Clovis roi des Francs faits intéressants. Clovis Ier - courte biographie. Le baptême de Clovis dans l'art
Richimer , père du roi Théodomer (IV-V siècles)
Théodomètre , roi des Francs (Ve siècle).
Chlogion (Chlodion), roi des Francs saliques (Ve siècle).
Selon Fredegar, Chlogion était le fils de Théodomer. Merovei venait également de cette famille, peut-être était-il le fils de Chlogion (Chlodion) ou son parent. La dynastie des rois francs est considérée comme issue de ce Mérovée. Selon d'autres sources, avant Mérovey, les Francs avaient encore deux rois : Pharamon (Pharamond) et Clodion (Chlogion), son fils. Pharamon fut élu en 420 et régna pendant 10 ans, et son fils Clodion (Chlogion) régna pendant 18 ans. Grégoire de Tours ne mentionne pas Pharamon (Pharamond).
LES ROIS FRANCIENS DES ROIS MÉROVINGIENS
Mérovée , roi légendaire des Francs (Ve siècle)
Childéric Ier , fils de Mérovée, roi des Francs saliques (457-481).
Femme - Bazina.
Fils - Clovis I.
Clovis Ier , roi des Francs (481-511), fondateur de l'État franc.
Son épouse est la reine Chrodechild, nièce de Gundobad, roi des Bourguignons. Parents du roi Clovis, dont il s'empara des biens :
Sigibert le Boiteux, roi des Francs riverains de Cologne et de Trèves (Ve siècle).
Hararic, chef des Francs Saliques (Ve siècle).
Ragnahar, roi des Francs saliques à Cambrai (fin Ve siècle).
Les fils du roi Clovis : Théodoric Ier, Clodomer, Childebert Ier et Clothar Ier, qui après la mort du roi Clovis divisèrent le royaume des Francs en quatre apanages (voir carte).
Théodoric Ier , fils du roi Clovis, roi d'Austrasie, partie nord-est du domaine franc (511-534).
Théodobert , fils de Théodoric, roi d'Austrasie (534-548).
Épouses : Déoterie, gallo-romaine, puis Visigard, fille du roi lombard Vahon.
Théodobald , fils de Théodobert, qui reçut le royaume de son père (548-555).
Épouse – Vuldetrada.
Chloromère (511-524). fils du roi Clovis et de la reine Chrodechild, qui reçut une partie du royaume franc, avec son siège à Orléans.
Fils de Clodomer :
Théodobald, Gunthar et Clodobald.
Après la mort de Chlodomer, Théodobald et Gunthar furent tués par leurs oncles, Childebert et Chlothar, et Chlodobald prononça ses vœux monastiques.
Hildebert 1 (511-558), fils du roi Clovis et de la reine Chrodechild, qui reçut une partie du royaume franc, résidant à Paris, posséda Bourges et l'Auvergne et conquit la Bourgogne avec son frère Clotar (534).
La femme est une Vultrogoth. A eu deux filles.
Clothare Ier (511-561), fils du roi Clovis et de la reine Chrodehilda, qui reçut une partie du royaume franc, avec siège à Soissons. J'ai accompagné mon frère Chlodomer en campagne contre les Thuringiens. Il partagea le royaume de Clodomer avec Childebert après sa mort. Après la mort de ses frères-rois, il réunit entre ses mains tous les héritages du royaume franc.
Épouses de Chlothar : Radegunda, fille du roi de Thuringe Berthachar, devenu plus tard abbesse à Poitiers : Hunzina, Ingunda et Aregunda.
Fils de Clothar :
d'Ingunda - Guntar, Childeric, Charibert, Guntram, Sigibert. Fille - Chlodozinda ;
d'Aregunda - Chilpéric ;
de Hunzina - Khramn.
Gunthar, Childeric et Hramnus moururent du vivant du roi Clothar. Chlodosinda devint l'épouse du roi lombard Alboin.
Après sa mort, les quatre fils survivants du roi Chlothar - Charibert, Guntram, Sigibert et Chilperic - divisèrent à nouveau le royaume des Francs en quatre apanages (voir carte).
Charibert (561-567). le fils de Chlothar d'Ingonde, reçut le royaume de Childebert Ier, avec résidence à Paris, ainsi que la ville de Tours.
Les épouses de Charibert : Théodogilda, Merofleda, puis sa sœur Markoveith.
Filles de Charibert : (Bertha), épouse du roi de Kent, Ethelbert ; Bertefleda est religieuse au monastère de Tours ; Chrodehilde est religieuse au monastère de Poitiers.
Sigibert (561-575), fils de Chlothar d'Ingonde, qui reçut les possessions du roi Théodoric Ier, c'est-à-dire l'Austrasie, avec son siège à Reims.
Épouse - Brunnhilde, fille du roi wisigoth Atanagild.
Fils - Childebert II.
Filles : Chlodosinda et Ingunda, épouse d'Hermenegild, fils du roi Atanagild.
Après la mort du roi Charibert, Sigibert, en accord avec le roi Guntram, reçut les villes de Tours et Poitiers.
Chilpéric (561-584), fils de Chlothar d'Aregunda, qui reçut le royaume de son père Chlothar, c'est-à-dire la future Neustrie, avec son siège à Soissons.
Les épouses de Chilpéric : Avdovera, Galsvinta, la sœur de Brunnhilde, et Fredegonda, une ancienne servante.
Fils de Chilpéric d'Avdovera : Théodobert II, Mérovey et Clovis.
Fille - Bazina, religieuse du monastère de Poitiers.
Tous les fils d'Avdover moururent du vivant de Hilpéric.
Fredegonda a laissé derrière elle un fils, Clothar II, et une fille, Rigunta.
Après la mort du roi Sigibert, le roi Chilpéric s'empare de ses villes : Tours et Poitiers.
Guntramn (561-592 ou 593), fils de Chlothar d'Ingunda, qui reçut les possessions du roi Chlodomer, avec son siège à Orléans.
Les épouses de Guntram : Veneranda, ancienne servante ; Magnatrude et Austriagilda.
Fils de Guntram :
de Veneranda - Gundobad, a été empoisonné par la seconde épouse du roi Guntram Magnatrude ;
d'Austriahilda-Chlothar et Chlodomer, décédés du vivant du roi Guntram.
Fille-Chlodosinda, la seule héritière du roi Guntram.
Childebert II (575-595), fils du roi Sigebert et de la reine Brünnhilde, proclamé roi d'Austrasie à l'âge de six ans après la mort du roi Sigebert.
Épouse – Faylevba.
Fils : Théodobert II et Théodoric II.
Après la mort du roi Guntram, Childebert réunit entre ses mains l'Austrasie et la Bourgogne.
Clothar II (584-629), fils du roi Clothar et de la reine Fredegonda, roi de Neustrie, devenu roi de l'État franc uni après la mort de la reine Brünnhilde (613-629).
Roi des Francs Saliques à partir de 481, du clan mérovingien. Il conquit la quasi-totalité de la Gaule, ce qui marqua le début de l'État franc.
