Profecías del arcipreste Vasily Shvets. Mitología ortodoxa de finales del siglo XX. Arcipreste Vasili Shvets

El 10 de marzo de 2011, el P. completó la proeza de su vida terrena. Vasíli Shvets.
ARCHIPRESTRE VASILY FEDOSEEVICH SHVETS (1913 – 2011)

El 10 de marzo de 2011, uno de los sacerdotes más antiguos de nuestra Iglesia, clérigo supernumerario de la diócesis de Pskov, el arcipreste Vasily Fedoseevich Shvets, completó la hazaña de la vida terrenal. Vivió 98 años, su vida comenzó en la Rusia prerrevolucionaria, su infancia transcurrió durante la Guerra Civil, en su juventud sobrevivió al despojo y luchó en los frentes de la Gran Guerra Patria. Durante mucho tiempo se dejó llevar por la vida secular y respondió tarde al llamado de Dios, pero el Señor lo puso a servir durante muchos años con celo ardiente. Fue ordenado sacerdote a la edad de 50 años y sirvió en el trono durante 48 años, soportando todas las dificultades de la persecución de Jruschov. Después de 1990, después de abandonar el estado, durante muchos años se dedicó activamente a la labor misionera como confesor de grupos de peregrinación en viajes a los santuarios de la ortodoxia en todo el mundo.
El Señor lo dotó del don de la predicación apostólica, por lo que dirigió a muchísimas personas por el camino de la vida espiritual, ayudándolas a encontrar la fe, la esperanza y el amor. Muchos de sus hijos espirituales lo trataron como a un anciano bondadoso. Y esta no es una opinión subjetiva: hay mucha evidencia de la ayuda llena de gracia a las personas con las dolencias espirituales, mentales y físicas más graves a través de las oraciones del Padre Vasily.
Al padre Vasily le encantaba recordar su vida, sus historias se conservaron en muchos registros, por lo que la aparición de la biografía del sacerdote es cuestión de poco tiempo. Mientras tanto, describamos brevemente los principales hitos del camino de su vida.
Nació el 24 de febrero/9 de marzo de 1913 en el pueblo de Stavnitsy, distrito de Letichevsk, región de Khmelnitsky, en una familia de campesinos piadosos. Ese año, el Domingo del Perdón cayó el 24 de febrero, por lo que el padre Vasily tradicionalmente celebraba su cumpleaños no el 9 de marzo, sino el Domingo del Perdón. Los padres de Vasily, Feodosius Kondratyevich (1881-1929) y Agafya Nikitichna (1883-1963), eran campesinos. Los primeros tres hijos de Agafya Nikitichna murieron en la infancia. Lloró mucho y oró. Todos los años caminaba hasta Kiev y dos veces hasta Pochaev. En casa leo constantemente las vidas de los santos y otra literatura espiritual. Feliz futuro o. Vasily fue a ver a Pochaev en su vientre y en el camino de regreso llevaba en sus manos un icono de San Pedro. Nicolás. Vasily nació como un héroe y pesaba más de 6 kg. peso. Además de él, la familia tenía tres hijos más: Irina (n. 1903), Pelagia (n. 1907) y Trofim (n. 1910).
El abuelo de Vasily, Kondraty Shvets, era lector en la iglesia, muy piadoso y tenía una gran biblioteca espiritual. Mi abuelo materno (Nikita Shumilo) sirvió en el ejército durante 25 años y tomó París en 1812. Durante 26 años fue el capataz del volost, que incluía 22 aldeas, conocía a todas las viudas y huérfanos cuánto pan tenían en invierno. Amaba especialmente a los niños: les daba dulces y silbatos y era muy amable y fuerte. Tenía grandes caladeros y criaba peces en estanques. También era un buen artesano: herrero y carpintero.
Mi padre era el jefe del templo, se distinguía por su fuerza y ​​​​salud, pero no murió viejo: durante un incendio se esforzó demasiado mientras derribaba las puertas de un granero en llamas. El padre trabajaba más con su hijo mayor, y el menor Vasily era el favorito de su madre, ayudándola constantemente con el trabajo en el jardín y en el comercio en el mercado. Un día, durante un incendio, quedó olvidado en una casa en llamas. En el último momento, su padre lo llevó en brazos a través del fuego. La familia hablaba ucraniano.
Agafya Nikitichna era muy celosa por la oración, por la iglesia, era miembro de la hermandad de la iglesia, horneaba prosphora, enrollaba velas, limpiaba la iglesia y hacía obras de caridad con la bendición del sacerdote. Durante el despojo de los kulaks, Agafya Nikitichna escapó por la noche por una ventana, cruzó el Bug nadando, caminó unos 100 km, tomó un tren y se dirigió al Mar Blanco, luego vivió en Leningrado.
Vasily no tenía amigos cuando era niño, trabajaba mucho en la casa, estaba muy cansado y no salía a caminar. Él mismo era de constitución atlética, poseía una fuerza enorme, a los 12 años aprendió a ser herrero, aprendiendo rápidamente a forjar guadañas, hoces, cuchillos y herraduras. Quería fundar su propia fragua, pero la familia cayó bajo el despojo y todos los planes se vieron trastocados. Tenía una memoria excelente, podía contar mentalmente fácilmente, memorizar varios textos, pero no le interesaba estudiar ciencias. Vasily se sintió más atraído por el teatro y el circo. Un día quedó asombrado por los payasos acróbatas errantes, tras lo cual él mismo comenzó a practicar acrobacias a escondidas de todos.
Desde pequeño fue muy silencioso y abstinente. Cuando lo enviaban a un árbol a recoger cerezas, no comía una hasta haber recogido su cuota (1 o 3 cubos), y luego trepaba al árbol y comía hasta saciarse.
En 1929, su padre murió y Vasily se fue a Donbass, trabajó en la mina Kondratiev y estudió en una escuela nocturna para jóvenes trabajadores. Su madre, que vino de visita, vio a mineros de rostro negro saliendo de la mina y ni siquiera reconoció a su hijo. Prohibió a Vasily trabajar en la mina y él ingresó en una escuela técnica especializada en procesamiento de metales en caliente en un pueblo minero cerca de Lugansk. Fue expulsado de la escuela técnica: resultó que provenía de una familia de kulaks, además, se descubrió que Vasily agregó dos años a sus documentos para poder trabajar en la mina. En enero de 1931, vino de Donbass a casa de su madre y se unió a la Compañía Naviera Vygozersky como marinero de tripulación. Durante una temporada en el Mar Blanco, fue como marinero en una expedición geodésica a las islas, donde determinaron las coordenadas exactas (tenía entonces 18 años). Fui a la Flota del Mar Negro, pero no pude conseguir trabajo.
En 1932, Vasily Fedoseevich se graduó de una escuela nocturna para jóvenes trabajadores y, según él, estudió en una escuela de artillería durante un año y medio. Durante un examen médico, le diagnosticaron un defecto cardíaco congénito. Además, al mismo tiempo, las autoridades de inspección descubrieron su origen "kulak". Después de esto, el cadete Vasily Shvets fue expulsado de la escuela, formalmente por motivos de salud, pero en realidad por su origen no proletario.
Luego ingresó a la construcción número 202 del Distrito Militar de Leningrado, donde trabajó hasta 1936 como transportista y jefe de un taller de forja y metalurgia.
De 1936 a enero de 1938, Vasily Fedoseevich sirvió en el Ejército Rojo en la ciudad de Slantsy, región de Leningrado. Se desempeñó como intendente, revelando excelentes habilidades en este campo: podía llegar a un acuerdo con cualquier persona, podía conseguir todo lo necesario para la unidad militar. Aquí continuó con su pasatiempo favorito: actuó mucho en el escenario con payasadas y acrobacias, se sabía de memoria decenas de poemas de poetas rusos y muchas historias entretenidas. En Slantsy conoció a su futura esposa, Olga Konstantinovna Dmitrieva (n. 1916), que trabajaba como contadora en una unidad militar.
Según el padre Vasily, en 1939-1940. participó en la "Guerra de Invierno" con Finlandia. Sin embargo, este hecho no se refleja en el libro de trabajo (de posguerra): está escrito que de 1938 a 1941 trabajó como jefe de suministros para el Ministerio del Interior de la Construcción No. 200 en Leningrado.
Entre las guerras finlandesas y la Gran Patria participó en la construcción de una zona fortificada en el Mar Báltico: la "Nueva Kronstadt" en la península de Soykinsky, cerca de la actual Kingisepp. Supervisó el trabajo de cientos de prisioneros. Le asombraba que muchos presos fueran encarcelados sin ningún tipo de culpa y trató de ayudarlos lo mejor que pudo. Compró pescado a los estonios para el comedor, por lo que fue acusado de tener conexiones con los finlandeses y arrestado. Logró justificarse y luego se reunió con el delator y le mostró el texto de la denuncia. El padre recordó: “Doy gracias a Dios porque me impidió querer vengarme de este hombre por su mezquindad”.
Al comienzo de la guerra, los alemanes comenzaron a bombardear la zona fortificada. Había completa confusión, confusión, nerviosismo. ¿Todos corrían y se preguntaban qué hacer? Nadie quiso hacerse cargo de la evacuación, todos esperaban una orden de sus superiores, pero no llegó ninguna.
Luego, Vasily Fedoseevich asumió la organización de la evacuación de personas, armas y equipos bajo su propia responsabilidad y riesgo. Dio instrucciones para preparar los carros, cargar gente y entregó alimentos a cada carro de reservas estratégicas. Luego cargaron el equipo y el inventario. Además, sacó un tren de prisioneros para que no les fusilaran antes de que llegaran los alemanes.
Era una época difícil: la gente vivía en una atmósfera de miedo, todos tenían miedo de la responsabilidad, porque sabían que por cualquier acción incorrecta podían ser fusilados inmediatamente y acusados ​​de sabotaje o traición. Esto le sucedió a Vasily Fedoseevich: fue acusado de robar las reservas estratégicas de la base: estos son los mismos productos que las personas cargaban en los autos para que no murieran de hambre en el camino. "Si no hubiera sacado estas reservas", recordó el padre Vasily, "habrían ido a parar a los alemanes". Afortunadamente, esta vez logró justificarse.
Antes de la guerra, Vasily Fedoseevich no mostró celo religioso y ocultó su fe. En ese momento, los miembros del Komsomol a menudo estaban de servicio en las iglesias, y si notaban que un joven salía de la iglesia, inmediatamente revisaban sus documentos; todo esto podía terminar en prisión en una de las islas del Gulag. Le interesaban las acrobacias, las payasadas, la música pop y los bailes de salón. No se unió al Komsomol, no era ateo, pero dejó la iglesia y, después de dejar su casa, no tomó la comunión durante 10 años.
Al comienzo de la guerra, todos los militares con apellidos no rusos fueron arrestados, y Vasily Fedoseevich también fue arrestado, porque Decidieron que tenía apellido alemán (Shvets). Tuve que demostrar a los oficiales especiales analfabetos que mi nombre era ucraniano. Visitaba a sus amigos oficiales arrestados en prisión y les llevaba paquetes, aunque esto era muy peligroso.
A finales del verano de 1941, Vasily Fedoseevich fue enviado como jefe adjunto de uno de los cuatro partidos a una expedición al Norte con el objetivo de trazar la ruta del futuro ferrocarril desde el lugar donde había muchos campos de prisioneros a lo largo de la Ruta más corta hacia el interior del país. Esto se hizo para poder sacar a los prisioneros si los alemanes se acercaban. Stalin entendió que entre los muchos prisioneros habría muchos que tomarían las armas para derrocar al odiado régimen. La expedición incluyó a geólogos, topógrafos y trabajadores ferroviarios. Los dejaron en las afueras de Vorkuta. Durante el verano y el otoño caminaron unos mil kilómetros. Aquí Vasily Fedoseevich casi muere: quedó atrapado en un pantano casi hasta el cuello, y luego recordó la oración y se volvió hacia el Señor: “Señor, si sigo con vida, te prometo que te serviré, ... ¡Te serviré, pero no dejes que me ahogue aquí! " En ese momento, un pie se paró sobre algo sólido, luego el otro pie encontró apoyo.
Una vez finalizada la expedición, los expedicionarios fueron enviados a Siberia occidental para su reorganización. En el camino, Vasily Fedoseevich perdió el tren, y esto fue castigado con la ejecución. Con la ayuda de Dios, logró alcanzar a su equipo.
Durante la guerra, Vasily Fedoseevich organizó una compañía que constantemente actuaba frente a los combatientes con actos acrobáticos y de poder, hacía payasadas y cantaba canciones divertidas sobre Hitler. Una vez, durante una actuación, Vasily Fedoseevich hizo malabares con pesas de dos libras. El comandante del ejército sentado en el salón no creyó que las pesas fueran reales y subió al escenario para exponer al “hombre fuerte”. Sin embargo, apenas pudo levantar estas pesas del suelo ante las risas de todos los presentes. Entonces el comandante del ejército dijo en voz alta: “¡Ya que tenemos héroes así, nadie podrá derrotarnos! ¡Le presento a nuestro héroe la medalla “Por el coraje” y ordeno que le den raciones dobles! Después de este incidente, le dieron raciones dobles hasta el final de la guerra.
Vasily Fedoseevich estuvo en el frente desde febrero de 1942 hasta mayo de 1945: sargento menor del 1061.º regimiento de fusileros de la 272.ª división de fusileros. No sufrió una sola herida, aunque estuvo en primera línea durante toda la guerra, en la división de morteros. Al final de la guerra, las fuerzas de ocupación lo retuvieron hasta nuevo aviso. Actuó en el escenario frente a los alemanes y aliados.
Fue desmovilizado de Alemania en noviembre de 1945 tras sufrir un infarto en el escenario, cuando actuaba ante el mando aliado con un acto de poder: un héroe ruso levantó a cuatro chicas alemanas con su dedo meñique.
Al regresar a Leningrado después de la desmovilización, Vasily Fedoseevich no pudo conseguir un trabajo durante mucho tiempo hasta que se reunió con su compañero soldado, quien le ofreció un trabajo prestigioso y bien remunerado como jefe de suministros para Lenshveipromsoyuz de la Cooperación Industrial de Leningrado. En este momento comenzó su paulatina conversión al camino del servicio espiritual. Un hito en la vida de Vasily Fedoseevich fue la historia del metropolitano Elías (Karama) de las montañas libanesas durante su estancia en Leningrado (en 1947). Contó cómo Rusia se salvó por la intercesión de la Santísima Theotokos durante la Gran Guerra Patria. En 1948 recibió como regalo un evangelio.
Después dejó el comercio y, por recomendación de su amigo Semyon Lukich, en 1948 consiguió un trabajo como preparador en el Instituto Central de Radiología y Cáncer de Rayos X y al mismo tiempo estudió en el Instituto de Fotografía de Rayos X. cursos macro-micro... En 1949 se trasladó al Instituto de Oncología de la Academia de ciencias médicas como asistente de laboratorio en el departamento de rayos X.
Habiendo completado cursos como fotógrafo radiólogo, Vasily Fedoseevich del 27/02/1950 al 10/02/1955 ocupó el cargo de jefe del laboratorio de fotografía, macro y micro en el 1er Instituto Médico. Como proveedor experimentado, Vasily Fedoseevich adquirió un equipo alemán único y creó el mejor laboratorio histológico del país (para fotografiar secciones de tejido corporal, tumores, micro y macro). Científicos y médicos de todo el país acudieron a él para preparar material para sus disertaciones y le pagaron por su ayuda en su trabajo; este dinero se gastó posteriormente en la restauración del templo en Kamenny Konets. Aquí conoció a los alumnos del académico Pavlov. Sus historias sobre un académico profundamente religioso causaron una gran impresión en Vasily Fedoseevich.
Una revolución en la conciencia de Vasily Fedoseevich se produjo con una visita al élder Seraphim Vyritsky en 1949: hablaron toda la noche. El anciano profetizó sobre el destino de Rusia y de la Iglesia Ortodoxa. El padre Seraphim bendijo a Vasily Fedoseevich para que se estableciera en Vyritsa, después de lo cual compró la mitad de la casa en el pueblo.
El 27 de enero de 1952, Vasily Fedoseevich se casó con Olga Konstantinovna. Ella lo esperó durante toda la guerra. Nos casamos en la Iglesia de la Trinidad en la calle Spasskaya de Leningrado el 6 de febrero de 1952; el padre Boris Nikolaevsky nos casó con el rector, el padre Filofey Polyakov. Posteriormente, con la bendición del anciano Simeón de Pskov-Pechersk, la pareja comenzó a vivir como hermano y hermana. Y cuando el marido fue a trabajar en la iglesia como lector de salmos para prepararse para recibir las órdenes sagradas, la esposa solicitó el divorcio; sus hermanas la convencieron de que lo hiciera.
A partir de ese momento, la fe y la Iglesia se convirtieron en el contenido principal de su vida. Vasily Fedoseevich se comunicó estrechamente con muchos ancianos: San Serafín de Vyritsky, Kuksha de Odessa, Simeón de Pskov-Pechersk, Anfiloquio de Pochaev. Conocía de cerca a los ancianos de Valaam que vivían en el monasterio de Pskov-Pechersky.
En 1954, Vasily Fedoseevich llegó por primera vez a Pechory, se confesó con el élder Simeon y desde ese momento comenzó a acudir a él constantemente. El anciano lo aceptó entre sus hijos espirituales. Todos los años, durante el verano, Vasily Fedoseevich venía a Pechory y trabajaba allí. El padre Simeón le permitió vivir en su taller; según el sacerdote, éste fue uno de los períodos más felices de su vida. El anciano hablaba a menudo con él hasta tarde, hablándole de lo espiritual, de su vida. Muchas de las fotografías que adornan la vida de St. Simeón, realizado por Vasily Fedoseevich.
Un día vino a ver al padre Simeón en Pechory; en su maletín contenía radiografías y fotografías para las disertaciones de otras personas. El anciano los miró y preguntó: “¿Son de personas vivas?” Vasily Fedoseevich respondió: "No, de entre los muertos". El anciano dijo: “¡Tú tratas con los muertos, pero los vivos perecen! Necesitamos sacerdotes". "Ya soy viejo", objetó Vasily Fedoseevich, a lo que el mayor dijo que nadie contaba los años con Dios. El élder Simeón lo bendijo para el sacerdocio y le predijo una larga vida. De hecho, el padre Vasily sirvió como sacerdote durante 48 años, aunque fue ordenado sacerdote a la edad de 50 años. Cumpliendo la bendición del anciano, decidió convertirse en sacerdote, pero antes de eso sucedieron muchos más acontecimientos.
Una de las señales de que era hora de dejar la ciencia y empezar a servir a Dios fue la búsqueda que la policía realizó en su laboratorio. Había libros espirituales, íconos, santuarios; todo fue quitado en ausencia del propietario. Lo llamaron para conversar, durante la cual Vasily Fedoseevich exigió con dureza la devolución de todo lo que las autoridades habían confiscado de la oficina, diciendo que todos los libros espirituales fueron comprados en librerías usadas, como lo demuestran los sellos que indican el precio. Querían sorprenderlo siendo religioso e intimidarlo, pero no lo lograron: devolvieron los libros y se disculparon.
Una vez en Vyritsa, en su dacha, Vasily Fedoseevich oró: "Señor, envíame una persona que necesite ayuda". Inmediatamente escucha un golpe en la puerta. Resultó que se trataba de gitanos, de los cuales hay muchos en Vyritsa, que vinieron a mendigar. Vasily Fedoseevich se sorprendió y oró: "Señor, ¿a quién me enviaste?" Pregunté a los gitanos si estaban bautizados y si tenían cruces, y hablé de la fe y de la iglesia. Y luego dijo: “Y ahora te daré todo lo que me pidas”. Los gitanos sólo le pidieron cruces y no se llevaron nada más. De este caso el P. Vasily concluyó que el Señor lo llama a ayudar a las personas no económicamente sino espiritualmente.
En 1955, Vasily Fedoseevich renunció al instituto y comenzó los preparativos para el sacerdocio. Para ello, sirvió como lector de salmos en iglesias de Leningrado: en el cementerio de Smolensk y Volkov, en la iglesia de Kazán en el pueblo de Vyritsa, donde se hizo cercano a muchos de los hijos espirituales de San Pedro. Serafines Vyritsky. En 1956, Vasily Fedoseevich ingresó en el Seminario Teológico de Leningrado. Después de un breve período de estudios a tiempo completo, pasó a estudios a tiempo parcial. Pero pronto se cerró y en 1958 se presentó a los exámenes del seminario como estudiante externo.
En 1963, cuando ya tenía 50 años, Vasily Fedoseevich fue ordenado diácono por el arzobispo Juan de Pskov el 28 de agosto y sacerdote el 24 de septiembre en celibato, porque la esposa solicitó el divorcio. Y desde el 4 de octubre de 1963, el P. Vasily se convirtió en rector de la iglesia de San Nicolás. Kamenny Konets, distrito de Gdovsky, región de Pskov. Eligió deliberadamente la parroquia más pobre y remota para trabajar duro y restaurar el templo destruido. El templo es enorme incluso para la ciudad: el cuadrilátero mide 25 por 25 metros, el campanario mide 70 metros y la cúpula del templo mide 45 metros. Aquí demostró ser un trabajador incansable. Reparó el templo con sus propias manos y él mismo ganó dinero para las reparaciones. Construyó andamios, pintó la cúpula, reparó y pintó el techo. Este rasgo permaneció en él hasta la vejez; incluso a la edad de 70 años, forjó una escalera en forma de cúpula con un mazo y la instaló; a la edad de 75 años, pintó una cruz en la cúpula a una altura de 70 metros. A la edad de 79 años viajé tres veces a Pskhu, en lo alto de las montañas de Abjasia, en el Cáucaso. Allí sirvió 10 liturgias, y la segunda vez, 11, y bautizó y casó a todos los que vivían en los alrededores. Fui a Georgia al patriarca georgiano para pedir permiso para construir un templo en Pskhu en Abjasia.
Durante el período de restauración del templo (1963-1970), los feligreses eran principalmente residentes locales, había un buen coro, solo unos pocos de sus viejos conocidos asistían a los servicios dominicales. La liturgia se servía sólo los domingos y festivos. Los días de semana, el sacerdote se dedicaba a reparar la iglesia, iba a Leningrado en busca de materiales o dinero y continuaba tomando fotografías para sus disertaciones con el fin de ganar dinero para la restauración del templo.
En la década de 1970, los pueblos de los alrededores estaban desiertos, pero el templo estaba lleno de peregrinos visitantes. Desde el comienzo de su servicio sacerdotal, el padre Vasily comenzó a viajar por todo el país (Leningrado, Moscú, Ucrania, Kazajstán, Moldavia, Estonia, etc.), reuniendo gente en todas partes, hablando, ofreciendo unciones, sirviendo oraciones; Se curó de las enfermedades mentales y corporales más difíciles y comenzó a realizar peregrinaciones a Stone End. El padre Vasily trató el sufrimiento con remedios caseros sencillos combinados con ayuno, oración y participación en los sacramentos de la iglesia.
El padre bautizaba a menudo a los que llegaban al lago Peipsi. Sucedió más de una vez que los cónyuges que llegaron a Kamenny Konets recibieron 5 sacramentos en un día: bautismo, confirmación, confesión, comunión y boda.
Después de 15 años de servicio en Kamenny Konetsa, el P. A Vasily le ofrecieron convertirse en sacerdote en su amado monasterio de Pyukhtitsa. Tenía muchas ganas de servir en este monasterio del Purísimo. Ya había un acuerdo: se comprometieron a enviar un sacerdote para reemplazarlo. Antes de partir el P. Vasily fue en bicicleta a la iglesia para despedirse de los feligreses, pero en el camino se cayó y se rompió una pierna. El sacerdote recordó este momento de su vida: “El dolor es terrible, me acuesto en el suelo y digo: ¡gracias, Señor, por hacerme entrar en razón a mí, un loco! ¡No voy a ninguna parte desde aquí! Si el padre Vasily se hubiera trasladado, la iglesia de Kamenny Konets habría estado cerrada. Tuve que servir el servicio de Pascua con muletas y enyesado.
Desde la década de 1980, el P. Vasily funda en el templo un monasterio con reglas estrictas; varias personas viven aquí permanentemente. La liturgia se sirve con frecuencia y vienen muchos peregrinos, hasta 50 personas cada domingo. En los años 80, el sacerdote se confesaba regularmente con el padre Kirill (Pavlov) en Lavra.
Vida o. La parroquia de Vasily estaba inquieta: conflictos constantes con el comisario, citaciones a las autoridades, amenazas, multas por bautizar y servir oraciones en los pueblos vecinos en casa, por construir una caseta de vigilancia en la iglesia, por procesiones religiosas... Las autoridades obligaron al obispo gobernante enviar al P. Vasily fue jubilado por edad, sobre lo cual llegó un decreto. El sacerdote escondió este decreto en su billetera y continuó sirviendo. El obispo se mostró satisfecho con el resultado del asunto.
Muchas veces, casi todos los años, hubo intentos de robar el templo. Los ladrones dispararon y los guardias les arrojaron piedras desde el campanario. Después de los primeros intentos de robo, el P. Vasily decidió pasar la noche en el templo, hizo un sofá entre los altares, pero por lo general no dormía, sino que oraba toda la noche. Cuando se fue, los ayudantes oraron toda la noche en el templo. Todos los íconos valiosos de las iglesias circundantes fueron robados, un guardia fue quemado junto con el templo, otro fue atado a una mesa y metido en un armario; fue encontrado solo tres días después. Y en Stone End, los ladrones nunca pudieron entrar al templo.
Por su diligente servicio recibió premios: 1972 - Kamilavka, 1973 - el título de arcipreste, 1975 - cruz pectoral, 1986 - club.
Habiendo abandonado el estado el 1 de noviembre de 1990, el P. Hasta 1995, Vasily iba a menudo, casi como antes, a servir en Kamenny Konets. Luego vivió durante varios años en Moscú, en la zona de Pererva, en el apartamento de los niños espirituales. En los últimos años vivió en Pechory. El contenido principal de su vida durante estos años fue la actividad misionera por todo el país y en constantes peregrinaciones a lugares santos en el extranjero. El Padre fue confesor de muchos viajes de peregrinación a Jerusalén y a los lugares santos de Grecia, Italia y Polonia.
APARIENCIA ESPIRITUAL
El padre Vasily se destacó por su constante actitud de oración ferviente; durante muchos años oró por las noches con lágrimas. Incluso en el frío altar sudaba durante la oración. Muchas veces le ofrecieron tonsura monástica, pero él se negó y dijo: “Ya soy monje en espíritu, pero si me tonsuran, no me volverás a ver (entendía el monaquismo como una reclusión). Déjame quedar como estoy."
Los ancianos le aconsejaron que se sentara quieto en Stone End y sirviera la liturgia todos los días, pero el P. Vasily vio su principal vocación en la predicación apostólica, y todos los que tuvieron la suerte de comunicarse con él pueden estar de acuerdo con esto. Tenía verdaderamente el don de la predicación apostólica, el don de encender en los corazones el fuego de la fe evangélica. ¿Cuántas personas trajo a la iglesia, las curó de malos hábitos (fumar, beber) y las convirtió de personas tibias en cristianos celosos? Cientos de sacerdotes y monjes dicen ahora que el P. Albahaca.
Mi padre era un narrador maravilloso y a menudo pasaba toda la noche hablando con los peregrinos. Sus edificantes historias espirituales encontraron respuesta en los corazones de muchos, muchos, al escucharlas, cientos de personas se arrepintieron y emprendieron el camino de una celosa vida espiritual. Aunque en sus historias no siempre siguió los hechos exactos, estas historias transmitían mejor la esencia espiritual de lo que estaba sucediendo que una presentación secuencial de los eventos.
El padre se distinguió por la realización extremadamente reverente y seria de los servicios divinos. Y a todos los presentes exigió un estricto silencio, las reverencias obligatorias en el Trisagion y "Venid, inclinémonos...". El servicio duró entre 8 y 10 horas y, en ocasiones, hasta 16 horas.
El padre Vasily sirvió la Divina Liturgia casi todos los días, tratando de no perderse ni un solo día, incluso durante numerosos viajes por el país.
En Kamenny Konets por la noche, cuando se completó todo el trabajo, se leyeron primero las oraciones de la tarde, luego la novena hora, las vísperas y 3 cánones de comunión. Después de las Vísperas, el padre Vasily comenzó la confesión y un interminable sermón-conversación casi hasta la mañana. Por la noche, el sacerdote permanecía en el altar, orando allí solo. Se acostaba temprano por la mañana, o incluso no dormía nada, y le encantaba la oración nocturna.
A las 7 de la mañana leemos las oraciones de la mañana y leemos 3 kathismas estatutarios. Por lo general, se leía a los acatistas hasta que el sacerdote estaba listo para comenzar los maitines. Luego vinieron los maitines, las horas, después de las horas volvieron a leer algo, mientras el padre Vasily conmemoraba los interminables sinódicos (realizaba proskomedia en los maitines). Los maitines siempre se servían sólo por la mañana. Después de los maitines, se sirvió la Divina Liturgia. El servicio terminó tarde, entre las 3 y las 4 de la tarde. El sábado, después de la liturgia, se sirvió un servicio de réquiem completo. Por la noche, antes de la cena, se leyeron las oraciones de la noche.
La Gran Cuaresma se cumplió diariamente durante la primera semana y desde el Jueves de Pasión. Las semanas restantes de la Gran Cuaresma, el P. Vasily viajó por todo el país, reunió gente, administró la unción a todos y sirvió en la iglesia solo los sábados y domingos.
Durante la primera semana de la Gran Cuaresma, no se comió comida durante los primeros tres días. También ayunaron todos los viernes y los tres primeros días de la Semana de Pasión.
El propio padre Vasily era más rápido y enseñaba un ayuno estricto a todos los que acudían a él. Después de la guerra, dejó de comer carne y pronto huevos. Después de convertirse en sacerdote, dejó de comer productos lácteos. Dejé de comer huevos después de las palabras de la beata Ekaterina Pyukhtitskaya: “Y un huevo también se convierte en gallina”. Incluso en la Semana Brillante, antes de la liturgia, ayuné estrictamente. Sólo comí pescado en Semana Santa. Nunca bebí té o café. Casi no comí sal para evitar la sed. No comí comida durante la primera y apasionada semana de la Gran Cuaresma, todos los viernes y vísperas de todos los servicios festivos. Dormí lo menos posible.
Era un oponente implacable de beber y fumar, sucedió que incluso cuando visitaba al clero arrojaba botellas de la mesa. Exigió que todos abandonaran sus malos hábitos y con su oración muchos lo lograron.
Hasta su vejez, el sacerdote conservó su vigor y fuerza. Nunca se puso inyecciones, no tomó medicamentos y fue tratado únicamente con remedios caseros.
Intentó atrapar y soltar la mosca, y si la mataba, hacía reverencias arrepentidas.
La base de su vida fue el servicio a Dios y al pueblo.O. Vasily sirvió de tal manera que se podía sentir el fuego: fuego espiritual, fuerza espiritual. El sacerdote tenía enfermedades humanas, pero la fuerza del espíritu, el poder de la oración, el servicio, todo esto provenía de Dios.
El padre Vasily era un hombre de temperamento ardiente y no siempre fue fácil para él, pero siempre fue un verdadero asceta igual a los antiguos ancianos, sin darse un momento de descanso. Incluso una persona lejos de la iglesia, estando cerca, podía sentir su amor por las personas, por Dios y por la fe, esa fe que es capaz de obrar milagros. Más de una vez o. Vasily, con sus consejos y participación, tuvo una influencia decisiva en la vida y el destino de muchas personas.
Por su carácter, vivacidad y actitud activa ante la vida, debía estar constantemente entre la gente. Era verdaderamente un anciano del pueblo, viajaba constantemente a ciudades cercanas, a Slantsy, Narva y a lugares lejanos, a Leningrado, Moscú, Volgogrado, Moldavia, Ucrania, ¡dondequiera que visitara durante los años de su larga vida!
Sanó a muchos del cáncer y de otras enfermedades físicas y mentales mediante la confesión, la unción, la comunión, la oración ferviente, los baños en manantiales sagrados y su ungüento especial. Cocinó el ungüento en el altar con las cenizas de los cirios del altar, el aceite para lámparas del altar, el incienso de Athonita y añadió agua bendita. Antes de esto, no comía ni bebía agua durante tres días y, mientras preparaba el ungüento, leía continuamente las oraciones. Ahora bien, este ungüento se elabora según su receta en algunos monasterios y también se producen curaciones. El padre viajó por todo el país y administró la unción a los ortodoxos en sus apartamentos; Después de la celebración del Sacramento, muchos fueron curados de enfermedades graves. Durante los ayunos lo esperaban con esperanza y temor en muchas ciudades y pueblos de nuestra patria.
Al padre Vasily se le ofreció muchas veces asumir la reprimenda de los enfermos y poseídos, pero él no aprobó la reprimenda y consideró la confesión general, el ayuno estricto, la unción y la comunión como un medio más eficaz.
El padre Vasily sintió sutilmente la voluntad de Dios, que se manifestaba en consejos y en el hecho de que a menudo aparecía inesperadamente precisamente donde realmente se necesitaba su ayuda.
Al comunicarse con la gente, el P. Vasily a menudo actuaba como un tonto y hablaba en parábolas, razón por la cual muchos no lo entendían.
Hasta una edad muy avanzada, siguió siendo un niño travieso en el fondo y podía jugar con los niños con entusiasmo. Limpiamente comenzó a golpearse con una toalla enrollada, luego todos a su alrededor, y todos felices pidieron “más”.
Fue muy directo, denunció al clero, por lo que cayó en desgracia.
Combinó sorprendentemente la extrema severidad y el más tierno amor por sus hijos espirituales. Dijo: “Primero que nada, debes ser estricto contigo mismo…”
ENFERMEDAD Y MUERTE
En los últimos años el P. Vasily vivía en la ciudad de Pechory, región de Pskov. A través de las enfermedades de la vejez y de muchas enfermedades, el Señor purificó su alma para el Reino de los Cielos. Al principio lo llevaron al monasterio de Pskov-Pechersky para servir y recibir la comunión. Luego los hieromonjes del monasterio le dieron la comunión todos los días en casa. 20 días antes de su muerte, sintió un dolor intenso durante tres días y luego el dolor disminuyó. Durante los últimos 17 días de su vida no comió nada, no bebió durante 7 días, pero hasta el último día experimentó la alegría pascual, trató de cantar "Habiendo visto la resurrección de Cristo..." Antes de su muerte, oró intensamente y trató de ser bautizado. Al final, respiró hondo tres veces y abandonó el espíritu.
El funeral tuvo lugar el primer domingo de la Gran Cuaresma, el día del triunfo de la ortodoxia, en la iglesia Sretenskaya del monasterio Pskov-Pechersky, en la que se encuentran las reliquias de San Pedro. Simeón (Zhelnin) - su padre espiritual. En el funeral participaron 12 sacerdotes de diferentes partes de Rusia con una gran reunión de niños espirituales. Llegó gente de Volgogrado, Surgut y otras ciudades. La cara y las manos están cerosas, la cara abierta. Por la mañana hacía mal tiempo, pero después del funeral salió el sol, se abrió el cielo azul, un auténtico tiempo primaveral. El arcipreste Vasily fue enterrado en las cuevas creadas por Dios del monasterio Pskov-Pechersky en una cripta separada.

