Szpasszkaja templom és az Istenszülő kazanyi ikonjának temploma. Ugyanezt a gaginói templomot nyitották meg Gaginóban az Istenszülő kazanyi ikonjának temploma

A falvak: Gagin, Nikulsky, Isakov és Slotin és plébániáik által elfoglalt terület a 15. századi törvények és dokumentumok szerint az ókori Ruszban volt, a Moszkvai Nagyhercegségen belül, Zalesszkij Pereszlavlhoz vonzotta, és Kinelnek (Kinel) hívták. voloszt vagy Kinelszkij tábor), így Vaszilij Dmitrijevics moszkvai nagyherceg 1410-ben feleségének, Szofja Vitovtovnának hagyta szellemi oklevelére: „pereslavl Kinel hercegnőmnek”; és Szofja Vitovtovna nagyhercegnő (szerzetes nevén Euphrosyne) szellemi oklevelével 1453-ban hagyatéka: „A Sergius-kolostorban lévő Szent Életadó Szentháromságnak adom Kinelszkij, Csecsevkino és Slotino falvakat, valamint az összes többi falumat, Kinelszkijt”. .
1462-ben Sötét Vaszilij Vasziljevics nagyherceg Borisz fiamra, Volotszkij hercegre hagyta „Kinel Szurovcojban, Timofejevszkojében és Mikulszkojében”. Timofejevszkoje község nevén a jelenlegi Gagino falut kell értenünk, mert ez utóbbi név csak a 18. századi dokumentumokban fordul elő; 1769-ben Timofejevszkijről „Gagino-identitás” mondták: Szurovcovó falu a mai napig megőrizte nevét.
A 16. század elejétől Gagino és falvai a Gagin vagy Veliko-Gagin hercegek birtokába kerültek, akikről a nevét kapta: a falu 1725-ig ezeknek a fejedelmeknek a családjában maradt. Az 1628-as és 1829-es írnokkönyvek így írják le Veliko-Gaginek örökségét: „Stan falut (azaz a helyet, ahol a volostelek megálltak a Kinel volostban tett körútjuk során) és Timofejevszkoe falut beengedték a szántóföldre. föld, szántó, szántó egyházközépföldek 3 negyed és parlag és 7 negyed mező benőtt erdővel, 8 kopejka szénával; igen, votcsinnyikov szántóföldjeit, felszántott középső földjeit, 50 negyedét és 96 negyedét benőtt ugar és erdő. mezőn széna 30 kopejka: Isztominszkaja falu a folyón Vzderinogán, és benne szántóföldek, szántott paraszti középföldek 4 negyed és ugar és 20 negyeddel benőtt erdő a mezőn, széna 150 kopejka; a Szuhodolon lévő Putyatina falu, és benne van 5 negyed szántó a mező közepén és 15 negyed parlag és mezőben benőtt erdő, 18 kopejka széna: Jakovleva falu, és abban ott van. a föld közepén van 6 negyed szántó és 50 negyed parlag és mezőn benőtt erdő, 39 szénakopen: Sheina falu, és benne van a közepén 2 negyed szántó és 8 negyed. mezőn benőtt ugarból és erdőből, szénából 20 kopejka, megműveletlen erdőből 8 dessiatin; Szurovcova falu a Molokhcsi folyón felfelé, és benne van 10 negyed szántó a közepén és 4 negyed parlag és mezőn benőtt erdő, 25 kopejka széna, 5 dessiatin műveletlen erdő, és összesen - egyházi földek 10 negyed és 8 kopejkát, votchinnik földjei 146 negyed és 30 kopejkát, a parasztok 124 negyed, 243 kopejkát és 8 dessiatinát.
1722-ben, Nyikolaj Ivanovics Gagin herceg halálával a Gagin hercegek sora megszűnt; 1725-ben I. Péter uralkodó császár jelezte: „Iván Veliko-Gagin herceg, az özvegy Avdotya feleségének tettei. falut, a kórházba kell besorolni.” Erzsébet Petrovna császárné uralkodása alatt ezt az örökséget kedvence, Vaszilij Ivanovics Chulkov tábornok-főkapitány kapta. A Gaginsky-plébánia másik fele ekkor Fjodor Fedorovics Scserbatov altábornagy birtokában volt. Az 1775-ös általános felmérés során Gagino és falvai mindkét földbirtokos közös tulajdonaként szerepeltek, és egy körhatárral határolták. Chulkov és Shcherbatov herceg halála után a birtok egymás után leszármazottaira szállt.

A kezdeti adatok a gaginai templom létezéséről a 17. század elejére nyúlnak vissza. Az 1628-as patriarchális fizetési könyvekben ez áll: „Timofejevszkoje faluban Dmitrij Szelunszkij temploma... két altiszt fél pénzzel, tíz évtized érkezése három altint adózik.” Ezt a Timofejevszkoje falut Sztyepan Veliko-Gagin herceg örökségének nevezik, ezért ugyanaz, mint Gagino. 1654-ben az egyház 2 rubel 3 pénz adót fizetett.
1700-ban ezt a templomot valamilyen alkalomra átépítették, és Szent István nevében is felszentelték. századi vértanú, Thessalonikai Demetrius; Az új templom antimenzióját „ugyanabból a templomból, Mihail paptól” vettük Moszkvából.
E fatemplom helyett a 18. század második felében Vaszilij Ivanovics Chulkov földbirtokos kőtemplomot épített a Kegyes Megváltó nevében, a vértanú nevére kápolnával. Thessalonikai Demetrius. Ez a kápolna a tiszteletes engedélyével áll rendelkezésre. Partheniust, Vlagyimir érsekét eltörölték, így most egy trón van a Megváltó templomban. Kereszt: fején aranyozott vas négyágú kereszt, felül koronával, alul félholddal.