En Gaule, au moment de la chute de l'Empire romain, dominaient quatre peuples germaniques : les Francs - du Rhin à la Somme, les Alamans - le long du Rhin moyen, les Bourguignons - dans la région du Rhône et de la Saône et de la Wisigoths - entre Loire et Pyrénées. De plus, la bande médiane de la Gaule, entre la Somme et la Loire, était encore une possession romaine, c'est-à-dire sous le contrôle d'un gouverneur romain. De tous ces peuples, les Francs étaient les plus forts. Grands et très forts, à peine recouverts de peaux de bêtes, armés d'une grande hache et d'un long bouclier, ils provoquaient la terreur dès leur apparition. Initialement, les escouades franques envahirent le nord de la Gaule depuis l'autre côté du Rhin pour y piller, puis elles commencèrent à y établir leurs colonies. Les Francs étaient divisés en différentes tribus dirigées par des rois.
La tribu principale parmi eux était les Francs Saliques (qui tirent leur nom de la rivière Sala), sur lesquels dominait la famille des Mérovingiens, ou descendants des Méroviennes ; Leur particularité était les cheveux longs et jamais coupés. Au début du Ve siècle, ils conquirent le nord-est de la Gaule jusqu'à la Somme ; les principales villes des Francs saliques étaient Tournai et Cambrai. Les Francs, qui s'établissaient le long du Bas-Rhin, s'appelaient Riloire - côtier ; leur centre était la ville de Cologne. A la fin du Ve siècle, Clovis se tient à la tête des Francs saliques. Ce roi rusé et entreprenant jeta les bases de la puissante monarchie franque.
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Le pouvoir des gouverneurs romains en Gaule perdura formellement jusqu'au dernier quart du Ve siècle. L'Empire romain, affaibli de l'intérieur, fut incapable de résister aux assauts des « barbares » (comme les Romains appelaient les étrangers - principalement les Germains). qui avançaient de tous côtés sur ses frontières.
Lorsque le dernier empereur romain fut renversé en 476, il ne fit pas grande impression en Gaule : à cette époque, il était presque entièrement divisé entre les dirigeants allemands des royaumes « barbares », qui, même formellement, ne reconnaissaient pas tous la puissance de Rome. Ce n'est que dans la zone située entre la Loire et la Seine que le pouvoir de l'ancien gouverneur romain Syagrius fut préservé pendant plusieurs années encore. Ce commandant romain fut le dernier représentant de l'Empire romain en Gaule. Comme son père Egidius, il choisit Soissons, limitrophe des possessions des Francs, comme résidence. En 486, le dernier bastion des Romains fut conquis par le roi des Francs saliques (maritimes), Clovis, âgé de 19 ans.
L'évêque Grégoire de Tours, qui vécut au VIe siècle, écrit dans « L'Histoire ecclésiastique des Francs » : « Clovis s'opposa à Syagrius avec son parent Ragnahar, qui possédait également un royaume, et exigea que Syagrius prépare une place pour le bataille. Il n'a pas hésité et n'a pas eu peur de résister à Clovis. C'est ainsi qu'une bataille eut lieu entre eux. Et quand Syagrius vit que son armée était vaincue, il s'enfuit et marcha rapidement vers Toulouse auprès du roi Alaric. Mais Clovis envoya des envoyés à Alaric pour lui demander de lui remettre Syagrius. Sinon - faites-le savoir à Alaric - s'il héberge Syagrius, Clovis déclenchera une guerre avec lui. Et Alaric, craignant qu'à cause de Syagrius il n'encoure la colère des Francs - après tout, les Goths sont caractérisés par la lâcheté - il ordonna que Syagrius soit ligoté et remis aux ambassadeurs. Ayant acquis Syagrius, Clovis ordonna de le garder en détention, et après s'être emparé de ses biens, il ordonna de le poignarder secrètement à mort avec une épée. A cette époque, l’armée de Clovis pilla de nombreuses églises, car Clovis était encore captif des superstitions païennes.
Cette victoire fut le début de toute une série de triomphes militaires pour les Francs saliques. Le jeune roi issu de la famille du Mérovienne semi-légendaire (c'est pourquoi Clovis lui-même et ses successeurs étaient appelés Mérovingiens) a fait preuve d'un flair politique remarquable, trouvant plus d'une fois la solution optimale aux problèmes auxquels il était confronté.
Clovis battit le roi bourguignon Gundobald, puis se tourna vers les Alamans, qui chassèrent les Francs riverains qui vivaient au milieu du Rhin. Dans une bataille décisive (à Tolbiak), les Alamans furent vaincus et leurs terres passèrent en possession des Francs. Cette bataille est extrêmement importante par ses conséquences. L'épouse de Clovis, la princesse bourguignonne Clotilde, était chrétienne et avait depuis longtemps convaincu son mari d'abandonner le paganisme. Mais Clovis hésita. On raconte que lors de la bataille contre les Alamans, lorsque l'ennemi commença à prendre le dessus, il jura d'une voix forte de se faire baptiser s'il gagnait. Dans son armée se trouvaient de nombreux chrétiens gallo-romains ; En entendant le vœu, ils ont été inspirés et ont contribué à gagner la bataille. Après cela, Clovis fut solennellement baptisé par l'évêque Remigius (496) et avec lui plus de trois mille de ses guerriers acceptèrent la forme catholique du christianisme.
Cette décision, à première vue, était d'autant plus inattendue que les Wisigoths, les Bourguignons et de nombreuses autres tribus germaniques, qui ont adopté le christianisme avant les Francs, professaient sa forme arienne, qui se distinguait par une organisation ecclésiale plus démocratique. Mais la démarche de Clovis fut déterminée par une évaluation sobre de la situation en Gaule. Le catholicisme est depuis longtemps enraciné parmi l’aristocratie et les citadins gallo-romains. Elle avait une organisation ecclésiale assez forte. Les catholiques, persécutés par les Wisigoths et les Bourguignons, soutiennent volontiers leurs coreligionnaires. En choisissant le catholicisme, Clovis, d'une seule décision, s'est assuré le soutien de couches influentes de la population gallo-romaine (notamment le clergé) et a en même temps créé des complications pour ses opposants politiques - les Wisigoths et les Bourguignons.
L'épiscopat gallo-romain considérait l'adoption par Clovis du christianisme sous la forme du catholicisme comme une victoire. Ainsi, Mgr Avitus écrit dans une lettre à Clovis : « Votre religion est notre victoire. »
En 507, Clovis s'oppose au plus grand État de l'époque - le royaume wisigoth, qui occupe la partie sud de la Gaule, au sud de la Loire, dont la capitale est Toulouse. Les Wisigoths, comme les Ariens, n'étaient pas aimés des indigènes catholiques, et le clergé de ces terres aidait Clovis avec zèle.
Lors de la bataille de Voilles (à environ 15 km au sud de Poitiers), le roi wisigoth Alaric II fut tué et ses troupes s'enfuirent. Le royaume de Toulouse cesse d'exister.
