Clovis, a frankok királya érdekes tények. Clovis I - rövid életrajz. Clovis megkeresztelkedése a művészetben

Richimer , Theodomer király apja (IV-V. század)

Teodométer , a frankok királya (5. század).

Chlogion (Chlodion), a szalicsi frankok királya (5. század).

Fredegar szerint Chlogion Theodomer fia volt. Merovei is ebből a családból származott, talán Chlogion (Chlodion) vagy rokona fia volt. A frank királyok dinasztiáját ebből a Merovei-ből tartják. Más források szerint Merovey előtt még két királyuk volt a franknak: Pharamon (Pharamond) és Clodion (Chlogion), a fia. Pharamont 420-ban választották meg és 10 évig, fia, Clodion (Chlogion) pedig 18 évig uralkodott. Tours-i Gergely nem említi a Pharamont (Pharamond).

FRANK KIRÁLYOK A MEROVINGI KIRÁLYOKTÓL

Merovei , a frankok legendás királya (5. század)

Childeric I , Merovee fia, a szalicsi frankok királya (457–481).

Feleség - Bazina.

Fia - Clovis I.

Clovis I , a frankok királya (481–511), a frank állam alapítója.

Felesége Chrodechild királyné, Gundobad, a burgundok királyának unokahúga. Clovis király rokonai, akiknek tulajdonát elfoglalta:

Sánta Sigibert, a ripuári frankok kölni és trieri királya (5. század).

Hararic, a szalicsi frankok vezetője (5. század).

Ragnahar, a salic frank királya Cambraiban (V. század vége).

Clovis király fiai: I. Theodorik, Clodomer, I. Childebert és I. Clothar, akik Clovis király halála után négy apanázsra osztották fel a frankok királyságát (lásd a térképet).

Theodorik I , Klovisz király fia, Ausztria királya, a frank uralom északkeleti része (511–534).

Theodobert , Theodorik fia, Ausztrália királya (534–548).

Feleségek: Deoteria, gallo-román, majd Visigard, Vahon langobard király lánya.

Theodobald , Theodobert fia, aki megkapta apja királyságát (548–555).

Feleség – Vuldetrada.

Chlodomer (511–524). Clovis király és Krodechild királyné fia, aki megkapta a frank királyság egy részét, orléans-i székhellyel.

Chlodomer fiai:

Theodobald, Gunthar és Clodobald.

Chlodomer halála után Theodobaldot és Gunthart nagybátyáik, Childebert és Chlothar megölték, Chlodobald pedig szerzetesi fogadalmat tett.

Hildebert 1 (511–558), a frank királyság egy részét megkapó, párizsi lakhellyel rendelkező Clovis király és Krodechild királyné fia, Bourges és Auvergne birtoka volt, és testvérével, Clotharral együtt meghódította Burgundiát (534).

A feleség Vultrogoth. Két lánya volt.

Chlothar I (511–561), Clovis király és Chrodehilda királyné fia, aki megkapta a frank királyság egy részét, székhellyel Soissonsban. A bátyámmal, Chlodomerrel a türingiaiak elleni hadjáratban indultam. Halála után Childeberttel megosztotta Chlodomer királyságát. Testvérkirályainak halála után a kezében egyesítette a frank királyság minden örökségét.

Chlothar feleségei: Radegunda, Berthachar türingiai király lánya, aki később poitiers-i apátnő lett: Hunzina, Ingunda és Aregunda.

Clothar fiai:

Ingundától - Guntar, Childeric, Charibert, Guntram, Sigibert. Lánya - Chlodozinda;

Aregundából - Chilperic;

Hunzináról - Khramn.

Gunthar, Childeric és Hramnus Clothar király életében haltak meg. Chlodosinda Alboin langobard király felesége lett.

Halála után Chlothar király életben maradt négy fia - Charibert, Guntram, Sigibert és Chilperic - ismét négy apanázsra osztotta fel a frankok királyságát (lásd a térképet).

Charibert (561–567). az ingundi Chlothar fia megkapta I. Childebert királyságát, Párizsban lakóhellyel, valamint Tours városát.

Charibert feleségei: Theodogilda, Merofleda, majd nővére Markoveith.

Charibert lányai: (Bertha), Kent királyának felesége, Ethelbert; Bertefleda apáca a Tours-i kolostorban; Chrodehilde apáca a Poitiers-kolostorban.

Sigibert (561–575), ingundai Chlothar fia, aki megkapta I. Theodorik király birtokait, azaz Austrasia reimsi székhellyel.

Felesége - Brunnhilde, Atanagild vizigót király lánya.

Fia - Childebert II.

Leányai: Chlodosinda és Ingunda, Hermenegild felesége, Atanagild király fia.

Charibert király halála után Sigibert Guntram királlyal egyetértésben megkapta Tours és Poitiers városait.

Chilperic (561–584), az aregundai Chlothar fia, aki megkapta apja Chlothar királyságát, vagyis a leendő Neutriát, melynek székhelye Soissons volt.

Chilperic feleségei: Avdovera, Galsvinta, Brunnhilde nővére és Fredegonda, egykori szolga.

Chilperic fiai Avdoverából: II. Theodobert, Merovey és Clovis.

Lánya - Bazina, a Poitiers-kolostor apácája.

Avdover összes fia Chilperic életében meghalt.

Fredegonda egy fiát, II. Clothart és egy lányát, Riguntát hagyta hátra.

Sigibert király halála után Chilperic király elfoglalta városait: Tourst és Poitiers-t.

Guntramn (561–592 vagy 593), az ingundai Chlothar fia, aki Chlodomer király birtokát kapta, székhellyel Orléansban.

Guntram feleségei: Veneranda, volt szobalány; Magnatrude és Austriagilda.

Guntram fiai:

Venerandából - Gundobadból Guntram Magnatrude király második felesége mérgezte meg;

Austriahilda-Chlothartól és Chlodomertől, akik Guntram király életében haltak meg.

Chlodosinda lánya, Guntram király egyetlen örököse.

Childebert II (575–595), Sigebert király és Brünnhilde királyné fia, Sigebert király halála után hatéves korában kiáltották ki Ausztrália királyává.

Feleség – Faylevba.

Fiai: II. Theodobert és II.

Guntram király halála után Childebert egyesítette Ausztráliát és Burgundiát a kezében.

Chlothar II (584–629), Clothar király és Fredegonda királyné fia, Neustria királya, aki Brünnhilde királyné (613–629) halála után lett az egyesült frank állam királya.

