Santi di Vyatka. La città di Kirov e la Cattedrale dei Santi VI di Vyatka. Rafforzare l'informazione educativa
Cattedrale dei Santi di Vyatka
Venerabile Trifone di Vyatka
Venerabile Matteo di Yaransky
Venerabile Leonid di Ustnedumsky
Santo Beato Procopio di Vyatka
Venerabile Stefano di Fileia
Il confessore Victor (Ostrovidov), vescovo di Glazov
Il geromartire Michele Tikhonitskij
Il geromartire Nikolaj Podjakov
Lo ieromartire Procopio Popov
Il geromartire Viktor Usov
Archimandrita Alexander (Urodov), confessore
La martire Nina Kuznetsova
Lo ieromartire Anatolij Ivanovskij
Venerabile Leonid (Ustnedumsky)
ricordo 30 (17 luglio)
Nato nel 1551 nella regione di Novgorod, nella parrocchia dell'Annunciazione del distretto di Poshekhonsky nella famiglia del contadino Filippo e di sua moglie Caterina. Nel 1603, quando Leonid era già in un'età rispettabile, la Madre di Dio gli apparve in sogno, ordinando all'anziano di andare al fiume Dvina nell'eremo di Morzhevskaya Nikolaev, prendere da lì la sua icona, chiamata Odigetria, e trasferire la sacra immagine al fiume Luza al Monte Torino.
Prendendo l'immagine rivelata della Signora, il Rev. Leonid si diresse verso il luogo che Lei gli aveva indicato. Lungo la strada, incontrò un contadino locale, Nikita Nazarov, che aiutò l'anziano a costruire una cella e gli mandò del cibo. Adempiendo al comando della Madre di Dio, Rev. Leonid andò a Rostov dal metropolita per ricevere una benedizione per la costruzione del tempio. Il santo benedisse le fondamenta del tempio ed elevò il costruttore più anziano al grado di sacerdote. Nel 1608 fu costruito un tempio nel nome della Presentazione della Madre di Dio e vi fu trasferita l'immagine rivelata. Il luogo dove sorgeva il tempio era basso e umido. Quindi l'anziano iniziò a scavare canali, collegando tra loro i laghi e deviando l'acqua dal tempio appena costruito. Un giorno mentre faceva questo lavoro venne morso da un serpente. Dopo aver pregato Dio e la Santissima Theotokos, Rev. Leonid ha deciso di non pensare a questa disgrazia e, non prestando attenzione alla ferita, ha continuato il suo lavoro. Il Signore preservò il beato vecchio e rafforzò la sua forza. Il risultato fu un intero fiume artificiale, che, ricordando la recente disgrazia e l'aiuto di Dio, chiamò "Neduma". Nel corso del tempo, qui si è formato il deserto di Ust-Nedumskaya.
Il fiume Luza spesso allagava il monastero durante le inondazioni, quindi l'anziano e i fratelli dovettero spostare nuovamente il tempio in un luogo più alto. La consacrazione del tempio nella nuova sede avvenne il 23 maggio 1652. Vi è stata trasferita l'icona della Madre di Dio. Il Signore concesse al Rev. Leonida ebbe una lunga vita, trascorsa gran parte nel lavoro, nel silenzio e nella preghiera. Il 17 luglio 1654, quando il beato anziano aveva già più di 100 anni, si ritirò al Signore. Le reliquie di S. Leonid è sepolto sotto il moggio nell'ex monastero e ora chiesa parrocchiale del villaggio. Distretto di Ust-Neduma (Ozerskaya) Luzsky, regione di Kirov.Nel mondo - Stefan Kurteev. Nato il 17 luglio 1830 nella famiglia di un contadino nel villaggio di Molchanovskaya, nella provincia di Vyatka. Ha trascorso la sua infanzia a casa dei suoi genitori. Nel 1850 fu pubblicato il libro "Lettere del Santo Mountainer sul Santo Monte Athos", dopo aver letto il quale il giovane aveva un grande desiderio di dedicare la sua vita al servizio di Dio. Lasciò gli studi a San Pietroburgo, venne a Vyatka e si stabilì vicino al villaggio di Fileyskoye. Qui iniziò un'impresa ascetica per la gloria di Dio: lavorò nel digiuno e nella preghiera, insegnò ai bambini contadini a leggere e scrivere e la Legge di Dio, e crebbe nella conoscenza di Dio.
Nel 1864, il Signore concesse a Stefano di visitare la Città Santa di Gerusalemme e di visitare due volte il Monte Athos. Durante questi viaggi, ha imparato la preghiera del cuore intelligente. Nel 1877 il suo desiderio di lunga data si avverò. Il 23 febbraio, con la benedizione del vescovo Apollo di Vyatka e Slobodsky, fu tonsurato monaco con il nome Stefan e fu identificato come uno dei fratelli del Monastero della Santa Croce nella città di Slobodsky. Tuttavia, cercando la solitudine, tornò presto al suo eremo vicino al villaggio di Fileyki. La notizia del gentile vecchio, dei miracoli e delle guarigioni avvenute grazie alle sue preghiere, si diffuse rapidamente in tutta la zona. Molti andavano da lui per ricevere benedizioni, consigli e consolazione. I sermoni e le istruzioni dell'anziano Stefan, che furono pubblicati nella città di Vyatka dai suoi zelanti ammiratori sotto forma di opuscoli accessibili e comprensibili alla gente comune, ottennero grande fama. Uno dei suoi studenti era il Rev. Matteo di Yaransky, che, seguendo le orme di padre Stefano, divenne monaco e dedicò la sua vita a Dio e al prossimo.
La fama di padre Stefan fu facilitata anche dal fatto che l'insediamento di Fileika si trovava sul sentiero dei pellegrini - partecipanti alla processione religiosa di Velikoretsk, molti dei quali, di ritorno dal fiume Velikaya, visitarono il santo asceta. Alla fine, il 10 marzo 1890, fu ottenuto il permesso di costruire il monastero di Alexander Nevsky nel luogo in cui lavorava padre Stefan. A questo punto, la sua forza si era notevolmente indebolita, ma la fondazione del monastero fu effettuata sotto la sua guida. La morte benedetta dell'anziano si stava avvicinando. Il 6 agosto, padre Stefan è stato tonsurato allo schema e il 15/28 agosto si è recato pacificamente al Signore. Come il monaco Trifone, lo ieroschemamonaco Stefano fu sepolto nel monastero da lui fondato.
Durante gli anni della persecuzione, i fratelli del monastero di Phileia rimasero fermamente nella santa fede ortodossa e quindi bevvero pienamente la selva di sofferenza a cui i combattenti di Dio condannarono il popolo ortodosso. Il monastero fu chiuso. Il suo tempio principale fu distrutto. Volendo preservare le sacre reliquie di padre Stefan, i suoi ammiratori le trasferirono prima al cimitero di Khlynovskoye e poi al cimitero di Phileiskoye. Nel luglio 2002, padre Stephen è stato canonizzato tra i santi venerati localmente della diocesi di Vyatka. È stata compilata una vita ed è stata dipinta un'icona del santo. Allo stesso tempo, nel cimitero di Fileyskoe, vicino al luogo di riposo dell'anziano, è stata costruita e consacrata in suo onore una cappella ortodossa, alla quale si tiene una processione religiosa nel giorno della sua memoria.
Il geromartire Michele Tikhonitskij
Ricordo 20 (7) settembre
Nato nel 1846 nella famiglia di un salmista. Dopo aver completato l'intero corso presso il Seminario Teologico di Vyatka, nel 1868 fu ordinato sacerdote. Iniziò il suo ministero pastorale nella chiesa Ilyinsky Edinoverie dello stabilimento di Izhevsk, poi nei villaggi di Podrelie e Bystritsa e nel 1880 nella città di Orlov. Padre Mikhail era un uomo onesto e comprensivo, amava i suoi parrocchiani e loro lo ripagavano con amore imparziale. A Orlov, padre Mikhail insegnava la Legge di Dio nella palestra locale. Ha instillato nei suoi studenti un sincero senso di riverenza per Dio, amore per la Chiesa e rispetto per le persone.
Nel 1917, quando la Russia fu travolta da un'ondata di rivoluzione e terrore rosso, addolorato per il dolore che colpì il popolo russo, il patriarca Tikhon pubblicò un messaggio in cui maledisse i persecutori della Chiesa e invitò tutte le persone alla pace e all'armonia. Il 15 febbraio 1918, padre Mikhail lesse un messaggio di Sua Santità il Patriarca Tikhon durante la Divina Liturgia nella Cattedrale di Kazan nella città di Orlov. Fu presto arrestato e processato. I parrocchiani hanno difeso il loro amato sacerdote e sono riusciti a convincere i persecutori a rinviare l'arresto. Ma sei mesi dopo, quando il paese fu travolto da una nuova ondata di Terrore Rosso, padre Mikhail fu nuovamente catturato. La Commissione Straordinaria del Tribunale, dopo aver condotto un'indagine, ha deciso: "per aver diffuso appelli controrivoluzionari, il sacerdote Mikhail Tikhonitsky dovrebbe essere fucilato". La sentenza fu eseguita il 20 settembre 1918.
Tre figli di padre Michele legarono il loro destino alla Chiesa ortodossa russa: Vladimir entrò presto nel monachesimo e poi, già in esilio, divenne metropolita, esarca dell'Europa occidentale; Veniamin prestò servizio come sacerdote nella città di Vyatka per molti anni, e nel 1942 divenne monaco e, nel grado di arcivescovo di Kirov e Slobodsky, lavorò duramente per la rinascita della diocesi di Vyatka; Elpidifor, un insegnante di talento e un cristiano profondamente religioso, morì nei campi di Stalin. Le figlie di padre Mikhail hanno lavorato a lungo nel campo dell'insegnamento a Orlov e si sono prese cura con umiltà della tomba del padre.
Per decisione del Santo Sinodo della Chiesa Ortodossa Russa, padre Michele è ora canonizzato come i nuovi martiri e confessori della Russia. La sua glorificazione è avvenuta nel 2003. L'8 settembre 2008 le sue sante reliquie furono trovate nel cimitero di Orlov, che ora riposano nella chiesa parrocchiale della Natività della Beata Vergine Maria.
