Kam naudinga kaip ištarti lotynų kalbą. Lotynų kalbos aforizmai (1 nuotrauka). Apie tai, kaip naudinga būti poliglotu

Lotynų kalba šis posakis vartojamas dviem versijomis, turinčiomis tą pačią reikšmę (kam naudinga? Kas tai naudinga? Kas naudinga?):

Cui bono? (kui bono)

Cui prodest? (kui prodest)

Savo kalboje (106 – 43 m. pr. Kr.) kelis kartus vartojo posakį. Pavyzdžiui, kalboje „Gindamas Milo“, taip pat kalboje „Gindamas Amerikos Roscius“, XXX, 84: L.:

""Žymusis L. Cassius, kurį Romos žmonės laikė teisingiausiu ir išmintingiausiu teisėju, baudžiamosiose bylose visada keldavo klausimą: "Kam tai buvo naudinga?" Gyvenime matome, kad niekas nedrįsta tapti nusikaltėliu be apskaičiavimo ir naudos sau“.

Šaltinis: lotynų-rusų ir rusų-lotynų populiarių žodžių ir posakių žodynas. - M.: Rusų kalba. N.T. Babičevas, Ya.M. Borovskaja. 1982 m.

Pavyzdžiai

(1818 - 1883)

A. I. Turgenevas – N. I. Turgenevas, 1827 m. VII 22 d.:

"Šį rytą jis pamokslavo rusų, lenkų ir prancūzų damoms apie Ad. Smitho sistemą - ir žmonijos kvailumą, kuris taip vėlai pavirto į paprastas tiesas. - Yra daug informacijos, intelekto ir aiškių sąvokų. nuo bendravimo su protingais žmonėmis. Bet cui bono?"

(1812 - 1870)

A. I. Herzenas – F. Pulskis, 1861 m. IV 29:

"Neturėdamas nė menkiausios galimybės čia pasiteirauti, kreipiausi į kai kuriuos mūsų Hiperborėjos draugus su prašymu. Jie man atsako, kad nieko apie tai nėra girdėję. Mano nuomone, tai nėra nei įrodymas, nei paneigimas. Tačiau tikslas nėra labai aišku, man atrodo, cui bono visą tai?"

K. A. Timiriazevas

Mokslas šiuolaikiniame gyvenime:

„Dar nėra toli, kai moksliniai tyrimai buvo sutikti su klausimu cui bono- kokia nauda? Dabar greičiausiai pasidarys nuobodu su tokiu begaliniu sąrašu, ką mokslas davė žmonijai ir, pažymėkime, ne tik išradėjui, kaip paprastai manoma, bet ir būtent tyrėjui.

V. S. Solovjovas

Komentarai apie P. N. Miljukovo paskaitą:

„Man, kaip publicistui, svarbu ne tai, kas yra sukurta ir kaip vyksta tam tikri reiškiniai, o tai, prie ko jie veda. cui bono), – reikėjo pabrėžti – kad slavofilizmas su visais savo abstrakčiais nuopelnais dabar iš tikrųjų virto tik atrama ir puošmena tokių tendencijų, kurias laikau ne tik klaidinga, bet ir žalinga Rusijai“.

Cui prodest?

Kam naudinga?

Yra lotyniškas posakis „cui prodest“ – „kam tai naudinga? Kai iš karto neaišku, kurios politinės ar socialinės grupės, jėgos, veikėjai gina tam tikrus pasiūlymus, priemones ir pan., visada reikia kelti klausimą: „Kas tai naudinga? (V.I.Leninas, kam tai naudinga?)

Dabar Rusijoje dėl to, kad proletariato diktatūra praktiškai iškėlė esminius, galutinius kapitalizmo klausimus, ypač aiškiai matyti, kam aptarnaujami (cui prodest? „kam naudinga?“) pokalbiai apie laisvę ir lygybę. apskritai. (Taip pat apie kovą Italijos socialistų partijoje.)

Reikalas visiškai nesikeičia, nes Ivanas ar Petras, gindami šias pažiūras (viena ar kita dalimi - nes likvidacionizmas yra „einaminių uždavinių auginimo procese“), laiko save marksistais. Kalbama ne apie jų gerus ketinimus (kas juos turi), o apie objektyvią jų politikos prasmę, t. y., kas iš to išeina, kaip ji vystosi, kam naudinga, kokiu malūnu šis vanduo iš tikrųjų virsta. (Aka, Pokalbis apie kadetizmą.)

Jie [nešališki asmenys] neturi mums asmeninių priekaištų, mes neįžeidėme jų pasididžiavimo, nesukėlėme neapykantos ar pavydo, be to, neturime pagrindo manyti, kad jų protas yra tvirtai užantspauduotas arba kad jie turi kokių nors asmeninių priežasčių. motyvai. Vienintelis dalykas, kurį jiems rekomenduojame, yra nepaleisti iš akių romėnų teisės „cui prodest“, kai jie ruošiasi pradėti ginčą su Varpu. (A.I. Herzen, mūsų skaitytojams.)

Cui prodest? Kas domėjosi Baboro, Peterso, Tilmano, Heyde, Osterloh mirtimi? Visi jie priklausė nacių elitui ir turėjo įtakingų globėjų Bonoje. Ir tuo pat metu jie žinojo tamsiąsias šių svarbių žmonių gyvenimo puses. (V. Černiavskis, Bona: paslaptinga savižudybė.)

Lotynų-rusų ir rusų-lotynų populiarių žodžių ir posakių žodynas. - M.: Rusų kalba. N.T. Babičevas, Ya.M. Borovskaja. 1982 .