A Salic Franks királya 481-től, a Meroving klánból. Szinte egész Galliát meghódította, ami a frank állam kezdetét jelentette.
Galliában a Római Birodalom bukása idején négy germán nép uralta: a frankok - a Rajnától a Somme-ig, az alamannok - a Közép-Rajna mentén, a burgundok - a Rhone és Saone folyók vidékén, valamint a vizigótok - a Loire és a Pireneusok között. Ráadásul Gallia középső sávja a Somme és Loire folyók között még római birtok volt, vagyis egy római helytartó irányítása alatt állt. Mindezen népek közül a frankok voltak a legerősebbek. Magasak és nagyon erősek, állatbőrökkel alig borított, nagy baltával és hosszú pajzzsal felfegyverkezve, már megjelenésüktől rémületet keltettek. A frank osztagok kezdetben a Rajna túloldaláról szállták meg Észak-Galliát zsákmányszerzés céljából, majd itt kezdték meg telephelyeiket. A frankok különböző törzsekre oszlottak, amelyeket királyok vezettek.

A vezető törzs közöttük a szalicsi frankok voltak (akik nevüket a Sala folyóról kapták), akik felett a merovingok vagy a merovingok leszármazottai uraltak; Jellegzetességük a hosszú, soha nem vágott haj volt. Az 5. század elején meghódították Északkelet-Galliát egészen a Somme folyóig; a Salic frankok fő városai Tournai és Cambrai voltak. Az Alsó-Rajna mentén megtelepedő frankot Riloire-nak nevezték - tengerparti; központjuk Köln városa volt. Az 5. század végén Clovis állt a szalicsi frankok élén. Ez a ravasz és vállalkozó szellemű király alapozta meg a hatalmas frank monarchiát.

A római helytartók hatalma Galliában formálisan az 5. század utolsó negyedéig megmaradt, a belülről meggyengült Római Birodalom képtelen volt ellenállni a „barbárok” (a rómaiak nevezték az idegeneknek – elsősorban a germánoknak) rohamát. akik minden oldalról előrenyomultak a határain.

Amikor 476-ban megdöntötték az utolsó római császárt, az nem keltett nagy benyomást Galliában: ekkorra már szinte teljesen megosztották a „barbár” királyságok német vezetői, akiket formálisan sem ismertek el mindegyikük. Róma hatalma. Csak a Loire és a Szajna folyók közötti területen őrizték meg még néhány évig az egykori római helytartó, Syagrius hatalmát. Ez a római parancsnok volt a Római Birodalom utolsó képviselője Galliában. Apjához, Egidiushoz hasonlóan ő is a frankok birtokaival határos Soissons-t választotta lakóhelyéül. 486-ban a rómaiak utolsó fellegvárát a szalicsi (tengeri) frankok 19 éves királya, Clovis hódította meg.

Tours-i Gergely püspök, aki a 6. században élt, a „Frankok egyháztörténetében” ezt írja: „Clovis kilépett Syagrius ellen rokonával, Ragnaharral együtt, akinek szintén királysága volt, és azt követelte, hogy Syagrius készítsen helyet a frankok számára. csata. Nem riadt vissza, és nem félt ellenállni Clovisnak. Így csata zajlott le közöttük. És amikor Syagrius látta, hogy serege vereséget szenvedett, elmenekült, és gyorsan Toulouse-ba vonult Alaric királyhoz. De Clovis követeket küldött Alarichoz, és követelte, hogy adja át neki Syagriust. Ellenkező esetben - tudassa Alaric -, ha menedéket nyújt Syagriust, Clovis háborút indít vele. Alaric pedig attól tartva, hogy Syagrius miatt magára vonja a frankok haragját - elvégre a gótokra jellemző a gyávaság - elrendelte Syagrius megkötözését és átadását a követeknek. Miután megszerezte Syagriust, Clovis elrendelte, hogy tartsák őrizetben, majd miután elfoglalta birtokát, elrendelte, hogy titokban szúrják agyon egy karddal. Abban az időben Clovis hadserege sok templomot kifosztott, mivel Clovis még mindig a pogány babonák fogságában volt.

Ez a győzelem a szalicsi frankok katonai diadalainak egész sorozatának kezdete volt. A félig legendás meroviai családból származó fiatal király (ezért magát Clovist és utódait is merovingoknak hívták) figyelemreméltó politikai érzékről tett tanúbizonyságot, nemegyszer megtalálta az optimális megoldást az előtte álló problémákra.

Clovis legyőzte Gundobald burgund királyt, majd az alemannokhoz fordult, akik kiűzték a Rajna középső folyásánál élő ripuaria frankokat. A döntő ütközetben (Tolbiaknál) az alemannok vereséget szenvedtek, és földjeik a frankok birtokába kerültek. Ez a csata rendkívül fontos következményeit tekintve. Clovis felesége, Clotilde burgundi hercegnő keresztény volt, és régóta meggyőzte férjét, hogy hagyja el a pogányságot. De Clovis habozott. Azt mondják, hogy az alamannokkal vívott csatában, amikor az ellenség kezdett felülkerekedni, hangosan megfogadta, hogy ha nyer, megkeresztelkedik. Seregében sok gall-római keresztény volt; A fogadalom hallatán ihletet kaptak, és segítettek megnyerni a csatát. Ezt követően Remigius püspök (496) ünnepélyesen megkeresztelte Clovist, akivel együtt több mint háromezer harcosa fogadta el a kereszténység katolikus formáját.
Ez a döntés első pillantásra annál is váratlanabb volt, mivel a vizigótok, burgundok és sok más germán törzs, akik a frankok előtt vették fel a kereszténységet, az ariánus formát vallották, amelyet demokratikusabb egyházszervezet jellemez. De Clovis lépését a galliai helyzet józan értékelése határozta meg. A katolicizmus régóta gyökerezik a gall-római arisztokrácia és a városlakók körében. Meglehetősen erős egyházszervezete volt. A vizigótok és burgundok által üldözött katolikusok készségesen támogatták vallástársaikat. A katolicizmus választásával Clovis egy döntéssel biztosította a gall-római lakosság befolyásos rétegeinek (különösen a papság) támogatását, és egyúttal bonyodalmakat okozott politikai ellenfelei – a vizigótok és a burgundok – számára.

A gall-római püspökség győzelemnek tekintette, hogy Clovis felvette a kereszténységet a katolicizmus formájában. Így Avitus püspök ezt írta Clovisnak írt levelében: „A te vallásod a mi győzelmünk.”
507-ben Clovis szembeszállt az akkori legnagyobb állammal - a vizigót királysággal, amely elfoglalta Gallia déli részét, a Loire-tól délre, amelynek fővárosa Toulouse volt. A vizigótokat, akárcsak az ariánusokat, nem szerették a katolikus bennszülöttek, és ezeken a vidékeken a papság buzgón segítette Clovis-t.

A vouilles-i csatában (körülbelül 15 km-re délre Poitiers-től) II. Alarik vizigót király meghalt, csapatai pedig elmenekültek. A Toulouse-i Királyság megszűnt létezni.

Clovis király a Loire-tól délre fekvő Dél-Gallia nagy részét birtokához csatolta. 508-ra Clovis elsajátította Gallia nagy részét: a Garonne-tól a Rajnáig és Armorica határaitól Rhone-ig. Gallia további meghódítása Clovis fiai alatt zajlott, akik délen a Pireneusokhoz, keleten az Alpok lábához, Provence-ban pedig a Földközi-tenger partjához értek.

