guntram, Sigibert. Hija - Clodozinda;

de Aregunda - Chilperic;

de Hunzina - Khramn.

Gunthar, Childeric y Hramnus murieron durante la vida del rey Clotar. Clodosinda se convirtió en la esposa del rey lombardo Alboin.

Después de su muerte, los cuatro hijos supervivientes del rey Clotario (Charibert, Guntram, Sigibert y Chilperic) volvieron a dividir el reino de los francos en cuatro aparatos (ver mapa).

charibert (561–567). hijo de Clotario de Ingunda, recibió el reino de Childeberto I, con residencia en París, así como la ciudad de Tours.

Esposas de Charibert: Theodogilda, Merofleda y luego su hermana Markoveith.

Hijas de Charibert: (Bertha), esposa del rey de Kent, Ethelbert; Bertefleda es monja en el monasterio de Tours; Chrodehilde es monja en el monasterio de Poitiers.

sigiberto (561–575), hijo de Clotario de Ingunda, que recibió las posesiones del rey Teodorico I, es decir, Austrasia, con sede en Reims.

Esposa: Brunnhilde, hija del rey visigodo Atanagild.

Hijo - Childeberto II.

Hijas: Clodosinda e Ingunda, esposa de Hermenegild, hijo del rey Atanagild.

Después de la muerte del rey Charibert, Sigibert, de acuerdo con el rey Guntram, recibió las ciudades de Tours y Poitiers.

Chilpérico (561–584), hijo de Clotario de Aregunda, que recibió el reino de su padre Clotario, es decir, la futura Neustria, con sede en Soissons.

Las esposas de Chilperic: Avdovera, Galsvinta, hermana de Brunhilde, y Fredegonda, una ex sirvienta.

Los hijos de Chilperic de Avdovera: Teodoberto II, Merovey y Clovis.

Hija - Bazina, monja del monasterio de Poitiers.

Todos los hijos de Avdover murieron durante la vida de Chilperic.

Fredegonda dejó un hijo, Clothar II, y una hija, Rigunta.

Después de la muerte del rey Sigiberto, el rey Chilperico capturó sus ciudades: Tours y Poitiers.

Guntramn (561–592 o 593), hijo de Clotario de Ingunda, que recibió las posesiones del rey Clodomer, con sede en Orleans.

Esposas de Guntram: Veneranda, ex sirvienta; Magnatruda y Austriagilda.

Hijos de Guntram:

de Veneranda - Gundobad, fue envenenada por la segunda esposa del rey Guntram Magnatrude;

de Austriahilda-Chlothar y Chlodomer, que murieron durante la vida del rey Guntram.

Hija Chlodosinda, única heredera del rey Guntram.

Childeberto II (575–595), hijo del rey Sigeberto y de la reina Brunilda, proclamado rey de Austrasia a la edad de seis años tras la muerte del rey Sigeberto.

Esposa – Faylevba.

Hijos: Teodoberto II y Teodorico II.

Tras la muerte del rey Guntram, Childeberto unió en sus manos Austrasia y Borgoña.

Clotario II (584–629), hijo del rey Clothar y la reina Fredegonda, rey de Neustria, que se convirtió en rey del estado franco unido tras la muerte de la reina Brünnhilde (613–629).

Rey de los francos sálicos desde 481, del clan merovingio. Conquistó casi toda la Galia, lo que marcó el comienzo del estado franco.
En la Galia, durante la caída del Imperio Romano, dominaban cuatro pueblos germánicos: los francos - desde el Rin hasta el Somme, los alamanes - a lo largo del Rin Medio, los borgoñones - en la región de los ríos Ródano y Saona y los Visigodos: entre el Loira y los Pirineos. Además, la franja media de la Galia entre los ríos Somme y Loira todavía era posesión romana, es decir, estaba bajo el control de un gobernador romano. De todos estos pueblos, los francos eran los más fuertes. Altos y muy fuertes, apenas cubiertos con pieles de animales, armados con un gran hacha y un largo escudo, causaban terror con su sola aparición. Inicialmente, los escuadrones francos invadieron el norte de la Galia desde el otro lado del Rin en busca de saqueo, luego comenzaron a establecer sus asentamientos aquí. Los francos estaban divididos en diferentes tribus lideradas por reyes.

La tribu principal entre ellos eran los francos sálicos (que recibieron su nombre del río Sala), sobre quienes dominaba la familia de los merovingios, o descendientes de los merovianos; Su rasgo distintivo era el pelo largo, nunca cortado. A principios del siglo V conquistaron el noreste de la Galia hasta el río Somme; las principales ciudades de los francos sálicos fueron Tournai y Cambrai. Los francos, que se establecieron a lo largo del Bajo Rin, se llamaban Riloire - costero; su centro era la ciudad de Colonia. A finales del siglo V, Clodoveo estaba a la cabeza de los francos sálicos. Este rey astuto y emprendedor sentó las bases de la poderosa monarquía franca.

El poder de los gobernadores romanos en la Galia se mantuvo formalmente hasta el último cuarto del siglo V. El Imperio Romano, debilitado desde dentro, no pudo resistir el ataque de los "bárbaros" (como los romanos llamaban a los extranjeros, principalmente los alemanes), que avanzaban sobre sus fronteras por todos lados.

Cuando el último emperador romano fue derrocado en 476, no causó mucha impresión en la Galia: en ese momento estaba casi completamente dividida entre los líderes alemanes de los reinos "bárbaros", quienes, incluso formalmente, no todos reconocían el poder de Roma. Sólo en la zona comprendida entre los ríos Loira y Sena se conservó durante varios años más el poder del antiguo gobernador romano Syagrius. Este comandante romano fue el último representante del Imperio Romano en la Galia. Al igual que su padre Egidio, eligió como residencia Soissons, lindante con las posesiones de los francos. En 486, el último bastión de los romanos fue conquistado por el rey de los francos sálicos (marítimos), Clodoveo, de 19 años.

