Église Spasskaya et église de l'icône de Kazan de la Mère de Dieu. Le même temple a été ouvert à Gagino. Temple de l'icône de Kazan de la Mère de Dieu à Gagino

La zone occupée par les villages Gagin, Nikulsky, Isakov et Slotin et leurs paroisses, se trouvait dans l'ancienne Rus', selon les actes et documents du XVe siècle, au sein du Grand-Duché de Moscou, attirée par Zalessky Pereslavl et s'appelait Kinel (Kinel volost ou camp Kinelsky), c'est pourquoi le grand-duc Vasily Dmitrievich de Moscou l'a légué en 1410 à sa charte spirituelle à son épouse Sofya Vitovtovna : « à ma princesse de Pereslavl Kinel » ; et la grande-duchesse Sophie Vitovtovna (monastique Euphrosyne) a légué en 1453 sa charte spirituelle : « à la Sainte Trinité vivifiante du monastère Sergius, je donne les villages de Kinelsky, Chechevkino et Slotino, et tous mes autres villages de Kinelsky ». .
En 1462, le grand-duc Vassili Vasilievitch le Ténébreux a légué à mon fils Boris, le prince Volotsky, « à Kinel Surovtsovo et Timofeevskoe et Mikulskoe ». Par le nom du village de Timofeevskoye il faut comprendre le village actuel de Gagino, car ce dernier nom n'apparaît que dans les documents du XVIIIe siècle ; en 1769, on parlait de « l'identité Gagino » de Timofeevsky : le village de Surovtsovo a conservé son nom jusqu'à ce jour.
Dès le début du XVIe siècle, Gagino et ses villages passèrent en possession des princes Gagin ou Veliko-Gagin, dont il reçut son nom : le village resta dans la famille de ces princes jusqu'en 1725. Les livres de scribes de 1628 et 1829 décrivent ainsi le patrimoine des Veliko-Gagins : « le village de Stan (c'est-à-dire l'endroit où les volostels s'arrêtaient lors de leur tournée du volost de Kinel) et le village de Timofeevskoe furent admis dans les terres arables. terres, terres arables, terres arables du milieu de l'église 3 quarts et terres en jachère et 7 quarts du champ étaient envahis par la forêt, 8 kopecks de foin ; oui, les terres arables de Votchinnikov, les terres moyennes labourées, 50 quartiers et 96 quartiers sont envahis par des jachères et des forêts. dans le champ, foin 30 kopecks : le village d'Istominskaya sur la rivière sur Vzderinoga, et dans celui-ci il y a des terres arables, des terres moyennes paysannes labourées 4 quarts et des jachères et des forêts envahies par 20 quarts dans le champ, foin 150 kopecks ; le village de Putyatina sur Sukhodol, et il y a 5 quarts de terres arables au milieu du champ et 15 quarts de jachères et de forêts envahies par le champ, 18 kopecks de foin : le village de Yakovleva, et là-dedans il y a 6 quarts de terres arables au milieu du terrain et 50 quarts de jachères et de forêts envahies par la végétation dans le champ, 39 kopen de foin : le village de Sheina, et dedans il y a 2 quarts de terres arables au milieu et 8 quarts de jachère et de forêt envahies en champ, 20 kopecks de foin, 8 dessiatines de forêt inculte ; le village de Surovtsova en amont de la rivière Molokhchi, et il y a 10 quarts de terres arables au milieu et 4 quarts de jachères et de forêts envahies par les champs, 25 kopecks de foin, 5 dessiatines de forêt inculte, et au total - l'Église possède 10 quarters et 8 kopecks, les votchinniks 146 quarters et 30 kopecks, et les paysans 124 quarters, 243 kopecks et 8 dessiatines.
En 1722, avec la mort du prince Nikolai Ivanovich Gagin, la lignée des princes Gagin s'éteignit ; en 1725, l'empereur souverain Pierre Ier indiqua : « les actes de la mort du prince Ivan Veliko-Gagin, l'épouse de la veuve Avdotya du village, devrait être affecté à l’hôpital. Sous le règne de l'impératrice Elisabeth Petrovna, ce patrimoine fut accordé à son chef général préféré Vasily Ivanovich Chulkov. L'autre moitié de la paroisse Gaginsky appartenait alors au lieutenant-général prince Fiodor Fedorovich Shcherbatov. Lors de l'arpentage général de 1775, Gagino et ses villages furent répertoriés comme possession commune des deux propriétaires fonciers et bordés par une limite circulaire. Après la mort de Chulkov et du prince Shcherbatov, le domaine passa successivement à leurs descendants.

Les premières informations sur l'existence d'une église à Gagina remontent au début du XVIIe siècle. Dans les livres de salaires patriarcaux de 1628, il est indiqué : « dans le village de Timofeevskoye, l'église de Dmitri Selunsky…. rend hommage à deux altyns avec la moitié de l'argent, dix décennies en arrivées trois altyns ». Ce village de Timofeevskoye est appelé le patrimoine du prince Stepan Veliko-Gagin, donc le même que Gagino. En 1654, l'église payait un tribut de 2 roubles 3 dollars.
En 1700, cette église fut reconstruite pour quelque occasion et également consacrée au nom de Saint-Pierre. Démétrius de Thessalonique, martyr du siècle ; L'antimension pour la nouvelle église a été tirée de « la même église du prêtre Mikhaïl » à Moscou.
Au lieu de cette église en bois, dans la seconde moitié du XVIIIe siècle, le propriétaire foncier Vasily Ivanovich Chulkov a construit une église en pierre au nom du Sauveur Tout Miséricordieux avec une chapelle au nom du martyr. Démétrius de Thessalonique. Cette chapelle est avec la permission du Révérend. Parthénius, archevêque de Vladimir, a été aboli, de sorte qu'il n'y a désormais qu'un seul trône dans l'Église du Sauveur. Croix : sur la tête se trouve une croix à quatre pointes en fer doré avec une couronne en haut et un croissant en bas.
