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Prophéties de l'archiprêtre Vasily Shvets. Mythologie orthodoxe de la fin du XXe siècle. Archiprêtre Vasily Shvets

Le 10 mars 2011, le Père a accompli l'exploit de sa vie terrestre. Vasily Shvets.
ARCHPRÊTRE VASILY FEDOSEEVITCH SHVETS (1913 – 2011)

Le 10 mars 2011, l'un des plus anciens prêtres de notre Église, clerc surnuméraire du diocèse de Pskov, l'archiprêtre Vasily Fedoseevich Shvets, a accompli l'exploit de la vie terrestre. Il a vécu 98 ans, sa vie a commencé dans la Russie pré-révolutionnaire, son enfance s'est déroulée pendant la guerre civile, dans sa jeunesse il a survécu à la dépossession et a combattu sur les fronts de la Grande Guerre patriotique. Pendant longtemps, il s’est laissé emporter par la vie profane et a répondu tardivement à l’appel de Dieu, mais le Seigneur lui a donné de servir pendant de nombreuses années avec un zèle ardent. Il fut ordonné à l’âge de 50 ans et servit sur le trône pendant 48 ans, endurant toutes les épreuves de la persécution de Khrouchtchev. Après 1990, après avoir quitté l'État, il s'est engagé pendant de nombreuses années dans un travail missionnaire actif en tant que confesseur de groupes de pèlerinage lors de voyages dans les sanctuaires de l'Orthodoxie à travers le monde.
Le Seigneur l'a doté du don de la prédication apostolique, c'est pourquoi il a dirigé de nombreuses personnes sur le chemin de la vie spirituelle, les aidant à trouver la foi, l'espérance et l'amour. Beaucoup de ses enfants spirituels le traitaient comme un aîné aimable. Et ce n'est pas une opinion subjective - il existe de nombreuses preuves d'une aide pleine de grâce aux personnes souffrant des maladies spirituelles, mentales et physiques les plus graves grâce aux prières du Père Vasily.
Le père Vasily aimait se souvenir de sa vie, ses histoires étaient conservées dans de nombreux documents, donc la parution d'une biographie du prêtre est une question de peu de temps. En attendant, rappelons brièvement les principales étapes de son parcours de vie.
Il est né le 24 février/9 mars 1913 dans le village de Stavnitsy, district de Letichevsk, région de Khmelnitsky, dans une famille de paysans pieux. Cette année-là, le dimanche du pardon tombait le 24 février, donc le père Vasily célébrait traditionnellement son anniversaire non pas le 9 mars, mais le dimanche du pardon. Les parents de Vasily, Feodosius Kondratyevich (1881-1929) et Agafya Nikitichna (1883-1963), étaient des paysans. Les trois premiers enfants d'Agafya Nikitichna sont morts en bas âge. Elle a beaucoup pleuré et prié. Chaque année, je marchais jusqu'à Kiev et deux fois jusqu'à Pochaev. À la maison, je lis constamment la vie des saints et d’autres ouvrages spirituels. Joyeux avenir o. Vasily est allée voir Pochaev dans son ventre et, sur le chemin du retour, elle portait dans ses mains une icône de Saint-Pétersbourg. Nicolas. Vasily est né héros, pesant plus de 6 kg. poids. En plus de lui, la famille avait trois autres enfants : Irina (née en 1903), Pelagia (née en 1907) et Trofim (née en 1910).
Le grand-père de Vasily, Kondraty Shvets, était lecteur à l’église, très pieux et possédait une grande bibliothèque spirituelle. Mon grand-père maternel (Nikita Shumilo) a servi dans l'armée pendant 25 ans et a pris Paris en 1812. Pendant 26 ans, il fut contremaître du volost, qui comprenait 22 villages, il connaissait toutes les veuves et orphelins, combien de pain ils avaient en hiver. Il aimait particulièrement les enfants : il leur donnait des bonbons et des sifflets, et il était très gentil et fort. Il possédait de vastes zones de pêche et élevait des poissons dans des étangs. C'était aussi un bon artisan – forgeron et charpentier.
Mon père était le chef du temple, il se distinguait par sa force et sa santé, mais il n'est pas mort vieux - lors d'un incendie, il s'est surmené en abattant les portes d'une grange en feu. Le père travaillait davantage avec son fils aîné et le plus jeune Vasily était le favori de sa mère, l'aidant constamment dans les travaux du jardin et dans le commerce au marché. Un jour, lors d'un incendie, il fut oublié dans une maison en feu. Au dernier moment, son père l'a porté dans ses bras à travers le feu. La famille parlait ukrainien.
Agafya Nikitichna était très zélée pour la prière, pour l'église, était membre de la confrérie de l'église, cuisinait des prosphores, roulait des bougies, nettoyait l'église et effectuait des œuvres caritatives avec la bénédiction du prêtre. Lors de la dépossession des koulaks, Agafya Nikitichna s'est échappée la nuit par une fenêtre, a traversé le Bug à la nage, a marché environ 100 km, a pris un train et s'est rendue à la mer Blanche, puis a vécu à Leningrad.
Vasily n'avait pas d'amis lorsqu'il était enfant, il travaillait beaucoup à la maison, était très fatigué et ne sortait pas se promener. Lui-même était athlétique et possédait une force énorme. À l'âge de 12 ans, il apprit le métier de forgeron, apprenant rapidement à forger des faux, des faucilles, des couteaux et des fers à cheval. Il voulait fonder sa propre forge, mais la famille fut dépossédée et tous les projets furent perturbés. Il avait une excellente mémoire, il pouvait facilement compter dans sa tête, mémoriser divers textes, mais il n'était pas intéressé par les études scientifiques. Vasily était plus attiré par le théâtre et le cirque. Un jour, il fut surpris par les clowns acrobates errants, après quoi il commença lui-même à pratiquer des acrobaties en secret, à l'abri de tout le monde.
Depuis son enfance, il était très silencieux et abstinent. Lorsqu'il était envoyé sur un arbre pour cueillir des cerises, il n'en mangeait pas avant d'avoir cueilli son quota (1 ou 3 seaux), puis il grimpait sur l'arbre et mangeait à sa faim.
En 1929, son père décède et Vasily se rend dans le Donbass, travaille à la mine de Kondratiev et étudie dans une école du soir pour jeunes travailleurs. Sa mère, venue lui rendre visite, a vu des mineurs aux visages noirs sortir de la mine et n'a même pas reconnu son fils. Elle a interdit à Vasily de travailler dans la mine et il est entré dans une école technique spécialisée dans le traitement des métaux chauds dans un village minier près de Lougansk. Il a été expulsé de l'école technique : il s'est avéré qu'il venait d'une famille de koulaks, de plus, on a découvert que Vasily avait ajouté deux ans à ses documents afin d'être autorisé à travailler dans la mine. En janvier 1931, il vint du Donbass chez sa mère et rejoignit la Vygozersky Shipping Company en tant que matelot d'équipage. Pendant une saison sur la mer Blanche, il partit en tant que marin pour une expédition géodésique dans les îles, dont ils déterminèrent les coordonnées exactes (il avait alors 18 ans). Je suis allé dans la flotte de la mer Noire, mais je n'ai pas pu trouver de travail.
En 1932, Vasily Fedoseevich est diplômé d'une école du soir pour jeunes travailleurs et, selon lui, a étudié dans une école d'artillerie pendant un an et demi. Lors d'un examen médical, on lui a diagnostiqué une malformation cardiaque congénitale. De plus, au même moment, les autorités d'inspection ont découvert son origine « koulak ». Après cela, le cadet Vasily Shvets a été expulsé de l'école, officiellement pour des raisons de santé, mais en réalité pour son origine non-prolétaire.
Il entre ensuite dans la construction n°202 du district militaire de Léningrad, où il travaille jusqu'en 1936 comme transitaire et chef d'un atelier de forge et de travail des métaux.
De 1936 à janvier 1938, Vasily Fedoseevich a servi dans l'Armée rouge dans la ville de Slantsy, dans la région de Léningrad. Il servit comme quartier-maître, révélant d'excellentes capacités dans ce domaine : il pouvait s'entendre avec n'importe qui, il pouvait obtenir tout le nécessaire pour l'unité militaire. Ici, il a continué son passe-temps favori : il a beaucoup joué sur scène avec des clowneries et des acrobaties, connaissait par cœur des dizaines de poèmes de poètes russes et de nombreuses histoires divertissantes. À Slantsy, il rencontre sa future épouse, Olga Konstantinovna Dmitrieva (née en 1916) - elle travaillait comme comptable dans une unité militaire.
Selon le père Vasily, en 1939-1940. il participa à la « Guerre d'hiver » avec la Finlande. Cependant, ce fait n'est pas reflété dans le cahier de travail (d'après-guerre) : il est écrit que de 1938 à 1941, il a travaillé comme chef de l'approvisionnement au ministère de l'Intérieur de la Construction n° 200 à Leningrad.
Entre la Guerre finlandaise et la Grande Guerre patriotique, il participa à la construction d'une zone fortifiée sur la mer Baltique - la « Nouvelle Cronstadt » sur la péninsule de Soykinsky, près de l'actuel Kingisepp. Supervisé le travail de centaines de prisonniers. Il était étonné que de nombreux condamnés soient emprisonnés sans aucune culpabilité et il essayait de les aider du mieux qu'il pouvait. Il a acheté du poisson aux Estoniens pour la salle à manger, pour lequel il a été accusé d'avoir des liens avec les Finlandais et a été arrêté. Il a réussi à se justifier, puis il a rencontré l'informateur et lui a montré le texte de la dénonciation. Le père a rappelé : « Je remercie Dieu de m’avoir empêché de vouloir me venger de cet homme pour sa méchanceté. »
Au début de la guerre, les Allemands commencèrent à bombarder la zone fortifiée. Il y avait une confusion totale, une confusion, une nervosité. Tout le monde courait et se demandait quoi faire ? Personne ne voulait prendre la responsabilité de l'évacuation, tout le monde attendait un ordre de ses supérieurs, mais aucun ordre n'est venu.
Ensuite, Vasily Fedoseevich a pris sur lui l'organisation de l'évacuation des personnes, des armes et du matériel à ses risques et périls. Il a donné des instructions pour préparer les wagons, charger les gens et a donné de la nourriture à chaque wagon à partir des réserves stratégiques. Ensuite, ils ont chargé le matériel et l'inventaire. De plus, il fit sortir un train de prisonniers afin qu'ils ne soient pas abattus avant l'arrivée des Allemands.
C'était une période difficile - les gens vivaient dans une atmosphère de peur, tout le monde avait peur de ses responsabilités, car ils savaient que pour toute mauvaise action, ils pouvaient être immédiatement abattus, accusés de sabotage ou de trahison. C'est ce qui s'est produit avec Vasily Fedoseevich: il a été accusé d'avoir volé les réserves stratégiques de la base - ce sont précisément ces produits qui étaient chargés dans les voitures des gens afin qu'ils ne meurent pas de faim en chemin. "Si je n'avais pas retiré ces réserves", se souvient le père Vasily, "elles seraient allées aux Allemands". Heureusement, cette fois, il a réussi à se justifier.
Avant la guerre, Vasily Fedoseevich ne faisait pas preuve de zèle religieux et cachait sa foi. À cette époque, les membres du Komsomol étaient souvent de service dans les églises, et s'ils remarquaient un jeune homme quittant l'église, ils vérifiaient immédiatement ses documents - tout cela pouvait finir en prison dans l'une des îles du Goulag. Il s'intéressait aux acrobaties, au clown, à la musique pop et à la danse de salon. Il n'est pas entré au Komsomol, il n'était pas athée, mais il a quitté l'église et après avoir quitté la maison, il n'a pas communié pendant 10 ans.
Au début de la guerre, tous les militaires portant des noms de famille non russes ont été arrêtés, ainsi que Vasily Fedoseevich, car Ils ont décidé qu'il portait un nom de famille allemand (Shvets). J'ai dû prouver aux officiers spéciaux illettrés que le nom était ukrainien. Il rendait visite à ses amis officiers arrêtés en prison et leur transportait des colis, même si cela était très dangereux.
À la fin de l'été 1941, Vasily Fedoseevich fut envoyé comme chef adjoint de l'un des quatre partis dans une expédition vers le Nord dans le but de tracer le tracé du futur chemin de fer à partir de l'endroit où se trouvaient de nombreux camps de prisonniers le long de la frontière. le chemin le plus court vers l’intérieur du pays. Cela a été fait pour que les prisonniers puissent être évacués si les Allemands s'approchaient. Staline avait compris que parmi les nombreux prisonniers, nombreux seraient ceux qui prendraient les armes pour renverser le régime détesté. L'expédition comprenait des géologues, des géomètres et des cheminots. Ils ont été déposés à l'extérieur de Vorkouta. Au cours de l’été et de l’automne, ils ont parcouru environ mille kilomètres. Ici, Vasily Fedoseevich a failli mourir - il s'est retrouvé coincé dans un marais presque jusqu'au cou, puis il s'est souvenu de la prière en se tournant vers le Seigneur : « Seigneur, si je reste en vie, je te promets que je te servirai, ... Je vais Te servir, mais ne me laisse pas me noyer ici ! " A ce moment, un pied reposait sur quelque chose de solide, puis l'autre pied trouva un appui.
Une fois l'expédition terminée, les membres de l'expédition ont été envoyés en Sibérie occidentale pour être réorganisés. En chemin, Vasily Fedoseevich a raté son train, ce qui a été passible d'exécution. Avec l'aide de Dieu, il a quand même réussi à rattraper son équipe.
Pendant la guerre, Vasily Fedoseevich a organisé une troupe qui se produisait constamment devant les combattants avec des numéros acrobatiques et puissants, des clowns et chantait des chansons amusantes sur Hitler. Une fois, lors d'une représentation, Vasily Fedoseevich a jonglé avec des poids de deux livres. Le commandant de l’armée assis dans la salle ne croyait pas que les poids étaient réels et est monté sur scène pour dénoncer « l’homme fort ». Cependant, il était à peine capable de soulever ces poids du sol, sous les rires de toutes les personnes présentes. Alors le commandant de l'armée dit d'une voix forte : « Puisque nous avons de tels héros, personne ne peut nous vaincre ! Je présente notre héros pour la médaille « Pour le courage » et j'ordonne qu'on lui donne une double ration ! » Après cet incident, il reçut une double ration jusqu'à la fin de la guerre.
Vasily Fedoseevich était au front de février 1942 à mai 1945 - sergent junior du 1061e régiment de fusiliers de la 272e division de fusiliers. Il n'a eu aucune blessure, bien qu'il ait été en première ligne pendant toute la guerre, dans la division mortier. A la fin de la guerre, il fut retenu par les forces d'occupation jusqu'à nouvel ordre. Il se produit sur scène devant les Allemands et leurs alliés.
Il fut démobilisé d'Allemagne en novembre 1945 après une crise cardiaque sur scène, alors qu'il se produisait devant le commandement allié avec un acte de puissance : un héros russe souleva quatre jeunes filles allemandes avec son petit doigt.
De retour à Leningrad après la démobilisation, Vasily Fedoseevich n'a pas pu trouver de travail pendant longtemps jusqu'à ce qu'il rencontre son camarade, qui lui a proposé un poste prestigieux et bien rémunéré de chef de l'approvisionnement du Lenshveipromsoyuz de la coopération industrielle de Leningrad. C’est à cette époque que commence sa conversion progressive vers la voie du service spirituel. L'histoire du métropolite Elie (Karama) des montagnes libanaises lors de son séjour à Leningrad (en 1947) a été une étape importante dans la vie de Vasily Fedoseevich. Il a raconté comment la Russie a été sauvée grâce à l'intercession de la Très Sainte Théotokos pendant la Grande Guerre patriotique. En 1948, il reçut un évangile en cadeau.
Après cela, il quitte le commerce et, sur la recommandation de son ami Semyon Lukich, obtient en 1948 un emploi de préparateur à l'Institut central de radiologie et de cancer des rayons X et étudie en même temps à l'Institut de radiographie et de radiographie. cours macro-micro... En 1949, il rejoint l'Institut des sciences médicales d'oncologie de l'Académie comme assistant de laboratoire dans le département de radiographie.
Après avoir suivi des cours de photographe radiologue, Vasily Fedoseevich du 27/02/1950 au 10/02/1955 a occupé le poste de chef du laboratoire Photo-macro-micro au 1er Institut médical. En tant que fournisseur expérimenté, Vasily Fedoseevich a obtenu un équipement allemand unique et a créé le meilleur laboratoire histologique du pays (pour photographier des coupes de tissus corporels, des tumeurs, des micro et macro). Des scientifiques et des médecins de tout le pays sont venus le voir pour préparer du matériel pour ses thèses, l'ont payé pour l'aider dans son travail - cet argent a ensuite été dépensé pour la restauration du temple de Kamenny Konets. Ici, il a rencontré les étudiants de l'académicien Pavlov. Leurs histoires sur l'académicien profondément religieux ont fait une énorme impression sur Vasily Fedoseevich.
Une révolution dans l'esprit de Vasily Fedoseevich a été provoquée par une visite à l'ancien Seraphim Vyritsky en 1949 - ils ont parlé toute la nuit. L'aîné a prophétisé sur le sort de la Russie et de l'Église orthodoxe. Le père Seraphim a béni Vasily Fedoseevich pour qu'il s'installe à Vyritsa, après quoi il a acheté la moitié de la maison du village.
Le 27 janvier 1952, Vasily Fedoseevich épousa Olga Konstantinovna. Elle l'a attendu pendant toute la guerre. Nous nous sommes mariés dans l'église de la Trinité de la rue Spasskaya à Leningrad le 6 février 1952, mariés par le père Boris Nikolaevski avec le recteur, le père Filofey Polyakov. Par la suite, avec la bénédiction de Siméon de Pskov-Petchersk, le couple commença à vivre comme frère et sœur. Et lorsque le mari est allé travailler dans l'église en tant que lecteur de psaumes afin de se préparer à entrer dans les ordres sacrés, la femme a demandé le divorce - ses sœurs l'ont convaincue de le faire.
À partir de ce moment, la foi et l'Église sont devenues le contenu principal de sa vie. Vasily Fedoseevich a communiqué étroitement avec de nombreux anciens : saint Séraphin de Vyritsky, Kuksha d'Odessa, Siméon de Pskov-Petchersk, Amphilochius de Pochaev. Il connaissait de près les anciens Valaam qui vivaient dans le monastère de Pskov-Pechersky.
En 1954, Vasily Fedoseevich est venu à Pechory pour la première fois, a avoué à frère Siméon et, à partir de ce moment, a commencé à venir constamment vers lui. L'aîné l'a accepté parmi ses enfants spirituels. Chaque année, pendant l'été, Vasily Fedoseevich venait à Pechory et y travaillait. Le père Siméon lui a permis de vivre dans son atelier - selon le prêtre, ce fut l'une des périodes les plus heureuses de sa vie. L'aîné lui parlait souvent jusque tard, parlant du spirituel, de sa vie. Beaucoup de photographies qui ornent la vie de St. Siméon, réalisé par Vasily Fedoseevich.
Un jour, il vint chez le père Siméon à Petchory ; sa mallette contenait des radiographies et des photographies pour les dissertations d'autres personnes. L’aîné les regarda et demanda : « S’agit-il de personnes vivantes ? Vasily Fedoseevich a répondu: "Non, d'entre les morts." L'aîné dit : « Vous vous occupez des morts, mais les vivants périssent ! Nous avons besoin de prêtres. » "Je suis déjà vieux", a objecté Vasily Fedoseevich, à quoi l'aîné a déclaré que personne ne comptait les années avec Dieu. Frère Siméon l'a béni pour qu'il accède à la prêtrise, lui prédisant une longue vie. En effet, le père Vasily a servi dans la prêtrise pendant 48 ans, bien qu'il ait été ordonné à l'âge de 50 ans. Accomplissant la bénédiction de l’aîné, il décida de devenir prêtre, mais bien d’autres événements se produisirent avant cela.
L'un des signaux indiquant qu'il était temps d'abandonner la science et de commencer à servir Dieu a été la perquisition effectuée par la police dans son laboratoire. Il y avait des livres spirituels, des icônes, des sanctuaires - tout était emporté en l'absence du propriétaire. Ils l'ont convoqué pour une conversation au cours de laquelle Vasily Fedoseevich a durement exigé la restitution de tout ce que les autorités avaient saisi au bureau, affirmant que tous les livres spirituels étaient achetés dans des librairies d'occasion, comme en témoignent les timbres indiquant le prix. Ils voulaient le prendre en flagrant délit de religion et l’intimider, mais ils n’y sont pas parvenus : ils ont rendu les livres et se sont excusés.
Une fois à Vyritsa, dans sa datcha, Vasily Fedoseevich a prié : « Seigneur, envoie-moi une personne qui a besoin d'aide. Immédiatement, il entend frapper à la porte. Il s'est avéré qu'il s'agissait de gitans, nombreux à Vyritsa, qui venaient mendier. Vasily Fedoseevich a été surpris et a prié : « Seigneur, qui m'as-tu envoyé ? J'ai demandé aux gitans s'ils étaient baptisés et s'ils avaient des croix, et j'ai parlé de la foi et de l'Église. Et puis il a dit : « Et maintenant, je vais vous donner tout ce que vous demandez. » Les gitans ne lui demandaient que des croix et ne prenaient rien d'autre. De ce cas, le P. Vasily a conclu que le Seigneur l'appelle à aider les gens non pas financièrement, mais spirituellement.
En 1955, Vasily Fedoseevich a démissionné de l'institut et a commencé à se préparer au sacerdoce. Pour ce faire, il a servi comme lecteur de psaumes dans les églises de Leningrad : au cimetière de Smolensk et Volkov, dans l'église de Kazan du village de Vyritsa, où il s'est rapproché de nombreux enfants spirituels de Saint-Pétersbourg. Séraphin Vyritski. En 1956, Vasily Fedoseevich entre au Séminaire théologique de Léningrad. Après une courte période d’études à temps plein, il s’oriente vers des études à temps partiel. Mais celui-ci fut bientôt fermé et il passa les examens du séminaire en tant qu'étudiant externe en 1958.
En 1963, alors âgé de 50 ans, Vasily Fedoseevich a été ordonné diacre par l'archevêque Jean de Pskov le 28 août et prêtre le 24 septembre par célibat, car la femme a demandé le divorce. Et à partir du 4 octobre 1963, le P. Vasily est devenu recteur de l'église Saint-Nicolas. Kamenny Konets, district de Gdovsky, région de Pskov. Il a délibérément choisi la paroisse la plus pauvre et la plus éloignée pour travailler dur et restaurer le temple détruit. Le temple est immense même pour la ville : le quadrilatère mesure 25 mètres sur 25, le clocher fait 70 mètres, le dôme du temple fait 45 mètres. Ici, il s'est révélé être un travailleur infatigable. Il a réparé le temple de ses propres mains et a gagné lui-même de l'argent pour les réparations. Il a construit des échafaudages, peint le dôme, réparé et peint le toit. Ce trait est resté en lui jusqu'à la vieillesse ; même à 70 ans, il a forgé un escalier en forme de dôme avec une masse et l'a installé ; à 75 ans, il a peint une croix sur le dôme à une hauteur de 70 mètres. À l’âge de 79 ans, je me suis rendu trois fois à Pskhu, dans les montagnes d’Abkhazie, dans le Caucase. Il y a servi 10 liturgies, et la deuxième fois - 11, et a baptisé et épousé tous les habitants des environs. Je suis allé en Géorgie chez le patriarche géorgien pour obtenir l'autorisation de construire un temple à Pskhu en Abkhazie.
Pendant la période de restauration du temple (1963-1970), les paroissiens étaient principalement des résidents locaux, il y avait une bonne chorale, seules quelques-unes de ses anciennes connaissances venaient aux offices dominicaux. La liturgie n'était servie que les dimanches et jours fériés. En semaine, le prêtre s'occupait de réparer l'église, se rendait à Léningrad pour chercher du matériel ou de l'argent et continuait à prendre des photos pour ses dissertations afin de gagner de l'argent pour la restauration du temple.
Dans les années 1970, les villages environnants étaient déserts, mais le temple était rempli de pèlerins en visite. Dès le début de son service sacerdotal, le père Vasily a commencé à voyager à travers le pays (Leningrad, Moscou, Ukraine, Kazakhstan, Moldavie, Estonie, etc.), rassemblant des gens partout, parlant, offrant l'onction, servant des prières - beaucoup étaient guéri des maladies mentales et des affections corporelles les plus graves et commença à faire des pèlerinages à Stone End. Le père Vasily a traité les souffrances avec des remèdes populaires simples combinés au jeûne, à la prière et à la participation aux sacrements de l'église.
Mon père baptisait souvent ceux qui arrivaient directement au lac Peipsi. Il est arrivé plus d'une fois que les époux arrivés à Kamenny Konets reçoivent 5 sacrements en une journée : baptême, confirmation, confession, communion et mariage.
Après 15 ans de service à Kamenny Konetsa, le P. Vasily s'est vu proposer de devenir prêtre dans son monastère bien-aimé de Pyukhtitsa. Il voulait vraiment servir dans ce monastère du Très Pur. Il y avait déjà un accord : ils promettaient d'envoyer un prêtre pour le remplacer. Avant de quitter le P. Vasily est allé à l'église à vélo pour dire au revoir aux paroissiens, mais en chemin, il est tombé et s'est cassé la jambe. Le prêtre a rappelé ce moment de sa vie : « La douleur est terrible, je m'allonge par terre et je dis : merci, Seigneur, de m'avoir ramené, moi un fou, à la raison ! Je ne vais nulle part d’ici ! » Si le père Vasily avait été transféré, l'église de Kamenny Konets aurait été fermée. J'ai dû servir le service de Pâques avec des béquilles, avec un plâtre.
Depuis les années 1980, le P. Vasily établit un monastère avec des règles strictes au temple ; plusieurs personnes y vivent en permanence. La liturgie est servie souvent, de nombreux pèlerins viennent - jusqu'à 50 personnes chaque dimanche. Dans les années 80, le prêtre se confessait régulièrement avec le père Kirill (Pavlov) à la Laure.
La vie o. La paroisse de Vasily était agitée : conflits constants avec le commissaire, convocations aux autorités, menaces, amendes pour avoir baptisé et fait des prières dans les villages voisins chez lui, pour avoir construit un poste de garde à l'église, pour des processions religieuses... Les autorités ont forcé l'évêque au pouvoir. envoyer le P. Vasily a pris sa retraite en raison de son âge, pour lequel un décret a été publié. Le prêtre cacha ce décret dans son portefeuille et continua à servir. L'évêque était satisfait de cette issue de l'affaire.
Plusieurs fois, presque chaque année, des tentatives de vol du temple ont eu lieu. Les voleurs ont tiré avec des fusils et les gardes leur ont lancé des pierres depuis le clocher. Après les premières tentatives de vol, le P. Vasily a décidé de passer la nuit dans le temple, a fait un canapé entre les autels, mais ne dormait généralement pas, mais priait toute la nuit. Quand il est parti, les assistants ont prié toute la nuit dans le temple. Toutes les icônes de valeur des églises environnantes ont été volées, un garde a été brûlé avec le temple, un autre a été attaché à une table et mis dans un placard ; il n'a été retrouvé que trois jours plus tard. Et à Stone End, les voleurs n’ont jamais pu pénétrer à l’intérieur du temple.
Pour son service assidu, il a reçu des récompenses : 1972 - kamilavka, 1973 - le titre d'archiprêtre, 1975 - croix pectorale, 1986 - club.
Ayant quitté l'État le 1er novembre 1990, le P. Jusqu'en 1995, Vasily, presque comme avant, allait souvent servir à Kamenny Konets. Puis il vécut plusieurs années à Moscou, dans le quartier de Pererva, dans l'appartement des enfants spirituels. Ces dernières années, il a vécu à Pechory. Le contenu principal de sa vie au cours de ces années était l'activité missionnaire dans tout le pays et les pèlerinages constants vers les lieux saints à l'étranger. Le père a été le confesseur de nombreux voyages de pèlerinage à Jérusalem et dans les lieux saints de Grèce, d'Italie et de Pologne.
APPARENCE SPIRITUELLE
Le Père Vassili se distinguait par son attitude constante et fervente de prière ; pendant de nombreuses années, il priait la nuit en pleurant. Même sur l'autel froid, je transpirais pendant la prière. Plusieurs fois, on lui proposa la tonsure monastique, mais il refusa et dit : « Je suis déjà moine en esprit, mais s'ils me tonsurent, vous ne me reverrez plus (il comprenait le monachisme comme une réclusion). Laissez-moi rester comme je suis."
Les anciens lui conseillèrent de s'asseoir tranquillement à Stone End et de servir la liturgie tous les jours, mais le P. Vasily a vu sa vocation principale dans la prédication apostolique, et tous ceux qui ont eu la chance de communiquer avec lui peuvent être d'accord avec cela. Il avait vraiment le don de prédication apostolique, le don d’allumer dans les cœurs le feu de la foi évangélique. Combien de personnes a-t-il amené à l'église, les a guéries de leurs mauvaises habitudes (fumer, boire) et les a transformés de personnes tièdes en chrétiens zélés. Des centaines de prêtres et de moines disent maintenant que le Père. Basilic.
Père était un merveilleux conteur, passant souvent toute la nuit à parler avec les pèlerins. Ses histoires spirituelles édifiantes ont trouvé une réponse dans le cœur de très nombreuses personnes, en les écoutant, des centaines de personnes se sont tournées vers la repentance et se sont lancées sur le chemin d'une vie spirituelle zélée. Bien que dans ses histoires il n'ait pas toujours suivi les faits exacts, ces histoires transmettaient mieux l'essence spirituelle de ce qui se passait qu'une présentation séquentielle des événements.
Le père se distinguait par son accomplissement extrêmement respectueux et sérieux des services divins. Et il a exigé de toutes les personnes présentes un silence strict, des salutations obligatoires au Trisagion et "Venez, inclinons-nous...". Le service durait 8 à 10 heures, et parfois jusqu'à 16 heures.
Le Père Vasily a servi la Divine Liturgie presque tous les jours, essayant de ne pas manquer un seul jour, même lors de nombreux voyages à travers le pays.
Dans le Kamenny Konets le soir, lorsque tous les travaux étaient terminés, ils lisaient d'abord les prières du soir, puis la 9ème heure, les vêpres et 3 canons de communion. Après les Vêpres, le Père Vasily a commencé la confession et un sermon-conversation interminable presque jusqu'au matin. La nuit, le prêtre restait à l'autel, y priant seul. Il se couchait tôt le matin, voire ne dormait pas du tout, et aimait la prière nocturne.
A 7 heures du matin, nous lisons les prières du matin et lisons 3 kathismas statutaires. Habituellement, les akathistes étaient ensuite lus jusqu'à ce que le prêtre soit prêt à commencer les Matines. Viennent ensuite les Matines, les heures, après les heures ils lisent à nouveau quelque chose, tandis que le Père Vasily commémore les synodiques sans fin (il exécute la proskomedia aux Matines). Les matines n'étaient toujours servies que le matin. Après Matines, la Divine Liturgie a été servie. Le service s'est terminé tard - à 15 ou 16 heures de l'après-midi. Le samedi, après la liturgie, un service funéraire complet a été servi. Le soir, avant le dîner, les prières du soir étaient lues.
Le Grand Carême était servi quotidiennement pendant la première semaine et à partir du jeudi de la Passion. Les semaines restantes du Grand Carême, le P. Vasily a parcouru le pays, rassemblé des gens, administré l'onction à tout le monde et servi à l'église uniquement le samedi et le dimanche.
Au cours de la première semaine du Grand Carême, on ne mangeait pas de nourriture pendant les trois premiers jours. Ils jeûnaient également tous les vendredis et les trois premiers jours de la Semaine de la Passion.
Le père Vasily lui-même était plus rapide et enseignait le jeûne strict à tous ceux qui venaient le voir. Après la guerre, il arrête de manger de la viande, et bientôt des œufs. Après être devenu prêtre, il a arrêté de manger des produits laitiers. J'ai arrêté de manger des œufs après les paroles de la bienheureuse Ekaterina Pyukhtitskaya : « Et un œuf se transforme aussi en poule ». Même lors de la Bright Week, avant la liturgie, je jeûnais strictement. Je ne mangeais que du poisson à Pâques. Je n'ai jamais bu de thé ou de café. Je ne mangeais presque pas de sel pour éviter la soif. Je n'ai pas mangé de nourriture pendant la première et passionnée semaine du Grand Carême, tous les vendredis et à la veille de tous les services de fête. J'ai dormi le moins possible.
Il était un opposant implacable à la boisson et au tabac ; il lui arrivait même lors de visites au clergé de jeter des bouteilles sur la table. Il a exigé que chacun abandonne ses mauvaises habitudes, et grâce à sa prière, beaucoup ont réussi.
Jusqu'à sa vieillesse, le prêtre conserva vigueur et force. Il ne s'est jamais fait d'injections, n'a pas pris de médicaments pharmaceutiques et n'a été traité qu'avec des remèdes populaires.
Il essayait d'attraper et de relâcher la mouche, et s'il la tuait, il faisait des salutations repentantes.
La base de sa vie était le service - envers Dieu et les hommes.O. Vasily servait de telle manière qu'on pouvait sentir le feu – le feu spirituel, la force spirituelle. Le prêtre avait des infirmités humaines, mais la force d'esprit, la puissance de la prière, le service - tout cela venait de Dieu.
Le père Vasily était un homme au tempérament fougueux, et ce n'était pas toujours facile avec lui, mais il restait toujours un véritable ascète égal aux anciens anciens, ne s'accordant pas un moment de repos. Même une personne éloignée de l'église, étant à proximité, pourrait ressentir son amour pour les gens, pour Dieu et pour la foi - cette foi capable de faire des miracles. Plus d'une fois o. Vasily, avec ses conseils et sa participation, a eu une influence décisive sur la vie et le destin de nombreuses personnes.
En raison de son caractère, de sa vivacité et de son attitude active envers la vie, il devait constamment être parmi les gens. Il était vraiment un aîné du peuple, voyageant constamment dans les villes voisines - à Slantsy, Narva et dans des endroits lointains - à Leningrad, Moscou, Volgograd, Moldavie, Ukraine - partout où il s'est rendu au cours des années de sa longue vie !
Il a guéri beaucoup de cancers et d'autres maladies physiques et mentales par la confession, l'onction, la communion, la prière fervente, les bains dans des sources sacrées et son onguent spécial. Il fit cuire l'onguent sur l'autel avec les cendres des bougies de l'autel, l'huile de lampe de l'autel, l'encens athonite et y ajouta de l'eau bénite. Avant cela, il n'avait pas mangé de nourriture ni bu d'eau pendant trois jours et, tout en préparant la pommade, il lisait continuellement les prières. Maintenant, cette pommade est fabriquée selon sa recette dans certains monastères, et des guérisons se produisent également. Mon père voyageait dans tout le pays et administrait l'onction aux orthodoxes dans leurs appartements ; Après la célébration de la Sainte-Cène, beaucoup ont été guéris de maladies graves. Pendant les jeûnes, ils l'attendaient avec espoir et appréhension dans de nombreuses villes et villages de notre patrie.
On a proposé à plusieurs reprises au père Vasily de prendre sur lui la réprimande des malades et des possédés, mais il n'a pas approuvé la réprimande et a considéré la confession générale, le jeûne strict, l'onction et la communion comme un moyen plus efficace.
Le Père Vasily ressentait subtilement la Volonté de Dieu, qui se manifestait par des conseils et par le fait qu'il apparaissait souvent de manière inattendue précisément là où son aide était réellement nécessaire.
En communiquant avec les gens, le P. Vasily agissait souvent comme un imbécile et parlait en paraboles, c'est pourquoi beaucoup ne l'ont pas compris.
Jusqu'à un âge très avancé, il restait un enfant espiègle dans l'âme et pouvait jouer avec les enfants avec enthousiasme. Cleanly a commencé à se frapper avec une serviette enroulée, puis tout le monde autour de lui, et tout le monde a joyeusement demandé « plus ».
Il était très direct, dénonçait le clergé pour lequel il était en disgrâce.
Il combinait étonnamment une extrême sévérité et l'amour le plus tendre pour ses enfants spirituels. Il a déclaré : « Vous devez d’abord être strict avec vous-même... »
MALADIE ET MORT
Ces dernières années, le P. Vasily vivait dans la ville de Pechory, dans la région de Pskov. A travers les infirmités de la vieillesse et de nombreuses maladies, le Seigneur a purifié son âme pour le Royaume des Cieux. Au début, il fut emmené au monastère de Pskov-Pechersky pour servir et communier. Puis il communiquait chaque jour à la maison par les hiéromoines du monastère. 20 jours avant sa mort, il y a eu une douleur intense pendant trois jours, puis la douleur s'est atténuée. Pendant les 17 derniers jours de sa vie, il n'a rien mangé, n'a pas bu pendant 7 jours, mais jusqu'au dernier jour, il a connu la joie de Pâques, a essayé de chanter « Ayant vu la résurrection du Christ… » Avant sa mort, il a prié intensément et a essayé de se faire baptiser. À la fin, il prit trois respirations profondes et rendit l’âme.
Les funérailles ont eu lieu le premier dimanche du Grand Carême - le jour du triomphe de l'Orthodoxie dans l'église Sretenskaya du monastère de Pskov-Pechersky, où les reliques de Saint-Pétersbourg ont été conservées. Siméon (Zhelnin) - son père spirituel. 12 prêtres de différentes régions de Russie ont participé aux funérailles avec un grand rassemblement d'enfants spirituels. Les gens venaient de Volgograd, Surgut et d'autres villes. Le visage et les mains sont cireux, le visage est ouvert. Le temps était mauvais le matin, mais après les funérailles le soleil s'est levé, le ciel bleu s'est ouvert, un vrai temps printanier. L'archiprêtre Vasily a été enterré dans les grottes créées par Dieu du monastère de Pskov-Pechersky dans une crypte séparée.