Pažiūrėkite, kas yra „Cui prodest“? kituose žodynuose:

cui prodest- cui prò·dest loc.inter., lat. BU espressione con cui ci si domanda a chi possa recare vantaggio un determinato evento ((line)) ((/line)) ETIMO: lat. cui prodest propr. a chi giova, tratta da un passo della Medea di Seneca… Dizionario italiano

Plat. (kui prodest) kam naudinga? L. P. Krysino aiškinamasis svetimžodžių žodynas. M: rusų kalba, 1998 m. Rusų kalbos svetimžodžių žodynas

Cui prodest- Cui prodest? (lot.), wem nützt es? (s. Ar fecitas ir pan.) ...

CUI PRODEST; CUI BONO- - kam tai naudinga (klausimas, kuris dažnai padeda nustatyti, kas yra nusikaltėlis). Kartais vartojamas posakis: is fecit, cui prodest – daro tas, kuriam tai naudinga... Sovietų teisės žodynas

Ar fecit cui prodest- (lot.), Rechtssprichwort: „Der hat es getan (d. h. der Täter ist in dem zu vermuten), dem es nützt“. Hierfür wird vielfach auch der kürzere Ausdruck cui bono (»derjenige, dem es nützt«) gebraucht … „Meyers Großes“ pokalbiai – „Lexikon“.

Ar fecit cui prodest- (lot.), der hat es getan, dem es nützt; kriminalistischer Grundsatz: der Täter ist in dem zu vermuten, der Vorteil von der Tat hat … Kleines Konversations-Lexikon

Cui bono- Saltar a navegación, búsqueda La expresión Cui bono, también utilizada como Cui prodest (¿Quién se beneficia?), es una locución latina, que hace referencia a lo esclarecedor que puede resultar en muchos casos, a la hora determinar la autoría… …Ispanijos Vikipedija

Cui bono- (Kieno naudai? , pažodžiui kaip nauda kam? , dviguba datatyvinė konstrukcija), taip pat verčiama kaip Cui prodest, yra lotyniškas posakis, vartojamas nurodant paslėptą motyvą arba nurodant, kad šalis už ką nors atsakinga. negali... ... Vikipedija

Cui bono- Die Frage Cui bono? (lateinisch für Wem zum Vorteil?) – gelegentlich auch als „Qui bono?“ (qui ist die vorklassische Form von cui) zitiert – ist ein geflügeltes Wort, mit dem ausgedrückt wird, dass bei einem Verbrechen der Verdacht aupedia f …

Locutions latines sąrašas- Cet straipsnis contient une liste de locutions latines présentée par ordre alphabétique. Pour des explications morphologiques et linguistiques générales, konsultanto straipsnis: Lotynų kalbos išraiška. Sommaire A B … … Wikipédia en Français

Coram publico- Lateinische Phrasen A B C D E F G H I L M N O P … Deutsch Wikipedia

Patikrintas ir patvirtintas frazių, aforizmų ir posakių vertimas
vertimų biuras "Prima Vista"

Jūs galite padaryti viską, kuo tikite!
Tanatum potes, quod credis.

Priežastis visada yra mumyse, o ne kituose, kurie palieka, apleidžia ar nemyli.
Causa semper sumus, non ei, qui abient, abjiciunt, non amant.

Lengva mirtis yra paskutinė dovana, kurią gali duoti likimas.
Mors levis donum ultimum est, que fortuna dare potest.

Venkite tų, kurie bando sumenkinti jūsų pasitikėjimą savimi.
Illos vitare, qui fidem vestam in se afficere volunt.

Kartais norisi tiesiog tylos.
Interdum silentium volo.

Gyvenk dėl savęs, bet ne savyje, tai yra blogiau už bet kokį skausmą.
Vive pro se, sed not in se, quid pejor omni dolore est.

Aš nesikišu į kitų žmonių sielas ir nekviečiu svečių į savo.
In animas alienorum non ascendo et in meam hospites non voco.

Niekada nežinai, kokia daina tave įkvėps rytoj. Ir tegul ten lieka tai, kas įvyko praeityje.
Nunquam scis, quod carmen tei cras inspirabit. Quod erat, in veteribus relinquire debet.

Nesvarbu, ar tai gerai, ar blogai, maišyti neverta. Štai kodėl tai jau praeitis, kad jie nebegyventų!
Noli permovere bonum et malum, vetera noli vivere!

Tikroji laimė patiriama tyliai ir nereikia, kad visas pasaulis apie ją žinotų.
Felicitas vera silentium amat et non egit, ut orbis omnis id sciat.

Siela – tai kapinės, kuriose palaidoti artimiausi žmonės ir skaudžiausi prisiminimai.
Anima sepulcretum est, ubi affines nostri et memorias acerrimas sepultae sunt.

Pasitikiu žmogumi veidrodyje, nes jis niekada nesijuoks, kol aš verksiu.
Hominem in speculo credo, quia nunquam ridet, dum flo.

Kartais verta sušaldyti širdį.
Interdum nesecce est cor suum stringere.

Būk savimi, nesimaišyk su pilka, akla minia.
Este quod estis, nolite confluere cum vulgo griseo caeco.

Tegul Dievas teisia mane pagal mano teisumą
Ir ne dėl aklųjų šmeižto.
Deus me veritate mea judicat,
non maledico hominum caecorum.