Clovis elhatározta, hogy egyesíti az uralma alá tartozó többi meroving alárendelt frank törzset. Ezt a célt csalással és atrocitásokkal érte el, szinte minden rokonát kiirtva. Például a következő parancsot küldte az egyik király fiának: „Atyád öreg és sánta; ha meghal, tiéd lesz a földje és az én barátságom."
Az embertelen fiú megölte az apját, és magát is megölték Clovis emberei; a meggyilkolt ember osztaga pajzsára emelte Clovist, vagyis királyuknak kiáltotta ki.

*****************

A következő történetet meséli el Tours-i Gergely: „És abban az időben Cambraiban élt Ragnahar király, aki olyan féktelen szenvedélynek hódolt, hogy alig vette észre legközelebbi rokonait. Tanácsadója egy undorító Farron volt hozzá. Azt mondták, amikor ételt vagy ajándékot vittek a királynak, általában azt mondta, hogy elég neki és Farronjának. A frankok nagyon felháborodtak a király ilyen viselkedésén. Történt pedig, hogy Clovis kihasználta ezt, és arany karkötőket és baldrikusokat küldött nekik; ezek a dolgok mind aranynak tűntek, de valójában csak ügyesen aranyozták őket. Clovis ezeket az ajándékokat küldte Ragnahar király földjére, hogy ösztönözzék Clovist, hogy szembeszálljon Ragnaharral. És amikor Clovis kijött ellene egy sereggel, elkezdte felderítésre küldeni népét. Visszatérve megkérdezte őket, milyen erős Clovis hadserege. Azt válaszolták neki: "Több mint elég neked és a Farronodnak." Sereggel közeledve Clovis csatát kezdett ellene. Amikor látta, hogy serege vereséget szenvedett, menekülni készült, de a saját katonái megragadták, a háta mögé kötözték a kezét, és bátyjával, Richarddal együtt Clovisba vitték. Clovis így szólt hozzá: „Miért aláztad meg a fajtánkat azzal, hogy hagytad magad megkötözni?” Jobb lenne, ha meghalnál." És fejszéjét felemelve levágta a fejét. Aztán testvéréhez fordulva így szólt: „Ha segítettél volna a bátyádnak, nem kötözték volna meg”, és ugyanígy megölte, baltával ütötte. Miután mindketten meghaltak, árulóik megtudták, hogy a Clovis királytól kapott arany hamis. Azt mondják, hogy amikor erről beszéltek a királynak, az így válaszolt nekik: „Aki önként megöli urát, annyi aranyat kap sivatagja szerint.” Örülnöd kell, hogy életben maradtál, és nem haltál meg a kínzások alatt, így fizetve gazdáid árulásáért. Ilyen szavak hallatán kegyelmet akartak kérni Clovistól, biztosítva, hogy nekik elég, ha életet adnak. A fent említett királyok Clovis rokonai voltak. Rignomer nevű bátyjukat Clovis parancsára szintén megölték Le Mans városában. Haláluk után Clovis átvette az egész királyságukat és minden vagyonukat."
Clovis széles körben használta rokonainak fizikai megsemmisítését, mint lehetséges riválisát a hatalomért folytatott harcban. A királyi családok véres viszálya már régóta általános volt a németeknél. Clovis példátlan léptéket adott nekik, ami felkeltette kortársai figyelmét, mert akkoriban a rokonok közötti szolidaritás és kölcsönös segítségnyújtás még nem volt üres frázis. Clovis a régi hagyományokat figyelmen kívül hagyva belpolitikai harcának eszköztárába felvette az árulást, árulást és gyilkosságot, amelyet korábban a frankok gyakrabban használtak külpolitikai összecsapások során. Kegyetlenséggel és erőszakkal Clovis megerősítette hatalmát a frankok felett, elősegítve ezzel szomszédai feletti katonai győzelmeket.

„Miután sok más királyt, sőt közeli rokonait is megölte, attól tartva, hogy elveszik tőle a birodalmát, egész Galliára kiterjesztette hatalmát. Azt mondják azonban, hogy miután összegyűjtötte népét, a következőket mondta rokonairól, akiket ő maga ölt meg: „Jaj nekem, hogy idegen maradtam az idegenek között, és nincs rokonom, aki egy pillanat alatt bármit is segíthetne. a veszélyről." De ezt nem a halottak iránti szánalomból mondta, hanem ravaszságból, hátha véletlenül felfedez valaki mást, hogy őt is megölje.
Clovis kapott egy levelet Anastasius császártól, amelyben konzuli címet adományoztak neki, és a Szent Bazilikában. Martin lila tunikába és köpenybe volt öltözve, fejére koronát tettek. Ezután a király lovára ült, és elindult a Szent Bazilika előcsarnokának ajtajától. Martina a városi gyülekezetnek, kivételes nagylelkűséggel, saját kezűleg szórt aranyat és ezüstöt az összegyűlt népnek. Ettől a naptól kezdve consulnak, vagy Augustusnak (császárnak) hívták. Toursból Párizsba érkezett, és királysága székhelyévé tette.

A király hatalma csak a meghódított területek vonatkozásában volt vitathatatlan, maguk a frankok is szabad embereknek tartották magukat, és csak hadvezérükként engedelmeskedtek a királynak. A következő eset megmutatja, milyen eszközökkel oltották beléjük az engedelmességet.

Egy napon a frankok kiraboltak egy keresztény templomot. A püspök megkérte Clovist, hogy adja vissza az egyik templomi edényt - egy értékes bögrét. Clovis megígérte neki, de még mindig meg kellett szerezni az osztag beleegyezését, mert a királynak csak a zsákmány egy bizonyos részét osztották ki sorsolással. A zsákmány felosztása Soissons városában történt. Az osztag harcosainak többsége készségesen beleegyezett abba, hogy feladja a királyt, az ő részen és egy arany bögrén kívül. De az egyik Frank dühösen tiltakozott, hogy a tételen kívül semmit sem szabad adni, és baltával megütötte a bögrét. Clovis hallgatott, és átadta a bögrét a püspök küldöttjének, de úgy döntött, hogy a lehetőség alkalmával bosszút áll a merész harcoson.
A frankok közönséges márciusi találkozóján a király a hadsereget szemlélve megállt a harcos előtt, fogta a fejszéjét, és a földre dobta, mondván: „Senkinek nincs olyan rossz fegyvere, mint neked!” Frank lehajolt, hogy felvegye a fegyverét, és abban a pillanatban Clovis fejszébe vágta a fejszéjét, és a következő szavakkal: „Csak úgy, eltaláltad a bögrét Soissonsban.” Amikor meghalt, megparancsolta a többieknek, hogy oszlajanak szét, tetteivel megrémítve őket.

Clovis Párizsban halt meg 511 körül. A Szent Apostolok templomában temették el, amelyet feleségével maga épített (ma Szent Genevieve templom).
A királynő férje halála után Toursba érkezett, és ott szolgált a Szent Bazilikában. Martina szerényen és erényesen töltötte élete minden napját, ritkán járt Párizsban.