El 10 de marzo, uno de los clérigos más antiguos de la Iglesia Ortodoxa Rusa, clérigo supernumerario de la diócesis de Pskov, el arcipreste Vasily Shvets, completó la hazaña de la vida terrenal.

El padre Vasily vivió 98 años, su vida comenzó en la Rusia prerrevolucionaria, su infancia transcurrió durante la Guerra Civil, en su juventud estuvo sujeto a despojo y luchó en los frentes de la Gran Guerra Patria. Vivió una vida secular durante casi medio siglo; respondió tarde al llamado de Dios, pero el Señor lo puso a servir durante muchos años con gran celo. Fue ordenado sacerdote a la edad de 50 años y sirvió en el trono durante 48 años, soportando todas las dificultades de la persecución de Jruschov. Después de 1990, después de abandonar el estado, se dedicó durante muchos años a la labor misionera como confesor de grupos de peregrinación en viajes a santuarios ortodoxos de todo el mundo.

Nació el 24 de febrero (9 de marzo) de 1913 en el pueblo de Stavnitsy, distrito de Letichevsky, región de Khmelnitsky. Los padres de Vasily, Feodosius Kondratyevich y Agafya Nikitichna, eran campesinos. La familia hablaba ucraniano.

El abuelo de Vasily, Kondraty Shvets, era un lector en la iglesia, muy piadoso y tenía una gran biblioteca espiritual. Mi abuelo materno (Nikita Shumilo) sirvió en el ejército durante 25 años; en 1812 entró en París con el ejército ruso; durante 26 años fue capataz de un volost, que incluía 22 aldeas.