Le 10 mars, l'un des plus anciens ecclésiastiques de l'Église orthodoxe russe, un clerc surnuméraire du diocèse de Pskov, l'archiprêtre Vasily Shvets, a accompli l'exploit de la vie terrestre.

Le père Vasily a vécu 98 ans, sa vie a commencé dans la Russie pré-révolutionnaire, son enfance s'est déroulée pendant la guerre civile, dans sa jeunesse, il a été dépossédé et a combattu sur les fronts de la Grande Guerre patriotique. Il a vécu une vie laïque pendant près d’un demi-siècle ; il a répondu tardivement à l’appel de Dieu, mais le Seigneur lui a donné de servir pendant de nombreuses années avec un grand zèle. Il fut ordonné à l’âge de 50 ans et servit sur le trône pendant 48 ans, endurant toutes les épreuves de la persécution de Khrouchtchev. Après 1990, après avoir quitté l'État, il s'est engagé pendant de nombreuses années dans le travail missionnaire en tant que confesseur de groupes de pèlerinage lors de voyages dans les sanctuaires orthodoxes du monde entier.

Il est né le 24 février (9 mars) 1913 dans le village de Stavnitsy, district de Letichevsky, région de Khmelnitsky. Les parents de Vasily, Feodosius Kondratyevich et Agafya Nikitichna, étaient des paysans. La famille parlait ukrainien.

Le grand-père de Vasily, Kondraty Shvets, était lecteur dans l’église, très pieux et possédait une grande bibliothèque spirituelle. Mon grand-père maternel (Nikita Choumilo) a servi dans l'armée pendant 25 ans ; en 1812, il entra à Paris avec l'armée russe ; pendant 26 ans il fut contremaître d'un volost qui comprenait 22 villages.