Clovis halálával a frank állam kettészakadt fiai, majd unokái között, a megosztottság elkerülhetetlen következménye a Meroving családban kialakult polgári viszály volt. Ezeket a polgári viszályokat áruló gyilkosságok és egyéb kegyetlenségek kísérték. Így bár a frankok kereszténynek nevezték magukat, lényegében mégis durva barbárok voltak.

A francia királyság történetének kezdete. Meroving-dinasztia. Clovis
A frankok germán barbár törzsek voltak, akik először éltek a Rajnán túl. A Frank név („bátor”, „szabad”, „szabad”) csak a 3. század közepén jelenik meg. A frankok és a rómaiak viszonya meglehetősen baráti volt. A katalán mezei csatában (451) a frankok foederatiként a rómaiak oldalán harcoltak. A frank törzseket két nagy csoportra osztották: a Balti-tenger partja mentén élő salic frankokra és a Rajna mindkét partján élő parti frankra. A legerősebbek a Salic frankok voltak. Először leigázták a tengerparti frankokat, és ez volt az első lépésük új területek meghódításában. A szalicsi frankok különösen Clovis király (481-511) alatt erősödtek meg.
A frankok történelmét két forrás tükrözi: a szokásjog kódexében - a „Salic Truth”, amely ennek a törzsnek köszönheti a nevét, valamint a Tours-i Gergely püspök „A frankok története” című könyvében. Tours-i Gergely származása szerint vagy gall vagy római származású volt. Clovis király folytatta Theodorik hagyományát, aki előkelő és tanult rómaiakat hívott magához. Tours-i Gergely a 6. század második felében, Clovis halála után írta meg a „Frankok történetét”, de gyermekei, unokái, környezete stb. élő emlékei alapján. Érdekesek leírásai a királyi családról, amellyel szoros kapcsolatban állt. frank király V-VI. században. még mindig nagyon hasonlított egy barbárra. Tours-i Gergely azt írja, hogy maga Clovis és a királyi család minden tagja hosszú hajat viselt, és ez nem véletlen. Volt egy pogány hiedelem, amely a frank állam keresztényesítése után is fennmaradt. E hiedelem szerint a királyi család tagjainak hosszú hajában bizonyos misztikus erő lakozik, amely egészséget, erőt, szerencsét, csatákban aratott győzelmeket stb. És amikor a frankok le akarták állítani a királyt, először leborotválták a fejét, megfosztva ezzel minden misztikus tulajdonságától.
Kiemelkedő személyiség volt Clovis, akinek nevéhez fűződik az alatta rohamosan fejlődő frank állam életének e korszakának minden jelentősebb eseménye. Az 5. században, amikor a frankok germán törzsei a Rajnán túlról nyugatra érkeztek, Clovis elsősorban a romanizált Galliát hódította meg. Galliának csak a Párizs központú központi része maradt független, Syagrius római mágnás uralta. Észak-Galliát meghódítva Clovis tovább ereszkedik délebbre, i.e. Párizsba megy. Syagrius nem tudott ellenállni a franknak, és a vizigót királyhoz menekült (ekkor Gallia déli részén vizigót királyság volt). A vizigót király elárulja Syagriust Clovisnak, aki megöli.
Miután meghódított egy nagy és fontos területet Gallia központjában (a Szajna és a Loire-medence), Clovis letelepítette a frankat, és nagylelkűen földet juttatott nekik. Így a leendő Franciaország központja a frankok folyamatos betelepülésének területévé válik. Uralkodása végére Clovis már jelentősen előrenyomult Galliától délre, és elérte a Garonne folyót. Itt kellett találkoznia a vizigótokkal. Clovis meghódítja a toulouse-i vizigót királyság nagy területeit. Clovis halála után egyre délebbre haladva a vizigótok átkeltek a Pireneusokon, és új államot alkottak a leendő Spanyolország területén, melynek központja Toledo városa.
Clovis megpróbálta meghódítani Burgundiát, de nem sikerült neki. Burgundiát az ő leszármazottai hódították meg. Ennek ellenére Clovis erős befolyást gyakorolt ​​a Burgundi Királyságra. A 90-es évek közepén. V század Clovis áttér a kereszténységre. A legenda szerint Clovis sokáig habozott, hogy elfogadja-e a kereszténységet, mígnem az egyik csatában súlyos vereséget szenvedett, és veszély fenyegette az életét. Aztán megesküdött, hogy ha megnyeri a csatát és életben marad, elfogadja a kereszténységet. Megnyerte a csatát, életben maradt és elfogadta a kereszténységet. Volt azonban egy másik ok is, amely arra kényszerítette Clovist, hogy elfogadja a kereszténységet. Felesége volt, vizigót hercegnő, aki keresztény volt, így lehet, hogy nem csak a csata volt veszélyes a király életére. Clovis-szal együtt az ő osztaga is elfogadja a kereszténységet. A frank társadalom alsóbb rétegei fokozatosan áttértek a keresztény hitre.
A kereszténység felvétele rendkívül fontos következményekkel járt a frankra nézve, nemcsak szellemi, hanem politikai szempontból is. A romanizált Gallia meghódítása következtében maguk a frankok is fokozatosan elrománosodtak, és egyre kevésbé hasonlítottak a barbárokhoz. A papság támogatásával Clovis és utódai sikeresebben hajthattak végre hódításokat Galliában és keleten, ahol még mindig éltek barbár germán törzsek - a Rajnán túl, a Rajna partjain stb. Clovis maga hódítja meg Gallia háromnegyedét, a többi területet fiai és unokái fogják meghódítani. Ahogy egy jelentős államférfi halála után történik, Clovis halála után polgári viszály kezdődött fiai és unokái között. Folyamatosan ellenségesek voltak egymás között, ennek ellenére a nyugati racionalizmus már megbosszulta magát, és Klovász fiai folytatták a frank állam terjeszkedését. 6. század első felében. sikerült megtenniük azt, amit Clovis nem: meghódítják Burgundiát, és elfoglalják a vizigótok utolsó birtokait is Galliában. A Rajnán túl egyre több barbár német területet vonnak leigázni: Allemániát, Türingiát, Bajorországot. A franknak még a lázadó szászokat is sikerül leigázni. 6. század második felében. A frank királyság a legnagyobb az összes barbár királyság közül: egyesítette a modern Franciaország egész területét és a modern Németország területének nagy részét. Ez a hatalmas állam lesz az uralkodó állam a többi barbár állam, az egész barbár világ számára.
A frankok társadalmi rendszere V - kezdet. VI században tükröződik a Salic Truth-ban, a frankok bírói szokásainak gyűjteményében, amelyet nyilvánvalóan Clovis (vagy valamivel később) jegyeztek fel. A „szali igazság” a szalicsi frankok törzsi viszonyokból a feudális kapcsolatokba való átmenetének eredetiségét tükrözte.
A frankok, akik Észak-Galliában, a Loire-medencében telepedtek le, a frank dialektust beszélték. De mivel a romanizált gallokból, vizigótokból és burgundokból álló nagy őslakos lakosság latinul beszélt, a frankok fokozatosan átvették ezt a nyelvet. A latin nyelv és a frank dialektus kombinációja szolgált az ófrancia nyelv kialakulásának alapjául.
A franknak primitív írásrendszerük volt. Ismerték a rovásírásos betűt, amelyet szinte minden barbár használt.
A Salic Truth szerint a frank társadalom fő alakja akkoriban a szabad Frank volt - a vidéki közösség teljes jogú tagja, szabad földbirtokos. Clovis halála után a frankok megkezdték a feudalizációs folyamatot, amely elsősorban a szabad frank, a szabad paraszt fokozatos eltűnésében nyilvánult meg. A paraszt kezdi elveszíteni függetlenségét, és egyre inkább jobbágygá válik. A nagybirtokosság növekedése, amelyet a királyi földek alapjának csökkenése kísért, a szabad parasztság jelentős részének eltűnése, amely korábban csak a királytól függött és látta el a fő katonai erőkkel - mindezek a folyamatok tragikushoz vezettek. következményei a királyi hatalomra nézve.
A dinasztia, amelyhez Clovis tartozott, a frankok első királyi dinasztiája volt. Meroving-dinasztia néven ismert (Clovis legendás elődje, Merovian nyomán). Clovis halála után a Meroving-dinasztia az elkerülhetetlen viszályok miatt erősen meggyengült: Clovis unokái és gyermekei 40 évig harcoltak egymással.