El padre de Vasily, Theodosius Shvets, era el jefe de la iglesia y se distinguía por su fuerza y ​​​​salud, pero murió relativamente joven; durante un incendio se lastimó cuando arrancó las puertas de un granero en llamas. El padre estaba más involucrado con el hijo mayor, y el menor, Vasily, era el favorito de su madre, ayudándola constantemente en el trabajo en el jardín y en el comercio en el mercado. Un día, durante un incendio, quedó olvidado en una casa en llamas. En el último momento, su padre lo llevó en brazos a través del fuego.

Agafya Nikitichna, la madre de Vasily, era muy celosa por la oración, por la iglesia, era miembro de la hermandad de la iglesia, horneaba prosphora, enrollaba velas, limpiaba la iglesia y hacía obras de caridad con la bendición del sacerdote. Los primeros tres hijos de Agafya Nikitichna murieron en la infancia. Cada año caminaba hasta Kiev y dos veces hasta Pochaev. En casa leo constantemente las vidas de los santos y otra literatura espiritual. Durante el despojo de los kulaks, Agafya Nikitichna escapó por la noche a través de una ventana, cruzó el Bug nadando, caminó unos 100 km, tomó un tren y se dirigió al Mar Blanco, luego vivió en Leningrado.

Vasily no tenía amigos cuando era niño, trabajaba mucho en la casa, estaba muy cansado y no salía a caminar. Él mismo tenía una constitución atlética, poseía una fuerza enorme y aprendió a forjar guadañas, hoces, cuchillos y herraduras. Quería fundar su propia fragua, pero la familia cayó bajo el despojo y todos los planes colapsaron. Tenía una memoria excelente, podía contar mentalmente fácilmente, memorizar varios textos, pero no le interesaba estudiar ciencias. Se sentían más atraídos por el teatro y el circo. Un día quedó asombrado por los payasos acróbatas errantes, tras lo cual comenzó a practicar acrobacias a escondidas de todos.

En 1929, su padre murió y Vasily se fue al Donbass, trabajó en la mina Kond-Ratiev y estudió en una escuela nocturna para jóvenes trabajadores. Un día, una madre vino a visitar a su hijo, lo vio entre los mineros con el rostro negro, saliendo de la mina, y ni siquiera lo reconoció. Ella le prohibió a Vasily trabajar allí y él ingresó en una escuela técnica con especialidad en procesamiento de metales en caliente en un pueblo minero cerca de Lugansk. Fue expulsado de la escuela técnica: resultó que provenía de una familia de kulaks, además, se descubrió que Vasily agregó dos años a sus documentos para poder trabajar en la mina.

En enero de 1931 se mudó con su madre y se unió a la Compañía Naviera Vygozersky como marinero de tripulación. Durante una temporada en el Mar Blanco, fue como marinero en una expedición geodésica a las islas, donde determinaron las coordenadas exactas (tenía entonces 18 años). Fui a la Flota del Mar Negro, pero no pude conseguir trabajo.

En 1932, Vasily Fedoseevich se graduó de una escuela nocturna para jóvenes trabajadores y, según él, estudió en una escuela de artillería durante un año y medio. Durante un examen médico, se descubrió que tenía un defecto cardíaco congénito. Además, al mismo tiempo, las autoridades de inspección descubrieron nuevamente sus raíces "kulak". Después de esto, el cadete Vasily Shvets fue expulsado de la escuela formalmente por motivos de salud, pero en realidad por su origen no proletario.

Luego ingresó a la construcción número 202 del Distrito Militar de Leningrado, donde trabajó hasta 1936 como transportista y jefe de un taller de forja y metalurgia.

De 1936 a enero de 1938, Vasily Fedoseevich sirvió en el Ejército Rojo en la ciudad de Slantsy, región de Leningrado. Se desempeñó como intendente y descubrió excelentes habilidades en este campo: podía negociar con cualquier persona y obtener todo lo necesario para una unidad militar. Aquí continuó con su pasatiempo favorito: actuó mucho en el escenario con payasadas y acrobacias, conoció decenas de poemas de poetas rusos y muchas historias entretenidas. En Slantsy conoció a su futura esposa, Olga Konstantinovna Dmitrieva, quien trabajaba como contadora en una unidad militar.

Según el padre Vasily, en 1939-1940 participó en la guerra con Finlandia. Sin embargo, este hecho no se refleja en el libro de trabajo (de posguerra): está escrito que de 1938 a 1941 trabajó como jefe de suministros para el Ministerio del Interior en la construcción número 200 en Leningrado.

Entre las guerras finlandesa y la Gran Patria, participó en la construcción de una zona fortificada en el Mar Báltico: la "Nueva Kronstadt" en la península de Soykinsky, cerca de la actual Kingisepp. Supervisó el trabajo de cientos de prisioneros. Le sorprendió que muchos fueran condenados inocentemente y trató de ayudarlos. Compró pescado a los estonios para el comedor, por lo que fue acusado de tener conexiones con los finlandeses y arrestado. Logró justificarse y luego conoció a un delator. El padre recordó: “Doy gracias a Dios porque me impidió querer vengarme de este hombre por su mezquindad”.

Al comienzo de la guerra, los alemanes comenzaron a bombardear la zona fortificada. Siguió una completa confusión. Todos corrían y se preguntaban qué hacer. Vasily Fedoseevich asumió bajo su propia responsabilidad la organización de la evacuación de personas, armas y equipos. Dio instrucciones para preparar los carros, cargar gente y asignar alimentos de los suministros a cada carro. Sacó un tren de prisioneros para que no les dispararan antes de que llegaran los alemanes.

Fue una época difícil, por cualquier acción incorrecta podían ser acusados ​​de sabotaje o traición y fusilados. Vasily Fedoseevich fue acusado de robar las reservas estratégicas de la base: estos son los mismos productos que las personas cargaban en los automóviles para que no murieran de hambre en el camino. Afortunadamente, esta vez logró justificarse.

Antes de la guerra, Vasily Fedoseevich ocultó su fe. En aquella época, los miembros del Komsomol solían estar de servicio en las iglesias y, si veían a un joven, inmediatamente comprobaban sus documentos. Vasily no se unió al Komsomol, no era ateo, pero se alejó de la iglesia y, después de salir de casa, no comulgó durante diez años.

Al comienzo de la guerra, todos los militares con apellidos no rusos fueron arrestados, y Vasily Fedoseevich también fue arrestado, ya que decidieron que tenía un apellido alemán (Shvets). Tuve que demostrar a los oficiales especiales analfabetos que mi nombre era ucraniano. Visitaba a sus amigos oficiales arrestados en prisión y les llevaba paquetes, aunque esto era muy peligroso.

A finales del verano de 1941, Vasily Fedoseevich fue enviado como jefe adjunto de uno de los cuatro partidos a una expedición al Norte para delinear la ruta del futuro ferrocarril desde el lugar donde estaban ubicados los campos de prisioneros a lo largo de la ruta más corta. Ruta hacia el interior del país. Esto se hizo para poder sacar a los prisioneros.

Una vez finalizada la expedición, los participantes fueron enviados a Siberia occidental para su reorganización. En el camino, Vasily Fedoseevich perdió el tren, y esto fue castigado con la ejecución. Con la ayuda de Dios, logró alcanzar a su equipo.

Durante la guerra, Vasily Fedoseevich organizó una compañía que realizaba rutinas acrobáticas y de poder, payasadas para los combatientes y cantaba canciones divertidas sobre Hitler. Una vez, durante una actuación, Vasily Fedoseevich hizo malabares con pesas de dos libras. El comandante del ejército sentado en el salón no creyó que las pesas fueran reales y subió al escenario para exponer al “hombre fuerte”. Sin embargo, apenas pudo levantar estas pesas del suelo ante las risas de todos los presentes. Entonces el comandante del ejército dijo en voz alta: “¡Ya que tenemos héroes así, nadie podrá derrotarnos! ¡Le presento a nuestro héroe la medalla “Por el coraje” y ordeno que le den raciones dobles! Después de este incidente, le dieron raciones dobles hasta el final de la guerra.

Vasily Fedoseevich estuvo en el frente desde febrero de 1942 hasta mayo de 1945: sargento menor del 1061.º regimiento de infantería de la 272.ª división de infantería. No sufrió una sola herida, aunque estuvo en primera línea durante toda la guerra, en la división de morteros. Al final de la guerra, las fuerzas de ocupación lo retuvieron hasta nuevo aviso.

Fue desmovilizado de Alemania en noviembre de 1945 tras sufrir un infarto en el escenario, cuando actuaba ante el mando aliado con un acto de fuerza: un héroe ruso levantaba a cuatro chicas alemanas con su dedo meñique.

Al regresar a Leningrado después de la desmovilización, Vasily Fedoseevich no pudo conseguir un trabajo durante mucho tiempo hasta que se reunió con su compañero soldado, quien le ofreció un trabajo prestigioso y bien remunerado como jefe de suministros para Lenshveipromsoyuz de la Cooperación Industrial de Leningrado. En este momento comenzó su paulatina conversión al camino del servicio espiritual. Un hito en la vida de Vasily Fedoseevich fue la historia del metropolitano Elías (Karam) de las montañas libanesas durante su estancia en Leningrado (en 1947). Contó cómo Rusia se salvó por la intercesión de la Santísima Theotokos durante la Gran Guerra Patria. En 1948 recibió como regalo el Evangelio.

Posteriormente dejó la cooperativa y consiguió trabajo como preparador en el Instituto Central de Radiología, Radiología y Cáncer y al mismo tiempo estudió cursos. En 1949 se trasladó al Instituto de Oncología de la Academia de Ciencias Médicas como asistente de laboratorio en el departamento de rayos X.

Después de completar sus cursos como fotógrafo radiólogo, Vasily Fedoseevich del 27 de febrero de 1950 al 10 de febrero de 1955 ocupó el cargo de jefe del laboratorio de fotografía, macro y micro del Primer Instituto Médico. Como proveedor experimentado, Vasily Fedoseevich adquirió un equipo alemán único y creó el mejor laboratorio histológico del país (para fotografiar secciones de tejido corporal, tumores, micro y macro). Científicos y médicos de todo el país acudieron a él para preparar material para sus disertaciones, le pagaron por su ayuda en su trabajo y este dinero se gastó posteriormente en la restauración del templo en Kamenny Konets. Aquí conoció a los alumnos del académico Pavlov. Sus historias sobre un académico profundamente religioso causaron una gran impresión en Vasily Fedoseevich.

Una revolución en la conciencia de Vasily Fedoseevich se produjo con una visita al élder Seraphim Vyritsky en 1949: hablaron toda la noche. El anciano profetizó sobre el destino de Rusia y de la Iglesia Ortodoxa. El padre Seraphim bendijo a Vasily Fedoseevich para que se estableciera en Vyritsa, después de lo cual compró la mitad de la casa en el pueblo.

El 27 de enero de 1952, Vasily Fedoseevich se casó con Olga Konstantinovna. Ella lo esperó durante toda la guerra. Se casaron en la Iglesia de la Trinidad en la calle Spasskaya de Leningrado el 6 de febrero de 1952. Posteriormente, con la bendición del anciano Simeón de Pskov-Pechersk, la pareja comenzó a vivir como hermano y hermana. Y cuando el marido fue a trabajar en la iglesia como lector de salmos para prepararse para recibir las órdenes sagradas, la esposa solicitó el divorcio; sus hermanas la convencieron de ello.

Ahora el contenido principal de su vida se convirtió en la fe y la Iglesia. Vasily Fedoseevich tuvo estrecho contacto con los Venerables Serafines de Vyritsky, Kuksha de Odessa, Simeón de Pskov-Pechersk y Anfiloquio de Pochaev. Conocía de cerca a los ancianos de Valaam que vivían en el monasterio de Pskov-Pechersky.

En 1954, Vasily Fedoseevich llegó por primera vez a Pechory, se confesó con el élder Simeon y comenzó a acudir a él constantemente. El anciano lo aceptó entre sus hijos espirituales. Todos los años, durante el verano, Vasily Fedoseevich venía a Pechory y trabajaba allí. El padre Simeón le permitió vivir en su taller; Según el padre Vasily, este fue uno de los períodos más felices de su vida.

Un día vino a Pechory a visitar al padre Simeón con un maletín que contenía radiografías y fotografías para las disertaciones de otras personas. El anciano los miró y preguntó: “¿Son de personas vivas?” Vasily Fedoseevich respondió: "No, de entre los muertos". El anciano dijo: “¡Tú tratas con los muertos, pero los vivos perecen! Necesitamos sacerdotes". "Ya soy viejo", objetó Vasily Fedoseevich, a lo que el mayor dijo que nadie contaba los años con Dios. El élder Simeón lo bendijo para que aceptara el sacerdocio y le predijo una larga vida. Cumpliendo la bendición del anciano, decidió convertirse en sacerdote, pero antes de eso sucedieron muchos más acontecimientos.

Una de las señales fue el registro que la policía realizó en su laboratorio. Encontraron libros espirituales, íconos, santuarios; todo se lo llevaron en ausencia del propietario. Vasily Fedoseevich, que fue convocado para conversar, exigió con dureza la devolución de todo lo confiscado, diciendo que los libros fueron comprados en librerías usadas, como lo demuestran los sellos que indican el precio. Las autoridades quisieron condenarlo por religiosidad e intimidarlo, pero no consiguió nada: tuvo que devolver los libros y disculparse.

Una vez en Vyritsa, en su dacha, Vasily Fedoseevich oró: "Señor, envíame una persona que necesite ayuda". Inmediatamente escucha un golpe en la puerta. Resultó que se trataba de gitanos, de los cuales hay muchos en Vyritsa, que vinieron a mendigar. Vasily Fedoseevich se sorprendió y oró: "Señor, ¿a quién me enviaste?" Pregunté a los gitanos si estaban bautizados, si tenían cruces y hablé de la fe y de la Iglesia. Y luego dijo: “Y ahora te daré todo lo que me pidas”. Los gitanos sólo le pidieron cruces y no se llevaron nada más. El padre Vasily concluyó que el Señor lo llama a ayudar a las personas no económicamente sino espiritualmente.

En 1955, Vasily Fedoseevich renunció al instituto y comenzó a prepararse para el sacerdocio. Para ello, sirvió como lector de salmos en las iglesias de Leningrado: en el cementerio de Smolensk y Volkov, en la iglesia de Kazán en el pueblo de Vyritsa, donde se acercó a muchos de los hijos espirituales de San Serafín. En 1956, Vasily Fedoseevich ingresó en el Seminario Teológico de Leningrado. Después de un breve período de estudios a tiempo completo, pasó a estudios a tiempo parcial. Pero pronto se cerró y en 1958 se presentó a los exámenes como alumno externo.

En 1963 fue ordenado diácono por el arzobispo Juan de Pskov, el 28 de agosto y el 24 de septiembre como sacerdote.

De 1963 a 1990 fue rector de la iglesia de San Nicolás en el pueblo de Kamenny Konets, distrito de Gdovsky, región de Pskov. Eligió deliberadamente la parroquia más pobre y remota para trabajar duro y restaurar el templo destruido. La vida en la parroquia era agitada: constantes conflictos con el comisario, llamadas a las autoridades, amenazas, multas por bautizar y servir oraciones en los pueblos vecinos en casa, por construir una caseta de vigilancia en el templo, por realizar una procesión religiosa. Las autoridades obligaron al obispo gobernante a jubilar al padre Vasily debido a su edad, sobre lo cual llegó un decreto. El sacerdote escondió este decreto en su billetera y continuó sirviendo. El obispo se mostró satisfecho con el resultado del asunto.

Muchas veces, casi todos los años, hubo intentos de robar el templo. El padre Vasily decidió pasar la noche en la iglesia, hizo un sofá entre los altares, pero normalmente no dormía, sino que oraba toda la noche. Todos los íconos valiosos de las iglesias circundantes fueron robados, un guardia fue quemado junto con el templo, otro fue atado a una mesa y metido en un armario; fue encontrado solo tres días después. Y en Stone End, los ladrones nunca pudieron entrar al templo.

Por su diligente servicio recibió premios: en 1972 - kamilavka, en 1973 - el título de arcipreste, en 1975 - una cruz pectoral, en 1986 - un garrote.

Tras abandonar el estado el 1 de enero de 1990, el padre Vasily fue a servir en Kamenny Konets hasta 1995. Luego vivió en Moscú durante varios años. En los últimos años vivió en Pechory. El contenido principal de su vida durante estos años fue la actividad misionera por todo el país y en constantes peregrinaciones a lugares santos en el extranjero. El Padre hizo muchos viajes de peregrinación a Jerusalén y a los lugares santos de Grecia, Italia y Polonia.

El padre Vasily se destacó por su ardiente actitud de oración; durante muchos años oró por las noches con lágrimas. Incluso en el frío altar sudaba durante la oración. Muchas veces le ofrecieron tonsura monástica, pero él se negó y dijo: “Ya soy monje en espíritu, pero si me tonsuran, no me volverás a ver (entendía el monaquismo como una reclusión). Me quedaré como está”.

Los ancianos le aconsejaron que se sentara quieto en Stone End y sirviera la liturgia todos los días, pero el propio padre Vasily vio su principal vocación en la predicación apostólica, y todos los que tuvieron la suerte de comunicarse con él pueden estar de acuerdo con esto. Realmente tenía el don de la predicación, el don de encender en los corazones el fuego de la fe evangélica. ¡Cuántas personas trajo a la iglesia, las curó de malos hábitos (fumar, beber) y las convirtió de personas tibias en cristianos celosos!

Se distinguió por la realización extremadamente reverente y seria de los servicios divinos. A todos los presentes exigió un silencio estricto, reverencias obligatorias en el Trisagion y "Venid, adoremos..." El servicio duró de ocho a diez, y a veces hasta 16 horas.

El padre Vasily sirvió la Divina Liturgia casi todos los días, tratando de no perderse ni un solo día, incluso durante numerosos viajes por el país.

Por la tarde, en Kamenny Konets, cuando todo el trabajo estaba terminado, se leían primero las oraciones de la tarde, luego la hora novena, las vísperas y los tres cánones de la comunión. Después de las Vísperas, el padre Vasily comenzó la confesión y un interminable sermón-conversación casi hasta la mañana. Por la noche, el sacerdote permanecía en el altar, orando allí solo. Se fue a la cama por la mañana.

A las siete de la mañana leemos las oraciones de la mañana y leemos los tres kathismas legales. Por lo general, se leía a los acatistas hasta que el sacerdote comenzaba los maitines. Luego vinieron los maitines, las horas, después de las horas volvieron a leer algo, mientras el padre Vasily conmemoraba los interminables sinódicos (realizaba proskomedia en los maitines). Los maitines siempre se servían sólo por la mañana. Posteriormente se sirvió la Divina Liturgia. El servicio terminó a las tres o cuatro de la tarde. El sábado, después de la liturgia, se sirvió un servicio de réquiem completo. Por la noche, antes de la cena, se leyeron las oraciones de la noche.