Le père de Vasily, Theodosius Shvets, était le chef de l'église, se distinguant par sa force et sa santé, mais il est mort relativement jeune - lors d'un incendie, il s'est blessé en arrachant les portes d'une grange en feu. Le père s'occupait davantage du fils aîné et le plus jeune, Vasily, était le favori de sa mère, l'aidant constamment dans les travaux du jardin et dans le commerce au marché. Un jour, lors d'un incendie, il fut oublié dans une maison en feu. Au dernier moment, son père l'a porté dans ses bras à travers le feu.

Agafya Nikitichna, la mère de Vasily, était très zélée pour la prière, pour l'église, était membre de la confrérie de l'église, cuisinait des prosphores, roulait des bougies, nettoyait l'église et effectuait des œuvres caritatives avec la bénédiction du prêtre. Les trois premiers enfants d'Agafya Nikitichna sont morts en bas âge. Chaque année, elle marchait jusqu'à Kiev et deux fois jusqu'à Pochaev. À la maison, je lis constamment la vie des saints et d’autres ouvrages spirituels. Lors de la dépossession des koulaks, Agafya Nikitichna s'est échappée la nuit par une fenêtre, a traversé le Bug à la nage, a marché environ 100 km, est montée dans un train et s'est rendue à la mer Blanche, puis a vécu à Leningrad.

Vasily n'avait pas d'amis lorsqu'il était enfant, il travaillait beaucoup à la maison, était très fatigué et ne sortait pas se promener. Lui-même avait une carrure athlétique, possédait une force énorme et apprit à forger des faux, des faucilles, des couteaux et des fers à cheval. Il voulait fonder sa propre forge, mais la famille fut dépossédée et tous les projets s'effondrèrent. Il avait une excellente mémoire, il pouvait facilement compter dans sa tête, mémoriser divers textes, mais il n'était pas intéressé par les études scientifiques. Ils étaient davantage attirés par le théâtre et le cirque. Un jour, il fut surpris par les clowns acrobates errants, après quoi il commença à pratiquer des acrobaties en secret, à l'abri de tout le monde.

En 1929, son père mourut et Vasily partit pour le Donbass, travailla à la mine Kond-Ratiev et étudia dans une école du soir pour jeunes travailleurs. Un jour, une mère est venue rendre visite à son fils, l'a vu parmi les mineurs au visage noir, sortant de la mine, et ne l'a même pas reconnu. Elle a interdit à Vasily d'y travailler et il est entré dans une école technique spécialisée dans le traitement des métaux chauds dans un village minier près de Lougansk. Il a été expulsé de l'école technique : il s'est avéré qu'il venait d'une famille de koulaks, de plus, on a découvert que Vasily avait ajouté deux ans à ses documents afin d'être autorisé à travailler dans la mine.

En janvier 1931, il emménage avec sa mère et rejoint la Vygozersky Shipping Company en tant que matelot d'équipage. Pendant une saison sur la mer Blanche, il partit en tant que marin pour une expédition géodésique dans les îles, dont ils déterminèrent les coordonnées exactes (il avait alors 18 ans). Je suis allé dans la flotte de la mer Noire, mais je n'ai pas pu trouver de travail.

En 1932, Vasily Fedoseevich est diplômé d'une école du soir pour jeunes travailleurs et, selon lui, a étudié dans une école d'artillerie pendant un an et demi. Lors d'un examen médical, on a découvert qu'il souffrait d'une malformation cardiaque congénitale. En outre, au même moment, les autorités de contrôle ont découvert à nouveau ses racines « koulaks ». Après cela, le cadet Vasily Shvets a été formellement expulsé de l'école pour des raisons de santé, mais en réalité pour son origine non-prolétaire.

Il entre ensuite dans la construction n°202 du district militaire de Léningrad, où il travaille jusqu'en 1936 comme transitaire et chef d'un atelier de forge et de travail des métaux.

De 1936 à janvier 1938, Vasily Fedoseevich a servi dans l'Armée rouge dans la ville de Slantsy, dans la région de Léningrad. Il servit comme quartier-maître, ayant découvert d'excellentes capacités dans ce domaine : il pouvait négocier avec n'importe qui, obtenir tout le nécessaire pour l'unité militaire. Ici, il a continué son passe-temps favori : il a beaucoup joué sur scène avec des clowneries et des acrobaties, connaissait des dizaines de poèmes de poètes russes et de nombreuses histoires divertissantes. À Slantsy, il rencontre sa future épouse, Olga Konstantinovna Dmitrieva, elle travaille comme comptable dans une unité militaire.

Selon le père Vasily, en 1939-1940, il participa à la guerre avec la Finlande. Cependant, ce fait n'est pas reflété dans le cahier de travail (d'après-guerre) : il est écrit que de 1938 à 1941, il a travaillé comme chef de l'approvisionnement du ministère de l'Intérieur de la construction n° 200 à Leningrad.

Entre la Guerre finlandaise et la Grande Guerre patriotique, il a participé à la construction d'une zone fortifiée sur la mer Baltique - la « Nouvelle Cronstadt » sur la péninsule de Soykinsky, près de l'actuel Kingisepp. Supervisé le travail de centaines de prisonniers. Il était étonné que beaucoup aient été condamnés innocemment et il a essayé de les aider. Il a acheté du poisson aux Estoniens pour la salle à manger, pour lequel il a été accusé d'avoir des liens avec les Finlandais et a été arrêté. Il a réussi à se justifier, puis il a rencontré un informateur. Le père a rappelé : « Je remercie Dieu de m’avoir empêché de vouloir me venger de cet homme pour sa méchanceté. »

Au début de la guerre, les Allemands commencèrent à bombarder la zone fortifiée. Une confusion totale s’ensuivit. Tout le monde courait et se demandait quoi faire. Vasily Fedoseevich a pris à ses risques et périls l'organisation de l'évacuation des personnes, des armes et du matériel. Il a donné des instructions pour préparer les wagons, charger les gens et répartir la nourriture des fournitures dans chaque wagon. Il fit sortir un train de prisonniers pour qu'ils ne soient pas fusillés avant l'arrivée des Allemands.

C'était une époque difficile, pour toute mauvaise action, ils pouvaient être accusés de sabotage ou de trahison et fusillés. Vasily Fedoseevich a été accusé d'avoir volé les réserves stratégiques de la base - ce sont ces mêmes produits qui étaient chargés dans les voitures avec les gens afin qu'ils ne meurent pas de faim en chemin. Heureusement, cette fois, il a réussi à se justifier.

Avant la guerre, Vasily Fedoseevich cachait sa foi. À cette époque, les membres du Komsomol étaient souvent de service dans les églises et s'ils remarquaient un jeune homme, ils vérifiaient immédiatement ses documents. Vasily n'a pas rejoint le Komsomol, n'était pas athée, mais il s'est éloigné de l'église et après avoir quitté la maison, il n'a pas communié pendant dix ans.

À la fin de l'été 1941, Vasily Fedoseevich fut envoyé comme chef adjoint de l'un des quatre partis en expédition vers le Nord afin de tracer le tracé du futur chemin de fer depuis l'endroit où se trouvaient les camps de prisonniers le long du chemin le plus court. route vers l'intérieur du pays. Cela a été fait pour que les prisonniers puissent être évacués.

Une fois l'expédition terminée, les participants ont été envoyés pour se réorganiser en Sibérie occidentale. En chemin, Vasily Fedoseevich a raté son train, ce qui a été passible d'exécution. Avec l'aide de Dieu, il a quand même réussi à rattraper son équipe.

Pendant la guerre, Vasily Fedoseevich a organisé une troupe qui exécutait des numéros acrobatiques et puissants, des clowneries pour les combattants et chantait des chansons amusantes sur Hitler. Une fois, lors d'une représentation, Vasily Fedoseevich a jonglé avec des poids de deux livres. Le commandant de l’armée assis dans la salle ne croyait pas que les poids étaient réels et est monté sur scène pour dénoncer « l’homme fort ». Cependant, il était à peine capable de soulever ces poids du sol, sous les rires de toutes les personnes présentes. Alors le commandant de l'armée dit d'une voix forte : « Puisque nous avons de tels héros, personne ne peut nous vaincre ! Je présente notre héros pour la médaille « Pour le courage » et j'ordonne qu'on lui donne une double ration ! » Après cet incident, il reçut une double ration jusqu'à la fin de la guerre.

Vasily Fedoseevich était au front de février 1942 à mai 1945 - sergent junior du 1061e régiment d'infanterie de la 272e division d'infanterie. Il n'a eu aucune blessure, bien qu'il ait été en première ligne pendant toute la guerre, dans la division mortier. A la fin de la guerre, il fut retenu par les forces d'occupation jusqu'à nouvel ordre.

Il fut démobilisé d'Allemagne en novembre 1945 après une crise cardiaque sur scène, alors qu'il se produisait devant le commandement allié avec un acte de puissance : un héros russe souleva quatre jeunes filles allemandes avec son petit doigt.

De retour à Leningrad après la démobilisation, Vasily Fedoseevich n'a pas pu trouver de travail pendant longtemps jusqu'à ce qu'il rencontre son camarade, qui lui a proposé un poste prestigieux et bien rémunéré de chef de l'approvisionnement du Lenshveipromsoyuz de la coopération industrielle de Leningrad. C’est à cette époque que commence sa conversion progressive vers la voie du service spirituel. L'histoire du métropolite Elie (Karam) des montagnes libanaises lors de son séjour à Leningrad (en 1947) a été une étape importante dans la vie de Vasily Fedoseevich. Il a raconté comment la Russie a été sauvée grâce à l'intercession de la Très Sainte Théotokos pendant la Grande Guerre patriotique. En 1948, il reçut l'Évangile en cadeau.

Après cela, il quitte la coopérative et obtient un emploi de préparateur à l'Institut central de radiologie, de radiologie et de cancérologie et suit en même temps des cours. En 1949, il rejoint l'Institut d'oncologie de l'Académie des sciences médicales en tant qu'assistant de laboratoire au département de radiographie.

Après avoir suivi des cours de photographe radiologue, Vasily Fedoseevich, du 27 février 1950 au 10 février 1955, a occupé le poste de chef du laboratoire photo, macro et micro du Premier Institut médical. En tant que fournisseur expérimenté, Vasily Fedoseevich a obtenu un équipement allemand unique et a créé le meilleur laboratoire histologique du pays (pour photographier des coupes de tissus corporels, des tumeurs, des micro et macro). Des scientifiques et des médecins de tout le pays sont venus le voir pour préparer du matériel pour ses thèses, l'ont payé pour l'aider dans son travail, cet argent a ensuite été dépensé pour la restauration du temple de Kamenny Konets. Ici, il a rencontré les étudiants de l'académicien Pavlov. Leurs histoires sur l'académicien profondément religieux ont fait une énorme impression sur Vasily Fedoseevich.

Une révolution dans l'esprit de Vasily Fedoseevich a été provoquée par une visite à l'ancien Seraphim Vyritsky en 1949 - ils ont parlé toute la nuit. L'aîné a prophétisé sur le sort de la Russie et de l'Église orthodoxe. Le père Seraphim a béni Vasily Fedoseevich pour qu'il s'installe à Vyritsa, après quoi il a acheté la moitié de la maison du village.

Le 27 janvier 1952, Vasily Fedoseevich épousa Olga Konstantinovna. Elle l'a attendu pendant toute la guerre. Ils se sont mariés à l'église de la Trinité de la rue Spasskaya à Leningrad le 6 février 1952. Par la suite, avec la bénédiction de Siméon de Pskov-Petchersk, le couple commença à vivre comme frère et sœur. Et lorsque le mari est allé travailler dans l'église en tant que lecteur de psaumes afin de se préparer à entrer dans les ordres sacrés, la femme a demandé le divorce - ses sœurs l'en ont convaincue.

Désormais, le contenu principal de sa vie était la foi et l'Église. Vasily Fedoseevich avait des contacts étroits avec les vénérables Séraphins de Vyritsky, Kuksha d'Odessa, Siméon de Pskov-Petchersk et Amphilochius de Pochaev. Il connaissait de près les anciens Valaam qui vivaient dans le monastère de Pskov-Pechersky.

En 1954, Vasily Fedoseevich est venu pour la première fois à Pechory, s'est avoué à frère Siméon et a commencé à venir constamment vers lui. L'aîné l'a accepté parmi ses enfants spirituels. Chaque année, pendant l'été, Vasily Fedoseevich venait à Pechory et y travaillait. Le Père Siméon lui permit de vivre dans son atelier ; selon le père Vasily, ce fut l'une des périodes les plus heureuses de sa vie.

Un jour, il vint à Petchory rendre visite au père Siméon avec une mallette contenant des radiographies et des photographies pour les dissertations d'autres personnes. L’aîné les regarda et demanda : « S’agit-il de personnes vivantes ? Vasily Fedoseevich a répondu: "Non, d'entre les morts." L'aîné dit : « Vous vous occupez des morts, mais les vivants périssent ! Nous avons besoin de prêtres. » "Je suis déjà vieux", a objecté Vasily Fedoseevich, à quoi l'aîné a déclaré que personne ne comptait les années avec Dieu. Frère Siméon l'a béni pour qu'il accepte la prêtrise, lui prédisant une longue vie. Accomplissant la bénédiction de l’aîné, il décida de devenir prêtre, mais bien d’autres événements se produisirent avant cela.

L'un des signaux a été la perquisition effectuée par la police dans son laboratoire. Ils ont trouvé des livres spirituels, des icônes, des sanctuaires - tout a été emporté en l'absence du propriétaire. Vasily Fedoseevich, convoqué pour une conversation, a durement exigé la restitution de tout ce qui avait été confisqué, affirmant que les livres avaient été achetés dans des librairies d'occasion, comme en témoignent les timbres indiquant le prix. Les autorités ont voulu le condamner pour religiosité et l'intimider, mais cela n'a rien donné : il a dû restituer les livres et s'excuser.

Une fois à Vyritsa, dans sa datcha, Vasily Fedoseevich a prié : « Seigneur, envoie-moi une personne qui a besoin d'aide. Immédiatement, il entend frapper à la porte. Il s'est avéré qu'il s'agissait de gitans, nombreux à Vyritsa, qui venaient mendier. Vasily Fedoseevich a été surpris et a prié : « Seigneur, qui m'as-tu envoyé ? J'ai demandé aux gitans s'ils étaient baptisés, s'ils avaient des croix, et j'ai parlé de foi et d'Église. Et puis il a dit : « Et maintenant, je vais vous donner tout ce que vous demandez. » Les gitans ne lui demandaient que des croix et ne prenaient rien d'autre. Le père Vasily a conclu que le Seigneur l'appelle à aider les gens non pas financièrement, mais spirituellement.

En 1955, Vasily Fedoseevich a démissionné de l'institut et a commencé à se préparer au sacerdoce. Pour ce faire, il a servi comme lecteur de psaumes dans les églises de Leningrad : aux cimetières de Smolensk et Volkov, dans l'église de Kazan du village de Vyritsa, où il s'est rapproché de nombreux enfants spirituels de saint Séraphin. En 1956, Vasily Fedoseevich entre au Séminaire théologique de Léningrad. Après une courte période d’études à temps plein, il s’oriente vers des études à temps partiel. Mais celui-ci fut bientôt fermé et il passa les examens en tant qu'étudiant externe en 1958.

En 1963, il fut ordonné diacre par l'archevêque Jean de Pskov, le 28 août et prêtre le 24 septembre.

De 1963 à 1990, il a été recteur de l'église Saint-Nicolas du village de Kamenny Konets, district de Gdovsky, région de Pskov. Il a délibérément choisi la paroisse la plus pauvre et la plus éloignée pour travailler dur et restaurer le temple détruit. La vie dans la paroisse était mouvementée : conflits constants avec le commissaire, appels aux autorités, menaces, amendes pour avoir baptisé et fait des prières dans les villages voisins chez soi, pour avoir construit un corps de garde au temple, pour avoir accompli une procession religieuse. Les autorités ont forcé l'évêque au pouvoir à mettre le père Vasily à la retraite en raison de son âge, ce qui a fait l'objet d'un décret. Le prêtre cacha ce décret dans son portefeuille et continua à servir. L'évêque était satisfait de cette issue de l'affaire.

Plusieurs fois, presque chaque année, des tentatives de vol du temple ont eu lieu. Le père Vasily a décidé de passer la nuit dans l'église, a fait un canapé entre les autels, mais ne dormait généralement pas, mais priait toute la nuit. Toutes les icônes de valeur des églises environnantes ont été volées, un garde a été brûlé avec le temple, un autre a été attaché à une table et mis dans un placard ; il n'a été retrouvé que trois jours plus tard. Et à Stone End, les voleurs n’ont jamais pu pénétrer à l’intérieur du temple.

Pour son service assidu, il a reçu des récompenses : en 1972 - un kamilavka, en 1973 - le titre d'archiprêtre, en 1975 - une croix pectorale, en 1986 - un club.

Ayant quitté l'État le 1er janvier 1990, le père Vasily est allé servir à Kamenny Konets jusqu'en 1995. Puis il a vécu plusieurs années à Moscou. Ces dernières années, il a vécu à Pechory. Le contenu principal de sa vie au cours de ces années était l'activité missionnaire dans tout le pays et les pèlerinages constants vers les lieux saints à l'étranger. Mon père effectua de nombreux voyages de pèlerinage à Jérusalem et dans les lieux saints de Grèce, d'Italie et de Pologne.

Le père Vasily se distinguait par son attitude de prière ardente : pendant de nombreuses années, il a prié la nuit en pleurant. Même sur l'autel froid, je transpirais pendant la prière. Plusieurs fois, on lui proposa la tonsure monastique, mais il refusa et dit : « Je suis déjà moine en esprit, mais s'ils me tonsurent, vous ne me reverrez plus (il comprenait le monachisme comme une réclusion). Je resterai tel quel.

Il se distinguait par son accomplissement extrêmement respectueux et sérieux des services divins. De toutes les personnes présentes, il a exigé un silence strict, des saluts obligatoires au Trisagion et "Venez, adorons...". Le service durait huit à dix heures, et parfois jusqu'à 16 heures.

Le Père Vasily a servi la Divine Liturgie presque tous les jours, essayant de ne pas manquer un seul jour, même lors de nombreux voyages à travers le pays.

Dans le Kamenny Konets le soir, lorsque tous les travaux étaient terminés, ils lisaient d'abord les prières du soir, puis la 9ème heure, les vêpres et les trois canons de communion. Après les Vêpres, le Père Vasily a commencé la confession et un sermon-conversation interminable presque jusqu'au matin. La nuit, le prêtre restait à l'autel, y priant seul. Je me suis couché le matin.

À sept heures du matin, nous lisons les prières du matin et lisons les trois kathismas statutaires. Habituellement, les akathistes étaient ensuite lus jusqu'à ce que le prêtre commence les Matines. Viennent ensuite les Matines, les heures, après les heures ils lisent à nouveau quelque chose, tandis que le Père Vasily commémore les synodiques sans fin (il exécute la proskomedia aux Matines). Les matines n'étaient toujours servies que le matin. Après cela, la Divine Liturgie a été servie. Le service s'est terminé à trois ou quatre heures de l'après-midi. Le samedi, après la liturgie, un service funéraire complet a été servi. Le soir, avant le dîner, les prières du soir étaient lues.

Le Grand Carême était servi quotidiennement pendant la première semaine et à partir du jeudi de la Sainte Passion. Tout au long du Grand Carême, le père Vasily a parcouru le pays, rassemblé les gens, administré l'onction à tout le monde et servi à l'église uniquement les samedis et dimanches.