Kaip vandenys greitai teka į jūrą, taip dienos ir metai teka į amžinybę.
Aquae in mae fluunt et dies et anni in aeternitatem fluunt.

Keistis neskausminga. Skaudu su jais susidurti.
Mutacijos placide sunt. Oppositio eis dolorosa est.

Frazės lotynų kalba
Fac fideli sis fidelis (lot.) – būk ištikimas tam, kuris tau ištikimas

Laikas negydo, laikas padeda užsimiršti.
Tempus non curat, tempus oblivisci juvat.

Užuot šluostę ašaras nuo veido, ištrinkite iš savo gyvenimo žmones, kurie privertė jus verkti.
Cum lacrimas ab facie obliteretis, obliterate homines, qui vos flere jubent, de vita obliterate.

Kartais nereikia ieškoti jokios prasmės, tiesiog tuo mėgautis.
Interdum non nesecce est mentem quaerere, voluptas sat.

Kas gali būti blogiau už mylimų žmonių abejingumą.
Indefirentia eorum, quos amas, pessima est.

Niekas negali vertinti mano pasirinkimų ar minčių, nes niekas niekada nepatyrė mano emocijų ar skausmo.
Nemo potest dilectum meum aut sensus meos judicare, quia nemofectus meos et doloremmeum nunquam tentavit.

Aš neįsižeidžiau žmonių, tiesiog keičiu nuomonę apie juos.
Homines non offendo, sententiam meam de eis muto.

Aš per daug myliu žvaigždes, kad bijočiau nakties.
Stellas nimis amo, ut noctem timeam.

Mūšis su siela yra sunkesnis nei mūšis su priešu.
Pugna cum anima sua difficilior est, quam pugna cum hostibus suis.

Tegul geležinis pjūklas dirba
Mama mane pagimdė ne dėl darbo.
Serra ferrata laborare docet,
ego ab matre non ad laborem natus sum.

Ab altero expectes, alteri quod feceris.
Tikėkitės iš kito to, ką jūs pats padarėte kitam.

Ad pulchritudinem ego excitata sum, elegantia spiro et artem efflo.
Esu pažadintas grožiui, kvėpuoju malone ir spinduliuoju menu.

Abiens, abi!
Išeina!

Adversa fortuna.
Bloga uola.

Aequam memento rebus in arduis servare mentem.
Stenkitės išlaikyti proto buvimą net ir sunkiomis aplinkybėmis.

Aetate fruere, mobili cursu fugit.
Pasinaudokite gyvenimu, jis toks trumpalaikis.

Actum ne agas.
Tai, ką baigei, negrįžk.

Aliena vitia in oculis habemus, tergo nostra sunt.
Kitų žmonių ydos mums prieš akis, mūsų – už nugaros.

Aliis inserviendo consumor.
Aš švaistau save tarnaudamas kitiems.
(Užrašas po žvake kaip pasiaukojimo simbolis, cituojamas daugelyje simbolių ir emblemų kolekcijų leidimų.)

Amantes sunt amentes.
Įsimylėjėliai išprotėję.

Amicos res secundae parant, adversae probant.
Draugus sukuria laimė, juos išbando nelaimė.

Amor etiam deos tangit.
Net dievai yra pavaldūs meilei.

Amor non est medicabilis herbis.
Meilės negalima išgydyti žolelėmis.
(t. y. nėra vaistų nuo meilės.
Ovidijus, „Heroidai“)

Amor omnia vincit.
Meilė nugali viską.

Amor, ut lacrima, ab oculo oritur, in cor cadit.
Meilė, kaip ašara, gimsta iš akių ir krinta ant širdies.

Antiquus amor vėžio est.
Sena meilė nepamiršta.

Audi, multa, loquere pauca.
Klausyk daug, mažai kalbi.

Audi, vide, sile.
Klausyk, žiūrėk ir tylėk.

Audire ignoti quom imperant soleo non auscultare.
Aš pasiruošęs klausytis kvailystės, bet neklausysiu.

Frazės lotynų kalba
carpe diem (lot.) – pasinaudoti akimirka

Aut viam inveniam, aut faciam.
Arba surasiu būdą, arba pats jį nutiessiu.

Aut vincere, aut mori.
Arba laimėti arba mirti.

Aut caesar, aut nihil.
Arba Cezaris, arba nieko.

Beatitudo non est virtutis praemium, sed ipsa virtus.
Laimė nėra atlygis už narsumą, o pati narsa.

Benefacta male locata malefacta arbitror.
Palaiminimus, parodytus nevertam žmogui, laikau žiaurumu.
(Ciceronas)

Calamitas virtutis occasio.
Nelaimės yra narsumo akmuo. (Seneka)

Carpe diem.
Pasinaudokite diena. (Horacijus)
Paprastai verčiama kaip „Pasiimk dieną“, nors „Pasinaudok dieną“ yra tikslesnis.

Castigo te non quod odio habeam, sed quod aem.
Aš tave baudžiau ne todėl, kad tavęs nekenčiu, o todėl, kad tave myliu.

Certum voto pete finem.
Iškelkite sau tik aiškius tikslus (t. y. pasiekiamus).

Cogitationes poenam nemo patitur.
Niekas nėra baudžiamas už mintis. (Viena iš romėnų teisės nuostatų (Digest))

Mąstau, vadinasi esu.
Mąstau, vadinasi, egzistuoju.
(Pozicija, kuria remdamasis prancūzų filosofas ir matematikas Dekartas bandė sukurti filosofijos sistemą, neturinčią tikėjimo elementų ir visiškai pagrįstą proto veikla.
René Descartes, Filosofijos elementai, I, 7, 9.)