La Gran Cuaresma se cumplió diariamente durante la primera semana y a partir del jueves de la Santa Pasión. Durante la Gran Cuaresma, el padre Vasily viajó por todo el país, reunió a la gente, administró la unción a todos y sirvió en la iglesia solo los sábados y domingos.

El propio padre Vasily era más rápido y enseñaba un ayuno estricto a todos los que acudían a él. Después de la guerra dejé de comer carne. Después de convertirse en sacerdote, dejó de comer productos lácteos. No comí alimentos durante la primera semana de la Gran Cuaresma y Semana Santa, todos los viernes y vísperas de todos los servicios festivos. Dormí lo menos posible.

El padre Vasily era un hombre temperamental y no siempre fue fácil para él, pero siguió siendo un verdadero asceta y no se dio un momento de descanso. Incluso una persona alejada de la Iglesia, estando cerca, podía sentir su amor por las personas y por Dios y por la fe, esa fe que es capaz de obrar milagros. Más de una vez, el padre Vasily, con sus consejos y participación, tuvo una influencia decisiva en la vida y el destino de muchas personas.

Por su carácter y actitud activa ante la vida, tenía que estar constantemente entre la gente. Era verdaderamente un anciano del pueblo y viajaba constantemente a ciudades cercanas, a Slantsy, Narva y a lugares lejanos, a Leningrado, Moscú, Volgogrado, Moldavia y Ucrania.

Sanó a muchos de enfermedades físicas y mentales mediante la confesión, la unción, la comunión y la oración ferviente. Al padre Vasily se le pidió muchas veces que asumiera la reprimenda de los enfermos y poseídos, pero él no aprobó la reprimenda y consideró la confesión general, el ayuno estricto, la unción y la comunión como medios más eficaces.

El padre Vasily sintió sutilmente la voluntad de Dios, que se manifestaba en consejos y en el hecho de que a menudo aparecía inesperadamente precisamente donde realmente se necesitaba su ayuda. Al comunicarse con la gente, el padre Vasily a menudo actuaba como un tonto, hablaba en parábolas y muchos no lo entendían. Combinó sorprendentemente la extrema severidad y el más tierno amor por sus hijos espirituales. Dijo: “Primero que nada, debes ser estricto contigo mismo”.

En los últimos años, el padre Vasily vivió en Pechory, región de Pskov. A través de las enfermedades de la vejez y de muchas enfermedades, el Señor purificó su alma para el Reino de los Cielos. Al principio lo llevaron al monasterio de Pskov-Pechersky para servir y recibir la comunión. Luego los hieromonjes del monasterio le dieron la comunión todos los días en casa. 20 días antes de su muerte, sintió un dolor intenso durante tres días y luego el dolor disminuyó. Durante los últimos 17 días de su vida no comió nada, no bebió durante 7 días, pero hasta el último día experimentó la alegría pascual, trató de cantar "Habiendo visto la resurrección de Cristo..." Antes de su muerte, oró intensamente y trató de ser bautizado. Al final, respiró hondo tres veces y abandonó el espíritu.

El funeral tuvo lugar el primer domingo de la Gran Cuaresma, el día del Triunfo de la Ortodoxia, en la Iglesia de la Presentación del Monasterio Pskov-Pechersky, en la que se encuentran las reliquias del monje Simeón (Zhelnin), su padre espiritual. . En el funeral participaron 12 sacerdotes de diferentes partes de Rusia con una gran reunión de niños espirituales. El arcipreste Vasily fue enterrado en el monasterio de Pskov-Pechersk en una cripta separada.

¡Recuerdo eterno para él!

Hieromonje Alejandro (Dziuba),
Alejandro Trofímov,
fotografías del archivo personal de los autores y Larisa Belyaeva

Reportaje fotográfico dedicado al Rev. Vasili Shvets, mira

El Señor me dio la dicha de comunicarme con él durante muchos años. Nos conocimos en 1976 en Moscú. Desde entonces, he viajado constantemente al lugar de su ministerio: el pueblo de Kamenny Konets, en la tierra de Pskov. Con la bendición del sacerdote comencé a registrar sus recuerdos, historias y sermones. El padre Vasily habló en detalle sobre sí mismo, sobre las personas que encontró en el camino de la vida.

El primero de estos registros fue la historia del sacerdote sobre el Icono de Kazán de la Madre de Dios, patrona de Rusia y San Petersburgo, que se difundió por todo el país en numerosas copias. Sólo gracias al padre Vasily se publicó mi libro sobre el élder Seraphim Vyritsky, cuyo gran admirador era mi padre. A través de él también conocí a la bendita anciana Natalia Vyritskaya, sobre quien también escribí un libro. El padre Vasily me visitó, consagró nuestra casa, llamó a mi madre su hermana espiritual. Después de la muerte del anciano, el metropolitano Proclo de Simbirsk y Novospassky (el padre Vasily era su confesor) me bendijeron para escribir un libro sobre el sacerdote. Se ha recopilado una gran cantidad de material para su biografía. No hay suficientes recuerdos personales de quienes se comunicaron con el anciano y recibieron su amable ayuda. Aprovechando esta oportunidad, pido a todos los que recuerden al mayor que envíen sus recuerdos y fotografías para el futuro libro. Mientras tanto, presento a los lectores un breve texto dedicado a la vida del anciano.

El Señor lo dotó del don de la predicación apostólica, por lo que dirigió a muchísimas personas por el camino de la vida espiritual, ayudándolas a encontrar la fe, la esperanza y el amor. Muchos de sus hijos espirituales lo trataron como a un anciano bondadoso. Y esta no es una opinión subjetiva: hay mucha evidencia de la ayuda llena de gracia a personas con graves dolencias espirituales, mentales y físicas a través de las oraciones del Padre Vasily. El 10 de marzo de 2011, uno de los sacerdotes más antiguos de nuestra Iglesia. , clérigo supernumerario de la diócesis de Pskov, el arcipreste Vasily Fedoseevich Shvets, completó la hazaña de la vida terrenal. Vivió 98 años, su vida comenzó en la Rusia prerrevolucionaria, su infancia transcurrió durante la Guerra Civil, su familia sobrevivió al despojo, Vasily Fedoseevich luchó en los frentes de la Gran Guerra Patria. Fue ordenado sacerdote a la edad de 50 años y sirvió en el trono durante 48 años, soportando todas las dificultades de la persecución de Jruschov. Después de 1990, después de abandonar el estado, durante muchos años se dedicó activamente a la labor misionera como confesor de grupos de peregrinación en viajes a los santuarios de la ortodoxia en todo el mundo.

Al padre Vasily le encantaba recordar su vida, sus historias se conservaron en muchos registros, por lo que la aparición de la biografía del sacerdote es cuestión de poco tiempo.

Vasily nació el 24 de febrero/9 de marzo de 1913 en el pueblo de Stavnitsy, distrito de Letichevsky, región de Khmelnitsky, en una familia de campesinos piadosos. Ese año, el Domingo del Perdón cayó el 24 de febrero, por lo que el padre Vasily tradicionalmente celebraba su cumpleaños no el 9 de marzo, sino el Domingo del Perdón. Los padres de Vasily, Feodosius Kondratyevich (1881-1929) y Agafya Nikitichna (1883-1963), eran campesinos. Los primeros tres hijos de Agafya Nikitichna murieron en la infancia. Lloró mucho y oró. Todos los años caminaba hasta Kiev y dos veces hasta Pochaev. En casa leo constantemente las vidas de los santos y otra literatura espiritual. Con su futuro padre Vasily en el seno, fue a Pochaev y en el camino de regreso llevó en sus manos un icono de San Petersburgo. Nicolás. Vasily nació como un héroe y pesaba más de seis kilogramos. Además de él, la familia tenía tres hijos más: Irina (n. 1903), Pelagia (n. 1907) y Trofim (n. 1910).

El abuelo de Vasily, Kondraty Shvets, era lector en la iglesia, era un hombre muy piadoso y tenía una gran biblioteca espiritual. Mi abuelo materno (Nikita Shumilo) sirvió en el ejército durante 25 años y participó en la toma de París en 1812. Durante 26 años fue el capataz del volost, que incluía 22 aldeas, conocía a todas las viudas y huérfanos cuánto pan tenían en invierno. Amaba especialmente a los niños: les daba dulces y silbatos y era muy amable y fuerte. Tenía grandes caladeros y criaba peces en estanques. También era un buen artesano: herrero y carpintero.

PADRES - THEODOSIY Y AGAFYA CON NIÑOS. VASILY - IZQUIERDO EN LA PRIMERA FILA

Agafya Nikitichna era muy celosa por la oración, por la iglesia, era miembro de la hermandad de la iglesia, horneaba prosphora, enrollaba velas, limpiaba la iglesia y hacía obras de caridad con la bendición del sacerdote. Durante el despojo de los kulaks, Agafya Nikitichna escapó de noche por una ventana, cruzó a nado el Bug, caminó unos 100 kilómetros, tomó el tren y se dirigió al Mar Blanco, luego vivió en Leningrado. Mi padre era el jefe del templo, él Se distinguía por su fuerza y ​​salud, pero no murió viejo: sufrió un incendio mientras derribaba las puertas de un granero en llamas. El padre trabajaba más con su hijo mayor, y el menor Vasily era el favorito de su madre, ayudándola constantemente con el trabajo en el jardín y en el comercio en el mercado. Un día, durante un incendio, quedó olvidado en una casa en llamas. En el último momento, su padre lo llevó en brazos a través del fuego. La familia hablaba ucraniano.

Vasily no tenía amigos cuando era niño, trabajaba mucho en la casa, estaba muy cansado y no salía a caminar. Él mismo tenía una constitución atlética, poseía una fuerza enorme, se formó como herrero, aprendió rápidamente a forjar guadañas, hoces, cuchillos y sabía herrar un caballo. Quería fundar su propia fragua, pero la familia cayó bajo el despojo y todos los planes se vieron interrumpidos. Tenía una memoria excelente, podía contar mentalmente fácilmente, memorizar varios textos, pero no le interesaba estudiar ciencias, Vasily se sentía más atraído por el teatro y el circo. Un día quedó asombrado por los payasos acróbatas errantes, tras lo cual él mismo comenzó a practicar acrobacias a escondidas de todos.

Desde pequeño fue muy silencioso y abstinente. Cuando lo enviaban a un árbol a recoger cerezas, no comía una hasta haber recogido su cuota (1 o 3 cubos), y luego trepaba al árbol y comía hasta saciarse.

En 1929, su padre murió y Vasily se fue a Donbass, trabajó en la mina Kondratiev y estudió en una escuela nocturna para jóvenes trabajadores. Su madre, que vino de visita, vio a mineros de rostro negro saliendo de la mina y ni siquiera reconoció a su hijo. Prohibió a Vasily trabajar en la mina y él ingresó en una escuela técnica especializada en procesamiento de metales en caliente en un pueblo minero cerca de Lugansk. Fue expulsado de la escuela técnica: resultó que provenía de una familia de kulaks, además, se descubrió que Vasily había agregado dos años a sus documentos. En enero de 1931, vino de Donbass a casa de su madre y se unió a la Compañía Naviera Vygozersky como marinero de tripulación. Durante una temporada en el Mar Blanco, fue como marinero en una expedición geodésica a las islas, donde determinaron las coordenadas exactas (tenía entonces 18 años). Fui a la Flota del Mar Negro, pero no pude conseguir trabajo.

En 1932, Vasily Fedoseevich se graduó de una escuela nocturna para jóvenes trabajadores y, según él, estudió en una escuela de artillería durante un año y medio. Durante un examen médico, le diagnosticaron un defecto cardíaco congénito. Además, al mismo tiempo, las autoridades de inspección descubrieron su origen "kulak". Después de esto, el cadete Vasily Shvets fue expulsado de la escuela, formalmente por motivos de salud, pero en realidad por su origen no proletario.

Después de graduarse, trabajó hasta 1936 como transportista y jefe de taller de forja en la organización de construcción militar n° 202 LVO.

De 1936 a enero de 1938, Vasily Fedoseevich sirvió en el Ejército Rojo en la ciudad de Slantsy, región de Leningrado. Se desempeñó como intendente, revelando excelentes habilidades en este campo: podía llegar a un acuerdo con cualquier persona, podía conseguir todo lo necesario para la unidad militar. Aquí continuó con su pasatiempo favorito: actuó mucho en el escenario con payasadas y acrobacias, se sabía de memoria decenas de poemas de poetas rusos y muchas historias entretenidas. En Slantsy conoció a su futura esposa, Olga Konstantinovna Dmitrieva (n. 1916), que trabajaba como contadora en una unidad militar.

Según el padre Vasily, en 1939-1940 participó en la "Guerra de Invierno" con Finlandia. Sin embargo, este hecho no se refleja en el libro de trabajo (de posguerra): está escrito que de 1938 a 1941 trabajó como jefe de suministros para el Ministerio del Interior de la Construcción No. 200 en Leningrado.

Al comienzo de la guerra, los alemanes comenzaron a bombardear la zona fortificada. Había completa confusión, confusión, nerviosismo. ¿Todos corrían y se preguntaban qué hacer? Nadie quería asumir la responsabilidad de la evacuación, todos esperaban órdenes de los superiores, pero no las recibió. Entre la Guerra Finlandesa y la Gran Guerra Patria participó en la construcción de una zona fortificada en el Mar Báltico - "Nueva Kronstadt” en la península de Soykinsky, cerca de la actual Kingisepp. Supervisó el trabajo de cientos de prisioneros. Le asombraba que muchos presos fueran encarcelados sin ningún tipo de culpa y trató de ayudarlos lo mejor que pudo. Compró pescado a los estonios para el comedor, por lo que fue acusado de tener conexiones con los finlandeses y arrestado. Logró justificarse y luego se reunió con el delator y le mostró el texto de la denuncia. El padre recordó: “Doy gracias a Dios porque me impidió querer vengarme de este hombre por su mezquindad”.

Era una época difícil: la gente vivía en una atmósfera de miedo, todos tenían miedo de la responsabilidad, porque sabían que por cualquier acción podían ser acusados ​​​​de sabotaje o traición y fusilados. Esto le sucedió a Vasily Fedoseevich: fue acusado de robar las reservas estratégicas de la base: estos son los mismos productos que las personas cargaban en los autos para que no murieran de hambre en el camino. "Si no hubiera sacado estas reservas", recordó el padre Vasily, "habrían ido a parar a los alemanes". Afortunadamente, esta vez logró justificarse y Vasily Fedoseevich se encargó de organizar la evacuación de personas, armas y equipos bajo su propia responsabilidad y riesgo. Dio instrucciones para preparar los carros, cargar gente y entregó alimentos a cada carro de reservas estratégicas. Luego cargaron el equipo y el inventario. Además, sacó un tren de prisioneros para que no les fusilaran antes de que llegaran los alemanes.

Al comienzo de la guerra, todos los militares con apellidos no rusos fueron arrestados, y Vasily Fedoseevich también fue arrestado porque decidieron que tenía un apellido alemán (Shvets). Tuve que demostrar a los oficiales especiales analfabetos que mi nombre era ucraniano. Visitó a sus amigos oficiales arrestados en prisión y les llevó paquetes, aunque esto era muy peligroso. Antes de la guerra, Vasily Fedoseevich no mostró celo religioso y ocultó su fe. En ese momento, los miembros del Komsomol a menudo estaban de servicio en las iglesias, y si notaban que un joven salía de la iglesia, inmediatamente revisaban sus documentos; todo esto podría terminar con el tiempo. A Vasily Fedoseevich le gustaban las acrobacias, las payasadas, la música pop y los bailes de salón. No se afilió al Komsomol, no era ateo, pero se alejó de la iglesia y tras salir de casa no comulgó durante 10 años.

Una vez finalizada la expedición, los expedicionarios fueron enviados a Siberia occidental para su reorganización. En el camino, Vasily Fedoseevich perdió el tren, y esto fue castigado con la ejecución. Con la ayuda de Dios, logró alcanzar su tren. A finales del verano de 1941, Vasily Fedoseevich fue enviado como jefe de uno de los cuatro grupos a una expedición al Norte con el objetivo de trazar la ruta. del futuro ferrocarril desde el lugar donde existieron numerosos campos de prisioneros, por la ruta más corta hacia los países del interior. Esto se hizo para poder sacar a los prisioneros si los alemanes se acercaban. Stalin entendió que entre los muchos prisioneros habría muchos que tomarían las armas para derrocar al odiado régimen. La expedición incluyó a geólogos, topógrafos y trabajadores ferroviarios. Los dejaron en las afueras de Vorkuta. Durante el verano y el otoño caminaron unos mil kilómetros. Aquí Vasily Fedoseevich casi muere: quedó atrapado en un pantano casi hasta el cuello, y luego se acordó de Dios y se volvió hacia Él con una oración ferviente: “Señor, si sigo con vida, te prometo que te serviré, ... ¡Te serviré, pero no me dejes ahogarme aquí! En ese momento, un pie se paró sobre algo sólido, luego el otro pie encontró apoyo.

Durante la guerra, Vasily Fedoseevich organizó un pequeño grupo de actores que realizaba acrobacias y rutinas de poder, hacía payasadas y cantaba canciones divertidas sobre Hitler para los combatientes. Una vez, durante una actuación, Vasily Fedoseevich hizo malabares con pesas de dos libras. El comandante del ejército sentado en el salón no creyó que las pesas fueran reales y subió al escenario para exponer al “hombre fuerte”. Sin embargo, apenas pudo levantar estas pesas del suelo ante las risas de todos los presentes. Entonces el comandante del ejército dijo en voz alta: “¡Ya que tenemos héroes así, nadie podrá derrotarnos! ¡Le presento a nuestro héroe la medalla “Por el coraje” y ordeno que le den raciones dobles! Después de este incidente, le dieron raciones dobles hasta el final de la guerra.

Vasily Fedoseevich estuvo en el frente desde febrero de 1942 hasta mayo de 1945: sargento menor del 1061.º regimiento de fusileros de la 272.ª división de fusileros. No sufrió una sola herida, aunque estuvo en primera línea durante toda la guerra, en la división de morteros. Al final de la guerra, las fuerzas de ocupación lo retuvieron hasta nuevo aviso. Actuó en el escenario frente a los alemanes y aliados.
Fue desmovilizado de Alemania en noviembre de 1945 tras sufrir un infarto en el escenario, cuando actuaba ante el mando aliado con un acto de fuerza: un héroe ruso levantaba a cuatro chicas alemanas con su dedo meñique.

