Vaszilij Shvets főpap próféciák. század végének ortodox mitológiája. Vaszilij Shvets főpap

Fr. 2011. március 10-én fejezte be földi élete bravúrját. Vaszilij Svets.
VASILJ FEDOSZEVICS SHVETS ÉRSEK (1913-2011)

2011. március 10-én egyházunk egyik legrégebbi papja, a Pszkov egyházmegye számfeletti papja, Vaszilij Fedosejevics Shvets főpap végezte el a földi élet bravúrját. 98 évet élt, élete a forradalom előtti Oroszországban kezdődött, gyermekkora a polgárháború idején történt, ifjúkorában túlélte a kifosztást, és a Nagy Honvédő Háború frontjain harcolt. Sokáig magával ragadta a világi élet, és későn válaszolt Isten hívására, de az Úr hosszú éveken át buzgó buzgalommal szolgálta. 50 évesen szentelték fel, és 48 évig szolgált a trónon, elviselve Hruscsov üldöztetésének minden nehézségét. 1990 után, miután elhagyta az államot, sok éven át aktív misszionáriusi munkát végzett, mint zarándokcsoportok gyóntatója az ortodoxia szentélyeibe tett kirándulásokon szerte a világon.
Az Úr az apostoli igehirdetés ajándékával ruházta fel, így nagyon sok embert irányított a lelki élet útjára, segítve őket hitre, reményre és szeretetre találni. Sok lelki gyermeke kegyes vénként bánt vele. És ez nem szubjektív vélemény - Vaszilij atya imáin keresztül sok bizonyíték van arra, hogy a legsúlyosabb lelki, szellemi és fizikai betegségekkel küzdő emberek kegyelemmel teli segítséget kapnak.
Vaszilij atya szeretett emlékezni az életére, történeteit sok feljegyzés őrizte, így a pap életrajzának megjelenése rövid idő kérdése. Addig is hadd vázoljuk röviden életútjának főbb mérföldköveit.
1913. február 24-én/március 9-én született a Khmelnitsky régió Leticsevszki kerületében, Sztavnici faluban, jámbor paraszti családban. Abban az évben a megbocsátás vasárnapja február 24-re esett, így Vaszilij atya hagyományosan nem március 9-én, hanem a megbocsátás vasárnapján ünnepelte születésnapját. Vaszilij szülei, Feodosius Kondratyevich (1881–1929) és Agafya Nikitichna (1883–1963) parasztok voltak. Agafya Nikitichna első három gyermeke csecsemőkorában meghalt. Sokat sírt és imádkozott. Minden évben elsétáltam Kijevbe és kétszer Pocsajevbe. Otthon folyamatosan olvasom a szentek életét és más spirituális irodalmat. Boldog jövőt o. Vaszilij Pochaevhez ment a méhében, és visszaúton Szentpétervár ikonját vitte a kezében. Nicholas. Vaszilij hősnek született, több mint 6 kg súlyú. súly. Rajta kívül még három gyermek élt a családban: Irina (szül. 1903), Pelagia (szül. 1907) és Trofim (szül. 1910).
Vaszilij nagyapja, Kondraty Shvets a templom olvasója volt, nagyon jámbor, és nagy lelki könyvtára volt. Anyai nagyapám (Nikita Shumilo) 25 évig szolgált a hadseregben, és 1812-ben elfoglalta Párizst. 26 évig volt a 22 falut magába foglaló volost elöljárója, tudta az összes özvegyet és árvát, mennyi kenyerük van télen. Különösen szerette a gyerekeket – édességet és sípot adott nekik, nagyon kedves és erős volt. Nagy horgászterületei voltak, és tavakban tenyésztette a halat. Jó mesterember is volt – kovács és asztalos.
Édesapám volt a templomfőnök, kitűnt ereje és egészsége, de nem halt meg öregen - tűzvész közben túlfeszítette magát, miközben lebontotta egy égő pajta kapuját. Az apa többet dolgozott a legidősebb fiával, a kisebbik Vaszilij pedig édesanyja kedvence volt, állandóan segített neki a kerti munkában és a piaci kereskedésben. Egy napon egy tűzvész közben egy égő házban felejtették. Az utolsó pillanatban apja a karjában vitte át a tűzön. A család ukránul beszélt.
Agafja Nikiticsna nagyon lelkes volt az imádságért, a gyülekezetért, tagja volt a testvéri közösségnek a templomban, prosphorát sütött, gyertyát hengerelt, takarította a templomot, és a pap áldásával jótékonykodott. A kulákok megfosztása során Agafja Nikiticsna éjszaka megszökött egy ablakon, átúszta a Bogárt, körülbelül 100 km-t gyalogolt, vonattal a Fehér-tengerhez ment, majd Leningrádban élt.
Vaszilijnak gyerekkorában nem voltak barátai, sokat dolgozott a ház körül, nagyon fáradt volt, és nem ment ki sétálni. Ő maga is sportos testalkatú volt, hatalmas erővel rendelkezett, 12 évesen kovácsnak tanult, gyorsan megtanult kaszát, sarlót, kést, lovakat kovácsolni. Szeretett volna saját kovácsműhelyt alapítani, de a családot kifosztották, és minden terve félbeszakadt. Kitűnő memóriája volt, könnyen fejben számolt, különféle szövegeket memorizált, de a természettudományok tanulmányozása nem érdekelte. Vaszilijt jobban vonzotta a színház és a cirkusz. Egy nap ámulatba ejtették a vándorakrobata-bohócok, majd ő maga kezdett el titokban mindenki elől az akrobatikát gyakorolni.
Gyermekkora óta nagyon hallgatag és tartózkodó volt. Amikor egy fára küldték cseresznyét szedni, addig nem evett egyet, amíg fel nem szedte a kvótáját (1 vagy 3 vödör), aztán felmászott a fára és jóllakott.
1929-ben apja meghalt, Vaszilij Donbászba ment, a Kondratyev-bányában dolgozott, és a dolgozó fiatalok esti iskolájában tanult. A látogatóba érkező édesanyja fekete arcú bányászokat látott felemelkedni a bányából, és nem is ismerte fel a fiát. Megtiltotta Vaszilijnak, hogy a bányában dolgozzon, és belépett egy forró fémfeldolgozásra szakosodott műszaki iskolába egy Luganszk melletti bányászfaluban. Kizárták a technikumból: kiderült, hogy kulákcsaládból származik, ráadásul kiderült, hogy Vaszilij két évet toldott az irataihoz, hogy a bányában dolgozhasson. 1931 januárjában Donbassból édesanyjához érkezett, és a Vygozersky Shipping Company-hoz csatlakozott tengerészként. Egy szezonon át a Fehér-tengeren járt tengerészként egy geodéziai expedíción a szigetekre, ahol meghatározták a pontos koordinátákat (18 éves volt ekkor). Elmentem a Fekete-tengeri Flottához, de nem tudtam munkát találni.
1932-ben Vaszilij Fedosejevics esti iskolát végzett a dolgozó fiatalok számára, és elmondása szerint másfél évig egy tüzérségi iskolában tanult. Az orvosi vizsgálat során veleszületett szívelégtelenséget állapítottak meg nála. Ráadásul ezzel egy időben az ellenőrző hatóságok kiderítették „kulak” származását. Ezt követően Vaszilij Shvets kadétot – formálisan egészségügyi okokból, de valójában nem proletár származása miatt – kizárták az iskolából.
Ezután a Leningrádi Katonai Körzet 202-es számú építményébe lépett, ahol 1936-ig szállítmányozóként és egy kovácsoló- és fémmegmunkáló műhely vezetőjeként dolgozott.
1936-tól 1938 januárjáig Vaszilij Fedosejevics a Vörös Hadseregben szolgált Slantsy városában, Leningrád megyében. Negyedmesterként szolgált, kitűnő képességeket tárt fel ezen a téren: bárkivel meg tudott állapodni, mindent megkapott, ami a katonai egységhez kellett. Itt folytatta kedvenc időtöltését: sokat lépett színpadra bohóckodással és akrobatikával, orosz költők tucatnyi versét tudta fejből, és sok szórakoztató történetet. Slantsyban megismerkedett leendő feleségével, Olga Konsztantyinovna Dmitrijevával (sz. 1916), aki könyvelőként dolgozott egy katonai egységben.
Vaszilij atya szerint az 1939–1940. részt vett a "téli háborúban" Finnországgal. Ez a tény azonban nem tükröződik a (háború utáni) munkakönyvben, azt írják, hogy 1938-tól 1941-ig a leningrádi 200-as számú Építésügyi Belügyminisztérium ellátási vezetőjeként dolgozott.
A finn és a nagy honvédő háború között részt vett a Balti-tengeren megerősített terület – az „Új Kronstadt” – építésében a Szojkinszkij-félszigeten, a mai Kingisepp közelében. Több száz fogoly munkáját felügyelte. Csodálkozott, hogy sok elítélt minden bűntudat nélkül börtönben van, és igyekezett segíteni rajtuk, ahogy csak tudott. Az észtektől vásárolt halat az ebédlőbe, amiért a finnekkel való kapcsolataival vádolták, és letartóztatták. Sikerült igazolnia magát, majd találkozott a besúgóval, és megmutatta neki a feljelentés szövegét. Apa így emlékezett vissza: „Hálát adok Istennek, hogy megóvott attól, hogy bosszút álljak ezen az emberen aljassága miatt.”
A háború elején a németek elkezdték bombázni az erődített területet. Teljes volt a zűrzavar, zűrzavar, idegesség. Mindenki rohant és kérdezgette egymást, mit tegyenek? Senki nem akarta vállalni a felelősséget az evakuálásért, mindenki parancsot várt a felettesétől, de parancs nem érkezett.
Ezután Vaszilij Fedosejevics saját kárára és kockázatára vállalta az emberek, fegyverek és felszerelések evakuálásának megszervezését. Utasításokat adott a kocsik előkészítésére, az emberek berakodására, és a stratégiai tartalékokból élelmiszert adott minden vagonnak. Aztán felpakolták a felszerelést és a készletet. Ezen kívül kivont egy fogolyvonatot, hogy ne lőjék le őket, mielőtt a németek megérkeznek.
Nehéz időszak volt – az emberek a félelem légkörében éltek, mindenki félt a felelősségtől, mert tudták, hogy minden helytelen cselekedetért azonnal lelőhetik, szabotázzsal vagy hazaárulással vádolhatják. Ez Vaszilij Fedosejevics esetében történt: azzal vádolták, hogy ellopta a bázis stratégiai tartalékait - pontosan ezeket a termékeket rakták be az emberekkel az autókba, hogy ne éhezzenek útközben. „Ha nem vettem volna ki ezeket a tartalékokat – emlékezett vissza Vaszilij atya –, a németekhez mentek volna. Szerencsére ezúttal sikerült igazolnia magát.
A háború előtt Vaszilij Fedosejevics nem mutatott vallási buzgalmat, és elrejtette hitét. Abban az időben a komszomol tagjai gyakran szolgálatot teljesítettek a templomokban, és ha észrevették, hogy egy fiatalember elhagyja a templomot, azonnal ellenőrizték az iratait – mindez akár börtönbe is kerülhetett valamelyik Gulag-szigeten. Érdekelte az akrobatika, a bohóckodás, a popzene és a társastánc. Nem lépett be a Komszomolba, nem volt ateista, de elhagyta a templomot, és miután elment otthonról, 10 évig nem vállalt úrvacsorát.
A háború elején letartóztatták az összes nem orosz vezetéknevű katonát, és Vaszilij Fedosejevicset is letartóztatták, mert Úgy döntöttek, hogy német vezetékneve van (Shvets). Be kellett bizonyítanom az írástudatlan különleges tiszteknek, hogy a név ukrán. Meglátogatta letartóztatott tisztbarátait a börtönben, és csomagokat vitt nekik, bár ez nagyon veszélyes volt.
1941 nyarának végén Vaszilij Fedosejevicset az északi expedíció négy párt egyikének helyettes vezetőjévé küldték azzal a céllal, hogy feltérképezze a leendő vasút útvonalát abból a helyből, ahol számos fogolytábor volt. legrövidebb út az ország belsejébe. Ezt azért tették, hogy a foglyokat ki lehessen vinni, ha a németek közel jönnének. Sztálin megértette, hogy a sok fogoly között sokan fognak fegyvert fogni, hogy megdöntsék a gyűlölt rezsimet. Az expedícióban geológusok, földmérők és vasutasok is voltak. Vorkután kívül adták le őket. Nyáron és ősszel mintegy ezer kilométert gyalogoltak. Itt Vaszilij Fedosejevics majdnem meghalt - szinte nyakig elakadt egy mocsárban, majd eszébe jutott az imádság, és az Úrhoz fordult: „Uram, ha életben maradok, megígérem neked, hogy szolgálni foglak, ... Szolgállak Téged, csak ne hagyd, hogy itt fulladjak meg!" Ebben a pillanatban az egyik láb valami szilárd tárgyon állt, majd a második láb támasztékot talált.
Az expedíció befejezése után az expedíció tagjait Nyugat-Szibériába küldték átszervezésre. Útközben Vaszilij Fedosejevics lekéste a vonatát, és ezt kivégzéssel büntették. Isten segítségével mégis sikerült utolérnie csapatát.
A háború alatt Vaszilij Fedosejevics társulatot szervezett, amely állandóan akrobatikus és hatalmi fellépésekkel, bohóckodással lépett fel a harcosok előtt, és vicces dögöket énekelt Hitlerről. Egyszer egy előadás közben Vaszilij Fedosejevics kétkilós súlyokkal zsonglőrködött. A teremben ülő hadseregparancsnok nem hitte el, hogy a súlyok valódiak, és felment a színpadra, hogy leleplezze az „erős embert”. Ezeket a súlyokat azonban minden jelenlévő nevetésére alig tudta felemelni a padlóról. Ekkor a hadsereg parancsnoka hangosan így szólt: „Mivel ilyen hőseink vannak, senki sem győzhet le minket! Hősünket átadom a „Bátorságért” kitüntetésért, és elrendelem, hogy kapjon dupla adagot!” Az eset után a háború végéig dupla adagot kapott.
Vaszilij Fedosejevics 1942 februárjától 1945 májusáig a fronton volt - a 272. lövészhadosztály 1061. lövészezredének ifjabb őrmestere. Egyetlen sebesülése sem volt, pedig a háború alatt végig a frontvonalon volt, a aknavetős hadosztálynál. A háború végén további intézkedésig a megszálló csapatok megtartották. Színpadon lépett fel a németek és szövetségesei előtt.
1945 novemberében leszerelték Németországból egy színpadi szívinfarktus után, amikor a szövetséges parancsnokság előtt hatalmi aktussal lépett fel: egy orosz hős négy német lányt emelt a kisujjára.
A leszerelés után Leningrádba visszatérő Vaszilij Fedosejevics sokáig nem kapott állást, mígnem találkozott katonatársával, aki rangos és jól fizetett állást ajánlott neki a Leningrádi Ipari Együttműködés Lensveipromszojuz ellátási vezetőjeként. Ekkor kezdődött el fokozatos áttérése a lelki szolgálat útjára. Vaszilij Fedosejevics életében mérföldkő volt a libanoni hegységből élő Illés (Karama) metropolita története leningrádi tartózkodása idején (1947-ben). Elmondta, hogyan mentették meg Oroszországot a Legszentebb Theotokos közbenjárására a Nagy Honvédő Háború idején. 1948-ban evangéliumot kapott ajándékba.
Ezt követően otthagyta a kereskedelmet, és barátja, Szemjon Lukics ajánlására 1948-ban a Központi Röntgen Radiológiai és Rákkutató Intézetben preparátorként helyezkedett el, és ezzel egyidőben a Röntgen-fényképészeti Intézetben tanult. makro-mikro tanfolyamok... 1949-ben az Akadémia Onkológiai Intézetébe került orvostudományi laboráns a röntgen osztályra.
Vaszilij Fedosejevics radiológus fotós tanfolyamokat végzett, 1950.02.27. és 1955.10.02. között az I. Orvostudományi Intézet Fotó-makro-mikrolaboratóriumának vezetője volt. Tapasztalt beszállítóként Vaszilij Fedosejevics egyedülálló német felszerelést szerzett, és létrehozta az ország legjobb szövettani laboratóriumát (testszövetek, daganatok, mikro- és makrometszetek fényképezésére). Az ország minden részéből tudósok és orvosok érkeztek hozzá, hogy elkészítsék a disszertációhoz szükséges anyagokat, fizettek neki a munkájában nyújtott segítségért - ezt a pénzt később a Kamenny Konets-i templom helyreállítására fordították. Itt találkozott Pavlov akadémikus tanítványaival. A mélyen vallásos akadémikusról szóló történeteik hatalmas benyomást tettek Vaszilij Fedosejevicsre.
Vaszilij Fedosejevics tudatában forradalmat idézett elő Szerafim Vyritsky elder 1949-es látogatása – egész éjjel beszélgettek. Az idősebb Oroszország és az ortodox egyház sorsáról prófétált. Szerafim atya megáldotta Vaszilij Fedoseevicset, hogy Vyritsában telepedjen le, majd megvásárolta a ház felét a faluban.
1952. január 27-én Vaszilij Fedosejevics feleségül vette Olga Konstantinovnát. Az egész háború alatt várt rá. A leningrádi Szpasszkaja utcai Szentháromság-templomban házasodtunk össze 1952. február 6-án, Borisz Nyikolajevszkij atya és Filofej Poljakov rektor atyával házasodtunk össze. Ezt követően Pszkov-Pechersk Simeon elder áldásával a házaspár testvérként kezdett élni. És amikor a férj zsoltárolvasónak ment a templomba, hogy felkészüljön a szent parancsok felvételére, a feleség válókeresetet nyújtott be - nővérei meggyőzték erről.
Ettől kezdve a hit és az egyház lett élete fő tartalma.Vaszilij Fedosejevics szorosan kommunikált sok vénrel: Vyricki Szent Szeráf, Odesszai Kuksa, Pszkov-Pechersk Simeon, Pochaev Amphilochius. Közelről ismerte a Valaam véneket, akik a Pszkov-Pechersky kolostorban éltek.
1954-ben Vaszilij Fedosejevics először jött Pechoryba, bevallotta Simeon eldernek, és attól a pillanattól kezdve folyamatosan jött hozzá. Az idősebb elfogadta lelki gyermekei közé. Vaszilij Fedosejevics minden évben nyáron Pechoryba érkezett, és ott dolgozott. Simeon atya megengedte neki, hogy a műhelyében lakjon – a pap szerint ez volt élete egyik legboldogabb időszaka. Az idősebb gyakran késő estig beszélgetett vele, a lelkiekről, az életéről beszélt. Sok fénykép, amely Szentpétervár életét díszíti. Simeon, Vaszilij Fedosejevics készítette.
Egy nap Simeon atyához érkezett Pechoryba; aktatáskájában röntgenfelvételek és fényképek voltak mások értekezéseihez. A vén rájuk nézett, és megkérdezte: „Ezek élő emberektől származnak?” Vaszilij Fedosejevics így válaszolt: „Nem, a halottak közül.” A vén azt mondta: „Te foglalkozol a halottakkal, de az élők elpusztulnak! Papokra van szükségünk." „Már öreg vagyok” – tiltakozott Vaszilij Fedosejevics, mire az idősebb azt mondta, hogy Istennél senki sem számolt éveket. Simeon elder megáldotta őt a papságért, hosszú életet jósolva. Valóban, Vaszilij atya 48 évig szolgált a papságban, bár 50 évesen szentelték fel. A vén áldását teljesítve úgy döntött, hogy pap lesz, de előtte még sok más esemény történt.
Az egyik jele annak, hogy itt az ideje elhagyni a tudományt és elkezdeni Isten szolgálatát, a rendőrség által végzett kutatás volt a laboratóriumában. Voltak spirituális könyvek, ikonok, szentélyek – a tulajdonos távollétében mindent elvettek. Behívták egy beszélgetésre, amelynek során Vaszilij Fedosejevics keményen követelte, hogy adjanak vissza mindent, amit a hatóságok lefoglaltak az irodából, mondván, hogy minden spirituális könyvet használt könyvesboltokban vásároltak, amit az árat jelző bélyegek tanúsítanak. El akarták kapni, hogy vallásos, és megfélemlíteni, de nem sikerült – visszaadták a könyveket, és bocsánatot kértek.
Egyszer Vyritsában, a dachában Vaszilij Fedosejevics így imádkozott: „Uram, küldj nekem egy embert, akinek segítségre van szüksége.” Azonnal kopogást hall az ajtón. Kiderült, hogy cigányokról van szó, akikből Vyritsában sok van, akik koldulni jöttek. Vaszilij Fedosejevics meglepődött, és így imádkozott: „Uram, kit küldtél hozzám?” Megkérdeztem a cigányokat, hogy megkeresztelkedtek-e, van-e keresztjük, és beszéltem a hitről és az egyházról. És akkor azt mondta: "És most megadom neked, amit kérsz." A cigányok csak keresztet kértek tőle, mást nem vittek. Ebből az esetből Fr. Vaszilij arra a következtetésre jutott, hogy az Úr arra hívja, hogy ne anyagilag, hanem lelkileg segítse az embereket.
1955-ben Vaszilij Fedosejevics lemondott az intézetről, és megkezdte a papság előkészítését. Ennek érdekében zsoltárolvasóként szolgált a leningrádi templomokban: a Szmolenszki és Volkov temetőben, a Vyritsa falu kazanyi templomában, ahol közel került Szentpétervár sok lelki gyermekéhez. Seraphim Vyritsky. 1956-ban Vaszilij Fedosejevics belépett a Leningrádi Teológiai Szemináriumba. Rövid nappali tagozatos tanulás után részképzésre váltott. De hamarosan bezárták, és 1958-ban külsősként tette le a szemináriumi vizsgákat.
1963-ban, már 50 évesen Vaszilij Fedosejevicset János pszkov érsek augusztus 28-án diakónussá, szeptember 24-én cölibátuson pappá szentelte, mert a feleség beadta a válókeresetet. 1963. október 4-től pedig Fr. Vaszilij a Szent Miklós-templom rektora lett. Kamenny Konets, Gdovsky kerület, Pszkov régió. Szándékosan választotta a legszegényebb és legtávolabbi plébániát, hogy keményen dolgozzon és helyreállítsa a lerombolt templomot. A templom még a városnak is hatalmas: a négyszög 25 x 25 méter, a harangtorony 70 méter, a templom kupolája 45 méter. Itt bizonyította magát fáradhatatlan munkásnak. Saját kezűleg javította meg a templomot, és maga keresett pénzt a javításra. Állványzatot épített, kupolát festett, tetőt javított, festett. Ez a tulajdonsága idős koráig megmaradt benne, 70 évesen is kalapáccsal kupola alakú lépcsőt kovácsolt és szerelt fel, 75 évesen pedig keresztet festett a kupolára kb. 70 méter. 79 évesen háromszor utaztam Pszkhuba, a kaukázusi Abházia hegyei magasba. 10 liturgiát szolgált ott, másodszor pedig 11-et, és megkeresztelt és feleségül vett mindenkit, aki a környéken élt. Grúziába mentem a grúz pátriárkához, hogy engedélyt kapjanak arra, hogy templomot építsek az abháziai Pszkuban.
A templom helyreállításának időszakában (1963–1970) a plébánosok főként helyi lakosok voltak, jó énekkar működött, a vasárnapi istentiszteletre csak néhány régi ismerőse jött el. A liturgiát csak vasárnap és ünnepnapokon szolgálták ki. Hétköznap a pap a templom javításával foglalkozott, anyagokért vagy pénzért Leningrádba ment, és továbbra is fotózott szakdolgozatokhoz, hogy pénzt keressen a templom helyreállítására.
Az 1970-es években a környező falvak elhagyatottak voltak, de a templom megtelt látogató zarándokokkal. Vaszilij atya papi szolgálatának kezdetétől fogva utazni kezdett az országban (Leningrád, Moszkva, Ukrajna, Kazahsztán, Moldova, Észtország stb.), mindenhol összegyűjtötte az embereket, beszélgetett, felkínált, imádkozott – sokan kigyógyult a legnehezebb lelki és testi betegségekből, és zarándoklatokat kezdett a Kővég felé. Vaszilij atya egyszerű népi gyógymódokkal kezelte a szenvedést, böjtöléssel, imával és az egyházi szentségekben való részvétellel kombinálva.
Apa gyakran megkeresztelte azokat, akik közvetlenül a Peipsi-tóban érkeztek. Nem egyszer előfordult, hogy a Kamenny Konetsbe érkezett házastársak egy nap alatt 5 szentséget kaptak: keresztelést, bérmálást, gyónást, úrvacsorát és esküvőt.
15 év Kamenny Konetsa szolgálat után Fr. Vaszilijt felajánlották, hogy pap legyen szeretett Pyukhtitsa kolostorában. Nagyon szeretett volna a Legtisztábbnak ebben a kolostorában szolgálni. Már megvolt a megegyezés, megígérték, hogy egy papot küldenek a helyére. Mielőtt távozott Fr. Vaszilij biciklivel ment a templomba, hogy elköszönjön a plébánosoktól, de útközben elesett és eltörte a lábát. A pap így emlékezett vissza életének erről a pillanatáról: „Szörnyű a fájdalom, fekszem a földön, és azt mondom: köszönöm, Uram, hogy eszedbe juttattál engem, egy őrültet! Nem megyek innen sehova!" Ha Vaszilij atya átköltözött volna, a Kamenny Konets templomot bezárták volna. A húsvéti istentiszteletet mankóval, gipsszel kellett szolgálnom.
Az 1980-as évektől Fr. Vaszilij szigorú szabályokkal rendelkező kolostort állít fel a templomban, többen élnek itt állandóan. A liturgiát gyakran szolgálják fel, sok zarándok érkezik – akár 50 fő minden vasárnap. A 80-as években a pap rendszeresen járt gyónni Kirill (Pavlov) atyához a Lavrába.
Élet o. Vaszilij plébániája nyugtalan volt: állandó konfliktusok a biztossal, hatósági beidézések, fenyegetések, pénzbírságok a szomszédos falvak otthoni kereszteléséért és imaszolgáltatásáért, a templomnál őrház építéséért, vallási körmenetekért... A hatalom kényszerítette az uralkodó püspököt küldeni Fr. Vaszilij kora miatt nyugdíjas volt, amiről rendelet született. A pap ezt a rendeletet a tárcájába rejtette, és tovább szolgált. A püspök elégedett volt az ügy ilyen kimenetelével.
Sokszor, szinte minden évben megpróbálták kirabolni a templomot. A rablók fegyverrel lőttek, az őrök pedig kövekkel dobálták meg őket a harangtoronyból. Az első rablási kísérletek után Fr. Vaszilij úgy döntött, hogy a templomban tölti az éjszakát, heverőt készített az oltárok között, de általában nem aludt, hanem egész éjjel imádkozott. Amikor elment, a segítők egész éjjel imádkoztak a templomban. A környező templomokban az összes értékes ikont ellopták, az egyik őrt a templommal együtt elégették, a másikat asztalhoz kötözték és szekrénybe helyezték, csak három nappal később találták meg. A Stone Endben pedig a tolvajok soha nem tudtak bejutni a templomba.
Szorgalmas szolgálatáért kitüntetéseket kapott: 1972 - kamilavka, 1973 - főpapi cím, 1975 - mellkereszt, 1986 - klub.
Miután 1990. november 1-jén elhagyta az államot, Fr. 1995-ig Vaszilij gyakran, szinte ugyanúgy, mint korábban, a Kamenny Konetshez ment szolgálni. Aztán több évig Moszkvában élt, Pererva környékén, lelki gyermekek lakásában. Az utóbbi években Pechoryban élt. Életének fő tartalma ezekben az években az országszerte végzett missziós tevékenység és a külföldi szent helyekre tett állandó zarándoklatok voltak. Apa számos zarándokút gyóntatója volt Jeruzsálembe és Görögország, Olaszország és Lengyelország szent helyeire.
LELKI MEGJELENÉS
Vaszilij atya kitűnt állandó buzgó imádságos hozzáállásával, sok éven át könnyek között imádkozott éjszaka. Még a hideg oltárban is izzadtam ima közben. Sokszor felajánlották neki a szerzetesi tonzúrát, de ő ezt visszautasította, és azt mondta: „Lélekben már szerzetes vagyok, de ha tonzíroznak, többé nem fog látni (a szerzetességet elzárkózásként értette). Hadd maradjak olyan, amilyen vagyok."
A vének azt tanácsolták neki, hogy üljön nyugodtan a Kővégben, és szolgálja a liturgiát minden nap, de Fr. Vaszilij az apostoli prédikációban látta fő hivatását, és ezzel mindenki egyetérthet, akinek volt szerencséje kommunikálni vele. Valóban megvolt az apostoli prédikáció ajándéka, az evangéliumi hit tüzének felgyújtása a szívekben. Hány embert hozott el a templomba, kigyógyította őket a rossz szokásokból (dohányzás, ivás), és langyos emberekből buzgó keresztényeket csinált. Papok és szerzetesek százai mondják most, hogy Fr. Bazsalikom.
Apa csodálatos mesemondó volt, gyakran az egész éjszakát zarándokokkal beszélgetve töltötte. Építő lelki történetei sok-sok szívében találtak választ, hallgatva őket, emberek százai fordultak megtérésre, és indultak el a buzgó lelki élet útján. Bár történeteiben nem mindig követte a pontos tényeket, ezek a történetek jobban átadták a történések lelki lényegét, mint az események egymás utáni bemutatása.
Atyát az isteni szolgálatok rendkívül áhítatos és komoly teljesítménye jellemezte. A jelenlévőktől pedig szigorú csendet, kötelező meghajlást követelt a Trisagionnál és „Gyere, hajoljunk meg...”. A szolgáltatás 8-10 óráig tartott, esetenként akár 16 óráig is.
Vaszilij atya szinte minden nap szolgálta az isteni liturgiát, és igyekezett egyetlen napot sem kihagyni számos országszerte utazás során.
A Kamenny Konetsben este, amikor minden munka elkészült, először az esti imát, majd a 9. órát, a vesperát és a 3 kánont olvasták fel az úrvacsoraért. A vesperás után Vaszilij atya gyónni kezdett, és egy végtelenül hosszú prédikáció-beszélgetésbe kezdett szinte reggelig. Éjszaka a pap az oltárnál maradt, és ott egyedül imádkozott. Korán reggel lefeküdt, vagy egyáltalán nem aludt, és szerette az éjszakai imát.
Reggel 7 órakor reggeli imákat és 3 törvényes kathizmát olvasunk. Általában az akatistákat addig olvasták, amíg a pap készen nem állt a Matins megkezdésére. Következett a Matins, az órák, az órák után megint olvastak valamit, míg Vaszilij atya megemlékezett a végtelen zsinatokról (proskomédiát adott elő Matinsban). A matint mindig csak reggel szolgálták fel. Matins után az isteni liturgiát szolgálták fel. Az istentisztelet későn – délután 3-4 órakor – ért véget. Szombaton a Liturgia után teljes rekviem istentiszteletre került sor. Este, vacsora előtt esti imákat olvastak fel.
A nagyböjtöt naponta szolgálták fel az első héten és a szenvedés csütörtökétől. A nagyböjt hátralévő heteiben Fr. Vaszilij körbeutazta az országot, összegyűjtötte az embereket, mindenkit beoltott, és csak szombaton és vasárnap szolgált templomban.
A nagyböjt első hetében az első három napon nem evett ételt. Minden pénteken és a szenvedélyhét első három napján is böjtöltek.
Vaszilij atya maga is böjtölő volt, és szigorú böjtöt tanított mindenkinek, aki hozzá járt. A háború után abbahagyta a húsevést, és hamarosan a tojást is. Miután pap lett, abbahagyta a tejtermékek fogyasztását. Abbahagytam a tojásevést Boldog Jekatyerina Pyukhtitskaya szavai után: „És a tojásból is csirke lesz.” Még a Fényes Héten, a Liturgia előtt is szigorúan böjtöltem. Húsvétkor csak halat ettem. Soha nem ittam teát vagy kávét. Szinte nem ettem sót, hogy elkerüljem a szomjúságot. Nem ettem enni a nagyböjt első és szenvedélyes hetében, minden pénteken és minden ünnepi istentisztelet előestéjén. A lehető legkevesebbet aludtam.
Az ivás és a dohányzás engesztelhetetlen ellenfele volt, előfordult, hogy még a papságnál is üvegeket dobott le az asztalról. Mindenkitől azt követelte, hogy hagyjon fel rossz szokásaival, és imájával sokaknak ez sikerült is.
Idős koráig a pap megőrizte életerejét és erejét. Soha nem adott magának injekciót, nem szedett gyógyszeres gyógyszereket, és csak népi gyógymódokkal kezelték.
Megpróbálta elkapni és elengedni a legyet, és ha megölte, bűnbánó meghajlásokat tett.
Életének alapja az Isten és az emberek szolgálata volt.O. Vaszilij úgy szolgált, hogy érezni lehessen a tüzet – a lelki tüzet, a lelki erőt. A papnak voltak emberi fogyatékosságai, de a lélek ereje, az ima, a szolgálat ereje – mindez Istentől volt.
Vaszilij atya tüzes temperamentumú ember volt, és nem volt mindig könnyű vele, de mindig az ősi idősekkel egyenrangú igazi aszkéta maradt, egy pillanatra sem pihent meg magát. Még a templomtól távol élő, a közelben tartózkodó is érezhette az emberek és az Isten iránti szeretetét és a hitét – azt a hitet, amely csodákra képes. Többször o. Vaszilij tanácsaival és közreműködésével döntő befolyást gyakorolt ​​sok ember életére és sorsára.
Jelleméből, élénkségéből, aktív életviteléből adódóan állandóan az emberek között kellett lenni. Valóban a nép véne volt, folyamatosan utazott a közeli városokba – Slantsyba, Narvába, és távoli helyekre – Leningrádba, Moszkvába, Volgográdba, Moldovába, Ukrajnába – bárhová is járt hosszú élete során!
Sokakat meggyógyított a rákos megbetegedésekből, más testi és lelki betegségekből gyónással, ennivalóval, úrvacsorával, buzgó imával, szent forrásokban való fürdéssel és különleges kenőcsével. Az oltáron megfőzte a kenőcsöt oltárgyertyák salakjából, lámpaolajat az oltárról, Athonite tömjént, és áldott vizet adott hozzá. Ezt megelőzően három napig nem evett és nem ivott vizet, és a kenőcs készítése közben folyamatosan imákat olvasott. Most ezt a kenőcsöt az ő receptje szerint készítik egyes kolostorokban, és gyógyulások is előfordulnak. Apa beutazta az egész országot, és az ortodoxokat lakásaikban kezelte; Az úrvacsora kiszolgáltatása után sokan meggyógyultak súlyos betegségekből. A böjtök alkalmával szülőföldünk számos városában reménnyel és megrendüléssel várták őt.
Vaszilij atyának sokszor felajánlották, hogy magára vállalja a betegek és megszállottak intését, de nem helyeselte a megrovást, és hatékonyabb eszköznek tartotta az általános gyóntatást, a szigorú böjtöt, a kenést és az úrvacsorát.
Vaszilij atya finoman érezte Isten Akaratát, ami a tanácsokban és abban nyilvánult meg, hogy gyakran váratlanul pontosan ott jelent meg, ahol valóban szükség volt a segítségére.
Az emberekkel való kommunikáció során Fr. Vaszilij gyakran bolondként viselkedett, és példázatokban beszélt, ezért sokan nem értették meg.
Nagyon öreg koráig huncut gyermek maradt, és szenvedéllyel tudott játszani a gyerekekkel. Cleanly elkezdte ütni magát egy feltekert törölközővel, aztán mindenki körülötte, és mindenki boldogan kért „többet”.
Nagyon közvetlen volt, elítélte a papságot, amiért szégyenben volt.
Bámulatosan egyesítette a rendkívüli szigorúságot és a leggyengédebb szeretetet lelki gyermekei iránt. Azt mondta: "Szigorúnak kell lenned mindenekelőtt magaddal..."
BETEGSÉG ÉS HALÁL
Az elmúlt években Fr. Vaszilij Pechory városában, Pszkov régióban élt. Az Úr az öregség gyengeségein és sok betegségén keresztül megtisztította lelkét a mennyek országa számára. Először a Pskov-Pechersky kolostorba vitték szolgálni és úrvacsorát fogadni. Aztán otthon minden nap úrvacsorát adtak neki a kolostor hieromonksai. 20 nappal a halála előtt három napig erős fájdalom volt, majd a fájdalom alábbhagyott. Élete utolsó 17 napjában nem evett semmit, nem ivott 7 napig, de az utolsó napig átélte a húsvéti örömöt, megpróbálta énekelni: „Látva Krisztus feltámadását...” Halála előtt intenzíven imádkozott, és megpróbált megkeresztelkedni. A végén vett három mély levegőt, és feladta a szellemet.
A temetésre a nagyböjt első vasárnapján került sor - az ortodoxia diadalának napján a Pszkov-Pechersky kolostor Sretenskaya templomában, ahol Szent István ereklyéi voltak. Simeon (Zhelnin) - lelki atyja. A gyászszertartáson 12 pap vett részt Oroszország különböző részeiről, nagyszámú lelkigyerekes összejövetel mellett. Volgográdból, Szurgutból és más városokból érkeztek emberek. Az arc és a kezek viaszosak, az arc nyitott. Reggel rossz idő volt, de a temetés után kisütött a nap, megnyílt a kék ég, igazi tavaszi idő. Vaszilij főpapot a Pszkov-Pechersky kolostor Isten által teremtett barlangjaiban temették el egy külön kriptában.