Conscientia mille sėklidės.
Sąžinė yra tūkstantis liudininkų.
(lotynų patarlė)

Konsultantas homini tempus utilissimus.
Laikas yra pats naudingiausias patarėjas žmogui.

Corrige praeteritum, praesens rege, cerne futurum.
Taisyti praeitį, valdyti dabartį, numatyti ateitį.

Cui ridet Fortuna, eum ignorat Femida.
Kam nusišypso Fortūna, Temidė nepastebi.

Cujusvis hominis est errare; nullius, nisi insipientis in errore perseverare.
Įprasta, kad kiekvienas žmogus klysta, tačiau tik kvailys linkęs klysti.

Cum vitia present, paccat qui recte facit.
Kai klesti ydos, kenčia tie, kurie gyvena sąžiningai.

Damant, quod non intelegunt.
Jie teisia, nes nesupranta.

De gustibus non disputandum est.
Apie skonį nebuvo galima diskutuoti.
(Plg. rusiškai. Skoniui ir spalvai bendražygio nėra.)

De mortuis aut bene, aut nihil.
Apie mirusiuosius arba gerai, arba nieko.
(Tikėtinas šaltinis yra Chilo posakis „nekalbėk blogai apie mirusiuosius“.)

Descensus averno facilis est.
Kelias į pragarą lengvas.

Deus ipse se fecit.
Dievas sukūrė save.

Divide et impera.
Skaldyk ir valdyk.
(Lotyniška imperialistinės politikos principo formuluotė, atsiradusi šiais laikais.)

Dolus an virtus quis in hoste requirat?
Kas spręs tarp gudrumo ir narsumo susidūręs su priešu?
(Virgilijus, Eneida, II, 390)

Ducunt volentem fata, nolentem trahunt.
Likimas veda tuos, kurie nori eiti, bet tempia tuos, kurie nenori.
(Cleanthes posakis, į lotynų kalbą išvertė Seneka.)

Dura lex, sed lex.
Įstatymas griežtas, bet toks yra įstatymas.
(Kad ir koks griežtas būtų įstatymas, jo reikia laikytis.)

Dum spiro, spero!
Kol kvėpuoju, tikiuosi!

Dum spiro, amo atque credo.
Kol kvėpuoju, myliu ir tikiu.

Edite, bibite, post mortem nulla voluptas!
Valgyk, gerk, po mirties nėra malonumo!
(Iš senos studentiškos dainos. Dažnas senovinių užrašų antkapiuose ir stalo reikmenyse motyvas.)

Educa te ipsum!
Ugdyk save!

Esse oportet ut vivas, non vivere ut edas.
Reikia valgyti, kad gyventum, o ne gyventi, kad valgytum.
(Viduramžių maksima, perfrazuojant senovinius Kvintiliano posakius: „Valgau, kad gyvenčiau, bet negyvenu, kad valgyčiau“ ir Sokrato: „Kai kurie žmonės gyvena, kad valgytų, o aš valgau, kad gyvenčiau“.)

Esse quam videri.
Būti, atrodo, kad nėra.

Etiam innocentes cogit mentiri dolor.
Skausmas meluoja net ir nekaltą.
(Publius, „Sakiniai“)

Ex nihilo nihil tinka.
Niekas neatsiranda iš nieko.

Ex malis eligere minimuma.
Pasirinkite mažiausią iš dviejų blogybių.

Ex ungue Leonem.
Liūtą galite atpažinti iš nagų.

Ex ungua leonem cognoscimus, ex auribus asinum.
Liūtą atpažįstame iš nagų, o asilą – iš ausų.

Experientia est optimala magistra.
Patirtis yra geriausias mokytojas.

Frazės lotynų kalba
Custodi et serva (lot.) – Išsaugoti ir išsaugoti

Lengvas omnes, cum valemus, recta consilia aegrotis damus.
Kai esame sveiki, nesunkiai duodame gerus patarimus sergantiems.

Facta sunt potentiora verbis.
Veiksmai stipresni už žodžius.

Factum est factam.
Kas padaryta, tas padaryta (faktas yra faktas).

Fama clamosa.
Garsi šlovė.

Fama volat.
Žemė pilna gandų.

Feci quod potui, faciant meliora potentes.
Padariau viską, ką galėjau, tegul kas gali padaryti geriau.
(Perfrazė formulės, kuria Romos konsulai baigė savo ataskaitinę kalbą, perduodami įgaliojimus savo įpėdiniams.)

Feliksas, qui quod amat, gynėjas fortiter audet.
Laimingas tas, kuris drąsiai ima į savo globą tai, ką myli.

Feminae naturam regere desperare est otium.
Nusprendę nuraminti moters temperamentą, atsisveikinkite su ramybe!

Festina lente.
Lėtai paskubėk.

Fide, sed cui fidas, vide.
Būkite budrūs; pasitikėk, bet būk atsargus, kuo pasitiki.

Fidelis et forfis.
Ištikimas ir drąsus.

Finis vitae, sed non amoris.
Gyvenimas baigiasi, bet ne meilė.

Flagrante delicto.
Nusikaltimo vietoje, nusikaltęs.

Forsomnia atvirkščiai.
Aklas atsitiktinumas viską pakeičia (aklo atsitiktinumo valia).

Fortes fortuna adjuvat.
Likimas padeda drąsiems.

Fortiter in re, suaviter in modo.
Tvirtas veikime, švelnus valdymas. (Atkakliai pasiekite tikslą, elgdamiesi švelniai.)