Habiendo completado cursos como fotógrafo-radiólogo, Vasily Fedoseevich del 27/02/1950 al 10/02/1955 ocupó el cargo de jefe del laboratorio de foto-macro-micro en el 1er Instituto Médico. Como proveedor experimentado, Vasily Fedoseevich adquirió un equipo alemán único y creó el mejor laboratorio histológico del país (para fotografiar secciones de tejido corporal, tumores, micro y macro). Científicos y médicos de todo el país acudieron a él para preparar material para sus disertaciones y le pagaron por su ayuda en su trabajo; este dinero se gastó posteriormente en la restauración del templo en Kamenny Konets. Aquí conoció a los alumnos del académico Pavlov. Sus historias sobre el académico profundamente religioso causaron una gran impresión en Vasily Fedoseevich. Al regresar a Leningrado después de la desmovilización, Vasily Fedoseevich no pudo conseguir un trabajo durante mucho tiempo hasta que conoció a su compañero soldado, quien le ofreció un trabajo prestigioso y bien remunerado como jefe de suministros de la Unión de Cooperación Industrial de Leningrado. Luego, por recomendación de su amigo Semyon Lukich, en 1948 consiguió un trabajo como preparador en el Instituto Central de Radiología y Cáncer y al mismo tiempo estudió en los cursos de radiografía, fotografía, macro y micro... En En 1949 se trasladó al Instituto de Oncología de la Academia de Ciencias Médicas como ayudante de laboratorio en el departamento de rayos X.

A partir de ese momento, el contenido principal de su vida fue la fe y la Iglesia. Vasily Fedoseevich tuvo estrecho contacto con muchos ascetas del siglo XX: San Serafín de Vyritsky, Kuksha de Odessa, Simeón de Pskov-Pechersk, Schema-abad Savva. , Anfiloquio de Pochaev. Conocía de cerca a los ancianos de Valaam que vivían en el monasterio de Pskov-Pechersk. Dos acontecimientos marcaron un punto de inflexión en la vida de Vasily Fedoseevich. La primera es la historia del metropolitano Elías (Karam) de las montañas libanesas durante su estancia en Leningrado (en 1947). Contó cómo Rusia se salvó por la intercesión de la Santísima Theotokos durante la Gran Guerra Patria. La segunda fue una visita al élder Seraphim Vyritsky: hablaron toda la noche. El anciano profetizó sobre el destino de Rusia y de la Iglesia Ortodoxa. El padre Seraphim bendijo a Vasily Fedoseevich para que se estableciera en Vyritsa, después de lo cual compró la mitad de la casa en el pueblo. El 27 de enero de 1952, Vasily Fedoseevich se casó con Olga Konstantinovna. Ella lo esperó durante toda la guerra. Se casaron en la Iglesia de la Trinidad en la calle Spasskaya en Leningrado el 6 de febrero de 1952, casados ​​​​por el padre Boris Nikolaevsky con el rector, el padre Filofey Polyakov. Posteriormente, con la bendición del anciano Simeón de Pskov-Pechersk, la pareja comenzó a vivir como hermano y hermana. Y cuando el marido fue a trabajar en la iglesia como lector de salmos para prepararse para recibir las órdenes sagradas, la esposa solicitó el divorcio; sus hermanas la convencieron de que lo hiciera.

Una de las señales de que era hora de dejar la ciencia y empezar a servir a Dios fue la búsqueda que la policía realizó en su laboratorio. Había libros espirituales, íconos, santuarios; todo fue quitado en ausencia del propietario. Lo llamaron para conversar, durante la cual Vasily Fedoseevich exigió con dureza la devolución de todo lo que las autoridades habían confiscado de la oficina, diciendo que todos los libros espirituales fueron comprados en librerías usadas, como lo demuestran los sellos que indican el precio. Querían condenarlo por religiosidad e intimidarlo, pero nada les salió bien, devolvieron los libros y se disculparon. En 1954, Vasily Fedoseevich llegó por primera vez a Pechory, se confesó con el élder Simeon y desde ese momento comenzó a acude a él constantemente. El anciano lo aceptó entre sus hijos espirituales. Todos los años, durante el verano, Vasily Fedoseevich venía a Pechory y trabajaba allí. El padre Simeón le permitió vivir en su taller; según el sacerdote, éste fue uno de los períodos más felices de su vida. El anciano hablaba a menudo con él hasta tarde, hablándole de su vida. Muchas de las fotografías que ahora adornan la vida de St. Simeón, realizado por Vasily Fedoseevich. El élder Simeón lo bendijo para el sacerdocio y le predijo una larga vida. De hecho, el padre Vasily sirvió como sacerdote durante 48 años, aunque fue ordenado sacerdote a la edad de 50 años. Cumpliendo la bendición del anciano, decidió convertirse en sacerdote, pero antes de eso sucedieron muchos más acontecimientos.

Para ello, sirvió como lector de salmos en iglesias de Leningrado: en el cementerio de Smolensk y Volkov, en la iglesia de Kazán en el pueblo de Vyritsa, donde se hizo cercano a muchos de los hijos espirituales de San Pedro. Serafines Vyritsky. En 1956, Vasily Fedoseevich ingresó en el Seminario Teológico de Leningrado. Después de un breve período de estudios a tiempo completo, pasó a estudios a tiempo parcial. Pero pronto se cerró y en 1958 se presentó a los exámenes del seminario como estudiante externo.

En 1963, cuando ya tenía 50 años, Vasily Fedoseevich fue ordenado celibato por el arzobispo Juan de Pskov como diácono (28 de agosto) y sacerdote (24 de septiembre), porque la esposa solicitó el divorcio. Y el 4 de octubre de 1963, el padre Vasily se convirtió en rector de la iglesia de San Nicolás en el pueblo de Kamenny Konets, distrito de Gdov, región de Pskov. Eligió deliberadamente la parroquia más pobre y remota para trabajar duro y restaurar el templo destruido. El templo era enorme incluso para la ciudad: un cuadrilátero de 25 por 25 metros, un campanario de 70 metros, una cúpula del templo de 45 metros. Aquí demostró ser un trabajador incansable. Reparó el templo con sus propias manos y él mismo ganó dinero para las reparaciones. Erigió andamios, pintó la cúpula, reparó y pintó el techo. Este rasgo permaneció en él hasta la vejez; incluso a la edad de 70 años, forjó una escalera en forma de cúpula con un mazo y la instaló; a la edad de 75 años, pintó una cruz en la cúpula a una altura de 70 metros. A la edad de 79 años, fui tres veces a Pskhu, en lo alto de las montañas, en Abjasia, en el Cáucaso. Allí sirvió 10 liturgias, y la segunda vez, 11, y bautizó y casó a todos los que vivían en los alrededores. Fui a Georgia al patriarca georgiano para pedir permiso para construir un templo en Pskhu en Abjasia.

Durante el período de restauración de la iglesia en el pueblo de Kamenny Konets (1963-1970), la parroquia estaba compuesta principalmente por residentes locales, había un buen coro; algunos de sus viejos conocidos asistieron a los servicios dominicales. La liturgia se servía sólo los domingos y festivos. Los días de semana, el sacerdote se dedicaba a reparar la iglesia, iba a Leningrado en busca de materiales o dinero y continuaba tomando fotografías para sus disertaciones con el fin de ganar dinero para la restauración del templo.
En la década de 1970, los pueblos de los alrededores estaban desiertos, pero el templo estaba lleno de peregrinos visitantes. Desde el comienzo de su servicio sacerdotal, el padre Vasily comenzó a viajar por todo el país (Leningrado, Moscú, Ucrania, Kazajstán, Moldavia, Estonia, etc.). La gente se reunió a su alrededor, mantuvo conversaciones, administró unciones, sirvió servicios de oración; muchos fueron curados de graves enfermedades físicas y mentales. Comenzaron las peregrinaciones a Stone End. El padre Vasily trató el sufrimiento con remedios caseros sencillos combinados con ayuno, oración y participación en los sacramentos de la iglesia.

El padre bautizaba a menudo a los que llegaban al lago Peipsi. Sucedió más de una vez que los cónyuges que llegaron a Kamenny Konets recibieron cinco sacramentos en un día: bautismo, confirmación, confesión, comunión y boda.

Desde los años 80, el padre Vasily instaló en el templo un monasterio con reglas estrictas; aquí viven varias personas de forma permanente. La liturgia se sirve con frecuencia y vienen muchos peregrinos, hasta 50 personas cada día. En la década de 1980, el sacerdote se confesaba regularmente con el padre Kirill (Pavlov) en el Monasterio de la Trinidad-Sergio. Después de 15 años de servicio en Kamenny Konets, al padre Vasily le ofrecieron ser sacerdote en el monasterio de Pyukhtitsky. Tenía muchas ganas de servir en este monasterio del Purísimo. Ya había un acuerdo: prometieron enviar un sacerdote a Kamenny Konets para reemplazarlo. Antes de partir, el padre Vasily fue en bicicleta a la iglesia para despedirse de los feligreses, pero en el camino se cayó y se rompió una pierna. El sacerdote recordó este momento de su vida: “El dolor es terrible, me acuesto en el suelo y digo: ¡gracias, Señor, por hacerme entrar en razón a mí, un loco! ¡No voy a ninguna parte desde aquí! Si el padre Vasily se hubiera trasladado, la iglesia de Kamenny Konets habría estado cerrada. Ese año, el padre Vasily sirvió en el servicio de Pascua con muletas.

Muchas veces, casi todos los años, hubo intentos de robar el templo. Los ladrones dispararon y los guardias les arrojaron piedras desde el campanario. Después de los primeros intentos de robo, el padre Vasily decidió pasar la noche en la iglesia, hizo un sofá entre los altares, pero normalmente no dormía, sino que oraba toda la noche. Cuando se fue, los ayudantes oraron toda la noche en el templo. Todos los íconos valiosos de las iglesias circundantes fueron robados, un guardia fue quemado junto con el templo, otro fue atado a una mesa y metido en un armario; fue encontrado solo tres días después. Y en Kamenny Konets los ladrones nunca pudieron entrar a la iglesia. La vida del padre Vasily en la parroquia era agitada: conflictos constantes con el comisario, llamadas a las autoridades, amenazas, multas por bautizar y servir oraciones en los pueblos, en casa, por construir una caseta de vigilancia en el templo, para procesiones religiosas... Las autoridades obligaron al obispo gobernante a jubilar al padre Vasily debido a su edad, sobre lo cual llegó un decreto. El sacerdote escondió este decreto en su billetera y continuó sirviendo. El obispo se mostró satisfecho con el resultado del asunto.

Durante los años de servicio sacerdotal, el padre Vasily recibió: 1972 - kamilavka, 1973 fue elevado al rango de arcipreste, 1975 - cruz pectoral, 1986 - club... Habiendo abandonado el estado el 1 de noviembre de 1990, el padre Vasily hasta 1995 iba a menudo a servir en Kamenniy Konets. Luego vivió varios años en Moscú, en la zona de Pererva. En los últimos años vivió en Pechory Pskovskiye. El principal contenido de su vida durante estos años fue la actividad misionera por todo el país; El Señor le concedió visitar muchos lugares santos en el extranjero: visitó Jerusalén, Grecia, Italia y Polonia.

APARIENCIA ESPIRITUAL

Los ancianos le aconsejaron que se sentara quieto en Stone End y sirviera la liturgia todos los días, pero el propio padre Vasily vio su principal vocación en la predicación apostólica, y todos los que tuvieron la suerte de comunicarse con él pueden estar de acuerdo con esto. Tenía verdaderamente el don de la predicación apostólica, el don de encender en los corazones el fuego de la fe evangélica. ¿Cuántas personas trajo a la iglesia, las curó de malos hábitos (fumar, beber) y las convirtió de personas tibias en cristianos celosos? Cientos de sacerdotes y monjes dicen ahora que el Padre Vasily los guió por el camino espiritual y durante muchos años oró por las noches con lágrimas en los ojos. La oración lo calentó; incluso en el altar de hielo, durante la oración, sudaba. Muchas veces le ofrecieron tonsura monástica, pero él se negó y dijo: “Ya soy monje en espíritu, pero si me tonsuran, no me volverás a ver (entendía el monaquismo como una reclusión). Déjame quedar como estoy."

Mi padre era un narrador maravilloso y a menudo pasaba toda la noche hablando con los peregrinos. Sus edificantes historias espirituales encontraron respuesta en los corazones, escuchándolas, cientos de personas se arrepintieron y emprendieron el camino de una celosa vida espiritual.

El Padre Vasily ofició la Divina Liturgia casi todos los días, tratando de no perderse ni un solo día, incluso durante sus numerosos viajes por el país, y se distinguió por la realización extremadamente reverente y seria de los Servicios Divinos. Y a todos los presentes exigió un estricto silencio, las reverencias obligatorias en el Trisagion y "Venid, inclinémonos...". El servicio duró entre 8 y 10 horas y, en ocasiones, hasta 16 horas.

En Kamenny Konets por la noche, cuando se completó todo el trabajo, se leyeron primero las oraciones de la tarde, luego la novena hora, las vísperas y 3 cánones de comunión. Después de las Vísperas, el padre Vasily comenzó la confesión y un interminable sermón-conversación casi hasta la mañana. Por la noche, el sacerdote permanecía en el altar, orando allí solo. Se acostaba temprano por la mañana, o incluso no dormía nada, y le encantaba la oración nocturna.

La Cuaresma se celebraba a diario. En la primera semana no comieron ni bebieron agua. A menudo sucedía que combinaban: el sacramento de la unción, la confesión, los maitines, la liturgia, esto fue durante el ayuno. El propio padre Vasily era un ayunador estricto y enseñaba el ayuno a todos los que acudían a él. Después de la guerra, dejó de comer carne y pronto huevos. Después de convertirse en sacerdote, dejó de comer productos lácteos. Dejé de comer huevos después de las palabras de la beata Ekaterina Pyukhtitskaya: “Y un huevo también se convierte en gallina”. Incluso en la Semana Brillante, antes de la liturgia, ayuné estrictamente. Sólo comí pescado en Semana Santa. Nunca bebí té o café. Casi no comí sal para evitar la sed. No comí alimentos durante la primera Semana Santa de la Gran Cuaresma, todos los viernes y vísperas de todos los servicios festivos. Dormí lo menos posible, a las 7 de la mañana leímos las oraciones de la mañana y leímos 3 kathismas reglamentarios. Por lo general, se leía a los acatistas hasta que el sacerdote estaba listo para comenzar los maitines. Luego vinieron los maitines, las horas, después de las horas volvieron a leer algo, mientras el padre Vasily conmemoraba los interminables sinódicos (realizaba proskomedia en los maitines). Los maitines siempre se servían sólo por la mañana. Después de los maitines, se sirvió la Divina Liturgia. El servicio terminó tarde, entre las 3 y las 4 de la tarde. El sábado, después de la liturgia, se sirvió un servicio de réquiem completo. Por la noche, antes de la cena, se leyeron las oraciones de la noche.

El padre Vasily era un oponente implacable de la embriaguez y el tabaquismo; sucedió que incluso cuando visitaba al clero arrojaba botellas de la mesa. Su oración ayudó a muchos a liberarse de las adicciones.

Hasta su vejez, el sacerdote conservó su vigor y fuerza. Nunca se puso inyecciones, no tomó medicamentos y fue tratado únicamente con remedios caseros.
Nunca mató moscas ni mosquitos. Intenté atrapar la mosca y soltarla.

El padre Vasily era un hombre de temperamento ardiente y no siempre fue fácil para él, pero siempre fue un verdadero asceta igual a los antiguos ancianos, sin darse un momento de descanso. Incluso una persona alejada de la Iglesia, estando a su lado, podía sentir su amor por las personas, por Dios y por la fe, esa fe que es capaz de obrar milagros. Más de una vez, el padre Vasily, con sus consejos y participación, tuvo una influencia decisiva en la vida y el destino de las personas. La base de su vida fue el servicio a Dios y a las personas. El padre Vasily sirvió de tal manera que se podía sentir el fuego: fuego espiritual, fuerza espiritual. El sacerdote tenía enfermedades humanas, pero la fuerza del espíritu, el poder de la oración, el servicio, todo esto provenía de Dios.

Su oración curaba a menudo el cáncer y otras enfermedades físicas y mentales: aconsejaba a los que sufrían confesarse, recibir la unción y recibir la comunión. Con su bendición, los enfermos eran sumergidos en manantiales sagrados. El padre Vasily preparó un ungüento especial con las cenizas de las velas del altar, aceite para lámparas del trono, incienso de Athos y añadió agua bendita. Antes de esto, no comía ni bebía agua durante tres días y, mientras preparaba el ungüento, leía continuamente las oraciones. Ahora bien, este ungüento se elabora según su receta en algunos monasterios y también se producen curaciones. El padre viajó por todo el país y administró la unción a los ortodoxos en sus apartamentos; Después de la celebración del Sacramento, muchos fueron curados de enfermedades graves. Durante los ayunos lo esperaban con esperanza y temor en muchas ciudades y pueblos de nuestra patria. Un medio más eficaz era la confesión general durante toda su vida, el ayuno riguroso, la unción y la comunión. Por carácter, vivacidad y actitud activa ante la vida, tenía que estar constantemente entre la gente. Era verdaderamente un anciano del pueblo, viajaba constantemente a ciudades cercanas, a Slantsy, Narva y a lugares lejanos, a Leningrado, Moscú, Volgogrado, Moldavia, Ucrania, ¡dondequiera que visitara durante los años de su larga vida!

El padre Vasily tenía un agudo sentido de la Voluntad de Dios, que se manifestaba en sus consejos y en el hecho de que a menudo aparecía exactamente donde realmente se necesitaba su ayuda.

Al comunicarse con la gente, el padre Vasily a menudo actuaba como un tonto y hablaba en parábolas, por lo que muchos no lo entendían.

Combinó sorprendentemente la extrema severidad y el más tierno amor por sus hijos espirituales. Dijo: “Primero que nada, debes ser estricto contigo mismo…”

ENFERMEDAD Y MUERTE

En los últimos años, el padre Vasily vivió en la ciudad de Pechory, región de Pskov. El Señor purificó su alma para el Reino de los Cielos a través de las enfermedades de la vejez y de muchas enfermedades. Al principio fue llevado al monasterio para servir y recibir la comunión. Luego comulgaban regularmente en casa. 20 días antes de su muerte, sintió un dolor intenso durante tres días y luego el dolor disminuyó. Durante los últimos 17 días de su vida no comió nada, no bebió durante 7 días, pero hasta el último día experimentó la alegría pascual y trató de cantar “Habiendo visto la resurrección de Cristo...”. Antes de morir, oró intensamente y trató de ser bautizado. Al final, respiró hondo tres veces y abandonó el espíritu.