Március 10-én az orosz ortodox egyház egyik legrégebbi lelkésze, a pszkov egyházmegye létszámfölötti lelkésze, Vaszilij Shvets főpap teljesítette a földi élet bravúrját.

Vaszilij atya 98 évet élt, élete a forradalom előtti Oroszországban kezdődött, gyermekkora a polgárháború idején történt, fiatalkorában kifosztották, és a Nagy Honvédő Háború frontjain harcolt. Majdnem fél évszázadon át világi életet élt, későn válaszolt Isten hívására, de az Úr hosszú éveken át nagy buzgalommal szolgálta. 50 évesen szentelték fel, és 48 évig szolgált a trónon, elviselve Hruscsov üldöztetésének minden nehézségét. 1990 után, miután elhagyta az államot, sok éven át misszionáriusi munkát végzett, mint zarándokcsoportok gyóntatója a világ ortodox szentélyeibe tett kirándulásokon.

1913. február 24-én (március 9-én) született Sztavnici faluban, Leticsevszkij körzetben, Khmelnitsky régióban. Vaszilij szülei, Feodosius Kondratyevich és Agafya Nikitichna parasztok voltak. A család ukránul beszélt.

Vaszilij nagyapja, Kondraty Shvets olvasó volt a gyülekezetben, nagyon jámbor, és nagy lelki könyvtára volt. Anyai nagyapám (Nikita Shumilo) 25 évig szolgált a hadseregben, 1812-ben az orosz hadsereggel vonult be Párizsba, 26 évig volt a 22 falut magában foglaló volost elöljárója.

Vaszilij apja, Theodosius Shvets volt a templom feje, akit ereje és egészsége jellemez, de viszonylag fiatalon halt meg - egy tűz során megsérült, amikor letépte egy égő istálló kapuját. Az apa inkább a legidősebb fiával foglalkozott, a legkisebb, Vaszilij pedig édesanyja kedvence volt, állandóan segített neki a kerti munkában és a piaci kereskedésben. Egy napon egy tűzvész közben egy égő házban felejtették. Az utolsó pillanatban apja a karjában vitte át a tűzön.

Agafja Nikiticsna, Vaszilij édesanyja nagyon buzgón imádkozott, a gyülekezetért, tagja volt a testvéri közösségnek a templomban, prosphorát sütött, gyertyát hengerelt, kitakarította a templomot, és a pap áldásával jótékonykodott. Agafya Nikitichna első három gyermeke csecsemőkorában meghalt. Minden évben elsétált Kijevbe és kétszer Pocsajevbe. Otthon folyamatosan olvasom a szentek életét és más spirituális irodalmat. A kulákok megfosztása során Agafja Nikiticsna éjszaka megszökött egy ablakon, átúszta a Bugot, körülbelül 100 km-t gyalogolt, vonatra szállt és a Fehér-tengerhez ment, majd Leningrádban élt.

Vaszilijnak gyerekkorában nem voltak barátai, sokat dolgozott a ház körül, nagyon fáradt volt, és nem ment ki sétálni. Maga is sportos testalkatú, hatalmas erővel rendelkezett, megtanult kaszát, sarlót, kést és lovakat kovácsolni. Szeretett volna saját kovácsműhelyt alapítani, de a családot kifosztották, és minden terv összeomlott. Kitűnő memóriája volt, könnyen fejben számolt, különféle szövegeket memorizált, de a természettudományok tanulmányozása nem érdekelte. Inkább a színház és a cirkusz vonzotta őket. Egy nap ámulatba ejtették a vándor bohóc-akrobaták, ezután kezdett mindenki elől titokban akrobatikát gyakorolni.

1929-ben apja meghalt, Vaszilij a Donbászba ment, a Kond-Ratiev bányában dolgozott, és egy dolgozó fiatalok esti iskolájában tanult. Egyszer egy anya meglátogatta fiát, meglátta a bányászok között fekete arccal, felemelkedett a bányából, és nem is ismerte fel. Megtiltotta Vaszilijnak, hogy ott dolgozzon, és a Luganszk melletti bányászfaluban melegfém-megmunkáló szakterületre lépett be. Kizárták a technikumból: kiderült, hogy kulákcsaládból származik, ráadásul kiderült, hogy Vaszilij két évet toldott az irataihoz, hogy a bányában dolgozhasson.

1931 januárjában édesanyjához költözött, és a Vygozersky Shipping Company-hoz csatlakozott tengerészként. Egy szezonon át a Fehér-tengeren járt tengerészként egy geodéziai expedíción a szigetekre, ahol meghatározták a pontos koordinátákat (18 éves volt ekkor). Elmentem a Fekete-tengeri Flottához, de nem tudtam munkát találni.