Le roi Clovis annexa à ses domaines la majeure partie du sud de la Gaule au sud de la Loire. En 508, Clovis maîtrisait la majeure partie de la Gaule : de la Garonne au Rhin et des frontières de l'Armorique au Rhône. La poursuite de la conquête de la Gaule eut lieu sous les fils de Clovis, qui atteignirent les Pyrénées au sud, les contreforts alpins à l'est et les rives de la Méditerranée en Provence.
Clovis décide d'unir les tribus franques subordonnées aux autres Mérovingiens sous son règne. Il a atteint cet objectif par la tromperie et les atrocités, exterminant presque tous ses proches. Par exemple, il a envoyé l'ordre suivant au fils d'un roi : « Votre père est vieux et boiteux ; s’il meurt, sa terre et mon amitié vous appartiendront.
Le fils inhumain tua son père et fut lui-même tué par les hommes de Clovis ; l'escouade de l'assassiné éleva Clovis sur son bouclier, c'est-à-dire le proclama roi.
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L'histoire suivante est racontée par Grégoire de Tours : « Et à cette époque vivait à Cambrai le roi Ragnahar, qui se livrait à une passion si débridée qu'il remarquait à peine ses plus proches parents. Son conseiller était un Farron dégoûtant pour lui correspondre. On rapportait que lorsque de la nourriture ou un cadeau était apporté au roi, il disait généralement que c'était suffisant pour lui et son Farron. Les Francs furent très indignés de ce comportement du roi. Et il se trouve que Clovis en profita et leur envoya des bracelets et des baudriers en or ; toutes ces choses ressemblaient à de l'or, mais en réalité elles n'étaient qu'habilement dorées. Clovis envoya ces cadeaux aux Terres du Roi Ragnahar afin qu'ils encouragent Clovis à s'opposer à Ragnahar. Et lorsque Clovis se lança alors contre lui avec une armée, il commença à envoyer son peuple en reconnaissance. A leur retour, il leur demanda quelle était la force de l'armée de Clovis. Ils lui répondirent : « C'est plus que suffisant pour toi et ton Farron. » S'approchant avec une armée, Clovis commença une bataille contre lui. Lorsqu'il vit que son armée était vaincue, il se prépara à fuir, mais les siens l'attrapèrent, lui lièrent les mains derrière le dos et l'amenèrent à Clovis avec son frère Richard. Clovis lui dit : « Pourquoi as-tu humilié notre race en te laissant attacher ? Il vaudrait mieux que tu meures. » Et, levant sa hache, il se coupa la tête. Puis, se tournant vers son frère, il dit : « Si tu avais aidé ton frère, il ne serait pas attaché », et il le tua de la même manière, en le frappant avec une hache. Après leur mort, leurs traîtres apprirent que l'or qu'ils avaient reçu du roi Clovis était contrefait. On raconte que lorsqu'ils en parlèrent au roi, celui-ci leur répondit : « Celui qui met volontairement à mort son maître reçoit un tel or selon ses mérites. » Vous devriez être heureux d’avoir survécu et de ne pas être mort sous la torture, payant ainsi la trahison de vos maîtres. En entendant de telles paroles, ils voulurent demander grâce à Clovis, lui assurant qu'il leur suffisait qu'on leur donne la vie. Les rois mentionnés ci-dessus étaient des parents de Clovis. Leur frère nommé Rignomer, sur ordre de Clovis, fut également tué dans la ville du Mans. Après leur mort, Clovis s'empara de tout leur royaume et de toutes leurs richesses. »
Clovis a largement utilisé la destruction physique de ses proches comme rivaux possibles dans la lutte pour le pouvoir. Les querelles sanglantes au sein des familles royales sont depuis longtemps monnaie courante parmi les Allemands. Clovis leur donne une ampleur sans précédent, qui attire l'attention de ses contemporains car à cette époque la solidarité et l'entraide entre proches n'étaient pas encore un vain mot. Au mépris des traditions de longue date, Clovis a inclus dans l'arsenal des moyens de sa lutte politique interne la trahison, la trahison et le meurtre, qui étaient auparavant plus souvent utilisés par les Francs dans des affrontements politiques étrangers. Par la cruauté et la violence, Clovis renforça son pouvoir sur les Francs, facilitant ainsi les victoires militaires sur ses voisins.
« Après avoir tué de nombreux autres rois et même ses proches parents, craignant qu'ils ne lui enlèvent son royaume, il étendit son pouvoir sur toute la Gaule. Cependant, disent-ils, après avoir rassemblé son peuple, il a dit ce qui suit à propos de ses proches, qu'il avait lui-même tués : « Malheur à moi car je suis resté un étranger parmi des étrangers et je n'ai aucun parent qui puisse m'aider de quelque manière que ce soit à ce moment-là. de danger. » Mais il a dit cela non pas par pitié pour les morts, mais par ruse pour voir s'il ne pourrait pas découvrir par hasard quelqu'un d'autre afin de le tuer aussi.
Clovis reçut de l'empereur Anastase une lettre lui conférant le titre de consul, et dans la basilique Saint-Pierre. Martin était vêtu d'une tunique et d'un manteau violets, et une couronne était placée sur sa tête. Alors le roi monta à cheval et sortant de la porte du vestibule de la basilique Saint-Pierre. Martina, à l'église de la ville, avec une générosité exceptionnelle, a distribué de ses propres mains de l'or et de l'argent au peuple assemblé. Et à partir de ce jour, il fut appelé consul ou Auguste (empereur). De Tours, il vint à Paris et en fit le siège de son royaume.
Le pouvoir du roi n'était incontestable que par rapport aux terres conquises, et les Francs eux-mêmes se considéraient comme un peuple libre et n'obéissaient au roi qu'en tant que chef militaire. L'incident suivant montre par quels moyens l'obéissance leur fut inculquée.
Un jour, les Francs pillèrent une église chrétienne. L'évêque a demandé à Clovis de lui rendre l'un des vases de l'église, une précieuse tasse. Clovis le lui promit, mais encore fallait-il obtenir le consentement de l'escouade, car le roi ne se vit attribuer par tirage au sort qu'une certaine partie du butin. Le partage du butin eut lieu dans la ville de Soissons. La plupart des guerriers de l'escouade acceptèrent volontiers de céder le roi, en plus de sa part, et une tasse en or. Mais un certain Frank, en colère, objecta que rien ne devait être donné en dehors du lot et frappa la tasse avec une hache. Clovis resta silencieux et donna la chope à l'envoyé de l'évêque, mais décida de se venger de l'audacieux guerrier à l'occasion.
Au cours d'une réunion publique ordinaire des Francs en mars, le roi, inspectant l'armée, s'arrêta devant ce guerrier, prit sa hache et la jeta à terre en disant : « Personne n'a une arme aussi mauvaise que vous ! Frank se pencha pour ramasser son arme, et à ce moment-là Clovis se coupa la tête avec sa hache en disant : « Juste comme ça, tu as frappé la gueule à Soissons. Lorsqu'il mourut, il ordonna aux autres de se disperser, les terrifiant par ses actions.