El rostro y las manos del asceta eran de cera. Por la mañana hacía mal tiempo, pero después del funeral salió el sol, se abrió el cielo azul, un auténtico tiempo primaveral. Enterraron al arcipreste Vasily en las cuevas creadas por Dios del monasterio Pskov-Pechersky en una cripta separada y en la iglesia Sretenskaya, en la que se encuentran las reliquias de San Pedro. Simeón (Zhelnin) - su padre espiritual. Sirvieron la Liturgia de St. Basilio el Grande, y este es el ángel del padre. El ataúd estaba en medio del templo. Al funeral asistieron un hieromonje y un jerodiácono del monasterio, y diez sacerdotes vinieron de diferentes partes de Rusia con una gran reunión de niños espirituales. Llegó gente de Volgogrado, Surgut y otras ciudades. El funeral tuvo lugar el primer domingo de la Gran Cuaresma, el Día del Triunfo de la Ortodoxia.

¡Recuerdo eterno para él!

Alejandro Trofímov

Durante treinta años sirvió en una enorme iglesia vacía dedicada a su amado San Nicolás el Taumaturgo a orillas del lago Peipsi, ubicada en el pueblo de Kamenny End. Este es un lugar muy desierto y, aunque el padre Vasily no aceptó el monaquismo, considerándose indigno del título angelical, su vida fue la vida de un verdadero ermitaño.

Tuve la oportunidad de conocerlo personalmente y asistir a los servicios que dirigió. Estos fueron servicios especiales llenos de reverencia y oración. Era un hombre extraordinario, de gran espíritu, y su vida podría convertirse, y muy probablemente se convertirá, en la base de un libro muy profundo e interesante.

La liturgia del padre Vasily podía durar horas, siempre recordaba a todos los que pedían orar por quién, solo la Gran Entrada podía durar entre cuarenta y cinco y cincuenta minutos para él: el anciano conmemoraba a los vivos y a los muertos frente al Cáliz.

Según las memorias del Hieromonje Alejandro (Dzyuba), el anciano solía orar para que en el altar frío y sin calefacción, en invierno, saliera vapor de su cuerpo.

Para ser honesto, el padre Vasily era una persona colérica, un hombre de temperamento ardiente, y no siempre fue fácil para él, pero siempre fue un verdadero asceta igual a los antiguos ancianos, sin darse un momento de descanso. Incluso una persona lejos de la iglesia, estando cerca, podía sentir su amor por las personas, por Dios y por la fe, esa fe que es capaz de obrar milagros.

Pedimos a todos que oren por el arcipreste Vasily, recientemente fallecido.

Comentarios

Haga una PREGUNTA o exprese su humilde opinión:

13.03.11 dom 11:56 - `Gerasimov Artem`

¡Recuerdo eterno!

A mediados de los noventa, por la gracia de Dios, vine repetidamente a ver a mi padre a Stone End. Viajé con él por todo el país y el extranjero. A menudo tuve la oportunidad de comunicarme con él. En ese momento yo era joven, estúpida y atractiva. La comunicación con el sacerdote me ayudó mucho a aprender la humildad y moldeó mis puntos de vista sobre la vida terrenal y espiritual. Con amargura me enteré de su muerte; nos dejó otro gran hombre de oración por toda la tierra rusa y su pueblo.

Que el Señor descanse su alma y le conceda el Reino de los Cielos.

Gerasimov Artem (PAPIrus)

13.03.11 dom 17:42 - Anónimo

¡Reino de los cielos!

¡Descansa en paz, Señor, el alma de tu siervo recientemente fallecido, el arcipreste Vasily!
¡Perdónalo por sus pecados, voluntarios e involuntarios, conocidos y desconocidos, olvidados y no confesados!
¡Y concédele el Reino de los Cielos!

17.03.11 jueves 00:30 - `Mezernitsky Larisa y Alexander`

Que Dios descanse al sirviente Vasily recientemente fallecido.

El sacerdote fue enterrado el domingo en las cuevas del monasterio de Pechora. Se realizó el funeral de los Padres a quienes bendijo en diferentes momentos al sacerdocio.

El Señor nos dio a mi esposa y a mí la oportunidad de confesarnos con Él y visitar Tierra Santa bajo Su cuidado. Se casó con nosotros. Celoso libro de oraciones, el Padre se levantaba por la noche para orar si, antes de acostarse, recordaba que no se había acordado de alguien en las oraciones de la tarde. Como ya está escrito, sirvió en el enorme templo del pueblo de Kamenny End. En general hay muy pocos feligreses, y en el frío glacial del invierno no hay nadie... y el sacerdote sirve, solo o junto con un viejo salmista. ¡Eterno recuerdo para él y rogamos al Señor que le conceda el Reino de los Cielos!

Mezernitsky Larisa y Alexander (Estas fotos son de 1997)

21.03.11 Lun 21:54 - Romería

Mitos “ortodoxos” sobre la Gran Guerra Patria

Nikolai Kaverin, "Holy Fire" No. 13, págs. 6-10

En relación con el 60 aniversario de la Gran Victoria del pueblo ruso en la Gran Guerra Patria, es imposible no señalar una serie de mitos relacionados con esta época publicados en publicaciones de la iglesia. Esta mitología, que no está respaldada por ninguna referencia a fuentes eclesiásticas o de archivos, vaga de libro en libro. El autor de la mayoría de estos mitos es el arcipreste Vasily Shvets. Sus obras se presentaron más plenamente en el libro "Rusia antes de la Segunda Venida" (M., 1993, 1994, etc.), una especie de enciclopedia sobre la creación de mitos ortodoxos, compilada por Sergei Fomin. Estos mitos también se incluyeron en el libro de Hieromonk Philadelph (Moiseev) "The Zealous Intercessor" (M., 1992).

Narraciones del Rev. Vasily Shvets (¡sin referencias a ninguna fuente!) puede parecer muy piadoso, porque está asociado con la imagen de Kazán de la Madre de Dios, la diligente intercesora de la raza cristiana, profundamente venerada por el pueblo creyente ruso. Sin embargo, es necesario advertir al lector crédulo que no confíe ciegamente en todo lo que salió de la pluma del Rev. Vasily Shvets y luego incluido en varias colecciones sobre la guerra.

No analizaremos todo lo descrito por el P. Vasily acontecimientos, sólo señalaremos brevemente lo que de ninguna manera puede corresponder a la verdad histórica.

Así, por ejemplo, según el Prot. V. Shvets, por consejo del metropolitano Elijah (Karame) de las montañas libanesas (Patriarcado de Antioquía), quien inmediatamente después del inicio de la Gran Guerra Patria oró fervientemente por la salvación de Rusia de la invasión enemiga, I.V. Durante el asedio de Leningrado, Stalin se reunió con los metropolitanos Alexy (Simansky) y Sergio (Stragorodsky) (p. 273). Sin embargo, no se encuentra información histórica sobre tal encuentro y, como veremos a continuación, no pudo haber sucedido. Y, en general, es muy dudoso que Stalin pudiera haber consultado en 1941 con el obispo de la Iglesia de Antioquía, mientras que Stalin recibió a los obispos rusos recién en 1943. Esto es similar a otro mito relatado en el libro “Rusia antes de la Segunda Venida”: “Un hecho indiscutible es la llegada de I.V. a la Beata Matrona en Tsaritsyno en octubre de 1941. Stalin" (pág. 271). El primer encuentro histórico de Stalin con los tres metropolitanos de la Iglesia Ortodoxa Rusa, Sergio (Stragorodsky), Alexy (Simansky) y Nikolai (Yarushevich), que cambió radicalmente la actitud del Estado soviético hacia la Iglesia, tuvo lugar, como se sabe, el 4 de septiembre de 1943. Stalin luego elogió las actividades patrióticas de la Iglesia Ortodoxa, notó que llegaban muchas cartas del frente aprobando esta posición del clero y los creyentes, dio su consentimiento para la convocatoria del Concilio y la elección del Patriarca, propuso abrir academias y escuelas teológicas para la formación del clero, permitió la publicación de una revista eclesiástica mensual (Revista del Patriarcado de Moscú) y ordenó abordar el problema de la liberación de obispos y clérigos en el exilio, campos y prisiones. Fue a partir de septiembre de 1943 que miles de iglesias, previamente cerradas durante los impíos planes quinquenales, comenzaron a abrirse en todas partes.

Pero volvamos a las obras del Rev. Vasíli Shvets. Sus informes sobre la procesión con el Icono de la Madre de Dios de Kazán alrededor de la sitiada Leningrado, nuevamente siguiendo instrucciones del metropolitano Elías de las Montañas Libanesas, que transfirió al gobierno soviético, no parecen plausibles (p. 273).

¿Cómo era el Leningrado sitiado? Continuos bombardeos y bombardeos, hambre y falta de agua, oscuridad total y heladas severas en invierno: esta es la situación real en la ciudad del Neva, conectada sólo por el "camino de la vida" a través del lago Ladoga con el resto del territorio desocupado. del país. Durante el bloqueo, que duró del 8 de septiembre de 1941 al 18 de enero de 1943, el metropolitano Alexy (Simansky) estuvo constantemente en Leningrado sitiado, por lo que no se habló de ningún encuentro con Stalin, por mucho que el Arcipreste lo quisiera. Vasily Shvets y el compilador del libro "Rusia antes de la Segunda Venida" estaban fuera de discusión. El obispo Alexy realizó constantemente los servicios divinos en la catedral, compartiendo con el rebaño confiado a su cuidado la heroica resistencia en la ciudad sitiada. El obispo sirvió solo, sin diácono, él mismo leyó el memorial sobre "todos los que murieron por el hambre y las plagas" y todas las noches ofrecía un servicio de oración a San Nicolás, caminando por la catedral en la que vivía en ese momento con el icono milagroso.

A pesar del hambre y los bombardeos, la gente, agotada por el hambre, acudió a la catedral, donde servía su amado arcipreste de la ciudad sitiada. Con sus palabras pastorales, el obispo Alexy, en los momentos más difíciles, apoyó y consoló a su rebaño con la esperanza de una rápida victoria, la esperanza en la Protección de la Madre de Dios y la intercesión celestial del santo patrón de Leningrado, San Alejandro Nevsky. .

En estas circunstancias, simplemente no había condiciones, ni oportunidad, ni fuerza, ni clero para rodear el icono de la Madre de Dios en una procesión por la ciudad rodeada de fascistas.

Como recordó el decano arcipreste de Leningrado, Nikolai Lomakin, quien durante todo el bloqueo estuvo en constante comunicación con el metropolitano Alexy, “Vladyka Metropolitan, sin miedo, a menudo a pie, visitó las iglesias de Leningrado, realizó servicios religiosos en ellas, habló con el clero y los laicos, llevando alegría y alegría a todas partes. fe en la victoria, alegría cristiana y consuelo orante en los dolores. El propio Vladyka, a veces enfermo, recibía a los laicos y clérigos que acudían a él en cualquier momento del día. Igual y amigable con todos, encontró cariño para todos, supo animar a los pusilánimes y fortalecer a los débiles. Nadie salió de nuestro Maestro entristecido o sin inspiración espiritual. Vladyka brindó asistencia material a muchos con sus medios personales; privándose, compartía su comida de manera cristiana. Queriendo consolar con oración y animar espiritualmente a su rebaño durante los difíciles días del asedio de Leningrado, el propio Vladyka Alexy a menudo realizaba funerales para los laicos que habían muerto de hambre, independientemente de sus rostros y organizaba estos entierros con especial solemnidad” (Diario de el Patriarcado de Moscú, 1945, nº 4, págs. 26 - 27).

Sólo la ruptura del bloqueo en enero de 1943 permitió al metropolitano Alexy, en las condiciones más difíciles, viajar para reunirse y conferenciar con el patriarcal Locum Tenens Sergius (Stragorodsky). Después del Concilio de Obispos de 1943, el metropolitano Alexy regresó a su sufrida ciudad. El 11 de noviembre de 1943 recibió la medalla del gobierno "Por la defensa de Leningrado".

Después de la publicación del libro "Rusia antes de la Segunda Venida", se repitió constantemente la piadosa leyenda sobre el vuelo sobre Moscú en diciembre de 1941 con el Icono de Tikhvin de la Madre de Dios (p. 275). Recordemos una vez más que antes del histórico encuentro de Stalin con los tres metropolitanos de la Iglesia Ortodoxa Rusa en septiembre de 1943, no se podía hablar de propaganda religiosa, y mucho menos entre las tropas. Es necesario comprender claramente la complejidad y la tragedia de la situación en la defensa de Moscú en octubre-diciembre de 1941, para comprender que para tal "vuelo con un icono", cuando los alemanes ya estaban en las afueras de la capital, el Un piloto que se hubiera atrevido a hacer tal cosa se habría enfrentado a una sentencia despiadada por parte de un tribunal militar.

Prot. V. Shvets escribe que durante la defensa de Stalingrado, el icono de Kazán se encontraba entre nuestras tropas en la margen derecha del Volga y, por lo tanto, los alemanes no lograron derrotar a nuestras tropas: “La famosa Batalla de Stalingrado comenzó con un servicio de oración en delante de este icono, y sólo después de eso se dio la señal para la ofensiva. El icono fue llevado a las zonas más difíciles del frente, donde se desarrollaban situaciones críticas, a los lugares donde se preparaban los ataques. El sacerdocio oficiaba servicios de oración, los soldados eran rociados con agua bendita...” (p. 275) Describiendo tan inverosímil idilio (una gran parte del sacerdocio ruso en ese momento se encontraba en prisiones y campos), el arcipreste. V. Shvets probablemente confundió la Batalla de Stalingrado con la Batalla de Borodino. Todo lo descrito por el arcipreste Vasily simplemente no sucedió, por muy hermoso y piadoso que se pueda leer.

Según el testimonio de los participantes en la Batalla de Stalingrado (el padre del que escribe estas líneas luchó desde el primero hasta el último día como parte del Ejército Rojo activo y participó en la Batalla de Stalingrado con el rango de oficial), Antes del inicio de la batalla, no hubo servicio de oración ante el ícono traído de Kazán, ni siquiera el ícono mismo. Los soldados de primera línea sólo testificaron que en todas las iglesias ortodoxas supervivientes el clero ofreció oraciones por la victoria de nuestro ejército. Recordemos una vez más que la Batalla de Stalingrado tuvo lugar siete meses antes del fatídico encuentro entre Stalin y los tres más altos jerarcas de la Iglesia Ortodoxa Rusa en el Kremlin para la Iglesia.

Los participantes directos en la batalla por Stalingrado y los testigos de esos acontecimientos son cada año menos, y la imaginación incontrolable de los creadores de mitos de la iglesia está lista para inventar las fábulas más ridículas, presentándolas como "leyendas" y verdaderos milagros. Y esas “leyendas” y “milagros” vagan de un libro a otro, distorsionando la historia de la Iglesia Ortodoxa Rusa y menospreciando la hazaña del soldado ruso en los campos de la Gran Guerra Patria.

¿Quién entre los ortodoxos puede dudar de que gracias a las oraciones del Intercesor de la celosa raza cristiana, se obtuvieron victorias cerca de Moscú y Stalingrado y se rompió el bloqueo de Leningrado? La ayuda de Dios y las oraciones de la Santísima Theotokos, a quien oró toda Rusia, ayudaron a derrotar al enemigo y llevaron a la gloriosa victoria de nuestro pueblo en el día de San Jorge el Victorioso en la Pascua de 1945.

Pero cuando lees en el mismo libro “Rusia antes de la Segunda Venida” acerca de la batalla por Koenigsberg las siguientes palabras: “Justo antes del asalto ruso, “la Virgen apareció en el cielo” (como ellos (los alemanes) llaman a la Madre de Dios), que era visible para todo el ejército alemán, y absolutamente todas las armas (las alemanas) fallaron: no pudieron disparar un solo tiro... Durante este fenómeno, los alemanes cayeron de rodillas y muchos entendieron lo que estaba pasando. aquí y quién estaba ayudando a los rusos” (p. 276), - entonces, verdaderamente, el acto heroico y el coraje del soldado ruso se convierten en episodios baratos y estúpidamente escenificados de la película “La caída de Berlín”...

Y finalmente, observamos que el destacado jerarca de nuestra Iglesia, el metropolitano Antonio de Leningrado (Melnikov; +1986), tuvo una actitud extremadamente negativa hacia los escritos del arcipreste. Vasíli Shvets.

La redacción de "El Fuego Santo" pidió al hegumen Sergio (Rybko), rector de la Iglesia de la Venida del Espíritu Santo sobre los Apóstoles en el cementerio de Lazarevskoye, que expresara su opinión sobre los acontecimientos de la Gran Guerra Patria presentados por el arcipreste. Vasíli Shvets.

Ahora estas historias sobre. Vasily sobre la defensa de Moscú y Stalingrado se publica en muchos libros, pero por alguna razón él fue el único "testigo" de ellos. ¡No hay otros testigos! Pero esto no es suficiente para la historia de la iglesia. El hecho debe ser confirmado por otra persona que haya visto lo mismo. Después de todo, estos eventos “no sucedieron en un rincón” (Hechos 26:26).

Es necesario un sano escepticismo en la Iglesia. De lo contrario, cualquier estafador simplemente nos engañará e inventará algunas historias "piadosas". La fe ortodoxa todavía se distingue por el razonamiento, y el Espíritu Santo es “el Espíritu de sabiduría; Espíritu de la mente”, como canta la Iglesia el día de Pentecostés. San Ignacio Brianchaninov dice que los Santos Padres deben confiar en cualquier enseñanza, la palabra de cualquier predicador, maestro, confesor. Si los ensayos sobre. Vasily Shvets cree en St. Padres, especialmente las enseñanzas de los santos. Ignatius Brianchaninov (recordemos su palabra “Sobre los milagros y los signos”), luego las historias del P. Es más probable que Vasily se acerque a los falsos milagros que a los milagros de Dios.

Sobre lo que escribió y dijo. Vasily, son simplemente cuentos de hadas piadosos que no tienen ningún significado espiritual. Creo que es pecado creer cosas así, que no han sido confirmadas por nada ni nadie.
Por supuesto, la Madre de Dios participó en los destinos de nuestra Patria; hubo Sus apariciones durante la Gran Guerra Patria, pero lo que el P. Vasily, tengo grandes dudas.