Le clocher est relié à l'église, sur lequel se trouve une tête en cuivre, une croix en cuivre avec une couronne. Sur l'une des cloches il y avait une inscription : « Mars 1769 et 14e jour du district de Pereslavl de Zaleeskago au village de Timofeevskoye Gagino et à l'église du Sauveur Tout-Miséricordieux, cette cloche a été coulée par le zèle de l'actuel. chambellan et gentleman Vasily Ivanovich Chulkov.
L'extérieur de l'église est oblong, l'autel est semi-circulaire ; un repas avec une vraie église sous la même voûte. L'iconostase du pré-autel de l'ancienne structure est droite avec des panneaux à deux niveaux ; Les portes royales sont habilement sculptées, au bas d'elles se trouvent deux saints inconnus de nom, sculptés à genoux en train de prier.
Dans l'iconostase en face du chœur de droite se trouve l'image de la Mère de Dieu de tous ceux qui souffrent de la joie d'une lettre ancienne, sur laquelle se trouve une robe d'argent ; sur le côté droit des portes royales se trouve l'image du « Sauveur non fait de main » en écriture grecque, sur laquelle se trouve une chasuble en argent doré en travail ciselé, une couronne en argent doré avec des pierres précieuses ; au bas de l'icône se trouve une inscription grecque ; sur le côté gauche se trouve l'image de la « Mère de Dieu du Signe » dans une chasuble en argent doré avec un travail ciselé en écriture grecque ancienne, sur ses côtés il y a des saints : Ave. Nikita le Stylite, la Juste Elisabeth, Alexy l'Homme de Dieu, Kozma et Damian ; en face du chœur de gauche se trouve une image de la Mère de Dieu vêtue d'une robe dorée avec la même couronne en écriture grecque ancienne, autour de la couronne se trouve une inscription grecque. Devant les icônes indiquées sont suspendues des lampes argentées.
Derrière le chœur de gauche, près du pilier du coffret à icônes, se trouve l'image de la « Mère de Dieu Tikhvine » dans une chasuble en argent doré en travail ciselé, la doublure de l'œillet doré est bordée de perles à camées précieux, sur l'Éternel Enfant la tsata sur l'oculaire doré est bordée de perles moyennes ; Cette image est remarquable par son antiquité, vénérée localement par les paroissiens et les habitants des environs comme miraculeuse.
Outre les saintes icônes, les objets sacrés suivants sont également remarquables dans l'église :
1) Croix d'autel en argent doré et ciselée, elle contient jusqu'à 70 particules de Saint-Pierre. reliques de divers saints, une partie du chêne de Mamré, une partie de la crèche du Seigneur et une partie de la pierre sur laquelle saint. prophète Daniel, terre des lieux saints ; sur cette croix est gravé : « ce bâtiment de Vassili Ivanovitch Chulkov, pesant 6 livres, 1745 ».
2) Un petit coffret en argent doré en forme de boîte, dans lequel une planche de cyprès est insérée selon la taille de la boîte et il y a une place dedans pour neuf morceaux de reliques de divers saints, et dans la boîte là est une note d'une lettre ancienne : « Excellent M. Vasily Ivanovich, mon gracieux souverain ; Je vous ai envoyé, mon seigneur, une boîte en argent et dedans les saintes reliques du monastère du grand Chrysostome pour vos travaux miséricordieux au monastère, mais je n'ai moi-même pas osé aller au palais sans la permission du Saint-Synode, l'accès au palais est interdit par le spirituel. Votre Excellence le pèlerin Lavrenty Archimandrite Zlatoust avec ses frères.
3) Récipients - calice, patène, soucoupes et cuillère, en argent doré, pesant 8 livres ; Selon la légende, ils auraient également été attachés par le général Chulkov.
4) Évangile, planches d'argent doré, au milieu se trouve la résurrection du tombeau, et dans les coins se trouvent des évangélistes en argent doré, de l'autre côté se trouvent les saints. v.-beaucoup. Démétrius et le martyr Paraskeva, en argent et doré, pesant 25 livres dans l'Évangile, offert par le propriétaire foncier P.P. Yakovlev.
Dans l'église à droite de l'entrée, est enterré le corps du général et cavalier Vasily Ivanovich Chulkov ; Sur le pilier est clouée une plaque de cuivre sur laquelle sont gravés les vers suivants :
« Voyez, mortels, de vos propres yeux aujourd’hui.
Faites amende honorable pour cet endroit avec vos misérables larmes.
L'époux de la gloire immortelle repose ici, vaincu. Le silence éternel prit une apparence calme.
Couvrant son visage d'amant de la patrie.
L'esclave et la plus fidèle servante de l'impératrice Elizabeth Petrovna.
Pour ses nombreux efforts, il fut nommé chambellan.
Il y avait le général Anshev, un grand cavalier.
Et tout en passant sa vie, il a conservé la vertu.
Un bienfaiteur zélé pour les pauvres et les orphelins.
Il aimait et respectait ses voisins autant que lui-même.
Il a agi conformément à la Loi de Dieu.

À PROPOS DE! mort, mort méprisable, qui frappes-tu.
Vous ne regardez pas la dignité ou la gloire.
Et pourquoi les gens aspirent à des terres lointaines.
Ainsi, dans sa vitesse, vous arrêtez le siècle.
Quelle tristesse la tristesse a causé de l'amertume.
Quelle maladie a accablé mon cœur ?

Il faut cependant regretter au-delà des mesures.
Pour ce qu’ils sont eux-mêmes obligés d’endurer.
Faisons des prières chaque jour.
Et s'est échappé grâce à ces chaînes infernales. Un bonheur éternel pour que l'on devienne participant.
Rappelons-nous que Vasily Ivanovich est ici, Chlkov ment.
En l'an 700, Koi est né de sa mère.
Dans les années soixante-dix, il y en avait un certain à servir.
Mais en 1775
Il a volé et détruit le fruit bien-aimé de tous.
Je l'ai montré le 4 juin.
Et à 14 heures, il est mort.