1932-ben Vaszilij Fedosejevics esti iskolát végzett a dolgozó fiatalok számára, és elmondása szerint másfél évig egy tüzérségi iskolában tanult. Az orvosi vizsgálat során veleszületett szívelégtelenséget állapítottak meg. Ezenkívül az ellenőrző hatóságok ezzel egyidejűleg ismét felfedezték „kulak” gyökereit. Ezt követően Vaszilij Shvets kadétot hivatalosan egészségügyi okokból kizárták az iskolából, valójában azonban nem proletár származása miatt.

Ezután a Leningrádi Katonai Körzet 202-es számú építményébe lépett, ahol 1936-ig szállítmányozóként és egy kovácsoló- és fémmegmunkáló műhely vezetőjeként dolgozott.

1936-tól 1938 januárjáig Vaszilij Fedosejevics a Vörös Hadseregben szolgált Slantsy városában, Leningrád megyében. Kártyamesterként szolgált, miután kiváló képességeket fedezett fel ezen a területen: bárkivel tárgyalhatott, mindent megkapott, ami a katonai egységhez szükséges. Itt folytatta kedvenc időtöltését: sokat lépett színpadra bohóckodással és akrobatikával, orosz költők tucatnyi versét és sok szórakoztató történetet ismert meg. Slantsyban találkozott leendő feleségével, Olga Konstantinovna Dmitrijevával, aki könyvelőként dolgozott egy katonai egységben.

Vaszilij atya elmondása szerint 1939-1940-ben részt vett a Finnországgal vívott háborúban. Ez a tény azonban nem tükröződik a (háború utáni) munkakönyvben, azt írják, hogy 1938-tól 1941-ig a leningrádi 200. számú építésügyi Belügyminisztérium ellátási vezetőjeként dolgozott.

A finn és a nagy honvédő háború között részt vett a Balti-tengeren megerősített terület - „Új Kronstadt” építésében a Szojkinszkij-félszigeten, a mai Kingisepp közelében. Több száz fogoly munkáját felügyelte. Csodálkozott, hogy sokakat ártatlanul ítéltek el, és megpróbált segíteni nekik. Észtektől vásárolt halat az ebédlőbe, amiért azzal vádolták, hogy kapcsolatban áll a finnekkel, és letartóztatták. Sikerült igazolnia magát, majd találkozott egy besúgóval. Apa így emlékezett vissza: „Hálát adok Istennek, hogy megóvott attól, hogy bosszút álljak ezen az emberen aljassága miatt.”

A háború elején a németek elkezdték bombázni az erődített területet. Teljes zűrzavar következett. Mindenki rohant és kérdezgette egymást, mit tegyenek. Vaszilij Fedosejevics saját kockázatára vállalta az emberek, fegyverek és felszerelések evakuálásának megszervezését. Utasításokat adott a kocsik előkészítésére, az emberek berakodására, és az ellátásból élelmiszereket osztott ki minden vagonba. Kivitt egy vonat foglyot, hogy ne lőjék le őket, mielőtt a németek megérkeznek.

Nehéz időszak volt, minden helytelen cselekedetért szabotázzsal vagy hazaárulással vádolhatták és lelőtték. Vaszilij Fedoseevicset azzal vádolták, hogy ellopta a bázis stratégiai tartalékait - pontosan ezeket a termékeket rakták be az emberekkel az autókba, hogy ne éhezzenek útközben. Szerencsére ezúttal sikerült igazolnia magát.

A háború előtt Vaszilij Fedosejevics elrejtette hitét. Akkoriban a komszomolok gyakran voltak szolgálatban a templomokban, és ha észrevettek egy fiatalembert, azonnal ellenőrizték az iratait. Vaszilij nem lépett be a Komszomolba, nem volt ateista, de elköltözött a templomtól, és miután elment otthonról, tíz évig nem vállalt úrvacsorát.

A háború elején letartóztatták az összes nem orosz vezetéknevű katonaságot, és Vaszilij Fedoseevicset is letartóztatták, mivel úgy döntöttek, hogy német vezetékneve van (Shvets). Be kellett bizonyítanom az írástudatlan különleges tiszteknek, hogy a név ukrán. Meglátogatta letartóztatott tisztbarátait a börtönben, és csomagokat vitt nekik, bár ez nagyon veszélyes volt.

1941 nyarának végén Vaszilij Fedosejevicset az északi expedíció négy fél egyikének helyettes vezetőjének küldték, hogy a legrövidebb úton körvonalazza a leendő vasút útvonalát attól a helytől, ahol a fogolytáborok voltak. út az ország belsejébe. Ezt azért tették, hogy a foglyokat ki lehessen vinni.

Az expedíció befejezése után a résztvevőket átszervezésre küldték Nyugat-Szibériába. Útközben Vaszilij Fedosejevics lekéste a vonatát, és ezt kivégzéssel büntették. Isten segítségével mégis sikerült utolérnie csapatát.

A háború alatt Vaszilij Fedosejevics társulatot szervezett, amely akrobatikus és hatalmi rutinokat, bohóckodást végzett a harcosok számára, és vicces dalokat énekelt Hitlerről. Egyszer egy előadás közben Vaszilij Fedosejevics kétkilós súlyokkal zsonglőrködött. A teremben ülő hadseregparancsnok nem hitte el, hogy a súlyok valódiak, és felment a színpadra, hogy leleplezze az „erős embert”. Ezeket a súlyokat azonban a jelenlévők nevetésére alig tudta felemelni a padlóról. Ekkor a hadsereg parancsnoka hangosan így szólt: „Mivel ilyen hőseink vannak, senki sem győzhet le minket! Hősünket átadom a „Bátorságért” kitüntetésért, és elrendelem, hogy kapjon dupla adagot!” Az eset után a háború végéig dupla adagot kapott.

Vaszilij Fedosejevics 1942 februárjától 1945 májusáig a fronton volt - a 272. gyalogos hadosztály 1061. gyalogezredének ifjabb őrmestere. Egyetlen sebesülése sem volt, pedig a háború alatt végig a frontvonalon volt, a aknavetős hadosztálynál. A háború végén további intézkedésig a megszálló csapatok megtartották.

1945 novemberében leszerelték Németországból egy színpadi szívinfarktus után, amikor a szövetségesek parancsnoksága előtt hatalmi aktussal lépett fel: egy orosz hős négy német lányt emelt a kisujjára.

A leszerelés után Leningrádba visszatérő Vaszilij Fedosejevics sokáig nem kapott állást, mígnem találkozott katonatársával, aki rangos és jól fizetett állást ajánlott neki a Leningrádi Ipari Együttműködés Lensveipromszojuz ellátási vezetőjeként. Ekkor kezdődött el fokozatos áttérése a lelki szolgálat útjára. Vaszilij Fedosejevics életében mérföldkő volt a libanoni hegységből élő Illés (Karam) metropolita története leningrádi tartózkodása idején (1947-ben). Elmondta, hogyan mentették meg Oroszországot a Legszentebb Theotokos közbenjárására a Nagy Honvédő Háború idején. 1948-ban ajándékba kapta az evangéliumot.

Ezt követően kilépett a szövetkezetből, és a Központi Radiológiai, Radiológiai és Rákkutató Intézetben kapott felkészítői állást, és ezzel párhuzamosan tanfolyamokat végzett. 1949-ben az Orvostudományi Akadémia Onkológiai Intézetébe került laboratóriumi asszisztensnek a röntgen osztályra.

Vaszilij Fedosejevics radiológus fotós tanfolyamok elvégzése után 1950. február 27. és 1955. február 10. között az Első Orvosi Intézet fotó-, makro- és mikrolaboratóriumának vezetője volt. Tapasztalt beszállítóként Vaszilij Fedosejevics egyedülálló német felszerelést szerzett, és létrehozta az ország legjobb szövettani laboratóriumát (testszövetek, daganatok, mikro- és makrometszetek fényképezésére). Az ország minden tájáról érkeztek hozzá tudósok és orvosok, hogy disszertációkat készítsenek, fizettek neki a munkájában nyújtott segítségért, ezt a pénzt később a Kamenny Konets-i templom helyreállítására fordították. Itt találkozott Pavlov akadémikus tanítványaival. A mélyen vallásos akadémikusról szóló történeteik hatalmas benyomást tettek Vaszilij Fedosejevicsre.

Vaszilij Fedosejevics tudatában forradalmat idézett elő Szerafim Vyritsky elder 1949-es látogatása – egész éjjel beszélgettek. Az idősebb Oroszország és az ortodox egyház sorsáról prófétált. Szerafim atya megáldotta Vaszilij Fedoseevicset, hogy Vyritsában telepedjen le, majd megvásárolta a ház felét a faluban.

1952. január 27-én Vaszilij Fedosejevics feleségül vette Olga Konstantinovnát. Az egész háború alatt várt rá. A leningrádi Szpasszkaja utcai Szentháromság-templomban házasodtak össze 1952. február 6-án. Ezt követően Pszkov-Pechersk Simeon elder áldásával a házaspár testvérként kezdett élni. És amikor a férj zsoltárolvasónak ment a templomba, hogy felkészüljön a szent parancsok felvételére, a feleség válókeresetet nyújtott be - erről nővérei győzték meg.

Most életének fő tartalma a hit és az Egyház lett. Vaszilij Fedosejevics szoros kapcsolatban állt a tisztelendő vyricki Szeráfokkal, az odesszai Kuksával, a pszkov-pecserszki Simeonnal és a pocsajevi Amphilochiusszal. Közelről ismerte a Valaam véneket, akik a Pszkov-Pechersky kolostorban éltek.

1954-ben Vaszilij Fedosejevics először jött Pechoryba, bevallotta Simeon eldernek, és folyamatosan jött hozzá. Az idősebb elfogadta lelki gyermekei közé. Vaszilij Fedosejevics minden évben nyáron Pechoryba érkezett, és ott dolgozott. Simeon atya megengedte neki, hogy a műhelyében lakjon; Vaszilij atya szerint ez volt élete egyik legboldogabb időszaka.

Egy nap Pechoryba jött, hogy meglátogassa Simeon atyát egy aktatáskával, amely röntgenfelvételeket és fényképeket tartalmazott mások értekezéseihez. A vén rájuk nézett, és megkérdezte: „Ezek élő emberektől származnak?” Vaszilij Fedosejevics így válaszolt: „Nem, a halottak közül.” A vén azt mondta: „Te foglalkozol a halottakkal, de az élők elpusztulnak! Papokra van szükségünk." „Már öreg vagyok” – tiltakozott Vaszilij Fedosejevics, mire az idősebb azt mondta, hogy Istennél senki sem számolt éveket. Simeon elder megáldotta őt, hogy elfogadja a papságot, hosszú életet jósolva. A vén áldását teljesítve úgy döntött, hogy pap lesz, de előtte még sok más esemény történt.

Az egyik jel a rendőrség által a laboratóriumában végzett kutatás volt. Lelki könyveket, ikonokat, szentélyeket találtak – a tulajdonos távollétében mindent elvittek. A beszélgetésre beidézett Vaszilij Fedosejevics keményen követelte minden elkobzott dolog visszaszolgáltatását, mondván, hogy a könyveket használt könyvesboltokban vásárolták, amit az árat jelző bélyegek tanúsítanak. A hatóságok el akarták ítélni vallásosságért és megfélemlíteni, de nem lett belőle semmi: vissza kellett adnia a könyveket és bocsánatot kellett kérnie.

Egyszer Vyritsában, a dachában Vaszilij Fedosejevics így imádkozott: „Uram, küldj nekem egy embert, akinek segítségre van szüksége.” Azonnal kopogást hall az ajtón. Kiderült, hogy cigányokról van szó, akikből Vyritsában sok van, akik koldulni jöttek. Vaszilij Fedosejevics meglepődött, és így imádkozott: „Uram, kit küldtél hozzám?” Megkérdeztem a cigányokat, hogy megkeresztelkedtek-e, van-e keresztjük, és beszéltem a hitről és az egyházról. És akkor azt mondta: "És most megadom neked, amit kérsz." A cigányok csak keresztet kértek tőle, mást nem vittek. Vaszilij atya arra a következtetésre jutott, hogy az Úr arra hívja, hogy ne anyagilag, hanem lelkileg segítse az embereket.

1955-ben Vaszilij Fedosejevics lemondott az intézetről, és elkezdett készülni a papságra. Ennek érdekében zsoltárolvasóként szolgált a leningrádi templomokban: a szmolenszki és a volkovi temetőben, a Vyritsa falu kazanyi templomában, ahol Szent Szerafim sok lelki gyermekéhez került közel. 1956-ban Vaszilij Fedosejevics belépett a Leningrádi Teológiai Szemináriumba. Rövid nappali tagozatos tanulás után részképzésre váltott. De hamarosan bezárták, és 1958-ban külsősként vizsgázott.

1963-ban János pszkov érsek szentelte fel - augusztus 28-án diakónussá, szeptember 24-én pedig pappá.

1963-tól 1990-ig a Szent Miklós templom rektora volt Kamenny Konets faluban, Gdovszkij kerületben, Pszkov régióban. Szándékosan választotta a legszegényebb és legtávolabbi plébániát, hogy keményen dolgozzon és helyreállítsa a lerombolt templomot. Mozgalmas volt az élet a plébánián: állandó konfliktusok a biztossal, hatósági felszólítások, fenyegetések, pénzbírságok a szomszédos falvakban való otthoni keresztelésért és imaszolgáltatásért, a templomnál őrház építéséért, vallási körmenetért. A hatalom a kormányzó püspököt Vaszilij atyának életkora miatt nyugdíjazására kényszerítette, amiről rendelet született. A pap ezt a rendeletet a tárcájába rejtette, és tovább szolgált. A püspök elégedett volt az ügy ilyen kimenetelével.

Sokszor, szinte minden évben megpróbálták kirabolni a templomot. Vaszilij atya úgy döntött, hogy a templomban tölti az éjszakát, heverőt készített az oltárok között, de általában nem aludt, hanem egész éjjel imádkozott. A környező templomokban az összes értékes ikont ellopták, az egyik őrt a templommal együtt elégették, a másikat asztalhoz kötözték és szekrénybe helyezték, csak három nappal később találták meg. A Stone Endben pedig a tolvajok soha nem tudtak bejutni a templomba.

Szorgalmas szolgálatáért kitüntetéseket kapott: 1972-ben - kamilavkát, 1973-ban - főpapi címet, 1975-ben - mellkeresztet, 1986-ban - klubot.

Miután 1990. január 1-jén elhagyta az államot, Vaszilij atya 1995-ig a Kamenny Konetsben szolgált. Aztán több évig Moszkvában élt. Az utóbbi években Pechoryban élt. Életének fő tartalma ezekben az években az országszerte végzett missziós tevékenység és a külföldi szent helyekre tett állandó zarándoklatok voltak. Apa sok zarándokutat tett Jeruzsálembe, valamint Görögország, Olaszország és Lengyelország szent helyeire.

Vaszilij atya kitűnt buzgó imádságos hozzáállásával, sok éven át könnyek között imádkozott éjszaka. Még a hideg oltárban is izzadtam ima közben. Sokszor felajánlották neki a szerzetesi tonzúrát, de ő ezt visszautasította, és azt mondta: „Lélekben már szerzetes vagyok, de ha tonzíroznak, többé nem fog látni (a szerzetességet elzárkózásként értette). Maradok úgy, ahogy vagyok.”

A vének azt tanácsolták neki, hogy üljön nyugodtan a Kővégben és szolgálja mindennap a liturgiát, de maga Vaszilij atya az apostoli prédikációban látta fő hivatását, és ezzel mindenki egyetérthet, akinek volt szerencséje kommunikálni vele. Valóban megvolt az igehirdetés ajándéka, az evangéliumi hit tüzének felgyújtása a szívekben. Hány embert hozott a templomba, gyógyított ki rossz szokásokból (dohányzás, ivás), és langyos emberekből buzgó keresztényekké változtatta őket!

Az isteni szolgálatok rendkívül áhítatos és komoly teljesítményével tűnt ki. A jelenlévőktől szigorú csendet, kötelező meghajlást követelt a Trisagionnál és „Gyere, imádkozzunk...” Az istentisztelet nyolc-tíz, esetenként akár 16 óráig is tartott.

Vaszilij atya szinte minden nap szolgálta az isteni liturgiát, és igyekezett egyetlen napot sem kihagyni számos országszerte utazás során.

A Kamenny Konetsben este, amikor minden munka elkészült, először az esti imát, majd a 9. órát, a vesperát és a három kánont olvasták fel. A vesperás után Vaszilij atya gyónni kezdett, és egy végtelenül hosszú prédikáció-beszélgetésbe kezdett szinte reggelig. Éjszaka a pap az oltárnál maradt, és ott egyedül imádkozott. Reggel lefeküdtem.

Reggel hétkor reggeli imákat olvasunk, és felolvastuk a három törvényes kathizmát. Általában az akatistákat addig olvasták, amíg a pap el nem kezdte a Matins-t. Következett a Matins, az órák, az órák után megint olvastak valamit, míg Vaszilij atya megemlékezett a végtelen zsinatokról (proskomédiát adott elő Matinsban). A matint mindig csak reggel szolgálták fel. Ezt követően az isteni liturgiára került sor. Az istentisztelet délután három-négy órakor ért véget. Szombaton a Liturgia után teljes rekviem istentiszteletre került sor. Este, vacsora előtt esti imákat olvastak fel.

A nagyböjtöt naponta szolgálták az első héten és a szenvedés csütörtökétől. Vaszilij atya a nagyböjtben végig járta az országot, összegyűjtötte az embereket, mindenkit megkenett, és csak szombaton és vasárnap szolgált templomban.

Maga Vaszilij atya böjtölő volt, és szigorú böjtöt tanított mindenkinek, aki hozzá járt. A háború után abbahagytam a húsevést. Miután pap lett, abbahagyta a tejtermékek fogyasztását. Nem ettem ételt a nagyböjt és a nagyhét első hetében, minden pénteken és az ünnepi istentiszteletek előestéjén. A lehető legkevesebbet aludtam.

Vaszilij atya temperamentumos ember volt, és nem volt mindig könnyű vele, de igazi aszkéta maradt, egy pillanatra sem pihent meg magát. Még az Egyháztól távol élő ember is, a közelben érezhette az ember és Isten iránti szeretetét és hitét, azt a hitet, amely csodákra képes. Vaszilij atya nem egyszer tanácsaival és közreműködésével döntő befolyást gyakorolt ​​sok ember életére és sorsára.

Jelleméből és aktív életszemléletéből adódóan állandóan az emberek között kellett lennie. Valóban a nép öregje volt, folyamatosan utazott a közeli városokba - Slantsyba, Narvába és távoli helyekre - Leningrádba, Moszkvába, Volgográdba, Moldovába, Ukrajnába.

Sokakat meggyógyított testi és lelki betegségekből gyónással, kenettel, közösséggel és buzgó imával. Vaszilij atyát sokszor kérték, hogy vállalja magára a betegek és megszállottak intését, de nem helyeselte a megrovást, és hatékonyabb eszköznek tartotta az általános gyóntatást, a szigorú böjtöt, a kenést és az úrvacsorát.

Vaszilij atya finoman megérezte Isten akaratát, ami tanácsokban és abban nyilvánult meg, hogy gyakran váratlanul pontosan ott jelent meg, ahol valóban szükség volt a segítségére. Az emberekkel való kommunikáció során Vaszilij atya gyakran bolondként viselkedett, példázatokban beszélt, és sokan nem értették meg. Bámulatosan egyesítette a rendkívüli szigorúságot és a leggyengédebb szeretetet lelki gyermekei iránt. Azt mondta: "Szigorúnak kell lenned mindenekelőtt önmagaddal."

Az elmúlt években Vaszilij atya Pechoryban, Pszkov régióban élt. Az Úr az öregség gyengeségein és sok betegségén keresztül megtisztította lelkét a mennyek országa számára. Először a Pskov-Pechersky kolostorba vitték szolgálni és úrvacsorát fogadni. Aztán otthon minden nap úrvacsorát adtak neki a kolostor hieromonksai. 20 nappal a halála előtt három napig erős fájdalom volt, majd a fájdalom alábbhagyott. Élete utolsó 17 napjában nem evett semmit, nem ivott 7 napig, de az utolsó napig átélte a húsvéti örömöt, megpróbálta énekelni: „Látva Krisztus feltámadását...” Halála előtt intenzíven imádkozott, és megpróbált megkeresztelkedni. A végén vett három mély levegőt, és feladta a szellemet.

A temetésre a nagyböjt első vasárnapján került sor - az ortodoxia diadala napján a Pszkov-Pechersky kolostor Bemutató templomában, ahol Simeon szerzetes (Zhelnin) - lelki atyja - ereklyéi találhatók. . A gyászszertartáson 12 pap vett részt Oroszország különböző részeiről, nagyszámú lelkigyerekes összejövetel mellett. Vaszilij főpapot a Pszkov-Pechersk kolostorban temették el egy külön kriptában.

Örök emlék neki!