Le père Vasily lui-même était plus rapide et enseignait le jeûne strict à tous ceux qui venaient le voir. Après la guerre, j'ai arrêté de manger de la viande. Après être devenu prêtre, il a arrêté de manger des produits laitiers. Je n'ai pas mangé de nourriture pendant la première semaine du Grand Carême et de la Semaine Sainte, tous les vendredis et à la veille de tous les offices fériés. J'ai dormi le moins possible.

Le père Vasily était un homme capricieux, et ce n'était pas toujours facile avec lui, mais il restait un véritable ascète, ne s'accordant pas un moment de repos. Même une personne éloignée de l'Église, étant à proximité, pourrait ressentir son amour pour les gens, pour Dieu et pour la foi, cette foi capable de faire des miracles. Plus d'une fois, le Père Vasily, avec ses conseils et sa participation, a eu une influence décisive sur la vie et le destin de nombreuses personnes.

En raison de son caractère et de son attitude active envers la vie, il devait constamment être parmi les gens. Il était véritablement un aîné du peuple, voyageant constamment dans les villes voisines - à Slantsy, Narva et dans des endroits lointains - à Leningrad, Moscou, Volgograd, Moldavie et Ukraine.

Il a guéri beaucoup de maladies physiques et mentales par la confession, l'onction, la communion et la prière fervente. On a demandé à plusieurs reprises au père Vasily de prendre sur lui la réprimande des malades et des possédés, mais il n'a pas approuvé la réprimande et a considéré la confession générale, le jeûne strict, l'onction et la communion comme un moyen plus efficace.

Le père Vasily a subtilement senti la volonté de Dieu, qui s'est manifestée dans les conseils et dans le fait qu'il apparaissait souvent de manière inattendue précisément là où son aide était réellement nécessaire. Lorsqu'il communiquait avec les gens, le père Vasily se comportait souvent comme un imbécile, parlait en paraboles et beaucoup ne le comprenaient pas. Il combinait étonnamment une extrême sévérité et l'amour le plus tendre pour ses enfants spirituels. Il a déclaré : « Vous devez d’abord être strict avec vous-même. »

Ces dernières années, le père Vasily vivait à Pechory, dans la région de Pskov. A travers les infirmités de la vieillesse et de nombreuses maladies, le Seigneur a purifié son âme pour le Royaume des Cieux. Au début, il fut emmené au monastère de Pskov-Pechersky pour servir et communier. Puis il communiquait chaque jour à la maison par les hiéromoines du monastère. 20 jours avant sa mort, il y a eu une douleur intense pendant trois jours, puis la douleur s'est atténuée. Pendant les 17 derniers jours de sa vie, il n'a rien mangé, n'a pas bu pendant 7 jours, mais jusqu'au dernier jour, il a connu la joie de Pâques, a essayé de chanter « Ayant vu la résurrection du Christ… » Avant sa mort, il a prié intensément et a essayé de se faire baptiser. À la fin, il prit trois respirations profondes et rendit l’âme.

Les funérailles ont eu lieu le premier dimanche du Grand Carême - le jour du Triomphe de l'Orthodoxie dans l'église de présentation du monastère de Pskov-Pechersky, dans laquelle se trouvent les reliques du moine Siméon (Zhelnin) - son père spirituel - . 12 prêtres de différentes régions de Russie ont participé aux funérailles avec un grand rassemblement d'enfants spirituels. L'archiprêtre Vasily a été enterré au monastère de Pskov-Petchersk dans une crypte séparée.

Mémoire éternelle à lui !

Hiéromoine Alexandre (Dziuba),
Alexandre Trofimov,
photographies des archives personnelles des auteurs et de Larisa Belyaeva

Reportage photo dédié au Rév. Vasily Shvets, regarde

Le Seigneur m'a donné le bonheur de communiquer avec lui pendant de nombreuses années. Nous nous sommes rencontrés en 1976 à Moscou. Depuis lors, je me rends constamment sur le lieu de son ministère - le village de Kamenny Konets, terre de Pskov. Avec la bénédiction du prêtre, j'ai commencé à enregistrer ses souvenirs, ses histoires et ses sermons. Le père Vasily a parlé en détail de lui-même, des personnes qu'il a rencontrées sur le chemin de la vie.

Le premier de ces documents était l'histoire du prêtre sur l'icône de Kazan de la Mère de Dieu, patronne de la Russie et de Saint-Pétersbourg, qui s'est répandue dans tout le pays en de nombreux exemplaires. Ce n'est que grâce au père Vasily que mon livre sur l'ancien Seraphim Vyritsky, dont mon père était un grand admirateur, a été publié. Grâce à lui, j'ai également découvert la bienheureuse aînée Natalia Vyritskaya, sur laquelle j'ai également écrit un livre. Le père Vasily m'a rendu visite, a consacré notre maison, a appelé ma mère sa sœur spirituelle. Après la mort de l'aîné, le métropolite Proclus de Simbirsk et Novospassky (le père Vasily était son confesseur) m'a béni pour écrire un livre sur le prêtre. Une grande quantité de matériel a été rassemblée pour sa biographie. Il n'y a pas assez de souvenirs personnels de ceux qui ont communiqué avec l'aîné et reçu son aide gracieuse. Profitant de cette occasion, je demande à tous ceux qui se souviennent de l'aîné d'envoyer leurs souvenirs et photographies pour le futur livre. En attendant, je présente aux lecteurs un court texte consacré à la vie de l'aîné.

Le Seigneur l'a doté du don de la prédication apostolique, c'est pourquoi il a dirigé de nombreuses personnes sur le chemin de la vie spirituelle, les aidant à trouver la foi, l'espérance et l'amour. Beaucoup de ses enfants spirituels le traitaient comme un aîné aimable. Et ce n'est pas une opinion subjective - il existe de nombreuses preuves d'une aide pleine de grâce aux personnes souffrant de graves maladies spirituelles, mentales et physiques à travers les prières du Père Vasily. Le 10 mars 2011, l'un des plus anciens prêtres de notre Église , un clerc surnuméraire du diocèse de Pskov, l'archiprêtre Vasily Fedoseevich Shvets, a accompli l'exploit de la vie terrestre. Il a vécu 98 ans, sa vie a commencé dans la Russie pré-révolutionnaire, son enfance s'est déroulée pendant la guerre civile, sa famille a survécu à la dépossession, Vasily Fedoseevich a combattu sur les fronts de la Grande Guerre patriotique. Il fut ordonné à l’âge de 50 ans et servit sur le trône pendant 48 ans, endurant toutes les épreuves de la persécution de Khrouchtchev. Après 1990, après avoir quitté l'État, il s'est engagé pendant de nombreuses années dans un travail missionnaire actif en tant que confesseur de groupes de pèlerinage lors de voyages dans les sanctuaires de l'Orthodoxie à travers le monde.

Le père Vasily aimait se souvenir de sa vie, ses histoires étaient conservées dans de nombreux documents, donc la parution d'une biographie du prêtre est une question de peu de temps.

Vasily est né le 24 février/9 mars 1913 dans le village de Stavnitsy, district de Letichevsky, région de Khmelnitsky, dans une famille de paysans pieux. Cette année-là, le dimanche du pardon tombait le 24 février, donc le père Vasily célébrait traditionnellement son anniversaire non pas le 9 mars, mais le dimanche du pardon. Les parents de Vasily, Feodosius Kondratyevich (1881-1929) et Agafya Nikitichna (1883-1963), étaient des paysans. Les trois premiers enfants d'Agafya Nikitichna sont morts en bas âge. Elle a beaucoup pleuré et prié. Chaque année, je marchais jusqu'à Kiev et deux fois jusqu'à Pochaev. À la maison, je lis constamment la vie des saints et d’autres ouvrages spirituels. Avec son futur père Vasily dans son ventre, elle se rendit à Pochaev et, sur le chemin du retour, elle portait dans ses mains une icône de Saint-Pétersbourg. Nicolas. Vasily est né héros, pesant plus de six kilogrammes. En plus de lui, la famille avait trois autres enfants : Irina (née en 1903), Pelagia (née en 1907) et Trofim (née en 1910).

Le grand-père de Vasily, Kondraty Shvets, était lecteur dans l’église, c’était un homme très pieux et possédait une grande bibliothèque spirituelle. Mon grand-père maternel (Nikita Shumilo) a servi dans l'armée pendant 25 ans et a participé à la prise de Paris en 1812. Pendant 26 ans, il fut contremaître du volost, qui comprenait 22 villages, il connaissait toutes les veuves et orphelins, combien de pain ils avaient en hiver. Il aimait particulièrement les enfants : il leur donnait des bonbons et des sifflets, et il était très gentil et fort. Il possédait de vastes zones de pêche et élevait des poissons dans des étangs. C'était aussi un bon artisan – forgeron et charpentier.

PARENTS - THEODOSIY ET AGAFYA AVEC ENFANTS. VASILY - À GAUCHE AU PREMIER RANG

Agafya Nikitichna était très zélée pour la prière, pour l'église, était membre de la confrérie de l'église, cuisinait des prosphores, roulait des bougies, nettoyait l'église et effectuait des œuvres caritatives avec la bénédiction du prêtre. Lors de la dépossession des koulaks, Agafya Nikitichna s'est échappée la nuit par une fenêtre, a traversé le Bug à la nage, a marché environ 100 kilomètres, a pris un train et s'est rendue à la mer Blanche, puis a vécu à Leningrad. Mon père était le chef du temple, il se distinguait par sa force et sa santé, mais il n'est pas mort vieux - lors d'un incendie, il a démoli les portes d'une grange en feu. Le père travaillait davantage avec son fils aîné et le plus jeune Vasily était le favori de sa mère, l'aidant constamment dans les travaux du jardin et dans le commerce au marché. Un jour, lors d'un incendie, il fut oublié dans une maison en feu. Au dernier moment, son père l'a porté dans ses bras à travers le feu. La famille parlait ukrainien.

Vasily n'avait pas d'amis lorsqu'il était enfant, il travaillait beaucoup à la maison, était très fatigué et ne sortait pas se promener. Lui-même avait une carrure athlétique, possédait une force énorme, avait une formation de forgeron, apprit rapidement à forger des faux, des faucilles, des couteaux et savait ferrer un cheval. Il voulait fonder sa propre forge, mais la famille fut dépossédée et tous les plans furent perturbés. Il avait une excellente mémoire, il pouvait facilement compter dans sa tête, mémoriser divers textes, mais il n'était pas intéressé par les études scientifiques, Vasily était plus attiré par le théâtre et le cirque. Un jour, il fut surpris par les clowns acrobates errants, après quoi il commença lui-même à pratiquer des acrobaties en secret, à l'abri de tout le monde.

Depuis son enfance, il était très silencieux et abstinent. Lorsqu'il était envoyé sur un arbre pour cueillir des cerises, il n'en mangeait pas avant d'avoir cueilli son quota (1 ou 3 seaux), puis il grimpait sur l'arbre et mangeait à sa faim.

En 1929, son père décède et Vasily se rend dans le Donbass, travaille à la mine de Kondratiev et étudie dans une école du soir pour jeunes travailleurs. Sa mère, venue lui rendre visite, a vu des mineurs aux visages noirs sortir de la mine et n'a même pas reconnu son fils. Elle a interdit à Vasily de travailler dans la mine et il est entré dans une école technique spécialisée dans le traitement des métaux chauds dans un village minier près de Lougansk. Il a été expulsé de l'école technique : il s'est avéré qu'il venait d'une famille de koulaks, de plus, on a découvert que Vasily avait ajouté deux ans à ses documents. En janvier 1931, il vint du Donbass chez sa mère et rejoignit la Vygozersky Shipping Company en tant que matelot d'équipage. Pendant une saison sur la mer Blanche, il partit en tant que marin pour une expédition géodésique dans les îles, dont ils déterminèrent les coordonnées exactes (il avait alors 18 ans). Je suis allé dans la flotte de la mer Noire, mais je n'ai pas pu trouver de travail.

En 1932, Vasily Fedoseevich est diplômé d'une école du soir pour jeunes travailleurs et, selon lui, a étudié dans une école d'artillerie pendant un an et demi. Lors d'un examen médical, on lui a diagnostiqué une malformation cardiaque congénitale. De plus, au même moment, les autorités d'inspection ont découvert son origine « koulak ». Après cela, le cadet Vasily Shvets a été expulsé de l'école, officiellement pour des raisons de santé, mais en réalité pour son origine non-prolétaire.

Après l'université, jusqu'en 1936, il travailla comme transitaire d'approvisionnement et chef d'un atelier de forgeage au sein de l'organisation de construction militaire n° 202 LVO.

De 1936 à janvier 1938, Vasily Fedoseevich a servi dans l'Armée rouge dans la ville de Slantsy, dans la région de Léningrad. Il servit comme quartier-maître, révélant d'excellentes capacités dans ce domaine : il pouvait s'entendre avec n'importe qui, il pouvait obtenir tout le nécessaire pour l'unité militaire. Ici, il a continué son passe-temps favori : il a beaucoup joué sur scène avec des clowneries et des acrobaties, connaissait par cœur des dizaines de poèmes de poètes russes et de nombreuses histoires divertissantes. À Slantsy, il rencontre sa future épouse, Olga Konstantinovna Dmitrieva (née en 1916) - elle travaillait comme comptable dans une unité militaire.

Selon le père Vasily, en 1939-1940, il participa à la « guerre d'hiver » avec la Finlande. Cependant, ce fait n'est pas reflété dans le cahier de travail (d'après-guerre) : il est écrit que de 1938 à 1941, il a travaillé comme chef de l'approvisionnement au ministère de l'Intérieur de la Construction n° 200 à Leningrad.

Au début de la guerre, les Allemands commencèrent à bombarder la zone fortifiée. Il y avait une confusion totale, une confusion, une nervosité. Tout le monde courait et se demandait quoi faire ? Personne ne voulait prendre la responsabilité de l'évacuation, tout le monde attendait des ordres de ses supérieurs, mais aucun ordre n'a été reçu. Entre la guerre finlandaise et la Grande Guerre patriotique, il a participé à la construction d'une zone fortifiée sur la mer Baltique - "Nouveau Kronstadt» sur la péninsule de Soykinsky, près de l'actuel Kingisepp. Supervisé le travail de centaines de prisonniers. Il était étonné que de nombreux condamnés soient emprisonnés sans aucune culpabilité et il essayait de les aider du mieux qu'il pouvait. Il a acheté du poisson aux Estoniens pour la salle à manger, pour lequel il a été accusé d'avoir des liens avec les Finlandais et a été arrêté. Il a réussi à se justifier, puis il a rencontré l'informateur et lui a montré le texte de la dénonciation. Le père a rappelé : « Je remercie Dieu de m’avoir empêché de vouloir me venger de cet homme pour sa méchanceté. »

C'était une période difficile - les gens vivaient dans une atmosphère de peur, tout le monde avait peur de ses responsabilités, car ils savaient que pour toute action, ils pouvaient être accusés de sabotage ou de trahison et être fusillés. C'est ce qui s'est produit avec Vasily Fedoseevich: il a été accusé d'avoir volé les réserves stratégiques de la base - ce sont précisément ces produits qui étaient chargés dans les voitures des gens afin qu'ils ne meurent pas de faim en chemin. "Si je n'avais pas retiré ces réserves", se souvient le père Vasily, "elles seraient allées aux Allemands". Heureusement, cette fois, il a réussi à se justifier. Ensuite, Vasily Fedoseevich a pris sur lui l'organisation de l'évacuation des personnes, des armes et du matériel à ses risques et périls. Il a donné des instructions pour préparer les wagons, charger les gens et a donné de la nourriture à chaque wagon à partir des réserves stratégiques. Ensuite, ils ont chargé le matériel et l'inventaire. De plus, il fit sortir un train de prisonniers afin qu'ils ne soient pas abattus avant l'arrivée des Allemands.

Au début de la guerre, tous les militaires portant des noms de famille non russes ont été arrêtés, ainsi que Vasily Fedoseevich, car ils ont décidé qu'il portait un nom de famille allemand (Shvets). J'ai dû prouver aux officiers spéciaux illettrés que le nom était ukrainien. Il rendait visite à ses amis officiers arrêtés en prison et leur transportait des colis, même si cela était très dangereux. Avant la guerre, Vasily Fedoseevich ne faisait pas preuve de zèle religieux et cachait sa foi. À cette époque, les membres du Komsomol étaient souvent de service dans les églises, et s'ils remarquaient un jeune homme quittant l'église, ils vérifiaient immédiatement ses documents - tout cela pouvait se terminer à temps. Vasily Fedoseevich aimait les acrobaties, le clown, la musique pop et la danse de salon. Il n'a pas rejoint le Komsomol, il n'était pas athée, mais il s'est éloigné de l'église et après avoir quitté la maison, il n'a pas communié pendant 10 ans.

Une fois l'expédition terminée, les membres de l'expédition ont été envoyés en Sibérie occidentale pour être réorganisés. En chemin, Vasily Fedoseevich a raté son train, ce qui a été passible d'exécution. Avec l'aide de Dieu, il réussit quand même à rattraper son train. À la fin de l'été 1941, Vasily Fedoseevich fut envoyé à la tête de l'un des quatre groupes d'expédition vers le Nord dans le but de tracer l'itinéraire. du futur chemin de fer depuis l'endroit où se trouvaient de nombreux camps de prisonniers, par le chemin le plus court vers les pays de l'intérieur. Cela a été fait pour que les prisonniers puissent être évacués si les Allemands s'approchaient. Staline avait compris que parmi les nombreux prisonniers, nombreux seraient ceux qui prendraient les armes pour renverser le régime détesté. L'expédition comprenait des géologues, des géomètres et des cheminots. Ils ont été déposés à l'extérieur de Vorkouta. Au cours de l’été et de l’automne, ils ont parcouru environ mille kilomètres. Ici, Vasily Fedoseevich a failli mourir - il s'est retrouvé coincé dans un marais presque jusqu'au cou, puis il s'est souvenu de Dieu et s'est tourné vers lui avec une prière fervente : « Seigneur, si je reste en vie, je te promets que je te servirai, .. Je vais Te servir, mais ne me laisse pas me noyer ici ! A ce moment, un pied reposait sur quelque chose de solide, puis l'autre pied trouva un appui.

Pendant la guerre, Vasily Fedoseevich a organisé une petite troupe d'acteurs qui exécutait des numéros acrobatiques et puissants, faisait le clown et chantait des chansons amusantes sur Hitler pour les combattants. Une fois, lors d'une représentation, Vasily Fedoseevich a jonglé avec des poids de deux livres. Le commandant de l’armée assis dans la salle ne croyait pas que les poids étaient réels et est monté sur scène pour dénoncer « l’homme fort ». Cependant, il était à peine capable de soulever ces poids du sol, sous les rires de toutes les personnes présentes. Alors le commandant de l'armée dit d'une voix forte : « Puisque nous avons de tels héros, personne ne peut nous vaincre ! Je présente notre héros pour la médaille « Pour le courage » et j'ordonne qu'on lui donne une double ration ! » Après cet incident, il reçut une double ration jusqu'à la fin de la guerre.

Vasily Fedoseevich était au front de février 1942 à mai 1945 - sergent junior du 1061e régiment de fusiliers de la 272e division de fusiliers. Il n'a eu aucune blessure, bien qu'il ait été en première ligne pendant toute la guerre, dans la division mortier. A la fin de la guerre, il fut retenu par les forces d'occupation jusqu'à nouvel ordre. Il se produit sur scène devant les Allemands et leurs alliés.
Il fut démobilisé d'Allemagne en novembre 1945 après une crise cardiaque sur scène, alors qu'il se produisait devant le commandement allié avec un acte de puissance : un héros russe souleva quatre jeunes filles allemandes avec son petit doigt.