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Esto es bastante plausible: incluso el Diario del Patriarcado de Moscú (1948, n.° 1) escribió sobre sus oraciones por la victoria del pueblo ruso en la guerra contra el fascismo, ya que muchos cristianos en ese momento en todo el mundo ofrecían oraciones por la victoria de el Ejército Rojo.

El siguiente fenómeno milagroso durante la batalla de Stalingrado parece bastante fiable. En el momento más crítico de la batalla, los soldados de una de las unidades del ejército del general Chuikov vieron un cartel en el cielo nocturno de Stalingrado, que indicaba la salvación de la ciudad, el ejército y la inminente victoria de las tropas soviéticas. Este fenómeno está registrado en los archivos. Ver: GARF. F. 6991. op. 2. D.16. L. 105.

Anchoret.front.ru/myth.htm

27.07.17 Jue 20:26 - Anónimo

Por favor, díganme dónde se encuentra el padre Vasily Shvets en Pechory.

Por favor, díganme dónde yace en Pechory el padre Vasily Shvets, mi confesor, que abrió la Vida y en mí a toda mi familia (46), el hombre que lo cuidó, no estuve con él en el funeral, y solo ahora, Espero llegar a él - 31 de julio de 2017, pero no sé dónde buscarlo...

25/01/18 Jueves 13:58 - Sacerdote Sergio

En el sitio web "Árbol" de la Enciclopedia Ortodoxa Abierta se dice

Dirección de la página: http://drevo-info.ru/articles/18234.html
"Murió la noche del 11 de marzo de 2011 en Pskov Pechory. 20 días antes de su muerte, sintió un dolor intenso durante tres días, luego el dolor disminuyó. Durante los últimos 17 días de su vida, no comió nada, ni No bebió durante 7 días, pero hasta el último día experimentó la alegría pascual, intentó cantar “Habiendo visto la resurrección de Cristo...” Antes de su muerte, oró intensamente, intentó ser bautizado, al final tomó tres profundos Respira y abandonó el fantasma.
El 13 de marzo del mismo año, tuvo lugar un funeral en la iglesia Sretenskaya del monasterio Pskov-Pechersky. Fue enterrado en el monasterio Pskov-Pechersky en una cripta separada."

Cuando llegues allí pregunta y te lo mostrarán.

21/09/18 Vie 09:58 - Anónimo

¿Asceta? - ¿sí, santo? - no

Mi ahijado y yo visitamos al padre Vasily en 1986, en el verano. El servicio duró 9 horas. El sacerdote insertó numerosos acatistas, kathismas y cánones en varias partes, razón por la cual tomó tanto tiempo. Tuve la impresión de que el sacerdote era un atleta ascético y su pequeño rebaño, admiradores de Moscú y Leningrado, también eran atletas ascéticos. Sí, yo mismo era así en ese momento. Los atletas ascetas son personas que leyeron sobre las hazañas de los ancianos antiguos, por ejemplo, los 1000 días de estar de pie sobre la piedra de Serafines de Sorov o el estilita Simeón, y trataron de imitarlos. El resultado: cejas arrugadas, labios fruncidos, mente cerrada, hostilidad hacia los no ascetas, condena de la "gente mundana", aversión por el prójimo y un amor muy extraño y saturado de ego por Dios. Siempre citan “el reino de Dios es tomado por la fuerza”, olvidando que “mi carga es ligera”. En definitiva, no existía la verdadera humildad cristiana, la entrega de uno mismo a la voluntad de Dios y la confianza en Dios y el sentimiento de que la santidad la da Dios y no se logra mediante esfuerzos personales. Afortunadamente el Señor me sacó de este error.

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• 
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• 17189

En memoria del recién fallecido arcipreste Vasily Shvets

En la noche del 10 al 11 de marzo murió el arcipreste Vasily Shvets, de 98 años. A él le debemos el avance más importante en la verdad de nuestra historia del siglo XX sobre la intercesión de la Reina del Cielo de nuestro pueblo en la Gran Guerra Patria. .

Alrededor de 1986, me llegaron páginas mecanografiadas en un sobre sin firmar: la lectura más familiar para nosotros entonces, samizdat, tercera o cuarta copia. En la parte superior estaba: "El icono de Kazán de la Madre de Dios: una bendición para Rusia y San Petersburgo". El autor no fue indicado. Leí este texto inspirado, que respiraba con gran amor por la Reina del Cielo, por Rusia, por San Petersburgo, y se me puso la piel de gallina: toda nuestra historia, hasta el presente, antes de la Gran Guerra Patria, ¡Es un completo milagro de la Madre de Dios! Después de estas páginas asombrosas, quedó para siempre una gran reverencia por la imagen de Kazán del Purísimo. esperanza irrevocable para nuestro Intercesor celoso.

Al final de ellos, se nos reveló un hecho completamente nuevo y ahora ampliamente conocido: en el otoño de 1941, en los días más críticos de la guerra, la Madre de Dios se apareció al metropolitano Elijah (Karam) de las montañas del Líbano, a través de sus fervientes oraciones, y reveló lo que era necesario hacer para que Rusia no perezca. Iglesias abiertas, monasterios, seminarios teológicos y academias; liberar a los sacerdotes de las cárceles, de los frentes, y empezar a servirles; No entregues Leningrado al enemigo, rodea la ciudad con el Icono de Kazán; sirva un servicio de oración en Moscú frente a este ícono; entonces el Icono de Kazán debería ir con las tropas a las fronteras de Rusia; este icono debería estar en Stalingrado, que no puede entregarse al enemigo; Cuando termine la guerra, el metropolitano Elijah deberá venir a Rusia y contar cómo se salvó.

La leyenda decía:

“El obispo se puso en contacto con representantes de la Iglesia rusa y del gobierno soviético y les transmitió todo lo que se había determinado... Stalin convocó al metropolitano Alexy de Leningrado, al metropolitano Sergio y prometió cumplir todo lo que el metropolitano Elijah le había transmitido, porque ya no veía cualquier posibilidad de salvar la situación. Todo sucedió según lo previsto”.

Después de la Victoria, en 1947, vino a nosotros el metropolitano Elijah. Fue galardonado con el Premio Stalin; De acuerdo con Stalin, le regalaron una cruz y una panagia con piedras preciosas de diferentes lugares de Rusia, en agradecimiento de toda nuestra tierra.

Debo decir que después de leer la historia sobre estos eventos, no la descarté de inmediato como un "mito"; dicen, no es cierto. No es cierto, porque Stalin, tal como lo conocíamos, no podía actuar como un creyente. Pero podría haber otra conclusión, simple y alegre: significa que no sabíamos todo ni lo más importante sobre Stalin. Todo el espíritu de estas páginas inspiraba una gran confianza en ellas, en su maravilloso autor desconocido: ¿por qué era necesario aceptar una cosa y descartar la otra?

Una conclusión alegre, porque surgió la esperanza: ¿y si todo en nuestra historia no fuera como solíamos pensar, como nos enseñaron?... No, más alto, más inteligente, más hermoso... Después de todo, en 1917, lo principal era no revoluciones, sino la aparición del Icono Soberano de la Madre de Dios, que también se describió maravillosamente en esta historia. Después de todo, nuestra actitud hacia el zar mártir Nicolás, hacia la monarquía, cambió cada vez más... Después de todo, la fe misma llegó a nosotros de esta manera...

Ahora que ya se han publicado volúmenes que describen los milagros que tuvieron lugar durante la Gran Guerra Patria, no hay duda de que "Dios era nuestro general", como dijo A.V. Suvorov. ¿Cómo podría ser de otra manera? Pero éste fue el primer y más importante avance hacia la verdad de nuestra historia del siglo XX. La más importante, primero que nada, porque nos brindó la oportunidad de rendir homenaje a la Reina del Cielo por la salvación de nuestro pueblo en aquella prueba de fuego.

En nuestra historia, como en toda ciencia, en toda educación, hubo una censura atea total, un bloqueo ideológico completo; esto continúa en muchos sentidos hasta el día de hoy. Pero las palabras del Salvador son inmutables: Está escondido, no será revelado, está escondido debajo, no será conocido y se manifestará.(Lucas 8:17). Así como Noé permaneció en el arca y la vida en la tierra continuó, el padre Vasily nos transmitió este testimonio tan importante.

¿Es esta historia un mito? No, es más bien un mito que supuestamente se nos haya concedido una Victoria tan grande sin la intercesión de la Reina del Cielo. Todas las victorias en toda la historia rusa fueron concedidas por Ella, Ella cubrió Su Casa en todos los siglos, ¿y de repente se fue? Sí, Ella misma testificó que no nos dejó, con la aparición de Su icono Soberano en 1917.

Cuando nos enteramos de esto, cuando empezaron a llegar numerosos testimonios sobre los milagros de aquella época, entonces entró Dios en nuestra historia del siglo XX, a quien olvidamos, como si realmente no existiera entonces, entró la Madre de Dios. Y la historia adquirió realidad, adquirió volumen, una conexión con el Cielo. Ha dejado de ser una imagen plana y ya no se puede comprimir en este espacio bidimensional, por mucho que algunos celosos luchadores contra los “mitos” intenten hacerlo.

En aquellos años, era imposible siquiera pensar en imprimir estas páginas en otro lugar que no fuera una máquina de escribir casera. No se vendió ni un solo libro ortodoxo en ninguna iglesia, ni siquiera en la activa. Pero pronto todo empezó a cambiar. Y, por supuesto, existía el deseo de intentar imprimir esta leyenda, que dio una mirada completamente nueva a nuestra historia. ¿Qué pasa si ocurre un milagro?

Y, sin embargo, al enviarlo a imprenta, quería estar absolutamente seguro de la evidencia histórica sobre el metropolitano Elijah. Le conté esto al padre Valerian Krechetov, rector de la Iglesia de la Intercesión de la Madre de Dios en Akulovo, cerca de Moscú. Y el:

¿Por qué le dieron el premio Stalin?

Los primeros intentos de imprimir la historia no dieron resultado. Sólo en 1991, cuando el periódico "Russian Herald" comenzó a publicarse, publicó un extracto llamado "Intercessor", el más famoso ahora, sobre la Gran Guerra Patria. Y en 1992, el Boletín de la Sociedad de Moscú para la Protección de Monumentos Históricos y Culturales publicó el texto completo de la leyenda. En la parte superior pusieron: “Autor editorial desconocido”.

Un día, como siempre domingo, fui a la Iglesia Akulovsky, ordené un servicio de oración a la Madre de Dios de Kazán... Al servicio llegó un invitado increíble: un anciano canoso muy animado. Después de la liturgia, pronunció una palabra de fuego en el templo, en la que algo me pareció familiar.

Luego hubo una comida común, una conversación, y hacia el final, el padre Valeriano, mirándome, dijo:

Alguien se preguntaba quién escribió sobre el Icono de Kazán de la Madre de Dios...

Y el propio padre Vasily habló ahora, como testigo presencial, sobre la llegada del metropolitano Elías a Leningrado en 1947, sobre su encuentro con la gente en la Iglesia Príncipe Vladimir cerca del Puente Tuchkov, donde se encuentra el Icono de Kazán de la Reina del Cielo, decorado por Obispo, todavía hace alarde. El padre Vasily incluso repitió el gesto con el que el metropolitano Elijah devolvió el Premio Stalin, diciendo que es un monje, que no necesita dinero, ellos mismos trajeron 200 mil dólares para los huérfanos de los oficiales caídos de nuestro ejército.

Se empezó a difundir ampliamente la noticia del icono de Kazán. Pero todavía hoy se oyen argumentos de que esta leyenda es supuestamente un "mito piadoso". Además, el único “motivo” para tales declaraciones es: “es imposible”, “no hay documentos”...

La tradición, por definición, no puede tener documentos. Sin embargo, es posible que las Escrituras tampoco los contengan. Como se sabe, muchas fuentes históricas no tenían ni sellos, ni firmas, ni “unidades de almacenamiento”. Los cronistas antiguos no hacían referencias al relatar los acontecimientos, pero sus crónicas formaron la base de nuestra historia. Pero los "documentos" falsos pueden tener todos los sellos y firmas en abundancia, pero a veces son refutados por el testimonio oral de testigos presenciales.

Los contemporáneos de esa época, personas de vida santa, libros de oraciones, dotados del sacerdocio y monjes con alta autoridad espiritual, aceptaron sin duda el testimonio del padre Vasily e incluso comenzaron a transmitirlo a la gente, de forma oral y escrita.

El hijo del arcipreste Nikolai, ejecutado en 1937, el arcipreste Sergio Lavrov (1911-2001), pasó por la guerra de Finlandia y, cuando partió hacia la Guerra Patria, su madre le dio un trozo de pan negro y le dijo:

Toma un mordisco. Ven y come.

Y lo puso detrás de los íconos.

"Sergei sirvió en el batallón de construcción de las tropas ferroviarias", dice sobre él Svetlana Ledneva en el libro "El guerrero de Cristo, el guerrero de la patria". - Era el comandante de un pelotón de pontones de buceo. Los nazis bombardearon puentes y nuestros soldados los restauraron. A menudo trabajaban bajo intenso fuego y bombardeos.

En momentos de calma, Sergei se adentró en el bosque, allí, sobre un tocón, abrió un akathist frente al ícono "La alegría de todos los que sufren" y, arrodillándose, oró fervientemente. Los iconos de la Madre de Dios de Kazán y del gran mártir Panteleimon lo acompañaron durante toda la guerra hasta Königsberg.

Y en el pueblo de Peredelki, la sufrida madre Isabel oró fervientemente por su amado hijo. Y... ¡suplicó por su hijo!

Regresó en 1946 y terminó ese trozo de pan.

“Cuántas veces parecía que la muerte era inevitable, pero “todo el auto estaba acribillado a balazos y yo no tenía ni un rasguño”, recordó el padre Sergio muchos años después”.

Después de la guerra, el metropolitano Nikolai (Yarushevich) lo bendijo como sacerdote. El padre Sergio sirvió como sacerdote durante 52 años. En un sermón en su Iglesia de la Intercesión de la Madre de Dios en el pueblo de Igumnovo, cerca de Moscú, con motivo del 50 aniversario de la Gran Victoria, el arcipreste Sergio Lavrov habló sobre la aparición de la Madre de Dios al metropolitano Ilya.

Otro participante en la Gran Guerra Patria, el archimandrita viviente Peter (Kucher), conocido en toda Rusia, también citó este testimonio en su sermón sobre la Intercesión de la Madre de Dios.

Recientemente, el Señor se dignó visitar el campo de Kulikovo y Sebeno, la patria de la bendita Matrona de Moscú; sorprendentemente, ambos están muy cerca... En el lugar de nuestra primera Gran Victoria el día de la Natividad del Purísimo allí es un templo, y en él sirve un sacerdote de la Trinidad-Sergio Laurel. Recordamos con él al inolvidable anciano de Lavra, Hieroschemamonk Moses (Bogolyubov; 1915-1992). El padre dijo de él simplemente: lo que nosotros, que lo conocimos, sentimos y sentimos:

Él es un santo.

El Padre Moisés era un gran admirador de la Reina del Cielo. Incluyó una historia sobre el metropolitano Elijah en su libro “The Zealous Intercessor”.

El publicista ortodoxo Alexey Yakovlev-Kozyrev, con quien pasamos más de una hora feliz en la hospitalaria celda del élder Moisés, donde se bendijo, discutió y escribió el libro "Ortodoxia". Ejército. Power" (M., "Russian Messenger", 1993), que también incluía el testimonio del padre Vasily Shvets, visitó recientemente el Líbano, incluida la iglesia subterránea donde la Reina del Cielo se apareció al metropolitano Elijah en 1941, y vio una estatua de tamaño natural. Figura allí la imagen del Purísimo.

“El Metropolitano rezaba mucho a la Madre de Dios, y con mayor frecuencia en la iglesia subterránea del monasterio de Deir Sayidet el Nuriya” (traducido como el monasterio “Luz de la Madre de Dios”), recordó el secretario personal del Metropolitano de las Montañas Libanesas, Elijah Mat (Matvey), Zaka Assaad.

El metropolitano amaba a Rusia y al pueblo ruso. Viajó a Rusia varias veces y en los servicios siempre recordaba a Rusia y al pueblo ruso en sus oraciones, deseándoles felicidad y éxito.

Durante la Gran Guerra Patria, la Madre de Dios le reveló al metropolitano Ilya lo que había que hacer para que Rusia ganara y le ordenó que le escribiera una carta a Stalin. Y Stalin cumplió todo lo que le dio el metropolitano Elijah. Stalin agradeció mucho esta noticia, ya que los éxitos comenzaron en el frente. El metropolitano Elijah se hizo amigo de Stalin.

Digo todo esto porque fui secretario del metropolitano Elijah y presidente del Tribunal de la Iglesia. El Metropolitano hablaba a menudo de estos acontecimientos, de Rusia, del amor a Rusia, de los milagros de la Madre de Dios.

En las montañas dicen que cuando Elías aún era un adolescente y vivía aquí en Bhamdun, fue honrado con una conversación con la Reina del Cielo...

Durante la Gran Guerra Patria, muchos sacerdotes libaneses, incluido el metropolitano Elijah, oraron por la victoria del ejército soviético. Y todos los cristianos ortodoxos del Líbano rezaron por la victoria de Rusia”.

¿Por qué es necesario aferrarse obstinadamente a la opinión de que toda esa evidencia es supuestamente un mito? Y, en primer lugar, sobre la visita de Stalin a la bendita Matrona de Moscú en 1941, un evento que ocurrió casi al mismo tiempo cuando el metropolitano Elijah estaba orando en retiro. Prueba de ello fue el segundo avance, igualmente importante, hacia la verdad de nuestra historia del siglo XX, que vino desde una dirección completamente diferente y confirmó el primero.

Por una razón: si los aceptamos, entonces nuestro Comandante en Jefe Supremo, que estaba al frente del país y del ejército victorioso, era un creyente (recordemos cuán indiferentes eran nuestros líderes militares ante la apariencia del Puerto Arturo Icono de la Reina del Cielo y cómo terminó la guerra ruso-japonesa de principios del siglo XX). “No es ateo”, según el testimonio más autorizado del Patriarca Alexy I. En consecuencia, una personalidad creativa y formadora de estado. Y esto significa que entonces se derrumba el principal mito comunista de la historia rusa del siglo XX sobre el “culto a la personalidad”, principal obstáculo para comprender lo que sucedió en nuestro país en ese momento. Este mito real, sin comillas, que en su carácter fantástico sólo puede compararse con la teoría de la evolución de Darwin, intenta presentar la lucha más compleja, principalmente la batalla invisible, que tuvo lugar en nuestra historia en el siglo XX, con la "explicación" más simple. " de los malos rasgos de carácter de una persona que supuestamente se oponía al resto del pueblo, en primer lugar a los más amables "fieles leninistas", y así sucesivamente...