Fortunam citius reperis, quam retineas.
Laimę lengviau rasti nei išlaikyti.

Fortunam suam quisque parat.
Kiekvienas savo likimą randa pats.

Fructus temporum.
Laiko vaisius.

Fuge, vėlai, tace.
Bėk, slėpkis, tylėk.

Fugit neatšaukiamas tempus.
Negrįžtamas laikas bėga.

Gaudeamus igitur.
Taigi linksminkimės.

Gloria victoribus.
Šlovė nugalėtojams.

Gustus legibus non subiacet.
Skonis nepaklūsta įstatymams.

Gutta cavat lapidem.
Lašas nutrina akmenį.

Frazės lotynų kalba
Dum Spira Memini (lot.) – Kol kvėpuoju, prisimenu.

Heu conscienta animi gravis est servitus.
Blogiau už vergiją yra gailėjimasis.

Heu quam est timendus qui mori tutus putat!
Baisus tas, kuris mirtį laiko gera!

Hoc est vivere bis, vita posse priore frui.
Mėgautis gyvenimu, kurį nugyvenai, reiškia gyventi du kartus.
(Martial, „Epigramos“)

Homines amplius oculis, quam auribus credunt.
Žmonės labiau tiki savo akimis nei ausimis.

Homines, dum docentas, diskuntas.
Žmonės mokosi mokydami.

Hominis est errare.
Žmonės linkę daryti klaidas.

Homines non odi, sed ejus vitia.
Aš nekenčiu ne žmogaus, o jo ydų.

Homines quo plura habent, eo cupiunt ampliora.
Kuo daugiau žmonių turi, tuo daugiau jie nori turėti.

Homo hominis amicus est.
Žmogus yra žmogaus draugas.

Homo homini lupus est.
Žmogus žmogui yra vilkas.
(Plautas, „Asilai“)

Homo sum et nihil humani a me alienum puto.
Aš esu vyras, ir man nėra svetimo nieko žmogiško.

Ibi potest valere populus, ubi leges valent.
Kur galioja įstatymai, žmonės stiprūs.

Igne natura renovatur integra.
Su ugnimi visa gamta atsinaujina.

Ignoscito saepe alteri, nunquam tibi.
Dažnai atleiskite kitiems, niekada neatleiskite sau.
(Publilius, sakiniai)

Imago animi vultus est.
Veidas yra sielos veidrodis.

Imperare sibi maximum imperium est.
Įsakinėti sau yra didžiausia jėga.

Aeternum.
Amžinai, amžinai.

Daemon Deus!
Demone yra Dievas!

In dubio abstinas.
Jei abejojate, susilaikykite.

Infandum renovare dolorem.
Prikelti baisų (pažodžiui: „neapsakomą“) skausmą
(tai yra kalbėti apie liūdną praeitį).
(Virgilijus, „Eneida“)

Infelicissimum genus infortunii est fuisse felicem.
Didžiausia nelaimė yra būti laimingam praeityje.

Abejonė yra pusė išminties.

Tempe.
Ramybėje, ramybėje.

Incedo per ignes.
Einu tarp ugnies.

Incertus animus dimidium sapientiae est.
Abejonė yra pusė išminties.

Injuriam facilius facias guam feras.
Lengva įžeisti, sunkiau ištverti.

Manyje omnis spes mihi est.
Visa mano viltis yra savyje.

In memoriam.
Atmintyje.

Pace leonuose, proelio cervi.
Taikos laikais – liūtai, mūšyje – elniai.
(Tertulianas, „Ant karūnos“)

Inter arma tylios kojos.
Kai griauna ginklai, įstatymai tyli.

Inter parietes.
Per keturias sienas.

Tiranuose.
Prieš tironus.

In vino veritas.
Tiesa yra vyne.
(Pl. Plinijus Vyresnysis: „Visuotinai priimta vynui priskirti tiesą.“)

In vino veritas, in aqua sanitas.
Tiesa yra vyne, sveikata – vandenyje.

In vitium ducit culpae fuga.
Noras išvengti klaidos traukia į kitą.
(Horacijus, „Poezijos mokslas“)

In venere semper certat dolor et gaudium.
Meilėje skausmas ir džiaugsmas visada konkuruoja.

Ira furor brevis est.
Pyktis yra trumpalaikė beprotybė.
(Horacijus, „Laiškas“)

Ira initium insaniae est.
Pyktis yra beprotybės pradžia.

Jactantius maerent, quae minus dolent.
Tie, kurie labiausiai parodo savo sielvartą, yra tie, kurie gedi mažiausiai.

Jucundissimus est amari, sed non minus amare.
Labai malonu būti mylimam, bet ne mažiau malonu mylėti save.

Leve fit, quod bene fertur onus.
Krovinys tampa lengvas, kai jį nešiojate nuolankiai.
(Ovidijus, „Meilės elegijos“)

Lucri bonus est kvapas ex re qualibet.
Pelno kvapas malonus, kad ir iš kur jis kiltų.
(Juvenal, „Satyros“)

Lupus non mordet vilkligė.
Vilkas vilko neįkąs.

Lupus pilum mutant, non mentem.
Vilkas keičia savo kailį, o ne prigimtį.

Frazės lotynų kalba
Amat victoria curam (lot.) – Pergalė mėgsta kantrybę

Manus manum lavat.
Ranka plauna ranką.
(Patarlė, kilusi iš graikų komiko Epicharmo.)