Soissons tál

A Clovishoz köthető egyik leghíresebb legenda a Soissons Kupa története. Miután a frankok soissonsi győzelemmel elfoglalták Római Gallia gazdag régióját, ideje volt felosztani a zsákmányt. A frank hagyomány szerint a vezérnek nem volt különösebb előnye harcosaival szemben, és mindent, amit meghódított, egyenlően kellett felosztani mindenki között. De a zsákmány között volt egy hihetetlenül szép pohár valamelyik templomból, ami nagyon értékes volt. Aztán a legenda szerint Remigius reimsi érsek megkérte Clovist, hogy adja át neki ezt a poharat. Clovis és a frankok pogányok voltak, de Gallia lakossága túlnyomórészt keresztény volt. A frank király bölcs uralkodóként igyekezett jó kapcsolatokat kialakítani a városok uralkodóival - a püspökökkel. Clovis beleegyezett Remigius kérésébe, de be kellett szereznie a katonáinak beleegyezését, hogy az ő részét meghaladóan vigye el a kupát. A hadsereg nem mondott ellent a királynak, de hirtelen az egyik katona, aki felháborodott egy ilyen, a katonai demokrácia normáit sértő, sőt a keresztények érdekében is megsértő kéréstől, megragadta a poharat, és a következő szavakkal vágta bele: innen csak azt kapd meg, ami sorsolás útján jár neked.” Clovis átadta a püspöknek az ereklye töredékeit.

Egy harcos csészét vág Clovis előtt

A király türelemről tett tanúbizonyságot, mert megértette harcosa formai helyességét és lelkesedését, de nem felejtette el az esetet. Egy évvel később áttekintette a hadseregét, és meglátta ezt a harcost. A király hibát talált a fegyver rossz állapotában, és fejszével kettévágta szegény fickó fejét, és felkiáltott: „Ezt csináltad azzal a pohárral Soissonsban!” Egy ilyen lépés világossá tette az egész hadsereg számára, hogy a király nem tűri a veszekedést, és félni kezdtek Klodvig. A papság pedig nagyra értékelte a frank király jóindulatát, és Remigius elismerte őt a római provincia adminisztrátoraként.

Katonai győzelmek

Clovis 15 évesen lett a nyugati (szalicsi) frankok királya. Népe ekkor egy kis területet irányított, amely magában foglalta a modern Belgiumot, valamint a szomszédos Németország és Hollandia egyes részeit. A modern Franciaország központját annektálta, miután 486-ban csatában legyőzte Syagrius római kormányzót. Igaz, Syagria földjének annektálása késett, mivel sok város frank ostrom alatt állt. De végül Clovis mindet meghódította. Ezt követően a frank régió fokozatosan erős német királysággá kezdett átalakulni. Clovis dinasztikus szövetséget kötött a burgundi királlyal, ami megerősítette pozícióját. Háborút indított az alemannokkal, és sikerült nyernie. 500 körül a frankok királya beavatkozott Burgundia ügyeibe, sőt adófizetésre kötelezte Gundobald királyt.

Hat évvel később szembeszállt a vizigótokkal, és megtámadta Dél-Galliát. Vallási hadjáratként mutatta be az ariánus eretnekek ellen. Gallia ortodox lakosai Clovis mellé álltak, aki viszont megtiltotta a katonáknak, hogy kirabolják őket. Clovis egyharcban megölte II. Alarik vizigót királyt, és majdnem egész Akvitániát a frank királysághoz csatolta. Majdnem háborút indított az osztrogótokkal Provence-ért, de a vitát békésen megoldották. A bizánci császár és az osztrogótok ellensége szövetséget kötött Clovisszal, és konzulnak nevezte ki. Clovis nagyon büszke és hízelgő volt. Ráadásul a frank állam keresztény lakossága számára ez újabb megerősítést jelentett a király hatalmának legitimitásához. A vizigótokkal vívott háború után Clovis Párizsba érkezett és rezidenciájává tette. A frank állam hatalmas méreteket és erőt ért el. Clovis elkezdte maga körül egyesíteni a frankok többi ágát, és fokozatosan összegyűjtötte és egyesítette törzsének összes népét.

keresztény feleség

30 éves korára Clovisnak már nagy tekintélye volt a német királyok között. Az osztrogót király még Clovis nővérét is feleségül vette. Maga Clovis egy nővel élt, aki még fiút is szült neki, de nem volt házas. Feleségül vette Chilperic burgund király lányát, Clotilde-ot. Aztán négy testvér uralkodott Burgundiában, egyikük, Gundobad, megölte Chilpericet és feleségét, két lányukat pedig kiutasította. Clovis gyakran küldött nagyköveteket Burgundiába, ahol találkoztak a fiatal Clotilde-dal. Clovis megjegyezte szépségét és intelligenciáját, és miután megtudta, hogy királyi vérből származik, megkérte Gundobad kezét. Nem merte megtagadni.

Szent Klotild szobra

A burgundi királyi ház az arianizmust vallotta, de Clotilde anyja hatására áttért az ortodox niceai hitre. Clovis pogány volt, bár az esküvő után felesége minden lehetséges módon megpróbálta rávenni a kereszténység elfogadására. Első gyermeke, Ingomer születése után Clotilde úgy döntött, hogy megkereszteli fiát. A szertartás után azonban nem sokkal a baba keresztelőköntösében halt meg. Clovis dühös volt; mindent a felesége hitének okolta. A királyné második fiúgyermeket szült, és ismét könyörgött férjének, hogy keresztelje meg. Ezek után a fiú megbetegedett, és Clovis azt mondta, hogy testvére sorsa vár rá: „a Krisztusod nevében megkeresztelkedett, hamarosan meghal”. Clotilde azonban buzgón imádkozni kezdett, és a fiú fokozatosan felépült. Felesége gyógyulása és állandó kérése ellenére azonban Clovis minden alkalommal nem volt hajlandó lemondani a pogányságról, azt állítva, hogy „istene semmilyen módon nem mutatta meg hatalmát”.