Après avoir suivi des cours de photographe-radiologue, Vasily Fedoseevich du 27/02/1950 au 10/02/1955 a occupé le poste de chef du laboratoire Photo-macro-micro au 1er Institut médical. En tant que fournisseur expérimenté, Vasily Fedoseevich a obtenu un équipement allemand unique et a créé le meilleur laboratoire histologique du pays (pour photographier des coupes de tissus corporels, des tumeurs, des micro et macro). Des scientifiques et des médecins de tout le pays sont venus le voir pour préparer du matériel pour ses thèses, l'ont payé pour l'aider dans son travail - cet argent a ensuite été dépensé pour la restauration du temple de Kamenny Konets. Ici, il a rencontré les étudiants de l'académicien Pavlov. Leurs histoires sur l'académicien profondément religieux ont fait une énorme impression sur Vasily Fedoseevich. De retour à Leningrad après la démobilisation, Vasily Fedoseevich n'a pas pu trouver de travail pendant longtemps jusqu'à ce qu'il rencontre son camarade qui lui a proposé un emploi prestigieux et bien payé en tant que responsable de l'approvisionnement de l'Union de coopération industrielle de Leningrad. Puis, sur la recommandation de son ami Semyon Lukich, il obtient en 1948 un emploi de préparateur à l'Institut central de radiologie et de cancérologie et suit en même temps les cours de radiographie-photo-macro-micro... En 1949, il rejoint l'Institut d'oncologie de l'Académie des sciences médicales en tant qu'assistant de laboratoire au département de radiographie.

À partir de ce moment, le contenu principal de sa vie est devenu la foi et l'Église. Vasily Fedoseevich a eu des contacts étroits avec de nombreux ascètes du XXe siècle : saint Séraphin de Vyritsky, Kuksha d'Odessa, Siméon de Pskov-Petchersk, Schema-abbé Savva. , Amphilochius de Pochaev. Il connaissait de près les anciens Valaam qui vivaient dans le monastère de Pskov-Petchersk. Deux événements sont devenus un tournant dans la vie de Vasily Fedoseevich. Le premier est l'histoire du métropolite Elie (Karam) des montagnes libanaises lors de son séjour à Leningrad (en 1947). Il a raconté comment la Russie a été sauvée grâce à l'intercession de la Très Sainte Théotokos pendant la Grande Guerre patriotique. La seconde était une visite à l'ancien Seraphim Vyritsky - ils ont parlé toute la nuit. L'aîné a prophétisé sur le sort de la Russie et de l'Église orthodoxe. Le père Seraphim a béni Vasily Fedoseevich pour s'installer à Vyritsa, après quoi il a acheté la moitié de la maison du village. Le 27 janvier 1952, Vasily Fedoseevich a épousé Olga Konstantinovna. Elle l'a attendu pendant toute la guerre. Ils se sont mariés dans l'église de la Trinité de la rue Spasskaya à Leningrad le 6 février 1952, mariés par le père Boris Nikolaevski avec le recteur, le père Filofey Polyakov. Par la suite, avec la bénédiction de Siméon de Pskov-Petchersk, le couple commença à vivre comme frère et sœur. Et lorsque le mari est allé travailler dans l'église en tant que lecteur de psaumes afin de se préparer à entrer dans les ordres sacrés, la femme a demandé le divorce - ses sœurs l'ont convaincue de le faire.

L'un des signaux indiquant qu'il était temps d'abandonner la science et de commencer à servir Dieu a été la perquisition effectuée par la police dans son laboratoire. Il y avait des livres spirituels, des icônes, des sanctuaires - tout était emporté en l'absence du propriétaire. Ils l'ont convoqué pour une conversation au cours de laquelle Vasily Fedoseevich a durement exigé la restitution de tout ce que les autorités avaient saisi au bureau, affirmant que tous les livres spirituels étaient achetés dans des librairies d'occasion, comme en témoignent les timbres indiquant le prix. Ils voulaient le convaincre de religiosité et l'intimider, mais rien n'a fonctionné pour eux - et ils ont rendu les livres et se sont excusés. En 1954, Vasily Fedoseevich est venu à Petchory pour la première fois, a avoué à frère Siméon et à partir de ce moment a commencé à viens à lui constamment. L'aîné l'a accepté parmi ses enfants spirituels. Chaque année, pendant l'été, Vasily Fedoseevich venait à Pechory et y travaillait. Le père Siméon lui a permis de vivre dans son atelier - selon le prêtre, ce fut l'une des périodes les plus heureuses de sa vie. L'aîné lui parlait souvent jusque tard, racontant sa vie. Bon nombre des photographies qui ornent désormais la vie de St. Siméon, réalisé par Vasily Fedoseevich. Frère Siméon l'a béni pour qu'il accède à la prêtrise, lui prédisant une longue vie. En effet, le père Vasily a servi dans la prêtrise pendant 48 ans, bien qu'il ait été ordonné à l'âge de 50 ans. Accomplissant la bénédiction de l’aîné, il décida de devenir prêtre, mais bien d’autres événements se produisirent avant cela.

Pour ce faire, il a servi comme lecteur de psaumes dans les églises de Leningrad : au cimetière de Smolensk et Volkov, dans l'église de Kazan du village de Vyritsa, où il s'est rapproché de nombreux enfants spirituels de Saint-Pétersbourg. Séraphin Vyritski. En 1956, Vasily Fedoseevich entre au Séminaire théologique de Léningrad. Après une courte période d’études à temps plein, il s’oriente vers des études à temps partiel. Mais celui-ci fut bientôt fermé et il passa les examens du séminaire en tant qu'étudiant externe en 1958.

En 1963, alors âgé de 50 ans, Vasily Fedoseevich a été ordonné par l'archevêque Jean de Pskov au célibat diacre (28 août) et prêtre (24 septembre), car la femme a demandé le divorce. Et le 4 octobre 1963, le père Vasily est devenu recteur de l'église Saint-Nicolas du village de Kamenny Konets, district de Gdov, région de Pskov. Il a délibérément choisi la paroisse la plus pauvre et la plus éloignée pour travailler dur et restaurer le temple détruit. Le temple était immense même pour la ville : un quadrilatère de 25 mètres sur 25, un clocher de 70 mètres, un dôme du temple de 45 mètres. Ici, il s'est révélé être un travailleur infatigable. Il a réparé le temple de ses propres mains et a gagné lui-même de l'argent pour les réparations. Il a érigé des échafaudages, peint le dôme, réparé et peint le toit. Ce trait est resté en lui jusqu'à la vieillesse ; même à 70 ans, il a forgé un escalier en forme de dôme avec une masse et l'a installé ; à 75 ans, il a peint une croix sur le dôme à une hauteur de 70 mètres. A 79 ans, je suis allé trois fois à Pskhu, en haute montagne, en Abkhazie dans le Caucase. Il y a servi 10 liturgies, et la deuxième fois - 11, et a baptisé et épousé tous les habitants des environs. Je suis allé en Géorgie chez le patriarche géorgien pour obtenir l'autorisation de construire un temple à Pskhu en Abkhazie.

Pendant la période de restauration de l'église du village de Kamenny Konets (1963-1970), la paroisse était composée principalement de résidents locaux, il y avait une bonne chorale ; certaines de ses anciennes connaissances venaient aux offices du dimanche. La liturgie n'était servie que les dimanches et jours fériés. En semaine, le prêtre s'occupait de réparer l'église, se rendait à Léningrad pour chercher du matériel ou de l'argent et continuait à prendre des photos pour ses dissertations afin de gagner de l'argent pour la restauration du temple.
Dans les années 1970, les villages environnants étaient déserts, mais le temple était rempli de pèlerins en visite. Dès le début de son service sacerdotal, le père Vasily a commencé à voyager à travers le pays (Leningrad, Moscou, Ukraine, Kazakhstan, Moldavie, Estonie, etc.). Les gens se rassemblaient autour de lui, il tenait des conversations, administrait l'onction, servait des services de prière - beaucoup étaient guéris de graves maladies mentales et physiques. Les pèlerinages ont commencé à Stone End. Le père Vasily a traité les souffrances avec des remèdes populaires simples combinés au jeûne, à la prière et à la participation aux sacrements de l'église.

Mon père baptisait souvent ceux qui arrivaient directement au lac Peipsi. Il est arrivé plus d'une fois que les époux arrivés à Kamenny Konets reçoivent cinq sacrements en une journée : le baptême, la confirmation, la confession, la communion et le mariage.

Depuis les années 1980, le père Vasily a fondé au temple un monastère avec des règles strictes ; plusieurs personnes y vivent en permanence. La liturgie est servie souvent, de nombreux pèlerins viennent - jusqu'à 50 personnes chaque jour. Dans les années 1980, le prêtre se confessait régulièrement avec le père Kirill (Pavlov) dans la Laure de la Trinité-Serge. Après 15 ans de service à Kamenny Konets, le père Vasily s'est vu proposer de devenir prêtre au monastère de Pyukhtitsky. Il voulait vraiment servir dans ce monastère du Très Pur. Il y avait déjà un accord : ils ont promis d'envoyer un prêtre à Kamenny Konets pour le remplacer. Avant de partir, le père Vasily s'est rendu à l'église à vélo pour dire au revoir aux paroissiens, mais en chemin, il est tombé et s'est cassé la jambe. Le prêtre a rappelé ce moment de sa vie : « La douleur est terrible, je m'allonge par terre et je dis : merci, Seigneur, de m'avoir ramené, moi un fou, à la raison ! Je ne vais nulle part d’ici ! » Si le père Vasily avait été transféré, l'église de Kamenny Konets aurait été fermée. Cette année-là, le père Vasily a célébré le service de Pâques avec des béquilles.

Plusieurs fois, presque chaque année, des tentatives de vol du temple ont eu lieu. Les voleurs ont tiré avec des fusils et les gardes leur ont lancé des pierres depuis le clocher. Après les premières tentatives de vol, le père Vasily a décidé de passer la nuit dans l'église, a fait un canapé entre les autels, mais ne dormait généralement pas, mais priait toute la nuit. Quand il est parti, les assistants ont prié toute la nuit dans le temple. Toutes les icônes de valeur des églises environnantes ont été volées, un garde a été brûlé avec le temple, un autre a été attaché à une table et mis dans un placard ; il n'a été retrouvé que trois jours plus tard. Et à Kamenny Konets, les voleurs n'ont jamais pu pénétrer à l'intérieur de l'église. La vie du père Vasily dans la paroisse était mouvementée : conflits constants avec le commissaire, appels aux autorités, menaces, amendes pour baptiser et servir des prières dans les villages, à la maison, pour construire un poste de garde au temple, pour les processions religieuses... Les autorités ont forcé l'évêque au pouvoir à retirer le père Vasily en raison de son âge, ce qui a fait l'objet d'un décret. Le prêtre cacha ce décret dans son portefeuille et continua à servir. L'évêque était satisfait de cette issue de l'affaire.

Au cours des années de service sacerdotal, le père Vasily a reçu : 1972 - kamilavka, 1973 élevé au rang d'archiprêtre, 1975 - croix pectorale, 1986 - club. Ayant quitté l'État le 1er novembre 1990, le père Vasily jusqu'en 1995 se rendait souvent à servir à Kamenniy Konets. Puis il vécut plusieurs années à Moscou, dans le quartier de Pererva. Ces dernières années, il a vécu à Pechory Pskovskiye. Le contenu principal de sa vie au cours de ces années était l'activité missionnaire dans tout le pays ; Le Seigneur lui a permis de visiter de nombreux lieux saints à l'étranger : il a visité Jérusalem, la Grèce, l'Italie et la Pologne.

APPARENCE SPIRITUELLE

Les anciens lui ont conseillé de s'asseoir tranquillement à Stone End et de servir la liturgie tous les jours, mais le père Vasily lui-même a vu sa vocation principale dans la prédication apostolique, et tous ceux qui ont eu la chance de communiquer avec lui peuvent être d'accord avec cela. Il avait vraiment le don de prédication apostolique, le don d’allumer dans les cœurs le feu de la foi évangélique. Combien de personnes a-t-il amené à l'église, les a guéries de leurs mauvaises habitudes (fumer, boire) et les a transformés de personnes tièdes en chrétiens zélés. Des centaines de prêtres et de moines disent maintenant que le Père Vasily les a guidés sur le chemin spirituel. Le Père Vasily a prié la nuit en pleurant pendant de nombreuses années. La prière le réchauffait - même sur l'autel de glace, pendant la prière, il transpirait. Plusieurs fois, on lui proposa la tonsure monastique, mais il refusa et dit : « Je suis déjà moine en esprit, mais s'ils me tonsurent, vous ne me reverrez plus (il comprenait le monachisme comme une réclusion). Laissez-moi rester comme je suis."

Père était un merveilleux conteur, passant souvent toute la nuit à parler avec les pèlerins. Ses histoires spirituelles édifiantes ont trouvé une réponse dans les cœurs, en les écoutant, des centaines de personnes se sont tournées vers la repentance et se sont engagées sur le chemin d'une vie spirituelle zélée.

Le père Vasily a servi la Divine Liturgie presque tous les jours, essayant de ne pas manquer un seul jour, même lors de nombreux voyages à travers le pays. Le père se distinguait par son exécution extrêmement respectueuse et sérieuse des services divins. Et il a exigé de toutes les personnes présentes un silence strict, des salutations obligatoires au Trisagion et "Venez, inclinons-nous...". Le service durait de 8 à 10 heures, et parfois jusqu'à 16 heures.

Dans le Kamenny Konets le soir, lorsque tous les travaux étaient terminés, ils lisaient d'abord les prières du soir, puis la 9ème heure, les vêpres et 3 canons de communion. Après les Vêpres, le Père Vasily a commencé la confession et un sermon-conversation interminable presque jusqu'au matin. La nuit, le prêtre restait à l'autel, y priant seul. Il se couchait tôt le matin, voire ne dormait pas du tout, et aimait la prière nocturne.

Le Carême était célébré quotidiennement. Au cours de la première semaine, ils n’ont ni mangé ni bu de l’eau. Il arrivait souvent qu'ils combinaient : le sacrement de l'onction, la confession, les matines, la liturgie - c'était pendant le jeûne. Le père Vasily lui-même était un jeûneur strict et enseignait le jeûne à tous ceux qui venaient à lui. Après la guerre, il arrête de manger de la viande, et bientôt des œufs. Après être devenu prêtre, il a arrêté de manger des produits laitiers. J'ai arrêté de manger des œufs après les paroles de la bienheureuse Ekaterina Pyukhtitskaya : « Et un œuf se transforme aussi en poule ». Même lors de la Bright Week, avant la liturgie, je jeûnais strictement. Je ne mangeais que du poisson à Pâques. Je n'ai jamais bu de thé ou de café. Je ne mangeais presque pas de sel pour éviter la soif. Je n'ai pas mangé de nourriture pendant la première et semaine sainte du Grand Carême, tous les vendredis et à la veille de tous les offices fériés. J'ai dormi le moins possible. A 7 heures du matin, nous lisons les prières du matin et lisons 3 kathismas statutaires. Habituellement, les akathistes étaient ensuite lus jusqu'à ce que le prêtre soit prêt à commencer les Matines. Viennent ensuite les Matines, les heures, après les heures ils lisent à nouveau quelque chose, tandis que le Père Vasily commémore les synodiques sans fin (il exécute la proskomedia aux Matines). Les matines n'étaient toujours servies que le matin. Après Matines, la Divine Liturgie a été servie. Le service s'est terminé tard - à 15 ou 16 heures de l'après-midi. Le samedi, après la liturgie, un service funéraire complet a été servi. Le soir, avant le dîner, les prières du soir étaient lues.

Le père Vasily était un opposant implacable à l'ivresse et au tabagisme : il lui arrivait même lorsqu'il rendait visite au clergé de jeter des bouteilles sur la table. Sa prière a aidé de nombreuses personnes à se libérer de leurs dépendances.

Jusqu'à sa vieillesse, le prêtre conserva vigueur et force. Il ne s'est jamais fait d'injections, n'a pas pris de médicaments pharmaceutiques et n'a été traité qu'avec des remèdes populaires.
Je n'ai jamais tué de mouches ou de moustiques. J'ai essayé d'attraper la mouche et de la relâcher.

Le père Vasily était un homme au tempérament fougueux, et ce n'était pas toujours facile avec lui, mais il restait toujours un véritable ascète égal aux anciens anciens, ne s'accordant pas un moment de repos. Même une personne éloignée de l'Église, étant à côté de lui, pouvait ressentir son amour pour les gens, pour Dieu et pour la foi - cette foi capable de faire des miracles. Plus d'une fois, le Père Vasily, avec ses conseils et sa participation, a eu une influence décisive sur la vie et le destin des gens. La base de sa vie était le service - envers Dieu et les hommes. Le père Vasily servait de telle manière que l'on pouvait sentir le feu – le feu spirituel, la force spirituelle. Le prêtre avait des infirmités humaines, mais la force d'esprit, la puissance de la prière, le service - tout cela venait de Dieu.

Sa prière guérissait souvent le cancer et d'autres maladies physiques et mentales : il conseillait à ceux qui souffraient de se confesser, de recueillir l'onction et de communier. Avec sa bénédiction, les malades furent immergés dans des sources sacrées. Le père Vasily a préparé une pommade spéciale à partir des cendres des bougies d'autel, de l'huile de lampe du trône, de l'encens Athos et a ajouté de l'eau bénite. Avant cela, il n'avait pas mangé de nourriture ni bu d'eau pendant trois jours et, tout en préparant la pommade, il lisait continuellement les prières. Maintenant, cette pommade est fabriquée selon sa recette dans certains monastères, et des guérisons se produisent également. Mon père voyageait dans tout le pays et administrait l'onction aux orthodoxes dans leurs appartements ; Après la célébration de la Sainte-Cène, beaucoup ont été guéris de maladies graves. Pendant les jeûnes, ils l'attendaient avec espoir et appréhension dans de nombreuses villes et villages de notre patrie. Un moyen plus efficace était la confession générale pour toute sa vie, le jeûne strict, l'onction et la communion. Par son caractère, sa vivacité et son attitude active envers la vie, il devait être constamment parmi le peuple. Il était vraiment un aîné du peuple, voyageant constamment dans les villes voisines - à Slantsy, Narva et dans des endroits lointains - à Leningrad, Moscou, Volgograd, Moldavie, Ukraine - partout où il s'est rendu au cours des années de sa longue vie !

Le Père Vasily avait un sens aigu de la Volonté de Dieu, qui se manifestait dans ses conseils et dans le fait qu'il apparaissait souvent exactement là où son aide était réellement nécessaire.

Lorsqu'il communiquait avec les gens, le père Vasily se comportait souvent comme un imbécile et parlait en paraboles, c'est pourquoi beaucoup ne l'ont pas compris.

Il combinait étonnamment une extrême sévérité et l'amour le plus tendre pour ses enfants spirituels. Il a déclaré : « Vous devez d’abord être strict avec vous-même... »

MALADIE ET MORT

Ces dernières années, le père Vasily a vécu dans la ville de Pechory, dans la région de Pskov. Le Seigneur a purifié son âme pour le Royaume des Cieux à travers les infirmités de la vieillesse et de nombreuses maladies. Au début, il fut emmené au monastère pour servir et communier. Ensuite, ils communiquaient régulièrement à la maison. 20 jours avant sa mort, il y a eu une douleur intense pendant trois jours, puis la douleur s'est atténuée. Pendant les 17 derniers jours de sa vie, il n'a rien mangé, il n'a pas bu pendant 7 jours, mais jusqu'au dernier jour, il a vécu la joie de Pâques et a essayé de chanter « Ayant vu la résurrection du Christ… ». Avant sa mort, il priait intensément et essayait de se faire baptiser. À la fin, il prit trois respirations profondes et rendit l’âme.