En plus de cette église en pierre, à Gagina, il y a une autre église en pierre froide ; Il a été construit en 1845 sous la garde d'une paroissienne du propriétaire foncier, la veuve du capitaine Ekaterina Vasilyevna Barbasheva, née Chulkova, aux frais de sa tante, également paroissienne du propriétaire foncier, la veuve du capitaine Anna Vasilyevna Speccheva, née Chulkova. , qui est enterré sous l'autel du temple.
1885 « Cette église n'avait pas de dôme auparavant : la tête et la croix étaient érigées sur le toit, au sommet de la croix il y avait une couronne, sous la croix il y avait un croissant de lune ; à côté de l'église, sur le côté droit, une chapelle a été construite au nom du Saint Grand Martyr Dmitri de Thessalonique et consacrée, comme le montre la charte donnée au prêtre Yegor Ferapontov en 1811, qui a permis au doyen du village de Slotin, prêtre Jacob le Théologien, pour consacrer l'antimension précédente, et cette antimension a été consacrée sous l'impératrice Ekaterina Alekseevna par le très révérend Théophylacte, évêque de Pereslavl et Dmitrov en 1779, le 27 décembre, comme le montre l'inscription sur cette antimension, désormais assise sur le trône de l'église-chapelle au nom de St. Le grand martyr Dmitri de Thessalonique près de l'église froide ; ce trône au nom du grand martyr Dmitri de Thessalonique a été détruit auparavant, avec la permission de Sa Grâce Parthenius, archevêque de Vladimir, et le mur a été posé et toute l'église a été réalisée sous un seul dôme, l'iconostase y a été sculptée, les portes royales étaient également sculptées avec un travail habile, au-dessous d'elles, deux saints inconnus de nom, sculptés en prière à genoux. La vue extérieure de l'église est oblongue, l'autel est semi-circulaire, la croix sur la tête est en fer doré sans chaînes, quadrangulaire, au dessus de la croix se trouve une couronne en forme de couronne. Un repas avec le présent sous un seul caveau à St. autel, trône sur piliers. L'iconostase du pré-autel de l'ancienne structure est droite avec des tiblas à deux niveaux : dans l'étage supérieur se trouvent les douzièmes fêtes, et en bas, à droite du chœur, l'image de la Mère de Dieu de tous ceux qui pleurent la « Joie » d'un ancien lettre, sur laquelle se trouve une robe d'argent ; sur le côté droit des portes royales se trouve une image du Sauveur non fait de main en écriture grecque, sur laquelle se trouve une chasuble en argent doré en travail ciselé et une couronne en argent doré avec des pierres précieuses ; sur le côté gauche se trouve l'image de la Mère de Dieu du Signe dans une robe argentée en travail ciselé en écriture grecque ancienne, sur ses côtés il y a des Saints : Saint. Nikita le stylite, la juste Elizabeth, Alexy l'homme de Dieu et Kozma et Damian. Sur le chœur de gauche se trouve une image de la Mère de Dieu dans une chasuble dorée avec la même couronne, en écriture grecque ancienne ; sur celle-ci se trouve une inscription grecque autour de la couronne en forme de demi-cercle. Devant les icônes indiquées sont suspendues des lampes argentées. Derrière le chœur de gauche, près d'un pilier du coffret à icônes, se trouve l'image de la « Mère de Dieu Tikhvine » dans une chasuble en argent doré en travail ciselé, la doublure de l'œillet doré est bordée de perles avec des pierres précieuses, la doublure de l'Enfant éternel sur l'oculaire doré est bordé de perles moyennes ; Cette image est remarquable par son antiquité, vénérée localement par les paroissiens et les habitants des environs comme miraculeuse.
L'église est suffisamment équipée d'une sacristie et d'ustensiles ; y sont particulièrement remarquables par leur valeur et leur antiquité : 1) La croix de l'autel est dorée et ciselée, elle contient jusqu'à 70 reliques de divers Saints, une partie du chêne de Mamré, une partie de la crèche du Seigneur et une partie de la pierre sur laquelle reposait le saint prophète Daniel, terre des saints lieux ; sur cette croix est gravé : « ce bâtiment de Vasily Ivanovich Chulkov, il pèse 6 livres, 1745 » ; 2) M. Vassili Ivanovitch. Mon miséricordieux Souverain, je vous ai envoyé, mon monsieur, une boîte en argent et dedans les saintes reliques du monastère du grand Chrysostome pour vos travaux miséricordieux dans le monastère, mais je n'ai moi-même pas osé aller au palais sans la permission de le Saint-Synode, l'accès au palais est interdit par le clergé. Votre Excellence le pèlerin Lavrenty Archimandrite - Zlatooust et ses frères. Les vases de ce temple sont remarquables par leur valeur ; le calice, la patène, les soucoupes et la cuillère sont en argent doré, pesant 8 livres, sans inscriptions ; et selon la légende, on sait qu'ils ont également été donnés par le général Chulkov ; un lustre en cuivre coulé, un évangile dans une reliure dorée à l'argent, au milieu se trouve la montée du tombeau, et dans les coins se trouvent des évangélistes en argent doré, sur le panneau inférieur de Saint-Pierre. Grand martyr Dmitri et martyr Paraskeva, fait d'argent et doré, cet évangile pèse 25 livres, offert par un défunt paroissien - propriétaire foncier Pavel Pavlovich Yakovlev. - Le clocher est relié à l'église, sur celui-ci il y a une tête en cuivre, une croix en cuivre avec une couronne, sur sa grosse cloche est sculptée : « cette cloche a été coulée pesant 130 livres du quartier Alexandre à l'église de Tout -Sauveur miséricordieux avec la chapelle du grand martyr Dmitri Selunsky dans le village de Gagina, dépendant de la mémoire bienheureuse et tardive du général Daria Semionovna, ci-dessous se trouve l'inscription du 13 mars 1827, à la gloire de la Trinité inséparable et vivifiante , par ordre du très pieux empereur autocrate souverain Nikolaï Pavlovitch de toute la Russie" ; sur la deuxième cloche est gravé : « 1769 14 mars du district Pereslavl de Zalessky au village de Timofeevskoye Gagino ou à l'église du Sauveur Tout-Miséricordieux, cette cloche est allumée par le zèle de l'actuel chambellan général et cavalier Vasily Ivanovitch Chulkov.