Keresztség

Clovis, bár pogány volt, tökéletesen megértette, hogy a vallás kiváló politikai eszköz lehet. A legtöbb germán és királyaik, akik felosztották a Nyugat-Római Birodalom maradványait, akkor az arianizmust vallották. A római lakosok azonban az ortodoxiát részesítették előnyben, szemben az „ariánus eretnekséggel”. A vallási viszályok különösen Olaszország, Dél-Gallia és Spanyolország meghódított lakosai között nőttek ki. Az ortodoxia átvétele segítene megszüntetni a különbséget a frankok és az ellenőrzésük alatt álló lakosság között. A vallási egység megerősítette a hatalmat, és jogossá tette Clovist a szemükben. Ezenkívül egy ilyen lépés elősegítené a frankok területének kiterjesztését és befolyásuk megerősítését, különösen a vizigótokkal folytatott háborúban. Clovis ortodox szertartás szerint megkeresztelkedett. Ez az esemény az egyik legfontosabb esemény lett uralkodása alatt.

Clovis megkeresztelkedése

Clovis megkeresztelkedését legendák és titokzatosság övezi. Még mindig lehetetlen pontosan meghatározni a dátumot. A legenda szerint a Clovis és az alamannok háborújában a frankok helyzete folyamatosan ingadozott. Amikor az ellenfelek győzni kezdtek, Clovis Jézus Krisztushoz fordult: „Ha győzelmet adsz ellenségeim felett, és megtapasztalom a te hatalmadat, amelyet – mint állítja – a neved által megszentelt emberek is megtapasztaltak, akkor hinni fogok benned és megkeresztelkedtek a te nevedben." És abban a pillanatban az alemannok királya vereséget szenvedett, és serege elmenekült. Hazatérve a frankok királya mindent elmondott feleségének. Clotilde magához hívta Remigius püspököt, és együtt tudták meggyőzni Clovist a kereszténység elfogadásának szükségességéről. A király kijelentette, hogy népe beleegyezését kell kérnie ahhoz, hogy lemondjon a régi istenekről; a frankok a legenda szerint azt válaszolták, hogy készek követni a királyt és „a halhatatlan istent”.

Úgy tartják, hogy a szertartásra 496. december 25-én, karácsony napján került sor Reimsben, és Remigius végezte. A király nyomán 6000 fős osztaga és nővére megkeresztelkedett. Megkeresztelkedése során a legenda szerint egy galamb formájú angyal jelent meg Szent Remigiusnak, és mirhával töltött edényt hozott. Később Franciaország szinte minden királyát felkenték a királyság számára ebből az üvegből származó mirhával, és az edényt Szent Üvegnek nevezték, és a legfontosabb francia ereklye lett. Úgy tartják, hogy az üvegdobozt a francia forradalom idején törték össze, mint a monarchia szimbólumát. Szintén a legenda szerint a keresztség után Clovis a liliomot választotta megtisztulási szimbólumának, majd a virág a francia királyok heraldikai szimbólumává vált.

Ravaszság és számítás

Figyelemre méltó, hogy Clovis, annak ellenére, hogy szerepet játszott a frankok megkeresztelkedésében, soha nem avatták szentté, ellentétben a feleségével. Úgy gondolják, hogy ez az uralkodó személyes tulajdonságainak köszönhető. Clovis a cinizmusig pragmatikus volt, ezért nem valószínű, hogy megkeresztelkedése erkölcsi forradalommal járt volna. A kereszténység felvétele nem akadályozta meg a királyt abban, hogy továbbra is foglalkozzon ellenfeleivel. Tehát saját fiát állította szembe a ripuári frankok királyával, Sánta Sigiberttel. Amikor Cloderic megszabadult apjától, Clovis elküldte embereit, hogy öljék meg az örököst. Sigibert földjeit a frank királysághoz csatolta, és teljes ártatlannak nyilvánította a bekövetkezett haláleseteket.

Clovis is kegyetlenül bánt a Szalic frankok vezérével a Rajna alsó folyásán, Hararicszal. Elfogta őt és örökösét, levágta a hajukat, az apát papnak, a fiát pedig diakónusnak nyilvánította. Így Hararichot és örökösét megfosztották a királyi öröklés jogától. Aztán a szívében Hararikh fia kijelentette, hogy családfájuk még nem száradt ki, és Clovis gyors halálát kívánta. A frankok királya megtudta ezt, és elrendelte a foglyok lefejezését.

Clovis és családja

Clovis azt is tervezte, hogy elveszi a földeket rokonától, Ragnahartól. Megvesztegette szövetségese harcosait azzal, hogy arany karkötőket és baldrikat küldött nekik. Ezek után szembeszállt Ragnaharral. A harcosok elárulták vezérüket, elfogták Ragnahart és testvérét, Rihart, és átadták őket Clovisnak. Clovis így szólt hozzá: „Miért aláztad meg a fajunkat azzal, hogy hagytad magad megkötni? Jobb lenne, ha meghalnál." Egy fejszével Ragnahar fejébe vágta, majd bátyja fejébe, azzal vádolva, hogy nem mentette meg a vezért a fogságból. A vezér és testvére kivégzése után a harcosok megtudták, hogy Clovis aranya ügyes hamisítvány. Clovis azt mondta nekik: „Aki önként megöli urát, annyi aranyat kap a sivatagjai szerint.” Nem sokkal később Ragnahar másik testvérét, Rignomert megölték Le Mans-ban. Clovis megszabadult minden vezetőtől, és földjéhez csatolta a szalicsi frankok Cambrai központú régióját.