Le visage et les mains de l'ascète étaient en cire. Le temps était mauvais le matin, mais après les funérailles le soleil s'est levé, le ciel bleu s'est ouvert, un vrai temps printanier. Ils ont enterré l'archiprêtre Vasily dans les grottes créées par Dieu du monastère de Pskov-Pechersky, dans une crypte séparée. Ils ont enterré le prêtre dans l'église Sretenskaya, dans laquelle les reliques de Saint-Pétersbourg ont été enterrées. Siméon (Zhelnin) - son père spirituel. Ils ont servi la liturgie de St. Basile le Grand - et c'est l'Ange du Père. Le cercueil se trouvait au milieu du temple. Le service funèbre s'est déroulé en présence d'un hiéromoine et d'un hiérodiacre du monastère, et 10 prêtres sont venus de différentes régions de Russie avec un grand rassemblement d'enfants spirituels. Les gens venaient de Volgograd, Surgut et d'autres villes. Les funérailles ont eu lieu le premier dimanche du Grand Carême - le Jour du Triomphe de l'Orthodoxie.

Mémoire éternelle à lui !

Alexandre Trofimov

Pendant trente ans, il a servi dans une immense église vide dédiée à son bien-aimé Saint Nicolas le Wonderworker sur les rives du lac Peipsi, située dans le village de Kamenny End. C'est un endroit très désert et, bien que le père Vasily n'ait pas adopté le monachisme, se considérant indigne du titre angélique, sa vie était celle d'un véritable ermite.

J'ai eu la chance de le connaître personnellement et d'assister aux offices qu'il dirigeait. C'étaient des services spéciaux remplis de révérence et de prière. C'était un homme très extraordinaire, d'un grand esprit, et sa vie pourrait devenir, et deviendra très probablement, la base d'un livre très profond et intéressant.

La liturgie du Père Vasily pouvait durer des heures, il se souvenait toujours de tous ceux à qui on demandait de prier pour qui, seule la Grande Entrée pouvait durer pour lui quarante-cinq à cinquante minutes - l'aîné commémorait les vivants et les morts devant le Calice.

Selon les mémoires du hiéromoine Alexandre (Dzyuba), l'aîné priait pour que dans l'autel froid et non chauffé, en hiver, de la vapeur s'échappe de son corps.

Pour être honnête, le père Vasily était une personne colérique, un homme au tempérament de feu, et ce n'était pas toujours facile avec lui, mais il restait toujours un véritable ascète, égal aux anciens anciens, ne s'accordant pas un moment de repos. Même une personne éloignée de l'église, étant à proximité, pourrait ressentir son amour pour les gens, pour Dieu et pour la foi - cette foi capable de faire des miracles.

Nous demandons à tout le monde de prier pour l'archiprêtre Vasily, récemment décédé.

commentaires

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13.03.11 dim 11:56 - `Gerasimov Artem`

Souvenir éternel !

Au milieu des années 90, par la grâce de Dieu, je suis venu à plusieurs reprises voir mon père à Stone End. J'ai voyagé avec lui à travers le pays et à l'étranger. J'ai souvent eu l'occasion de communiquer avec lui. A cette époque, j'étais jeune, stupide et sexy. La communication avec le prêtre m'a beaucoup aidée à apprendre l'humilité et a façonné ma vision de la vie terrestre et spirituelle. C'est avec amertume que j'ai appris sa mort ; un autre grand homme de prière pour toute la terre russe et son peuple nous a quittés.

Que le Seigneur accorde le repos à son âme et lui accorde le Royaume des Cieux.

Gerasimov Artem (PAPIruss)

13.03.11 dim 17:42 - Anonyme

Royaume du Paradis!

Repose en paix, Seigneur, l'âme de ton serviteur récemment décédé, l'archiprêtre Vasily !
Pardonnez-lui ses péchés, volontaires et involontaires, connus et inconnus, oubliés et non avoués !
Et accordez-lui le Royaume des Cieux !

17.03.11 Jeu 00:30 - `Mezernitsky Larisa et Alexander`

Que Dieu accorde le repos au serviteur nouvellement décédé Vasily

Le prêtre a été enterré dimanche dans les grottes du monastère de Pechora. Le service funèbre a eu lieu pour les Pères qu'Il a bénis à différents moments au sacerdoce.

Le Seigneur nous a donné, à ma femme et à moi, l'occasion de nous confesser à Lui et de visiter la Terre Sainte sous Sa garde. Il nous a épousés. Livre de prières zélé, Père se levait la nuit pour prier si, avant de se coucher, il se souvenait qu'il ne s'était pas souvenu de quelqu'un dans les prières du soir. Comme déjà écrit, il a servi dans l'immense temple du village de Kamenny End. Il y a en général très peu de paroissiens, et dans le froid glacial de l'hiver, il n'y a personne du tout... et le prêtre sert, seul ou accompagné d'un vieux psalmiste. Mémoire éternelle à lui et nous prions le Seigneur de lui accorder le Royaume des Cieux !

Mezernitsky Larisa et Alexander (Ces photos datent de 1997)

21.03.11 lun. 21:54 - Pèlerinage

Mythes « orthodoxes » sur la Grande Guerre patriotique

Nikolai Kaverin, "Holy Fire" n° 13, pp. 6-10

À l'occasion du 60e anniversaire de la Grande Victoire du peuple russe dans la Grande Guerre patriotique, il est impossible de ne pas noter un certain nombre de mythes liés à cette époque, publiés dans les publications ecclésiastiques. Cette mythologie, non étayée par aucune référence à des sources ecclésiales ou archivistiques, erre de livre en livre. L'auteur de la plupart de ces mythes est l'archiprêtre Vasily Shvets. Ses œuvres ont été présentées de manière plus complète dans le livre «La Russie avant la Seconde Venue» (M., 1993, 1994, etc.) - une sorte d'encyclopédie de la création de mythes orthodoxes, compilée par Sergei Fomin. Ces mythes ont également été inclus dans le livre du hiéromoine Philadelph (Moiseev) « L'intercesseur zélé » (M., 1992).

Récits du Rév. Vasily Shvets (sans référence à aucune source !) peut sembler très pieux, car ils sont liés à l'image de Kazan de la Mère de Dieu, l'intercesseur diligent de la race chrétienne, profondément vénérée par le peuple croyant russe. Cependant, il est nécessaire d'avertir le lecteur crédule de ne pas faire aveuglément confiance à tout ce qui sort de la plume du Révérend. Vasily Shvets puis inclus dans diverses collections sur la guerre.

Nous n'analyserons pas tous les Pères décrits. Événements Vasily, nous ne noterons que brièvement ce qui ne peut en aucun cas correspondre à la vérité historique.

Ainsi, par exemple, selon Prot. V. Shvets, sur les conseils du métropolite Elie (Karame) des Montagnes Libanaises (Patriarcat d'Antioche), qui immédiatement après le début de la Grande Guerre Patriotique a prié avec ferveur pour le salut de la Russie de l'invasion ennemie, I.V. Pendant le siège de Leningrad, Staline rencontra les métropolites Alexis (Simansky) et Sergius (Stragorodsky) (p. 273). Cependant, aucune information historique sur une telle rencontre n’est trouvée et, comme nous le verrons ci-dessous, elle n’aurait pas pu avoir lieu. Et d’une manière générale, il est très douteux que Staline ait pu consulter en 1941 l’évêque de l’Église d’Antioche, alors que Staline n’a reçu des évêques russes qu’en 1943. Cela s'apparente à un autre mythe donné dans le livre « La Russie avant la Seconde Venue » : « Un fait incontestable est l'arrivée d'I.V. à la Bienheureuse Matrone à Tsaritsyno en octobre 1941. Staline" (p. 271). La première rencontre historique de Staline avec les trois métropolites de l'Église orthodoxe russe Sergius (Stragorodsky), Alexy (Simansky) et Nikolai (Yarushevich), qui a radicalement changé l'attitude de l'État soviétique envers l'Église, a eu lieu, comme on le sait, le 4 septembre 1943. Staline a ensuite fait l'éloge des activités patriotiques de l'Église orthodoxe, a noté le fait que de nombreuses lettres arrivaient du front approuvant cette position du clergé et des croyants, a donné son consentement à la convocation du Concile et à l'élection du patriarche, a proposé d'ouvrir des académies et des écoles de théologie pour la formation du clergé, autorisé la publication d'un magazine religieux mensuel (Journal du Patriarcat de Moscou) et ordonné d'aborder le problème de la libération des évêques et du clergé en exil, dans les camps et les prisons. C’est à partir de septembre 1943 que des milliers d’églises, auparavant fermées pendant les plans quinquennaux impies, commencèrent à ouvrir partout.

Mais revenons aux travaux du Rév. Vasily Shvets. Ses rapports sur la procession de l'icône de Kazan de la Mère de Dieu autour de Leningrad assiégée, toujours sur les instructions du métropolite Elie des montagnes libanaises, qu'il a transférées au gouvernement soviétique, ne semblent pas plausibles (p. 273).

Comment était Léningrad assiégée ? Bombardements et bombardements continus, faim et manque d'eau, obscurité totale et fortes gelées en hiver - telle est la situation réelle dans la ville de la Neva, reliée uniquement par la « route de la vie » à travers le lac Ladoga au reste du territoire inoccupé. du pays. Pendant le blocus, qui a duré du 8 septembre 1941 au 18 janvier 1943, le métropolite Alexy (Simansky) était constamment à Leningrad assiégé, il n'a donc pas été question d'une rencontre avec Staline, peu importe à quel point l'archiprêtre le souhaitait. Vasily Shvets et le compilateur du livre « La Russie avant la Seconde Venue » étaient hors de question. L'évêque Alexis accomplissait constamment des services divins dans la cathédrale, partageant avec le troupeau confié à ses soins la position héroïque dans la ville assiégée. L'évêque servait seul, sans diacre, il lisait lui-même le mémorial de « tous ceux qui sont morts de famine et de peste » et chaque soir il rendait un service de prière à Saint-Nicolas, se promenant dans la cathédrale dans laquelle il vivait à cette époque avec l'icône miraculeuse.

Malgré la faim et les bombardements, les gens, épuisés par la faim, se sont rendus à la cathédrale, où servait leur archipasteur bien-aimé de la ville assiégée. Avec ses paroles pastorales, Mgr Alexy, dans les moments les plus difficiles, a soutenu et consolé son troupeau avec l'espoir d'une victoire rapide, l'espoir dans la protection de la Mère de Dieu et l'intercession céleste du saint patron de Leningrad - Saint Alexandre Nevski. .

Dans ces circonstances, il n'y avait tout simplement aucune condition, aucune opportunité, aucune force, aucun clergé pour encercler l'icône de la Mère de Dieu dans une procession autour de la ville entourée de fascistes.

Comme l'a rappelé le doyen de Léningrad, l'archiprêtre Nikolai Lomakin, qui tout au long du blocus était en communication constante avec le métropolite Alexy, « le métropolite Vladyka visitait sans crainte, souvent à pied, les églises de Léningrad, y accomplissait des offices, discutait avec le clergé et les laïcs, apportant partout gaieté et la foi dans la victoire, la joie chrétienne et la consolation priante dans les peines. Vladyka lui-même, parfois malade, recevait les laïcs et le clergé qui venaient chez lui à toute heure de la journée. Équivalent et amical avec tout le monde, il trouvait de l'affection pour tout le monde, savait encourager les timides et fortifier les faibles. Personne n'a quitté notre Maître attristé ou sans inspiration spirituelle. Vladyka a fourni une aide matérielle à beaucoup grâce à ses moyens personnels ; se privant, il partageait sa nourriture de manière chrétienne. Voulant consoler par la prière et encourager spirituellement ses fidèles pendant les jours difficiles du siège de Leningrad, Vladyka Alexy lui-même célébrait souvent les funérailles des laïcs morts de faim, quels que soient leurs visages et arrangeait ces enterrements avec une solennité particulière » (Journal of le Patriarcat de Moscou, 1945, n° 4, pp. 26 - 27) .

Seule la levée du blocus en janvier 1943 a permis au métropolite Alexis, dans les conditions les plus difficiles, de voyager pour rencontrer et s'entretenir avec le suppléant patriarcal Sergius (Stragorodsky). Après le Conseil des évêques de 1943, le métropolite Alexis retourna dans sa ville souffrante. Le 11 novembre 1943, il reçut la médaille gouvernementale « Pour la défense de Léningrad ».

Après la publication du livre « La Russie avant la Seconde Venue », la pieuse légende du survol de Moscou en décembre 1941 avec l'icône Tikhvine de la Mère de Dieu s'est constamment répétée (p. 275). Rappelons encore une fois qu’avant la rencontre historique de Staline avec les trois métropolites de l’Église orthodoxe russe en septembre 1943, il ne pouvait être question d’une quelconque propagande religieuse, encore moins parmi les troupes. Il faut bien comprendre la complexité et la tragédie de la situation de la défense de Moscou en octobre-décembre 1941 pour comprendre que pour un tel « vol avec une icône », alors que les Allemands étaient déjà à la périphérie de la capitale, le Le pilote qui aurait osé faire une telle chose aurait été condamné à une peine impitoyable par un tribunal militaire.

Prot. V. Shvets écrit que pendant la défense de Stalingrad, l'icône de Kazan se tenait parmi nos troupes sur la rive droite de la Volga et que les Allemands n'ont donc pas réussi à vaincre nos troupes : « La célèbre bataille de Stalingrad a commencé par un service de prière à devant cette icône, et seulement après cela, le signal de l'offensive fut donné. L'icône a été amenée dans les zones les plus difficiles du front, là où se trouvaient des situations critiques, dans les endroits où se préparaient des attaques. Le sacerdoce servait les offices de prière, les soldats étaient aspergés d'eau bénite... » (p. 275) Décrivant une idylle aussi invraisemblable (une grande partie du sacerdoce russe à cette époque se trouvait dans les prisons et les camps), l'archiprêtre. V. Shvets a probablement confondu la bataille de Stalingrad avec la bataille de Borodino. Tout ce qui a été décrit par l'archiprêtre Vasily n'a tout simplement pas eu lieu, aussi beau et pieux que cela puisse être lu.

D'après le témoignage des participants à la bataille de Stalingrad (le père de l'auteur de ces lignes a combattu du premier au dernier jour au sein de l'Armée rouge active et a participé à la bataille de Stalingrad avec le grade d'officier), il n'y avait pas de service de prière devant l'icône de Kazan apportée avant le début de la bataille, ni même l'icône elle-même. Les soldats de première ligne ont seulement témoigné que dans toutes les églises orthodoxes survivantes, le clergé avait prié pour la victoire de notre armée. Rappelons encore une fois que la bataille de Stalingrad a eu lieu sept mois avant la rencontre fatidique entre Staline et les trois plus hauts hiérarques de l'Église orthodoxe russe au Kremlin pour l'Église.

Les participants directs à la bataille de Stalingrad et les témoins de ces événements deviennent de moins en moins nombreux chaque année, et l'imagination incontrôlable des faiseurs de mythes de l'Église est prête à inventer les fables les plus ridicules, les présentant comme des « légendes » et de véritables miracles. Et de telles « légendes » et « miracles » circulent d’un livre à l’autre, déformant l’histoire de l’Église orthodoxe russe et minimisant l’exploit du soldat russe sur les champs de bataille de la Grande Guerre patriotique.

Qui parmi les orthodoxes peut douter que grâce aux prières de l'intercesseur de la race chrétienne zélée, des victoires ont été remportées près de Moscou et de Stalingrad et que le blocus de Léningrad a été brisé. L'aide de Dieu et les prières de la Très Sainte Théotokos, que toute la Russie a priée, ont contribué à vaincre l'ennemi et ont conduit à la glorieuse victoire de notre peuple le jour de Saint-Georges le Victorieux à Pâques 1945.

Mais quand on lit dans le même livre « La Russie avant la Seconde Venue » à propos de la bataille de Koenigsberg les mots suivants : « Juste avant l'assaut russe, « la Madone est apparue dans le ciel » (comme ils (les Allemands) appellent la Mère de Dieu), qui était visible par toute l'armée allemande, et absolument toutes les armes (des Allemands) ont échoué - ils ne pouvaient pas tirer un seul coup de feu... Au cours de ce phénomène, les Allemands sont tombés à genoux et beaucoup ont compris ce qui se passait ici et qui aidait les Russes » (p. 276), - alors véritablement l'acte héroïque et le courage du soldat russe se transforment en épisodes bon marché et bêtement mis en scène du film « La Chute de Berlin »...

Et enfin, nous notons que l'éminent hiérarque de notre Église, le métropolite Antoine de Leningrad (Melnikov ; +1986), avait une attitude extrêmement négative à l'égard des écrits de l'archiprêtre. Vasily Shvets.

Les éditeurs du « Feu sacré » ont demandé à l'abbé Serge (Rybko), recteur de l'église de la Descente du Saint-Esprit sur les Apôtres au cimetière de Lazarevskoïe, d'exprimer son opinion sur les événements de la Grande Guerre patriotique présentée par l'archiprêtre. Vasily Shvets.

"Je crois que les histoires du Père Vasily sur la Grande Guerre Patriotique, publiées par lui à la fin des années 80, ne sont pas entièrement crédibles. Je dirais même que le Père Vasily écrit ou raconte des choses malsaines. Bien sûr, peut-être qu'il est un "spectateur de Dieu révélations" et cela lui a été révélé seul, mais le fait est que les faits dont il parle n'ont pas été historiquement confirmés. Aucun des contemporains du Père Vasily ne confirme les informations qu'il donne sur les services de prière et les processions religieuses près de Moscou et de Stalingrad. Il y a eu un une époque complètement différente, et, à mon avis, c'était tout simplement impossible à cette époque. Si ce que décrit le père Vasily avait été possible, alors la « perestroïka » et le deuxième « baptême de la Russie » auraient commencé bien plus tôt, même sous Staline ! Le fait est que nous le savons : après la réunion historique de 1943 au Kremlin, il y a eu des répressions contre le clergé en 1949, des prêtres et des croyants en général ont été de nouveau emprisonnés. Et donc les histoires du Père Vasily ressemblent plus à une sorte de contes de fées, pieux apocryphes. J'ai connu un prêtre qui fut ordonné à soixante-dix ans et qui passa toute la guerre à Moscou. C'était un homme pieux dès sa jeunesse qui visitait le temple de Dieu. Et quand ils lui ont raconté devant moi toute cette « histoire » avec l'icône de Kazan de la Mère de Dieu, avec la procession de la croix, grâce à laquelle l'offensive nazie près de Moscou aurait été arrêtée, il a écouté, s'est tu et a dit : "C'est très gentiment dit... tu n'as pas vécu alors et tu ne sais pas". Ainsi, à son avis, cela n'aurait pas pu arriver ; il a directement exprimé sa méfiance et son rejet des « faits » cités par le Père. Vassili".

Maintenant, ces histoires sur. Vasily sur la défense de Moscou et de Stalingrad est publié dans de nombreux livres, mais pour une raison quelconque, il en était le seul « témoin ». Il n'y a pas d'autres témoins ! Mais cela ne suffit pas pour l’histoire de l’Église. Le fait doit être confirmé par quelqu'un d'autre qui a vu la même chose. Après tout, ces événements « ne se sont pas produits dans un coin » (Actes 26 :26).

Un scepticisme sain est nécessaire dans l’Église. Sinon, tout escroc nous trompera simplement et inventera des histoires « pieuses ». La foi orthodoxe se distingue encore par le raisonnement, et le Saint-Esprit est « l'Esprit de sagesse ; Esprit de l’esprit », comme le chante l’Église le jour de la Pentecôte. Saint Ignace Brianchaninov dit que tout enseignement, la parole de tout prédicateur, enseignant, confesseur doit recevoir la confiance des Saints Pères. Si les essais sur. Vasily Shvets pour croire St. Pères, en particulier les enseignements des saints. Ignace Brianchaninov (rappelez-vous son mot « Sur les miracles et les signes »), puis les récits du P. Vasily est plus susceptible de s'approcher des faux miracles que des miracles de Dieu.