Sándor hieromonk (Dziuba),
Alekszandr Trofimov,
fényképek a szerzők és Larisa Belyaeva személyes archívumából

Rev. tiszteletére szentelt fotóriport. Vaszilij Shvets, nézd

Az Úr megadta nekem azt a boldogságot, hogy sok éven át kommunikálhattam vele. 1976-ban találkoztunk Moszkvában. Azóta folyamatosan utazom szolgálata helyére - Kamenny Konets faluba, Pszkov földre. A pap áldásával elkezdtem rögzíteni emlékeit, történeteit, prédikációit. Vaszilij atya részletesen beszélt magáról, azokról az emberekről, akikkel életútjain találkozott.

Az első ilyen feljegyzés a pap története a kazanyi Istenszülő ikonról, Oroszország és Szentpétervár védőnőjéről, amely számos példányban terjedt el az egész országban. Csak Vaszilij atyának köszönhető, hogy megjelent a könyvem Szerafim Vyritszkij vénről, akinek apám nagy tisztelője volt. Rajta keresztül értesültem a boldog vén Natalia Vyritskaya-ról is, akiről könyvet is írtam. Vaszilij atya meglátogatott, felszentelte házunkat, anyámat lelki nővérének nevezte. A vén halála után Proklosz szimbirszki metropolita és Novopasszkij (Vaszilij atya volt a gyóntatója) megáldott, hogy írjak egy könyvet a papról. Életrajzához nagy mennyiségű anyagot gyűjtöttek össze. Nincs elég személyes emléke azoknak, akik az időssel kommunikáltak és kegyes segítséget kaptak tőle. Ezúton kérek mindenkit, aki emlékszik az idősre, küldje el emlékeit, fényképeit a leendő könyvhöz. Addig is az idősek életének szentelt rövid szöveget mutatok be az olvasóknak.

Az Úr az apostoli igehirdetés ajándékával ruházta fel, így nagyon sok embert irányított a lelki élet útjára, segítve őket hitre, reményre és szeretetre találni. Sok lelki gyermeke kegyes vénként bánt vele. És ez nem szubjektív vélemény – sok bizonyíték van arra, hogy Vaszilij atya imái által kegyelemmel teli segítséget nyújtottak a súlyos lelki, lelki és testi betegségekben szenvedőknek.2011. március 10-én Egyházunk egyik legidősebb papja , a Pszkov egyházmegye számon felüli papja, Vaszilij Fedosejevics Shvets főpap, teljesítette a földi élet bravúrját. 98 évet élt, élete a forradalom előtti Oroszországban kezdődött, gyermekkora a polgárháború idején történt, családja túlélte a kifosztást, Vaszilij Fedosejevics a Nagy Honvédő Háború frontjain harcolt. 50 évesen szentelték fel, és 48 évig szolgált a trónon, elviselve Hruscsov üldöztetésének minden nehézségét. 1990 után, miután elhagyta az államot, sok éven át aktív misszionáriusi munkát végzett, mint zarándokcsoportok gyóntatója az ortodoxia szentélyeibe tett kirándulásokon szerte a világon.

Vaszilij atya szeretett emlékezni az életére, történeteit sok feljegyzés őrizte, így a pap életrajzának megjelenése rövid idő kérdése.

Vaszilij 1913. február 24-én/március 9-én született a Khmelnitsky régió Leticsevszkij kerületében, Sztavnici faluban, jámbor parasztok családjában. Abban az évben a megbocsátás vasárnapja február 24-re esett, így Vaszilij atya hagyományosan nem március 9-én, hanem a megbocsátás vasárnapján ünnepelte születésnapját. Vaszilij szülei, Feodosius Kondratyevich (1881–1929) és Agafya Nikitichna (1883–1963) parasztok voltak. Agafya Nikitichna első három gyermeke csecsemőkorában meghalt. Sokat sírt és imádkozott. Minden évben elsétáltam Kijevbe és kétszer Pocsajevbe. Otthon folyamatosan olvasom a szentek életét és más spirituális irodalmat. Leendő apjával, Vaszilijjal a méhében Pochaevhez ment, és visszaúton Szentpétervár ikonját vitte a kezében. Nicholas. Vaszilij hősnek született, több mint hat kilogramm súlyú. Rajta kívül még három gyermek élt a családban: Irina (szül. 1903), Pelagia (szül. 1907) és Trofim (szül. 1910).

Vaszilij nagyapja, Kondraty Shvets olvasó volt a gyülekezetben, nagyon jámbor ember volt, és nagy lelki könyvtára volt. Anyai nagyapám (Nikita Shumilo) 25 évig szolgált a hadseregben, és részt vett Párizs elfoglalásában 1812-ben. 26 évig volt a 22 falut magába foglaló volost elöljárója, tudta az összes özvegyet és árvát, mennyi kenyerük van télen. Különösen szerette a gyerekeket – édességet és sípot adott nekik, nagyon kedves és erős volt. Nagy horgászterületei voltak, és tavakban tenyésztette a halat. Jó mesterember is volt – kovács és asztalos.

SZÜLŐK - THEODOSIY ÉS AGAFYA GYERMEKKEL. VASÍLIJ – BAL AZ ELSŐ SORBAN

Agafja Nikiticsna nagyon lelkes volt az imádságért, a gyülekezetért, tagja volt a testvéri közösségnek a templomban, prosphorát sütött, gyertyát hengerelt, takarította a templomot, és a pap áldásával jótékonykodott. A kulákok kifosztása során Agafja Nikiticsna éjszaka megszökött egy ablakon, átúszta a Bugot, gyalogolt mintegy 100 kilométert, vonattal ment a Fehér-tengerhez, majd Leningrádban élt.Apám volt a templom vezetője, ő ereje és egészsége jellemezte, de nem idősen halt meg - közben tüzet szenvedett, miközben lebontotta egy égő pajta kapuját. Az apa többet dolgozott a legidősebb fiával, a kisebbik Vaszilij pedig édesanyja kedvence volt, állandóan segített neki a kerti munkában és a piaci kereskedésben. Egy napon egy tűzvész közben egy égő házban felejtették. Az utolsó pillanatban apja a karjában vitte át a tűzön. A család ukránul beszélt.

Vaszilijnak gyerekkorában nem voltak barátai, sokat dolgozott a ház körül, nagyon fáradt volt, és nem ment ki sétálni. Ő maga is sportos testalkatú, hatalmas erővel rendelkezett, kovácsnak tanult, gyorsan megtanult kaszát, sarlót, kést kovácsolni, és tudott patkolni a lovat. Szeretett volna saját kovácsműhelyt alapítani, de a családot kifosztották, és minden terve félbeszakadt. Kiváló memóriája volt, könnyen fejben számolt, különféle szövegeket memorizált, de nem érdekelte a természettudományok tanulmányozása, Vaszilijt inkább a színház és a cirkusz vonzotta. Egy nap ámulatba ejtették a vándorakrobata-bohócok, majd ő maga kezdett el titokban mindenki elől az akrobatikát gyakorolni.

Gyermekkora óta nagyon hallgatag és tartózkodó volt. Amikor egy fára küldték cseresznyét szedni, addig nem evett egyet, amíg fel nem szedte a kvótáját (1 vagy 3 vödör), aztán felmászott a fára és jóllakott.

1929-ben apja meghalt, Vaszilij Donbászba ment, a Kondratyev-bányában dolgozott, és a dolgozó fiatalok esti iskolájában tanult. A látogatóba érkező édesanyja fekete arcú bányászokat látott felemelkedni a bányából, és nem is ismerte fel a fiát. Megtiltotta Vaszilijnak, hogy a bányában dolgozzon, és belépett egy forró fémfeldolgozásra szakosodott műszaki iskolába egy Luganszk melletti bányászfaluban. Kizárták a technikumból: kiderült, hogy kulákcsaládból származik, ráadásul kiderült, hogy Vaszilij két évet toldott az irataihoz. 1931 januárjában Donbassból édesanyjához érkezett, és a Vygozersky Shipping Company-hoz csatlakozott tengerészként. Egy szezonon át a Fehér-tengeren járt tengerészként egy geodéziai expedíción a szigetekre, ahol meghatározták a pontos koordinátákat (18 éves volt ekkor). Elmentem a Fekete-tengeri Flottához, de nem tudtam munkát találni.

1932-ben Vaszilij Fedosejevics esti iskolát végzett a dolgozó fiatalok számára, és elmondása szerint másfél évig egy tüzérségi iskolában tanult. Az orvosi vizsgálat során veleszületett szívelégtelenséget állapítottak meg nála. Ráadásul ezzel egy időben az ellenőrző hatóságok kiderítették „kulak” származását. Ezt követően Vaszilij Shvets kadétot – formálisan egészségügyi okokból, de valójában nem proletár származása miatt – kizárták az iskolából.

A főiskola után 1936-ig szállítmányozóként és egy kovácsműhely vezetőjeként dolgozott a 202. számú LVO katonai építőipari szervezetnél.

1936-tól 1938 januárjáig Vaszilij Fedosejevics a Vörös Hadseregben szolgált Slantsy városában, Leningrád megyében. Negyedmesterként szolgált, kitűnő képességeket tárt fel ezen a téren: bárkivel meg tudott állapodni, mindent megkapott, ami a katonai egységhez kellett. Itt folytatta kedvenc időtöltését: sokat lépett színpadra bohóckodással és akrobatikával, orosz költők tucatnyi versét tudta fejből, és sok szórakoztató történetet. Slantsyban megismerkedett leendő feleségével, Olga Konsztantyinovna Dmitrijevával (sz. 1916), aki könyvelőként dolgozott egy katonai egységben.

Vaszilij atya elmondása szerint 1939–1940-ben részt vett a „téli háborúban” Finnországgal. Ez a tény azonban nem tükröződik a (háború utáni) munkakönyvben, azt írják, hogy 1938-tól 1941-ig a leningrádi 200-as számú Építésügyi Belügyminisztérium ellátási vezetőjeként dolgozott.

A háború elején a németek elkezdték bombázni az erődített területet. Teljes volt a zűrzavar, zűrzavar, idegesség. Mindenki rohant és kérdezgette egymást, mit tegyenek? Senki nem akarta vállalni a felelősséget a kiürítésért, mindenki várta a felsőbb szervek parancsait, de nem érkezett parancs.A finn és a nagy honvédő háború között részt vett a Balti-tengeren megerősített terület építésében - „Új Kronstadt” a Szojkinszkij-félszigeten, a mai Kingisepp közelében. Több száz fogoly munkáját felügyelte. Csodálkozott, hogy sok elítélt minden bűntudat nélkül börtönben van, és igyekezett segíteni rajtuk, ahogy csak tudott. Az észtektől vásárolt halat az ebédlőbe, amiért a finnekkel való kapcsolataival vádolták, és letartóztatták. Sikerült igazolnia magát, majd találkozott a besúgóval, és megmutatta neki a feljelentés szövegét. Apa így emlékezett vissza: „Hálát adok Istennek, hogy megóvott attól, hogy bosszút álljak ezen az emberen aljassága miatt.”

Nehéz időszak volt – az emberek a félelem légkörében éltek, mindenki félt a felelősségvállalástól, mert tudták, hogy minden cselekedetért szabotázással vagy hazaárulással vádolhatják és lelőhetik őket. Ez Vaszilij Fedosejevics esetében történt: azzal vádolták, hogy ellopta a bázis stratégiai tartalékait - pontosan ezeket a termékeket rakták be az emberekkel az autókba, hogy ne éhezzenek útközben. „Ha nem vettem volna ki ezeket a tartalékokat – emlékezett vissza Vaszilij atya –, a németekhez mentek volna. Szerencsére ezúttal sikerült igazolnia magát, majd Vaszilij Fedosejevics saját kárára és kockázatára magára vállalta az emberek, fegyverek és felszerelések evakuálásának megszervezését. Utasításokat adott a kocsik előkészítésére, az emberek berakodására, és a stratégiai tartalékokból élelmiszert adott minden vagonnak. Aztán felpakolták a felszerelést és a készletet. Ezen kívül kivont egy fogolyvonatot, hogy ne lőjék le őket, mielőtt a németek megérkeznek.

A háború elején letartóztatták az összes nem orosz vezetéknevű katonaságot, és Vaszilij Fedoseevicset is letartóztatták, mert úgy döntöttek, hogy német vezetékneve van (Shvets). Be kellett bizonyítanom az írástudatlan különleges tiszteknek, hogy a név ukrán. Meglátogatta letartóztatott tisztbarátait a börtönben, és csomagokat hordott nekik, bár ez nagyon veszélyes volt, Vaszilij Fedosejevics a háború előtt nem tanúsított vallási buzgalmat, és titkolta hitét. Akkoriban a komszomol tagok gyakran szolgálatot teljesítettek a templomokban, és ha észrevették, hogy egy fiatalember elhagyja a templomot, azonnal ellenőrizték az iratait – mindez idővel véget érhet. Vaszilij Fedosejevics szerette az akrobatikát, a bohóckodást, a popzenét és a társastáncot. Nem lépett be a Komszomolba, nem volt ateista, de elköltözött a templomtól, és miután elment otthonról, 10 évig nem vállalt úrvacsorát.

Az expedíció befejezése után az expedíció tagjait Nyugat-Szibériába küldték átszervezésre. Útközben Vaszilij Fedosejevics lekéste a vonatát, és ezt kivégzéssel büntették. Isten segítségével mégis sikerült utolérnie a vonatát.1941 nyarának végén Vaszilij Fedosejevicset az északi expedíció négy csapatának egyik vezetőjévé küldték azzal a céllal, hogy feltérképezze az útvonalat. a leendő vasútvonalat abból a helyről, ahol sok fogolytábor volt, a legrövidebb úton a belső országokba. Ezt azért tették, hogy a foglyokat ki lehessen vinni, ha a németek közel jönnének. Sztálin megértette, hogy a sok fogoly között sokan fognak fegyvert fogni, hogy megdöntsék a gyűlölt rezsimet. Az expedícióban geológusok, földmérők és vasutasok is voltak. Vorkután kívül adták le őket. Nyáron és ősszel mintegy ezer kilométert gyalogoltak. Itt Vaszilij Fedosejevics majdnem meghalt - szinte nyakig elakadt egy mocsárban, majd eszébe jutott Isten, és buzgó imával fordult hozzá: „Uram, ha életben maradok, megígérem neked, hogy szolgálni foglak, .. Szolgállak Téged, csak ne engedd.” fulladj meg itt! Ebben a pillanatban az egyik láb valami szilárd tárgyon állt, majd a második láb támasztékot talált.

A háború alatt Vaszilij Fedosejevics kis színjátszó társulatot szervezett, amely akrobatikus és hatalmi rutinokat, bohóckodást végzett, és vicces dalokat énekelt Hitlerről a harcosoknak. Egyszer egy előadás közben Vaszilij Fedosejevics kétkilós súlyokkal zsonglőrködött. A teremben ülő hadseregparancsnok nem hitte el, hogy a súlyok valódiak, és felment a színpadra, hogy leleplezze az „erős embert”. Ezeket a súlyokat azonban minden jelenlévő nevetésére alig tudta felemelni a padlóról. Ekkor a hadsereg parancsnoka hangosan így szólt: „Mivel ilyen hőseink vannak, senki sem győzhet le minket! Hősünket átadom a „Bátorságért” kitüntetésért, és elrendelem, hogy kapjon dupla adagot!” Az eset után a háború végéig dupla adagot kapott.

Vaszilij Fedosejevics 1942 februárjától 1945 májusáig a fronton volt - a 272. lövészhadosztály 1061. lövészezredének ifjabb őrmestere. Egyetlen sebesülése sem volt, pedig a háború alatt végig a frontvonalon volt, a aknavetős hadosztálynál. A háború végén további intézkedésig a megszálló csapatok megtartották. Színpadon lépett fel a németek és szövetségesei előtt.
1945 novemberében leszerelték Németországból egy színpadi szívinfarktus után, amikor a szövetségesek parancsnoksága előtt hatalmi aktussal lépett fel: egy orosz hős négy német lányt emelt a kisujjára.

Vaszilij Fedosejevics fotós-radiológus tanfolyamokat végzett, 1950.02.27. és 1955.10.02. között az I. Orvosi Intézet Fotó-makro-mikrolaboratóriumának vezetője volt. Tapasztalt beszállítóként Vaszilij Fedosejevics egyedülálló német felszerelést szerzett, és létrehozta az ország legjobb szövettani laboratóriumát (testszövetek, daganatok, mikro- és makrometszetek fényképezésére). Az ország minden részéből tudósok és orvosok érkeztek hozzá, hogy elkészítsék a disszertációhoz szükséges anyagokat, fizettek neki a munkájában nyújtott segítségért - ezt a pénzt később a Kamenny Konets-i templom helyreállítására fordították. Itt találkozott Pavlov akadémikus tanítványaival. A mélyen vallásos akadémikusról szóló történeteik nagy benyomást tettek Vaszilij Fedosejevicsre: a leszerelés után Leningrádba visszatérve Vaszilij Fedosejevics sokáig nem tudott állást kapni, amíg nem találkozott katonatársával, aki rangos és jól fizetett állást ajánlott neki. a Leningrádi Ipari Együttműködési Unió ellátási vezetője. Majd barátja, Szemjon Lukics ajánlására 1948-ban a Központi Radiológiai Radiológiai és Rákkutató Intézet preparátoraként helyezkedett el és ezzel párhuzamosan a röntgen-fotó-makro-mikro tanfolyamokon tanult... ban 1949-től az Orvostudományi Akadémia Onkológiai Intézetébe került laboratóriumi asszisztensnek a röntgen osztályra.

Ettől kezdve életének fő tartalma a hit és az egyház lett Vaszilij Fedosejevics a 20. század számos aszkétájával szoros kapcsolatban állt: Vyricki Szent Szerafimmal, Odesszai Kuksával, Pszkov-Pecherszki Simeonnal, Schema-Apát Savva , Pochaev Amphilochius. Közelről ismerte a Pszkov-Pechersk kolostorban élő Valaam véneket, Vaszilij Fedosejevics életében két esemény vált fordulópontot. Az első a libanoni hegység Elijah (Karam) metropolita története leningrádi tartózkodása idején (1947-ben). Elmondta, hogyan mentették meg Oroszországot a Legszentebb Theotokos közbenjárására a Nagy Honvédő Háború idején. A második Seraphim Vyritsky elder látogatása volt – egész éjszaka beszélgettek. Az idősebb Oroszország és az ortodox egyház sorsáról prófétált. Szerafim atya megáldotta Vaszilij Fedosejevicset, hogy Vyritsában telepedjen le, majd megvásárolta a faluban lévő ház felét.1952. január 27-én Vaszilij Fedosejevics feleségül vette Olga Konstantinovnát. Az egész háború alatt várt rá. 1952. február 6-án házasodtak össze a leningrádi Szpasszkaja utcai Szentháromság-templomban, Borisz Nyikolajevszkij atya és Filofey Polyakov rektor atyával házasodtak össze. Ezt követően Pszkov-Pechersk Simeon elder áldásával a házaspár testvérként kezdett élni. És amikor a férj zsoltárolvasónak ment a templomba, hogy felkészüljön a szent parancsok felvételére, a feleség válókeresetet nyújtott be - nővérei meggyőzték erről.

Az egyik jele annak, hogy itt az ideje elhagyni a tudományt és elkezdeni Isten szolgálatát, a rendőrség által végzett kutatás volt a laboratóriumában. Voltak spirituális könyvek, ikonok, szentélyek – a tulajdonos távollétében mindent elvettek. Behívták egy beszélgetésre, amelynek során Vaszilij Fedosejevics keményen követelte, hogy adjanak vissza mindent, amit a hatóságok lefoglaltak az irodából, mondván, hogy minden spirituális könyvet használt könyvesboltokban vásároltak, amit az árat jelző bélyegek tanúsítanak. Vallásossággal akarták elítélni és megfélemlíteni, de semmi sem jött össze – visszaadták a könyveket, és bocsánatot kértek.1954-ben Vaszilij Fedosejevics először jött Pechoryba, bevallotta Simeon vénnek, és attól a pillanattól kezdve állandóan gyere hozzá. Az idősebb elfogadta lelki gyermekei közé. Vaszilij Fedosejevics minden évben nyáron Pechoryba érkezett, és ott dolgozott. Simeon atya megengedte neki, hogy a műhelyében lakjon – a pap szerint ez volt élete egyik legboldogabb időszaka. Az idősebb gyakran késő estig beszélgetett vele, az életéről beszélt. Sok fénykép, amely most díszíti Szentpétervár életét. Simeon, Vaszilij Fedosejevics készítette. Simeon elder megáldotta őt a papságért, hosszú életet jósolva. Valóban, Vaszilij atya 48 évig szolgált a papságban, bár 50 évesen szentelték fel. A vén áldását teljesítve úgy döntött, hogy pap lesz, de előtte még sok más esemény történt.