Lo ieromartire Procopio Popov
Memoria 13 ottobre (30 settembre)
I combattenti di Dio che salirono al potere nel 1917 cercarono di prendere tutte le misure per spezzare e umiliare pastori così onorati. Presentateli come nemici dei lavoratori. Il 27 aprile 1918, al terzo congresso contadino, all'arciprete Prokopiy Popov come rappresentante della classe sfruttatrice fu imposta un'indennità di 7mila rubli, che fu chiesto di recuperare immediatamente. E quando, nell'autunno dello stesso anno, il governo rosso passò al terrore aperto, scoppiò l'ora della sofferenza per padre Procopio. Secondo testimoni oculari, l'arciprete della Chiesa della Trinità Prokopiy Popov fu fucilato il 13 ottobre 1918 da un distaccamento punitivo con l'accusa di controrivoluzione. Il presunto luogo di sepoltura di padre Procopio è la riva del fiume. A sud in periferia con Sholga. Distretto Podosinovsky, regione di Kirov.
Lo ieromartire Anatolij Ivanovskij
Anatoly Dmitrievich Ivanovsky è nato il 16 febbraio 1863 nel villaggio di Pektubaevo, distretto di Yaransky, provincia di Vyatka, nella famiglia del sacerdote della chiesa della Natività di Cristo nello stesso villaggio, Dimitry Ivanovich Ivanovsky. Dopo essersi diplomato nel giugno 1883 con la 2a categoria del Seminario teologico di Vyatka nel settembre 1884, fu nominato lettore di salmi nella chiesa della Trinità del villaggio di Salobelak, distretto di Yaransky, provincia di Vyatka, e poi, dal 14 aprile al 15 luglio, 1887, prestò servizio come salmista nella chiesa del cimitero della città di Yaransk. Nello stesso anno, avendo deciso di continuare gli studi, Anatoly Ivanovsky entrò all'Università di Kazan, dove studiò per 3 anni e fu licenziato a causa di malattia secondo un petizione personale il 30 aprile 1890. Nel 1890-1892 visse alternativamente a Kazan, poi a Elabuga e Chistopol, dove cantò nel coro della chiesa. Subito dopo, A.D. Ivanovsky si trasferì nel villaggio di Shulka, distretto di Yaransky, provincia di Vyatka, dove vivevano i genitori di sua moglie Yulia Mikhailovna, il cui padre era anche lui un prete. Il 24 febbraio 1895, Anatoly Ivanovsky entrò nuovamente nel servizio diocesano e fu nominato lettore di salmi nella chiesa del Battista nel villaggio di Suvod, distretto di Oryol, provincia di Vyatka, dove prestò servizio fino al maggio dello stesso anno. L'11 novembre 1895 fu ordinato salmista nella chiesa del villaggio di Znamenskoye, distretto di Yaransky, provincia di Vyatka, e svolse questa obbedienza fino al 17 febbraio 1901, quando fu ordinato diacono, e poi sacerdote, con una nomina alla Chiesa della Vergine di Kazan nel villaggio di Saltak-Yal, distretto di Urzhum, provincia di Vyatka, dove ha prestato servizio per 17 anni. Oltre ai doveri sacerdotali, padre Anatoly svolse attività educativa e prestò servizio come insegnante di diritto presso la scuola di alfabetizzazione di Shagaranur dal 23 febbraio 1901 al 1903, la scuola parrocchiale di Argaranur dal 23 febbraio 1901 all'agosto 1914, la scuola parrocchiale di Shagaranur (dal 1 settembre 1914), Scuola Saltak-Yal Zemstvo dal 22 ottobre 1901, Scuola Mokrushinsk Zemstvo dal 1 ottobre 1914. Nelle prime tre istituzioni educative sopra menzionate, padre Anatoly era anche il capo e, inoltre, dal 18 novembre 1902 al 15 novembre 1906, diresse anche la scuola femminile Saltak-Yal. Le opere del sacerdote Anatoly Ivanovsky hanno ricevuto riconoscimenti, il sacerdote ha ricevuto numerosi premi: un gambale (1905), una skufia (1913), un pettorale anniversario in memoria del 300° anniversario del regno della dinastia dei Romanov, una medaglia in memoria del 25° anniversario delle scuole parrocchiali. I documenti sopravvissuti del clero delle chiese sopra menzionate dicono che padre Anatoly si comportò con modestia e si comportò molto bene. La famiglia del sacerdote era composta da 9 persone: la moglie Yulia Mikhailovna, il figlio Vsevolod, le figlie Vera, Nina, Feofaniya, Olga, Lyudmila, Natalia, Alexandra. Dopo la rivoluzione del 1917 e l’avvento al potere dei bolscevichi, iniziò la persecuzione della Chiesa. Il governo sovietico approfittò anche della situazione di tensione che si sviluppò nel paese durante la guerra civile. Nel settembre 1918 le città distrettuali della regione del Volga ricevettero un telegramma dalla Commissione straordinaria del fronte orientale con il seguente contenuto: “Sul fronte cecoslovacco, lungo tutta la linea del fronte, si scatena la più ampia e sfrenata agitazione del clero contro il regime sovietico In considerazione di questo evidente lavoro controrivoluzionario del clero, ordino a tutti i Cherekhovoykom in prima linea di prestare particolare attenzione "al clero, stabilendo un'attenta supervisione su di loro, e di fucilare ciascuno di loro, indipendentemente dal suo grado, chi osa pronunciarsi con parole o fatti contro il governo sovietico. Questo ordine deve essere inviato ai consigli distrettuali di propaganda e di volost." Il 13 settembre 1918, la Commissione di Urzhum per la lotta alla controrivoluzione rispose a questa istruzione come segue: “La Commissione di Urzhum per la lotta alla controrivoluzione ordina che tutti i sacerdoti che hanno pronunciato sermoni e agitazioni controrivoluzionarie siano immediatamente arrestati e inoltrati alla commissione con protocolli di accusa”. Il 4 ottobre 1918 un’istruzione simile divenne ancora più severa: “La commissione propone che i preti notati nell’agitazione antisovietica siano immediatamente arrestati e portati alla commissione e, se resistono, siano fucilati sul posto”. Questa direttiva, purtroppo, ha trovato una risposta a livello locale. Il servizio zelante di padre Anatoly, la sua ferma fede in Dio, il rispetto di cui godeva tra i parrocchiani causarono dispiacere. I rappresentanti del nuovo governo, inebriati dalle “libertà” rivoluzionarie, un certo numero di contadini del villaggio di Saltak-Yal iniziarono a chiedere la rimozione del prete. Sulla base di un “segnale” dal campo, il 17 settembre 1918, il sacerdote Anatoly Ivanovsky fu arrestato dal comitato investigativo d'emergenza del distretto di Urzhum per la lotta contro la controrivoluzione “come guardia bianca che faceva campagna contro i sovietici anche con i sermoni. " Durante l'interrogatorio del 16 ottobre 1918, padre Anatoly non ammise la sua colpevolezza, dicendo: "Non ho detto nulla di politico alla popolazione della mia parrocchia e non ho mai condotto alcuna campagna elettorale". E alla domanda su come vede la legge sulla separazione tra Chiesa e Stato, ha risposto direttamente che ciò significa privare il potere statale della benedizione di Dio. Il padre ha anche detto che riconosce il potere sovietico nelle questioni civili, ma non in quelle ecclesiastiche. La fedeltà a Dio e alla sua Chiesa, al suo dovere pastorale, era soprattutto per padre Anatoly. "Non mi dichiaro colpevole di nulla e firmerò con il mio nome. Anatoly Dmitriev Ivanovsky", il protocollo del primo interrogatorio termina con questa frase. Il sacerdote ha parlato della stessa cosa durante il nuovo interrogatorio del 18 ottobre, dimostrando: "Personalmente non ho fatto agitazione contro le autorità, ma ho letto solo gli appelli del Patriarca Tikhon e del Consiglio della Chiesa. Ho pensato che avrei dovuto eseguire le istruzioni delle più alte autorità ecclesiastiche e che le autorità sovietiche non dovrebbero interferire negli affari ecclesiastici in conformità con il decreto sulla separazione della Chiesa dallo Stato. Ho adempiuto ai miei doveri e, se ciò non viene adempiuto, allora dovrò lasciare l'incarico. riconoscere il potere sovietico come un dato di fatto ed eseguire i suoi ordini. Per me non fa alcuna differenza che tipo di potere esista, solo "Se solo fosse stato basato su principi cristiani". Il governo zarista è migliore per me in quanto la Chiesa non era separato dallo Stato. In generale, non mi sono proposto di giudicare quale governo fosse migliore o peggiore, purché ci fossero rapporti fraterni tra le persone. Naturalmente, il sacerdote non ha condotto alcuna attività controrivoluzionaria, ma ha sofferto per la sua fede, per il fatto che ha adempiuto coscienziosamente ai suoi doveri e non ha nascosto le sue convinzioni. Padre Anatoly godeva di grande rispetto nella parrocchia. Il sacerdote della chiesa di Saltak-Yala è intervenuto in difesa del suo pastore. Il 23 settembre 1918, il diacono Ioann Ivanov e il salmista Fedot Efremov inviarono la seguente petizione alle autorità sovietiche: “Il 17 settembre 1918, il sacerdote del villaggio di Saltak-Yal, Anatoly Ivanovsky, fu preso con la forza militare e portato a Urzhum per essere imprigionato, motivo per cui non possiamo assolutamente “spiegarlo, dal momento che non abbiamo notato alcuna azione illegale nel comportamento di padre Anatoly Ivanovsky: non ha tenuto sermoni su argomenti politici, ma ha solo tenuto insegnamenti su temi religiosi temi." Con la risoluzione della Commissione straordinaria per la lotta contro la controrivoluzione, il profitto, il sabotaggio e i crimini d'ufficio del Consiglio dei commissari del popolo sul fronte cecoslovacco del 18 ottobre 1918, il sacerdote Anatoly Ivanovsky fu condannato a morte. La sentenza fu eseguita il 30 ottobre 1918 vicino alla città di Urzhum. INFERNO. Ivanovsky è stato riabilitato il 1 luglio 1992 dalla Procura della Regione di Kirov in conformità con gli articoli 3 e 5 della legge della RSFSR "Sulla riabilitazione delle vittime della repressione politica" del 18 ottobre 1991. Il 23 giugno 2008, per decisione del Santo Sinodo della Chiesa ortodossa russa, il sacerdote Anatoly Ivanovsky è stato canonizzato come Nuovi Martiri e Confessori della Russia. Con la benedizione del metropolita di Vyatka e Slobodsky, Chrysanthus fu incluso nella cattedrale dei santi di Vyatka.Venerabile Matteo di Yaransky