Ce qu'il a écrit et dit. Vasily, ce sont simplement des contes de fées pieux qui n'ont aucune signification spirituelle. Je crois que c'est un péché de croire de telles choses, qui n'ont été confirmées par personne ni par quoi que ce soit.
Bien sûr, la Mère de Dieu a participé aux destinées de notre Patrie ; il y a eu ses apparitions pendant la Grande Guerre Patriotique, mais quel Père ? Vasily, j'ai de très gros doutes.

=====================================

C'est tout à fait plausible : même le Journal du Patriarcat de Moscou (1948, n° 1) a écrit sur ses prières pour la victoire du peuple russe dans la guerre contre le fascisme, car de nombreux chrétiens à cette époque dans le monde offraient des prières pour la victoire de l'Armée rouge.

Le phénomène miraculeux suivant survenu lors de la bataille de Stalingrad semble tout à fait fiable. Au moment le plus critique de la bataille, les soldats d’une des unités de l’armée du général Chuikov ont vu dans le ciel nocturne de Stalingrad un signe indiquant le salut de la ville, de l’armée et de la victoire imminente des troupes soviétiques. Ce phénomène est enregistré dans les archives. Voir : GARF. F. 6991. Op. 2. D.16. L. 105.

Anchoret.front.ru/myth.htm

27.07.17 jeu. 20:26 - Anonyme

S'il vous plaît, dites-moi où se trouve le père Vasily Shvets à Pechory

S'il vous plaît, dites-moi où se trouve le père Vasily Shvets à Petchory - mon confesseur, qui a ouvert la vie et en moi à toute ma famille (46), l'homme qui s'est occupé de lui, je n'étais pas avec lui aux funérailles, et seulement maintenant, je j'espère l'atteindre - 31 juillet 2017, mais je ne sais pas où le chercher...

25/01/18 jeu. 13:58 - Prêtre Serge

Sur le site "Arbre" de l'Encyclopédie orthodoxe ouverte, il est dit

Adresse de la page : http://drevo-info.ru/articles/18234.html
"Il est décédé dans la nuit du 11 mars 2011 à Pskov Pechory. 20 jours avant sa mort, il a ressenti une douleur intense pendant trois jours, puis la douleur s'est atténuée. Au cours des 17 derniers jours de sa vie, il n'a rien mangé, n'a pas bu pendant 7 jours, mais jusqu'au dernier jour il a éprouvé la joie de Pâques, a essayé de chanter "Ayant vu la résurrection du Christ..." Avant sa mort, il a prié intensément, a essayé de se faire baptiser, à la fin il a pris trois profondes respire et rend l’âme.
Le 13 mars de la même année, un service funèbre a eu lieu dans l'église Sretenskaya du monastère de Pskov-Pechersky. Il a été enterré au monastère de Pskov-Pechersky dans une crypte séparée. »

Quand vous y arrivez, demandez et ils vous montreront.

21/09/18 ven 09:58 - Anonyme

Ascète ? - oui, saint ? - non

Mon filleul et moi avons rendu visite au père Vasily en 1986, au cours de l'été. Le service a duré 9 heures. Le prêtre a inséré de nombreux akathistes, kathismas et canons dans diverses parties, c'est pourquoi cela a pris si longtemps. J'ai eu l'impression que le prêtre était un athlète ascétique et que son petit troupeau, des admirateurs de Moscou et de Leningrad, étaient également des athlètes ascétiques. Oui, j'étais moi-même comme ça à cette époque. Les athlètes ascétiques sont des personnes qui ont lu les exploits des anciens anciens, par exemple les 1000 jours passés sur la pierre des Séraphins de Sorov, ou le stylite Siméon, et ont essayé de les imiter. Le résultat : des sourcils froissés, des lèvres pincées, un esprit fermé, une hostilité envers les non-ascètes, une condamnation des « gens du monde », une aversion pour le prochain et un très étrange amour saturé d’ego pour Dieu. Ils citent toujours « le royaume de Dieu est pris par la force », tout en oubliant que « mon fardeau est léger ». En bref, il n’y avait pas de véritable humilité chrétienne, d’abandon de soi à la volonté de Dieu, de confiance en Dieu et de sentiment que la sainteté est donnée par Dieu et non obtenue par des efforts personnels. Heureusement, le Seigneur m'a sorti de cette erreur.

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À la mémoire de l'archiprêtre Vasily Shvets, récemment décédé

Dans la nuit du 10 au 11 mars, l'archiprêtre Vasily Shvets, 98 ans, est décédé. Nous lui devons la percée la plus importante dans la vérité de notre histoire du XXe siècle sur l'intercession de la Reine du Ciel de notre peuple dans la Grande Guerre Patriotique. .

Vers 1986, des pages dactylographiées me sont parvenues dans une enveloppe non signée - la lecture la plus familière pour nous à l'époque, samizdat, 3e ou 4e exemplaire. Au sommet se trouvait : « L'icône de Kazan de la Mère de Dieu - une bénédiction pour la Russie et Saint-Pétersbourg ». L'auteur n'a pas été indiqué. J'ai lu ce texte inspiré, qui respirait un grand amour pour la Reine du Ciel, pour la Russie, pour Saint-Pétersbourg - et j'ai eu la chair de poule dans le dos : toute notre histoire, jusqu'à nos jours, avant la Grande Guerre patriotique, est un miracle complet de la Mère de Dieu ! Après ces pages étonnantes, un grand respect pour l'image de Kazan du Très Pur est resté pour toujours, espoir irrévocableà notre Intercesseur zélé.

À la fin de ceux-ci, un fait complètement nouveau et désormais largement connu nous a été révélé : à l'automne 1941, dans les jours les plus critiques de la guerre, la Mère de Dieu est apparue au métropolite Élie (Karam) des Monts du Liban, par ses ferventes prières, et a révélé ce qu'il fallait faire pour que la Russie ne périsse pas. Églises ouvertes, monastères, séminaires et académies théologiques ; libérez les prêtres des prisons, des fronts, et commencez à les servir ; Ne livrez pas Léningrad à l'ennemi, entourez la ville de l'icône de Kazan ; servir un service de prière à Moscou devant cette icône ; alors l'icône de Kazan doit accompagner les troupes jusqu'aux frontières de la Russie ; cette icône devrait être à Stalingrad, qui ne peut être cédée à l'ennemi ; une fois la guerre terminée, le métropolite Élie doit venir en Russie et raconter comment elle a été sauvée.

La légende disait :

« L'évêque a contacté les représentants de l'Église russe et du gouvernement soviétique et leur a transmis tout ce qui avait été déterminé... Staline a convoqué le métropolite Alexis de Leningrad, le métropolite Serge et a promis d'accomplir tout ce que le métropolite Élie avait transmis, car il ne voyait plus toute possibilité de sauver la situation. Tout s'est passé comme prévu.

Après la Victoire, en 1947, le métropolite Élie est venu chez nous. Il a reçu le prix Staline ; en accord avec Staline, il reçut une croix et une panagia avec des pierres précieuses provenant de différents endroits de Russie - en signe de gratitude de la part de tout notre pays.

Je dois dire qu’après avoir lu l’histoire de ces événements, je ne l’ai pas immédiatement rejetée comme un « mythe » – disent-ils, ce n’est pas vrai. Ce n’est pas vrai, car Staline, tel que nous l’avons connu, ne pouvait pas se comporter en croyant. Mais il pourrait y avoir une autre conclusion, simple et joyeuse : cela signifie que nous ne savions pas tout et pas l’essentiel sur Staline. L'esprit tout entier de ces pages inspirait une grande confiance en eux, en leur merveilleux auteur inconnu - pourquoi était-il nécessaire d'accepter une chose et de rejeter l'autre ?

Une conclusion joyeuse - car l'espoir s'est levé : et si tout dans notre histoire n'était pas comme nous le pensions, comme on nous l'a enseigné ?.. Non, plus haut, plus intelligent, plus beau... Après tout, en 1917, l'essentiel était pas de révolutions, mais l'apparition de l'Icône Souveraine de la Mère de Dieu, qui a également été merveilleusement décrite dans cette histoire. Après tout, notre attitude envers le tsar-martyr Nicolas et envers la monarchie a changé de plus en plus... Après tout, c'est ainsi que la foi elle-même nous est venue...

Maintenant que des volumes ont déjà été publiés décrivant les miracles qui ont eu lieu pendant la Grande Guerre patriotique, il ne fait aucun doute que « Dieu était notre général », comme l'a dit A.V. Suvorov. Comment pourrait-il en être autrement? Mais ce fut alors la première et la plus importante percée dans la vérité de notre histoire du XXe siècle. Le plus important, d'abord, parce qu'il nous a donné l'occasion de rendre hommage à la Reine du Ciel pour le salut de notre peuple dans cette épreuve ardente.

Dans notre histoire, comme dans toute science, dans toute éducation, il y a eu une censure athée totale, un blocus idéologique complet – cela continue à bien des égards encore aujourd’hui. Mais les paroles du Sauveur sont immuables : Cela est caché, cela ne sera pas révélé, cela est caché en bas, cela ne sera pas connu et cela se manifestera.(Luc 8 : 17). Alors que Noé restait dans l'arche et que la vie sur terre continuait, le père Vasily nous a transmis ce témoignage le plus important.

Cette histoire est-elle un mythe ? Non, il s’agit plutôt d’un mythe selon lequel une si grande Victoire nous aurait été accordée sans l’intercession de la Reine du Ciel. Toutes les victoires de toute l'histoire russe ont été accordées par Elle, elle a couvert sa maison au cours de tous les siècles - puis est soudainement partie ? Oui, Elle a elle-même témoigné qu'elle ne nous a pas quittés - avec l'apparition de Son icône Souveraine en 1917.

Lorsque nous avons appris cela, lorsque de nombreux témoignages de miracles à cette époque ont commencé à arriver, alors Dieu est entré dans notre histoire du XXe siècle - Que nous avons oublié, comme s'il n'existait vraiment pas alors, la Mère de Dieu est entrée. Et l'histoire a acquis une réalité, un volume, une connexion avec le Ciel. Il a cessé d’être une image plate et ne peut plus être enfermé dans cet espace bidimensionnel, peu importe les efforts déployés par certains combattants zélés contre les « mythes ».

À cette époque, il était impossible de penser à imprimer ces pages ailleurs que sur une machine à écrire domestique. Pas un seul livre orthodoxe n’a été vendu dans aucune église, même active. Mais très vite, tout a commencé à changer. Et bien sûr, il y avait une volonté d'essayer d'imprimer cette légende, qui donnait un tout nouveau regard sur notre histoire. Et si un miracle se produisait ?

Et pourtant, en le mettant sous presse, je voulais être absolument sûr des preuves historiques concernant le métropolite Élie. J'en ai parlé au père Valérien Krechetov, recteur de l'église de l'Intercession de la Mère de Dieu à Akulovo, près de Moscou. Et il:

Pourquoi a-t-il reçu le prix Staline ?

Les premières tentatives d’impression de l’histoire n’ont rien donné. Ce n'est qu'en 1991, lorsque le journal « Russian Herald » a commencé à paraître, qu'il en a publié un extrait intitulé « Intercesseur » - le plus célèbre aujourd'hui, sur la Grande Guerre patriotique. Et en 1992, le texte intégral de la légende a été publié par le Bulletin de la Société de Moscou pour la protection des monuments historiques et culturels. En haut, ils inscrivent : « Auteur éditorial inconnu ».

Un jour, comme toujours le dimanche, je suis allé à l'église Akulovsky, j'ai ordonné un service de prière à la Mère de Dieu de Kazan... Un invité incroyable est venu au service - un vieil homme aux cheveux gris très vif. Après la liturgie, il a prononcé une parole enflammée dans le temple, dans laquelle quelque chose m'a semblé familier.

Puis il y eut un repas commun, une conversation, et vers la fin, le Père Valérien, me regardant, dit :

Quelqu'un se demandait qui avait écrit sur l'icône de Kazan de la Mère de Dieu...

Et le père Vasily lui-même a maintenant parlé, en tant que témoin oculaire, de l'arrivée du métropolite Elie à Leningrad en 1947, de sa rencontre avec les gens dans l'église du Prince Vladimir près du pont Tuchkov, où l'icône de Kazan de la Reine du Ciel, décorée par Bishop, affiche toujours. Le père Vasily a même répété le geste avec lequel le métropolite Elie a rendu le prix Staline, en disant qu'il est moine, qu'il n'a pas besoin d'argent, ils ont eux-mêmes apporté 200 000 dollars pour les orphelins des officiers tombés au combat de notre armée.

La nouvelle de l'icône de Kazan a commencé à être largement publiée. Mais même aujourd’hui, on peut entendre des arguments selon lesquels cette légende serait un « mythe pieux ». De plus, le seul « motif » de telles déclarations est : « c’est impossible », « il n’y a pas de documents »…

La tradition, par définition, ne peut pas avoir de documents. Cependant, les Écritures ne les contiennent peut-être pas non plus. Comme on le sait, de nombreuses sources historiques ne portaient ni sceaux, ni signatures, ni « unités de stockage ». Les chroniqueurs anciens ne faisaient aucune référence lorsqu'ils racontaient les événements, mais leurs chroniques constituaient la base de notre histoire. Mais les faux « documents » peuvent comporter une abondance de sceaux et de signatures - mais ils sont parfois réfutés par le témoignage oral de témoins oculaires.

Les contemporains de cette époque, des gens de vie sainte, des livres de prières, dotés du sacerdoce et des moines dotés d'une haute autorité spirituelle, ont accepté sans aucun doute le témoignage du Père Vasily et ont même commencé à le transmettre aux gens, oralement et par écrit.

Le fils de l'archiprêtre Nicolas, exécuté en 1937, l'archiprêtre Sergius Lavrov (1911-2001), a traversé la guerre de Finlande, et lorsqu'il est parti pour la guerre patriotique, sa mère lui a donné un morceau de pain noir et lui a dit :

Prendre une bouchée. Viens et mange.

Et elle l'a mis derrière les icônes.

"Sergei a servi dans le bataillon de construction des troupes ferroviaires", dit à son sujet Svetlana Ledneva dans le livre "Guerrier du Christ, Guerrier de la Patrie". - Il était commandant d'un peloton de pontons de plongée. Les nazis ont bombardé les ponts et nos soldats les ont restaurés. Ils travaillaient souvent sous des tirs nourris et des bombardements.

Dans les moments de calme, Sergei se rendit quelque part dans les bois, là, sur une souche, il ouvrit un akathiste devant l'icône « La joie de tous ceux qui souffrent » et, s'agenouillant, pria avec ferveur. Les icônes de la Mère de Dieu de Kazan et du grand martyr Panteleimon l'ont accompagné tout au long de la guerre à Königsberg.

Et dans le village de Peredelki, la mère Elizabeth, qui souffre depuis longtemps, a prié avec ferveur pour son fils bien-aimé. Et... elle a supplié pour son fils !

Il revint en 1946 et termina ce morceau de pain.

« Combien de fois la mort a-t-elle semblé inévitable, mais « toute la voiture était criblée de balles et je n'avais pas une égratignure », se souvient le père Sergius plusieurs années plus tard.

Après la guerre, il fut béni prêtre par le métropolite Nicolas (Yarushevich). Le père Serge a été prêtre pendant 52 ans. Dans un sermon prononcé dans son église de l'Intercession de la Mère de Dieu dans le village d'Igumnovo près de Moscou à l'occasion du 50e anniversaire de la Grande Victoire, l'archiprêtre Sergius Lavrov a parlé de l'apparition de la Mère de Dieu au métropolite Ilya.

Un autre participant à la Grande Guerre patriotique, l'archimandrite vivant Pierre (Kucher), connu dans toute la Russie, a également cité ce témoignage dans son sermon sur l'Intercession de la Mère de Dieu.

Récemment, le Seigneur a daigné visiter le champ de Koulikovo et Sebeno, la patrie de la bienheureuse Matrone de Moscou - étonnamment, les deux sont très proches... Là-bas, sur le lieu de notre première Grande Victoire, le jour de la Nativité du Très Pur est un temple, et un prêtre de la Trinité-Serge y sert Laurel. Nous nous sommes souvenus avec lui de l'inoubliable aîné de la Laure, Hieroschemamonk Moïse (Bogolyubov; 1915-1992). Père a dit de lui simplement - ce que nous, qui l'avons connu, ressentons et ressentons :

C'est un saint.

Le Père Moïse était un grand admirateur de la Reine du Ciel. Il a inclus une histoire sur le métropolite Élie dans son livre « L’intercesseur zélé ».

Le publiciste orthodoxe Alexeï Yakovlev-Kozyrev, avec qui nous avons passé plus d'un happy hour dans la cellule hospitalière de frère Moïse, où le livre « Orthodoxie » a été béni, discuté et écrit. Armée. Pouvoir" (M., "Messager russe", 1993), qui comprenait également le témoignage du père Vasily Shvets, a récemment visité le Liban, y compris l'église souterraine où la Reine du Ciel est apparue au métropolite Elie en 1941, et a vu un figurez-y l'image du Très Pur.

"Le Métropolite a beaucoup prié la Mère de Dieu, et le plus souvent dans l'église souterraine du monastère de Deir Sayidet el Nuriya" (traduit par le monastère "Lumière de la Mère de Dieu"), a rappelé le secrétaire personnel du Métropolite de les montagnes libanaises, Elijah Mat (Matvey), Zaka Assaad.

Le métropolite aimait la Russie et le peuple russe. Il s'est rendu plusieurs fois en Russie et lors des offices, il se souvenait toujours de la Russie et du peuple russe dans ses prières, leur souhaitant bonheur et succès.

Pendant la Grande Guerre patriotique, la Mère de Dieu révéla au métropolite Ilya ce qu'il fallait faire pour que la Russie gagne et lui ordonna d'écrire une lettre à Staline. Et Staline a accompli tout ce que le métropolite Elie lui avait donné. Staline était très reconnaissant de cette nouvelle, car les succès commençaient au front. Le métropolite Elie est devenu un ami de Staline.

Je dis tout cela parce que j'étais secrétaire du métropolite Élie et président du tribunal de l'Église. Le Métropolite parlait souvent de ces événements, de la Russie, de l'amour pour la Russie, des miracles de la Mère de Dieu.

Dans les montagnes, on raconte que lorsqu'Elie était encore adolescent et vivait ici à Bhamdun, il eut l'honneur d'avoir une conversation avec la Reine du Ciel...

Pendant la Grande Guerre patriotique, de nombreux prêtres libanais, dont le métropolite Élie, ont prié pour la victoire de l'armée soviétique. Et tous les chrétiens orthodoxes du Liban ont prié pour la victoire de la Russie.»

Pourquoi est-il nécessaire d’adhérer obstinément à l’opinion selon laquelle toutes ces preuves sont censées être un mythe ? Et tout d’abord, à propos de la visite de Staline à la bienheureuse Matrone de Moscou en 1941, un événement qui s’est produit à peu près au même moment où le métropolite Élie priait en retraite. La preuve en est la deuxième percée, tout aussi importante, dans la vérité de notre histoire du XXe siècle, venue d’une direction complètement différente, confirmant la première.

Pour une raison : si nous les acceptons, alors notre Commandant en chef suprême, qui se tenait à la tête du pays et de l'armée victorieuse, était un croyant (rappelons-nous à quel point nos chefs militaires étaient indifférents à l'apparition du Port Arthur (Icône de la Reine du Ciel et comment la guerre russo-japonaise du début du XXe siècle s'est terminée). "Pas un athée", selon le témoignage le plus autorisé du patriarche Alexis Ier. Par conséquent, une personnalité créative et formatrice d'État. Et cela signifie qu’alors le principal mythe communiste de l’histoire russe du XXe siècle sur le « culte de la personnalité », principal obstacle à la compréhension de ce qui s’est passé dans notre pays à cette époque, s’effondre. Ce mythe réel, sans guillemets, qui dans sa fantaisie ne peut être comparé qu'à la théorie de l'évolution de Darwin, tente de présenter la lutte la plus complexe, avant tout la bataille invisible, qui s'est déroulée dans notre histoire au XXe siècle, avec l'« explication » la plus simple. » des mauvais traits de caractère d'une personne qui était censée s'opposer au reste du peuple, en premier lieu aux « fidèles léninistes » les plus gentils, et ainsi de suite...