466–511) Salic frank király 481-től, a Meroving nemzetségből. Szinte egész Galliát meghódította, ami a frank állam kezdetét jelentette. Galliában a Római Birodalom bukása idején négy germán nép uralta: a frankok - a Rajnától a Somme-ig, az alamannok - a Közép-Rajna mentén, a burgundok - a Rhone és Saone folyók vidékén, valamint a vizigótok - a Loire és a Pireneusok között. Ráadásul Gallia középső sávja a Somme és Loire folyók között még római birtok volt, vagyis egy római helytartó irányítása alatt állt. Mindezen népek közül a frankok voltak a legerősebbek. Magasak és nagyon erősek, állatbőrökkel alig borított, nagy baltával és hosszú pajzzsal felfegyverkezve, már megjelenésüktől rémületet keltettek. A frank osztagok kezdetben a Rajna túloldaláról szállták meg Észak-Galliát zsákmányszerzés céljából, majd itt kezdték meg telephelyeiket. A frankok különböző törzsekre oszlottak, amelyeket királyok vezettek. A vezető törzs közöttük a szalicsi frankok voltak (akik nevüket a Sala folyóról kapták), akik felett a merovingok vagy a merovingok leszármazottai uraltak; Jellegzetességük a hosszú, soha nem vágott haj volt. Az 5. század elején meghódították Északkelet-Galliát egészen a Somme folyóig; a Salic frankok fő városai Tournai és Cambrai voltak. Az Alsó-Rajna mentén megtelepedő frankot Riloire-nak nevezték - tengerparti; központjuk Köln városa volt. Az 5. század végén Clovis állt a szalicsi frankok élén. Ez a ravasz és vállalkozó szellemű király alapozta meg a hatalmas frank monarchiát. A római helytartók hatalma Galliában formálisan az 5. század utolsó negyedéig megmaradt, a belülről meggyengült Római Birodalom képtelen volt ellenállni a „barbárok” (a rómaiak nevezték az idegeneknek – elsősorban a germánoknak) rohamát. akik minden oldalról előrenyomultak a határain. Amikor 476-ban megdöntötték az utolsó római császárt, az nem keltett nagy benyomást Galliában: ekkorra már szinte teljesen megosztották a „barbár” királyságok német vezetői, akiket formálisan sem ismertek el mindegyikük. Róma hatalma. Csak a Loire és a Szajna folyók közötti területen őrizték meg még néhány évig az egykori római helytartó, Syagrius hatalmát. Ez a római parancsnok volt a Római Birodalom utolsó képviselője Galliában. Apjához, Egidiushoz hasonlóan ő is a frankok birtokaival határos Soissons-t választotta lakóhelyéül. 486-ban a rómaiak utolsó fellegvárát a szalicsi (tengeri) frankok 19 éves királya, Clovis hódította meg. Tours-i Gergely püspök, aki a 6. században élt, a „Frankok egyháztörténetében” ezt írja: „Clovis kilépett Syagrius ellen rokonával, Ragnaharral együtt, akinek szintén királysága volt, és azt követelte, hogy Syagrius készítsen helyet a frankok számára. csata. Nem riadt vissza, és nem félt ellenállni Clovisnak. Így csata zajlott le közöttük. És amikor Syagrius látta, hogy serege vereséget szenvedett, elmenekült, és gyorsan Toulouse-ba vonult Alaric királyhoz. De Clovis követeket küldött Alarichoz, és követelte, hogy adja át neki Syagriust. Ellenkező esetben - tudassa Alaric -, ha menedéket nyújt Syagriust, Clovis háborút indít vele. Alaric pedig attól tartva, hogy Syagrius miatt magára vonja a frankok haragját - elvégre a gótokra jellemző a gyávaság - elrendelte Syagrius megkötözését és átadását a követeknek. Miután megszerezte Syagriust, Clovis elrendelte, hogy tartsák őrizetben, majd miután elfoglalta birtokát, elrendelte, hogy titokban szúrják agyon egy karddal. Abban az időben Clovis hadserege sok templomot kifosztott, mivel Clovis még mindig a pogány babonák fogságában volt. Ez a győzelem a szalicsi frankok katonai diadalainak egész sorozatának kezdete volt. A félig legendás meroviai családból származó fiatal király (ezért magát Clovist és utódait is merovingoknak hívták) figyelemreméltó politikai érzékről tett tanúbizonyságot, nemegyszer megtalálta az optimális megoldást az előtte álló problémákra. Clovis legyőzte Gundobald burgund királyt, majd az alemannokhoz fordult, akik kiűzték a Rajna középső folyásánál élő ripuaria frankokat. A döntő ütközetben (Tolbiaknál) az alemannok vereséget szenvedtek, és földjeik a frankok birtokába kerültek. Ez a csata rendkívül fontos következményeit tekintve. Clovis felesége, Clotilde burgundi hercegnő keresztény volt, és régóta meggyőzte férjét, hogy hagyja el a pogányságot. De Clovis habozott. Azt mondják, hogy az alamannokkal vívott csatában, amikor az ellenség kezdett felülkerekedni, hangosan megfogadta, hogy ha nyer, megkeresztelkedik. Seregében sok gall-római keresztény volt; A fogadalom hallatán ihletet kaptak, és segítettek megnyerni a csatát. Ezt követően Remigius püspök (496) ünnepélyesen megkeresztelte Clovist, akivel együtt több mint háromezer harcosa fogadta el a kereszténység katolikus formáját. Ez a döntés első pillantásra annál is váratlanabb volt, mivel a vizigótok, burgundok és sok más germán törzs, akik a frankok előtt vették fel a kereszténységet, az ariánus formát vallották, amelyet demokratikusabb egyházszervezet jellemez. De Clovis lépését a galliai helyzet józan felmérése határozta meg.A katolicizmus már régóta gyökerezik a gall-római arisztokráciában és a városlakókban. Meglehetősen erős egyházszervezete volt. A vizigótok és burgundok által üldözött katolikusok készségesen támogatták vallástársaikat. A katolicizmus választásával Clovis egy döntéssel biztosította a gall-római lakosság befolyásos rétegeinek (különösen a papság) támogatását, és egyúttal bonyodalmakat okozott politikai ellenfelei – a vizigótok és a burgundok – számára. A gall-római püspökség győzelemnek tekintette, hogy Clovis felvette a kereszténységet a katolicizmus formájában. Így Avitus püspök ezt írta Clovisnak írt levelében: „A te vallásod a mi győzelmünk.” 507-ben Clovis szembeszállt az akkori legnagyobb állammal - a vizigót királysággal, amely elfoglalta Gallia déli részét, a Loire-tól délre, amelynek fővárosa Toulouse volt. A vizigótokat, akárcsak az ariánusokat, nem szerették a katolikus bennszülöttek, és ezeken a vidékeken a papság buzgón segítette Clovis-t. A vouilles-i csatában (körülbelül 15 km-re délre Poitiers-től) II. Alarik vizigót király meghalt, csapatai pedig elmenekültek. A Toulouse-i Királyság megszűnt létezni. Clovis király a Loire-tól délre fekvő Dél-Gallia nagy részét birtokához csatolta. 