Clovis meurt à Paris vers 511. Il fut enterré dans l'église des Saints-Apôtres, qu'il construisit lui-même avec son épouse (aujourd'hui l'église Sainte-Geneviève).
La reine, après la mort de son mari, vint à Tours et y servit à la basilique Saint-Pierre. Martina a passé tous les jours de sa vie modestement et vertueusement, visitant rarement Paris.
Avec la mort de Clovis, l'État franc fut divisé entre ses fils, puis entre ses petits-enfants ; la conséquence inévitable de cette division fut une guerre civile dans la famille mérovingienne. Ces conflits civils étaient accompagnés de meurtres perfides et d'autres cruautés. Ainsi, bien que les Francs se disaient chrétiens, ils étaient essentiellement de grossiers barbares.
Le début de l'histoire du royaume de France. Dynastie mérovingienne. Clovis
Les Francs étaient des tribus barbares germaniques qui vivaient pour la première fois de l’autre côté du Rhin. Le nom Frank (« courageux », « libre », « libre ») n'apparaît qu'au milieu du IIIe siècle. Les relations entre Francs et Romains étaient plutôt amicales. Lors de la bataille des Champs Catalauniens (451), les Francs combattirent aux côtés des Romains en tant que foederati. Les tribus franques étaient divisées en deux grands groupes : les Francs saliques, qui vivaient le long de la côte de la mer Baltique, et les Francs côtiers, qui vivaient sur les deux rives du Rhin. Les plus puissants étaient les Francs Saliques. Ils ont d'abord soumis les Francs côtiers, et ce fut leur première étape dans la conquête de nouvelles terres. Les Francs Saliques se sont particulièrement renforcés sous le roi Clovis (481-511).
L'histoire des Francs se reflète dans deux sources : dans le code de droit coutumier - « Vérité salique », qui doit son nom à cette tribu, et dans « l'Histoire des Francs » de l'évêque Grégoire de Tours. Grégoire de Tours était soit un Gaulois, soit un Romain d'origine. Le roi Clovis a poursuivi la tradition de Théodoric, qui invitait chez lui des nobles et des érudits romains. Grégoire de Tours a écrit « l'Histoire des Francs » dans la seconde moitié du VIe siècle, après la mort de Clovis, mais en s'appuyant sur les souvenirs vivants de ses enfants, petits-enfants, entourage, etc. Ses descriptions de la famille royale avec laquelle il était étroitement associé sont intéressantes. Roi franc V-VI siècles. ressemblait encore beaucoup à un barbare. Grégoire de Tours écrit que Clovis lui-même et tous les membres de la famille royale portaient les cheveux longs, et ce n'est pas un hasard. Une croyance païenne a survécu après la christianisation de l’État franc. Selon cette croyance, un certain pouvoir mystique réside dans les cheveux longs des membres de la famille royale, qui donnent santé, force, chance, victoires dans les batailles, etc. Et lorsque les Francs voulurent déposer le roi, la première chose qu'ils firent fut de lui raser la tête, le privant ainsi de toutes propriétés mystiques.
Clovis était une figure marquante, au nom de laquelle sont associés tous les événements majeurs de cette période de la vie de l'État franc, qui se développa rapidement sous lui. Au Ve siècle, lorsque les tribus germaniques des Francs arrivèrent d'outre-Rhin vers l'Ouest, Clovis conquit la Gaule essentiellement romanisée. Seule la partie centrale de la Gaule, centrée sur Paris, restait indépendante, gouvernée par le magnat romain Syagrius. Après avoir conquis le nord de la Gaule, Clovis descend plus au sud, c'est-à-dire va à Paris. Syagrius ne put résister aux Francs et s'enfuit chez le roi wisigoth (il existait à cette époque un royaume wisigoth dans le sud de la Gaule). Le roi wisigoth trahit Syagrius à Clovis et celui-ci le tue.
Après avoir conquis un vaste et important territoire au centre de la Gaule (le bassin de la Seine et de la Loire), Clovis y installe les Francs et leur alloue généreusement des terres. Ainsi, le centre de la future France devient le territoire de colonisation continue des Francs. À la fin de son règne, Clovis avait déjà progressé considérablement vers le sud de la Gaule, atteignant la Garonne. Ici, il devait rencontrer les Wisigoths. Clovis conquiert de vastes zones du royaume wisigoth de Toulouse. Après la mort de Clovis, se déplaçant de plus en plus vers le sud, les Wisigoths traversèrent les Pyrénées et formèrent un nouvel État sur le territoire de la future Espagne, centré dans la ville de Tolède.
Clovis tente de conquérir la Bourgogne, mais il échoue. La Bourgogne fut conquise par ses descendants. Clovis exerce néanmoins une forte influence sur le royaume de Bourgogne. Au milieu des années 90. Vème siècle Clovis se convertit au christianisme. Selon la légende, Clovis a longtemps hésité à accepter le christianisme, jusqu'à ce qu'il subisse une défaite majeure dans l'une des batailles et qu'une menace pèse sur sa vie. Puis il jura que s’il gagnait la bataille et restait en vie, il accepterait le christianisme. Il a gagné la bataille, est resté en vie et a accepté le christianisme. Cependant, une autre raison a contraint Clovis à accepter le christianisme. Il avait une femme, une princesse wisigoth, et elle était chrétienne, donc ce n'était peut-être pas seulement la bataille qui était dangereuse pour la vie du roi. Avec Clovis, son équipe accepte également le christianisme. Les couches inférieures de la société franque se sont progressivement converties au christianisme.
L'adoption du christianisme a eu pour les Francs des conséquences extrêmement importantes, non seulement spirituelles, mais aussi politiques. À la suite de la conquête de la Gaule romanisée, les Francs eux-mêmes se romanisèrent progressivement et ressemblèrent de moins en moins à des barbares. Soutenus par le clergé, Clovis et ses successeurs purent mener avec plus de succès des conquêtes aussi bien en Gaule qu'à l'Est, où vivaient encore des tribus barbares germaniques - au-delà du Rhin, le long des rives du Rhin, etc. Clovis conquiert lui-même les trois quarts de la Gaule, le reste du territoire sera conquis par ses fils et petits-fils. Comme cela arrive après la mort d'un homme d'État majeur, après la mort de Clovis, une guerre civile éclata entre ses fils et petits-fils. Ils étaient en constante hostilité entre eux, néanmoins, le rationalisme occidental faisait déjà des ravages et les fils de Clovis poursuivirent l'expansion de l'État franc. Dans la première moitié du VIe siècle. ils réussirent à faire ce que Clovis ne pouvait pas faire : conquérir la Bourgogne, et s'emparer également des dernières possessions des Wisigoths en Gaule. Au-delà du Rhin, ils subjuguent de plus en plus de territoires allemands barbares : Allemania, Thuringe, Bavière. Les Francs parviennent à soumettre même les Saxons rebelles. Dans la seconde moitié du VIe siècle. Le royaume franc est le plus grand de tous les royaumes barbares : il réunissait tout le territoire de la France moderne et la majeure partie du territoire de l'Allemagne moderne. Cet immense État devient l’État suzerain du reste des États barbares, du monde barbare tout entier.