Une autre église froide est également en pierre en l'honneur de la Mère de Dieu de Kazan, avec deux chapelles : sur le côté droit une chapelle au nom de Saint-Pierre. Grand martyr Dmitri de Thessalonique ; sur l'ancienne antimension, consacrée par Théophylacte, évêque de Pereslavl et Dmitrov, le 27 janvier 1779, et cette antimension provient de la chapelle abolie co-nommée de l'Église du Sauveur, et sur le côté gauche la chapelle Saint-Sauveur. Martyr Paraskeva, nommé "Vendredi". L'antimension sur le trône a été consacrée par le très révérend Justin, évêque de Vladimir, le 7 septembre 1856, et dans l'actuel en l'honneur de la Mère de Dieu de Kazan - l'antimension a été consacrée par le très révérend Anthony, archevêque de Vladimir, 1871, 6 juin. Cette église a été construite en 1845, sous la garde d'une paroissienne du propriétaire foncier, veuve du capitaine Ekaterina Vasilyevna Barbasheva, née Chulkova, aux frais de sa tante également paroissienne, propriétaire terrienne, veuve du capitaine Anna Vasilyevna Speccheva, née Chulkova, qui a fondé cette église. temple et fut enterré sous son autel. Il n’y a rien de particulièrement remarquable en termes d’antiquité ou de valeur ; Les icônes sont toutes d'une nouvelle écriture, les vêtements qui les recouvrent sont tous en argent. Les gens de la famille Chulkov sont enterrés à proximité des églises et sur les monuments au-dessus d'elles sont répertoriés : 1) Vasily Vasilyevich Chulkov, 2) Sa sœur Olga Vasilievna, une jeune fille, 3) Sœur Anna Vasilievna, mais mari de Specchev, enterrée sous l'autel. de l'église froide de Kazan et 4) Leur nièce Olga Vasilievna par 1 mari Zezevitova et par 2 mari Pisemskaya, a été enterrée à côté de sa tante Olga Vasilyevna Chulkova. En face de l'autel de la froide église de Kazan se trouvent deux pierres tombales blanches (en forme de sarcophage) avec des inscriptions difficiles à lire et on peut deviner quelles sont les pierres tombales des princes. Veliko-Gagins ou princes Shcherbatov. Dans les villages affectés à cette église, il y a deux chapelles : 1) Dans le village de Divovo, une chapelle en pierre en l'honneur du prophète Élie, construite par une paroissienne - propriétaire terrienne Elizaveta Vasilyevna Yakovleva en 1856, à la place d'une chapelle en bois délabrée , construit il y a longtemps en l'honneur du même prophète Élie, et selon lequel le cas n'est pas connu et 2) Dans le village de Yakovlevo, un bâtiment en bois, en l'honneur du prophète Élie, a été construit par les paroissiens de ce village - les propriétaires fonciers Chulkov, et pour quelle occasion on ne le sait pas non plus.
La paroisse comprend, outre le village de Gagina, qui compte 10 ménages, les villages suivants : village. Galnevo, le village de Divovo, le village de Terpigorevo, le village de Syrovtsovo, le village d'Istomino, le village de Sheino, le village de Yakovlevo, le village de Putyatino et la datcha Otrada, situées du village à une distance de non plus de trois milles. En 1885, les paroissiens étaient au nombre de 442 hommes. et 492 w. sol de douche Les paroissiens sont principalement des paysans et, en plus de l'agriculture, s'occupent du transport du bois de chauffage et, à proximité de leur colonie, des usines et usines du district et depuis les villes d'Alexandrov et Sergiev Posad, ainsi que du chemin de fer de Yaroslavl, ils ont un commerce de latrines. Il n'y a pas de schismatiques dans la paroisse.
Le personnel du clergé est constitué : 1 prêtre et 1 psaume ; Actuellement, le prêtre est Alexandre Chijev, prêtre depuis 1868 et portant un pagne.
Avec cette église il y a des terres : sous le village du clergé 3 dessiatines, terres arables 30 d., tonte 2 d., sous l'eau 3 d. 575 m². suie; et le terrain total de l'église est de 38 d. 575 m². village, pour lequel il n'y a pas de plan spécial, mais il apparaît dans le plan du propriétaire de la paroisse Nikolai P. Yakovlev ; Le clergé lui-même est propriétaire de ces terres, il n'y a pas de datchas forestières. Le clergé possède ses propres maisons, sur les terrains de l'église. Ils ne reçoivent pas de salaire permanent pour subvenir aux besoins du clergé, mais seulement 500 roubles par an.»

Il y a trois autels dans cette église : 1) en l'honneur de la Mère de Dieu de Kazan (l'antimension a été consacrée par Mgr Antoine, archevêque de Vladimir en 1871) ; 2) au nom de St. V.-muchen. Démétrius de Thessalonique (l'antimension a été consacrée par Théophylacte, évêque de Pereslavl et Dmitrov en 1779, transférée de la chapelle abolie du même nom dans l'église du Sauveur) et 3) en l'honneur de saint. Martyre Paraskeva, nommée « Vendredi » (l'antimension a été consacrée par Mgr Justin, évêque de Vladimir, en 1856).
L'église est suffisamment équipée d'ustensiles, d'une sacristie, d'icônes saintes et de livres liturgiques. Il n’y a rien de particulièrement remarquable en termes d’antiquité et de valeur ; Les icônes sont toutes d'un type nouveau, les vêtements qui les recouvrent sont en argent.
Certains représentants de la famille Chulkov sont enterrés à proximité des églises ; en face de l'autel de l'église de Kazan se trouvent deux pierres tombales blanches avec des inscriptions difficiles à lire ; on peut supposer qu'il s'agit de la pierre tombale des princes Veliko-Gagin ou Shcherbatov.