En même temps, même les croyants ne remarquent pas qu'en acceptant ce mythe et en rejetant la vérité, ils remettent en question la protection de la Mère de Dieu sur la Russie dans la Grande Guerre Patriotique. Mais pour un croyant, cette erreur devrait être bien plus importante que de trop bonnes pensées à l'égard du commandant en chef suprême.

Le père Nikolai Guryanov a déclaré dans de tels cas :

Est-ce qu'on dit du mal de lui ?

À qui devrions-nous, peuple orthodoxe, faire davantage confiance pour évaluer le chef de l'État et l'armée à cette époque, y compris à titre posthume : les patriarches Serge et Alexis Ier, le métropolite Nicolas (Yarushevich) ou l'athée Khrouchtchev ?

Le jour de la cérémonie commémorative en l'honneur de I.V. Staline, Sa Sainteté le patriarche Alexis Ier, qui n'avait plus aucune raison de craindre le « tyran », n'a pas prononcé les mots habituels, mais a répété ce que I.S. Aksakov avait dit à la mort de saint Philarète. , Métropolite de Moscou : « Un grand pouvoir moral et social a été aboli... »

« Nous, réunis pour prier pour lui », a ajouté le patriarche dans la cathédrale de l'Épiphanie, « ne pouvons pas passer sous silence son attitude toujours bienveillante et sympathique envers les besoins de notre Église. Pas une seule des questions que nous lui avons posées n’a été rejetée par lui ; il a satisfait à toutes nos demandes... » (Journal du Patriarcat de Moscou, 1953, n° 4).

Comment douter de la sincérité de ces propos, sachant qu'après cela - immédiatement après le début de la campagne visant à « dénoncer le culte de la personnalité », dans laquelle le défunt était accusé, entre autres, d'être trop bon envers l'Église - Une persécution féroce et impie a commencé dans le pays avec la fermeture de milliers d'églises et de monastères ?

Ce à quoi Staline pensait réellement, ce qu’il avait compris pendant la guerre et ce qu’il avait compris bien avant, ce qu’il voulait et ce qu’il ne voulait pas, reste, à bien des égards, encore un mystère de l’histoire. Peut-être qu’il a fait quelque chose qu’il ne voulait pas faire. Peut-être qu'il voulait quelque chose - mais il en a été empêché. Nous pouvons essayer d’enquêter là-dessus, mais ce n’est pas la question principale. Pas dans la personnalité de Staline. L'essentiel est de savoir comment, dans l'histoire russe et en cette époque impie, d'une part, et d'autre part, époque de hauts faits de foi et d'abnégation, le Seigneur, la Providence de Dieu, a agi. Comment le Voile de la Dame Souveraine a-t-il affecté les événements de notre histoire du XXe siècle ?

Toute notre histoire, notre foi dit que seulement avec l'aide de Dieu, l'intercession de la Mère de Dieu, les prières de tous les saints russes, qui se sont unis aux prières de nos chefs militaires et de notre peuple, « le jugement de notre Patrie a été remis à la miséricorde » et en ce moment. Et rien d’autre n’aurait pu arriver.

Si tous ces faits, de plus en plus connus aujourd'hui - venant, pourrait-on dire, de toutes parts - ne concordent pas avec la légende historique officielle, alors cela signifie qu'il faut abandonner la légende, et non les faits.

Staline lui-même a dit que l’histoire n’est pas constituée de diagrammes, mais de faits. Et avec son humour caractéristique, il a ajouté que pour les schématiques, l'histoire est divisée en trois périodes : le matriarcat, le patriarcat et le secrétariat.

Dans quelle mesure il était un bolchevik sincère, y compris un combattant contre Dieu, et dans quelle mesure il a dit et fait tout cela avec force, tactique, attendant patiemment le bon moment pour une action décisive, et quand, à quelles périodes de sa vie et de notre l'histoire, est une question dont nous ne trouverons peut-être jamais la fin. Mais cela restera mystérieux pour nous aussi parce qu'il l'était dans une certaine mesure pour Joseph Vissarionovitch lui-même - parce que d'abord le Seigneur a agi ici, peut-être de manière inattendue pour lui, et le Seigneur « ne dit à personne ce qu'il fait ». Et si le Seigneur le veut, alors aucun des gens ne pourra lui résister, et peut-être qu'ils ne le feront pas, et le Seigneur agira à travers lui comme le sera sa sainte volonté.

La lutte était également entre Dieu et le diable en URSS ; c'était la lutte principale à cette époque. Le Diable n’a pas été vainqueur en Russie en 1917. Pourtant, « Jésus-Christ était en avance », comme l'a écrit le père Vasily, se souvenant de Blok. Le Seigneur a été à l'œuvre toutes ces années. La Souveraine Mère de Dieu n'a pas lâché le sceptre et l'orbe de ses mains une seule seconde, et elle n'a pas non plus quitté son trône un instant. Ce n'est pas pour rien qu'elle le souhaitait (et sans sa volonté, cela ne serait pas arrivé), et son icône souveraine a déménagé de Kolomenskoïe en 1929 à la Place Rouge, au Musée historique, où elle est restée jusqu'en 1988, et toutes les manifestations visibles ont dû circulez autour de cet endroit avec Elle, une présence invisible pour quiconque. Mais cela a été décisif dans nos vies.

Une fois, dans l'un des sermons du jour de l'icône de Kazan de la Mère de Dieu, le père Valérien a déclaré qu'il y aurait apparemment un troisième jour de célébration de l'icône de Kazan - en l'honneur de la victoire dans la Grande Guerre patriotique.

Ce sera tout à fait juste. Ce sera l’accomplissement du commandement de la Reine du Ciel, fait par Elle en 1941.

Nos pieux ancêtres ont toujours rendu hommage au Seigneur, à la Mère de Dieu et aux saints pour leur miséricorde particulière envers notre peuple. En l'honneur de la victoire sur Napoléon, la majestueuse cathédrale du Christ Sauveur a été érigée. En remerciement à la Reine du Ciel pour avoir sauvé Moscou des invasions de Tamerlan en 1395, du Khan Akhmat en 1480 et du Khan de Crimée Makhmet-Girey en 1521, nous célébrons trois fois par an des fêtes en l'honneur de son icône de Vladimir, pour la délivrance du Invasion polonaise en 1612 - en l'honneur de l'icône de Kazan. Sans l'intercession de la Dame céleste, sans sa protection souveraine (comme le chante le tropaire de l'icône de Kazan), il n'y a pas eu une seule grande victoire des armes russes dans notre histoire.

La plus grande Victoire non seulement de la nôtre, mais de toute l'histoire de l'humanité, a été accordée par le Seigneur par l'intercession de la Reine du Ciel dans la Grande Guerre Patriotique.

Un pieux désir a déjà été exprimé d'inclure dans le calendrier de notre Église le troisième jour de célébration de l'icône de Kazan de la Mère de Dieu le 9 mai dans le nouveau style, en remerciement à l'intercesseur zélé pour la grande victoire accordée à notre personnes. Et célébrez-le selon le rite de la célébration de l'Intercession de la Mère de Dieu, comme une grande fête (le jour de l'icône de Kazan est appelé « l'Intercession russe »).

Ensuite, la fête nationale et universellement vénérée du Jour de la Victoire deviendra également une fête religieuse, dans les églises ce jour-là, un service festif sera toujours célébré, une prière de gratitude sera offerte au Christ Sauveur et à sa très pure Mère pour avoir accordé à notre peuple et armée de la Grande Victoire, et nous attirerons à nous de nouvelles miséricordes du Très Pur, si bienvenues à nous en ce temps difficile.

Mémoire éternelle à l'archiprêtre Vasily et gratitude à ses descendants !

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Commentaires 16

commentaires

16. canonique:
2011-04-29 à 10:51

Voronov, quand il semble que vous ayez besoin de vous faire baptiser, de ne pas broyer vos absurdités libérales et de jeter des liens avec les spéculations d'un hégéman du hard rock. Moïse, moine-schéma aîné porteur d'esprit, est docteur en sciences techniques, éminent ingénieur électricien et n'a jamais étudié les mythes. Le Métropolite, les prêtres de première ligne témoignent, et remettent à un certain FF une attestation notariée.
Que Dieu vous bénisse, Père Nicolas, pour les documents purement religieux sur les vrais bergers du Christ. Mémoire éternelle à l'archiprêtre Vasily et gratitude à ses descendants !

15. Anonyme: Éric
2011-04-28 à 19:13

Cher Éric!
Vous préconisez des célébrations non pas en esprit, mais en réalité. En esprit, l’armée russe triomphe toujours. Et cette célébration n’aura pas de fin. Alors ne vous inquiétez pas pour l'esprit. Et ne vous inquiétez pas des choses terrestres. Rien ne dépend de vous.
Vos caractéristiques qui m'ont été données vous caractérisent bien aussi.

14. F.F. Voronov : Alexandru, à 13 ans
2011-04-28 à 19:02

Le Christ est ressuscité, cher Alexandre !

Je sais que malheureusement, beaucoup de gens pensent (et surtout ressentent) aujourd’hui ce qui est exprimé dans cet article. Mais beaucoup, moi y compris, n’ont aucune sympathie pour le bandit moustachu. De plus, les mythes le déclarant orthodoxe, comme ceux évoqués, me semblent carrément blasphématoires. La publication d’un tel texte pendant la Semaine Sainte, même si les éditeurs ne le souhaitaient pas, ne faisait que « susciter la colère ». Au moins, cela aurait dû être compris. Et on ne parle pas de censure. Au contraire, ces opinions sont, hélas, désormais largement répandues. Quelque chose que l'on ne peut que regretter. Je considère une telle mythologie comme une obscurité et une perversion de la conscience et de la conscience, rien de plus.

Quant à nos ancêtres qui célébraient Pâques en 1945, vous vous trompez. Si seulement quelqu’un essayait de célébrer Pâques ouvertement dans l’armée active (soviétique) ! Eh bien, il y aurait moins de demandes de la part des soldats, ils lui auraient donné une tape sur les doigts en le traitant d'« inconscient », mais l'officier aurait au moins perdu son grade, et peut-être aurait-il été tué, ce que Makar n'a pas fait. conduire les veaux. (Un soldat ordinaire aurait aussi été emprisonné s’il avait trop persisté dans son inconscience.) On leur aurait vite expliqué qu’il ne fallait pas se faire d’illusions sur les fluctuations tactiques de la ligne du parti et toutes sortes d’« indulgences ». pour le clergé. Lénine-Staline a eu des manœuvres plus importantes : vous vous souvenez de la NEP ? Qu’en est-il du « vertige dû au succès » ? Rien, puis ils ont conduit les petits à la ferme collective ! Il y avait aussi des rumeurs sur les fermes collectives, selon lesquelles elles seraient dissoutes après la guerre, afin qu'Ivan soit finalement plus disposé à se battre.

Il n’est pas nécessaire de se nourrir de mythologies dangereuses. La sobriété est nécessaire.

La victoire sur les nazis, oui, sans prières, notre armée n'aurait pas réussi. Mais pas les prières du métropolite oriental douteux (et surtout pas du parrain moustachu lui-même, qui, s'il priait jamais, ce n'était que pour sa propre peau, lorsqu'en 1941 il sentit quelque chose de frit), mais de nos saints nouveaux martyrs, que Staline a réussi tué. Pour le bien de leurs saintes prières et simplement parce qu'il y avait encore des orthodoxes justes en Russie à cette époque, le Seigneur a épargné notre terre à cette époque. (Comme Abraham avait promis d’épargner Sodome s’il y trouvait au moins quelques justes ; mais il n’a pas été trouvé.) Et pas du tout à cause de la supériorité de notre méchanceté sur celle d’Hitler. Pas parce que camarade. Staline était une « grande force morale ». C'est écoeurant de lire ça. (Comment le patriarche Alexis a-t-il été violé moralement pour pouvoir soi-disant dire volontairement et sincèrement une telle chose ?!)

Il est préférable de se demander si la PROCHAINE fois nous aurons suffisamment de justes pour nous débarrasser de la juste colère de Dieu qui se dirige contre nous.

13. Alexandre : Saluez le Père Nicolas !
2011-04-28 à 16h30

Merveilleux article ! Je remercie le Père Nikolai pour la parole de Vérité sur la Grande Victoire !
A F.F. Voronov voudrait que nous nous réjouissions de la Résurrection du Christ de la même manière que nos pères et grands-pères se sont réjouis en mai 1945 lors de la Bright Week, remerciant le Seigneur et la Mère de Dieu pour la victoire. Il n'y a pas lieu d'être gêné par le fait que de nombreux Russes ont un point de vue différent sur notre histoire récente et sur Staline. Il s'avère que, pour ne pas vous contrarier, nous n'avons pas le droit d'exprimer ce que nous pensons et Vous proposez une sorte de censure. Il serait possible d'accepter, pour le bien de la paix sur le forum, sans l'énorme flux de calomnies dans tous les médias. Et cela nous donne l'occasion d'exprimer notre point de vue. Croyez-moi, cher F.F. Voronov, nous sommes des Russes orthodoxes, tout comme vous. Le Seigneur finira par montrer lequel d’entre nous a raison. Mais j'espère que nous n'avons tous aucun doute : la victoire dans la Grande Guerre patriotique a été accordée par le Seigneur à travers les prières de la Très Sainte Théotokos.

12. Éric : Re : Dieu voit la vérité, mais ne vous le dira pas de sitôt
2011-04-28 à 12:16

Cher anonyme.

Les guerriers qui ont défendu la Patrie sont TOUJOURS VIVANTS dans la mémoire du peuple orthodoxe !

Il s’avère que seuls ceux qui sont physiquement vivants sont en vie. Ainsi, votre matérialisme est supérieur au spirituel, à l’idéal ! Apparemment, vous êtes un athée ordinaire, un Soviétique, et vous êtes même chargé du péché ignoble de haine de peuples entiers, en l'occurrence des Juifs.

11. Anonyme: p.10 Éric
2011-04-28 à 11h00

Cher Éric!
Lorsqu’il n’y aura plus de vétérans russes, ils cesseront de célébrer cette Victoire. Ils ne feront que pleurer largement et largement sur l’Holocauste.
Alors ne précipitez pas les choses, vos indignations révèlent votre impatience.

10. Éric : Re : Dieu voit la vérité, mais ne vous le dira pas de sitôt
2011-04-27 à 16:49

On sait pour qui cette victoire est la plus grande... . Pour les Soviétiques...

Pour le peuple russe - ce n'est pas parce qu'il a tant de victoires sur les conquérants (Khazar Khaganate, Mongols-Tatars, Polonais au XVIIe siècle, Napoléon au XIXe siècle) qu'il serait irrespectueux envers la mémoire de nos ancêtres à minimiser ces grandes victoires, en disant que la plus grande n'a eu lieu qu'au 20ème siècle... . De plus, à mon avis, il est faux et irrespectueux par rapport à nos lointains ancêtres, qui ont défendu l'indépendance de notre patrie au cours des siècles passés, de célébrer si haut et de manière obsessionnelle le 9 mai de chaque année et de ne célébrer en aucun cas les victoires sur les Khazars, les Polonais. , Mongols-Tatars et Français.

Le 200e anniversaire de la victoire sur Napoléon approche, mais on n'entend ni ne voit quelque chose, si familier en préparation du 65e anniversaire de la victoire sur Hitler, les timbales de notre propagande préférée... . Peut-être que pour certains l'histoire de la Russie avant 1917 n'existe pas ???

9. Irina P. : Voronov F.F.
2011-04-24 à 20:04

Ne soyez pas trop excité, mais allez droit au but si vous avez quelque chose à dire. Vos émotions sont compréhensibles ; il n’est pas nécessaire de les mettre en mots. Objet au-delà de l'émotion.
J'ai peur que le P. Nikolaï, tout comme le cher comité de rédaction, n'en sait pas moins que vous sur la Semaine Sainte, il n'est donc pas nécessaire de leur faire la leçon.
La raison de l'article est la réhabilitation, la restauration de la réputation d'un homme d'une immense ampleur. Le libérer des fausses stigmatisations dictées par des considérations politiques momentanées. C'est beaucoup, je vous l'assure. Peut-être oh. Nicolas espérait-il un peu de ton humilité acquise grâce au champ de Carême ? Sur la nouvelle capacité de percevoir au moins d’une manière ou d’une autre quelque chose de différent de ce qui nous a été enseigné et mémorisé depuis l’enfance ?

7. F.F. Voronov : Chers rédacteurs.
2011-04-18 à 20:01

Chers rédacteurs, vous agissez de manière extrêmement déraisonnable, d'une part en fermant le forum pendant la Semaine Sainte, d'autre part en publiant des articles comme celui-ci, qui ne servent à rien sinon à attiser les passions humaines au moment même où il faut repenser à nos péchés et suivre en mémoire le Seigneur Jésus-Christ, qui vient pour nous à la Passion libre et salvatrice. N'est-il pas évident que le contenu de l'article est pour le moins discutable ? Pourquoi publier ça maintenant ?! Pendant la Semaine Sainte, imposez-vous de la retenue et imprimez uniquement des documents purement religieux.

6. Afanasie : Re : Dieu voit la vérité, mais ne vous le dira pas de sitôt
2011-04-18 à 16:49

La plus grande Victoire donnée à l'humanité par le Seigneur est la Victoire sur la mort sur la Croix. Cela ne ferait pas de mal de se souvenir exactement de cela pendant la Semaine Sainte et de ne pas justifier les athées qui ont détruit la Russie.

4. abccbs : Merci.
2011-04-18 à 13:47

Merci, Père Nicolas, les conclusions auxquelles je suis arrivé après de nombreuses réflexions sur les années de la Guerre Patriotique ont été étayées par les preuves que vous avez fournies. J'ajouterai ce que j'ai entendu dans une émission télévisée : le présentateur, parlant de la décoration d'une certaine petite église du Kremlin de Moscou (à mon insu, à ma honte), a mentionné que Staline y avait prié pendant la guerre, et a cité des témoignages de certaines personnes spécifiques.
Encore une fois merci. Que Dieu te bénisse.

3. Stalinien russe : Parole de vérité
2011-04-18 à 11:51

C'est la parole de Vérité !
Et cela doit être répété constamment et inlassablement jusqu’à ce que la Vérité de notre histoire triomphe enfin des ignobles mensonges et des trahisons des 25 dernières années ignobles.
Et cela finira inévitablement par arriver.
Car Dieu n’est pas en puissance, mais en Vérité !
Comme l’a dit notre Commandant en chef suprême : « Notre cause est juste, l’ennemi sera vaincu, la victoire sera à nous ! »
Ce sera le cas cette fois aussi.

2. Saltykov Kirill : Pokrov russe
2011-04-18 à 09:30

Bonne journée tout le monde!
Je suis tout à fait d'accord sur le 9 mai, comme troisième jour de la célébration de l'icône de Kazan de la Mère de Dieu ! C’est formidable que nos enfants puissent apprendre CETTE histoire de la Russie et une évaluation « libérale » non unilatérale de J.V. Staline et de notre période soviétique. Je me souviens de la forte impression que m'a fait la publication dans le Messager russe sur le métropolite Élie. Je n’ai eu aucun doute une seconde sur le fait qu’il s’agissait d’un « mythe », c’était comme si j’avais toujours su qu’il en était ainsi.

1. Alexandra 3 : Re : Dieu voit la vérité, mais ne vous le dira pas de sitôt
2011-04-18 à 08:51

Père Nicolas ! Merci pour l'article. Merci pour la VÉRITÉ. Peu importe comment ils suppriment la vérité, elle existe, elle ne peut pas être cachée derrière une distorsion de l'histoire.
En vérité, Dieu voit la vérité.
Que Dieu te bénisse.