El obispo Gregorio de Tours, que vivió en el siglo VI, escribe en la “Historia eclesiástica de los francos”: “Clovis salió contra Syagrius junto con su pariente Ragnahar, que también tenía un reino, y exigió que Syagrius preparara un lugar para el batalla. No rehuyó y no tuvo miedo de resistirse a Clovis. Y entonces tuvo lugar una batalla entre ellos. Y cuando Syagrius vio que su ejército estaba derrotado, huyó y rápidamente marchó a Toulouse hacia el rey Alarico. Pero Clovis envió enviados a Alarico exigiéndole que le entregara a Syagrius. De lo contrario, hazle saber a Alaric, si protege a Syagrius, Clovis comenzará una guerra con él. Y Alarico, temiendo que debido a Syagrius provocaría la ira de los francos (después de todo, los godos se caracterizan por la cobardía), ordenó que ataran a Syagrius y lo entregaran a los embajadores. Habiendo adquirido a Syagrius, Clovis ordenó que lo mantuvieran bajo custodia y, después de apoderarse de su posesión, ordenó que lo mataran a puñaladas en secreto con una espada. En aquel tiempo, el ejército de Clodoveo saqueó muchas iglesias, ya que Clodoveo todavía estaba cautivo de supersticiones paganas”.

Esta victoria fue el comienzo de toda una serie de triunfos militares de los francos sálicos. El joven rey de la familia del semilegendario meroviano (razón por la cual el propio Clovis y sus sucesores fueron llamados merovingios) mostró un notable talento político, encontrando más de una vez la solución óptima a los problemas que enfrentaba.

Clodoveo derrotó al rey de Borgoña Gundobaldo y luego se volvió hacia los alamanes, quienes expulsaron a los francos ripuarios que vivían en el curso medio del Rin. En una batalla decisiva (en Tolbiak), los alamanes fueron derrotados y sus tierras pasaron a manos de los francos. Esta batalla es extremadamente importante por sus consecuencias. La esposa de Clovis, la princesa de Borgoña Clotilde, era cristiana y durante mucho tiempo había convencido a su marido de que abandonara el paganismo. Pero Clovis vaciló. Dicen que en la batalla con los alamanes, cuando el enemigo empezó a tomar ventaja, juró en voz alta ser bautizado si ganaba. En su ejército había muchos cristianos galo-romanos; Al escuchar el voto, se inspiraron y ayudaron a ganar la batalla. Después de esto, Clodoveo fue bautizado solemnemente por el obispo Remigio (496) y junto con él más de tres mil de sus guerreros aceptaron la forma católica del cristianismo.
Esta decisión, a primera vista, fue tanto más inesperada cuanto que los visigodos, los borgoñones y muchas otras tribus germánicas, que adoptaron el cristianismo antes que los francos, profesaban su forma arriana, que se distinguía por una organización eclesiástica más democrática. Pero el paso que dio Clovis estuvo determinado por una evaluación sobria de la situación en la Galia. El catolicismo está arraigado desde hace mucho tiempo entre la aristocracia y la gente del pueblo galorromana. Tenía una organización eclesiástica bastante fuerte. Los católicos, perseguidos por los visigodos y los borgoñones, apoyaron voluntariamente a sus correligionarios. Al elegir el catolicismo, Clodoveo, con una sola decisión, se aseguró el apoyo de sectores influyentes de la población galorromana (especialmente el clero) y al mismo tiempo creó complicaciones para sus oponentes políticos: los visigodos y los borgoñones.

El episcopado galorromano consideró una victoria la adopción del cristianismo por parte de Clodoveo en forma de catolicismo. Así, el obispo Avito escribió en una carta a Clodoveo: “Tu religión es nuestra victoria”.
En 507, Clovis se opuso al estado más grande de esa época: el reino visigodo, que ocupaba la parte sur de la Galia, al sur del Loira, cuya capital era Toulouse. Los visigodos, al igual que los arrianos, no eran amados por los nativos católicos, y el clero de estas tierras ayudó celosamente a Clodoveo.

En la batalla de Vouilles (aproximadamente 15 km al sur de Poitiers), el rey visigodo Alarico II murió y sus tropas huyeron. El Reino de Toulouse dejó de existir.

El rey Clovis anexó a sus dominios la mayor parte del sur de la Galia al sur del Loira. En 508, Clovis había dominado la mayor parte de la Galia: desde el Garona hasta el Rin y desde las fronteras de Armórica hasta el Ródano. La posterior conquista de la Galia tuvo lugar bajo los hijos de Clodoveo, que alcanzaron los Pirineos en el sur, las estribaciones de los Alpes en el este y las costas del Mediterráneo en Provenza.

Clovis decidió unir a las tribus francas subordinadas a los demás merovingios bajo su gobierno. Logró este objetivo mediante engaños y atrocidades, exterminando a casi todos sus familiares. Por ejemplo, envió la siguiente orden al hijo de un rey: “Tu padre es viejo y cojo; si muere, su tierra y mi amistad os pertenecerán”.
El hijo inhumano mató a su padre y él mismo fue asesinado por los hombres de Clovis; El escuadrón del asesinado levantó a Clodoveo contra su escudo, es decir, lo proclamó rey.

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Gregorio de Tours cuenta la siguiente historia: “Y en ese momento vivía en Cambrai el rey Ragnahar, que se entregaba a una pasión tan desenfrenada que apenas se fijaba en sus parientes más cercanos. Su asesor era un repugnante Farron a su altura. Se informó que cuando le llevaban comida o algún regalo al rey, generalmente decía que era suficiente para él y su Farron. Los francos estaban muy indignados por este comportamiento del rey. Y sucedió que Clodoveo aprovechó esto y les envió brazaletes y tahalíes de oro; Todas estas cosas parecían oro, pero en realidad estaban doradas con destreza. Clovis envió estos obsequios a las Tierras del Rey Ragnahar para que alentaran a Clovis a oponerse a Ragnahar. Y cuando Clodoveo salió contra él con un ejército, comenzó a enviar a su gente a realizar un reconocimiento. A su regreso, les preguntó qué tan fuerte era el ejército de Clovis. Le respondieron: “Más que suficiente para ti y tu Farron”. Clovis se acercó con un ejército y comenzó una batalla contra él. Cuando vio que su ejército estaba derrotado, se preparó para huir, pero su propia gente del ejército lo agarró, le ataron las manos a la espalda y, junto con su hermano Ricardo, lo llevaron ante Clodoveo. Clodoveo le dijo: “¿Por qué humillaste a nuestra raza dejándote atar?” Sería mejor que murieras." Y, levantando su hacha, le cortó la cabeza. Luego, volviéndose hacia su hermano, le dijo: “Si hubieras ayudado a tu hermano, no lo habrían atado”, y lo mató de la misma manera, golpeándolo con un hacha. Después de la muerte de ambos, sus traidores se enteraron de que el oro que recibieron del rey Clodoveo era falso. Dicen que cuando se lo contaron al rey, él les respondió: “El que voluntariamente mata a su amo, recibe tal oro según sus merecimientos”. Deberías alegrarte de haber sobrevivido y no haber muerto bajo tortura, pagando así por la traición de tus amos”. Al escuchar tales palabras, quisieron pedir misericordia a Clodoveo, asegurándole que les bastaba con que les diera vida. Los reyes mencionados anteriormente eran parientes de Clodoveo. Su hermano llamado Rignomer, por orden de Clodoveo, también fue asesinado en la ciudad de Le Mans. Después de su muerte, Clodoveo se apoderó de todo su reino y de todas sus riquezas."
Clovis utilizó ampliamente la destrucción física de sus familiares como posibles rivales en la lucha por el poder. Las sangrientas disputas en las familias reales son comunes desde hace mucho tiempo entre los alemanes. Clodoveo les dio una escala sin precedentes, lo que llamó la atención de sus contemporáneos porque en aquel momento la solidaridad y la ayuda mutua entre familiares aún no se habían convertido en una frase vacía. Haciendo caso omiso de tradiciones de larga data, Clovis incluyó en el arsenal de medios de su lucha política interna la traición, la traición y el asesinato, que anteriormente habían sido utilizados por los francos con mayor frecuencia en enfrentamientos políticos extranjeros. Mediante crueldad y violencia, Clovis fortaleció su poder sobre los francos, facilitando así victorias militares sobre sus vecinos.