Dans les villages attribués à Gagin, il y a deux chapelles : 1) dans le village de Divovo, une chapelle en pierre en l'honneur du prophète Élie, construite par le propriétaire foncier E.V. Yakovleva en 1856 à la place d'un bâtiment en bois délabré, construit il y a longtemps en l'honneur du même prophète. Élie, mais la raison pour laquelle je tourmente est inconnue ; 2) dans le village de Yakovlevo, un bâtiment en bois en l'honneur de Saint-Élie, construit par les propriétaires fonciers Chulkov, et pour quelle occasion est également inconnu.
Le personnel du clergé est un prêtre et un psalmiste. Pour son entretien, il s'est avéré : a) des corrections et services requis jusqu'à 408 roubles. dans l'année; b) pour la récolte du seigle et de l'avoine 40 roubles ; c) du sol 40 roubles. et d) des intérêts sur le capital social de 16 roubles. 36 kopecks et seulement 504 roubles. 36 kopecks Le clergé possède ses propres maisons sur les terrains de l'église.
Terrain à l'église : arable 30 des., foin 2 des. et le domaine 1 des.. sous les ruisseaux et cours d'eau 2 des. : il n'y avait pas de plan particulier pour le terrain, mais il était inscrit dans le plan foncier du propriétaire foncier N.P. Yakovleva.
La paroisse comprenait le village de Gagina, le village de Divova (2 ver. de l'église) et les villages : Galneva (2 ver.), Terpigoreva (2 ver.), Syroptseva (3 ½ ver. La tradition locale raconte qu'il y a Il y avait autrefois ici une église en bois au nom de la Sainte Trinité, c'est pourquoi il y a un pèlerinage dans ce village le jour de la Trinité ; selon la légende, l'icône de l'autel de la Mère de Dieu, qui se trouve dans le village Spasskaya de l'église Gagina, a été transféré de cette église ; cette église a été détruite lors de l'invasion des Polonais. Il n'y a aucune trace à ce sujet non conservée.), Istomin (1 ver.), Shein (2 ½ ver.), Yakovleva (1/4 ver. ) et Putyatin (2 ver.), dans lesquels, selon les registres du clergé, il y avait 434 âmes masculines. sexe et 466 femmes ; tous orthodoxes.

Dans le village de Gagina, il y avait une école publique, soutenue par le zemstvo ; Il y avait 40 élèves au cours de l'année scolaire 1892-93.

Non loin du village de Gagina se trouve une montagne nommée Volkusha ; sur cette montagne à la fin de 1609, lors du siège de la Laure Sergius par les Polonais et les Lituaniens, une bataille sanglante eut lieu entre les Russes et les Polonais sous la direction de Valuev et du prince Mikhaïl Skopin-Shuisky. Il existe une légende selon laquelle en 1611, le 16 août, l'archimandrite de la Trinité Dionysius sur le mont Volkusha, après avoir accompli un service de prière, a béni l'armée russe pour combattre les Polonais.
Dans le village de Yakovlev, dans la paroisse du village de Gagina, la propriétaire foncière Ekaterina Vasilievna Barbasheva (née Chulkova) a construit un hospice à la mémoire de son mari et de son fils, qui, selon la charte approuvée pour elle, s'appelle le « Barbashevsky Maison de charité."

Construction et consécration de l'hospice Barbashevsky dans le district d'Alexandrovsky

L'hospice Barbashevsky a été créé par la propriétaire foncière Ekaterina Vasilievna Kondratyeva-Barbasheva, sur son domaine familial dans le village de Yakovlevo, district d'Alexandrovsky, pour prendre soin des veuves et des orphelins sans abri de tous rangs.
La très vénérable aînée Ekaterina Vasilievna possède de riches fonds qui, avec sa vie modeste et véritablement chrétienne et avec la bénédiction de Dieu, grandissent et sont consacrés par elle au bien de son prochain et à la gloire de Dieu. Il y a quelques années, Ekaterina Vasilievna, dans le village de Gagina, a construit, à l'église du Sauveur Tout-Miséricordieux, une autre belle église en pierre, au nom de la Mère de Dieu, en l'honneur de Sainte. icône d'Elle de Kazan, - lui fournissant de riches ustensiles. Ce temple pourrait être la décoration de n'importe quelle ville et, en raison de sa splendeur et de la richesse de ses ustensiles, mérite un mot spécial. En plus du maître-autel, il y a deux chapelles alignées - sur le côté droit - au nom de Saint-Pierre. Grand martyr Démétrius de Thessalonique, et à gauche - au nom de saint. Martyre Paraskeva. Ces deux icônes, hautes de plus de deux archines, sont décorées de vêtements d'argent avec des couronnes lâches, contenant de nombreuses pierres précieuses. De plus, la croix d'autel argentée contient plus de 70 particules de Saint-Pierre. reliques. Ce sanctuaire a été placé dans le temple du village de Gagina par l'ancêtre de Mme Barbasheva, le général Chulkov, et les vêtements de tout le peuple de Saint-Pétersbourg. Les icônes ont été recouvertes de dorure d'argent par Ekaterina Vasilievna. Dans ces deux églises, il était très souhaitable que le constructeur du temple établisse un hospice - ce qui aurait été très décent ; mais les habitants du village de Gagina se sont opposés aux souhaits d'Ekaterina Vasilievna, regrettant d'avoir donné plusieurs brasses de terrain pour cela. Ce refus n’a cependant pas refroidi l’ardeur chrétienne d’Ekaterina Vassilievna à faire du bien à son prochain ; sur son domaine, près de chez elle, elle a créé un foyer caritatif pour les sans-abri ; et le 9 juillet 1872, avec la bénédiction archipastorale de Son Éminence Antoine, archevêque de Vladimir, la fondation d'une église en pierre à deux étages fut consacrée près de l'hospice, au nom de Saint-Pierre. Grand martyr Démétrius de Thessalonique et grande martyre Catherine.