Nato il 23 maggio (4 giugno) 1855 nella città di Vyatka nella famiglia di un artigiano. Anche nella sua giovinezza, alla ricerca di nutrimento spirituale, incontrò lo ieromonaco Stefan (Kurteev), che lavorò a 6 verste da Vyatka vicino al villaggio di Fileyki. Padre Stefan insegnò al giovane la preghiera mentale sincera, la prudenza e la sottomissione alla volontà di Dio. A quel tempo, sul luogo dell'impresa dell'anziano Stefan, si decise di costruire un monastero maschile nel nome del beato principe Alexander Nevsky. Il 16 settembre 1890 ebbe luogo l'inaugurazione del nuovo monastero. E un mese prima, nel giorno della Dormizione della Madre di Dio, morì il padre spirituale e amato mentore di padre Matteo, lo ieromonaco Stefan. Seguendo le orme del suo maestro, Padre Matteo nel 1891 entrò come novizio nel nuovo Monastero di Fileia. Il 5 aprile 1897 fu ordinato ieromonaco. Cominciavano spesso a rivolgersi al sacerdote per chiedere consiglio e consolazione, poiché vedevano in lui un vecchio portatore di spirito, nonostante la sua età tutt'altro che avanzata. Dopo dieci anni di obbedienza al monastero di Philei Alexander Nevsky, padre Matthew fu inviato al monastero Prophetinsky appena creato vicino alla città di Yaransk per aiutare il suo costruttore, lo ieromonaco Nil. Nel nuovo monastero, padre Matthew ha dovuto lavorare sodo. Oltre a svolgere i servizi divini quotidiani, svolgeva i compiti di assistente di cella dell'abate del monastero: alimentava le stufe e controllava la pulizia, e serviva anche come amministratore e tesoriere del monastero. La sua umiltà era sorprendente. Camminava sempre a testa bassa, senza prestare attenzione a nulla, immerso nella preghiera. Non permetteva mai chiacchiere vuote e indossava sempre gli abiti monastici più semplici. Amava il canto tranquillo e devoto ed era astinente dal cibo.Il colpo di stato del 1917 segnò l'inizio della grande persecuzione della Santa Chiesa. Nel 1921 il monastero fu chiuso e padre Matthew si trasferì nel villaggio di Ershovo. Ma la fama di anziano perspicace portò a lui molte persone in cerca di consiglio, consolazione e aiuto spirituale. L'anziano morì pacificamente il 16 (29) maggio 1927. Ben presto la sua tomba divenne luogo di pio pellegrinaggio per migliaia di persone. Già a quel tempo fu scritto a mano un akathist a San Matteo. Il 27 novembre 1997, padre Matthew è stato canonizzato tra i santi venerati localmente della diocesi di Vyatka. È stata dipinta un'icona, sono stati compilati una vita e un akathist.
Beato Procopio, pazzo per Cristo,
Operaio di miracoli Vyatka
Nato nel villaggio di Koryakinskaya vicino al villaggio di Bobino non lontano dalla città di Khlynov nel 1578 in una famiglia di contadini Maxim e Irina Plushkov. I genitori spesso portavano il figlio con sé sul campo, dove un giorno gli capitarono dei guai. All'età di 12 anni cavalcava un cavallo. All'improvviso venne un temporale e si udì un forte tuono. Il giovane cadde da cavallo a terra e giacque come morto. I suoi genitori lo portarono a casa e chiesero aiuto a San Nicola, un pronto aiuto nei guai. Ben presto il ragazzo tornò in sé, ma si comportò come un pazzo: "cominciò a strapparsi addosso i suoi paramenti, a gettarli a terra e a camminare nudo". Quindi i genitori portarono il figlio al Monastero dell'Assunzione dal Rev. Trifone, che lo asperse con l'acqua santa e lo guarì con la forza della preghiera.
Poco dopo Procopio, con la benedizione dei suoi genitori, si trasferì nella città di Slobodskaya, dove per tre anni eseguì varie obbedienze presso la chiesa di Caterina. Quando compì 2 anni ei suoi genitori decisero di sposare il figlio, Procopio, cercando un'altra vita, lasciò la sua casa e andò nella città di Khlynov, dove, secondo la tradizione della chiesa, chiese al reverendo. La benedizione di Trifone sull'impresa della follia. Avendo preso il giogo della stoltezza, lo portò per 30 anni fino alla morte: sopportò i dolori dell'orgoglio, ferito dal ridicolo, dagli insulti e dalla freddezza delle persone; Fece soffrire la sua carne fino alla morte sia per la mancanza di cibo che per i cambiamenti del tempo. Allo stesso tempo, il santo in ogni modo nascondeva il suo ascetismo alle persone. Solo il suo confessore, il sacerdote Giovanni della Chiesa dell'Ascensione del Signore, lo conosceva meglio di altri: era a lui che l'asceta si confessava e qui riceveva settimanalmente i Santi Misteri di Cristo. Con la sua mitezza, umiltà e non avidità, guarì spiritualmente gli abitanti orgogliosi e ribelli di Khlynov.
San Procopio riposò beato il 21 dicembre 1627 e fu sepolto nel monastero di Trifonov, non lontano da San Pietro. Tryfon Vjatskij. Le sue reliquie riposano sotto il sale nella parte meridionale della Cattedrale dell'Assunzione. La venerazione del santo beato Procopio iniziò subito dopo la sua morte, ma acquistò particolare fama dopo che, il 3 marzo 1666, per le sue preghiere e per le preghiere di S. Trifone, il Signore ha guarito Marta, residente nel distretto di Slobodsky, che soffriva da molto tempo di una grave malattia - il giorno prima che i santi apparissero alla donna in visione e le promettessero la guarigione. Alla fine del XVII secolo fu compilata la vita del santo.
Il geromartire Nikolaj Podjakov
Ricordo 24 (11) settembre
Ma nel 1917 tutto cambiò. Persone che odiano la Chiesa di Cristo e i suoi ministri salirono al potere. Ben presto Podosinovets si rivelò un villaggio in prima linea. Non avendo altre forze per fermare l’avanzata dell’Armata Bianca, i Rossi scatenarono una politica di vero e proprio terrore, cercando di intimidire la popolazione locale con una crudeltà senza precedenti. Il 10 settembre 1918, alle undici di sera, gli agenti di sicurezza irruppero nella casa del padre di Nikolai. Hanno presentato un mandato di cattura per p. Nikolai, che in quel momento stava salendo dal seminterrato in casa. Per impedire la fuga del futuro prigioniero, uno dei soldati ha sparato a padre Nicholas a una gamba. I soldati misero il ferito su una barella di tela e lo portarono fuori di casa. Allo stesso tempo, hanno dovuto smantellare parte della finestra, poiché la barella con i feriti non passava attraverso la porta. Padre Nikolai è stato portato in una fossa pre-scavata e costretto a inginocchiarsi. Fu accusato di azioni controrivoluzionarie rifiutandosi di aiutare l'Armata Rossa con il cibo. Nella sua risposta, il sacerdote ha richiamato tutti all'amore cristiano e ha chiesto perdono a tutti i parrocchiani. La sentenza è stata eseguita. Insieme a p. Nicholas ha sparato anche al suo confratello Viktor Usov. Il corpo del padre Nicola assassinato fu trasferito nella casa, dove era vestito con paramenti sacerdotali. Il servizio funebre è stato celebrato dal sacerdote Zosima Trubachev. Fu sepolto presso l'altare della chiesa Madre di Dio nel villaggio. Podosinovets. Una croce commemorativa è ora installata sul luogo di sepoltura e lo stesso arciprete Nikolai Podyakov è ora canonizzato.
La martire Nina Kuznetsova
La martire Nina nacque il 28 dicembre 1887 nel villaggio di Lalsk, nella provincia di Vologda, nella pia famiglia del conestabile Alexei Kuznetsov e di sua moglie Anna. Fin dall'infanzia, Nina amava solo la preghiera, i monasteri e i libri spirituali.
Dopo la chiusura del monastero Koryazhemsky all'inizio della rivoluzione, i suoi fratelli si trasferirono a Lalsk. L'abate del monastero era l'abate Pavel (Khotemov). Padre Pavel era un grande asceta. Nina, guardando l'impresa di padre Pavel, ha cercato di imitarlo. Il beato osservò rigorosamente le regole monastiche. Dormiva quattro ore al giorno e alle due del mattino stava invariabilmente con i monaci a pregare.
Dopo che il monastero di Lalsk fu chiuso dalle autorità nel 1928, una parte dei fratelli e tra loro gli abati Pavel e Nifont, che era il tesoriere del monastero, trovarono rifugio nella casa della Beata Nina.
Grazie alle preghiere e all'intercessione della Beata Nina, la cattedrale di Lalsk non è stata chiusa per molto tempo, anche se le autorità più di una volta hanno provveduto a sospendere il culto lì. All'inizio degli anni Trenta ordinarono tuttavia la chiusura della cattedrale, ma il Beato cominciò allora a scrivere lettere decisive a Mosca, a raccogliere e inviare camminatori e agì con tale fermezza e inflessibilità che le autorità dovettero arrendersi e restituire la cattedrale ai Ortodosso.
All'inizio del 1937, gli ufficiali dell'NKVD arrestarono padre Leonid Istomin, il novizio Andrei Melentyev, il capo della chiesa, cantanti, molti parrocchiani e gli ultimi sacerdoti rimasti in libertà. Tutti furono trasportati a Veliky Ustyug e imprigionati nella chiesa dell'Arcangelo Michele, che fu trasformata in una prigione.