“Después de matar a muchos otros reyes e incluso a sus parientes más cercanos, temiendo que le quitaran su reino, extendió su poder a toda la Galia. Sin embargo, dicen, una vez que reunió a su gente, dijo lo siguiente de sus familiares, a quienes él mismo había matado: “¡Ay de mí, que sigo siendo un extraño entre extraños y no tengo parientes que puedan ayudarme de alguna manera en este momento!” de peligro." Pero no dijo esto por compasión hacia los muertos, sino por astucia para ver si podía descubrir accidentalmente a alguien más para matarlo también”.
Clodoveo recibió del emperador Anastasio una carta que le confería el título de cónsul, y en la Basílica de San Pedro. Martín estaba vestido con túnica y manto de color púrpura, y se le colocó una corona en la cabeza. Entonces el rey montó en su caballo y, saliendo de la puerta del vestíbulo de la Basílica de San Pedro, Martina, en la iglesia de la ciudad, con excepcional generosidad, esparció con sus propias manos oro y plata entre el pueblo reunido. Y desde ese día fue llamado cónsul o Augusto (emperador). De Tours llegó a París y la convirtió en la sede de su reino.

El poder del rey era indiscutible sólo en relación con las tierras conquistadas, y los propios francos se consideraban personas libres y obedecieron al rey sólo como su líder militar. El siguiente incidente muestra por qué medios se les inculcó la obediencia.

Un día los francos robaron una iglesia cristiana. El obispo pidió a Clovis que le devolviera uno de los vasos de la iglesia: una preciosa taza. Clovis se lo prometió, pero aún era necesario obtener el consentimiento del escuadrón, porque al rey se le asignó por sorteo solo una cierta parte del botín. El reparto del botín tuvo lugar en la ciudad de Soissons. La mayoría de los guerreros del escuadrón aceptaron de buen grado entregar al rey, además de su parte, y una copa de oro. Pero un tal Frank objetó enojado que no se debía dar nada más allá del lote y golpeó la taza con un hacha. Clovis guardó silencio y le entregó la taza al enviado del obispo, pero decidió vengarse del atrevido guerrero en la oportunidad.
Durante una reunión pública ordinaria de los francos en marzo, el rey, inspeccionando el ejército, se detuvo frente a aquel guerrero, tomó su hacha y la arrojó al suelo, diciendo: “¡Nadie tiene un arma tan mala como tú!” Frank se inclinó para recoger su arma, y ​​en ese momento Clovis le cortó la cabeza con su hacha con las palabras: "Así, sin más, le diste a la taza en Soissons". Cuando murió, ordenó a los demás que se dispersaran, aterrorizándolos con sus acciones.

Clovis murió en París alrededor del año 511. Fue enterrado en la Iglesia de los Santos Apóstoles, que él mismo construyó con su esposa (ahora Iglesia de Santa Genoveva).
La reina, tras la muerte de su marido, vino a Tours, y allí sirvió en la Basílica de San Pedro. Martina pasó todos los días de su vida de manera modesta y virtuosa, visitando raramente París.

Con la muerte de Clodoveo, el estado franco quedó dividido entre sus hijos y luego entre sus nietos; la consecuencia inevitable de la división fue la lucha civil en la familia merovingia. Estos conflictos civiles estuvieron acompañados de asesinatos traicioneros y otras crueldades. Así, aunque los francos se llamaban a sí mismos cristianos, en esencia seguían siendo bárbaros rudos.