Système social des Francs V - début. VIe siècles reflété dans la Vérité Salique, un recueil de coutumes judiciaires des Francs, apparemment enregistrées sous Clovis (ou un peu plus tard). La « vérité salique » reflétait l'originalité du passage des Francs saliques des relations tribales aux relations féodales.
Les Francs, installés dans le nord de la Gaule, dans le bassin de la Loire, parlaient le dialecte franc. Mais comme l'importante population indigène, composée de Gaulois romanisés, de Wisigoths et de Bourguignons, parlait latin, les Francs adoptèrent progressivement cette langue. La combinaison de la langue latine et du dialecte franc a servi de base à la formation de l'ancienne langue française.
Les Francs avaient un système d'écriture primitif. Ils connaissaient la lettre runique, utilisée par presque tous les barbares.
Selon la Vérité salique, la figure principale de la société franque à cette époque était le Franc libre - un membre à part entière de la communauté rurale, un propriétaire foncier libre. Après la mort de Clovis, les Francs entamèrent un processus de féodalisation, qui se traduisit principalement par la disparition progressive du Franc libre, du paysan libre. Le paysan commence à perdre son indépendance et se transforme de plus en plus en serf. La croissance de la grande propriété foncière, accompagnée d'une réduction du fonds des terres royales, la disparition d'une partie importante de la paysannerie libre, qui ne dépendait auparavant que du roi et lui fournissait les principales forces militaires - tous ces processus ont conduit à des conséquences tragiques. conséquences pour le pouvoir royal.
La dynastie à laquelle appartenait Clovis fut la première dynastie royale des Francs. Elle est connue sous le nom de dynastie mérovingienne (du nom du légendaire prédécesseur de Clovis, Mérovienne). Après la mort de Clovis, la dynastie mérovingienne fut fortement affaiblie en raison d'inévitables conflits : les petits-enfants et enfants de Clovis se battirent entre eux pendant 40 ans.
Bol Soissons
L'une des légendes les plus célèbres associées à Clovis est l'histoire de la Coupe de Soissons. Après que les Francs se soient emparés de la riche région de la Gaule romaine avec une victoire à Soissons, il était temps de partager le butin. Selon la tradition franque, le chef n'avait aucun avantage particulier sur ses guerriers et tout ce qu'il conquérait devait être partagé également entre tous. Mais parmi le butin se trouvait une coupe incroyablement belle provenant d'une église, qui était très précieuse. Puis, selon la légende, l'archevêque de Reims Remigius demanda à Clovis de lui offrir cette coupe. Clovis et les Francs étaient païens, mais la population des Gaules était majoritairement chrétienne. Le roi franc, en tant que dirigeant avisé, essaya d'établir de bonnes relations avec les dirigeants des villes - les évêques. Clovis accepta la demande de Remigius, mais dut obtenir le consentement de ses soldats pour prendre la coupe au-delà de sa part. L'armée n'a pas contredit le roi, mais soudain l'un des soldats, indigné par une telle demande, qui violait les normes de la démocratie militaire, et même pour le bien des chrétiens, a saisi la coupe et l'a coupée avec les mots : « Vous le ferez. ne recevez d’ici que ce qui vous est dû par tirage au sort. Clovis remit les fragments de la relique à l'évêque.
Un guerrier coupe une coupe devant Clovis
Le roi fit preuve de patience, car il comprenait la justesse formelle et l'ardeur de son guerrier, mais il n'oublia pas l'incident. Un an plus tard, il passe en revue son armée et voit ce guerrier. Le roi critique le mauvais état de l’arme et coupe la tête du pauvre garçon en deux avec une hache en s’écriant : « C’est ce que vous avez fait de cette coupe à Soissons ! » Une telle démarche fit comprendre à toute l'armée que le roi ne tolérerait pas les querelles, et ils commencèrent à craindre Clovis. Le clergé, à son tour, appréciait la bonne volonté du roi franc et Remigius le reconnut comme administrateur de la province romaine.
Victoires militaires
Clovis devint roi des Francs occidentaux (saliques) à l'âge de 15 ans. Son peuple contrôlait alors un petit territoire qui comprenait la Belgique moderne et certaines parties de l’Allemagne et de la Hollande voisines. Il annexa le centre de la France moderne après avoir vaincu le gouverneur romain Syagrius au combat en 486. Certes, l'annexion des terres de Syagria fut retardée, car de nombreuses villes étaient assiégées par les Francs. Mais finalement, Clovis les a tous conquis. Après cela, la région franque commença progressivement à se transformer en un puissant royaume allemand. Clovis conclut une alliance dynastique avec le roi de Bourgogne, ce qui renforce sa position. Il commença une guerre avec les Alamans et réussit à la gagner. Vers 500, le roi des Francs intervint dans les affaires de Bourgogne et obligea même le roi Gondebald à lui payer un tribut.
Six ans plus tard, il s'oppose aux Wisigoths et envahit le sud de la Gaule. Il l'a présenté comme une campagne religieuse contre les hérétiques ariens. Les habitants orthodoxes de la Gaule se sont rangés du côté de Clovis, qui, à son tour, a interdit aux soldats de les voler. Clovis tua le roi wisigoth Alaric II en combat singulier et annexa la quasi-totalité de l'Aquitaine au royaume franc. Il faillit déclencher une guerre avec les Ostrogoths pour la Provence, mais le différend fut résolu pacifiquement. L'empereur byzantin et ennemi des Ostrogoths conclut une alliance avec Clovis et le nomma consul. Clovis était très fier et flatté. De plus, pour la population chrétienne de l’État franc, c’était une nouvelle confirmation de la légitimité du pouvoir du roi. Après la guerre contre les Wisigoths, Clovis vient à Paris et en fait sa résidence. L'État franc atteignit une taille et une force énormes. Clovis commença à unir autour de lui d'autres branches des Francs et rassembla et unifia progressivement tous les habitants de sa tribu.
épouse chrétienne
À l’âge de 30 ans, Clovis jouissait déjà d’une grande autorité auprès des rois allemands. Le roi Ostrogoth prit même pour épouse la sœur de Clovis. Clovis lui-même vivait avec une femme qui lui donna même un fils, mais qui n'était pas mariée. Il prit pour épouse la fille du roi bourguignon Chilpéric, Clotilde. Puis quatre frères régnèrent en Bourgogne, l'un d'eux, Gundobad, tua Chilpéric et sa femme et expulsa leurs deux filles. Clovis envoie souvent des ambassadeurs en Bourgogne, où ils rencontrent la jeune Clotilde. Clovis remarqua sa beauté et son intelligence, et après avoir appris qu'elle était de sang royal, il demanda sa main à Gundobad. Il n'osait pas refuser.