Il 31 ottobre 1937 gli agenti dell'NKVD arrestarono la beata Nina, ma non trovarono alcuna accusa contro di lei. Hanno tenuto il beato nella prigione di Lal per mezzo mese, senza chiedere nulla, senza sporgere denuncia. Le autorità hanno costretto molte persone a testimoniare il falso contro il beato, ma solo uno ha accettato: il vicepresidente del consiglio del villaggio di Lalsky. Ha testimoniato che la Beata Nina è una donna di chiesa attiva che non solo si oppone alla chiusura delle chiese, ma lavora instancabilmente per aprirne di nuove.
A metà novembre la Beata Nina fu accusata. Il beato non ammise la sua colpa davanti alle autorità sovietiche e fu mandato nella prigione della città di Kotlas. Il 23 novembre 1937 la troika dell'NKVD condannò la beata Nina a otto anni di campo di lavoro forzato. La beata Nina fu mandata in uno dei campi nella regione di Arkhangelsk, ma il confessore non rimase qui a lungo. Morì in un campo di concentramento il 14 maggio 1938.
Venerabile Trifone, archimandrita di Vyatka, discendente da pii genitori che vivevano nella provincia di Arkhangelsk. Quando i genitori di Trifone volevano sposarlo, lui, fin dalla giovane età, sentendo una vocazione alla vita monastica, lasciò segretamente la casa per la città di Ustyug, dove si stabilì con il parroco, sempre in stretto digiuno e preghiera.
Venerabile Trifone di Vyatka
Poi visse nella città di Orlets vicino alla chiesa, sopportando il freddo e la fame, e da lì si trasferì al monastero di Pyskor sul fiume Kama. Qui il monaco Trifone si unì alla vita monastica e prese i voti monastici dall'abate Varlaam. Il monaco di 22 anni non ha perso un solo servizio religioso e ha svolto un'obbedienza difficile nel panificio. Quando si ammalò gravemente, gli apparve San Nicola e, dopo averlo guarito, lo rafforzò nella sua impresa. In cerca di solitudine, il monaco si recò alla foce del fiume Mulyanka e si stabilì nel luogo dove ora si trova la città di Perm. Qui convertì al cristianesimo gli Ostyak e i Vogul pagani. Quindi il monaco Trifone si ritirò nel fiume Chusovaya e vi fondò un monastero in onore della Dormizione della Santissima Theotokos. Nel 1580 arrivò nella città di Khlynov, nella provincia di Vyatka, vi fondò anche il Monastero dell'Assunzione e divenne archimandrita. Essendo un asceta rigoroso, indossava un cilicio e pesanti catene sul corpo. L'anima dell'anziano desiderava l'illuminazione dei perduti con la luce della fede di Cristo. Ha dedicato tutte le sue forze a questa santa causa.
Cancro da St. reliquie di San Trifone nel monastero di Vyatka
Prima della sua morte, il monaco Trifone scrisse un testamento ai fratelli, in cui si dice: “Il gregge si è riunito in Cristo, padri e fratelli! Ascoltami, peccatore. Sebbene io sia scortese e peggiore di tutti gli altri, Dio e la Sua Purissima Madre hanno permesso a me, il cattivo, di gestire la Sua casa. Ti prego, perché Dio e la Sua Purissima Madre abbiano amore spirituale l'uno per l'altro. Senza di essa, nessuna virtù è completa davanti a Dio. Le labbra di Cristo dicevano ai discepoli: «Amatevi gli uni gli altri» (Gv 13,34). Secondo l’apostolo Paolo, “portate i pesi gli uni degli altri” (Galati 6:2). Non giudicatevi a vicenda davanti a Dio, né in chiesa né in cella, da soli o in comunione con i fratelli. Esegui le preghiere in cella con paura. E non tralasciare affatto il canto in chiesa; anche se fosse il caso, correte alla chiesa di Dio per il canto spirituale. Prima date a Dio ciò che è Dio, e poi fate altre cose”. Il monaco Trifone morì al Signore in vecchiaia nel 1612. Fu sepolto nel monastero Vyatka da lui fondato.
Troparion a San Trifone di Vyatka, tono 4
IO alla stella luminosa, / hai brillato da est a ovest, / perché hai lasciato la tua patria, / hai raggiunto il paese di Vyatka e la città di Khlynov salvata da Dio, / in essa hai creato un monastero per la gloria del Più Santa Theotokos, / e lì, concentrandoti sulla virtù, / hai raccolto la moltitudine dei monaci, / e, istruendoli sulla via della salvezza, / sei stato un interlocutore angelico, / e un partecipante al digiuno, reverendo Trifone, / con loro prega a Cristo Dio per la salvezza delle nostre anime.
Kontakion a San Trifone di Vyatka, tono 8
D Avendo fin dall'inizio della fondazione della virtù, beato, hai messo il timore di Dio nella tua anima, fin dalla giovinezza hai preso la tua croce, hai seguito piamente Cristo, ti sei rivestito di un'immagine angelica e sei diventato un monaco meraviglioso, fiorire nelle virtù, proteso verso i futuri Dei. E con la tua carne, come un nemico, sei stato spietato, Padre, sei stato spietato, sei apparso paziente, beato, come fu tentato l'oro nel crogiuolo, ma anche adesso non dimenticare di visitare i tuoi figli, ricordati di noi che onoriamo la tua santa memoria, e tutti ti gridiamo con gratitudine: Rallegrati, saggio Trifone, mentore dei monaci.
Preghiera al Santo Venerabile Trifone, Vyatka Taumaturgo
DI Santo capo, reverendo padre Trifone! Un angelo terreno e un uomo celeste, una lampada brillante, che illumina il paese di Vyatka con miracoli, un muro e una roccaforte per la nostra città, un forte aiuto per i bisognosi, un gentile custode della tua dimora, uno stretto intercessore per noi presso Dio e un caloroso intercessore per le nostre anime! A te, servo di Dio, è stato dato dal Buon Signore un tesoro inesauribile di grazie e di doni, per guarire le malattie del corpo, allontanare le passioni spirituali e liberare da ogni male coloro che invocano il tuo nome con fede. Ricorriamo dunque a te e cadiamo nella preghiera: non disprezzare noi, che ti preghiamo e chiediamo il tuo aiuto, liberaci dai nemici, visibili e invisibili, che invidiosi insorgono contro di noi e vogliono divorarci con rabbia brutale, salva noi con la tua invisibile intercessione dalla confusione, dalla tempesta e dagli innumerevoli dolori nostri, venendo a noi per i nostri peccati. O meraviglioso e portatore di Dio Padre Trifone! Cerca presto il nostro aiuto. Offri la tua potente preghiera al Signore degli eserciti: possa il Signore liberare il sofferente Paese russo dai crudeli atei e dal loro potere, e possa erigere il trono dei sovrani ortodossi; I suoi fedeli servitori, nel dolore e nel dolore, gridando a Lui giorno e notte, possa il grido doloroso essere ascoltato e possa il nostro ventre essere liberato dalla distruzione, possa il Signore consumare tutta la frenetica sedizione dalla nostra terra e stabilire serenità, pace e pietà in esso preservi il monastero, la tua santa città, la nostra città e tutte le città e i paesi del nostro Paese dalla carestia e dalla distruzione, dalla ribellione e dal disordine, dal fuoco e dalla tempesta, dagli attacchi nemici e dai venti corruttori e da ogni male. Placa per noi Cristo nostro Dio con le tue preghiere favorevoli, affinché possiamo essere liberati dai nostri peccati e dalle calunnie del nemico, affinché attraverso la tua intercessione e il tuo aiuto possiamo vivere qui sulla terra nella pace e nel silenzio graditi a Dio, e in che in futuro possiamo essere onorati con una porzione dei santi di nostro Signore Gesù Cristo, Lui. l'onore e l'adorazione sono dovuti, ora e per sempre. Amen.
Cattedrale dei Santi di Vyatka
Glorificazione della Cattedrale dei Santi di Vyatka ha avuto luogo in occasione della celebrazione del 350° anniversario della diocesi di Vyatka nel giorno della memoria di San Trifone di Vyatka il 21 ottobre 2007 nella Cattedrale dell'Assunzione del Monastero di Trifonov. La celebrazione è stata presieduta dal metropolita Chrysanthus di Vyatka. Nello stesso giorno è stata istituita la celebrazione del Concilio dei Santi di Vyatka. Il numero dei santi di Dio in esso glorificati comprende:
- San Trifone di Vyatka († 1612, commemorato l'8 ottobre)
- Blzh. Procopio di Vyatka († 1627, commemorato il 21 dicembre)
- San Leonid Ustnedumsky († 1654, commemorato il 17 luglio)
- San Stefan Fileisky († 1890)
- Sschmch. Nikolaj (Podjakov), prot. († 1918)
- Sschmch. Procopio (Popov), arciprete († 1918)
- Sschmch. Anatoly (Ivanovsky), sacerdote. († 1918)
- Sschmch. Victor (Usov), prete. († 1918)
- Sschmch. Mikhail (Tikhonitsky), sacerdote. († 1918)
- San Matteo Yaransky († 1927)
- spagnolo Victor (Ostrovidov), vescovo. Glazovsky († 1934)
- Mt. Nina (Kuznetsova) († 1938)
- Prisp. Alexander (Orudov), archimandrita. († 1961, commemorato il 14 agosto, 5 settembre)
Tropario alla Cattedrale dei Santi di Vyatka, tono 8
Il monaco Trifone, il santo più venerato della terra di Vyatka, nacque e trascorse la sua giovinezza a Pinega, nel villaggio di Malaya Nemnyushka (secondo altre fonti, nacque vicino alla città di Mezen (52, 388). , Dimitri e Pelagia, erano ricchi contadini. Avevano diversi figli, Trofim (questo era il nome del monaco Trifone nel mondo) era il più giovane. L'infanzia del futuro santo di Dio trascorse in un'atmosfera di profonda fede e pietà. Demetrio e Pelagia visitavano spesso il tempio di Dio (attualmente non esiste un tempio a Malaya Nemnyushka) e aiutavano i poveri. Il piccolo Trifone divenne il "ramo pio" dei suoi giusti genitori. Fin dall'infanzia amava pregare Dio e osservare i digiuni, era educato e mite con tutti, venerava soprattutto i suoi genitori e i fratelli maggiori, ai quali obbediva in tutto.