El comienzo de la historia del reino francés. Dinastía merovingia. Clodoveo
Los francos eran tribus bárbaras germánicas que vivieron por primera vez al otro lado del Rin. El nombre Frank ("valiente", "libre", "libre") aparece sólo a mediados del siglo III. Las relaciones entre francos y romanos fueron bastante amistosas. En la batalla de los Campos Cataláunicos (451), los francos lucharon del lado de los romanos como foederati. Las tribus francas se dividieron en dos grandes grupos: los francos sálicos, que vivían a lo largo de la costa del mar Báltico, y los francos de la costa, que vivían en ambas orillas del Rin. Los más poderosos fueron los francos sálicos. Primero subyugaron a los francos costeros, y este fue su primer paso en la conquista de nuevas tierras. Los francos sálicos se fortalecieron especialmente bajo el rey Clodoveo (481-511).
La historia de los francos se refleja en dos fuentes: en el código de derecho consuetudinario, la "Verdad sálica", que debe su nombre a esta tribu, y en la "Historia de los francos" del obispo Gregorio de Tours. Gregorio de Tours era de origen galo o romano. El rey Clovis continuó la tradición de Teodorico, quien invitó a nobles y eruditos romanos a su casa. Gregorio de Tours escribió la “Historia de los francos” en la segunda mitad del siglo VI, tras la muerte de Clodoveo, pero basándose en los recuerdos vivos de sus hijos, nietos, séquito, etc. Son interesantes sus descripciones de la familia real con la que estuvo estrechamente asociado. Rey franco siglos V-VI. Todavía era muy similar a un bárbaro. Gregorio de Tours escribe que el propio Clovis y todos los miembros de la familia real llevaban el pelo largo, y esto no es accidental. Existió una creencia pagana que sobrevivió después de la cristianización del estado franco. Según esta creencia, en el pelo largo de los miembros de la familia real reside un cierto poder místico, que otorga salud, fuerza, suerte, victorias en las batallas, etc. Y cuando los francos quisieron deponer al rey, lo primero que hicieron fue afeitarle la cabeza, privándolo así de todas las propiedades místicas.
Clovis fue una figura destacada, con cuyo nombre están asociados todos los acontecimientos importantes de este período en la vida del estado franco, que se desarrolló rápidamente bajo su mando. En el siglo V, cuando las tribus germánicas de los francos llegaron desde más allá del Rin hacia el oeste, Clovis conquistó principalmente la Galia romanizada. Sólo la parte central de la Galia, centrada en París, permaneció independiente, gobernada por el magnate romano Syagrius. Habiendo conquistado el norte de la Galia, Clodoveo desciende más al sur, es decir. va a París. Syagrius no pudo resistir a los francos y huyó al rey visigodo (en ese momento había un reino visigodo en el sur de la Galia). El rey visigodo traiciona a Syagrius ante Clovis y este lo mata.
Habiendo conquistado un territorio grande e importante en el centro de la Galia (la cuenca del Sena y el Loira), Clodoveo instaló a los francos en él y les asignó tierras generosamente. Así, el centro de la futura Francia se convierte en el territorio de continuo asentamiento de los francos. Al final de su reinado, Clodoveo ya había avanzado significativamente hacia el sur de la Galia, llegando al río Garona. Aquí tuvo que encontrarse con los visigodos. Clodoveo conquista amplias zonas del reino visigodo de Toulouse. Después de la muerte de Clodoveo, moviéndose cada vez más al sur, los visigodos cruzaron los Pirineos y formaron un nuevo estado en el territorio de la futura España, con el centro en la ciudad de Toledo.
Clodoveo intentó conquistar Borgoña, pero fracasó. Borgoña fue conquistada por sus descendientes. Sin embargo, Clovis tuvo una fuerte influencia en el Reino de Borgoña. A mediados de los 90. siglo V Clovis se convierte al cristianismo. Según la leyenda, Clovis dudó durante mucho tiempo en aceptar el cristianismo, hasta que sufrió una gran derrota en una de las batallas y una amenaza se cernió sobre su vida. Luego juró que si ganaba la batalla y seguía con vida, aceptaría el cristianismo. Ganó la batalla, permaneció vivo y aceptó el cristianismo. Sin embargo, hubo otra razón que obligó a Clodoveo a aceptar el cristianismo. Tenía una esposa, una princesa visigoda, y ella era cristiana, por lo que puede que no fuera sólo la batalla lo que era peligroso para la vida del rey. Junto con Clovis, su escuadrón también acepta el cristianismo. Los estratos más bajos de la sociedad franca se convirtieron gradualmente al cristianismo.
La adopción del cristianismo tuvo consecuencias sumamente importantes para los francos, no sólo espirituales, sino también políticas. Como resultado de la conquista de la Galia romanizada, los propios francos se romanizaron gradualmente y se volvieron cada vez menos bárbaros. Con el apoyo del clero, Clovis y sus sucesores pudieron llevar a cabo conquistas con mayor éxito tanto en la Galia como en el este, donde aún vivían las tribus bárbaras germánicas, más allá del Rin, a lo largo de las orillas del Rin, etc. El propio Clodoveo conquista las tres cuartas partes de la Galia, el resto del territorio será conquistado por sus hijos y nietos. Como sucede tras la muerte de un importante estadista, tras la muerte de Clodoveo, comenzaron las luchas civiles entre sus hijos y nietos. Estaban en constante hostilidad entre ellos, sin embargo, el racionalismo occidental ya estaba pasando factura y los hijos de Clodoveo continuaron la expansión del estado franco. En la primera mitad del siglo VI. lograron hacer lo que Clodoveo no pudo: conquistar Borgoña y también capturar las últimas posesiones de los visigodos en la Galia. Más allá del Rin dominan cada vez más territorios alemanes bárbaros: Alemania, Turingia, Baviera. Los francos logran subyugar incluso a los rebeldes sajones. En la segunda mitad del siglo VI. El reino franco es el más grande de todos los reinos bárbaros: unió todo el territorio de la Francia moderna y la mayor parte del territorio de la Alemania moderna. Este enorme estado se convierte en el estado supremo del resto de los estados bárbaros, de todo el mundo bárbaro.
Sistema social de los Frank V - comienzo. Siglos VI reflejado en la Verdad Sálica, una colección de costumbres judiciales de los francos, aparentemente registrada bajo Clodoveo (o un poco más tarde). La “verdad sálica” reflejaba la originalidad de la transición de los francos sálicos de relaciones tribales a relaciones feudales.
Los francos, que se establecieron en el norte de la Galia, en la cuenca del Loira, hablaban el dialecto franco. Pero como la gran población indígena, compuesta por galos romanizados, visigodos y borgoñones, hablaba latín, los francos adoptaron gradualmente este idioma. La combinación de la lengua latina y el dialecto franco sirvió de base para la formación de la lengua francesa antigua.
Los francos tenían un sistema de escritura primitivo. Conocían la letra rúnica, que utilizaban casi todos los bárbaros.
Según Salic Truth, la figura principal de la sociedad franca en ese momento era el Frank libre, un miembro de pleno derecho de la comunidad rural, un terrateniente libre. Tras la muerte de Clodoveo, los francos iniciaron un proceso de feudalización, que se expresó principalmente en la desaparición paulatina del franco libre, del campesino libre. El campesino comienza a perder su independencia y se convierte cada vez más en siervo. El crecimiento de la gran propiedad terrateniente, acompañado de una reducción del fondo de tierras reales, la desaparición de una parte importante del campesinado libre, que antes dependía únicamente del rey y le suministraba las principales fuerzas militares, todos estos procesos condujeron a trágicos. consecuencias para el poder real.
La dinastía a la que perteneció Clodoveo fue la primera dinastía real de los francos. Se la conoce como la dinastía merovingia (en honor al legendario predecesor de Clovis, Meroviano). Después de la muerte de Clovis, la dinastía merovingia quedó muy debilitada debido a conflictos inevitables: los nietos e hijos de Clovis lucharon entre ellos durante 40 años.