Statue de Sainte Clotilde
La maison royale de Bourgogne professe l'arianisme, mais Clotilde, sous l'influence de sa mère, parvient à se convertir à la foi orthodoxe nicéenne. Clovis était un païen, même si, après le mariage, sa femme essaya par tous les moyens de le persuader d'accepter le christianisme. Après la naissance de son premier enfant, Ingomer, Clotilde décide de baptiser son fils. Cependant, peu après la cérémonie, le bébé est mort dans sa robe de baptême. Clovis était furieux ; il mettait tout sur le compte de la foi de sa femme. La reine donna naissance à un deuxième fils et supplia de nouveau son mari de le baptiser. Après cela, le garçon tomba malade et Clovis dit que le sort de son frère l'attendait : « baptisé au nom de ton Christ, il mourra bientôt ». Cependant, Clotilde se mit à prier avec ferveur et le garçon se rétablit peu à peu. Cependant, malgré la guérison et les demandes constantes de sa femme, Clovis refusa à chaque fois de renoncer au paganisme, affirmant que « son dieu ne montrait en aucune façon sa puissance ».
Baptême
Clovis, bien que païen, comprenait parfaitement que la religion pouvait être un excellent outil politique. La plupart des Germains et de leurs rois, qui se partagèrent les vestiges de l'Empire romain d'Occident, professaient alors l'arianisme. Cependant, les habitants romains préféraient l’orthodoxie à « l’hérésie arienne ». Les conflits religieux se sont développés particulièrement parmi les habitants conquis de l'Italie, du sud de la Gaule et de l'Espagne. L'adoption de l'orthodoxie contribuerait à éliminer la différence entre les Francs et la population sous leur contrôle. L'unité religieuse renforce le pouvoir et légitime Clovis à leurs yeux. De plus, une telle démarche contribuerait à étendre le territoire des Francs et à renforcer leur influence, notamment dans la guerre avec les Wisigoths. Clovis fut baptisé selon le rite orthodoxe. Cet événement devint l'un des plus importants de son règne.
Le baptême de Clovis
Le baptême de Clovis est entouré de légendes et d'une aura de mystère. Il est encore impossible de déterminer avec précision sa date. Selon la légende, lors de la guerre entre Clovis et les Alamans, la position des Francs fluctuait constamment. Lorsque les adversaires commencèrent à gagner, Clovis se tourna vers Jésus-Christ : « Si tu m'accordes la victoire sur mes ennemis et que je fais l'expérience de ta puissance, ce que, comme il le prétend, le peuple sanctifié par ton nom a expérimenté, je croirai en toi et je serai baptisé en ton nom. Et à ce moment précis, le roi des Alamans fut vaincu et son armée s'enfuit. De retour chez lui, le roi des Francs raconta tout à sa femme. Clotilde convoqua Mgr Remigius et, ensemble, ils parvinrent à convaincre Clovis de la nécessité d'accepter le christianisme. Le roi déclara qu'il devait obtenir le consentement de son peuple pour renoncer aux anciens dieux ; les Francs, selon la légende, répondirent qu'ils étaient prêts à suivre le roi et « le dieu immortel ».
On pense que la cérémonie a eu lieu le jour de Noël, le 25 décembre 496 à Reims et a été interprétée par Remigius. À la suite du roi, son escouade de 6 000 hommes et sa sœur furent baptisés. Lors de son baptême, selon la légende, un ange en forme de colombe apparut à saint Remigius et lui apporta un vase contenant de la myrrhe. Plus tard, presque tous les rois de France furent oints pour le royaume avec la myrrhe de cette bouteille, et le récipient fut appelé le Verre Sacré et devint la relique française la plus importante. On pense que la boîte en verre a été brisée pendant la Révolution française en tant que symbole de la monarchie. Aussi, selon la légende, après son baptême, Clovis choisit le lys comme symbole de purification, après quoi la fleur devint le symbole héraldique des rois de France.
Ruse et calcul
Il est à noter que Clovis, malgré le rôle qu'il a joué dans le baptême des Francs, n'a jamais été canonisé, contrairement à son épouse. On pense que cela est dû aux qualités personnelles du dirigeant. Clovis était pragmatique jusqu'au cynisme, il était donc peu probable que son baptême soit associé à une révolution morale. L'adoption du christianisme n'a pas empêché le roi de continuer à traiter avec ses adversaires. Ainsi, il opposa son propre fils au roi des Francs riverains, Sigibert le Boiteux. Lorsque Clodéric se débarrassa de son père, Clovis envoya ses hommes tuer l'héritier. Il annexa les terres de Sigibert au royaume franc et déclara sa totale innocence dans les morts survenues.
Clovis traita également cruellement le chef des Francs saliques du cours inférieur du Rhin, Hararic. Il le captura ainsi que son héritier et leur coupa les cheveux, déclarant le père prêtre et le fils diacre. Ainsi, Hararich et son héritier furent privés du droit à l'héritage royal. Puis, dans son cœur, le fils d’Hararikh déclara que leur arbre généalogique n’était pas encore tari et souhaita une mort rapide à Clovis. Le roi des Francs l'apprit et ordonna de décapiter les captifs.
Clovis et sa famille
Clovis prévoyait également de retirer les terres à son parent Ragnahar. Il a soudoyé les guerriers de son allié en leur envoyant des bracelets en or et des baudriers. Après cela, il s'opposa à Ragnahar. Les guerriers trahirent leur chef, capturèrent Ragnahar et son frère Rihar et les remirent à Clovis. Clovis lui dit : « Pourquoi as-tu humilié notre race en te laissant lier ? Il vaudrait mieux que tu meures. » Avec une hache, il coupa la tête de Ragnahar, puis de son frère, l'accusant de ne pas avoir sauvé le chef de la captivité. Après l'exécution du chef et de son frère, les guerriers apprirent que l'or de Clovis était un habile faux. Clovis leur dit : « Celui qui met volontairement à mort son maître reçoit un tel or selon ses mérites. » Quelque temps plus tard, un autre frère de Ragnahar, Rignomer, fut tué au Mans. Clovis se débarrasse de tous les dirigeants et annexe à ses terres la région des Francs saliques, centrée à Cambrai.