Mea mihi conscientia pluris est quam omnium sermo.
Sąžinė man svarbesnė už visas paskalas.

Mea vita et anima es.
Tu esi mano gyvenimas ir siela.

Melius est nomen bonum quam magnae divitiae.
Geras vardas yra geriau nei didelis turtas.

Meliora spero.
Tikėdamasis geriausio.

Mens sana in corpore sano.
Sveikame kūne sveika prota.

Memento mori.
Atmintis Mori.
(Pasveikinimo forma, kuria buvo apsikeista susitinkant su Trapistų ordino vienuoliais. Ji naudojama ir kaip mirties neišvengiamybės priminimas, ir perkeltine prasme – gresiantis pavojus.)

Memento quia pulvis est.
Atminkite, kad esate dulkės.

Mores cuique sui fingit fortunam.
Mūsų likimas priklauso nuo mūsų moralės.

Mors nescit legem, tollit cum paupere regem.
Mirtis nežino įstatymo, ji turi ir karalių, ir vargšą.

Mors omnia solvit.
Mirtis išsprendžia visas problemas.

Mortem effugere nemo potest.
Niekas negali išvengti mirties.

Natura bhorret vakuumas.
Gamta nemėgsta vakuumo.

Naturalia non sunt turpia.
Natūralu nėra gėda.

Nihil est ab omni parte beatum.
Visais atžvilgiais nėra nieko klestinčio (t. y. nėra visiškos gerovės
Horacijus, „Odės“).

Nihil habeo, nihil curo.
Aš nieko neturiu - man niekas nerūpi.

Nitinur in vetitum semper, cupimusque negata.
Mes visada siekiame uždrausto ir trokštame to, kas uždrausta.
(Ovidijus, „Meilės elegijos“)

Nolite dicere, si nescitis.
Nesakyk, jei nežinai.

Non est fumus absque igne.
Nėra dūmų be ugnies.

Non ignara mali, miseris succurrere disco.
Patyręs nelaimę, išmokau padėti kenčiantiems.
(Virgilijus)

Non progredi est regredi.
Nejudėti į priekį reiškia eiti atgal.

Nunquam retrorsum, semper ingrediendum.
Nė žingsnio atgal, visada į priekį.

Nusquam sunt, qui ubique sunt.
Tie, kurie yra visur, niekur nėra.

Oderint dum metuant.
Tegul jie nekenčia, kol bijo.
(Atreuso žodžiai iš jo vardu pavadintos tragedijos Actium. Pasak Suetonijaus, tai buvo mėgstamiausias imperatoriaus Kaligulos posakis.)

Odi ir amo.
Nekenčiu ir myliu.

Omne ignotum pro magnifico est.
Viskas, kas nežinoma, atrodo didinga.
(Tacitas, „Agricola“)

Omnes homines agunt histrionem.
Visi žmonės yra aktoriai gyvenimo scenoje.

Omnes pažeidžiamas, ultima necat.
Kiekviena valanda skauda, ​​paskutinė žudo.

Omnia mea mecum porto.
Su savimi nešiojuosi viską, kas mano.
(Kai Prienės miestą užėmė priešas, o skrendantys gyventojai bandė sugauti daugiau savo daiktų, kažkas patarė tą patį padaryti išminčius Biantui. „Taip aš ir darau, nes viską, ką turiu, nešiojuosi su savimi“ Jis atsakė, turėdamas omenyje jūsų dvasinius turtus.)

Omnia fluunt, omnia mutantur.
Viskas teka, viskas keičiasi.

Frazės lotynų kalba
Ut ameris, amabilis esto (lot.) – Būti mylimam, būti vertam meilės.

Omnia mors aequat.
Mirtis prilygsta viskam.

Omnia praeclara rara.
Viskas, kas gražu, yra reta. (Ciceronas)

Omnia, quae volo, adipiscar.
Pasiekiu viską, ko noriu.

Omnia vincit amor et nos cedamus amori.
Meilė nugali viską, o mes pasiduodame meilei.

Optimi consiliarii mortui.
Geriausi patarėjai mirę.

Optimal medicamentum quies est.
Geriausias vaistas yra ramybė.
(Medicininis aforizmas, autorius romėnų gydytojas Aulus Cornelius Celsus.)

Pecunia non olet.
Pinigai nekvepia.

Per aspera ad astra.
Per sunkumus į žvaigždes.
(Per sunkumus siekiant aukšto tikslo.)

Per fas et nefas.
Už kabliuko arba per suktį.

Per risum multum debes cognoscere stultum.
Kvailį turėtumėte atpažinti iš jo dažno juoko.
(Viduramžių patarlė.)

Perigrinatio est vita.
Gyvenimas yra kelionė.

Persona grata.
Pageidaujamas arba patikimas žmogus.

Petite, et dabitur vobis; quaerite et invenietis; pulsuoti, et aperietur vobis.
Prašykite, ir jums bus duota; ieškok ir rasi; belsk ir tau bus atidaryta. (Mt 7:7)

Primus inter pares.
Pirmas tarp lygių.
(Formulė, apibūdinanti monarcho padėtį feodalinėje valstybėje.)

Quae fuerant vitia, mores sunt.
Kas buvo ydos, dabar yra moralė.

Quae nocent – ​​docentas.
Kas kenkia, tas ir moko.

Qui nisi sunt veri, ratio quoque falsa sit omnis.
Jei jausmai nėra tikri, tada visas mūsų protas pasirodys klaidingas.