Quando Trofim crebbe, i suoi fratelli maggiori decisero di sposarlo. Fu però qui che il loro umile fratello minore mostrò per la prima e unica volta la disobbedienza: voleva farsi monaco oppure restare nel mondo, rimanendo celibe per amore del Signore. I fratelli cercarono di sedurlo mandandogli una bellissima cameriera. Tuttavia, il giovane rimase irremovibile e i fratelli interruppero i loro tentativi di organizzare la vita di Trofim secondo la loro volontà e non secondo la volontà di Dio.
Un giorno, venuto al tempio, Trofim ascoltò un sermone del prete locale. Conteneva le seguenti parole: “Mantieni la purezza corporea e spirituale fin dall'infanzia. Infatti chiunque si manterrà puro e assumerà l'immagine angelica e monastica, il Signore Dio lo annovera tra i suoi eletti» (8, 202).
Queste parole penetrarono profondamente nel cuore del giovane timorato di Dio, e decise di dedicarsi al servizio di Dio nel rito monastico. Trofim lasciò segretamente la casa dei suoi genitori e intraprese un viaggio attraverso le città e i villaggi del nord, alla ricerca di un santo monastero in cui potesse soggiornare.
I suoi vagabondaggi lo hanno portato nella terra di Vologda. Per circa un anno, Trofim, travestito da mendicante vagabondo, visse nella città di Orlov, sopportando la fame, il freddo e gli insulti delle persone per amore di Cristo. La sua sofferenza volontaria fu ricompensata dal Signore, che glorificò il suo santo con il dono dei miracoli.
L'unico figlio di Boyar Yakov Stroganov, Maxim, si ammalò gravemente. Quando, su richiesta del padre disperato, Trofim pregò Dio per la sua guarigione, il ragazzo si riprese. Evitando la fama tra la gente, Trofim si ritirò da Orlov nel villaggio di Nikolskoye sul fiume Viled. Lì, attraverso le sue preghiere, il Signore concesse la guarigione a un altro bambino malato terminale: Timofey di due anni, figlio di un impiegato, Maxim Fedorov. Tuttavia, quando i genitori del bambino iniziarono a ringraziare Trofim, egli rispose loro umilmente: "Non è stato per amore del mio peccatore che questo bambino ha ricevuto la guarigione, ma per amore della vostra fede il Signore lo ha salvato".
Successivamente, Trofim lasciò il villaggio di Nikolskoye. I suoi vagabondaggi lo portarono al monastero Spaso-Preobrazhensky Pyskorsky sulle rive del fiume Kama. Qui, con la benedizione dell'abate, lo ieromonaco Varlaam, Trofim rimase novizio. Successivamente fu tonsurato monaco con il nome Trifone. Nonostante la giovane età di Trifone (al momento della presa dei voti monastici, il monaco Trifone aveva solo 22 anni), la sua vita divenne un esempio da seguire per i fratelli. Compì volentieri obbedienze monastiche difficili, senza lamentarsi; Fu il primo a comparire in chiesa per i servizi, digiunò rigorosamente ed evitò passatempi e conversazioni inutili. Il giovane monaco dormiva steso a terra e nelle notti d'estate, nudo fino alla cintola, dava il suo corpo in pasto alle zanzare.
Un giorno il monaco Trifone si ammalò gravemente. Per quaranta giorni rimase tra la vita e la morte. Durante la sua malattia, il Signore gli concesse una visione: un angelo custode gli apparve per prendere la sua anima, per comando di Dio. Il monaco Trifone seguì l'angelo e allo stesso tempo sentì una tale leggerezza nel suo corpo, come se avesse le ali. All'improvviso udì una voce che diceva all'angelo: "Ti sei affrettato a portarlo qui, riportalo dov'era". Il monaco si vide di nuovo sdraiato sul letto di malato. Accanto a lui c'era un bel vecchio, nel quale il monaco riconobbe San Nicola Taumaturgo. Ordinò a Trifone di alzarsi e andare. Quando Trifone rispose che non poteva farlo a causa della sua estrema debolezza, San Nicola lo prese per mano, lo sollevò e lo benedisse con le parole "alzati e cammina". Dopo questo, San Trifone si riprese. In ricordo della sua guarigione, da allora venerò particolarmente San Nicola Taumaturgo.
Per le sue imprese, il monaco Trifone era rispettato dai fratelli. Essa diventò ancora più matura quando, attraverso le sue preghiere, una ragazza posseduta dal demonio e un bambino malato furono guariti. La gente cominciò a venire da lui per la guarigione, per parole che aiutano l'anima. Tuttavia, il monaco aveva anche persone invidiose. Tra loro c'erano l'impiegato Vasily e alcuni altri monaci negligenti che insultarono Trifone e diffusero ogni sorta di voci diffamatorie su di lui. Tuttavia, San Trifone era indifferente sia alla gloria che al rimprovero. Lasciò il monastero di Pyskor e scese il fiume su una piccola barca che trovò sulle rive del Kama, pregando Dio di mostrargli un luogo dove potesse stabilirsi. La sua preghiera è stata ascoltata. Dopo aver navigato per più di cento miglia dal monastero Pyskorsky e aver raggiunto la foce del fiume Nizhnyaya Mulyanka, sentì una voce: "Qui è dove dovresti restare". Questa chiamata è stata ripetuta tre volte (52, 389). Il monaco Trifone capì che il Signore stesso gli aveva ordinato di stabilirsi in questo luogo. Qui si costruì una piccola cella. Mangiava erbe e verdure che coltivava in un piccolo orto. Il monaco rallegrava la sua solitudine deserta con la preghiera, il lavoro e la lettura di libri divini. Il Signore ha dato la capacità di leggere e comprendere i libri di chiesa a San Trifone dopo le sue ferventi preghiere: prima di questo San Trifone era analfabeta.
Il luogo deserto dove si stabilì il monaco Trifone godeva di una cattiva reputazione. Nelle vicinanze vivevano le tribù pagane degli Ostyak e accanto alla cella del santo c'erano un tempio pagano e un enorme abete rosso, adorato dai pagani locali. Appesero i loro doni ai rami dell'abete rosso: pellicce, asciugamani, seta, gioielli. I pagani credevano che sarebbero sicuramente accaduti guai a una persona che avesse osato mancare di rispetto al loro prezioso albero. I demoni che vivevano sul sito del tempio spaventavano davvero e addirittura uccidevano coloro che si permettevano di ridere dell'albero venerato o di rubare qualcosa dalle offerte appese ai suoi rami. Pertanto, gli Ostyak furono molto sorpresi che qualche impavido straniero si stabilisse vicino al tempio. Insieme al loro anziano Zevenduk, vennero dal monaco Trifone per guardarlo e chiedergli come avesse osato stabilire la sua casa in questo luogo. Alle domande dei pagani stupiti, San Trifone rispose che era un servitore del Signore Gesù Cristo e parlò loro della fede ortodossa. Ascoltando San Trifone, gli Ostyak rimasero indescrivibilmente stupiti dalle sue parole. Il loro stupore raggiunse il limite quando il monaco Trifone distrusse il tempio demoniaco. Si preparò per questa impresa per quattro settimane con intensa preghiera e digiuno. Quindi, prendendo con sé l'icona sacra e appendendola al petto, lui, come un coraggioso guerriero di Cristo, abbatté l'abete dedicato ai demoni e lo bruciò a terra insieme a tutte le offerte appese ai suoi rami. Dopo aver appreso ciò, le tribù pagane locali confessarono la grandezza e il potere del Dio cristiano e iniziarono a convertirsi all'Ortodossia. Le prime ad essere battezzate furono le figlie del principe Ostyak Ambala e del principe Vogul Bezyak (52, 389).
La solitudine deserta del monaco Trifone fu interrotta: i fratelli del monastero di Pyskorsky, pentiti degli insulti a lui causati, iniziarono a chiedergli di tornare al monastero. Il monaco Trifone, non ricordando gli insulti, tornò al monastero. Qui, grazie alle sue preghiere, i problemi alle saline del monastero cessarono. Il monaco guarì il suo nemico, l'impiegato Vasily, che si ammalò gravemente e in lacrime chiese a San Trifone di perdonarlo.
Ben presto, gravato dalla fama e dalla fama, il monaco lasciò il monastero di Pyskorsky e si stabilì su una montagna non lontano dal fiume Chusovaya. Vi costruì una cappella, sul sito della quale poi sorse un monastero in onore della Dormizione della Beata Vergine Maria. San Trifone visse lì per nove anni. Il seguente incidente lo costrinse ad abbandonare questi luoghi: mentre stava bruciando un pezzo di bosco per costruirvi un orto, il fuoco si estese alla legna preparata dagli abitanti del posto. I contadini arrabbiati decisero di uccidere il monaco. Lo gettarono giù da un alto monte e, quando scoprirono che era vivo, lo inseguirono per affrontarlo. Il mercante e industriale Grigory Stroganov, che godeva di enorme influenza e potere da quelle parti, difese il monaco Trifone. Tuttavia consigliò anche al monaco di lasciare Chusova. Dopodiché, il monaco Trifone partì di nuovo per vagare. Questa volta il Signore lo condusse nella terra di Vyatka, dove era destinato a fondare un monastero. A quel tempo non c'era un solo monastero nella regione di Vyatka.