Al mismo tiempo, incluso los creyentes no se dan cuenta de que al aceptar este mito y rechazar la verdad, cuestionan la Protección de la Madre de Dios sobre Rusia en la Gran Guerra Patria. Pero para un creyente, este error debería ser mucho más importante que los pensamientos demasiado buenos sobre el Comandante en Jefe Supremo.

El padre Nikolai Guryanov dijo en tales casos:

¿Estamos diciendo algo malo de él?

¿En quién deberíamos confiar más nosotros, los ortodoxos, para evaluar al jefe de Estado y al ejército en este momento, incluso póstumamente: los patriarcas Sergio y Alexy I, el metropolitano Nikolai (Yarushevich) o el ateo Khrushchev?

El día del funeral de I. V. Stalin, Su Santidad el Patriarca Alexy I, que ya no tenía motivos para temer al "tirano", no pronunció las palabras habituales, sino que repitió lo que dijo I. S. Aksakov sobre la muerte de San Filaret. , Metropolitano de Moscú: “Un gran poder moral y social ha sido abolido...”

“Nosotros, reunidos para orar por él”, dijo además el Patriarca en la Catedral de la Epifanía, “no podemos dejar pasar en silencio su actitud siempre benévola y comprensiva hacia las necesidades de nuestra Iglesia. Ni una sola pregunta que le planteamos fue rechazada por él; él satisfizo todas nuestras peticiones...” (Revista del Patriarcado de Moscú, 1953, No. 4).

¿Cómo dudar de la sinceridad de estas palabras, sabiendo que después de esto, inmediatamente después del inicio de la campaña para “exponer el culto a la personalidad”, en la que se acusó al difunto, entre otras cosas, de ser demasiado bueno con la Iglesia? ¿La persecución feroz e impía comenzó en el país con el cierre de miles de iglesias y monasterios?

Lo que Stalin realmente pensó, lo que entendió durante la guerra y lo que entendió mucho antes, lo que quería y lo que no quería, es en muchos sentidos todavía un misterio de la historia. Quizás hizo algo que no quería hacer. Quizás quería algo, pero se lo impidieron. Podemos intentar investigar esto, pero ésta no es la cuestión principal. No en la personalidad de Stalin. Lo principal es cómo en la historia rusa y en esta época impía, por un lado, y por otro, una época de grandes hazañas de fe y autosacrificio, actuó el Señor, la Providencia de Dios. ¿Cómo afectó el Velo de la Señora Soberana los acontecimientos de nuestra historia del siglo XX?

Toda nuestra historia, nuestra fe dice que sólo con la ayuda de Dios, la intercesión de la Madre de Dios, las oraciones de todos los santos rusos, que se unieron a las oraciones de nuestros líderes militares y de nuestro pueblo, “el juicio de nuestra Patria fue remitido a la misericordia” y en este tiempo. Y no podría haber pasado nada más.

Si todos estos hechos, que hoy en día se conocen cada vez más, llegando, se podría decir, de todas partes, no concuerdan con la leyenda histórica oficial, entonces esto significa que debemos abandonar la leyenda y no los hechos.

El propio Stalin dijo que la historia no son diagramas, sino hechos. Y con su humor característico agregó que para los esquematismos, la historia se divide en tres períodos: matriarcado, patriarcado y secretariado.

¿En qué medida fue un bolchevique sincero, incluso un luchador contra Dios, y en qué medida dijo e hizo todo esto de manera forzada, táctica, esperando pacientemente el momento adecuado para una acción decisiva, y cuándo, en qué períodos de su vida y de nuestra vida? historia, es una pregunta cuyo final tal vez nunca lleguemos a resolver. Pero seguirá siendo un misterio para nosotros también porque lo fue hasta cierto punto para el propio Iósif Vissarionovich, porque en primer lugar el Señor actuó aquí, tal vez inesperadamente para él, y el Señor "no le cuenta a nadie lo que hace". Y si el Señor quiere, entonces ninguno del pueblo podrá resistirle, y tal vez no lo hagan, y el Señor actuará a través de él de la manera que será Su santa voluntad.

También en la URSS la lucha era entre Dios y el diablo; era la lucha principal en aquel momento. El Diablo no ganó en Rusia en 1917. Aún así, “Jesucristo estaba por delante”, como escribió el padre Vasily, recordando a Blok. El Señor ha estado obrando todos estos años. La Soberana Madre de Dios no soltó ni por un segundo el cetro y el orbe de Sus manos, ni abandonó por un momento Su trono. No en vano Ella lo deseaba (y sin Su voluntad esto no habría sucedido), y Su Icono Soberano se mudó de Kolomenskoye en 1929 a la Plaza Roja, al Museo Histórico, donde permaneció hasta 1988, y todas las manifestaciones visibles tuvieron que ser fluyen por este lugar con Ella como una presencia invisible para cualquiera. Pero fue decisivo en nuestras vidas.

Una vez, en uno de los sermones del día del Icono de Kazán de la Madre de Dios, el padre Valeriano dijo que aparentemente habría un tercer día de celebración del Icono de Kazán, en honor a la victoria en la Gran Guerra Patria.

Esto será completamente justo. Este será el cumplimiento del mandato de la Reina del Cielo, hecho por Ella en 1941.

Nuestros piadosos antepasados ​​siempre rindieron tributo de gratitud al Señor, Madre de Dios y a los santos por sus especiales misericordias para con nuestro pueblo. En honor a la victoria sobre Napoleón, se erigió la majestuosa Catedral de Cristo Salvador. En agradecimiento a la Reina del Cielo por salvar a Moscú de las invasiones de Tamerlán en 1395, Khan Akhmat en 1480 y Khan Makhmet-Girey de Crimea en 1521, celebramos tres veces al año las fiestas en honor de Su Icono Vladimir, por la liberación del Invasión polaca en 1612, en honor al icono de Kazán. Sin la intercesión de la Señora Celestial, sin Su Protección Soberana (como se canta en el troparion del Icono de Kazán), no hubo una sola gran victoria de las armas rusas en nuestra historia.

La mayor Victoria no sólo en la nuestra, sino en toda la historia de la humanidad, fue concedida por el Señor por intercesión de la Reina del Cielo en la Gran Guerra Patria.

Ya se ha expresado el piadoso deseo de incluir en el calendario de nuestra Iglesia el tercer día de celebración del Icono de Kazán de la Madre de Dios el 9 de mayo en el nuevo estilo, en agradecimiento al Celoso Intercesor por la Gran Victoria concedida a nuestro gente. Y celébrelo según el rito de la celebración de la Intercesión de la Madre de Dios, como una gran fiesta (el día del Icono de Kazán se llama la "Intercesión rusa").

Entonces, la festividad nacional y universalmente venerada del Día de la Victoria también se convertirá en una festividad de la iglesia, en las iglesias en este día siempre se realizará un servicio festivo, se ofrecerá una oración de gratitud a Cristo Salvador y Su Madre Purísima por conceder a nuestro pueblo. y ejército la Gran Victoria, y atraeremos hacia nosotros nuevas misericordias de la Purísima, así que bienvenidos en este momento difícil.

¡Memoria eterna para el arcipreste Vasily y agradecimiento a sus descendientes!

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Comentarios 16

Comentarios

16. canónico:
29/04/2011 a las 10:51

Voronov, cuando parece que necesitas ser bautizado, y no moler tus tonterías liberales y vincularte con las especulaciones de un hegeman del hard rock. Moisés, el anciano monje-esquema portador del espíritu, es doctor en ciencias técnicas, un destacado ingeniero eléctrico y nunca ha estudiado los mitos. El metropolitano, los sacerdotes de primera línea testifican y entregan a un tal FF un certificado notarial.
Dios lo bendiga, padre Nikolai, por el material puramente eclesiástico sobre los verdaderos pastores de Cristo. ¡Memoria eterna para el arcipreste Vasily y agradecimiento a sus descendientes!

15. Anónimo: eric
2011-04-28 a las 19:13

Querido Eric!
Ustedes abogan por celebraciones no en espíritu, sino en la realidad. En espíritu, el ejército ruso siempre triunfa. Y esta celebración no tendrá fin. Así que no te preocupes por el espíritu. Y no os preocupéis por las cosas terrenales. Nada depende de ti.
Las características que me diste te caracterizan bien a ti también.

14. F.F. Vorónov: Alejandro, a los 13
2011-04-28 a las 19:02

¡Cristo ha resucitado, querido Alejandro!

Sé que mucha gente ahora, lamentablemente, piensa (y sobre todo siente) como se expresa en este artículo. Pero muchos, incluido yo, no sentimos ninguna simpatía por el bandido bigotudo. Además, los mitos que lo declaran ortodoxo, como los esbozados, me parecen francamente blasfemos. La publicación de un texto así durante la Semana Santa, aunque los editores no lo quisieran, no hizo más que “provocar ira”. Al menos esto debería haberse entendido. Y no se habla de censura. Por el contrario, esas opiniones, desgraciadamente, ahora se han generalizado. Algo de lo que sólo puedes arrepentirte. Considero que esa mitología es una oscuridad y una perversión de la conciencia y la conciencia, nada más.

En cuanto a nuestros antepasados ​​que celebraron la Pascua en 1945, estás equivocado. ¡Ojalá alguien intentara celebrar abiertamente la Pascua en el ejército activo (soviético)! Bueno, habría menos exigencia por parte del soldado raso, le habrían dado un tirón de orejas por “inconsciente”, pero el oficial al menos habría perdido su rango, y tal vez lo habrían matado, donde Makar no lo hizo. conducir los terneros. (Un soldado corriente también habría sido encarcelado si hubiera persistido demasiado en su falta de conciencia.) Se les habría explicado rápidamente que no debían engañarse sobre las fluctuaciones tácticas de la línea del partido y todo tipo de "indulgencias". para el clero”. Lenin-Stalin tuvo maniobras mayores: ¿recuerdan la NEP? ¿Qué pasa con los “mareos por el éxito”? ¡Nada, luego llevaron a los más pequeños a la granja colectiva! También hubo rumores sobre las granjas colectivas, que después de la guerra serían disueltas, para que Iván al final estuviera más dispuesto a luchar.

No hay necesidad de alimentarse de mitología peligrosa. Se necesita sobriedad.

La victoria sobre los nazis, sí, sin oraciones nuestro ejército no la habría logrado. Pero no las oraciones del dudoso metropolitano oriental (y especialmente no del propio padrino bigotudo, que, si alguna vez oró, fue sólo por su propia piel, cuando en 1941 olió algo frito), sino nuestros santos nuevos mártires, a quienes Stalin logró delicado. Por sus santas oraciones y simplemente por el hecho de que todavía había personas ortodoxas justas en Rusia en aquel entonces, el Señor perdonó nuestra tierra en ese momento. (Así como Abraham prometió perdonar a Sodoma si encontraba al menos algunas personas justas allí; pero no fue encontrado.) Y en absoluto debido a la superioridad de nuestra villanía sobre la de Hitler. No porque camarada. Stalin era una “gran fuerza moral”. Es repugnante leer esto. (¡¿Cómo fue violado moralmente el patriarca Alexy para que supuestamente pudiera decir tal cosa de forma voluntaria y sincera?!)

Es mejor pensar si la PRÓXIMA vez tendremos suficientes personas justas para quitarnos la justa ira de Dios que se mueve contra nosotros.

13. Alejandro: ¡Inclínate ante el padre Nicolás!
28-04-2011 a las 16:30

¡Maravilloso artículo! ¡Agradezco al Padre Nikolai por la palabra de Verdad sobre la Gran Victoria!
Un F.F. Voronov quisiera desear que nos regocijemos en la Resurrección de Cristo, así como nuestros padres y abuelos se regocijaron en mayo de 1945 en la Semana Brillante, agradeciendo al Señor y a la Madre de Dios por la Victoria. No hay por qué avergonzarse por el hecho de que muchos rusos tienen un punto de vista diferente sobre nuestra historia reciente y sobre Stalin. Resulta que, para no molestarles, no tenemos derecho a expresar lo que pensamos y Sentir: Estás ofreciendo una especie de censura. Sería posible aceptar, por el bien de la paz en el foro, si no fuera por el enorme flujo de calumnias en todos los medios de comunicación. Y esto nos da la oportunidad de expresar nuestro punto de vista. Créame, querido F.F. Voronov, somos rusos ortodoxos como usted. El Señor eventualmente mostrará quién de nosotros tiene razón. Pero espero que no tengamos ninguna duda: la victoria en la Gran Guerra Patria fue concedida por el Señor a través de las oraciones de la Santísima Theotokos.

12. eric: Re: Dios ve la verdad, pero no te la dirá pronto
2011-04-28 a las 12:16

Querido anónimo.

¡Los guerreros que defendieron la Patria están SIEMPRE VIVOS en la memoria del pueblo ortodoxo!

Resulta que sólo están vivos aquellos que están físicamente vivos. ¡Así, vuestro materialismo es más elevado que lo espiritual, lo ideal! Usted, aparentemente, es un ateo común y corriente, una persona soviética, e incluso está cargado con el vil pecado del odio a pueblos enteros, en este caso, a los judíos.

11. Anónimo: p.10 Eric
2011-04-28 a las 11:00

Querido Eric!
Cuando no queden más soldados veteranos rusos, dejarán de celebrar esta Victoria. Sólo llorarán ampliamente por el Holocausto.
Así que no apresures las cosas, tu indignación revela tu impaciencia.

10. eric: Re: Dios ve la verdad, pero no te la dirá pronto
2011-04-27 a las 16:49

Se sabe para quién es la mayor esta victoria... . Para los soviéticos...

Para el pueblo ruso, no lo es, porque el pueblo ruso tiene tantas victorias sobre los conquistadores (Khazar Khaganate, tártaros mongoles, polacos en el siglo XVII, Napoleón en el siglo XIX), que sería una falta de respeto a la memoria de nuestros antepasados ​​para menospreciar aquellas grandes victorias, diciendo que la mayor fue recién en el siglo XX... . Además, en mi opinión, es incorrecto e irrespetuoso en relación con nuestros ancestros lejanos, que defendieron la independencia de nuestra Patria en siglos pasados, celebrar tan ruidosamente y obsesivamente el 9 de mayo de cada año y de ninguna manera celebrar las victorias sobre los jázaros, los polacos. , tártaros mongoles y franceses.

Se acerca el 200 aniversario de la victoria sobre Napoleón, pero algo no se oye ni se ve, tan familiar en la preparación del 65 aniversario de la victoria sobre Hitler, los timbales de nuestra propaganda favorita... . ¿Quizás para algunos la historia de Rusia antes de 1917 no existe?

9. Irina p. : Voronov F.F.
2011-04-24 a las 20:04

No se emocione demasiado, pero vaya al grano si tiene algo que decir. Tus emociones son comprensibles; no es necesario expresarlas en palabras. Objeto más allá de la emoción.
Me temo que el P. Nikolai, al igual que el querido comité editorial, sabe nada menos que usted sobre la Semana Santa, por lo que no es necesario sermonearlos.
El motivo del artículo es la rehabilitación, la restauración del buen nombre de un hombre de enorme magnitud. Liberándolo del falso estigma dictado por consideraciones políticas momentáneas. Esto es mucho, te lo aseguro. Quizás ah. ¿Nikolai esperaba un poco de la humildad adquirida en el campo de la Cuaresma? ¿Sobre la nueva capacidad de percibir al menos de alguna manera algo diferente de lo que nos enseñaron y memorizaron desde la infancia?

7. F.F. Vorónov: Estimados editores.
2011-04-18 a las 20:01

Estimados editores, están actuando de manera extremadamente irrazonable, por un lado, cerrando el foro durante la Semana Santa y, por otro, publicando artículos como éste, que no sirven más que para incitar las pasiones humanas justo en un momento en el que necesitamos pensar de nuevo en nuestros pecados y seguir en la memoria al Señor Jesucristo, que viene a la Pasión libre y salvadora por nosotros. ¿No es evidente que el contenido del artículo es al menos discutible? ¿Por qué publicar esto ahora mismo? Durante la Semana Santa, impóngase autocontrol e imprima únicamente materiales puramente eclesiásticos.

6. Afanasy: Re: Dios ve la verdad, pero no te la dirá pronto
2011-04-18 a las 16:49

La mayor Victoria dada a la humanidad por el Señor es la Victoria sobre la muerte en la Cruz. No estaría de más recordar exactamente esto durante la Semana Santa y no justificar a los ateos que destruyeron Rusia.

4. abcccs: Gracias.
2011-04-18 a las 13:47

Gracias, padre Nikolai, las conclusiones a las que llegué después de muchas reflexiones sobre los años de la Guerra Patria se vieron respaldadas por la evidencia que usted proporcionó. Agregaré lo que escuché en algún programa de televisión: el presentador, hablando de la decoración de cierta pequeña iglesia en el Kremlin de Moscú (desconocida para mí, para mi vergüenza), mencionó que Stalin oró allí durante la guerra y citó testimonios. de algunas personas específicas.
Una vez mas, Gracias. Dios lo bendiga.

3. estalinista ruso : Palabra de verdad
2011-04-18 a las 11:51

¡Esta es la palabra de Verdad!
Y debe repetirse constante e incansablemente hasta que la Verdad de nuestra historia finalmente triunfe sobre las viles mentiras y traiciones de los últimos 25 viles años.
Y esto inevitablemente sucederá eventualmente.
¡Porque Dios no está en el poder, sino en la Verdad!
Como dijo nuestro Comandante en Jefe Supremo: "¡Nuestra causa es justa, el enemigo será derrotado, la victoria será nuestra!"
Así será también esta vez.

2. Saltykov Kirill: Pokrov ruso
2011-04-18 a las 09:30

¡Buen día a todos!
¡Estoy absolutamente de acuerdo con el 9 de mayo, como tercer día de la celebración del Icono de Kazán de la Madre de Dios! Es fantástico que nuestros hijos puedan aprender ESTA historia de Rusia y una evaluación “liberal” no unilateral de J.V. Stalin y nuestro período soviético. Recuerdo la fuerte impresión que me causó la publicación en el Russian Messenger sobre el metropolitano Elijah. No tuve ninguna duda ni por un segundo de que esto era un “mito”, era como si siempre supiera que era así.

1. Alejandra 3: Re: Dios ve la verdad, pero no te la dirá pronto
2011-04-18 a las 08:51

¡Padre Nicolás! Gracias por el artículo, gracias por la VERDAD, por mucho que supriman la verdad, ella existe, no se puede esconder detrás de una distorsión de la historia.
En verdad, Dios ve la verdad.
Dios lo bendiga.