A harangtorony kapcsolódik a templomhoz, rajta rézfej, koronás rézkereszt. Az egyik harangon ez volt a felirat: „1769 márciusa és Zaleeskago pereszlavli kerületének 14. napja Timofejevszkoje Gagino faluba és a Kegyes Megváltó templomába, ezt a harangot a tényleges buzgóság öntötték. Vaszilij Ivanovics Chulkov kamarás és úriember.
A templom külseje hosszúkás, az oltár félköríves; étkezés egy igazi templommal ugyanazon a boltozat alatt. A régi szerkezet oltár előtti ikonosztáza egyenes, kétszintes panelekkel; A királyi ajtók ügyesen faragtak, alul két, név szerint ismeretlen szent áll, akik térden állva imádkoznak.
A jobb oldali kórussal szemközti ikonosztázban egy ősi levélből látható mindazok Istenanyájának képe, akik szomorúak az örömtől, rajta ezüst köntös; a királyi ajtók jobb oldalán a „Nem kézzel készített Megváltó” képe látható görög írással, rajta ezüst aranyozott, hajszolt munka, aranyozott ezüst korona drágakövekkel; az ikon alján görög felirat található; a bal oldalon a „Jel istenanya” képe látható ezüst aranyozott, ógörög írással űzött munkával, oldalain szentek: Ave. Nikita a stilista, Igaz Erzsébet, Alekszij, a férfiú Isten, Kozma és Damian; a bal oldali kórussal szemben az Istenanya képe ezüst-aranyozott köntösben, azonos koronával ógörög írással, a korona körül görög felirat. A jelzett ikonok előtt ezüst színű lámpák lógnak.
A bal oldali kórus mögött, az ikondobozban az oszlop közelében a „Tikhvin Istenanya” képe látható ezüst aranyozott, hajszolt munkadarabban, az arany fűzőlyuk bélése gyöngyökkel, értékes kameákkal, az Örökkévalón. Gyermek a tsata az arany szemlencsén közepes gyöngyökkel bélelt; Ez a kép figyelemreméltó régisége miatt, helyben a plébánosok és a környező lakosok csodálatosként tisztelik.
A szent ikonok mellett a következő szent tárgyak is figyelemre méltóak a templomban:
1) Ezüst-aranyozott oltárkereszt hajszolt alkotásból, legfeljebb 70 szemcsét tartalmaz. különböző szentek ereklyéi, egy része a mamrei tölgynek, egy része az Úr jászolának és egy része annak a kőnek, amelyen St. Dániel próféta, a szent helyek földje; erre a keresztre van faragva: „Vaszilij Ivanovics Chulkov 6 font súlyú épülete, 1745”.
2) Egy kis ezüst aranyozott tok doboz formájú, melybe a doboz méretének megfelelően egy ciprustábla van behelyezve és benne van hely kilenc darab különféle szentek ereklyéjének, a dobozban pedig ott egy feljegyzés egy ősi levélből: „Kiváló Vaszilij Ivanovics úr, Kegyelmes Uram; Küldtem neked, uram, egy ezüstdobozt és benne a szent ereklyéket a nagy Krizosztom kolostorból a kolostorban végzett irgalmas munkádért, de én magam nem mertem bemenni a palotába a Szent Zsinat engedélye nélkül, a palotába tiltja a lelki. Excellenciás zarándok, Lavrenty Zlatoust archimandrita testvéreivel.
3) Edények - kehely, patén, csészealj és kanál, aranyozott ezüst, 8 font súlyú; A legenda szerint Chulkov tábornok is csatolta őket.
4) Evangélium, aranyozott ezüst táblák, középen a Felkelés a sírból, a sarkokban pedig aranyozott ezüst evangélisták, a túloldalon a Szt. v.-sok. Demetrius és Paraskeva vértanú ezüstből és aranyozott, az evangélium szerint 25 font súlyú, P.P. földbirtokos adománya. Jakovlev.
A bejárattól jobbra lévő templomban Vaszilij Ivanovics Chulkov tábornok és lovas holttestét temették el; Az oszlopra egy rézlemez van szegezve, amelyre a következő verseket vésték:
„Íme, halandók, ma a saját szemetekkel.
Nyomorult könnyeiddel jóvátend a helyet.
A halhatatlan dicsőség férje itt fekszik vereséget szenvedve. Az örök csend nyugodt megjelenést öltött.
A hazaszerető arcát eltakarva.
Erzsébet Petrovna császárné rabszolgája és leghűségesebb szolgája.
Sok erőfeszítéséért kamarásnak nevezték ki.
Ott volt Ansev tábornok, egy nagyszerű lovas.
Élete múlásával pedig megőrizte az erényt.
Szegények és árvák buzgó jótevője.
Felebarátait éppúgy szerette és tisztelte, mint önmagát.
Isten törvénye szerint cselekedett.

RÓL RŐL! halál, aljas halál, kit ütsz meg.
Nem tekinted a méltóságot vagy a dicsőséget.
És miért törekednek az emberek távoli vidékekre.
Így a maga sebességében megállítod a századot.
Milyen szomorúság a szomorúság keserűséget okozott.
Milyen betegség nehezítette meg a szívemet?

Az intézkedéseken túl azonban sajnálnunk kell.
Azért, amit ők maguk kénytelenek elviselni.
Osszuk ki az imákat minden nap.
És megszökött ezen a pokoli béklyón keresztül. Örök boldogság, hogy az ember résztvevője legyen.
Emlékezzünk arra, hogy Vaszilij Ivanovics itt van, Chlkov hazudik.
700-ban Koi édesanyjától született.
A hetvenedikben egy bizonyos szolgált.
De 1775-ben
Mindenkinek ellopta és megsemmisítette a szeretett gyümölcsöt.
Június negyedikén mutatták be.
És délután 2 órakor meghalt."