Il 18 gennaio 1580, il monaco Trifone, sotto le spoglie di un miserabile e sconosciuto vagabondo, arrivò nella città di Khlynov (due secoli dopo fu ribattezzata Vyatka). A Khlynov c'era una chiesa di San Nicola di Myra. Ricordando come San Nicola una volta lo guarì da una grave malattia, San Trifone veniva spesso lì a pregare. Il diacono della chiesa di San Nicola, padre Maxim Maltsov, attirò l'attenzione sul monaco errante e gli diede rifugio a casa sua. A poco a poco, altri residenti di Khlynov riconobbero e si innamorarono del monaco Trifone. Quando seppero da lui perché e perché era arrivato nella loro regione, furono felicissimi e scrissero una lettera di petizione a Mosca, chiedendo il permesso allo zar e al metropolita di aprire un monastero nella città di Khlynov. Questa lettera è stata portata a Mosca dallo stesso monaco Trifone. Il suo viaggio fu un successo: ottenne il permesso di costruire un monastero. Il metropolita nominò lo stesso reverendo Trifone costruttore del monastero, ordinandolo sacerdozio, e lo zar Ivan il Terribile donò terra, denaro, libri liturgici e campane per la costruzione del monastero.
Nel frattempo, gli abitanti di Khlynov, che all'inizio erano ansiosi di costruire un monastero nella loro città, si sono calmati davanti a questa azione di beneficenza. La costruzione del monastero procedette molto lentamente. Tuttavia, il Signore non ha permesso che la costruzione del monastero si fermasse. Come punizione per gli abitanti di Khlynov per la loro negligenza, dalla festa della Dormizione della Beata Vergine Maria alla festa della Sua Natività, pioveva incessantemente ogni giorno. Proprio durante la festa della Natività della Madre di Dio, il contadino locale Nikita Kuchkov, in una visione assonnata, vide la Santissima Theotokos con poteri celesti e San Giovanni Battista. La stessa Madre di Dio indicò il luogo per la costruzione del monastero e disse anche che per aver violato il voto di costruire un monastero a Khlynov, la città avrebbe sofferto incendi, carestia e pestilenza. Nikita, spaventata dalla visione, ne parlò ai cittadini. Nello stesso giorno fu fondata una chiesa in onore dell'Annunciazione della Beata Vergine Maria. Non appena fu completata la posa del tempio, la pioggia cessò immediatamente. Questo fu l'inizio del monastero di Vyatka. Poiché il suo tempio principale fu consacrato in onore della Dormizione della Beata Vergine Maria, il monastero prese anche il nome dell'Assunzione.
Nel tempo il monastero fondato dal monaco Trifone crebbe. Tuttavia, alcuni dei suoi abitanti iniziarono a esprimere insoddisfazione per la severità delle regole introdotte dal monaco Trifone nel suo monastero. Questi falsi monaci, avendo dimenticato i voti monastici di obbedienza e non avidità, organizzarono allegre feste nelle loro celle e andarono in visita. Quando San Trifone li chiamò al pentimento, non ascoltarono le sue parole. Tra queste persone ostinate c'erano anche quelli che stabilivano condizioni per il loro abate: o rinuncia alle regole rigide o lascia il monastero dove vuole. Alla fine hanno deciso di tradire. Quando il monaco Trifone andò a raccogliere donazioni per il monastero, elessero segretamente un altro abate. Divenne il monaco Jonah Mamin, un ex nobile di Mosca che non si separò dal suo nobile orgoglio e dall'amore per il lusso nemmeno all'interno delle mura del monastero. Jonah era uno degli studenti più vicini al monaco Trifone e godeva della sua fiducia. Tuttavia, il desiderio di potere e il desiderio di una vita spensierata si rivelarono più forti per lui dell'amore e della devozione verso il suo anziano. Giona andò a Mosca, dove, su richiesta di parenti influenti, fu elevato al grado di archimandrita e nominato abate del monastero di Khlynov. Il nuovo abate iniziò a deridere il monaco Trifone e ad opprimerlo in ogni modo possibile, e il suo assistente di cella Teodoro si concesse un atteggiamento ancora più sfacciato nei confronti del reverendo: non solo lo rimproverò, ma lo picchiò e lo imprigionò. Alla fine, San Trifone fu espulso dal monastero, che lui stesso una volta aveva fondato e attrezzato.
Il monaco non cadde nella disperazione per questa ingiustizia. Nelle parole del moderno asceta Anziano Paisio dell’Athos, “dove è Dio, lì c’è il paradiso”. La vita di san Trifone è stata veramente “vita in Cristo”. Tornò a vagare. A Solvychegodsk, Nikita Stroganov gli ha offerto rifugio. Per ordine di quest'uomo influente, il monaco Trifone fu sistemato nel monastero di Solvychegodsk Vvedensky, dotato di una buona cella e generosamente fornito di tutto ciò di cui aveva bisogno. Tuttavia, San Trifone non cercava una vita senza dolore. Ha deciso di andare in pellegrinaggio a Solovki. A questo scopo Stroganov gli diede una nave, provviste e servi. Tuttavia, a metà strada verso Solovki, il monaco Trifone liberò le persone, vendette la nave e tutto ciò che c'era su di essa e diede il ricavato al Monastero dell'Assunzione di Vyatka. Arrivò a Solovki nella sua solita veste di mendicante vagabondo.
Durante i suoi vagabondaggi, San Trifone fondò un monastero nella città di Slobodskoye. Visse per qualche tempo anche a Koryazhma, in un monastero in onore di San Nicola.
Il monaco Trifone visitò due volte il monastero di Solovetsky, l'ultima volta nel 1612. Quindi, mentre si trovava a Solovki, sentì che la fine della sua vita terrena si stava avvicinando e decise di tornare a Vyatka, nel suo nativo Monastero dell'Assunzione, per morire lì. I monaci Solovetsky lo convinsero a restare, citando la lunghezza e la difficoltà del viaggio, ma il monaco Trifone fu irremovibile nel suo desiderio di tornare a Vyatka, al monastero dal quale fu ingiustamente espulso e dal quale, tuttavia, non cessò di farlo. Amore.
Il 15 luglio San Trifone venne a Khlynov. Mandò un assistente di cella all'archimandrita Jonah con la richiesta di dargli rifugio, ma Jonah si rifiutò di dare rifugio all'anziano morente. Ciò è stato fatto da un'altra persona: un conoscente di lunga data del monaco Trifone, il diacono Maxim Maltsov, che lo ha protetto e si è preso cura di lui come suo padre. Il monaco visse nella sua casa per circa una settimana. Il 23 settembre, avvertendo l'avvicinarsi della morte, inviò nuovamente all'archimandrita Giona una richiesta di rifugio. La coscienza di Giona cominciò a parlare: non solo permise al monaco Trifone di tornare al monastero dell'Assunta, ma anche, insieme ad altri fratelli, cadendo ai suoi piedi, lo pregò di perdonarlo. “Il mio figlio spirituale, Jonah! «Il Signore ti perdoni», rispose san Trifone al discepolo pentito, «perché questa è l'opera del nostro vecchio nemico, il diavolo» (8, 224).
L'8 ottobre 1612 il monaco Trifone si riposò nel Signore. Prima della sua morte lasciò un testamento per l'edificazione dei fratelli: "vivere nell'amore, frequentare inammissibilmente le funzioni religiose, conservare la proprietà del monastero, non avere proprietà privata e non tenere bevande inebrianti nel monastero" (8, 224) e, soprattutto, avere amore fraterno: “Vi prego per Dio e per la Sua Purissima Madre, abbiate tra voi amore spirituale. Senza di essa nessuna virtù è completa davanti a Dio» (51, 390).
Il monastero, fondato a Vyatka (negli anni post-rivoluzionari, la città fu ribattezzata Kirov) dal monaco Trifone, è sopravvissuto fino ad oggi. In lui fu ripresa la vita monastica. La chiesa principale del monastero, l'Assunta, è ora la Cattedrale di Vyatka. In esso riposano le sacre reliquie di San Trifone, il taumaturgo di Vyatka.
Nonostante il fatto che il monaco Trifone riposa con le sue reliquie a Vyatka, gran parte della sua vita terrena era collegata alla terra di Arkhangelsk. Qui è nato e ha trascorso la sua giovinezza. Qui, nelle città di Solvychegodsk e Koryazhma, così come nel monastero Spaso-Preobrazhensky Solovetsky, ha ricevuto un caloroso benvenuto dai suoi connazionali e fratelli. Pertanto, possiamo considerare che è uno dei mecenati non solo di Vyatka, ma anche della terra di Arkhangelsk.
Soggetto Arte (musica) – 8a elementare
Argomento: "Le Terre Sante di Vyatka".
Tipo di lezione : una lezione per apprendere e consolidare nuovo materiale, un viaggio nella terra natale.
Problema : quali santi della terra di Vyatka conosciamo, quali qualità dovrebbe avere una persona santa?
Compiti : creare le condizioni per formazione dell'immagine dei santi della terra di Vyatka, scopri quali qualità dovrebbero avere i santi, mostra il loro inestimabile ruolo nel plasmare l'immagine spirituale della terra di Vyatka.
Concetti : icona, santi, venerabile, beato, santo, paganesimo, cristianesimo, reliquie, comandamento, processione religiosa di Velikoretsk, santo confessore, santo martire, santo.
Forme di organizzazione dell'attività cognitiva: individuale, frontale, di gruppo ( conversazione, messaggio, lavoro indipendente con testo, proverbi, parole).
Visibilità utilizzata : presentazione al computer
Risultati pianificati (secondo lo standard educativo dello Stato federale):
Risultati oggetto:
Impara i concetti: santi, venerabile, beato, santo, reliquia, confessore, martire, santo.
imparerà: riconoscere le immagini dei santi, spiegare cosa li unisce e in che modo differiscono l'uno dall'altro, esprimere emotivamente il proprio atteggiamento nei confronti dei santi, trovare nel testo le caratteristiche del percorso di vita dei santi, partecipare all'incarnazione collettiva delle immagini dei santi, esprimendo la tua opinione in comunicazione con colleghi, insegnante, parla del significato dei santi Vyatka nella formazione dell'immagine spirituale della nostra piccola patria.
Attività di apprendimento universale (UAL):
Normativa: eseguire azioni educative come ascoltatore, comprendere lo scopo delle azioni eseguite, apportare modifiche al proprio lavoro, analizzare i risultati del proprio lavoro e di quello collettivo, esprimere in forma verbale l'immagine di un santo.
Cognitivo: utilizzare tecniche generali per risolvere i problemi, cercare le informazioni necessarie, essere in grado di caratterizzare l'immagine di un santo, parlare del significato dei santi nella formazione dell'aspetto spirituale della terra di Vyatka.