Ekaterina Vasilievna projette plus tard de créer à l'hospice un hôpital pour les nouveaux patients et une école pour les enfants des deux sexes et, enfin, de compléter sa charité en fondant un monastère.
Le doyen départemental du village de Novinok, le prêtre Jean Uspensky, a été invité à la consécration de l'hospice, qui, arrivé à 18 heures le 2 janvier, devant l'icône du temple du Sauveur et du local la vénérée icône Tikhvine de la Mère de Dieu, a célébré une veillée nocturne à l'hospice, co-servie par le curé du village de Gagina, Ioann Zlatoustov et le curé du village d'Aleksin, district d'Aleksandrovsky, invité par Mme Barbasheva , Stefan Smirnov et deux diacres du village.
Après la veillée, à la demande de Mme Barbasheva, un service commémoratif a été célébré pour le repos des boyards : Dmitry et Vasily et ses autres proches.
Le 3 janvier, à dix heures, la Divine Liturgie a commencé et le doyen l'a célébrée avec le clergé mentionné - dans une cathédrale. Il rappelle le nom du très révérend administrateur de l'hospice, Isidore, métropolite de Novgorod et de Saint-Pétersbourg (l'hospice est géré par la Société impériale philanthropique, dont elle possède également une charte). Après sa prière, le Doyen a prononcé un mot sur les types de charité chrétienne. Après la Divine Liturgie, ceux qui ont servi et prié dans l'église du village de Gagina se sont rendus à l'hospice, situé à une verste et demie de l'église.
Ici, avant le début de la bénédiction de l'eau, - lorsque tous les invités de Mme Barbasheva, personnes et paroissiens, s'étaient rassemblés à l'hospice - et lorsque les personnes âgées et les orphelins pris en charge avaient pris les places qui leur étaient indiquées dans le salle la plus proche du clergé - le doyen a prononcé un discours dans lequel il a expliqué l'importance de la charité de Mme Zhi Barbasheva à travers la création de l'hospice, pour le soin des veuves et des orphelins de tous rangs, une maison récompensée par le patronage d'août de l'Impératrice Tsésarevna et accepté par la Société Impériale Humanitaire sous sa tutelle. Après cela, la bénédiction de l'eau a commencé, après quoi tout le bâtiment de l'hospice a été aspergé d'eau bénie et le doyen a lu oralement une prière au Christ Sauveur, destinée à bénir la nouvelle maison. Pour cela, de nombreuses années ont été proclamées : Au Souverain Empereur, Souveraine Impératrice, Souverain Héritier Tsarévitch et Patronne de l'Hospice, l'Impératrice Tsesarevna et toute la Maison Royale, le Saint-Synode et Administrateur de l'Hospice, Son Éminence Isidore, Métropolite de Novgorod et Saint-Pétersbourg et Notre Seigneur, Très Révérend et enfin le fondateur des hospices, les boyards Catherine.
Après cela, les personnes présentes au service se sont arrêtées devant le portrait photographique de la Haute patronne de l'hospice, l'impératrice Tsesarevna, envoyé au fondateur au nom de Son Altesse, et ont examiné l'hospice.
A quatre heures, dans la maison de Mme Barbasheva, et à ceux qui servaient et étaient présents au service divin, les personnes honorées se virent offrir un somptueux dîner, au cours duquel, en temps voulu, le fils du fondateur, G. Barbashev, a porté un toast à la santé de la Haute Patronne, l'Impératrice Tsesarevna, accompagnée d'un hourra unanime ! Ensuite, un toast a été porté à la santé de la fondatrice de l'hospice et, enfin, de son assistante, Nadezhda Vasilievna Esipova.
Après avoir décrit la célébration de la consécration, il n'est pas superflu de dire quelques mots sur l'hospice lui-même et de citer quelques paragraphes de sa charte relatifs à ceux qui entrent dans l'hospice. L'hospice est une maison en pierre de trois étages de l'architecture la plus récente. Aux étages supérieurs et intermédiaires, quatre salles sont aménagées de manière très pratique et spacieuse pour accueillir 40 détenus ou plus, avec une chambre pour la matrone et des couloirs chaleureux. La décoration est épurée et le mobilier est correct et confortable. À l'étage inférieur, il y a une cuisine et un four pour chauffer toutes les pièces, ce qui rend toute la maison (divisée par des couloirs en deux moitiés) chaude et sèche. Il existe également des sous-sols pour stocker toutes sortes de fournitures.
Actuellement (1873), 12 personnes sont placées dans la maison de charité, dont 1 noble.
Pour subvenir aux besoins de l'hospice, Mme Barbasheva a versé plus de 80 000 roubles aux établissements de crédit de l'État. ser., et l'arrangement lui a coûté 35 000 roubles. Avec.; Pour subvenir aux besoins du prêtre et du psalmiste, elle a déjà versé, par l'intermédiaire de nos autorités diocésaines, 10 000 roubles. pp., des fonds sont également prêts pour la construction d'un temple, d'un hôpital pour les visiteurs, d'une école pour les enfants des deux sexes et du monastère lui-même, avec tout ce qu'il faut. Mme Barbasheva réalise l'œuvre caritative qu'elle s'est confiée lentement, sous sa propre direction, mais sur des bases solides. Dieu veuille, pour nos temps difficiles, avoir davantage de tels philanthropes !
Dans notre région, comme dans toute autre région, il y a des individus de tous rangs qui ont vraiment besoin de charité. Mme Barbasheva, vivant constamment dans son domaine, a remarqué ce besoin et y répond avec une sympathie véritablement chrétienne. Que Dieu lui accorde la vie pour qu'elle continue l'œuvre de Dieu qu'elle a commencée ! La bénédiction de ceux qui sont attendus l'inspirera dans son exploit et son travail ultérieur et l'aidera à accomplir ses projets !