Ennek érdekében zsoltárolvasóként szolgált a leningrádi templomokban: a Szmolenszki és Volkov temetőben, a Vyritsa falu kazanyi templomában, ahol közel került Szentpétervár sok lelki gyermekéhez. Seraphim Vyritsky. 1956-ban Vaszilij Fedosejevics belépett a Leningrádi Teológiai Szemináriumba. Rövid nappali tagozatos tanulás után részképzésre váltott. De hamarosan bezárták, és 1958-ban külsősként tette le a szemináriumi vizsgákat.

1963-ban, már 50 évesen Vaszilij Fedosejevicset János pszkov érsek cölibátuson szentelte diakónussá (augusztus 28-án) és pappá (szeptember 24-én), mert a feleség beadta a válókeresetet. Vaszilij atya pedig 1963. október 4-én lett a Szent Miklós-templom rektora Kamenny Konets faluban, Gdov kerületében, Pszkov régióban. Szándékosan választotta a legszegényebb és legtávolabbi plébániát, hogy keményen dolgozzon és helyreállítsa a lerombolt templomot. A templom még a város számára is hatalmas volt: egy négyszög 25 x 25 méter, egy harangtorony 70 méter, a templom kupola 45 méter. Itt bizonyította magát fáradhatatlan munkásnak. Saját kezűleg javította meg a templomot, és maga keresett pénzt a javításra. Állványokat állított, festette a kupolát, javította és festette a tetőt. Ez a tulajdonsága idős koráig megmaradt benne, 70 évesen is kalapáccsal kupola alakú lépcsőt kovácsolt és szerelt fel, 75 évesen pedig keresztet festett a kupolára kb. 70 méter. 79 évesen háromszor jártam Pszkhuban, magasan a hegyekben, a kaukázusi Abháziában. 10 liturgiát szolgált ott, másodszor pedig 11-et, megkeresztelt és feleségül vett mindenkit, aki a környéken élt. Grúziába mentem a grúz pátriárkához, hogy engedélyt kapjanak arra, hogy templomot építsek az abháziai Pszkuban.

Kamenny Konets község templomának helyreállítása idején (1963–1970) a plébánia főként helyi lakosokból állt, jó énekkar működött; néhány régi ismerőse eljött a vasárnapi istentiszteletre. A liturgiát csak vasárnap és ünnepnapokon szolgálták ki. Hétköznap a pap a templom javításával foglalkozott, anyagokért vagy pénzért Leningrádba ment, és továbbra is fotózott szakdolgozatokhoz, hogy pénzt keressen a templom helyreállítására.
Az 1970-es években a környező falvak elhagyatottak voltak, de a templom megtelt látogató zarándokokkal. Vaszilij atya papi szolgálatának kezdete óta utazni kezdett az egész országban (Leningrád, Moszkva, Ukrajna, Kazahsztán, Moldova, Észtország stb.). Az emberek összegyűltek körülötte, beszélgetett, lemosott, imádkozott – sokan gyógyultak meg súlyos lelki és testi betegségekből. Zarándoklatok kezdődtek Stone End felé. Vaszilij atya egyszerű népi gyógymódokkal kezelte a szenvedést, böjtöléssel, imával és az egyházi szentségekben való részvétellel kombinálva.

Apa gyakran megkeresztelte azokat, akik közvetlenül a Peipsi-tóban érkeztek. Nemegyszer előfordult, hogy a Kamenny Konetsbe érkezett házastársak egy nap alatt öt szentséget kaptak: keresztelést, bérmálást, gyónást, úrvacsorát és esküvőt.

Vaszilij atya az 1980-as évektől szigorú szabályokkal rendelkező kolostort létesít a templomban, többen élnek itt állandóan. A liturgiát gyakran szolgálják fel, sok zarándok érkezik – akár 50 ember is naponta. Az 1980-as években a pap rendszeresen járt gyónni Kirill (Pavlov) atyához a Szentháromság-Sergius Lavrába.15 év Kamenny Konets-i szolgálat után Vaszilij atyának felajánlották, hogy legyen pap a Pyukhtitsky kolostorban. Nagyon szeretett volna a Legtisztábbnak ebben a kolostorában szolgálni. Már megvolt a megegyezés: megígérték, hogy egy papot küldenek Kamenny Konetshez, hogy helyettesítse. Vaszilij atya indulás előtt biciklivel kiment a templomba, hogy elköszönjön a plébánosoktól, de útközben elesett és eltörte a lábát. A pap így emlékezett vissza életének erről a pillanatáról: „Szörnyű a fájdalom, fekszem a földön, és azt mondom: köszönöm, Uram, hogy eszedbe juttattál engem, egy őrültet! Nem megyek innen sehova!" Ha Vaszilij atya átköltözött volna, a Kamenny Konets templomot bezárták volna. Abban az évben Vaszilij atya mankóval szolgálta a húsvéti istentiszteletet.

Sokszor, szinte minden évben megpróbálták kirabolni a templomot. A rablók fegyverrel lőttek, az őrök pedig kövekkel dobálták meg őket a harangtoronyból. Az első rablási kísérletek után Vaszilij atya úgy döntött, hogy a templomban tölti az éjszakát, heverőt készített az oltárok között, de általában nem aludt, hanem egész éjjel imádkozott. Amikor elment, a segítők egész éjjel imádkoztak a templomban. A környező templomokban az összes értékes ikont ellopták, az egyik őrt a templommal együtt elégették, a másikat asztalhoz kötözték és szekrénybe helyezték, csak három nappal később találták meg. Kamenny Konetsben pedig a tolvajok soha nem tudtak bejutni a templomba Vaszilij atya élete a plébánián mozgalmas volt: állandó konfliktusok a biztossal, hatósági felszólítások, fenyegetések, pénzbírságok keresztelésért és imaszolgáltatásért falvakban, otthon, őrház építése a templomnál, vallási körmenetekhez... A hatalom az uralkodó püspököt Vaszilij atyának életkora miatt nyugdíjazására kényszerítette, amiről rendelet született. A pap ezt a rendeletet a tárcájába rejtette, és tovább szolgált. A püspök elégedett volt az ügy ilyen kimenetelével.

A papi szolgálat évei alatt Vaszilij atya kitüntetésben részesült: 1972 - kamilavka, 1973 főpapi rangra emelték, 1975 - mellkereszt, 1986 - klub. Miután 1990. november 1-jén elhagyta az államot, Vaszilij atya 1995-ig gyakran járt szolgál a Kamenniy Konetsben. Ezután több évig Moszkvában, Pererva környékén élt. Az utóbbi években Pechory Pskovskiye-ben élt. Életének fő tartalma ezekben az években a missziós tevékenység volt az egész országban; Az Úr kezességet vállalt rá, hogy külföldön számos szent helyet keressen fel: ellátogatott Jeruzsálembe, Görögországba, Olaszországba és Lengyelországba.

LELKI MEGJELENÉS

A vének azt tanácsolták neki, hogy üljön nyugodtan a Kővégben és szolgálja mindennap a liturgiát, de maga Vaszilij atya az apostoli prédikációban látta fő hivatását, és ezzel mindenki egyetérthet, akinek volt szerencséje kommunikálni vele. Valóban megvolt az apostoli prédikáció ajándéka, az evangéliumi hit tüzének felgyújtása a szívekben. Hány embert hozott el a templomba, kigyógyította őket a rossz szokásokból (dohányzás, ivás), és langyos emberekből buzgó keresztényeket csinált. Papok és szerzetesek százai mondják ma, hogy Vaszilij atya irányította őket a lelki úton, Vaszilij atya sok éven át könnyek között imádkozott éjszaka. Az ima felmelegítette – ima közben még a jégoltárban is izzadt. Sokszor felajánlották neki a szerzetesi tonzúrát, de ő ezt visszautasította, és azt mondta: „Lélekben már szerzetes vagyok, de ha tonzíroznak, többé nem fog látni (a szerzetességet elzárkózásként értette). Hadd maradjak olyan, amilyen vagyok."

Apa csodálatos mesemondó volt, gyakran az egész éjszakát zarándokokkal beszélgetve töltötte. Építő lelki történetei válaszra találtak a szívekben, hallgatva őket, emberek százai fordultak megtérésre, és indultak el a buzgó lelki élet útján.

Vaszilij atya szinte minden nap szolgálta az isteni liturgiát, és igyekezett egyetlen napot sem kihagyni számos országszerte tett utazása során is, akit rendkívül áhítatos és komoly istentiszteletei jellemeztek. A jelenlévőktől pedig szigorú csendet, kötelező meghajlást követelt a Trisagionnál és „Gyere, hajoljunk meg...”. A szolgáltatás 8-10 óráig tartott, esetenként akár 16 óráig is.

A Kamenny Konetsben este, amikor minden munka elkészült, először az esti imát, majd a 9. órát, a vesperát és a 3 kánont olvasták fel az úrvacsoraért. A vesperás után Vaszilij atya gyónni kezdett, és egy végtelenül hosszú prédikáció-beszélgetésbe kezdett szinte reggelig. Éjszaka a pap az oltárnál maradt, és ott egyedül imádkozott. Korán reggel lefeküdt, vagy egyáltalán nem aludt, és szerette az éjszakai imát.

Naponta ünnepelték a nagyböjtöt. Az első héten nem ettek és nem ittak vizet. Gyakran előfordult, hogy egyesítették: a böjtölés szentsége, gyóntatás, istentisztelet, liturgia – ez volt a böjt idején, maga Vaszilij atya is szigorú böjt volt, és mindenkit böjtölni tanított, aki hozzá fordult. A háború után abbahagyta a húsevést, és hamarosan a tojást is. Miután pap lett, abbahagyta a tejtermékek fogyasztását. Abbahagytam a tojásevést Boldog Jekatyerina Pyukhtitskaya szavai után: „És a tojásból is csirke lesz.” Még a Fényes Héten, a Liturgia előtt is szigorúan böjtöltem. Húsvétkor csak halat ettem. Soha nem ittam teát vagy kávét. Szinte nem ettem sót, hogy elkerüljem a szomjúságot. Nem ettem ételt a nagyböjt első és nagyhetén, minden pénteken és az ünnepi istentiszteletek előestéjén. A lehető legkevesebbet aludtam.Reggel 7 órakor reggeli imát olvasunk és 3 törvényes kathizmát. Általában az akatistákat addig olvasták, amíg a pap készen nem állt a Matins megkezdésére. Következett a Matins, az órák, az órák után megint olvastak valamit, míg Vaszilij atya megemlékezett a végtelen zsinatokról (proskomédiát adott elő Matinsban). A matint mindig csak reggel szolgálták fel. Matins után az isteni liturgiát szolgálták fel. Az istentisztelet későn – délután 3-4 órakor – ért véget. Szombaton a Liturgia után teljes rekviem istentiszteletre került sor. Este, vacsora előtt esti imákat olvastak fel.

Vaszilij atya engesztelhetetlen ellenfele volt a részegségnek és a dohányzásnak, előfordult, hogy még a papságnál is üvegeket dobott le az asztalról. Imája sokaknak segített megszabadulni a függőségektől.

Idős koráig a pap megőrizte életerejét és erejét. Soha nem adott magának injekciót, nem szedett gyógyszeres gyógyszereket, és csak népi gyógymódokkal kezelték.
Soha nem ölt legyeket vagy szúnyogokat. Megpróbáltam elkapni a legyet és elengedni.

Vaszilij atya tüzes temperamentumú ember volt, és nem volt mindig könnyű vele, de mindig az ősi idősekkel egyenrangú igazi aszkéta maradt, egy pillanatra sem pihent meg magát. Még az Egyháztól távol álló is, aki mellette lévén, érezhette az emberek és Isten iránti szeretetét és hitét – azt a hitet, amely csodákra képes. Vaszilij atya nem egyszer tanácsaival és közreműködésével döntő befolyást gyakorolt ​​az emberek életére, sorsára, életének alapja az Isten és az emberek szolgálata volt. Vaszilij atya úgy szolgált, hogy érezni lehessen a tüzet – a lelki tüzet, a lelki erőt. A papnak voltak emberi fogyatékosságai, de a lélek ereje, az ima, a szolgálat ereje – mindez Istentől volt.

Imájával gyakran meggyógyította a rákot és más testi-lelki betegségeket: azt tanácsolta a szenvedőknek, hogy gyónjanak, gyűjtsenek kenetet és vegyenek úrvacsorát. Áldásával a betegek szent forrásokba merültek. Vaszilij atya különleges kenőcsöt készített az oltári gyertyák salakjából, a trónról lámpaolajból, Athos tömjénből és áldott vizet adott hozzá. Ezt megelőzően három napig nem evett és nem ivott vizet, és a kenőcs készítése közben folyamatosan imákat olvasott. Most ezt a kenőcsöt az ő receptje szerint készítik egyes kolostorokban, és gyógyulások is előfordulnak. Apa beutazta az egész országot, és az ortodox embereket lakásaikban kezelte; Az úrvacsora kiszolgáltatása után sokan meggyógyultak súlyos betegségekből. Böjtök alkalmával szülőföldünk számos városában és falvában reménnyel és megrendüléssel várták.Ennél hatásosabb eszköz volt az egész életére szóló általános gyóntatás, a szigorú böjtölés, evés, úrvacsora.Jellem, elevenség, tevékeny életvitel állandóan az emberek között kellett lennie . Valóban a nép véne volt, folyamatosan utazott a közeli városokba – Slantsyba, Narvába, és távoli helyekre – Leningrádba, Moszkvába, Volgográdba, Moldovába, Ukrajnába – bárhová is járt hosszú élete során!

Vaszilij atya élesen érezte Isten akaratát, ami megnyilvánult tanácsaiban és abban, hogy gyakran pontosan ott jelent meg, ahol valóban szükség volt a segítségére.

Az emberekkel való kommunikáció során Vaszilij atya gyakran bolondként viselkedett, és példabeszédekben beszélt, ezért sokan nem értették meg.

Bámulatosan egyesítette a rendkívüli szigorúságot és a leggyengédebb szeretetet lelki gyermekei iránt. Azt mondta: "Szigorúnak kell lenned mindenekelőtt magaddal..."

BETEGSÉG ÉS HALÁL

Az elmúlt években Vaszilij atya Pechory városában, Pszkov régióban élt. Az Úr megtisztította lelkét a mennyek országa számára az időskori gyengeségek és sok betegség által. Először a kolostorba vitték szolgálni és úrvacsorát fogadni. Aztán otthon rendszeresen részesültek úrvacsorában. 20 nappal a halála előtt három napig erős fájdalom volt, majd a fájdalom alábbhagyott. Élete utolsó 17 napjában nem evett semmit, 7 napig nem ivott, de az utolsó napig átélte a húsvéti örömöt, és megpróbálta énekelni a „Krisztus feltámadását látva...”. Halála előtt intenzíven imádkozott, és megpróbált megkeresztelkedni. A végén vett három mély levegőt, és feladta a szellemet.

Az aszkéta arca és keze viasz volt. Reggel rossz idő volt, de a temetés után kisütött a nap, megnyílt a kék ég, igazi tavaszi idő. Vaszilij főpapot a Pszkov-Pechersky kolostor Isten által teremtett barlangjaiban, külön kriptában temették el, a papot pedig a Szretenszkaja templomban temették el, amelyben Szent István ereklyéi vannak. Simeon (Zhelnin) - lelki atyja. Ők szolgálták a Szent Liturgiát. Nagy Bazil - és ez az Atya angyala. A koporsó a templom közepén állt. A temetésen részt vett a kolostorból egy hieromonk és egy hierodiakónus, és 10 pap érkezett Oroszország különböző részeiből, nagyszámú lelkigyerekes gyülekezéssel. Volgográdból, Szurgutból és más városokból érkeztek emberek. A temetésre a nagyböjt első vasárnapján, az ortodoxia diadalának napján került sor.

Örök emlék neki!

Alekszandr Trofimov

Harminc éven át szolgált a Peipsi-tó partján, Kamenny End falujában, a Peipsi-tó partján, egy hatalmas üres templomban, amelyet szeretett Szent Miklós Csodaműves tiszteletére szenteltek. Ez egy nagyon elhagyatott hely, és bár Vaszilij atya nem vállalta a szerzetességet, méltatlannak tartotta magát az angyali címre, élete egy igazi remete élete volt.

Lehetőségem volt személyesen megismerni és részt venni az általa vezetett szolgálatokon. Ezek áhítattal és imával teli különleges istentiszteletek voltak. Rendkívüli ember volt, nagyszerű szellemű, és élete egy nagyon mély és érdekes könyv alapjává válhatott, és valószínűleg az is lesz.

Vaszilij atya liturgiája órákig is eltarthatott, mindig emlékezett mindenkire, akit kiért imádkoztak, csak a Nagy Bejárat negyvenöt-ötven percig tarthatott számára – az idősebbik megemlékezett élőkre és holtakra a Kehely előtt.

Sándor Hieromonk (Dzyuba) emlékiratai szerint az idősebb azért imádkozott, hogy a hideg, fűtetlen oltáron télen gőz jöjjön ki testéből.

Hogy őszinte legyek, Vaszilij atya kolerikus ember volt, tüzes vérmérsékletű ember, és nem volt mindig könnyű vele, de mindig az ősi idősekkel egyenrangú igazi aszkéta maradt, egy pillanatra sem pihent meg magát. Még a templomtól távol élő, a közelben tartózkodó is érezhette az emberek és az Isten iránti szeretetét és a hitét – azt a hitet, amely csodákra képes.

Kérünk mindenkit, hogy imádkozzon az újonnan elhunyt Vaszilij főpapért.

Hozzászólások

Tegyen fel KÉRDÉST, vagy fejezze ki szerény véleményét:

13.03.11 V 11:56 - "Geraszimov Artem".

Örök emlék!

A kilencvenes évek közepén, Isten kegyelméből, többször is meglátogattam apámat a Kővégen. Utaztam vele az országban és külföldön. Gyakran volt alkalmam kommunikálni vele. Akkoriban fiatal voltam, hülye és dögös. A pappal való kommunikáció nagyban segített az alázat elsajátításában, és formálta a földi és lelki életről alkotott nézeteimet. Keserűséggel értesültem a haláláról; egy másik nagyszerű ember, aki imádkozott az egész orosz földért és népéért.

Az Úr nyugosztalja lelkét, és adja meg neki a mennyek országát.

Gerasimov Artem (PAPIruss)

13.03.11 V 17:42 - Névtelen

Mennyei királyság!

Nyugodj békében, Uram, nemrég eltávozott szolgád, Vaszilij főpap lelke!
Bocsásd meg Neki az önként vállalt és önkéntelen, ismert és ismeretlen, elfelejtett és meg nem vallott bűneit!
És add meg Neki a mennyek országát!

03.17.11 Cs 00:30 - "Mezernitsky Larisa és Alexander"

Isten nyugosztalja az újonnan elhunyt Vaszilij szolgát

A papot vasárnap temették el a Pechora kolostor barlangjaiban. A gyászszertartást az atyák számára tartották, akiket különböző időpontokban megáldott a papságra.

Az Úr lehetőséget adott a feleségemnek és nekem, hogy gyónjunk neki, és ellátogassunk a Szentföldre az Ő gondozása alatt. Feleségül vett minket. Egy buzgó imakönyv, Apa éjszaka felkelt imádkozni, ha lefekvés előtt eszébe jutott, hogy nem emlékezett valakire az esti imákban. Mint már írtuk, Kamenny End falu hatalmas templomában szolgált. Általában nagyon kevés a plébános, és a téli csípős hidegben egyáltalán nincs senki... a pap pedig egyedül vagy egy öreg zsoltárolvasóval együtt szolgál. Örök emlékezet neki, és imádkozunk az Úrhoz, hogy adja meg neki a mennyek országát!

Mezernitsky Larisa és Alexander (A képek 1997-ből származnak)

11.03.21 H 21:54 - Zarándoklat

„Ortodox” mítoszok a Nagy Honvédő Háborúról

Nyikolaj Kaverin, "Szent tűz" 13. szám, 6-10

Az orosz népnek a Nagy Honvédő Háborúban aratott nagy győzelmének 60. évfordulója kapcsán lehetetlen figyelmen kívül hagyni az egyházi kiadványokban megjelent számos, a korszakhoz kapcsolódó mítoszt. Ez a mitológia, amelyet nem támaszt alá semmilyen utalás az egyházi vagy levéltári forrásokra, könyvről könyvre vándorol. A legtöbb ilyen mítosz szerzője Vaszilij Shvets főpap. Műveit a legteljesebben az „Oroszország a második eljövetel előtt” (M., 1993, 1994 stb.) című könyvben mutatták be - az ortodox mítoszteremtés egyfajta enciklopédiájában, amelyet Szergej Fomin állított össze. Ezek a mítoszok szerepeltek Hieromonk Philadelph (Moiseev) „A buzgó közbenjáró” (M., 1992) című könyvében is.

Elbeszélések Rev. Vaszilij Shvets (forráshivatkozás nélkül!) nagyon jámbornak tűnhet, hiszen a hívő orosz nép által mélyen tisztelt Istenszülő kazanyi képéhez, a keresztény faj szorgalmas közbenjárójához kötődnek. Figyelmeztetni kell azonban a hiszékeny olvasót, hogy ne bízzon vakon mindenben, ami Rev. tollából származik. Vaszilij Shvets, majd bekerült a háborúról szóló különféle gyűjteményekbe.