A gaginai kőtemplomon kívül van még egy hideg kőtemplom; 1845-ben épült a földbirtokos plébánosa, Jekatyerina Vasziljevna Barbaseva kapitány özvegye (született Chulkova), nagynénje, aki szintén a földbirtokos plébánosa, Anna Vasziljevna Specseva kapitány özvegye, szül. Chulkova. , aki a templom oltára alatt van eltemetve.
1885 „Ennek a templomnak korábban nem volt kupola: a fejet és a keresztet a tetőn állították fel, a kereszt tetején korona, a kereszt alatt félhold volt; a templom mellett a jobb oldalon egy kápolna épült Dimitrij thesszalonikai szent vértanú nevére és szentelték fel, amint az a Jegor Ferapontov papnak 1811-ben adott oklevélből is kitűnik, amely lehetővé tette a falu esperesének. Slotintól, Jákob teológus paptól, hogy szenteljen fel az előző antimencián, és ezt az antimenziót Jekatyerina Alekszejevna császárné alatt szentelte fel Teofilaktus, Pereszlavl és Dmitrov püspöke 1779. december 27-én, amint az a feliratból látható. ez az antimenzió, amely most a kápolnatemplom trónján fekszik Szent nevében. Tesszaloniki Dimitrij nagy mártír a hideg templom közelében; azt a trónt a tesszalonikai Dimitrij nagy vértanú nevében korábban lerombolták Őkegyelme, Parthenius, Vlagyimir érsek engedélyével, és lerakták a falat, és az egész templomot egy kupola alá tették, a benne lévő ikonosztázt kifaragták, a királyi ajtókat is ügyes munkával faragták, alattuk név szerint két szentet faragtak térden imádkozva. A templom külső képe hosszúkás, az oltár félköríves, a fején lévő, lánc nélküli, aranyozott vas kereszt négyszögletű, a kereszt fölött korona formájú korona. Vacsora ajándékkal egy boltozat alatt St. oltár, trón oszlopokon. A régi építmény oltár előtti ikonosztáza egyenes, kétszintes tiblákkal: a felső szinten a tizenkettedik ünnepek vannak, a jobb oldali kórus alatt pedig az ókori „örömöt” gyászolók Istenanyájának képe. levél, rajta ezüst köntös; a királyi ajtók jobb oldalán a Nem kézzel készített Megváltó képe görög írással, rajta ezüst aranyozott, hajszolt munka szett, és ezüst aranyozott korona drágakövekkel; bal oldalon a Jel Istenanya képe ezüst-aranyozott, hajszolt munkás köntösben ógörög írással, oldalán Szentek: Szent. Nikita, a stylit, igaz Erzsébet, Alexy, az Isten embere és Kozma és Damian. A bal oldali kóruson az Istenszülő képe ezüst-aranyozott ládában, azonos koronával, ógörög írással, rajta a korona körül félkör formájú görög felirat. A jelzett ikonok előtt ezüst színű lámpák lógnak. A bal oldali kórus mögött, egy oszlop mellett az ikontokban a „Tikhvin Istenanya” képe látható ezüst-aranyozott, hajszolt munkadarabban, az arany fűzőlyuk bélése drágaköves gyöngyökkel, a bélés az örök Gyermeket az arany okuláron közepes gyöngyök bélelik; Ez a kép figyelemreméltó régisége miatt, helyben a plébánosok és a környező lakosok csodálatosként tisztelik.
A templom sekrestyével és edényekkel kellően fel van szerelve; Értéke és régisége miatt különösen figyelemre méltó: 1) Az oltárkereszt ezüsttel aranyozott és hajszolt, különböző szentek 70 ereklyéjét, a mamrei tölgy egy részét, az Úr jászolának egy részét és egy része a szentek ereklyéjét tartalmazza. kő, amelyen Dániel szent próféta nyugodott, a szentek földje; erre a keresztre van faragva: „Vaszilij Ivanovics Chulkov épülete, súlya 6 font, 1745”; 2) Vaszilij Ivanovics úr. Irgalmas Uram, küldtem neked, uram, egy ezüstdobozt és benne a szent ereklyéket a nagy Krizosztom kolostorból a kolostorban végzett irgalmas munkádért, de én magam nem mertem a palotába menni az engedélye nélkül. a Szent Zsinat, a palotába a papság tiltja. Excellenciás zarándok Lavrenty Archimandrite – Zlatoust és testvérei.” A templomban található edények értékük miatt figyelemre méltóak; a kehely, a patén, a csészealjak és a kanál aranyozott ezüst, 8 font súlyú, nincs felirat; és a legenda szerint ismert, hogy azokat is Chulkov tábornok adta; öntött rézcsillár, ezüst-aranyozott kötésben evangélium, középen a síremlék, a sarkokban ezüst-aranyozott evangélisták, az alsó táblán a Szt. Dmitrij nagy mártír és Paraszkeva vértanú, ezüstből és aranyozott, ez az evangélium 25 fontot nyom, egy néhai plébános, Pavel Pavlovich Yakovlev földbirtokos adománya. - A harangtorony kapcsolódik a templomhoz, rajta rézfej, koronás rézkereszt, nagy harangján faragott: „ezt a harangot 130 font súlyú Sándor kerületből öntötték a Mindenek templomába. - Irgalmas Megváltó Dimitrij Szelunszkij nagy vértanú kápolnájával Gagina faluban, Darja Szemjonovna tábornok áldott késői emlékétől függ, alább látható az 1827. március 13-i felirat, az éltető elválaszthatatlan Szentháromság dicsőségére , az egész Oroszország legjámborabb szuverén császára, Nyikolaj Pavlovics autokrata parancsnoksága alatt”; A második harangon a következőt vésték: „1769. március 14. Zalesszkij pereszlavli körzet Timofejevszkoje Gagino faluba vagy a Mindenkegyelmes Megváltó templomába, ezt a harangot a tényleges kamarás tábornok és Vaszilij lovas buzgalma gyújtja meg. Ivanovics Chulkov.