Cuenco Soissons

Una de las leyendas más famosas asociadas con Clodoveo es la historia de la Copa Soissons. Después de que los francos capturaran la rica región de la Galia romana con una victoria en Soissons, llegó el momento de dividir el botín. Según la tradición franca, el líder no tenía ventajas especiales sobre sus guerreros y todo lo conquistado debía dividirse equitativamente entre todos. Pero entre el botín había una copa increíblemente hermosa de alguna iglesia, que era muy valiosa. Luego, según la leyenda, el arzobispo de Reims Remigius le pidió a Clovis que le entregara esta copa. Clodoveo y los francos eran paganos, pero la población de la Galia era predominantemente cristiana. El rey franco, como gobernante sabio, trató de establecer buenas relaciones con los gobernantes de las ciudades: los obispos. Clodoveo accedió a la petición de Remigio, pero tuvo que obtener el consentimiento de sus soldados para llevarse la copa más allá de su parte. El ejército no contradijo al rey, pero de repente uno de los soldados, indignado por tal petición, que violaba las normas de la democracia militar, e incluso por el bien de los cristianos, agarró la copa y la cortó con las palabras: “Tú Recibe de aquí sólo lo que te corresponde por suerte”. Clovis entregó los fragmentos de la reliquia al obispo.

Un guerrero corta una copa delante de Clovis.

El rey mostró paciencia, porque comprendió la corrección formal y el ardor de su guerrero, pero no olvidó el incidente. Un año después, revisó su ejército y vio a este guerrero. El rey criticó el mal estado del arma y cortó la cabeza del pobre con un hacha, exclamando: “¡Eso es lo que hiciste con esa copa en Soissons!”. Tal paso dejó claro a todo el ejército que el rey no toleraría disputas y comenzaron a temer a Clodoveo. El clero, a su vez, apreció la buena voluntad del rey franco y Remigio lo reconoció como administrador de la provincia romana.

Victorias militares

Clodoveo se convirtió en rey de los francos occidentales (sálicos) a la edad de 15 años. Su pueblo controlaba entonces un pequeño territorio que incluía la actual Bélgica y partes de las vecinas Alemania y Holanda. Anexó el centro de la Francia moderna después de derrotar al gobernador romano Siagrio en batalla en 486. Es cierto que la anexión de las tierras de Syagria se retrasó, ya que muchas ciudades estaban bajo asedio franco. Pero al final Clovis los venció a todos. Después de esto, la región franca comenzó gradualmente a transformarse en un fuerte reino alemán. Clodoveo firmó una alianza dinástica con el rey de Borgoña, lo que fortaleció su posición. Inició una guerra con los alamanes y logró ganarla. Hacia el año 500, el rey de los francos intervino en los asuntos de Borgoña e incluso obligó al rey Gundobaldo a pagar tributo.

Seis años más tarde se enfrentó a los visigodos e invadió el sur de la Galia. Lo presentó como una campaña religiosa contra los herejes arrianos. Los habitantes ortodoxos de la Galia se pusieron del lado de Clodoveo, quien, a su vez, prohibió a los soldados robarles. Clovis mató al rey visigodo Alarico II en combate singular y anexó casi toda Aquitania al reino franco. Estuvo a punto de iniciar una guerra con los ostrogodos por Provenza, pero la disputa se resolvió pacíficamente. El emperador bizantino y enemigo de los ostrogodos concluyó una alianza con Clovis y lo nombró cónsul. Clovis se sintió muy orgulloso y halagado. Además, para la población cristiana del estado franco, esto fue otra confirmación de la legitimidad del poder del rey. Después de la guerra con los visigodos, Clodoveo llegó a París y la convirtió en su residencia. El estado franco alcanzó un tamaño y una fuerza enormes. Clovis comenzó a unir otras ramas de los francos a su alrededor y gradualmente reunió y unió a toda la gente de su tribu.

esposa cristiana

A la edad de 30 años, Clovis ya tenía una gran autoridad entre los reyes alemanes. El rey ostrogodo incluso tomó como esposa a la hermana de Clodoveo. El propio Clovis vivía con una mujer que incluso le dio un hijo, pero no estaba casada. Tomó como esposa a la hija del rey de Borgoña Chilperic, Clotilde. Luego cuatro hermanos gobernaron en Borgoña, uno de ellos, Gundobad, mató a Chilperic y su esposa y expulsó a sus dos hijas. Clodoveo enviaba a menudo embajadores a Borgoña, donde conocieron a la joven Clotilde. Clodoveo notó su belleza e inteligencia, y al enterarse de que era de sangre real, le pidió la mano a Gundobad. No se atrevió a negarse.

Estatua de Santa Clotilde

La casa real de Borgoña profesaba el arrianismo, pero Clotilde, bajo la influencia de su madre, logró convertirse a la fe ortodoxa de Nicea. Clodoveo era pagano, aunque después de la boda su esposa intentó por todos los medios persuadirlo para que aceptara el cristianismo. Tras el nacimiento de su primer hijo, Ingomer, Clotilde decidió bautizar a su hijo. Sin embargo, poco después de la ceremonia, el bebé murió con sus ropas bautismales. Clovis se enfureció y culpó de todo a la fe de su esposa. La reina dio a luz a un segundo hijo y nuevamente le rogó a su marido que lo bautizara. Después de esto, el niño enfermó y Clodoveo dijo que le esperaba el destino de su hermano: “bautizado en el nombre de tu Cristo, pronto morirá”. Sin embargo, Clotilde comenzó a orar con fervor y el niño poco a poco se fue recuperando. Sin embargo, a pesar de la curación y las constantes peticiones de su esposa, Clovis cada vez se negó a renunciar al paganismo, alegando que "su dios no mostró su poder de ninguna manera".