508-ra Clovis elsajátította Gallia nagy részét: a Garonne-tól a Rajnáig és Armorica határaitól Rhone-ig. Gallia további meghódítása Clovis fiai alatt zajlott, akik délen a Pireneusokhoz, keleten az Alpok lábához, Provence-ban pedig a Földközi-tenger partjához értek. Clovis elhatározta, hogy egyesíti az uralma alá tartozó többi meroving alárendelt frank törzset. Ezt a célt csalással és atrocitásokkal érte el, szinte minden rokonát kiirtva. Például a következő parancsot küldte az egyik király fiának: „Atyád öreg és sánta; ha meghal, tiéd lesz a földje és az én barátságom." Az embertelen fiú megölte az apját, és magát is megölték Clovis emberei; a meggyilkolt ember osztaga pajzsára emelte Clovist, vagyis királyuknak kiáltotta ki. A következő történetet meséli el Tours-i Gergely: „És abban az időben Cambraiban élt Ragnahar király, aki olyan féktelen szenvedélynek hódolt, hogy alig vette észre legközelebbi rokonait. Tanácsadója egy undorító Farron volt hozzá. Azt mondták, amikor ételt vagy ajándékot vittek a királynak, általában azt mondta, hogy elég neki és Farronjának. A frankok nagyon felháborodtak a király ilyen viselkedésén. Történt pedig, hogy Clovis kihasználta ezt, és arany karkötőket és baldrikusokat küldött nekik; ezek a dolgok mind aranynak tűntek, de valójában csak ügyesen aranyozták őket. Clovis ezeket az ajándékokat küldte Ragnahar király földjére, hogy ösztönözzék Clovist, hogy szembeszálljon Ragnaharral. És amikor Clovis kijött ellene egy sereggel, elkezdte felderítésre küldeni népét. Visszatérve megkérdezte őket, milyen erős Clovis hadserege. Azt válaszolták neki: "Több mint elég neked és a Farronodnak." Sereggel közeledve Clovis csatát kezdett ellene. Amikor látta, hogy serege vereséget szenvedett, menekülni készült, de a saját katonái megragadták, a háta mögé kötözték a kezét, és bátyjával, Richarddal együtt Clovisba vitték. Clovis így szólt hozzá: „Miért aláztad meg a fajtánkat azzal, hogy hagytad magad megkötözni?” Jobb lenne, ha meghalnál." És fejszéjét felemelve levágta a fejét. Aztán testvéréhez fordulva így szólt: „Ha segítettél volna a bátyádnak, nem kötözték volna meg”, és ugyanígy megölte, baltával ütötte. Miután mindketten meghaltak, árulóik megtudták, hogy a Clovis királytól kapott arany hamis. Azt mondják, hogy amikor erről beszéltek a királynak, az így válaszolt nekik: „Aki önként megöli urát, annyi aranyat kap sivatagja szerint.” Örülnöd kell, hogy életben maradtál, és nem haltál meg a kínzások alatt, így fizetve gazdáid árulásáért. Ilyen szavak hallatán kegyelmet akartak kérni Clovistól, biztosítva, hogy nekik elég, ha életet adnak. A fent említett királyok Clovis rokonai voltak. Rignomer nevű bátyjukat Clovis parancsára szintén megölték Le Mans városában. Haláluk után Clovis átvette az egész királyságukat és minden vagyonukat." Clovis széles körben használta rokonainak fizikai megsemmisítését, mint lehetséges riválisát a hatalomért folytatott harcban. A királyi családok véres viszálya már régóta általános volt a németeknél. Clovis példátlan léptéket adott nekik, ami felkeltette kortársai figyelmét, mert akkoriban a rokonok közötti szolidaritás és kölcsönös segítségnyújtás még nem volt üres frázis. Clovis a régi hagyományokat figyelmen kívül hagyva belpolitikai harcának eszköztárába felvette az árulást, árulást és gyilkosságot, amelyet korábban a frankok gyakrabban használtak külpolitikai összecsapások során. Kegyetlenséggel és erőszakkal Clovis megerősítette hatalmát a frankok felett, elősegítve ezzel szomszédai feletti katonai győzelmeket. „Miután sok más királyt, sőt közeli rokonait is megölte, attól tartva, hogy elveszik tőle a birodalmát, egész Galliára kiterjesztette hatalmát. Azt mondják azonban, hogy miután összegyűjtötte népét, a következőket mondta rokonairól, akiket ő maga ölt meg: „Jaj nekem, hogy idegen maradtam az idegenek között, és nincs rokonom, aki egy pillanat alatt bármit is segíthetne. a veszélyről." De ezt nem a megöltek iránti szánalomból mondta, hanem ravaszságból, hátha véletlenül mást fedez fel, hogy őt is megölje” (Tours-i Gergely). Clovis kapott egy levelet Anastasius császártól, amelyben konzuli címet adományoztak neki, és a Szent Bazilikában. Martin lila tunikába és köpenybe volt öltözve, fejére koronát tettek. Ezután a király lovára ült, és elindult a Szent Bazilika előcsarnokának ajtajától. Martina a városi gyülekezetnek, kivételes nagylelkűséggel, saját kezűleg szórt aranyat és ezüstöt az összegyűlt népnek. Ettől a naptól kezdve consulnak, vagy Augustusnak (császárnak) hívták. Toursból Párizsba érkezett, és királysága székhelyévé tette. A király hatalma csak a meghódított területek vonatkozásában volt vitathatatlan, maguk a frankok is szabad embereknek tartották magukat, és csak hadvezérükként engedelmeskedtek a királynak. A következő eset megmutatja, milyen eszközökkel oltották beléjük az engedelmességet. Egy napon a frankok kiraboltak egy keresztény templomot. A püspök megkérte Clovist, hogy adja vissza az egyik templomi edényt - egy értékes bögrét. Clovis megígérte neki, de még mindig meg kellett szerezni az osztag beleegyezését, mert a királynak csak a zsákmány egy bizonyos részét osztották ki sorsolással. A zsákmány felosztása Soissons városában történt. Az osztag harcosainak többsége készségesen beleegyezett abba, hogy feladja a királyt, az ő részen és egy arany bögrén kívül. De az egyik Frank dühösen tiltakozott, hogy a tételen kívül semmit sem szabad adni, és baltával megütötte a bögrét. Clovis hallgatott, és átadta a bögrét a püspök küldöttjének, de úgy döntött, hogy a lehetőség alkalmával bosszút áll a merész harcoson. A frankok közönséges márciusi találkozóján a király a hadsereget szemlélve megállt a harcos előtt, fogta a fejszéjét, és a földre dobta, mondván: „Senkinek nincs olyan rossz fegyvere, mint neked!” Frank lehajolt, hogy felvegye a fegyverét, és abban a pillanatban Clovis fejszébe vágta a fejszéjét, és a következő szavakkal: „Csak úgy, eltaláltad a bögrét Soissonsban.” Amikor meghalt, megparancsolta a többieknek, hogy oszlajanak szét, tetteivel megrémítve őket. Clovis Párizsban halt meg 511 körül. A Szent Apostolok templomában temették el, amelyet feleségével maga épített (ma Szent Genevieve templom). A királynő férje halála után Toursba érkezett, és ott szolgált a Szent Bazilikában. Martina szerényen és erényesen töltötte élete minden napját, ritkán járt Párizsban. Clovis halálával a frank állam kettészakadt fiai, majd unokái között, a megosztottság elkerülhetetlen következménye a Meroving családban kialakult polgári viszály volt. Ezeket a polgári viszályokat áruló gyilkosságok és egyéb kegyetlenségek kísérték. Így bár a frankok kereszténynek nevezték magukat, lényegében mégis durva barbárok voltak.