Egy másik hideg templom is kőből készült a kazanyi Istenszülő tiszteletére, két kápolnával: a jobb oldalon a Szent István nevéhez fűződő kápolna. Tesszaloniki Dimitrij nagy mártír; a régi antimenzión, amelyet Theophylact pereszlavli püspök és Dmitrov szentelt fel 1779. január 27-én, és ez az antimenzió a Megváltó templom megszüntetett társnevű kápolnájából, bal oldalán pedig a Szent István kápolnából származik. Paraskeva mártír, "péntek" néven. A benne lévő antimenziót a trónon Justin tiszteletes, Vlagyimir püspöke szentelte fel 1856. szeptember 7. napján, a mostaniban pedig a kazanyi Istenszülő tiszteletére - az antimenziót Anthony tiszteletes szentelte fel. Vladimir, 1871, június 6 nap. Ez a templom 1845-ben épült, Jekatyerina Vasziljevna Barbaseva földbirtokos özvegyének plébánosának gondozásában, szintén nagynénje költségén, aki szintén plébános, az ezt alapító Anna Vasziljevna Specseva kapitány földbirtokos özvegye, születési nevén Chulkova. templomba, és annak oltára alá temették el. Semmi különösebben figyelemreméltó nincs benne ódonság vagy érték tekintetében; Az ikonok mind új írással vannak ellátva, a rajtuk lévő ruhák mind ezüst színűek. A templomok közelében vannak eltemetve a Chulkov család tagjai, és a felettük lévő emlékműveken a következők szerepelnek: 1) Vaszilij Vasziljevics Chulkov, 2) nővére, Olga Vasziljevna, leányzó, 3) Anna Vasziljevna nővér, de Specsev férje, az oltár alá temetve. 4) Unokahúgukat, Olga Vasziljevnát, 1 férje Zezevitova és 2 férje Pisemskaya, nagynénje, Olga Vasziljevna Chulkova mellé temették. A hideg kazanyi templom oltárával szemben két fehér (szarkofág formájú) sírkő található, amelyeken nehezen olvasható feliratok találhatók, és sejthető, hogy mik a hercegek sírkövei. Veliko-Gagins vagy Shcherbatovs hercegek. Az ehhez a templomhoz rendelt falvakban két kápolna található: 1) Divovo faluban egy kőkápolna Illés próféta tiszteletére, amelyet egy plébános - Elizaveta Vasilyevna Yakovleva földbirtokos épített 1856-ban egy romos fa helyére. , amelyet régen ugyanannak Illés próféta tiszteletére építettek, és amely szerint az eset nem ismert, és 2) Yakovlevo faluban Illés próféta tiszteletére fából építettek annak a falunak a hívei - a földbirtokosok Chulkovok, és azt sem tudni, hogy milyen alkalomra.
A plébániához a 10 háztartásból álló Gagina község mellett a következő falvak tartoznak: falu. Galnevo, Divovo falu, Terpigorevo falu, Syrovtsovo falu, Istomino falu, Sheino falu, Yakovlevo falu, Putyatino falu és az Otrada dacha, amelyek a falutól nem messze találhatók. több mint három mérföld. 1885-ben a plébánosok száma 442 fő volt. és 492 w. zuhanyzó padló A plébánosok túlnyomórészt parasztok, és a földművelés mellett tűzifaszállítással, valamint településük közelében a kerület gyáraihoz és gyáraihoz, valamint Alekszandrov és Szergijev Poszad városaiból, valamint a jaroszlavli vasútról foglalkoznak. latrinkereskedésük van. A plébánián nincsenek szakadárok.
A papság létszáma: 1 fő pap és 1 fő zsoltárolvasó; Jelenleg Alekszandr Chizsev a pap, aki 1868 óta pap, ágyékkötős.
Ezzel a templommal van föld: papfalu alatt 3 dessiatin, szántó 30 d., kaszálás 2 d., víz alatt 3 d. 575 nm. korom; és a teljes egyházi terület 38 d. 575 négyzetméter. falu, amelyre külön terv nincs, de megjelenik Nyikolaj P. Jakovlev plébános tervében; Maga a pap birtokolja ezt a földet, nincsenek erdei dachák. A papságnak saját háza van, egyházi földön. Nem kapnak állandó fizetést a papság eltartására, de legfeljebb évi 500 rubelt.

Ebben a templomban három oltár található: 1) a kazanyi Istenszülő tiszteletére (az antimenziót a legtisztelendőbb Anthony, Vlagyimir érseke szentelte fel 1871-ben); 2) St. V.-muchen. Thesszaloniki Demetrius (az antimenziót Theophylact pereszlavli és Dmitrov püspök szentelte fel 1779-ben, áthelyezték a Megváltó templom azonos nevű kápolnájából) és 3) Szent István tiszteletére. Paraskeva vértanú, „péntek” néven (az antimenziót a legtisztelendőbb Justinus, Vlagyimir püspöke szentelte fel 1856-ban).
A templom kellően felszerelt edényekkel, sekrestyével, szent ikonokkal és liturgikus könyvekkel. Semmi különösebben figyelemreméltó nincs benne régiség és érték tekintetében; Az ikonok mind új típusúak, a ruhák ezüst színűek.
A Chulkov család néhány képviselője a templomok közelében van eltemetve; a kazanyi templom oltárával szemben két fehér sírkő, nehezen olvasható feliratokkal; feltételezhető, hogy ez a Veliko-Gagin vagy Shcherbatov hercegek sírköve.