Bautismo

Clodoveo, aunque pagano, comprendió perfectamente que la religión podía ser una excelente herramienta política. La mayoría de los alemanes y sus reyes, que dividieron los restos del Imperio Romano Occidental, profesaban entonces el arrianismo. Sin embargo, los habitantes romanos preferían la ortodoxia a la "herejía arriana". Las luchas religiosas crecieron especialmente entre los habitantes conquistados de Italia, el sur de la Galia y España. La adopción de la ortodoxia ayudaría a eliminar la diferencia entre los francos y la población bajo su control. La unidad religiosa fortaleció el poder e hizo que Clodoveo fuera legítimo a sus ojos. Además, tal paso ayudaría a expandir el territorio de los francos y fortalecer su influencia, especialmente en la guerra con los visigodos. Clodoveo fue bautizado según el rito ortodoxo. Este evento se convirtió en uno de los más importantes durante su reinado.

El bautismo de Clodoveo.

El bautismo de Clodoveo está envuelto en leyendas y un aura de misterio. Aún es imposible determinar con precisión su fecha. Según la leyenda, en la guerra entre Clodoveo y los alamanes, la posición de los francos fluctuaba constantemente. Cuando los oponentes comenzaron a ganar, Clodoveo se volvió hacia Jesucristo: “Si me concedes la victoria sobre mis enemigos y experimento tu poder, que, como él afirma, experimentó el pueblo santificado por tu nombre, creeré en ti y seré bautizado en tu nombre”. Y en ese mismo momento el rey de los alamanes fue derrotado y su ejército huyó. Al regresar a casa, el rey de los francos le contó todo a su esposa. Clotilde convocó al obispo Remigius y juntos pudieron convencer a Clovis de la necesidad de aceptar el cristianismo. El rey afirmó que debía obtener el consentimiento de su pueblo para renunciar a los dioses antiguos; los francos, según la leyenda, respondieron que estaban dispuestos a seguir al rey y al "dios inmortal".

Se cree que la ceremonia tuvo lugar el día de Navidad, el 25 de diciembre del año 496, en Reims y fue realizada por Remigius. Después del rey, fueron bautizados su escuadrón de 6.000 hombres y su hermana. Durante su bautismo, según la leyenda, un ángel en forma de paloma se apareció a San Remigio y le trajo un recipiente con mirra. Más tarde, casi todos los reyes de Francia fueron ungidos para el reino con mirra de esta botella, y la vasija se llamó Copa Santa y se convirtió en la reliquia francesa más importante. Se cree que la Caja de Cristal se rompió durante la Revolución Francesa como símbolo de la monarquía. Además, según la leyenda, después del bautismo Clovis eligió el lirio como símbolo de purificación, tras lo cual la flor se convirtió en el símbolo heráldico de los reyes franceses.

Astucia y cálculo

Es de destacar que Clodoveo, a pesar del papel que desempeñó en el bautismo de los francos, nunca fue canonizado, a diferencia de su esposa. Se cree que esto se debe a las cualidades personales del gobernante. Clodoveo era pragmático hasta el punto del cinismo, por lo que era poco probable que su bautismo estuviera asociado con una revolución moral. La adopción del cristianismo no impidió que el rey siguiera lidiando con sus oponentes. Entonces, enfrentó a su propio hijo contra el rey de los francos ripuarios, Sigiberto el Cojo. Cuando Cloderic se deshizo de su padre, Clovis envió a sus hombres a matar al heredero. Anexó las tierras de Sigiberto al reino franco y declaró su total inocencia en las muertes ocurridas.

Clodoveo también trató con crueldad al líder de los francos sálicos en la parte baja del Rin, Hararic. Lo capturó a él y a su heredero y les cortó el cabello, declarando sacerdote al padre y diácono al hijo. Así, Hararich y su heredero fueron privados del derecho de herencia real. Entonces, en su corazón, el hijo de Hararikh declaró que su árbol genealógico aún no se había secado y deseó una rápida muerte a Clovis. El rey de los francos se enteró de esto y ordenó decapitar a los cautivos.

Clovis y su familia

Clovis también planeó quitarle las tierras a su pariente Ragnahar. Sobornó a los guerreros de su aliado enviándoles brazaletes y tahalíes de oro. Después de esto se opuso a Ragnahar. Los guerreros traicionaron a su líder, capturaron a Ragnahar y a su hermano Rihar y se los entregaron a Clovis. Clodoveo le dijo: “¿Por qué humillaste a nuestra raza dejándote atar? Sería mejor que murieras." Con un hacha, cortó la cabeza de Ragnahar y luego la de su hermano, acusándolo de no salvar al líder del cautiverio. Después de la ejecución del líder y su hermano, los guerreros descubrieron que el oro de Clovis era una hábil falsificación. Clodoveo les dijo: "El que voluntariamente da muerte a su amo, recibe ese oro según sus méritos". Algún tiempo después, otro hermano de Ragnahar, Rignomer, fue asesinado en Le Mans. Clovis se deshizo de todos los líderes y anexó a sus tierras la región de los francos sálicos, con centro en Cambrai.