Nem elemezzük az összes leírt Fr. Vaszilij eseményeit, csak röviden jegyezzük meg azt, ami semmiképpen sem felelhet meg a történelmi igazságnak.

Így például a Prot. V. Shvets a libanoni hegység (Antiókiai Patriarchátus) Elijah (Karame) metropolita tanácsára, aki közvetlenül a Nagy Honvédő Háború kezdete után buzgón imádkozott Oroszország megmentéséért az ellenséges inváziótól, I.V. Leningrád ostroma alatt Sztálin találkozott Alekszij (Szimanszkij) és Sergius (Sztragorodszkij) metropolitákkal (273. o.). Egy ilyen találkozóról azonban nem található történelmi adat, és amint alább látni fogjuk, ez nem is történhetett meg. És általában véve nagyon kétséges, hogy Sztálin 1941-ben konzultálhatott volna az antiókhiai egyház püspökével, míg Sztálin csak 1943-ban fogadott orosz püspököket. Ez egy másik mítoszhoz hasonlít az „Oroszország a második eljövetel előtt” című könyvben: „Elvitathatatlan tény, hogy IV. 1941 októberében érkezett meg Boldog Matronához, Caricynóban. Sztálin” (271. o.). Ismeretes volt Sztálin első történelmi találkozása az orosz ortodox egyház három metropolitájával, Szergiusszal (Sztragorodszkij), Alekszijjal (Szimanszkij) és Nyikolajjal (Jarusvics), amely gyökeresen megváltoztatta a szovjet állam egyházhoz való viszonyát. 1943. szeptember 4-én. Sztálin ezt követően méltatta az ortodox egyház hazafias tevékenységét, megjegyezte, hogy számos levél érkezik a frontról, amelyek jóváhagyták a papság és a hívők álláspontját, hozzájárult a zsinat összehívásához és a pátriárka megválasztásához, javasolta teológiai akadémiákat és papnevelő iskolákat nyitni, megengedte a havi egyházi folyóirat kiadását (a Moszkvai Patriarchátus folyóirata), és elrendelte, hogy foglalkozzon a száműzetésben, táborokban és börtönökben élő püspökök és papok szabadon bocsátásának problémájával. 1943 szeptemberétől kezdett mindenütt megnyitni a templomok ezreit, amelyeket korábban az istentelen ötéves tervek idején bezártak.

De térjünk vissza Rev. munkáihoz. Vaszilij Svets. Nem tűnnek hihetőnek az ostromlott Leningrád körüli, az Istenszülő kazanyi ikonjával való körmenetről szóló jelentései, amelyeket ismét a libanoni hegyvidéki Elijah metropolita utasítására adott át a szovjet kormánynak (273. o.).

Milyen volt az ostromlott Leningrád? Folyamatos bombázások és ágyúzások, éhség és vízhiány, koromsötétség és súlyos fagyok télen – ez a valós helyzet a Néva-parti városban, amelyet csak a Ladoga-tavon át vezető „életút” köt össze a meg nem szállt terület többi részével. az országé. Az 1941. szeptember 8-tól 1943. január 18-ig tartó blokád idején Alekszij (Szimanszkij) metropolita állandóan az ostromlott Leningrádban tartózkodott, így szó sem volt Sztálinnal való találkozásról, bármennyire is szerette volna azt Főpap. Vaszilij Shvets és az „Oroszország a második eljövetel előtt” című könyv összeállítója szóba sem jöhetett. Alexy püspök állandóan isteni szolgálatokat végzett a székesegyházban, megosztva a gondjaira bízott nyájjal a hősi kiállást az ostromlott városban. A püspök egyedül, diakónus nélkül szolgált, ő maga olvasta fel az emlékművet „mindazokról, akik meghaltak az éhínségben és a pestisben”, és esténként imaszolgálattal szolgált Szent Miklóshoz, körbejárva a székesegyházat, amelyben akkoriban élt. a csodálatos ikon.

Az éhség és a bombázások ellenére az éhségtől kimerült emberek a katedrálisba mentek, ahol az ostromlott város szeretett főpásztora szolgált. Alexy püspök lelkipásztori szavaival a legnehezebb időkben a gyors győzelem reményében, az Istenszülő oltalmában és Leningrád védőszentjének, Szent Sándor Nyevszkijnek mennyei közbenjárásában támogatta és vigasztalta nyáját. .

Ilyen körülmények között egyszerűen nem voltak feltételek, lehetőség, erő, papság arra, hogy a fasisztákkal körülvett körmenetben körbekerítsék az Istenszülő ikonját.

Nyikolaj Lomakin leningrádi esperes, aki a blokád alatt állandó kapcsolatban állt Alekszij metropolitával, így emlékezett vissza: „Vladyka Metropolitan félelem nélkül, gyakran gyalogosan látogatta a leningrádi templomokat, istentiszteleteket végzett azokban, beszélgetett a papsággal és a laikusokkal, mindenhol vidámságot és vidámságot hozva. hit a győzelemben, keresztény öröm és imádságos vigasz a bánatokban. Maga Vladyka, néha beteg, fogadta azokat a laikusokat és papokat, akik a nap bármely szakában hozzá fordultak. Egyenletes és barátságos volt mindenkivel, mindenki iránt szeretetet talált, tudta, hogyan kell bátorítani a gyenge szívűeket és megerősíteni a gyengéket. Senki sem hagyta el Mesterünket szomorúan vagy lelkileg ihletett állapotban. Vladyka sokaknak nyújtott anyagi segítséget személyes eszközeiből; megfosztva magát, keresztény módon osztotta meg ételét. A leningrádi ostrom nehéz napjaiban nyáját imádságos lélekkel vigasztalni és lelkileg bátorítani kívánta, maga Vladyka Alexy gyakran végzett temetési szertartásokat az éhen halt laikusok számára, tekintet nélkül az arcra, és különleges ünnepélyességgel rendezte el ezeket a temetéseket.” a Moszkvai Patriarchátus, 1945, 4. szám, 26–27.

Csak a blokád 1943. januári feltörése tette lehetővé Alexy metropolita számára, hogy a legnehezebb körülmények között is utazhasson, hogy találkozzon és tárgyaljon a patriarchális Locum Tenens Sergiusszal (Sztragorodszkij). Az 1943-as Püspöki Tanács után Alexy metropolita visszatért szenvedő városába. 1943. november 11-én megkapta a „Leningrád védelméért” kitüntetést.

Az „Oroszország a második eljövetel előtt” című könyv megjelenése után folyamatosan ismétlődött az 1941 decemberi Moszkva feletti repülésről szóló jámbor legenda az Istenszülő Tikhvin ikonjával (275. o.). Emlékezzünk vissza még egyszer, hogy Sztálinnak az orosz ortodox egyház három metropolitájával 1943 szeptemberében történt történelmi találkozója előtt szó sem lehetett vallási propagandáról, még kevésbé a csapatok körében. Világosan meg kell értenie a helyzet összetettségét és tragédiáját Moszkva védelmében 1941 októberében-decemberében, hogy megértse, egy ilyen „ikonos repüléshez”, amikor a németek már a főváros szélén tartózkodtak, a pilótát, aki ilyet merészelt tenni, kíméletlen ítéletet kellett volna kapnia a katonai bíróságtól.

Prot. V. Shvets azt írja, hogy Sztálingrád védelme idején a kazanyi ikon csapataink között állt a Volga jobb partján, és ezért a németeknek nem sikerült legyőzniük csapatainkat: „A híres sztálingrádi csata imaszolgálattal kezdődött ennek az ikonnak az elõtt, és csak ezután adták ki a jelet az offenzívára. Az ikont a front legnehezebb szakaszaira vitték, ahol kritikus helyzetek voltak, olyan helyekre, ahol támadásokat készítettek elő. A papság imaszolgálatot teljesített, a katonákat meglocsolták szenteltvízzel...” (275. o.) Ilyen hihetetlen idillt (az akkori orosz papság nagy része börtönben és táborban élt) leírva főpap. V. Shvets valószínűleg összekeverte a sztálingrádi csatát a borodinoi csatával. Mindaz, amit Vaszilij főpap leírt, egyszerűen nem valósult meg, bármennyire is szép és jámbor olvasmány.

A sztálingrádi csata résztvevőinek vallomása szerint (e sorok írójának apja az elsőtől az utolsó napig harcolt az aktív Vörös Hadsereg tagjaként, és tiszti rangban vett részt a sztálingrádi csatában), a csata kezdete előtt nem volt ima az elhozott kazanyi ikon előtt, sőt maga az ikon. A frontkatonák csak arról tanúskodtak, hogy az összes fennmaradt ortodox templomban a papság imádkozott hadseregünk győzelméért. Emlékeztetjük még egyszer, hogy a sztálingrádi csata hét hónappal azelőtt zajlott le, hogy Sztálin és az Orosz Ortodox Egyház három legmagasabb hierarchája sorsdöntő találkozója történt a Kremlben az egyház számára.

A sztálingrádi csata közvetlen résztvevői és az események tanúi évről évre kevesebben vannak, és az egyházi mítoszteremtők fékezhetetlen fantáziája készen áll a legnevetségesebb mesék kitalálására, „legendákként” és igazi csodákként bemutatva azokat. És az ilyen „legendák” és „csodák” egyik könyvről a másikra vándorolnak, eltorzítva az orosz ortodox egyház történetét, és lekicsinyelve az orosz katona bravúrját a Nagy Honvédő Háború mezején.

Az ortodoxok közül ki kételkedhet abban, hogy a buzgó keresztény faj közbenjárójának imái révén Moszkva és Sztálingrád mellett is győzelmeket arattak, és megtörték a leningrádi blokádot. Isten segítsége és a Legszentebb Theotokos imái, akikhez egész Oroszország imádkozott, segített megtörni az ellenséget, és népünk dicsőséges győzelméhez vezetett 1945 húsvétján, Győztes Szent György napján.

De amikor ugyanabban a könyvben, „Oroszország a második eljövetel előtt” a Koenigsbergért vívott csatáról olvasod a következő szavakat: „Közvetlenül az orosz támadás előtt „a Madonna megjelent az égen” (ahogyan (a németek) az anya anyját hívják). Isten), ami az egész német hadsereg számára látható volt, és abszolút az összes (a németek) fegyvere meghibásodott - egy lövést sem tudtak leadni... A jelenség során a németek térdre estek, és sokan megértették, mi történik itt és ki segítette az oroszokat” (276. o.), - akkor valóban az orosz katona hőstette és bátorsága válik a „Berlin bukása” című film olcsó és ostobán rendezett epizódjaivá...

És végül megjegyezzük, hogy egyházunk kiemelkedő hierarchája, Anthony Leningrádi metropolita (Melnikov; +1986) rendkívül negatívan viszonyult Archpriest írásaihoz. Vaszilij Svets.

A „The Holy Fire” szerkesztői felkérték Hegumen Sergiust (Rybko), a Lazarevszkoje temetőben található Szentlélek Leszáll az Apostolokra Templom rektorát, hogy fejtse ki véleményét a Nagy Honvédő Háború eseményeiről, amint azt Archpriest ismertette. Vaszilij Svets.

Most ezek a történetek arról. Vaszilij Moszkva és Sztálingrád védelméről sok könyvben megjelent, de valamilyen oknál fogva ő volt az egyetlen „tanúja”. Nincsenek más tanúk! De ez nem elég az egyháztörténethez. A tényt valaki másnak is meg kell erősítenie, aki látta ugyanezt. Hiszen ezek az események „nem a sarokban történtek” (ApCsel 26:26).

Egészséges szkepticizmusra van szükség az Egyházban. Ellenkező esetben bármely szélhámos egyszerűen megtéveszt bennünket, és kitalál néhány „jámbor” történetet. Az ortodox hitet még mindig az érvelés különbözteti meg, a Szentlélek pedig „a bölcsesség Lelke; Az elme szelleme”, ahogy az Egyház pünkösd napján énekli. Szent Ignác Briancsanyinov azt mondja, hogy a Szentatyáknak minden tanításban, minden prédikátor, tanító, gyóntató szavában bízniuk kell. Ha az esszék arról. Vaszilij Shvets higgyen Szent Szt. Atyák, különösen a szentek tanításai. Ignatius Brianchaninov (emlékezz a „Csodákról és jelekről” szóra), majd Fr. Vaszilij nagyobb valószínűséggel közelíti meg a hamis csodákat, mint Isten csodáit.

Amiről írt és mondott. Vaszilij egyszerűen jámbor tündérmesék, amelyeknek nincs spirituális jelentésük. Úgy gondolom, hogy bűn hinni olyan dolgokat, amiket senki és semmi nem erősített meg.
Természetesen az Istenanya részt vett Szülőföldünk sorsában, voltak jelenései a Nagy Honvédő Háború idején, de mit Fr. Vaszilij, nagyon nagy kétségeim vannak.

=====================================

Ez meglehetősen hihető: még a Moszkvai Patriarchátus folyóirata (1948, 1.) is írt az orosz nép győzelméért a fasizmus elleni háborúban folytatott imáiról, mivel akkoriban sok keresztény imádkozott a világ győzelméért. a Vörös Hadsereg.

A következő csodás jelenség a sztálingrádi csata idején meglehetősen megbízhatónak tűnik. A csata legkritikusabb pillanatában Csujkov tábornok hadseregének egyik alakulatának katonái egy jelet láttak Sztálingrád éjszakai egén, jelezve a város megmentését, a hadsereget és a szovjet csapatok közelgő győzelmét. Ezt a jelenséget az archívum rögzíti. Lásd: GARF. F. 6991. Op. 2. D.16. L. 105.

anchoret.front.ru/myth.htm

07.27.17 Cs 20:26 - Névtelen

Kérem, mondja meg, hol fekszik Vaszilij Shvets atya Pechoryban

Kérlek, mondd meg, hol fekszik Pechoryban Vaszilij Shvets atya - gyóntatóm, aki megnyitotta az Életet és bennem az egész családom előtt (46), a férfi, aki vigyázott rá, nem voltam vele a temetésen, és csak most, remélem eljutok hozzá - 2017. július 31., de nem tudom, hol keressem...

01/25/18 Cs 13:58 - Sergius pap

A "Tree" Open Orthodox Encyclopedia weboldalon azt mondják

Az oldal címe: http://drevo-info.ru/articles/18234.html
"2011. március 11-én éjjel halt meg Pszkov Pecsoróban. Halála előtt 20 nappal három napig erős fájdalmak voltak, majd a fájdalom alábbhagyott. Élete utolsó 17 napjában nem evett semmit, igen 7 napig nem ivott, de az utolsó napig átélte a húsvéti örömöt, megpróbálta énekelni „Krisztus feltámadását látva...” Halála előtt intenzíven imádkozott, megpróbált megkeresztelkedni, a végén három mélyet vett. lélegzik, és feladta a szellemet.
Ugyanezen év március 13-án temetésre került sor a Pszkov-Pechersky kolostor Sretenskaya templomában. A Pszkov-Pechersky kolostorban temették el egy külön kriptában."

Ha megérkezel, kérdezz és megmutatják.

09/21/18 P 09:58 - Névtelen

Aszkéta? - Igen, szent? - Nem

A keresztfiammal meglátogattuk Vaszilij atyát 1986-ban, nyáron. A szolgáltatás 9 órán át tartott. A pap számos akatistát, kathizmát és kánont illesztett különböző részekre, ezért tartott olyan sokáig. Az volt a benyomásom, hogy a pap aszkéta sportoló volt, és kis falkája, moszkvai és leningrádi tisztelői is aszkéta sportolók. Igen, én magam is ilyen voltam akkoriban. Az aszkéta sportolók olyan emberek, akik olvastak az ősi vének hőstetteiről, például a Szorovi Szerafim, vagy a stylit Simeon kövén való 1000 napos állásról, és megpróbálták utánozni őket. Az eredmény: ráncos szemöldök, összeszorított ajkak, zárt elme, ellenségeskedés a nem aszkétákkal szemben, a „világi emberek” elítélése, a felebarát iránti ellenszenv és egy nagyon furcsa, ego-telített Isten-szeretet. Mindig azt idézik, hogy „Isten országát erőszakkal veszik el”, miközben elfelejtik, hogy „könnyű a terhem”. Röviden, nem volt igazi keresztény alázat, önátadás Isten akaratának és Istenbe vetett bizalom, és az az érzés, hogy a szentséget Isten adja, és nem személyes erőfeszítésekkel érik el. Szerencsére az Úr kihozott ebből a hibából.