Qui tacet – sutikimire videtur.
Kas tyli, laikomas sutikusiu.
(Plg. rusiškai. Tyla – sutikimo ženklas.)

Quid quisque vitet, nunquam homini satis cautum est in horas.
Niekas negali žinoti, kada saugotis pavojaus.

Quo quisque sapientior est, eo solet esse modetior.
Kuo žmogus protingesnis, tuo paprastai jis kuklesnis.

Quod cito fit, cito perit.
Kas greitai padaroma, greitai subyra.

Quomodo fabula, sic vita; non quam diu, sed quam bene acta sit refert.
Gyvenimas yra kaip spektaklis teatre; Svarbu ne tai, kiek jis tęsis, o tai, kaip gerai sužaista.

Respue quod non es.
Išmesk tai, kas nesi tu.

Scio me nihil scire.
Žinau, kad nieko nežinau.
(Laisvai interpretuotų Sokrato žodžių vertimas į lotynų kalbą.
trečia. rusų Mokykis amžinai, tu mirsi kvailys.)

Sed semel insanivimus omnes.
Visi kada nors supykstame.

Semper mors subest.
Mirtis visada šalia.

Sequere Deum.
Vykdykite Dievo valią.

Si etiam omnes, ego non.
Net jei viskas yra, tai ne aš.
(t. y. net jei tai daro visi, aš to nedarysiu)

Si vis amari, ama.
Jei nori būti mylimas, mylėk.

Si vis pacem, para bellum.
Jei nori taikos, ruoškis karui.
(Šaltinis – Vegetijus. Taip pat plg. Ciceronas: „Jei norime džiaugtis pasauliu, turime kovoti“ ir Kornelijus Neposas: „Taiką sukuria karas“.)

Frazės lotynų kalba
Vive ut vivas (lot.) – Gyvenk, kad gyventum.

Sibi imperare maximum imperium est.
Aukščiausia galia yra valdžia sau.

Similis simili gaudet.
Panašus džiaugiasi panašiu.

Sic itur ad astra.
Taip jie keliauja į žvaigždes.

Sol lucet omnibus.
Visiems šviečia saulė.

Sola mater amanda est et pater honestandus est.
Tik mama verta meilės, tik tėvas vertas pagarbos.

Sua cuique fortuna in manu est.
Kiekvienas turi savo likimą savo rankose.

Suum cuique.
Kiekvienam savo
(t.y. kiekvienam tai, kas jam priklauso teise, kiekvienam pagal dykumas, romėnų teisės nuostata).

Tanta vis probitatis est, ut eam etiam in hoste diligamus.
Sąžiningumo galia tokia, kad ją vertiname net iš priešo.

Tanto brevius omne tempus, quanto felicius est.
Kuo greičiau laikas bėga, tuo jis laimingesnis.

Tantum possumus, quantum scimus.
Mes galime padaryti tiek, kiek žinome.

Tarde venientibus ossa.
Tie, kurie ateina vėlai, gauna kaulus.
(lotynų patarlė)

Tempora mutantur et nos mutamur in illis.
Laikai keičiasi, ir mes keičiamės kartu su jais.

Tempus fugit.
Laikas baigiasi.

Terra incognita.
Nežinoma žemė (vert. kažkas visiškai nežinoma arba neprieinama sritis
senovės geografiniuose žemėlapiuose taip buvo žymimos neištirtos žemės paviršiaus dalys).

Tertium non datur.
Trečio nėra; trečio nėra.
(Formalioje logikoje taip suformuluotas vienas iš keturių mąstymo dėsnių - išskiriamo vidurio dėsnis. Pagal šį dėsnį, jei pateikiamos dvi diametraliai priešingos pozicijos, kurių viena kažką teigia, o kita atvirkščiai , neigia, tada bus trečias, vidurinis sprendimas tarp jų negali.)

Tu ne cede malis, sed contra audentior ito!
Nepasiduokite bėdai, bet drąsiai eikite link jų!

Frazės lotynų kalba
Vincit Qui Se Vincit (lot.) – laimi tas, kuris užkariauja save

Ubi nihil vales, ibi nihil velis.
Ten, kur tu nieko nesugebi, neturėtum nieko ir norėti.

Ut ameris, amabilis esto.
Kad būtum mylimas, būk vertas meilės.

Utatur motu animi qui uti ratione non potest.
Kas negali sekti proto diktatu, tegul seka sielos judesius.

Varietas delectat.
Įvairovė yra smagu.

Verae amititiae sempiternae sunt.
Tikra draugystė yra amžina.

Atėjau, pamačiau, nugalėjau.
Atėjau pamačiau nugalėjau.
(Pasak Plutarcho, šia fraze Julius Cezaris laiške savo draugui Amintijui pranešė apie pergalę Zelos mūšyje 47 m. prieš Kristų rugpjūtį prieš Pontiko karalių Pharnacesą.)

Veni, vidi, fugi.
Atėjo, pamatė, pabėgo. 🙂

Victoria nulla est, Quam quae confessos animo quoque subjugat hostes.
Tikra pergalė yra tik tada, kai patys priešai pripažįsta pralaimėjimą.
(Claudian, „Apie šeštąjį Honoriaus konsulatą“)

Vita sine libertate, nihil.
Gyvenimas be laisvės yra niekas.

Viva vox alit plenius.
Gyva kalba maitinasi gausiau
(t.y. tai, kas pateikiama žodžiu, yra sėkmingiau įsisavinama nei parašyta).

Vivamus atque amemus.
Gyvenkime ir mylėkime.