466–511) Rey de los francos sálicos desde 481, del clan merovingio. Conquistó casi toda la Galia, lo que marcó el comienzo del estado franco. En la Galia, durante la caída del Imperio Romano, dominaban cuatro pueblos germánicos: los francos - desde el Rin hasta el Somme, los alamanes - a lo largo del Rin Medio, los borgoñones - en la región de los ríos Ródano y Saona y los Visigodos: entre el Loira y los Pirineos. Además, la franja media de la Galia entre los ríos Somme y Loira todavía era posesión romana, es decir, estaba bajo el control de un gobernador romano. De todos estos pueblos, los francos eran los más fuertes. Altos y muy fuertes, apenas cubiertos con pieles de animales, armados con un gran hacha y un largo escudo, causaban terror con su sola aparición. Inicialmente, los escuadrones francos invadieron el norte de la Galia desde el otro lado del Rin en busca de saqueo, luego comenzaron a establecer sus asentamientos aquí. Los francos estaban divididos en diferentes tribus lideradas por reyes. La tribu principal entre ellos eran los francos sálicos (que recibieron su nombre del río Sala), sobre quienes dominaba la familia de los merovingios, o descendientes de los merovianos; Su rasgo distintivo era el pelo largo, nunca cortado. A principios del siglo V conquistaron el noreste de la Galia hasta el río Somme; las principales ciudades de los francos sálicos fueron Tournai y Cambrai. Los francos, que se establecieron a lo largo del Bajo Rin, se llamaban Riloire - costero; su centro era la ciudad de Colonia. A finales del siglo V, Clodoveo estaba a la cabeza de los francos sálicos. Este rey astuto y emprendedor sentó las bases de la poderosa monarquía franca. El poder de los gobernadores romanos en la Galia se mantuvo formalmente hasta el último cuarto del siglo V. El Imperio Romano, debilitado desde dentro, no pudo resistir el ataque de los "bárbaros" (como los romanos llamaban a los extranjeros, principalmente los alemanes), que avanzaban sobre sus fronteras por todos lados. Cuando el último emperador romano fue derrocado en 476, no causó mucha impresión en la Galia: en ese momento estaba casi completamente dividida entre los líderes alemanes de los reinos "bárbaros", quienes, incluso formalmente, no todos reconocían el poder de Roma. Sólo en la zona comprendida entre los ríos Loira y Sena se conservó durante varios años más el poder del antiguo gobernador romano Syagrius. Este comandante romano fue el último representante del Imperio Romano en la Galia. Al igual que su padre Egidio, eligió como residencia Soissons, lindante con las posesiones de los francos. En 486, el último bastión de los romanos fue conquistado por el rey de los francos sálicos (marítimos), Clodoveo, de 19 años. El obispo Gregorio de Tours, que vivió en el siglo VI, escribe en la “Historia eclesiástica de los francos”: “Clovis salió contra Syagrius junto con su pariente Ragnahar, que también tenía un reino, y exigió que Syagrius preparara un lugar para el batalla. No rehuyó y no tuvo miedo de resistirse a Clovis. Y entonces tuvo lugar una batalla entre ellos. Y cuando Syagrius vio que su ejército estaba derrotado, huyó y rápidamente marchó a Toulouse hacia el rey Alarico. Pero Clovis envió enviados a Alarico exigiéndole que le entregara a Syagrius. De lo contrario, hazle saber a Alaric, si protege a Syagrius, Clovis comenzará una guerra con él. Y Alarico, temiendo que debido a Syagrius provocaría la ira de los francos (después de todo, los godos se caracterizan por la cobardía), ordenó que ataran a Syagrius y lo entregaran a los embajadores. Habiendo adquirido a Syagrius, Clovis ordenó que lo mantuvieran bajo custodia y, después de apoderarse de su posesión, ordenó que lo mataran a puñaladas en secreto con una espada. En aquel tiempo, el ejército de Clodoveo saqueó muchas iglesias, ya que Clodoveo todavía estaba cautivo de supersticiones paganas”. Esta victoria fue el comienzo de toda una serie de triunfos militares de los francos sálicos. El joven rey de la familia del semilegendario meroviano (razón por la cual el propio Clovis y sus sucesores fueron llamados merovingios) mostró un notable talento político, encontrando más de una vez la solución óptima a los problemas que enfrentaba. Clodoveo derrotó al rey de Borgoña Gundobaldo y luego se volvió hacia los alamanes, quienes expulsaron a los francos ripuarios que vivían en el curso medio del Rin. En una batalla decisiva (en Tolbiak), los alamanes fueron derrotados y sus tierras pasaron a manos de los francos. Esta batalla es extremadamente importante por sus consecuencias. La esposa de Clovis, la princesa de Borgoña Clotilde, era cristiana y durante mucho tiempo había convencido a su marido de que abandonara el paganismo. Pero Clovis vaciló. Dicen que en la batalla con los alamanes, cuando el enemigo empezó a tomar ventaja, juró en voz alta ser bautizado si ganaba. En su ejército había muchos cristianos galo-romanos; Al escuchar el voto, se inspiraron y ayudaron a ganar la batalla. Después de esto, Clodoveo fue bautizado solemnemente por el obispo Remigio (496) y junto con él más de tres mil de sus guerreros aceptaron la forma católica del cristianismo. Esta decisión, a primera vista, fue tanto más inesperada cuanto que los visigodos, los borgoñones y muchas otras tribus germánicas, que adoptaron el cristianismo antes que los francos, profesaban su forma arriana, que se distinguía por una organización eclesiástica más democrática. Pero el paso de Clodoveo estuvo determinado por una evaluación sobria de la situación en la Galia: el catolicismo llevaba mucho tiempo arraigado entre la aristocracia y la gente de la ciudad galorromana. Tenía una organización eclesiástica bastante fuerte. Los católicos, perseguidos por los visigodos y los borgoñones, apoyaron voluntariamente a sus correligionarios. Al elegir el catolicismo, Clodoveo, con una sola decisión, se aseguró el apoyo de sectores influyentes de la población galorromana (especialmente el clero) y al mismo tiempo creó complicaciones para sus oponentes políticos: los visigodos y los borgoñones. El episcopado galorromano consideró una victoria la adopción del cristianismo por parte de Clodoveo en forma de catolicismo. Así, el obispo Avito escribió en una carta a Clodoveo: “Tu religión es nuestra victoria”. En 507, Clovis se opuso al estado más grande de esa época: el reino visigodo, que ocupaba la parte sur de la Galia, al sur del Loira, cuya capital era Toulouse. Los visigodos, al igual que los arrianos, no eran amados por los nativos católicos, y el clero de estas tierras ayudó celosamente a Clodoveo. En la batalla de Vouilles (aproximadamente 15 km al sur de Poitiers), el rey visigodo Alarico II murió y sus tropas huyeron. El Reino de Toulouse dejó de existir. El rey Clovis anexó a sus dominios la mayor parte del sur de la Galia al sur del Loira. En 508, Clovis había dominado la mayor parte de la Galia: desde el Garona hasta el Rin y desde las fronteras de Armórica hasta el Ródano. La posterior conquista de la Galia tuvo lugar bajo los hijos de Clodoveo, que