466-511) Roi des Francs Saliques à partir de 481, du clan mérovingien. Il conquit la quasi-totalité de la Gaule, ce qui marqua le début de l'État franc. En Gaule, au moment de la chute de l'Empire romain, dominaient quatre peuples germaniques : les Francs - du Rhin à la Somme, les Alamans - le long du Rhin moyen, les Bourguignons - dans la région du Rhône et de la Saône et de la Wisigoths - entre Loire et Pyrénées. De plus, la bande médiane de la Gaule, entre la Somme et la Loire, était encore une possession romaine, c'est-à-dire sous le contrôle d'un gouverneur romain. De tous ces peuples, les Francs étaient les plus forts. Grands et très forts, à peine recouverts de peaux de bêtes, armés d'une grande hache et d'un long bouclier, ils provoquaient la terreur dès leur apparition. Initialement, les escouades franques envahirent le nord de la Gaule depuis l'autre côté du Rhin pour y piller, puis elles commencèrent à y établir leurs colonies. Les Francs étaient divisés en différentes tribus dirigées par des rois. La tribu principale parmi eux était les Francs Saliques (qui tirent leur nom de la rivière Sala), sur lesquels dominait la famille des Mérovingiens, ou descendants des Méroviennes ; Leur particularité était les cheveux longs et jamais coupés. Au début du Ve siècle, ils conquirent le nord-est de la Gaule jusqu'à la Somme ; les principales villes des Francs saliques étaient Tournai et Cambrai. Les Francs, qui s'établissaient le long du Bas-Rhin, s'appelaient Riloire - côtier ; leur centre était la ville de Cologne. A la fin du Ve siècle, Clovis se tient à la tête des Francs saliques. Ce roi rusé et entreprenant jeta les bases de la puissante monarchie franque. Le pouvoir des gouverneurs romains en Gaule perdura formellement jusqu'au dernier quart du Ve siècle. L'Empire romain, affaibli de l'intérieur, fut incapable de résister aux assauts des « barbares » (comme les Romains appelaient les étrangers - principalement les Germains). qui avançaient de tous côtés sur ses frontières. Lorsque le dernier empereur romain fut renversé en 476, il ne fit pas grande impression en Gaule : à cette époque, il était presque entièrement divisé entre les dirigeants allemands des royaumes « barbares », qui, même formellement, ne reconnaissaient pas tous la puissance de Rome. Ce n'est que dans la zone située entre la Loire et la Seine que le pouvoir de l'ancien gouverneur romain Syagrius fut préservé pendant plusieurs années encore. Ce commandant romain fut le dernier représentant de l'Empire romain en Gaule. Comme son père Egidius, il choisit Soissons, limitrophe des possessions des Francs, comme résidence. En 486, le dernier bastion des Romains fut conquis par le roi des Francs saliques (maritimes), Clovis, âgé de 19 ans. L'évêque Grégoire de Tours, qui vécut au VIe siècle, écrit dans « L'Histoire ecclésiastique des Francs » : « Clovis s'opposa à Syagrius avec son parent Ragnahar, qui possédait également un royaume, et exigea que Syagrius prépare une place pour le bataille. Il n'a pas hésité et n'a pas eu peur de résister à Clovis. C'est ainsi qu'une bataille eut lieu entre eux. Et quand Syagrius vit que son armée était vaincue, il s'enfuit et marcha rapidement vers Toulouse auprès du roi Alaric. Mais Clovis envoya des envoyés à Alaric pour lui demander de lui remettre Syagrius. Sinon - faites-le savoir à Alaric - s'il héberge Syagrius, Clovis déclenchera une guerre avec lui. Et Alaric, craignant qu'à cause de Syagrius il n'encoure la colère des Francs - après tout, les Goths sont caractérisés par la lâcheté - il ordonna que Syagrius soit ligoté et remis aux ambassadeurs. Ayant acquis Syagrius, Clovis ordonna de le garder en détention, et après s'être emparé de ses biens, il ordonna de le poignarder secrètement à mort avec une épée. A cette époque, l’armée de Clovis pilla de nombreuses églises, car Clovis était encore captif des superstitions païennes. Cette victoire fut le début de toute une série de triomphes militaires pour les Francs saliques. Le jeune roi issu de la famille du Mérovienne semi-légendaire (c'est pourquoi Clovis lui-même et ses successeurs étaient appelés Mérovingiens) a fait preuve d'un flair politique remarquable, trouvant plus d'une fois la solution optimale aux problèmes auxquels il était confronté. Clovis battit le roi bourguignon Gundobald, puis se tourna vers les Alamans, qui chassèrent les Francs riverains qui vivaient au milieu du Rhin. Dans une bataille décisive (à Tolbiak), les Alamans furent vaincus et leurs terres passèrent en possession des Francs. Cette bataille est extrêmement importante par ses conséquences. L'épouse de Clovis, la princesse bourguignonne Clotilde, était chrétienne et avait depuis longtemps convaincu son mari d'abandonner le paganisme. Mais Clovis hésita. On raconte que lors de la bataille contre les Alamans, lorsque l'ennemi commença à prendre le dessus, il jura d'une voix forte de se faire baptiser s'il gagnait. Dans son armée se trouvaient de nombreux chrétiens gallo-romains ; En entendant le vœu, ils ont été inspirés et ont contribué à gagner la bataille. Après cela, Clovis fut solennellement baptisé par l'évêque Remigius (496) et avec lui plus de trois mille de ses guerriers acceptèrent la forme catholique du christianisme. Cette décision, à première vue, était d'autant plus inattendue que les Wisigoths, les Bourguignons et de nombreuses autres tribus germaniques, qui ont adopté le christianisme avant les Francs, professaient sa forme arienne, qui se distinguait par une organisation ecclésiale plus démocratique. Mais la démarche de Clovis était motivée par une évaluation sobre de la situation en Gaule : le catholicisme était enraciné depuis longtemps parmi l'aristocratie et les citadins gallo-romains. Elle avait une organisation ecclésiale assez forte. Les catholiques, persécutés par les Wisigoths et les Bourguignons, soutiennent volontiers leurs coreligionnaires. En choisissant le catholicisme, Clovis, d'une seule décision, s'est assuré le soutien de couches influentes de la population gallo-romaine (notamment le clergé) et a en même temps créé des complications pour ses opposants politiques - les Wisigoths et les Bourguignons. L'épiscopat gallo-romain considérait l'adoption par Clovis du christianisme sous la forme du catholicisme comme une victoire. Ainsi, Mgr Avitus a écrit dans une lettre à Clovis : « Votre religion est notre victoire ». En 507, Clovis s'oppose au plus grand État de l'époque - le royaume wisigoth, qui occupe la partie sud de la Gaule, au sud de la Loire, dont la capitale est Toulouse. Les Wisigoths, comme les Ariens, n'étaient pas aimés des indigènes catholiques, et le clergé de ces terres aidait Clovis avec zèle. Lors de la bataille de Voilles (à environ 15 km au sud de Poitiers), le roi wisigoth Alaric II fut tué et ses troupes s'enfuirent. Le royaume de Toulouse cesse d'exister. Le roi Clovis annexa à ses domaines la majeure partie du sud de la Gaule au sud de la Loire. En 508, Clovis maîtrisait la majeure partie de la Gaule : de la Garonne au Rhin et des frontières de l'Armorique au Rhône. La poursuite de la conquête de la Gaule eut lieu sous les fils de Clovis, qui atteignirent