A Gaginhoz rendelt falvakban két kápolna található: 1) Divovo faluban egy kőkápolna Illés próféta tiszteletére, amelyet E.V. földbirtokos épített. Yakovleva 1856-ban egy romos fa helyére, amelyet régen ugyanannak a prófétanak a tiszteletére építettek. Illés, de mi okból kínlódok, nem tudni; 2) Jakovlevo faluban, egy fából készült épület Szent Illés tiszteletére, amelyet a földbirtokosok, Chulkovok építettek, és szintén nem ismert, hogy milyen alkalomra.
A papság munkatársai pap és zsoltárolvasó. Karbantartására kiderült: a) a szükséges javításokról és szolgáltatásokról 408 rubelre. évben; b) rozs és zab betakarításából 40 rubel; c) a földről 40 rubel. és d) 16 rubel jegyzett tőke kamata. 36 kopejka, és csak 504 rubel. 36 kopejka A papságnak saját háza van az egyházi földön.
Telek a templomnál: szántó 30 des., széna 2 des. és a birtok 1 des.. a patakok és vízi utak alatt 2 des.: a telekre külön terv nem volt, de a földtulajdonos N.P. telekrajzában szerepel. Jakovleva.
A plébánia Gagina faluból, Divova faluból (a templomból 2 ver.) és a következő falvakból állt: Galneva (2 ver.), Terpigoreva (2 ver.), Syroptseva (3 és fél ver. A helyi hagyomány szerint ott van). egykor fatemplom volt itt a Szentháromság nevében, ezért Szentháromság napján ebben a faluban zarándokolnak, a legenda szerint az Istenszülő oltár ikonja, amely a Szpasszkaja falu Gagina templomában található. a templomból átszállították, a lengyelek inváziója során lerombolták, erről nem maradt fenn feljegyzés, Istomin (1 ver.), Shein (2 ½ ver.), Yakovleva (1/4 ver.). ) és Putyatin (2 ver.), amelyekben a papi anyakönyvek szerint 434 férfi lélek volt. nem és 466 nő; minden ortodox.

Gagina faluban állami iskola működött, amelyet a zemstvo támogatta; Az 1892-93-as tanévben 40 tanuló volt.

Gagina falutól nem messze van egy Volkusha nevű hegy; ezen a hegyen 1609 végén, a Sergius Lavra lengyelek és litvánok általi ostroma alatt Valuev és Mihail Szkopin-Sujszkij herceg vezetésével véres csata folyt az oroszok és a lengyelek között. Egy legenda szerint 1611-ben, augusztus 16-án a Szentháromság archimandrita Dionysius a Volkusha-hegyen egy imaszolgálatot követően megáldotta az orosz hadsereget a lengyelek elleni harcra.
Yakovlev faluban, Gagina falu plébániájában Jekaterina Vasziljevna Barbasheva (szül. Chulkova) alamizsnaházat épített férje és fia emlékére, amelyet a számára jóváhagyott charta szerint „Barbasevszkijnek” hívnak. Almshouse.”

A Barbasevsky Almshouse építése és felszentelése az Alexandrovsky kerületben

A Barbasevsky Almshouse-t Jekaterina Vasziljevna Kondratyeva-Barbaseva földtulajdonos alapította családi birtokán, Jakovlevo faluban, Alekszandrovszkij járásban, hajléktalan özvegyek és árvák gondozására.
A legtiszteletreméltóbb vén Jekaterina Vasziljevna gazdag alapokkal rendelkezik, amelyek szerény, valóban keresztény életével és Isten áldásával nőnek, és amelyet felebarátja javára és Isten dicsőségére ajánl fel. Néhány évvel ezelőtt Jekaterina Vasziljevna Gagina faluban a Kegyes Megváltó templomában egy másik gyönyörű kőtemplomot épített Isten Anyja nevében, Szent Péter tiszteletére. a kazanyi Her ikonja, gazdag edényekkel ellátva. Ez a templom bármely város ékessége lehet, pompája és használati tárgyak gazdagsága miatt külön szót érdemel. A főoltáron kívül két kápolna áll egy sorban - a jobb oldalon - a Szent Szt. Demetrius Thesszalonikai nagy mártír, balra pedig Szent Péter nevében. Paraskeva mártírok. Ezt a két, több mint két arshin magas ikont laza koronás ezüst ruhák díszítik, amelyek sok drágakövet tartalmaznak. Ezenkívül az ezüstözött oltárkereszt több mint 70 részecskét tartalmaz Szentpétervárból. ereklyék. Ezt a szentélyt Barbaseva asszony őse, Chulkov tábornok helyezte el Gagina falu templomában, és az egész Szentpétervár ruháit. Az ikonokat Jekaterina Vasziljevna ezüst aranyozással rakta le. Ennél a két templomnál nagyon kívánatos volt, hogy a templomépítő alamizsnát létesítsen – ami nagyon tisztességes lett volna; Gagina falu lakói azonban ellenezték Jekatyerina Vasziljevna kívánságát, sajnálva, hogy több ölnyi földet adtak ezért. Ez az elutasítás azonban nem hűtötte le Jekatyerina Vasziljevna keresztény buzgalmát, amiért jót tett felebarátjával; birtokán, otthona közelében jótékonysági otthont alakított ki hajléktalanok számára; 1872. július 9-én pedig őeminenciája, Anthony vlagyimir érsek főpásztori áldásával az alamizsna közelében kétemeletes kőtemplom alapját szentelték fel Szent István úr nevében. Thessalonikai Demetrius nagy mártír és Katalin nagy mártír.
Jekatyerina Vasziljevna később azt tervezi, hogy az alamizsnában kórházat hoz létre az érkező betegek számára és iskolát mindkét nemű gyermekek számára, végül pedig jótékonysági tevékenységét egy kolostor létesítésével egészíti ki.