Kérdések és válaszok a hónapra

• 17206 Ez idő kérdése
  1 napja 3 órája
• 17234 Nyugodtan gyújthatsz gyertyát
  1 napja 6 órája
• 17231 A gyónás meggyógyítja az ortodoxokat,
  1 napja 6 órája
• 17233 Jól gondolod! És még mindig kell
  1 napja 6 órája
• 17232 Szeretni másokat, általában
  1 napja 6 órája
• 17234 Hogyan viselkedjünk a templomban?
  1 nap 22 órája
• 17232 Kapcsolatok a szülőkkel
  1 nap 22 órája
• 17231 Sziasztok. A barátnőm
  2 napja 6 órája
• 17222 Maszturbáció
  2 napja 13 órája
• 17222
  2 napja 22 órája
• 17198 Változtasd meg a hitedet.
  3 napja 20 órája
• 17224 Hello 6 napja temették el az apósomat
  4 napja 5 órája
• 17220 Aki nincs bűn nélkül, engedje
  4 napja 8 órája
• 16750 Ez ördögi.
  4 napja 9 órája
• 17198 Köszönöm szépen
  4 napja 9 órája
• 17221 Hallgass a férjedre – jó veled
  4 napja 9 órája
• 17198 Szeretni a férjét.
  4 napja 13 órája
• 17219 Az elhunyt ágya.
  4 napja 13 órája
• 17222 Maszturbáció.
  4 napja 13 órája
• 17223 Magyarázza meg a kérdést
  4 napja 14 órája
• 17223 Lehet keresztanya
  4 napja 16 órája
• 17221 Koronázva, de nem festve
  4 napja 20 órája
• 17220 Lehetek keresztanya?
  5 napja 3 órája
• 17219 Mostoha temetése
  5 napja 8 órája
• 17218 Gyülekezet
  5 napja 9 órája
• 17218 ortodoxia
  5 napja 10 órája
• 17210 Rendkívül kategorikus vagy.
  5 napja 11 órája
• 17210 Szakadt mondat.
  5 napja 17 órája
• 17210 A gyakori közösségről
  5 napja 19 órája
• 17210 Link a könyvhöz.
  5 napja 20 órája
• 17165 Fordítsd meg a szavaimat
  5 napja 20 órája
• 17195 Isten megmondja
  5 napja 21 órája
• 17210 Istenfélelem, ami nem mindenkinél van
  5 napja 21 órája
• 17195 Így van! Natalia!
  5 napja 23 órája
• 17217 Sziasztok. Ezt akartam
  5 napja 23 órája
• 17210 Istenfélelem.
  5 napja 23 órája
• 17206 "Imádkozz a meggyilkolt szerzetesekhez"
  6 napja 3 órája
• 17206 Ugrás az Optinára
  6 napja 4 órája
• 17195 Légy Istennel
  6 napja 4 órája
• 17215 Első gyónás
  6 napja 4 órája
• 17214 Ami igazán szükséges
  6 napja 5 órája
• 17215 Első gyónás
  6 napja 6 órája
• 17214 Kérdés a pappal a temetéssel kapcsolatban
  6 napja 7 órája
• 17165 Szentatyák vs rajzfilmek a YouTube-on
  6 napja 7 órája
• 17195 Máté 7:21 Nem mindenki, aki beszél
  6 napja 7 órája
• 17210 Sschmch. Cyprian fellebbezett
  6 napja 7 órája
• 17165 Ez az a könyv, amit tényleg el kell olvasnod.
  6 napja 11 órája
• 17195 Figyelj azonnal! A
  6 napja 12 órája
• 17210 Kommunikáció démonokkal
  6 napja 12 órája
• 16581 A nem ismerők üdvösségéről
  6 napja 22 órája
• 17213 A pap szerepe csekély, a fő dolgot Isten végzi
  1 hét 2 órája
• 17213 Hello, apa. Én
  1 hét 3 órája
• 17165 prédikáció a YouTube-on
  1 hét 8 órája
• 17212 Jó napot! akartam
  1 hét 8 órája
• Senki nem ad nekem személyes adatokat. Profilképeket sem ad. Azt hiszem, szinte mindenki átment a moszkvai udvarunkon
  1 hét 12 órája
• 17194 Köszönöm szépen!!! Áldja
  1 hét 14 órája
• 17165 Köszönöm az információt!
  1 hét 20 órája
• 16575 A férj ellenzi, hogy unokaöccsét elvigye az árvaházból
  1 hét 21 órája
• Kérlek pontosíts
  1 hét 22 órája
• Körülbelül 10 tonzúra volt, talán 12. Többnyire a köpenybe, kevés szerzetes
  1 hét 23 órája
• 17165 Honnan vette ezt a nyilatkozatot?
  1 hét 1 napja
• 17210 Furcsa templomozás
  1 hét 1 napja
• 17194 A démonok eljöveteléről a haldoklókhoz
  1 hét 1 napja
• 16635 Imádság a gyászszertartásról
  1 hét 1 napja
• 17194 Nagyon értékes információ a számára
  1 hét 1 napja
• 17202 Mi a teendő?
  1 hét 1 napja
• 17210 Fiatalember.
  1 hét 1 napja
• 17165 A bűn rabszolgasága.
  1 hét 1 napja
• 17209 Lopás és bűnbánat
  1 hét 1 napja
• 15783 Pénzügyi piramis
  1 hét 1 napja
• 17126 A szentély tisztelete
  1 hét 2 napja
• 17124 Bűnök vízkereszt előtt
  1 hét 2 napja
• 16138 Gyónás és bűnbánat
  1 hét 2 napja
• 15727 Az Antikrisztus jelei
  1 hét 2 napja
• 17208 Nos, add ezt a nagynénédnek
  1 hét 2 napja
• 17165 Egyértelmű, hogy ez nem fog megtörténni azonnal
  1 hét 2 napja
• 17207 A gyerekek gyakran látnak dolgokat
  1 hét 2 napja
• 17209 Nem csináltam túl jó dolgokat
  1 hét 2 napja
• 17208 Áldja az atyát. Az én
  1 hét 3 napja
• Isten áldjon
  1 hét 3 napja
• 17207 Jézus Krisztus ikonja
  1 hét 3 napja
• 17206 Jobb Istenre hagyatkozni, nem az orvostudományra
  1 hét 3 napja
• 17117 A férjem drogos. Zsarnok
  1 hét 3 napja
• A Rusika nemzeti korlátozásait hála Istennek feloldották!
  1 hét 3 napja
• 17165 Épületélet.
  1 hét 3 napja
• Most vágják le a hajukat?
  1 hét 3 napja
• 17206 Kérdés a meddőségről
  1 hét 3 napja
• 17205 lassan informatikussá vált – kik ők?
  1 hét 4 napja
• 17205 Sziasztok, kérem adjon tanácsot
  1 hét 4 napja
• 15727 Krisztus átvenné a biometrikus adatokat?
  1 hét 4 napja
• 17178 Vannak más vallású szülők ill
  1 hét 4 napja
• 17165 Természetesen a szabályok,
  1 hét 4 napja
• 15727 Tehát lehetséges vagy sem? Válasz
  1 hét 4 napja
• Az Orosz Ortodox Egyház és az Orosz Ortodox Egyház barátok lesznek
  1 hét 5 napja
• 17117 Nos, a végén jobban tudod
  1 hét 5 napja
• 17204 És te mész utoljára, és akkor
  1 hét 5 napja
• 17117 Szólok pár szót az enyémmel
  1 hét 5 napja
• Egyházgazdaság
  1 hét 5 napja
• Szent Panteleimon kolostor
  1 hét 5 napja
• 17193 Olajfa részecske
  1 hét 5 napja
• 17202 Mit tegyünk az anya átkával
  1 hét 5 napja
• 17203 Tükrök és padló
  1 hét 6 napja
• 17202 anya átka
  1 hét 6 napja
• 17201 Ne higgye el! Imádkozol? Jársz templomba?
  1 hét 6 napja
• 17201 Megjövendölték a halálomat
  1 hét 6 napja
• 17197 Fia megvadul a játékoktól
  2 héttel 7 órával ezelőtt
• 17194 Nem vagyok pap, de igen
  2 héttel 7 órával ezelőtt
• 17190 Sokféle oka lehet
  2 héttel 7 órával ezelőtt
• 17200 keresztlánya (más néven unokahúga)
  2 héttel 9 órával ezelőtt
• 17124 Bűnbánatodért Isten megbocsátotta neked ezt a bűnt a keresztségben. De kérhetsz vezeklést a paptól, bár maga a bűnbánatod is egyfajta vezeklés
  2 héttel 9 órával ezelőtt
• 17160
  2 héttel 9 órával ezelőtt
• 17180 Igen, most újra összeházasodnak. Lépjen kapcsolatba a templommal, ott elmagyarázzák, hogyan kell ezt csinálni
  2 héttel 9 órával ezelőtt
• Utazni lehet, de úrvacsorát csak a Panteleimon kolostorban fogadni
  2 hét 10 órája
• 17194 Köszönöm, atyám, a válaszát...
  2 hét 20 órája
• 17199 A gyerek állandóan eltör valamit
  2 hete 1 napja
• 17196 A gyertya az ima szimbóluma.
  2 hete 1 napja
• 17199 A gyereknek nincs védelme
  2 hete 1 napja
• 17194 Most babonák
  2 hete 1 napja
• 17165 Az úrvacsora elűzi a károkat
  2 hete 1 napja
• 17188 Kézimunka és mások
  2 hete 1 napja
• 17198 Szerelem a férjhez
  2 hete 1 napja
• 17197 Jó estét a családunkban
  2 hete 1 napja
• 17196 Hello..Margarita vagyok
  2 hete 2 napja
• 17185 Köszönöm szépen! Áldja
  2 hete 2 napja
• 17195 Mi a teendő, ha 5 gyermeke és férje van
  2 hete 2 napja
• 17194 Gyülekezeti boltunkban
  2 hete 2 napja
• 
  2 hete 2 napja
• 17187 A főnöknek, incl. a tanárnak,
  2 hete 2 napja
• 17178 Szeretnél tanácsot kérni?
  2 hete 2 napja
• 17191 Bármilyen méretű kereszt lehetséges
  2 hete 2 napja
• 17158 A válás mint jogi aktus
  2 hete 2 napja
• 17184 Amennyire én tudom,
  2 hete 2 napja
• 17185 Sziasztok!
  2 hete 2 napja
• 17193 Jó estét leszek kettő
  2 hete 2 napja
• 17192 Megkeresztelkedhet-e egy démon egy megszállott emberben?
  2 hete 3 napja
• 17191 Mellkaskereszt
  2 hete 3 napja
• 17189 A keresztszülőket nem lehet megváltoztatni. Igen
  2 hete 3 napja
• 17187 A gyerekeket fel kell nevelni, különben
  2 hete 3 napja
• 17190 üresnek érzem magam
  2 hete 4 napja
• 17189

Az újonnan elhunyt Vaszilij Shvets főpap emlékére

Március 10-ről 11-re virradó éjszaka meghalt a 98 éves Vaszilij Shvets főpap. Neki köszönhetjük a legfontosabb áttörést a huszadik századi történelmünk igazságába, népünk mennyország királynőjének közbenjárására a Nagy Honvédő Háborúban. .

1986 körül írógéppel írt oldalak érkeztek hozzám aláírás nélküli borítékban - a számunkra akkor legismertebb olvasmány, szamizdat, 3. vagy 4. példány. A tetején ez állt: „Az Istenszülő kazanyi ikonja – áldás Oroszországra és Szentpétervárra.” A szerzőt nem jelölték meg. Elolvastam ezt az ihletett szöveget, amely nagy szeretettel lehelt a mennyek királynőjére, Oroszországra, Szentpétervárra – és csak libabőrös volt a gerincem: egész történelmünk, egészen napjainkig, a Nagy Honvédő Háború előtt, az Istenszülő teljes csodája! E csodálatos oldalak után örökre megmaradt a legtisztább kazanyi képének nagy tisztelete, visszavonhatatlan remény a miénknek Buzgó közbenjáró.

Ezek végén egy teljesen új és ma már széles körben ismert tény adatott meg, hogy 1941 őszén, a háború legkritikusabb napjaiban megjelent az Istenszülő a libanoni hegység Illés (Karam) metropolitájának, buzgó imáin keresztül, és felfedte, mit kell tenni annak érdekében, hogy Oroszország el ne vesszen. Nyitott templomok, kolostorok, teológiai szemináriumok és akadémiák; szabadítsák ki a papokat a börtönökből, a frontokról, és kezdjék el szolgálni őket; Ne adja át Leningrádot az ellenségnek, vegye körül a várost a Kazan Ikonnal; szolgáljon imaszolgálatot Moszkvában ezen ikon előtt; akkor a kazanyi ikonnak el kell mennie a csapatokkal Oroszország határáig; ennek az ikonnak Sztálingrádban kell lennie, amelyet nem lehet átadni az ellenségnek; Amikor a háború véget ér, Illés metropolitának Oroszországba kell jönnie, és el kell mesélnie, hogyan mentették meg.

A legenda azt mondta:

„A püspök felvette a kapcsolatot az orosz egyház és a szovjet kormány képviselőivel, és közölt velük mindent, amit elhatároztak... Sztálin magához hívta Alekszij leningrádi metropolitát, Szergiusz metropolitát, és megígérte, hogy teljesíti mindazt, amit Illés metropolita közölt, mert már nem látja bármilyen lehetőség a helyzet megmentésére. Minden a megbeszéltek szerint történt.”

A győzelem után, 1947-ben Illés metropolita érkezett hozzánk. Sztálin-díjjal tüntették ki; Sztálinnal egyetértésben kapott egy keresztet és egy panagiát drágakövekkel Oroszország különböző helyeiről - hálából egész országunkból.

Azt kell mondanom, hogy miután elolvastam a történetet ezekről az eseményekről, nem utasítottam el azonnal, mint „mítoszt” - azt mondják, ez nem igaz. Ez nem igaz, mert Sztálin, ahogyan ismertük, nem tudott hívőként viselkedni. De lehet egy másik következtetés is, egyszerű és örömteli: ez azt jelenti, hogy nem tudtunk mindent és nem a legfontosabbat Sztálinról. Ezeknek az oldalaknak az egész szelleme nagy bizalmat keltett bennük, csodálatos, ismeretlen szerzőjükben – miért kellett az egyiket elfogadni, a másikat elvetni?

Örömteli befejezés - mert felvirradt a remény: mi van, ha történelmünkben nem minden úgy van, ahogy gondoltuk, ahogyan tanították?.. Nem, magasabban, okosabban, szebben... Hiszen 1917-ben a fő nem forradalmak, és az Istenszülő szuverén ikonjának megjelenése, amit ebben a történetben is csodálatosan leírtak. Hiszen egyre jobban megváltozott a viszonyunk a Miklós cár-mártírhoz, a monarchiához... Hiszen maga a hit is így jutott el hozzánk...

Most, hogy már megjelentek kötetek a Nagy Honvédő Háború idején történt csodákról, kétségtelen, hogy „Isten volt a tábornokunk”, ahogy A. V. Suvorov mondta. Hogy is lehetne másképp? De akkor ez volt az első, legfontosabb áttörés a huszadik századi történelmünk igazságába. A legfontosabb mindenekelőtt azért, mert lehetőséget adott nekünk, hogy tisztelegjünk a Mennyek Királynője előtt népünk megmentéséért abban a tüzes próbában.

Történelmünkben, mint minden tudományban, minden oktatásban, volt totális ateista cenzúra, teljes ideológiai blokád - ez sok tekintetben a mai napig tart. De a Megváltó szavai megváltoztathatatlanok: El van rejtve, nem derül ki, lent van elrejtve, nem lesz ismert, és megnyilvánul.(Lukács 8:17). Ahogy Noé a bárkában maradt, és a földi élet folytatódott, Vaszilij atya ezt a legfontosabb bizonyságot adta nekünk.

Ez a történet mítosz? Nem, ez inkább mítosz, hogy egy ilyen nagy győzelmet állítólag a Mennyek Királynője közbenjárása nélkül adományoztak nekünk. Az egész orosz történelem minden győzelmét Ő biztosította, minden évszázadban lefedte Házát – aztán hirtelen elment? Igen, ő maga vallotta, hogy nem hagyott el minket – uralkodója ikonjának megjelenésével 1917-ben.

Amikor erről értesültünk, amikor az akkori csodákról számos tanúbizonyság kezdett jönni, akkor Isten belépett a huszadik századi történelmünkbe – akit elfelejtettünk, mintha akkor valóban nem is létezett volna, belépett az Istenanya. A történelem pedig valóságot szerzett, volument, kapcsolatot a Mennyországgal. Megszűnt lapos kép lenni, ebbe a kétdimenziós térbe már nem lehet belepréselni, bárhogyan is próbálják ezt néhány buzgó harcos a „mítoszok” ellen.

Azokban az években még csak gondolni sem lehetett arra, hogy otthoni írógépen kívül máshol is kinyomtassák ezeket az oldalakat. Egyetlen ortodox könyv sem kelt el egyetlen – még aktív – templomban sem. De hamarosan minden megváltozni kezdett. És persze megvolt a vágy, hogy megpróbáljuk kinyomtatni ezt a legendát, amely teljesen új pillantást vetett történelmünkre. Mi van, ha csoda történik?

És mégis, amikor elküldtem a sajtónak, teljesen biztos akartam lenni az Illés metropolita történelmi bizonyítékaiban. Erről beszéltem Valerian Krechetov atyának, a Moszkva melletti Akulovói Istenszülő közbenjárási templom rektorának. És ő:

Miért kapott Sztálin-díjat?

Az első próbálkozások a történet kinyomtatására nem vezettek eredményre. Csak 1991-ben, amikor a „Russian Herald” újság megjelent, kivonatot adott ki belőle „Intercessor” címmel - a leghíresebb most a Nagy Honvédő Háborúról. 1992-ben pedig a legenda teljes szövegét a Moszkvai Történelmi és Kulturális Emlékművek Védő Társaságának Értesítője adta ki. A tetejére ezt írják: „A szerkesztői szerző ismeretlen.”

Egy nap, mint mindig vasárnap, elmentem az Akulovsky-templomba, imaszolgálatot rendeltem a kazanyi Istenszülőhöz... Egy csodálatos vendég érkezett az istentiszteletre - egy nagyon élénk, ősz hajú öregember. A liturgia után a templomban mondott egy tüzes szót, amiben valami ismerősnek tűnt számomra.

Aztán közös étkezés, beszélgetés következett, és a vége felé Valerian atya rám nézve így szólt:

Valaki kíváncsi volt, ki írt az Istenszülő kazanyi ikonjáról...

Maga Vaszilij atya pedig most szemtanúként beszélt Illés metropolita 1947-es Leningrádba érkezéséről, a Tucskov-híd melletti Vlagyimir herceg templomban való találkozásáról az emberekkel, ahol a Mennyek Királynőjének Kazany ikonját díszítették. Püspök, még mindig kérkedik. Vaszilij atya még azt a gesztust is megismételte, amellyel Illés metropolita visszaadta a Sztálin-díjat, mondván, hogy ő szerzetes, nem kell neki pénz, ők maguk hoztak 200 ezer dollárt seregünk elesett tisztjei árváinak.

A Kazan Ikonról szóló hírek széles körben megjelentek. De még ma is hallani olyan érveket, hogy ez a legenda állítólag „jámbor mítosz”. Ráadásul az ilyen kijelentések egyetlen „alapja”: „lehetetlen”, „nincs dokumentumok”...

A hagyománynak értelemszerűen nem lehetnek dokumentumai. Előfordulhat azonban, hogy a szentírásnak nincsenek ilyenek. Mint ismeretes, sok történelmi forrásnak nem volt sem pecsétje, sem aláírása, sem „tárolóegysége”. Az ókori krónikások nem hivatkoztak eseményekre, de krónikáik képezték történelmünk alapját. De a hamis „okmányokon” bőven megtalálható minden pecsét és aláírás – de néha a szemtanúk szóbeli vallomásai cáfolják ezeket.

A korszak kortársai, a szent életű emberek, az imakönyvek, a papsággal és a magas szellemi tekintéllyel felruházott szerzetesek kétségtelenül elfogadták Vaszilij atya tanúságtételét, sőt szóban és írásban is elkezdték közvetíteni az emberekhez.

Az 1937-ben kivégzett Nikolai főpap fia, Sergius Lavrov főpap (1911-2001) átvészelte a finn háborút, és amikor a Honvédő Háborúba távozott, édesanyja adott neki egy darab fekete kenyeret, és így szólt:

Harap. Gyere és egyél.

És az ikonok mögé tette.

„Szergej a vasúti csapatok építőzászlóaljánál szolgált” – mondja róla Szvetlana Ledneva a „Krisztus harcosa, a haza harcosa” című könyvében. - Egy búvárponton szakasz parancsnoka volt. A nácik hidakat bombáztak, katonáink pedig helyreállították. Gyakran erős tűz és ágyúzás alatt dolgoztak.

A nyugalom pillanataiban Szergej bement valahova az erdőbe, ott egy csonkon kinyitott egy akatistát a „Minden bánatos öröme” ikon előtt, és letérdelve buzgón imádkozott. A kazanyi Istenszülő és a nagy vértanú, Panteleimon ikonjai a háború során végig vele mentek Königsbergbe.

Peredelki faluban pedig a sokat szenvedett Erzsébet anya buzgón imádkozott szeretett fiáért. És... könyörgött a fiáért!”

1946-ban visszatért – és befejezte azt a darab kenyeret.

„Hányszor tűnt úgy, hogy a halál elkerülhetetlen, de „az egész autó tele volt golyókkal, és egy karcolás sem volt rajtam” – emlékezett Sergius atya sok évvel később.

A háború után Nyikolaj metropolita (Jarusevics) pappá áldotta. Sergius atya 52 évig szolgált papként. Szergiusz Lavrov főpap a Moszkvához közeli Igumnovo faluban, a Moszkva melletti Igumnovo faluban az Istenszülő könyörgése templomában tartott prédikációjában az Istenszülő megjelenéséről beszélt Ilja metropolita előtt.

A Nagy Honvédő Háború másik résztvevője, az élő archimandrita Péter (Kucher), akit Oroszország-szerte ismertek, szintén ezt a bizonyságot idézte az Istenszülő közbenjárásáról szóló prédikációjában.

Nemrég az Úr megtisztelte, hogy felkeresse a Kulikovo mezőt és Sebenót, az áldott moszkvai Matrona szülőföldjét - meglepő módon mindkettő nagyon közel van... Az első nagy győzelmünk helyén, a Legtisztább születése napján. egy templom, és a Szentháromság-Sergius pap szolgál benne babérral. Vele emlékeztünk meg a felejthetetlen lavrai idősebb Hieroschemamonk Mózesről (Bogolyubov; 1915-1992). Apa egyszerűen azt mondta róla – amit mi, akik ismertük, érezzük és érzékeljük:

Ő egy szent.

Mózes atya nagy tisztelője volt a mennyek királynőjének. „A buzgó közbenjáró” című könyvébe belefoglalt egy történetet Illés metropolitáról.

Alekszej Jakovlev-Kozirev ortodox publicista, akivel több mint egy boldog órát töltöttünk el Mózes elder vendégszerető cellájában, ahol az „Ortodoxia” című könyvet megáldották, megvitatták és megírták. Hadsereg. Hatalom" (M., "Orosz hírnök", 1993), amely Vaszilij Shvets atya vallomását is tartalmazza, nemrégiben ellátogatott Libanonba, beleértve a földalatti templomot, ahol 1941-ben a mennyek királynője megjelent Illés metropolita előtt, és életnagyságú ott a Legtisztább képe.

„A metropolita sokat imádkozott az Istenszülőhöz, és leggyakrabban a Deir Sayidet el Nuriya kolostor földalatti templomában” (fordítva: „Istenanya fénye” kolostor) – emlékeztetett a Metropolitan személyi titkára. a Libanoni-hegység, Elijah Mat (Matvey), Zaka Assaad.

A Metropolitan szerette Oroszországot és az orosz népet. Többször utazott Oroszországba, az istentiszteleteken mindig megemlékezett Oroszországról és az orosz népről imáiban, boldogságot és sikert kívánt nekik.

A Nagy Honvédő Háború alatt az Istenanya felfedte Ilja metropolita előtt, mit kell tenni Oroszország győzelméhez, és megparancsolta neki, hogy írjon levelet Sztálinnak. Sztálin pedig teljesített mindent, amit Illés metropolita adott neki. Sztálin nagyon hálás volt ezért a hírért, hiszen a sikerek a fronton kezdődtek. Illés metropolita Sztálin barátja lett.

Mindezt azért mondom, mert Illés Főváros titkára és az Egyházbíróság elnöke voltam. A Metropolitan gyakran beszélt ezekről az eseményekről, Oroszországról, Oroszország iránti szeretetről, az Istenszülő csodáiról.

A hegyekben azt mondják, hogy amikor Illés még tinédzser volt, és itt élt Bhamdunban, megtisztelték egy beszélgetéssel a mennyek királynőjével...

A Nagy Honvédő Háború alatt sok libanoni pap, köztük Illés metropolita, imádkozott a szovjet hadsereg győzelméért. És az összes libanoni ortodox keresztény Oroszország győzelméért imádkozott.”

Miért kell makacsul ragaszkodni ahhoz a véleményhez, hogy állítólag minden ilyen bizonyíték mítosz? És mindenekelőtt - Sztálin 1941-es, áldott moszkvai Matronánál tett látogatásáról -, amely körülbelül ugyanabban az időben történt, amikor Illés metropolita visszavonultan imádkozott. Ennek bizonyítéka volt a huszadik századi történelmünk igazságába való második, ugyanolyan fontos áttörés, amely egészen más irányból jött, megerősítve az elsőt.