les Pyrénées au sud, les contreforts alpins à l'est et les rives de la Méditerranée en Provence. Clovis décide d'unir les tribus franques subordonnées aux autres Mérovingiens sous son règne. Il a atteint cet objectif par la tromperie et les atrocités, exterminant presque tous ses proches. Par exemple, il a envoyé l'ordre suivant au fils d'un roi : « Votre père est vieux et boiteux ; s’il meurt, sa terre et mon amitié vous appartiendront. Le fils inhumain tua son père et fut lui-même tué par les hommes de Clovis ; l'escouade de l'assassiné éleva Clovis sur son bouclier, c'est-à-dire le proclama roi. L'histoire suivante est racontée par Grégoire de Tours : « Et à cette époque vivait à Cambrai le roi Ragnahar, qui se livrait à une passion si débridée qu'il remarquait à peine ses plus proches parents. Son conseiller était un Farron dégoûtant pour lui correspondre. On rapportait que lorsque de la nourriture ou un cadeau était apporté au roi, il disait généralement que c'était suffisant pour lui et son Farron. Les Francs furent très indignés de ce comportement du roi. Et il se trouve que Clovis en profita et leur envoya des bracelets et des baudriers en or ; toutes ces choses ressemblaient à de l'or, mais en réalité elles n'étaient qu'habilement dorées. Clovis envoya ces cadeaux aux Terres du Roi Ragnahar afin qu'ils encouragent Clovis à s'opposer à Ragnahar. Et lorsque Clovis se lança alors contre lui avec une armée, il commença à envoyer son peuple en reconnaissance. A leur retour, il leur demanda quelle était la force de l'armée de Clovis. Ils lui répondirent : « C'est plus que suffisant pour toi et ton Farron. » S'approchant avec une armée, Clovis commença une bataille contre lui. Lorsqu'il vit que son armée était vaincue, il se prépara à fuir, mais les siens l'attrapèrent, lui lièrent les mains derrière le dos et l'amenèrent à Clovis avec son frère Richard. Clovis lui dit : « Pourquoi as-tu humilié notre race en te laissant attacher ? Il vaudrait mieux que tu meures. » Et, levant sa hache, il se coupa la tête. Puis, se tournant vers son frère, il dit : « Si tu avais aidé ton frère, il ne serait pas attaché », et il le tua de la même manière, en le frappant avec une hache. Après leur mort, leurs traîtres apprirent que l'or qu'ils avaient reçu du roi Clovis était contrefait. On raconte que lorsqu'ils en parlèrent au roi, celui-ci leur répondit : « Celui qui met volontairement à mort son maître reçoit un tel or selon ses mérites. » Vous devriez être heureux d’avoir survécu et de ne pas être mort sous la torture, payant ainsi la trahison de vos maîtres. En entendant de telles paroles, ils voulurent demander grâce à Clovis, lui assurant qu'il leur suffisait qu'on leur donne la vie. Les rois mentionnés ci-dessus étaient des parents de Clovis. Leur frère nommé Rignomer, sur ordre de Clovis, fut également tué dans la ville du Mans. Après leur mort, Clovis s'empara de tout leur royaume et de toutes leurs richesses. » Clovis a largement utilisé la destruction physique de ses proches comme rivaux possibles dans la lutte pour le pouvoir. Les querelles sanglantes au sein des familles royales sont depuis longtemps monnaie courante parmi les Allemands. Clovis leur donne une ampleur sans précédent, qui attire l'attention de ses contemporains car à cette époque la solidarité et l'entraide entre proches n'étaient pas encore un vain mot. Au mépris des traditions de longue date, Clovis a inclus dans l'arsenal des moyens de sa lutte politique interne la trahison, la trahison et le meurtre, qui étaient auparavant plus souvent utilisés par les Francs dans des affrontements politiques étrangers. Par la cruauté et la violence, Clovis renforça son pouvoir sur les Francs, facilitant ainsi les victoires militaires sur ses voisins. « Après avoir tué de nombreux autres rois et même ses proches parents, craignant qu'ils ne lui enlèvent son royaume, il étendit son pouvoir sur toute la Gaule. Cependant, disent-ils, après avoir rassemblé son peuple, il a dit ce qui suit à propos de ses proches, qu'il avait lui-même tués : « Malheur à moi car je suis resté un étranger parmi des étrangers et je n'ai aucun parent qui puisse m'aider de quelque manière que ce soit à ce moment-là. de danger. » Mais il a dit cela non par pitié pour les tués, mais par ruse, s'il pourrait accidentellement découvrir quelqu'un d'autre pour le tuer aussi » (Grégoire de Tours). Clovis reçut de l'empereur Anastase une lettre lui conférant le titre de consul, et dans la basilique Saint-Pierre. Martin était vêtu d'une tunique et d'un manteau violets, et une couronne était placée sur sa tête. Alors le roi monta à cheval et sortant de la porte du vestibule de la basilique Saint-Pierre. Martina, à l'église de la ville, avec une générosité exceptionnelle, a distribué de ses propres mains de l'or et de l'argent au peuple assemblé. Et à partir de ce jour, il fut appelé consul ou Auguste (empereur). De Tours, il vint à Paris et en fit le siège de son royaume. Le pouvoir du roi n'était incontestable que par rapport aux terres conquises, et les Francs eux-mêmes se considéraient comme un peuple libre et n'obéissaient au roi qu'en tant que chef militaire. L'incident suivant montre par quels moyens l'obéissance leur fut inculquée. Un jour, les Francs pillèrent une église chrétienne. L'évêque a demandé à Clovis de lui rendre l'un des vases de l'église, une précieuse tasse. Clovis le lui promit, mais encore fallait-il obtenir le consentement de l'escouade, car le roi ne se vit attribuer par tirage au sort qu'une certaine partie du butin. Le partage du butin eut lieu dans la ville de Soissons. La plupart des guerriers de l'escouade acceptèrent volontiers de céder le roi, en plus de sa part, et une tasse en or. Mais un certain Frank, en colère, objecta que rien ne devait être donné en dehors du lot et frappa la tasse avec une hache. Clovis resta silencieux et donna la chope à l'envoyé de l'évêque, mais décida de se venger de l'audacieux guerrier à l'occasion. Au cours d'une réunion publique ordinaire des Francs en mars, le roi, inspectant l'armée, s'arrêta devant ce guerrier, prit sa hache et la jeta à terre en disant : « Personne n'a une arme aussi mauvaise que vous ! Frank se pencha pour ramasser son arme, et à ce moment-là Clovis se coupa la tête avec sa hache en disant : « Juste comme ça, tu as frappé la gueule à Soissons. Lorsqu'il mourut, il ordonna aux autres de se disperser, les terrifiant par ses actions. Clovis meurt à Paris vers 511. Il fut enterré dans l'église des Saints-Apôtres, qu'il construisit lui-même avec son épouse (aujourd'hui l'église Sainte-Geneviève). La reine, après la mort de son mari, vint à Tours et y servit à la basilique Saint-Pierre. Martina a passé tous les jours de sa vie modestement et vertueusement, visitant rarement Paris. Avec la mort de Clovis, l'État franc fut divisé entre ses fils, puis entre ses petits-enfants ; la conséquence inévitable de cette division fut une guerre civile dans la famille mérovingienne. Ces conflits civils étaient accompagnés de meurtres perfides et d'autres cruautés. Ainsi, bien que les Francs se disaient chrétiens, ils étaient essentiellement de grossiers barbares.