alcanzaron los Pirineos en el sur, las estribaciones de los Alpes en el este y las costas del Mediterráneo en Provenza. Clovis decidió unir a las tribus francas subordinadas a los demás merovingios bajo su gobierno. Logró este objetivo mediante engaños y atrocidades, exterminando a casi todos sus familiares. Por ejemplo, envió la siguiente orden al hijo de un rey: “Tu padre es viejo y cojo; si muere, su tierra y mi amistad os pertenecerán”. El hijo inhumano mató a su padre y él mismo fue asesinado por los hombres de Clovis; El escuadrón del asesinado levantó a Clodoveo contra su escudo, es decir, lo proclamó rey. Gregorio de Tours cuenta la siguiente historia: “Y en ese momento vivía en Cambrai el rey Ragnahar, que se entregaba a una pasión tan desenfrenada que apenas se fijaba en sus parientes más cercanos. Su asesor era un repugnante Farron a su altura. Se informó que cuando le llevaban comida o algún regalo al rey, generalmente decía que era suficiente para él y su Farron. Los francos estaban muy indignados por este comportamiento del rey. Y sucedió que Clodoveo aprovechó esto y les envió brazaletes y tahalíes de oro; Todas estas cosas parecían oro, pero en realidad estaban doradas con destreza. Clovis envió estos obsequios a las Tierras del Rey Ragnahar para que alentaran a Clovis a oponerse a Ragnahar. Y cuando Clodoveo salió contra él con un ejército, comenzó a enviar a su gente a realizar un reconocimiento. A su regreso, les preguntó qué tan fuerte era el ejército de Clovis. Le respondieron: “Más que suficiente para ti y tu Farron”. Clovis se acercó con un ejército y comenzó una batalla contra él. Cuando vio que su ejército estaba derrotado, se preparó para huir, pero su propia gente del ejército lo agarró, le ataron las manos a la espalda y, junto con su hermano Ricardo, lo llevaron ante Clodoveo. Clodoveo le dijo: “¿Por qué humillaste a nuestra raza dejándote atar?” Sería mejor que murieras." Y, levantando su hacha, le cortó la cabeza. Luego, volviéndose hacia su hermano, le dijo: “Si hubieras ayudado a tu hermano, no lo habrían atado”, y lo mató de la misma manera, golpeándolo con un hacha. Después de la muerte de ambos, sus traidores se enteraron de que el oro que recibieron del rey Clodoveo era falso. Dicen que cuando se lo contaron al rey, él les respondió: “El que voluntariamente mata a su amo, recibe tal oro según sus merecimientos”. Deberías alegrarte de haber sobrevivido y no haber muerto bajo tortura, pagando así por la traición de tus amos”. Al escuchar tales palabras, quisieron pedir misericordia a Clodoveo, asegurándole que les bastaba con que les diera vida. Los reyes mencionados anteriormente eran parientes de Clodoveo. Su hermano llamado Rignomer, por orden de Clodoveo, también fue asesinado en la ciudad de Le Mans. Después de su muerte, Clodoveo se apoderó de todo su reino y de todas sus riquezas." Clovis utilizó ampliamente la destrucción física de sus familiares como posibles rivales en la lucha por el poder. Las sangrientas disputas en las familias reales son comunes desde hace mucho tiempo entre los alemanes. Clodoveo les dio una escala sin precedentes, lo que llamó la atención de sus contemporáneos porque en aquel momento la solidaridad y la ayuda mutua entre familiares aún no se habían convertido en una frase vacía. Haciendo caso omiso de tradiciones de larga data, Clovis incluyó en el arsenal de medios de su lucha política interna la traición, la traición y el asesinato, que anteriormente habían sido utilizados por los francos con mayor frecuencia en enfrentamientos políticos extranjeros. Mediante crueldad y violencia, Clovis fortaleció su poder sobre los francos, facilitando así victorias militares sobre sus vecinos. “Después de matar a muchos otros reyes e incluso a sus parientes más cercanos, temiendo que le quitaran su reino, extendió su poder a toda la Galia. Sin embargo, dicen, una vez que reunió a su gente, dijo lo siguiente de sus familiares, a quienes él mismo había matado: “¡Ay de mí, que sigo siendo un extraño entre extraños y no tengo parientes que puedan ayudarme de alguna manera en este momento!” de peligro." Pero no dijo esto por lástima del asesinado, sino por astucia, por si podía descubrir accidentalmente a alguien más para matarlo también” (Gregorio de Tours). Clodoveo recibió del emperador Anastasio una carta que le confería el título de cónsul, y en la Basílica de San Pedro. Martín estaba vestido con túnica y manto de color púrpura, y se le colocó una corona en la cabeza. Entonces el rey montó en su caballo y, saliendo de la puerta del vestíbulo de la Basílica de San Pedro, Martina, en la iglesia de la ciudad, con excepcional generosidad, esparció con sus propias manos oro y plata entre el pueblo reunido. Y desde ese día fue llamado cónsul o Augusto (emperador). De Tours llegó a París y la convirtió en la sede de su reino. El poder del rey era indiscutible sólo en relación con las tierras conquistadas, y los propios francos se consideraban personas libres y obedecieron al rey sólo como su líder militar. El siguiente incidente muestra por qué medios se les inculcó la obediencia. Un día los francos robaron una iglesia cristiana. El obispo pidió a Clovis que le devolviera uno de los vasos de la iglesia: una preciosa taza. Clovis se lo prometió, pero aún era necesario obtener el consentimiento del escuadrón, porque al rey se le asignó por sorteo solo una cierta parte del botín. El reparto del botín tuvo lugar en la ciudad de Soissons. La mayoría de los guerreros del escuadrón aceptaron de buen grado entregar al rey, además de su parte, y una copa de oro. Pero un tal Frank objetó enojado que no se debía dar nada más allá del lote y golpeó la taza con un hacha. Clovis guardó silencio y le entregó la taza al enviado del obispo, pero decidió vengarse del atrevido guerrero en la oportunidad. Durante una reunión pública ordinaria de los francos en marzo, el rey, inspeccionando el ejército, se detuvo frente a aquel guerrero, tomó su hacha y la arrojó al suelo, diciendo: “¡Nadie tiene un arma tan mala como tú!” Frank se inclinó para recoger su arma, y ​​en ese momento Clovis le cortó la cabeza con su hacha con las palabras: "Así, sin más, le diste a la taza en Soissons". Cuando murió, ordenó a los demás que se dispersaran, aterrorizándolos con sus acciones. Clovis murió en París alrededor del año 511. Fue enterrado en la Iglesia de los Santos Apóstoles, que él mismo construyó con su esposa (ahora Iglesia de Santa Genoveva). La reina, tras la muerte de su marido, vino a Tours, y allí sirvió en la Basílica de San Pedro. Martina pasó todos los días de su vida de manera modesta y virtuosa, visitando raramente París. Con la muerte de Clodoveo, el estado franco quedó dividido entre sus hijos y luego entre sus nietos; la consecuencia inevitable de la división fue la lucha civil en la familia merovingia. Estos conflictos civiles estuvieron acompañados de asesinatos traicioneros y otras crueldades. Así, aunque los francos se llamaban a sí mismos cristianos, en esencia seguían siendo bárbaros rudos.