La charte définit l'admission à l'hospice et la vie dans celui-ci comme suit :
§ 7. Les femmes âgées et pauvres de tous rangs sont admises à l'hospice. Le nombre de personnes éligibles pour la première fois est fixé à 40 personnes ; mais ce nombre, si les fonds et les locaux le permettent, peut, avec la permission du Conseil de l'Imperial Humane Society, être augmenté.
§ 8. Outre les œuvres caritatives régulières, sont admis à l'hospice des pensionnaires, le plus grand nombre possible, pour le logement, moyennant une redevance d'entretien et de première installation dont le montant est déterminé par le comité de l'hospice.
§ 33. Les femmes âgées et pauvres de toutes les classes sont admises à l'hospice, après avoir certifié en bonne et due forme qu'elles se trouvent dans une extrême pauvreté et ne sont pas en mesure de gagner leur vie par le travail.
§ 34. Ceux qui souhaitent entrer à l'hospice soumettent au Comité leurs types et certificats de pauvreté délivrés par la société ou la police.
§ 35. Les demandes de charité, au fur et à mesure de leur réception, sont inscrites sur une liste spéciale de candidats. Les candidats sont admis à l'hospice selon leur ancienneté, et des exceptions à cette règle ne sont faites par le Comité qu'en cas d'urgence.
§ 36. Les nouveaux arrivants à l'hospice sont soumis à un examen médical, et ceux qui souffrent de maladies persistantes ou de folie ne sont pas acceptés - les seconds du tout, et les premiers jusqu'à leur guérison.
§ 37. Les nécessiteux, placés à l'hospice, en reçoivent un entretien complet et des médicaments en cas de maladie.
§ 38. La nourriture des nécessiteux se compose quotidiennement de deux plats copieux pour le déjeuner et le dîner. Les jours fériés, une tarte est ajoutée. Afin d'éviter les plaintes des détenus, le gardien établit chaque mois un planning de repas, qui est à chaque fois approuvé par la Commission.
§ 40. Les personnes détenues obéissent pleinement au surintendant et aux gardiens. Ils sont tenus de se comporter décemment, de maintenir la propreté et la propreté, tant dans leurs vêtements que dans les locaux qu'ils occupent ; garder toutes les choses appartenant à l'établissement, nettoyer et laver leurs chambres, faire leurs lits, sans avoir besoin du tout de l'aide de domestiques pour ce qui peut être réparé eux-mêmes, avec assistance mutuelle.
§ 41. Chaque journée des détenus commence et se termine par une prière qu'ils lisent à tour de rôle, et la prière est également accomplie avant et après le déjeuner et le dîner. À la veille des vacances et pendant les jours fériés, ceux qui en ont besoin devraient aller à l'église. Ils jeûnent tous pendant le Carême et, s'ils le souhaitent, pendant d'autres jeûnes.
§ 42. Les jours anniversaires du fondateur de l'hospice, un service de prière a lieu dans l'église ; après sa mort, un service commémoratif est célébré les mêmes jours.
§ 43. Les détenus en bonne santé doivent dîner dans la salle à manger commune, tandis que les malades et les faibles reçoivent une nourriture spéciale.
§ 44. Les détenus ne doivent demander l'aumône ni dans la rue ni aux visiteurs de l'hospice ; en général, ils sont tenus d'observer strictement les règles qui leur sont établies, en cas de violation desquelles, selon la proposition du directeur, ils sont expulsés, avec l'autorisation du Comité, de l'Hospice.
§ 45. Non seulement il n'est pas interdit aux personnes surveillées de travailler sans troubler la tranquillité et l'ordre général ; mais les autorités de l'Hospice, considérant que l'oisiveté est néfaste à tout âge, sont obligées, de leur côté, par tous les moyens de les encourager au travail et de les aider à leur fournir des travaux manuels selon leurs forces et leurs connaissances. Ceux qui sont dans le besoin utilisent l'argent qu'ils gagnent à leur propre profit ; ils ont également le droit de disposer de leurs propres biens, tant apportés avec eux à l'hospice que acquis dans celle-ci.
§ 46. Les personnes détenues ne doivent pas quitter l'hospice sans l'autorisation du gardien, qui leur délivre une contravention, mais pour une durée maximale de 8 jours. Les congés d'une durée plus longue sont autorisés par le Comité.
§ 47. Les congés pour rendre visite à des parents et amis ne sont autorisés qu'à ceux qui ont un comportement irréprochable et qui possèdent une force physique suffisante.
§ 48. Les œuvres caritatives malades reçoivent des prestations médicales.
§ 49. Les détenus sont purement et simplement renvoyés de l'hospice pour des actes répréhensibles, ou à leur propre demande, s'ils trouvent refuge chez des parents ou des bienfaiteurs ; mais pas pour une vie errante. Dans ce dernier cas, le Comité doit expliquer aux intéressés la dépravation du vagabondage, interdit par la loi.
§ 50. Les visites à l'hospice par des étrangers sont autorisées aux jours et heures fixés par le Comité ; sur lesquels des avis sont affichés sur les portes extérieures de l'hospice.
§ 51. Il est interdit aux visiteurs d'apporter des boissons fortes à l'hospice, ainsi que d'acheter des objets et des fournitures appartenant à l'hospice à ceux qui en ont besoin. Les contrevenants à cette règle sont privés du droit d'entrer dans l'hospice.
§ 52. Concernant les biens laissés après les œuvres caritatives décédées, le Comité est guidé par les règles établies par la loi pour les institutions caritatives du département de l'Imperial Humane Society.
§ 53. Les passeports et autres documents du défunt sont restitués le cas échéant.

Discours avant la consécration de l'hospice

Dans une maison de miséricorde, il convient qu’il y ait un mot sur la miséricorde. L'humble servante de Dieu, la noble Catherine, s'étant entièrement consacrée à la piété chrétienne, exprime son humeur chrétienne en créant un refuge bienfaisant pour les veuves et les orphelins sans abri - et l'œuvre de miséricorde chrétienne qu'elle a conçue, dans ce refuge est donnée un commencement qui, avec l'aide de Dieu, se développera et se fortifiera et, comme une graine de pois, deviendra un grand arbre. La construction du temple a déjà commencé ; puis, dans un avenir proche, un hôpital pour les visiteurs, une école pour les enfants des deux sexes seront créés et enfin, si le Seigneur le veut, un monastère monastique sera également construit.