Egy okból: ha elfogadjuk őket, akkor az ország és a győztes hadsereg élén álló Legfelsőbb Főparancsnokunk hívő volt (emlékezzünk, mennyire közömbösek voltak katonai vezetőink a Kikötő megjelenése iránt A mennyek királynőjének Arthur ikonja és hogyan ért véget a huszadik század eleji orosz-japán háború. „Nem ateista”, I. Alexy pátriárka leghitelesebb vallomása szerint. Következésképpen kreatív, államformáló személyiség. Ez pedig azt jelenti, hogy ekkor összeomlik a huszadik századi orosz történelem fő kommunista mítosza a „személyi kultuszról”, amely a fő akadálya annak, hogy megértsük, mi történt hazánkban akkoriban. Ez a valódi, idézetek nélküli mítosz, amely a maga fantasztikusságában csak a darwini evolúcióelmélethez hasonlítható, a legegyszerűbb „magyarázattal” próbálja bemutatni a huszadik századi történelmünk legösszetettebb küzdelmét, elsősorban a láthatatlan csatát. "egy ember rossz jellemvonásairól, aki állítólag szembehelyezkedett a többi emberrel, mindenekelőtt a legkedvesebb "hűséges leninistákkal", és így tovább, és így tovább...

Ugyanakkor még a hívők sem veszik észre, hogy e mítosz elfogadásával és az igazság elutasításával megkérdőjelezik az Istenszülő védelmét Oroszország felett a Nagy Honvédő Háborúban. De egy hívő számára ez a tévedés sokkal fontosabb, mint a túl jó gondolatok a Legfelsőbb Főparancsnokról.

Nyikolaj Gurjanov atya ilyen esetekben azt mondta:

Mondunk valami rosszat róla?

Kire bízzunk jobban nekünk, ortodoxoknak az államfő és a hadsereg megítélésében jelenleg, akár posztumusz: Szergiusz és I. Alekszij pátriárkákra, Nyikolaj (Jarusvics) metropolitara vagy az ateista Hruscsovra?

Az I. V. Sztálin emlékművének napján I. Alekszij pátriárka, akinek már nem volt oka félni a „zsarnoktól”, nem mondta ki a szokásos szavakat, hanem megismételte, amit I. S. Akszakov mondott Szent Filarét halálakor. , Moszkva metropolita: „Egy nagy, erkölcsös, társadalmi hatalom megszűnt...”

„Mi gyűltünk össze, hogy imádkozzunk érte – mondta a pátriárka a Vízkereszt-székesegyházban –, nem tudjuk csendben átadni egyházi szükségleteink iránti mindig jóindulatú, együttérző magatartását. Egyetlen kérdést sem utasított el, amivel felkerestük; minden kérésünket kielégítette...” (A Moszkvai Patriarchátus Lapja, 1953, 4. sz.).

Hogyan is kételkedhetnénk e szavak őszinteségében, tudván, hogy ezek után - közvetlenül a „személyi kultusz leleplezésére” irányuló kampány kezdete után, amelyben az elhunytat többek között azzal vádolták, hogy túlságosan jó az egyházhoz - heves, istentelen üldöztetés kezdődött az országban több ezer templom és kolostor bezárásával?

Hogy Sztálin mit gondolt valójában, mit értett meg a háború alatt, és mit ért meg jóval azelőtt, mit akart, mit nem akart, az sok szempontból még mindig a történelem rejtélye. Talán olyat tett, amit nem akart. Talán akart valamit – de megakadályozták. Megpróbálhatjuk ezt kivizsgálni, de nem ez a fő kérdés. Nem Sztálin személyiségében. A lényeg az, hogy egyrészt az orosz történelemben és ebben az istentelen időben, másrészt a hit és az önfeláldozás nagy bravúrjainak idején hogyan cselekedett az Úr, Isten Gondviselése. Hogyan hatott a Szuverén Hölgy fátyla huszadik századi történelmünk eseményeire?

Egész történelmünk, hitünk azt mondja, hogy csak Isten segítségével, az Istenszülő közbenjárásával, minden orosz szent imájával, akik egyesültek katonai vezetőink és népünk imáival, „hazánk ítélete megszületett. kegyelembe bocsátva” és ebben az időben. És semmi más nem történhetett volna.

Ha mindezek a napjainkban egyre inkább ismertté váló tények - mondhatni minden oldalról - nem egyeznek a hivatalos történelmi legendával, akkor ez azt jelenti, hogy a legendát kell feladnunk, és nem a tényeket.

Maga Sztálin mondta, hogy a történelem nem ábrák, hanem tények. A rá jellemző humorral pedig hozzátette, hogy a sematika számára a történelem három korszakra oszlik: matriarchátusra, patriarchátusra és titkárságra.

Mennyire volt őszinte bolsevik, azon belül is Isten elleni harcos, és mennyiben mondta és tette mindezt erőltetetten, taktikusan, türelmesen kivárva a megfelelő pillanatot a határozott fellépéshez, és mikor, mely életszakaszaiban A történelem egy olyan kérdés, amelynek talán soha nem fogjuk kitalálni a végét. De titokzatos marad számunkra is, mert bizonyos mértékig maga Joseph Vissarionovich számára is rejtélyes volt - mert először is az Úr lépett fel itt, talán váratlanul a számára, és az Úr „senkinek nem mondja meg, mit csinál”. És ha az Úr akarja, akkor az emberek közül senki sem tud ellenállni neki, és lehet, hogy nem is, és az Úr úgy cselekszik rajta keresztül, ahogy az Ő szent akarata lesz.

A harc a Szovjetunióban is Isten és az ördög között zajlott, ez volt akkoriban a fő harc. 1917-ben Oroszországban nem az ördög volt a győztes. Mégis, „Jézus Krisztus előttünk volt”, ahogy Vaszilij atya írta Blokra emlékezve. Az Úr ezekben az években munkálkodott. A Szuverén Istenanya egy pillanatra sem engedte ki kezéből a jogart és a gömböt, és egy pillanatra sem hagyta el trónját. Nem hiába kívánta (és az ő akarata nélkül ez nem történt volna meg), és uralkodóikonja 1929-ben Kolomenszkojeból a Vörös térre, a Történeti Múzeumba költözött, ahol 1988-ig maradt, és minden látható tüntetésnek körbejárja ezt a helyet Vele egy senki számára láthatatlan jelenlét. De ez meghatározó volt az életünkben.

Valerian atya egyszer az egyik prédikációban az Istenszülő kazanyi ikonjának napján azt mondta, hogy a jelek szerint harmadik napja lesz a kazanyi ikon ünneplése - a Nagy Honvédő Háborúban aratott győzelem tiszteletére.

Ez teljesen igazságos lesz. Ez lesz a Menny Királynője által 1941-ben kiadott parancsának teljesítése.

Jámbor őseink mindig hálával adóztak az Úrnak, az Istenszülőnek és a szenteknek népünk iránti különleges irgalmasságukért. A Napóleon felett aratott győzelem tiszteletére felállították a Megváltó Krisztus fenséges székesegyházát. Hálaképpen a Mennyek Királynőjének, amiért megmentette Moszkvát a Tamerlane 1395-ben, Khan Akhmat 1480-ban és a krími Makhmet-Girey kán 1521-ben, évente háromszor ünnepelünk Vlagyimir ikonja tiszteletére, a háború alóli megszabadulás miatt. Lengyel invázió 1612-ben - a kazanyi ikon tiszteletére. A Mennyei Asszony közbenjárása, Szuverén oltalma nélkül (ahogyan a kazanyi ikon troparionjában éneklik) történelmünkben egyetlen nagy orosz fegyvergyőzelem sem volt.

Nemcsak a miénk, hanem az egész emberiség történelmének legnagyobb győzelmét az Úr a Mennyek Királynője közbenjárására adta a Nagy Honvédő Háborúban.

Már elhangzott az a jámbor vágy, hogy egyházunk naptárába beépítsük az Istenszülő kazanyi ikonjának ünneplésének harmadik napját, május 9-ét, az új stílusban, hála a buzgó közbenjárónak a Nagy Győzelemért. emberek. És ünnepeljük az Istenszülő közbenjárásának szertartása szerint, mint nagy ünnepet (a kazanyi ikon napját „orosz közbenjárásnak” nevezik).

Ekkor a Győzelem Napja országos, általánosan tisztelt ünnepe is egyházi ünneppé válik, a templomokban ezen a napon mindig ünnepi istentiszteletet tartanak, hálaadó imát mondanak a Megváltó Krisztusnak és Legtisztább Édesanyjának, amiért megajándékozott népünknek. és fegyveresítsd fel a Nagy Győzelmet, és a Legtisztábbak új irgalmasságát vonzzuk magunkhoz, ezért üdvözöllek nálunk ebben a nehéz időben.

Örök emlék Vaszilij főpapnak és hála leszármazottainak!

Fizetési útmutató (új ablakban nyílik meg) Yandex.Money adományozási űrlap:

A segítség egyéb módjai

Megjegyzések 16

Hozzászólások

16. kánoni:
2011-04-29, 10:51

Voronov, amikor úgy tűnik, meg kell keresztelkedned, nem pedig a liberális hülyeségeidet őrölni, és egy hard rock hegemán spekulációival összekapcsolni. A szellemhordozó idősebb séma-szerzetes, Mózes a műszaki tudományok doktora, kiemelkedő villamosmérnök, és soha nem tanulmányozta a mítoszokat. A Metropolita, a frontvonalbeli papok tanúskodnak, és egy bizonyos FF-nek közjegyzői igazolást adnak.
Isten áldja meg, Nyikolaj atya, a Krisztus igaz pásztorairól szóló tisztán egyházi anyagokért. Örök emlék Vaszilij főpapnak és hála leszármazottainak!

15. Névtelen: Eric
2011-04-28, 19:13

Kedves Eric!
Ön nem lélekben, hanem a valóságban hirdeti az ünneplést. Lélekben az orosz hadsereg mindig diadalmaskodik. És ennek az ünneplésnek nem lesz vége. Szóval ne aggódj a szellem miatt. És ne törődj a földi dolgokkal. Rajtad semmi sem múlik.
A nekem adott tulajdonságaid is jól jellemeznek téged.

14. F.F. Voronov: Alexandru, 13 évesen
2011-04-28 19:02-kor

Krisztus feltámadt, kedves Sándor!

Tudom, hogy sajnos sokan most úgy gondolják (és főleg úgy érzik), ahogy ebben a cikkben kifejtjük. De sokan, köztük én sem szimpatizálnak a bajszos banditával. Sőt, az őt ortodoxnak nyilvánító mítoszok, mint amilyenek a vázoltak, egyenesen istenkáromlónak tűnnek számomra. Egy ilyen szöveg nagyhéten való megjelenése, még ha a szerkesztők nem is akarták, csak „haragot keltett”. Ezt legalább meg kellett volna érteni. És szó sincs cenzúráról. Éppen ellenkezőleg, az ilyen nézetek sajnos mára széles körben elterjedtek. Valami, amit csak megbánhatsz. Az ilyen mitológiát a tudat és a lelkiismeret sötétségének és elferdülésének tartom, semmi többnek.

Ami őseinket illeti, akik 1945-ben húsvétot ünnepeltek, téved. Ha valaki megpróbálná nyíltan ünnepelni a húsvétot az aktív (szovjet) hadseregben! Nos, a közlegény részéről kevesebb lenne az igény, csuklóra csaptak volna, mint „öntudatlan”, de a tiszt legalább a rangját vesztette volna, és talán meg is ölték volna, ahol Makar nem. hajtsa a borjakat. (Egy közönséges katonát is bebörtönözték volna, ha túlságosan kitartott volna eszméletlensége mellett.) Gyorsan elmagyarázták volna nekik, hogy ne áltassák magukat a pártvonal taktikai ingadozásaival és mindenféle „kényeztetésekkel” a papság számára.” Lenin-Sztálinnak voltak nagyobb manőverei: emlékszel a NEP-re? Mi a helyzet a „sikertől való szédüléssel”? Semmi, aztán a kolhozba hajtották a kicsiket! A kolhozokról is felröppent a pletyka, hogy a háború után feloszlatják őket, hogy a végén Iván is hajlandóbb legyen harcolni.

Nem kell veszélyes mitológiából táplálkozni. Józanságra van szükség.

Igen, a nácik felett aratott győzelem, imák nélkül hadseregünk nem érte volna el. De nem a kétes keleti nagyváros imái (és főleg nem maga a bajuszos keresztapa, aki ha valaha is imádkozott, csak a saját bőréért volt, amikor 1941-ben valami sült szagát érezte), hanem szent új vértanúink, akiket Sztálin sikeresen. megölték. Szent imáik kedvéért és egyszerűen azért, hogy Oroszországban akkor még voltak igazlelkű ortodoxok, az Úr akkoriban megkímélte földünket. (Ahogyan Ábrahám megígérte, hogy megkíméli Szodomát, ha legalább néhány igaz embert talál ott; de nem találták meg.) És egyáltalán nem a mi gazemberségünk Hitlerével szembeni felsőbbrendűsége miatt. Nem azért, mert elvtárs. Sztálin „nagy erkölcsi erő” volt. Fájdalmas ezt olvasni. (Hogyan erőszakolták meg erkölcsileg Alexy pátriárkát, hogy állítólag önként és őszintén mondhat ilyet?!)

Jobb, ha elgondolkodunk azon, hogy a MÉGRE lesz-e elég igaz emberünk, hogy elvegye tőlünk Isten igazságos haragját, amely ellenünk mozdul.

13. Sándor : Hajolj meg Miklós atya előtt!
2011-04-28 16:30-kor

Csodálatos cikk!Köszönöm Nikolai atyának az Igazság szavát a Nagy Győzelemről!
Egy F.F. Voronov azt szeretné kívánni, hogy ugyanúgy örüljünk Krisztus feltámadásának, ahogyan apáink és nagyapáink örvendeztek 1945 májusában a Fényes Héten, köszönetet mondva az Úrnak és Isten Anyjának a Győzelemért. Nem kell zavarba hozni azt a tényt, hogy sok orosz embernek más a véleménye közelmúlt történelmünkről és Sztálinról. Kiderült, hogy ne idegesítsünk fel, nincs jogunk kifejezni, amit gondolunk és úgy érzi.Egyfajta cenzúrát kínálsz. El lehetne fogadni, a fórum békességéért, ha nem az egész médiában dúló hatalmas rágalom.És lehetőséget ad az álláspontunk kifejtésére.Higgye el kedves F.F. Voronov, ortodox oroszok vagyunk, mint te. Az Úr végül megmutatja, melyikünknek van igaza. De remélem, hogy mindannyiunknak nincs kétsége - a Nagy Honvédő Háború győzelmét az Úr biztosította a Legszentebb Theotokos imái által.

12. Eric: Re: Isten látja az igazságot, de hamarosan nem fogja elmondani
2011-04-28, 12:16

Kedves névtelen.

Az anyaországot védő harcosok MINDIG ÉLnek az ortodox nép emlékezetében!

Kiderült, hogy csak azok élnek, akik fizikailag élnek. Így a te materializmusod magasabb a szelleminél, az ideálisnál! Ön láthatóan közönséges ateista, szovjet ember, és még egész népek, jelen esetben a zsidók gyűlöletének aljas bűne is terheli.

11. Névtelen: 10. o. Eric
2011-04-28 11:00 órakor

Kedves Eric!
Ha nem lesz több orosz veterán katona, abbahagyják a győzelmet. Csak sírni fognak a holokauszt miatt.
Tehát ne siessétek el a dolgokat, felháborodása elárulja türelmetlenségét.

10. Eric: Re: Isten látja az igazságot, de hamarosan nem fogja elmondani
2011-04-27 16:49-kor

Köztudott, kinek a legnagyobb ez a győzelem... . A szovjeteknek...

Az orosz nép számára nem, mert az orosz nép annyi győzelmet aratott a hódítókon (Kazár Kaganátus, mongol-tatárok, lengyelek a 17. században, Napóleon a 19. században), hogy ez tiszteletlen lenne az emléke iránt. őseink lekicsinyelni azokat a nagy győzelmeket , mondván, hogy a legnagyobb csak a 20. században volt... . Emellett véleményem szerint helytelen és tiszteletlenség távoli őseinkkel szemben, akik az elmúlt évszázadokban védték Szülőföldünk függetlenségét, hogy minden évben ilyen hangosan és megszállottan ünnepeljük május 9-ét, és semmiképpen sem ünnepeljük a kazárok, lengyelek felett aratott győzelmeket. , mongol-tatárok és franciák.

Közeleg a Napóleon felett aratott győzelem 200. évfordulója, de valami nem hallható és nem látható, annyira ismerős a Hitler felett aratott győzelem 65. évfordulójára készülve, kedvenc propagandánk timpánja... . Lehet, hogy egyesek számára nem létezik Oroszország 1917 előtti története???

9. Irina Fr. : Voronov F.F.
2011-04-24, 20:04

Ne izgulj túl, hanem beszélj a lényegre, ha van mondanivalód. Érzelmei érthetőek, nem szükséges szóalakokba foglalni őket. Tárgy az érzelmeken túl.
Attól tartok, hogy Fr. Nyikolaj, akárcsak a Tisztelt Szerkesztőbizottság, nem kevesebbet tud a nagyhétről, mint te, így nincs szükség előadásokra.
A cikk oka a rehabilitáció, egy hatalmas ember jó hírének helyreállítása. Megszabadítva őt a pillanatnyi politikai megfontolások által diktált hamis stigmától. Ez sok, biztosíthatom önöket. Talán oh. Nikolai remélt egy kicsit a nagyböjt területén szerzett alázatodból? Az újonnan felfedezett képességről, hogy legalább valahogy mást érzékeljünk, mint amit gyermekkorunk óta tanítottak és megjegyeztünk?

7. F.F. Voronov: Kedves szerkesztők.
2011-04-18, 20:01

Tisztelt szerkesztők! Ön rendkívül indokolatlanul cselekszik, egyrészt bezárja a fórumot a nagyhéten, másrészt olyan cikkeket tesz közzé, mint ez, amelyek semmi mást nem szolgálnak, mint az emberi szenvedélyek szítását, éppen akkor, amikor újra át kell gondolni bűneinket és kövessük emlékezetünkben az Úr Jézus Krisztust, aki eljön az értünk szabad és megváltó szenvedésre. Nem nyilvánvaló, hogy a cikk tartalma legalább vitatható? Miért kell ezt most közzétenni?! A nagyhéten önmérsékletre kényszerítse magát, és csak tisztán egyházi anyagokat nyomtasson.

6. Afanasy: Re: Isten látja az igazságot, de hamarosan nem fogja elmondani
2011-04-18, 16:49

Az Úr által az emberiségnek adott legnagyobb győzelem a kereszthalál felett aratott győzelem. Nem ártana pontosan erre emlékezni a nagyhéten, és nem igazolni az Oroszországot elpusztító ateistákat.

4. abccbs: Köszönöm.
2011-04-18, 13:47

Köszönöm, Nyikolaj atya, a következtetéseket, amelyekre a Honvédő Háború éveiről szóló sok elmélkedés után jutottam, alátámasztották az Ön által szolgáltatott bizonyítékok. Hozzáteszem, amit egy tévéműsorban hallottam: a műsorvezető a moszkvai Kreml egy kis templomának díszítéséről beszélt (szégyenemre számomra ismeretlen), megemlítette, hogy Sztálin ott imádkozott a háború alatt, és idézett tanúvallomásokat. néhány konkrét emberé.
Mégegyszer köszönöm. Isten áldjon.

3. orosz sztálinista : Az igazság szava
2011-04-18, 11:51

Ez az Igazság szava!
És ezt folyamatosan és fáradhatatlanul ismételni kell, amíg történelmünk Igazsága végre győzedelmeskedik az elmúlt 25 aljas év aljas hazugságain és árulásain.
És ez végül elkerülhetetlenül megtörténik.
Mert Isten nem hatalomban van, hanem az Igazságban!
Ahogy Legfelsőbb Főparancsnokunk mondta: „A mi ügyünk igazságos, az ellenséget legyőzzük, a győzelem a miénk lesz!”
Ezúttal is így lesz.

2. Saltykov Kirill: Orosz Pokrov
2011-04-18 09:30-kor

Jó napot mindenkinek!
Teljesen egyetértek május 9-ével, mint az Istenszülő kazanyi ikon ünneplésének harmadik napjával! Nagyszerű, hogy gyermekeink megtanulhatják EZT Oroszország történelmét és egy nem egyoldalú „liberális” értékelést J. V. Sztálinról és szovjet időszakunkról. Emlékszem, milyen erős benyomást tett rám az Orosz Messengerben megjelent Illés metropolita. Egy pillanatig sem volt kétségem afelől, hogy ez egy „mítosz”, mintha mindig is tudtam volna, hogy ez így van.

1. Alexandra 3: Re: Isten látja az igazságot, de hamarosan nem fogja elmondani
2011-04-18, 08:51

Nikolai atya! Köszönöm a cikket.Köszönöm az IGAZSÁGOT.Bárhogy is nyomják el az igazságot,az létezik,nem lehet a történelem elferdítése mögé rejteni.
Valóban, Isten látja az igazságot.
Isten áldjon.