Az Almaház felszentelésére meghívták Novinok község tanszéki dékánját, Uszpenszkij János papot, aki január 2-án este 6 órakor megérkezett a Megváltó templomi ikonja elé és a helyben. tisztelt Tikhvin Istenszülő ikonját, egész éjszakás virrasztást végzett az Almshouse-ban, Gagina falu plébánosa, Ioann Zlatoustov és Alekszin falu papja, Alekszandrovszkij járásban, Barbaseva asszony meghívásával. , Stefan Smirnov és két falusi diakónus.
A virrasztás után Barbaseva asszony kérésére megemlékezést tartottak a bojárok: Dmitrij és Vaszilij, valamint a többi rokon nyugalmáról.
Január 3-án tíz órakor kezdődött az isteni liturgia, amelyet a dékán az említett papsággal - egy székesegyházban - celebrált. Emlékezett az Almshouse Legtisztelendőbb Megbízottja, Isidore Novgorod és Szentpétervár Metropolita nevére (az Almshouse-t a Birodalmi Filantropikus Társaság vezeti, amelytől alapító okirata is van). Imádságát követően a dékán a keresztény szeretet fajtáiról beszélt. Az isteni liturgia után a Gagina község templomában szolgálók és imádkozók a templomtól másfél versre található Almshouse-ba mentek.
Itt, a vízáldás kezdete előtt, - amikor a Barbaseva asszony által meghívottak, személyek és plébánosok összegyűltek az Almaházban -, és amikor a gondozott idős vének és árvák elfoglalták a számukra kijelölt helyeket az Almaházban. a papsághoz legközelebbi teremben - a dékán beszédet mondott, amelyben kifejtette Zhi Barbasheva asszony jótékonyságának fontosságát az Almshouse létrehozásán keresztül, a minden rangú özvegyek és árvák gondozására, amely ház augusztusi védnökséget kapott. cárevna császárné nevéhez fűződik, és a Birodalmi Humán Társaság gyámsága alá fogadta. Ezt követően megkezdődött a vízáldás, majd az Almaház egész épületét meglocsolták áldott vízzel, és a dékán szóban felolvasott egy imát a Megváltó Krisztushoz, melynek célja az új ház megáldása volt. Erre sok évet kiáltottak ki: a szuverén császárnak, szuverén császárnőnek, szuverén örökösnek, Carevicsnak és az alamizsnaház védőnőjének, Cesarevna császárnőnek és az egész királyi háznak, a Szent Zsinatnak és az alamizsnaház megbízottjának, Isidore őeminenciájának, Novgorod metropolitájának és Szentpétervár és Urunk, Főtisztelendő s végül Almshouses alapítója, Katalin bojárok.
Ezt követően az istentiszteleten a jelenlévők megálltak az alamizsnaház fővédnökének, Cesarevna császárnőnek Őfelsége megbízásából az alapítónak küldött fényképes portréja előtt, és megvizsgálták az alamizsnát.
Négy órakor Barbaseva asszony és az istentiszteleten szolgálatot teljesítők házában pompás vacsorával várták a kitüntetetteket, amelyen a kellő időben az alapító fia, G. Barbasev pohárköszöntőt mondott a fővédnöknő, Cezarevna császárné egészségére, akit egyhangú Hurrá! Ezután pohárköszöntőt hirdettek az Almshouse alapítója és végül asszisztense, Nadezsda Vasziljevna Esipova egészségére.
A felszentelés ünnepének ismertetése után nem felesleges néhány szót ejteni magáról az Almshouse-ról, és idézni néhány bekezdést az Almshouse-ba belépőkről szóló okleveléből. Az alamizsnaház egy háromemeletes kőház a legújabb építészettel. A felső és a középső emeleten négy terem van nagyon kényelmesen és tágasan elhelyezve, 40 vagy több fogvatartott elhelyezésére, a matróna számára helyiséggel és meleg folyosókkal. A dekoráció mindenhol tiszta, a bútorok pedig megfelelőek és kényelmesek. Az alsó szinten egy konyha és egy sütő található az összes helyiség fűtésére, ami az egész házat (folyosók által két részre osztva) meleggé és szárazzá teszi. Vannak pincék is mindenféle kellék tárolására.
Jelenleg (1873) 12 fő van elhelyezve a szeretetházban, köztük 1 főúr.
Az Almshouse biztosításához Ms. Barbasheva több mint 80 000 rubelrel járult hozzá az állami hitelintézetekhez. szer., és a megállapodás 35 000 rubelbe került. Val vel.; A pap és a zsoltárolvasó ellátására egyházmegyei hatóságainkon keresztül már 10 000 rubelt adományozott. o., készen állnak az alapok egy templom, egy látogatókórház, egy iskola mindkét nemű gyermekek számára és magának a kolostornak az építésére is, mindenre kiterjedően. Barbaseva asszony lassan, saját felügyelete alatt, de szilárd alapon végzi a magára vállalt jótékonysági munkát. Adjon Isten nehéz időinkre több ilyen emberbarátot!
Környékünkön, mint minden más területen, minden rangú egyének vannak, akiknek valóban szükségük van a jótékonyságra. Az állandóan birtokán élő Barbaseva asszony észrevette ezt az igényt, és őszinte keresztény együttérzéssel segíti ezt. Adja Isten az életét, hogy folytassa Isten munkáját, amit elkezdett! A vártak áldása inspirálja őt bravúrjaira és további munkájára, és segíti tervei megvalósításában!

A charta a következőképpen határozza meg az Almshouse-ba való belépést és az ottani életet:
7. § Idős és szegény nőket minden rendű felvesznek az Almshouse-ba. Az első alkalommal jogosultak számát 40 főben határozzák meg; de ez a szám, ha az alapok és helyiségek engedik, a Birodalmi Humán Társaság Tanácsának engedélyével növelhető.