Comunicazione: essere attivi nell'interazione, condurre un dialogo, lavorare in coppia, in gruppi, ascoltare il proprio interlocutore, rispondere alle domande, formulare la propria opinione e posizione, partecipare a una discussione collettiva, costruire una cooperazione produttiva con i pari e con l'insegnante, essere tolleranti verso gli altri le opinioni della gente.
Risultati personali:
Rappresentare l'immagine di un santo, l'immagine della Patria, il passato storico, il patrimonio culturale di Vyatka, dimostrare la posizione di un ascoltatore attivo, possedere capacità di valutazione e autovalutazione delle proprie attività, mostrare interesse cognitivo per Vyatka santi, comprendere i sentimenti dei santi di Vyatka ed entrare in empatia con loro, comprendere la connessione del contenuto spirituale e morale nella vita della terra di Vyatka, mostrare un atteggiamento positivo stabile nei confronti delle lezioni di storia locale.
Compiti a casa (preliminare):
1 studente (messaggio): “Processione religiosa di Velikoretsk”.
Studente 2 (messaggio): “S Santo Confessore Victor – Vescovo di Vyatka e Glazov”.
3° studente (messaggio): “Geromartire Mikhail Tikhonitsky”.
4 studenti: impara la poesia “Santo”.
Durante le lezioni
IO. Organizzare il tempo.
Saluti. Parola organizzativa dell'insegnante. Controllare la preparazione dei bambini per la lezione.
II. Definizione degli obiettivi e motivazione.
Ragazzi, guardate la diapositiva successiva ( diapositiva 1). Cosa vedi su di esso? ( icone)
Cos'è un'icona? (immagine di un santo o evento tratto dalle scritture)
Quali santi conosci? ( Nicola Taumaturgo, Serafino di Sarov, Alessandro Nevskij, Xenia di Pietroburgo, Praskovya Venerdì, martire e guaritore Panteleimon e altri santi)
Ben fatto. Nella Rus' hanno sempre capito, apprezzato e venerato icona. Per gli ortodossi, l'icona in casa è il santuario principale. Tutti gli eventi più importanti della vita di una famiglia russa si svolgono davanti alle icone. Le icone consacrate e pregate proteggono la pace e la tranquillità in casa.
È impossibile immaginare una chiesa o una casa ortodossa senza icone. Dobbiamo solo ricordare che quando preghiamo davanti all'immagine del Salvatore, della Madre di Dio o di un santo, preghiamo non l'icona, ma il prototipo: Dio o il santo raffigurato su di essa.
Allora, di chi pensi che parleremo oggi? ( riguardo ai santi)
Che materia stai studiando? ( storia locale)
Allora qual è il nome dell'argomento della nostra lezione? ( Santi Vyatka)
COSÌ, L'argomento della nostra lezione sono le Terre Sante di Vyatka - diapositiva 2 (gli studenti scrivono l'argomento su un foglio di conoscenza, che incollano sul loro quaderno a casa).
III. Aggiornamento della conoscenza.
-Chi pensi che siano i santi? (queste sono persone che hanno condotto una vita corretta e sono piaciute a Dio).
Giusto. Mentre vivevano sulla terra, compiacevano Dio con la loro vita giusta. Amavano Dio, amavano le persone, adempivano i comandamenti di Dio. La fede trasformò queste persone e le unì a Dio per sempre. Puoi pregare anche per loro.
I santi stessi sono chiamati diversamente: santi, santi, beati. Si chiamano così perché ognuno di loro ha avuto la propria vita, le proprie imprese ( diapositiva 3).
Cosa significa la parola reverendo? ( molto simile, come i santi, come Dio)
Giusto . Queste sono persone che hanno trascorso la vita nel digiuno e nella preghiera nei monasteri e nei deserti. E i beati? (pazzi, santi sciocchi; quelli che condurre uno stile di vita retto, avere il dono della profezia; cerca il bene, vive nel mondo celeste, per esempio San Basilio).
- Cosa significa la parola santo? (illuminato, porta la luce alle persone, la luce della fede, della verità, santo monaco)
Quando sono apparsi i santi nel nostro Paese? Ricordiamo la storia ( diapositiva 4). Quale religione era originariamente nella Rus'? ( paganesimo)
Cosa significa paganesimo? (la gente adorava gli dei delle forze elementali della natura,litigavano ed erano in ostilità tra loro)
Come è nato il cristianesimo? (Il principe Vladimir (diapositiva 5) ha deciso di unire tutte le persone, ha deciso di scegliere la fede in un solo Dio. Prima fu battezzato lo stesso principe Vladimir, e poi tutti gli abitanti dei villaggi e delle città russe).
IV. Imparare nuovo materiale.
Bene, ora ti suggerisco di conoscere i santi Vyatka (diapositiva 6), completando la tabella. Per fare ciò, sarai distribuito in righe: 1a riga - Venerabile Trifone di Vyatka; 2a fila – Beato Procopio; 3a fila - San Nicola di Velikoretsky , V Durante il lavoro verrà compilata la tabella nella scheda informativa.
Tavola delle Terre Sante di Vyatka
Patria - Villaggio di Malaya Nemnyuzhka
Patria - Villaggio Koryakinskaya, vicino alla città di Khlynov
Patria - Licia (provincia romana) Asia Minore
Nome nel mondo: Trofim Podvizaev
Nome nel mondo: Prokopiy Plushkov
Nome nel mondo - Nikolaj Marlikijskij
Evento- in gioventù, dopo una predica di un prete, decise di dedicarsi al servizio di Dio
Evento - sul campo fu colpito da un fulmine e rimase mentalmente danneggiato, guarito da Trifone di Vyatka,
Evento- è stato molto religioso fin dalla prima infanzia e ha dedicato completamente la sua vita
fondatore del monastero di Trifonov
atto di follia - predisse la guarigione o la morte dei pazienti, avvertì degli incendi
carità, miracoli, pacificatore delle parti in guerra, protettore degli innocenti, patrono dei contadini, dei marinai e dei viaggiatori,
Processione religiosa a Velikoretsk
reliquie nel santuario della Cattedrale dell'Assunzione del Monastero di Trifonov
reliquie nella Cattedrale dell'Assunzione del Monastero di Trifonov
reliquie nella Basilica di San Nicola a Baria (Italia meridionale)
I ragazzi leggono le risposte nella tabella - gruppo 1 (diapositiva 7-8 )
Ben fatto. Dio ordinò a San Trifone di andare nella terra di Vyatka. Quando raggiunse il fiume Vyatka, tutta la natura si rallegrò del santo: l'acqua, santificata dalla preghiera, divenne dolce, gli alberi si chinarono accogliendolo. Qui pregò con fervore davanti all'immagine miracolosa di Velikoretsk di San Nicola di Myra, ricordando il suo aiuto all'inizio del suo viaggio, quando era malato. Allora aveva 22 anni, aveva appena preso i voti monastici. Per più di 40 giorni non riuscì ad alzarsi, non dormì né mangiò. Un giorno, mentre era in uno stato di oblio, gli apparve un vecchio vestito con abiti leggeri, che teneva una croce tra le mani. Era San Nicola di Myra. "Alzati e cammina", disse il grande Taumaturgo, benedicendo il malato con la croce. E si alzò.
I cittadini si innamorarono dello sconosciuto vagabondo e quando si rivolse a loro con la richiesta di fondare un monastero al di là del fiume Zasora, accettarono e mandarono il monaco per il permesso al metropolita Antonio di Mosca e di tutta la Rus'. Il monaco di Mosca fu ordinato sacerdote e tornò a Khlynov con una carta per il terreno per il monastero. Ci furono molti ostacoli durante la costruzione del monastero. Quando si radunarono fino a 40 monaci e il tempio divenne angusto, i cittadini aiutarono a costruire una nuova grande chiesa in onore della Dormizione della Beata Vergine Maria. Il monaco donò tutto ai bisogni del monastero, che crebbe e si rafforzò.
Dimmi, per cosa è famosa la Cattedrale dell'Assunzione del Monastero di Trifonov? (V La cattedrale custodiva il Vangelo scritto da S. Trifone, le sue catene e il bastone d'ebano, le reliquie del monaco)
Ragazzi, cosa sono le reliquie? ( ossa). Le reliquie sono i resti incorruttibili dei santi, che sono conservati in speciali arche di gamberi, ossa potenti e forti (diapositiva 9).
Poteri dalla parola potere, cioè forza. Un grande potere curativo emana dalle sacre reliquie. Ma il Signore non guarisce tutti con le preghiere di un santo. Perché pensi? ( l'uomo è peccatore, si comporta male, odio, furto, male)
Secondo la dottrina ortodossa, la causa della malattia è la violazione dei comandamenti di Dio: mancanza di rispetto per i genitori, invidia, risentimento, inganno, calunnia, malizia, odio, furto, ostinazione... La guarigione è ricevuta da coloro che hanno realizzato la causa delle loro malattie e si sono resi conto che è impossibile vivere facendo il male.
Ed ora mi propongo di andare dal san Beato Procopio ( diapositiva 10).
Leggi le risposte nella tabella(diapositiva 11)
Per 30 anni il Beato Procopio di Vyatka fu uno sciocco. Non c'è dubbio che il monaco Trifone di Vyatka e il beato Procopio fossero legati da forti legami spirituali. Il beato Procopio di Vyatka fu sepolto con onore nel monastero della Dormizione di Vyatka Trifonov. Nel XVII secolo una ragazza del distretto di Slobodsky, Marfa Timofeeva, era molto malata. Dopo la preghiera nel monastero della Dormizione di Vyatka, ebbe una visione: due santi apparvero davanti a lei e le promisero la guarigione; presto si riprese.
- E rimane la 3a fila - San Nicola di Velikoretsky - diapositiva 12 ( leggi le risposte nella tabella ).