Nous ne révélerons pas comment la sainte pensée de miséricorde est née et a mûri dans l'âme du bienfaiteur - nous craindrons de perturber sa profonde humilité chrétienne. Mais il est clair pour tout le monde que ce qu’elle a commencé et fait reflète déjà la lumière de la bénédiction de Dieu. Que cette lumière demeure sur l’œuvre du bienfaiteur pour la gloire de Dieu et pour le bien du prochain, jusqu’à la fin de l’œuvre sainte ! Qu'il soit permis de dire que les rayons de cette gracieuse lumière se reflètent déjà dans la bénédiction apostolique du très révérend administrateur, l'évêque de Novgorod, le métropolite Isidore et dans la faveur auguste accordée au bienfaiteur de Son Altesse Impériale, l'impératrice Tsesarevna Maria. Feodorovna, qui a daigné bénir cet orphelinat de son haut patronage. Dieu veuille qu'avec ces bienfaits remplis de grâce, l'œuvre de Dieu soit renforcée et accomplie, et que l'âme aimante du bienfaiteur se réjouisse de ce travail spirituel et d'autres ! Que Dieu fasse que les personnes soignées dans ce refuge apprécient les soins de la charité et en manifestent un sentiment de gratitude par une prière fervente et le maintien de la paix mutuelle !
Chers aînés et orphelins ! Vous, sans-abri, avez été appelés dans ce refuge divin par la charité chrétienne d'un bienfaiteur que vous connaissez. Par la grâce de Dieu, elle vous a cherché avec sa miséricorde. Jusqu'alors sans abri, vous vivrez dans un refuge lumineux et chaleureux, sans avoir besoin ni de nourriture ni de vêtements. Votre destin amer est terminé pour toujours ! Dans la maison de charité, vous ne serez désormais soigné que par l'amour. Mais les bienfaiteurs ont le juste devoir de prier pour la bienfaitrice et de maintenir la paix mutuelle. L'ennemi de notre salut sème l'hostilité surtout là où il voit de bonnes relations et du zèle pour le salut. Attention à ses calomnies ! - avec eux, il bouleverse et ébranle le monde spirituel et refroidit le souci même du salut. Le refuge a été conçu pour sauver les gens du froid et de la faim, et en même temps du péché. Après vous être libéré du premier, libérez-vous du second. Gardez la paix dans votre âme et entre vous en bénissant dans la prière les noms bienfaisants : la Haute Patronne, l'Éminente Fiduciaire et la Fondatrice du refuge de la servante de Dieu, la noble Catherine.
Devant le Seigneur de force, de bénédiction et d'amour, offrons, dans l'abri ouvert, une prière commune pour sa prospérité et sa réussite - sous l'attention bienfaisante du fondateur, sous l'ombre hiérarchique du Très Révérend Fiduciaire, sous le Haut bienveillance de l'Auguste Patronne et, enfin, sous la gracieuse couverture de la Miséricorde Céleste.
I. U - signal.
S. Nouveaux articles
/"Vladimir Diocesan Gazette" Département non officiel n° 5 (1er mars 1873)/
À l'hospice, il y a un hôpital, un hôpital pour visiteurs et une école ; L'hospice est géré par l'Imperial Humane Society et sous l'auguste patronage de l'Impératrice. Pour sécuriser l'hospice, Barbasheva a versé 72 000 roubles aux établissements de crédit de l'État. Le terrain qui l'accompagne est coté 1 dessiatine - pour potagers et jardins et 35 dessiatines. et la friche de Tukhanova avec des tontes et des forêts qui y poussent pour la réparation et le chauffage des bâtiments de la Maison Barbashevsky.
À l'hospice en 1879, le même propriétaire foncier Barbasheva a construit une église en pierre avec le même clocher, à deux étages.
« Le clergé de l'église de l'hospice Barbashevskaya est composé de : 1 prêtre et 1 psaume ; Actuellement, le prêtre est Pavel Voskresensky, prêtre depuis 1861 et titulaire d'une skufia.
Le terrain attribué à cette église est de : 20 d., des datchas du constructeur du temple ; il n'y a aucun plan pour ce terrain. L'ecclésiastique est placé dans une maison construite pour lui par le constructeur du temple. Les intérêts du capital sont de 620 roubles par an ; les frais de chauffage sont répartis à partir de l’hospice.
Il y a deux trônes dans l'église : dans le temple inférieur et chaleureux au nom de si. v.-beaucoup. Catherine (consacrée le 21 janvier 1879), au froid supérieur au nom de St. v.-beaucoup. Démétrius de Thessalonique (consacré en 1884).
Ustensiles, sacristie. L'église est suffisamment équipée d'icônes saintes et de livres liturgiques. L'église ne possède que la 3ème partie des livres métriques dont un exemplaire est conservé intact depuis 1880, des peintures confessionnelles depuis 1879.
Le clergé de l'église est affecté à un prêtre et à un psalmiste. Pour son entretien : 1) 10 000 roubles ont été versés au conseil de la Société Impériale Humanitaire, dont les intérêts sont versés au clergé, 2) deux tickets de revenu continu de 2 000 roubles. et 350 roubles, dont les intérêts vont au profit du clergé et 3) les revenus du proskomedia sont obtenus jusqu'à 40 roubles. dans l'année.
L'ecclésiastique est placé dans une maison aménagée pour lui par le constructeur du temple. De plus, 20 dessiatines lui furent allouées provenant des datchas du propriétaire foncier. atterrir.
À l'hospice se trouve une école primaire gérée par l'Imperial Humane Society. Il y avait 20 garçons et 3 filles qui étudiaient en 1884. Il y avait 27 étudiants au cours de l'année scolaire 1892-93.