8. § A rendszeres jótékonyságon túlmenően az Almshouse-ba beszállókat fogadnak be, a lehető legtöbbet a szállásra, fenntartási és kezdeti létesítési díj ellenében, melynek összegét az Almsház bizottsága határozza meg.
33. § Idős és szegény nőket minden osztályból felvesznek az Almshouse-ba, megfelelő igazolással, hogy rendkívüli szegénységben vannak, és nem tudják munkával keresni a kenyerüket.
34. § Az Almshouse-ba belépni kívánók benyújtják a bizottságnak az egyesület vagy a rendőrség által kiállított fajtáit és szegénységi bizonyítványaikat.
35. § A jótékonysági kérelmeket, ahogy beérkeznek, külön jelöltlistára veszik fel. Az Almshouse-ba a jelentkezőket szolgálati idő szerint vehetik fel, és ez alól a bizottság csak rendkívüli esetekben tesz kivételt.
36. § Az Almshouse újonnan belépőit orvosi vizsgálatnak vetik alá, és akikről kiderül, hogy tartós betegségben vagy elmebajban szenvednek, azokat nem fogadják be - utóbbiakat egyáltalán, előbbit pedig gyógyulásig.
37. § A rászorulók az Almsházban elhelyezve, abból teljes tartást és betegség esetére gyógyszereket kapnak.
38. § A rászorulók tápláléka naponta két bőséges ebédből és vacsorából áll. Ünnepnapokon pite kerül hozzáadásra. Az őrizetben lévők panaszainak elkerülése érdekében a gondnok minden hónapra étkezési rendet készít, amelyet a Bizottság minden alkalommal jóváhagy.
40. § Az őrizetben lévők teljes mértékben engedelmeskednek a felügyelőnek és a felügyelőknek. Kötelesek tisztességes magatartásra, tisztaságra és rendezettségre, mind ruházatukban, mind az általuk elfoglalt helyiségekben; tartsanak meg mindent, ami az intézményhez tartozik, takarítsák ki és mossák ki a szobáikat, fedjék meg az ágyaikat anélkül, hogy a szolgák segítségét igényelnék abban, amit maguk javíthatnak, kölcsönös segítséggel.
41. § Az őrizetben lévők minden nap egy imával kezdődnek és fejeződnek be, amelyet felváltva olvasnak fel, és imádkoznak ebéd és vacsora előtt és után is. Ünnepek előestéjén és ünnepnapokon a rászorulók menjenek templomba. Mindannyian böjtölnek nagyböjtben, és ha kívánják, más böjtök idején is.
42. § Az Almshouse alapítójának születésnapján a templomban imaszolgálatot tartanak; halála után ugyanezen a napokon megemlékezést tartanak.
43. § Az egészséges foglyoknak a közös ebédlőben kell étkezniük, míg a betegeket és a gyengéket különleges étellel szolgálják fel.
44. § Az őrizetben lévők alamizsnát sem az utcán, sem az alamizsna látogatóitól nem kérhetnek, általában kötelesek szigorúan betartani a rájuk megállapított szabályokat, amelyek megsértése esetén a Kbt. felügyelő, a bizottság engedélyével kizárják őket az Almshouse-ból.
45. § A felügyelet alatt állóknak nemcsak az általános nyugalom és rend megzavarása nélkül munkát vállalni nem tilos; de az Almshouse hatóságai, szem előtt tartva, hogy a tétlenség minden életkorban káros, a maguk részéről minden eszközzel kötelesek munkára ösztönözni, és erejüknek és tudásuknak megfelelő kézimunkával ellátni őket. A rászorulók a megkeresett pénzt saját hasznukra használják fel, joguk van rendelkezni az Almshouse-ba magukkal hozott és ott szerzett vagyonuk felett is.
46. ​​§ Az őrizetben lévők az Almsházat a gondnok engedélye nélkül, aki jegyet ad ki, nem hagyhatják el, de legfeljebb 8 napig. A hosszabb idejű szabadságot a bizottság engedélyezi.
47. § Rokon- és barátlátogatásra szabadságra menni csak kifogástalan magatartású és kellő fizikai erővel rendelkezők jogosultak.
48. § A beteg jótékonysági szervezetek egészségügyi ellátásban részesülnek.
49. § Az őrizetben lévőket elítélendő cselekmények miatt vagy saját kérésükre, ha rokonoknál vagy jótevőknél menedéket találnak, teljesen elbocsátják az Almsházból; de nem egy vándorélethez. Utóbbi esetben a Bizottságnak magyarázatot kell adnia az érintetteknek a csavargás törvény által tiltott romlottságára.
50. § Az Almshouse-ban kívülállók látogatása a bizottság által meghatározott napokon és órákon megengedett; amelyekről az Almshouse külső ajtaján hirdetmények vannak kifüggesztve.
51. § A látogatóknak tilos az Almaházba erős italt bevinni, valamint a rászorulóktól az Almaházhoz tartozó dolgokat és kellékeket megvásárolni. E szabály megsértőit ​​megfosztják az Almshouse-ba való belépési jogtól.
52. § Az elhunytak jótékonysági szervezetei után visszamaradt vagyon tekintetében a Bizottság a Birodalmi Humán Társaság osztályának jótékonysági intézményeire törvényben meghatározott szabályok szerint jár el.
53. § Az elhunyt útleveleit és egyéb okmányait megfelelően vissza kell adni.

Beszéd az alamizsna felszentelése előtt

Az irgalmasság házában illik szót ejteni az irgalmasságról. Isten alázatos szolgája, Katalin nemesasszony, aki teljes egészében a keresztény jámborságnak szentelte magát, keresztény hangulatát a hajléktalan özvegyek és árvák jótékony menedékhelyének létesítésében fejezi ki - és a keresztény irgalmasság általa fogant munkája ebben a menedékben adatik meg. kezdet, amely Isten segítségével fejlődik és megerősödik, és - mint a borsómag - nagy fává nő. A templom építése már elkezdődött, majd a közeljövőben látogatókórház, mindkét nemhez tartozó gyermekek iskolája, végül, ha az Úr úgy akarja, kolostor is épül.