Esatto, ha ragione divenne famoso per le sue numerose imprese e miracoli e svolse molte opere di beneficenza. Sono trascorsi quasi diciassette secoli dalla morte dell'Operatore di miracoli di Myra, ma l'amore delle persone per lui non si è indebolito e la sua gloria non è sbiadita nel tempo. Migliaia di chiese sono dedicate al santo, furono dipinte molte icone raffiguranti il santo, tra le quali divennero famose immagini miracolose e particolarmente venerate.
Ragazzi, ditemi come si chiama la famosa processione religiosa della terra di Vyatka (Processione religiosa di Velikoretskoye, villaggio di Velikoretskoye).
Messaggio dello studente 1.
Dal 3 all'8 giugno nella regione di Kirov si svolge la processione religiosa di Velikoretsk. Durante il viaggio di 5 giorni, i pellegrini percorrono 150 km. La processione religiosa Velikoretsky ha più di 600 anni. È dedicato all'apparizione dell'immagine di San Nicola Taumaturgo sulle rive del fiume Velikaya.
La leggenda narra che nel 1383, sull'alta sponda del fiume Velikaya, l'immagine di San Nicola apparve al contadino Agalakov (diapositiva 13). Ben presto dall'icona iniziarono guarigioni e miracoli. Con sforzi congiunti, i contadini costruirono una cappella nel luogo dell'apparizione dell'icona e successivamente iniziò la costruzione del tempio.
La preoccupazione per il Santuario spinse i Vyatichi nel 1392 a spostare l'immagine dalle rive del fiume Velikaya alla città di Khlynov. I Khlynoviti giurarono di portare ogni anno l'icona nel luogo della sua apparizione (diapositiva 14). Così è nata una delle tradizioni più antiche della terra di Vyatka: la processione religiosa di Velikoretsk. La processione religiosa inizialmente si svolgeva lungo i fiumi Vyatka e Velikaya alla fine di maggio secondo l'antico stile. Alla fine del XVIII secolo fu approvato(diapositiva 15)percorso terrestre. Gli antichi villaggi Vyatka si trovavano sulla via della processione religiosa: Makarye, Bobino, Zagarye, Monastyrskoye, Gorokhovo, Medyany, Fileyskoye, ecc.
Nel 2013 si stimava che il numero dei pellegrini fosse di 32.000 persone (diapositiva 16).
Bravi ragazzi. Nel 20 ° secolo, la chiesa, come i rappresentanti di altre religioni in Russia, ha avuto un destino difficile. Nel 1917 si verificò una rivoluzione in Russia, lo zar Nicola 2 fu rovesciato. Il partito bolscevico, ostile a qualsiasi religione, prese il potere nel paese. Le chiese ortodosse furono chiuse e distrutte, le icone furono distrutte, molti credenti e membri del clero furono esiliati e persino uccisi.
Quale prete conosci?
Messaggio dello studente 2(diapositiva 17).
Per esempio, Ieroconfessore Victor - Vescovo di Vyatka e Glazov noto per essere rimasto fedele a Dio e non averlo abbandonato durante gli anni del potere sovietico. Anche quando era a Solovki, era compiacente e trattava gli altri con amore. Amava moltissimo il popolo di Vyatka e diceva: "Se solo mi portassero oltre Vyatka morto". Nel 1997, le sue reliquie furono trovate nel villaggio di Neritsa (Komi), e poi si ricordarono di ciò che aveva detto e le portarono a Vyatka. Ora le sue reliquie si trovano nel convento Spaso-Preobrazhensky. Sopra le reliquie c'è la stessa icona del Salvatore, davanti alla quale il vescovo pregò fino alla fine dei suoi giorni.
Allora, cosa significa confessore sacerdotale? ( coloro che professarono apertamente la fede cristiana durante la persecuzione e furono essi stessi perseguitati, ma non subirono il martirio).
Proprio così, non aveva paura delle difficoltà, rimase fedele a Dio. Passiamo ora al santo martire.
Messaggio dello studente 3(diapositiva 18).
Lo ieromartire Michail Tikhonitskij Non solo ha sofferto per la sua fede, ma ha anche dato la vita. Ha servito a Orlov per quasi 40 anni. Uno senza madre ha cresciuto 6 figli. 2 figli divennero vescovi, il terzo divenne insegnante negli Stati baltici. 3 figlie - insegnanti di talento. E i bolscevichi lo uccisero nel 1918 per il suo servizio in chiesa.
- COSÌ chi sono i martiri? (Cristiani che accettarono il marchio e la morte per la loro fede).
V. Consapevolezza e comprensione delle informazioni educative.
- Ragazzi, quali altri santi della nostra regione conoscete già? ( guarda il materiale della lezione precedente: Santo Stefano di Philae, San Matteo di Yaran, San Leonid di Ustnedum e risposta:
- Venerabile Stefano di Fileia (diapositiva 19) fondò il monastero di Aleksandr Nevskij a Fileyka. Sapeva pregare, scriveva libri, insegnava ai bambini e ai monaci e curava i malati. Ci ha lasciato la sua icona preferita del guaritore Panteleimon.
- Venerabile Matteo di Yaransky (diapositiva 20) era uno studente di Stefan Fileisky, viveva correttamente e faceva tutto secondo coscienza. Fondò il monastero Proroensky a Yaransk, nel 1921 il monastero fu chiuso, ma Matteo continuò a ricevere persone, fino agli ultimi giorni della sua vita il sacerdote servì i suoi vicini.
- Venerabile Leonid di Ustnedumsky(diapositiva 21) Era originario dei contadini Poshekhon di Novgorod e divenne monaco all'età di 50 anni. La Madre di Dio venne da lui 4 volte in sogno e gli ordinò di costruire un tempio sul fiume Luza. Così ha fatto. Ha vissuto 103 anni. Sono riuscito a fare tutto.
Pensi che sia stato un caso che la Madre di Dio sia venuta da lui in sogno e che abbia vissuto così a lungo? ( non a caso, perché ha servito Dio e gli uomini, per la purezza della sua anima, per la sua fede).
VI. Consolidamento delle informazioni educative.
E ora ti suggerisco di lavorare con i proverbi - diapositiva 22.
Prima di iniziare i proverbi, seleziona i finali e spiega il loro significato:
La vita è data... (per buone azioni)
Fai del bene -… (divertiti)
Una buona azione... (non resterà senza ricompensa)
Desideri ogni bene, ... (fai del bene)
Ragazzi, provate a trovare parole con la stessa radice della parola santo? ( Santo - , leggero, facendo buono, santo, santo, luce, luce divina)
Quali qualità pensi che dovrebbe avere un santo? ( gentilezza, onestà, decenza, purezza, amore per tutti gli esseri viventi, fede in Dio) –diapositiva 23.
VII. Riassumendo.
Per molto tempo non si è parlato dei santi nel nostro Paese, ma negli ultimi vent'anni ricordano molto spesso, a cosa è collegato questo? ( rinascita della fede, Con I santi hanno provato i nostri stessi sentimenti, gioia e delusione, speranza e disperazione, ispirazione ed estinzione. Il loro percorso è accompagnato da una difficile impresa interna: si sono purificati dai cattivi pensieri, hanno aiutato le persone.)
= Quanti santi credi che ci siano nel mondo? (molti)
IN Akathist a tutti i Santi(nel canto ai santi del mondo) si dice: solo Dio conosce il numero delle stelle, così come il numero di tutti i santi. Ma la Chiesa conosce e ricorda i nomi di tanti santi. E se accendi una candela nel luogo in cui visse il santo, poi tutta la Russia sarà ricoperta di candele.
Nella nostra lezione, ragazzi, oggi abbiamo provato a capire chi sono i santi? Quale conclusione si può trarre sull'argomento di oggi ( I santi sono persone realmente esistite, persone proprio come noi, solo che hanno vinto i loro peccati. Sanno cosa sono la bontà, la misericordia, la compassione, l'umiltà, la purezza e la filantropia. I santi sono modelli di comportamento, le persone dovrebbero lottare per questa immagine.)
Ogni nazione ha i suoi santi che sono amati, onorati e ricordati. I loro nomi rimarranno per secoli, la loro immagine diventa sempre più luminosa e leggera nel tempo. Dobbiamo ricordare i nostri santi Vyatka. E alla fine della lezione ascoltiamo la poesia "Holy" ( messaggio 4 studente):
Dalla nascita alla morte
Vaghiamo, vagando nell'oscurità,
Troviamo la nostra strada sentendo
Fortunatamente, sia per l'amore che per la bellezza.
E la luce di Dio risplende sul santo,
Come la fiamma di una candela luminosa;
L'oscurità della notte è illuminata
Raggi dorati e caldi.
Ecco perché sono soggetti al santo
I nostri destini, pensieri e cuori
Vede chiaramente con la visione spirituale
Provvidenza del Padre Celeste.
VIII. Compiti a casa (facoltativi) - diapositiva 24:
Alla fine ti vengono assegnati i compiti.
II.
IX. Riflessione
Nella tua scheda informativa nell'angolo vedi un tempio, se ti è piaciuta la lezione, colora la sua cupola con le stelle. Grazie per l'attenzione - diapositiva 25.
Argomento della lezione:_________________________________________________________________________
1. Tabella. Terre sante di Vyatka
Venerabile Trifone (1546-1612)
Beato Procopio (1578-1627)
San Nicola di Velikoretskij (240-345)
Patria -
Patria –
Patria –
Nome -
Nome -
Nome -
Evento -
Evento -
Evento -
Lo scopo di tutta la vita è
Lo scopo di tutta la vita è
Lo scopo di tutta la vita è
energia
energia
energia
2. Prima di iniziare i proverbi, seleziona i finali e spiega il loro significato
(puoi collegarli con le frecce):
La vita è data... per divertirti
Fare del bene -... per buone azioni
Buona azione... fai del bene
Desideri ogni bene, ... non rimarrai senza Narada
3.P scegli le parole con la stessa radice:
Santo______________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________
Quali qualità dovrebbe avere un santo? ___________________________________
_____________________________________________________________________________
4. Compiti a casa (facoltativi):
IO. C'è un'icona venerata nella tua famiglia, raccontacelo.
II. Nella tua cerchia familiare, puoi chiamare qualcuno un santo, raccontare (scrivere) di lui.
III. Quale tempio si trova vicino al tuo luogo di residenza, raccontacelo.