Nem áruljuk el, hogyan született meg és érlelődött meg a jótevő lelkében az irgalmasság szent gondolata – félünk megzavarni mély, keresztény alázatát. De mindenki számára világos, hogy amit elkezdett és tett, az már Isten áldásának fényét tükrözi. Ez a fény maradjon meg a jótevő munkáján Isten dicsőségére és a felebarát javára, a szent munka végéig! Mondhatni, hogy ennek a kegyelmes fénynek a sugarai már tükröződnek a Legtisztelendőbb Megbízott, a novgorodi püspök, Izidor metropolita apostoli áldásában és Császári Fensége jótevőjének, Cezarevna Mária császárnénak tett augusztusi kegyben. Fedorovna, aki megáldotta ezt az árvaházat magas pártfogásával. Adja Isten, hogy ezekkel a kegyelemmel teli javakkal Isten munkája megerősödjön és megvalósuljon, és a jótevő szerető lelke gyönyörködjön ebben és a további lelki munkában! Adja Isten, hogy ezen a menhelyen gondozottak méltányolják a szeretet gondoskodását, és buzgó imával és a kölcsönös béke megőrzésével hálás érzést mutassanak érte!
Kedves idősek és árvák! Titeket, hajléktalanokat, egy általatok ismert jótevő keresztény szeretete hívott erre az istenfélő menedékre. Isten kegyelméből irgalmával keresett téged. Eddig hajléktalanul élsz egy világos és meleg menedékhelyen, anélkül, hogy ételre vagy ruhára lenne szükséged. Keserű sorsodnak örökre vége! A szeretet házában ezentúl egyedül a szeretet fog gondoskodni rólad. De a jótevőknek méltányos kötelességük imádkozni a jótevőért és fenntartani a kölcsönös békét. Üdvösségünk ellensége különösen ott vet ellenségeskedést, ahol jó kapcsolatokat és üdvösségbuzgóságot lát. Óvakodj a rágalmazásától! - velük felborítja és megrázza a lelki világot, és lehűti az üdvösség iránti aggodalmat. A menedéket úgy tervezték, hogy megmentse az embereket a hidegtől és az éhségtől, és egyben a bűntől. Miután megszabadította magát az előbbitől, szabadítsa meg magát az utóbbitól. Őrizze meg a békét lelkében és önmaga között, imádságos áldásával a jótékony neveket: a fővédnöknőt, a kiváló megbízottt és Isten szolgája, Katalin nemesasszony menedékhelyének alapítóját.
Az erő, áldás és szeretet Ura előtt a nyitott menedékhelyen ajánljunk fel egy közös imát boldogulásáért és sikeréért - az alapító jótékony figyelme alatt, a Legtisztelendőbb Megbízott hierarchikus árnyéka alatt, a Magasságos irányítása alatt. augusztus védőnő jóindulatából és végül a mennyei irgalmasság kegyelmes fedele alatt.
I. U - cue.
S. Új tételek
/"Vlagyimir Egyházmegyei Közlöny" Nem hivatalos Osztály 5. sz. (1873. március 1.)/
Az alamizsnában van egy kórház, egy látogatókórház és egy iskola; Az alamizsnaházat az Imperial Humane Society üzemelteti, és a császárné védnöksége alatt áll. Az alamizsna biztosítására Barbaseva 72 000 rubelt adományozott az állami hitelintézeteknek. A hozzá tartozó földterület 1 dessiatine - veteményeskertek és kertek és 35 dessiatine néven szerepel. valamint a tukhanovai puszta kaszálás és erdőnövekedés a Barbasevszkij-ház épületeinek javítására és fűtésére.
Az alamizsnához 1879-ben ugyanaz a földbirtokos, Barbaseva épített egy kétszintes kőtemplomot, ugyanilyen harangtoronnyal.
„A Barbasevszkaja alamizsna templomban a papság: 1 pap és 1 zsoltárolvasó; Jelenleg Pavel Voskresensky a pap, aki 1861 óta pap, és skufiával jutalmazták.
A templomhoz rendelt földterület: 20 d.-re a templomépítő dacháitól; erre a földre nincs terv. A pap egy házban kerül elhelyezésre, amelyet a templomépítő épített neki. A tőke kamata 620 rubel évente; A fűtési költségeket az alamizsnától kell elkülöníteni.”
A templomban két trón van: az alsó meleg templomban si nevében. v.-sok. Katalin (1879. január 21-én szentelték fel), a felső hidegben Szentpétervár nevében. v.-sok. Thessalonikai Demetrius (1884-ben szentelték fel).
Eszközök, sekrestye. A templom kellőképpen fel van szerelve szent ikonokkal és liturgikus könyvekkel. A templomban csak a metrikakönyvek 3. része van, melynek egy példányát 1880-tól, a hitvallásos festményeket 1879-től őrzik épségben.
A templomban a papságot egy pap és egy zsoltárolvasó végzi. Fenntartására: 1) 10.000 rubel járult hozzá a Császári Humán Társaság tanácsához, melynek kamatait a papságnak fizetik, 2) két folyamatos 2000 rubel bevételi jegy. és 350 rubel, melynek kamata a papság javára megy és 3) a proskomédiától 40 rubelig bevétel keletkezik. évben.
A pap egy házban kerül elhelyezésre, amelyet a templomépítő rendezett be számára. Ezen kívül 20 dessiatint különítettek el a javára a földbirtokos dacháiból. föld.
Az alamizsnában az Imperial Humane Society által működtetett általános iskola működik. 1884-ben 20 fiú és 3 lány tanult. Az 1892-93-as tanévben 27 diák tanult.