Vi veri vniversum vivus vici.
Per savo gyvenimą aš užkariavau visatą tiesos galia.

Vivere est agere.
Gyventi reiškia veikti.

Vivere est vincere.
Gyventi reiškia laimėti.

NEC MORTALE SONAT
(Skamba NEMIRTINGAI)
Lotyniškos frazės

Amico lectori (draugui-skaitytojui)

Necessitas magistra. - Poreikis yra mentorius (reikia visko išmokys).

[netsesitas meistras] Palyginkite: „Išradimo poreikis yra gudrus“, „Pradėsite austi batus taip, lyg nebūtų ką valgyti“, „Jei išalksi, spėsi gauti duonos“, „Maišis ir kalėjimas duos tau proto“. Panaši mintis aptinkama ir romėnų poete Persijoje („Satyros“, „Prologas“, 10-11): „Menų mokytojas yra skrandis“. Iš graikų autorių – Aristofano komedijoje „Plutosas“ (532-534), kur Skurdas, kurį norima išvyti iš Helos (Graikija), įrodo, kad tai ji, o ne turto dievas Plutonas (visų džiaugsmui, jis buvo išgydytas nuo aklumo šventykloje, gydymo dievas Asklepijus, o dabar svaidosi mirtingiesiems), yra visų privalumų davėjas, verčiantis žmones užsiimti mokslais ir amatais.

Nemo omnia potest scire. – Niekas negali visko žinoti.

[nemo omnia potest scire] Pagrindas buvo Horacijaus žodžiai („Odos“, IV, 4, 22), paimti kaip epigrafas į italų filologo Forcellini sudarytą lotynų kalbos žodyną: „Neįmanoma visko žinoti“. Palyginkite: „Jūs negalite priimti begalybės“.

Nihil habeo, nihil timeo. - Aš nieko neturiu - aš nieko nebijau.

[nihil habeo, nihil timeo] Palyginkite Juvenal („Satyres“, X, 22): „Keliautojas, neturintis nieko su savimi, dainuos plėšiko akivaizdoje“. Taip pat su patarle „Turtuolis negali užmigti, jis bijo vagies“.

Nil sub sole novum. – Nėra nieko naujo po saule.

[nil sub sole novum] Iš Ekleziasto knygos (1, 9), kurios autoriumi laikomas išmintingas karalius Saliamonas. Esmė ta, kad žmogus nesugeba sugalvoti nieko naujo, kad ir ką jis bedarytų, o viskas, kas nutinka žmogui, nėra išskirtinis reiškinys (kaip kartais jam atrodo), o jau yra buvę ir bus vėl po.

Noli nocere! - Nedaryk žalos!

[noli nocere!] Pagrindinis gydytojo įsakymas, dar žinomas forma „Primum non nocere“ [primum non nocere] („Visų pirma, nedaryk žalos“). Suformulavo Hipokratas.

Noli tangere circulos meos! - Neliesk mano ratų!

[noli tangere circulos meos!] Apie tai, kas neliečiama, nekeičiama, neleidžianti trukdyti. Jis paremtas paskutiniais graikų matematiko ir mechaniko Archimedo žodžiais, kuriuos cituoja istorikas Valerijus Maksimas („Įsimintini darbai ir žodžiai“, VIII, 7, 7). 212 m. pr. Kr. užėmę Sirakūzus (Sicilija), romėnai suteikė jam gyvybę, nors mokslininko išrastos mašinos nuskendo ir padegė jų laivus. Bet prasidėjo apiplėšimas, ir romėnų kareiviai įėjo į Archimedo kiemą ir paklausė, kas jis toks. Mokslininkas tyrinėjo piešinį ir, užuot atsakęs, uždengė jį ranka sakydamas: „Neliesk šito“; jis buvo nužudytas už nepaklusnumą. Viena iš Felikso Krivino „Mokslinių pasakų“ („Archimedas“) yra apie tai.

Nomen est omen. – Vardas yra ženklas.

[nomen est omen] Kitaip tariant, pavadinimas kalba pats už save: jis kažką pasako apie žmogų, numato jo likimą. Jis sukurtas pagal Plauto komediją „Persas“ (IV, 4, 625): parduodamas suteneriui merginą Lucrida, kurios šaknis yra tokia pati kaip lotyniškas lucrum (pelnas), Toksilus įtikina jį, kad toks vardas žada pelningą. sandoris.

Nomina sunt odiosa. - Vardai nerekomenduojami.

[nomina sunt odioza] Raginimas kalbėti taikliai, neasmeninant, o ne cituoti jau žinomus vardus. Pagrindas yra Cicerono patarimas („Gindamas Sextus Roscius the Americus“, XVI, 47) neminėti pažįstamų pavardžių be jų sutikimo.

Non bis in idem. - Ne du kartus už vieną.

[non bis in idem] Tai reiškia, kad asmuo nėra baudžiamas du kartus už tą patį nusikaltimą. Palyginkite: „Vieno jaučio negalima nulupti du kartus.

Ne kuratorius, qui curat. – Kas turi rūpesčių, tas nepagydomas.

[non curatur, qui curat] Užrašas ant pirčių (viešųjų pirčių) Senovės Romoje.

Non est culpa vini, sed culpa bibentis. „Ne vynas kaltas, o geriantysis“.

[non est kulpa vini, sed kulpa bibentis] Iš Dionizo Katbnos kupletų (II, 21).

Non omnis moriar. - Ne visi aš mirsiu.

[non omnis moriar] Taigi Horacijus odėje (III, 30, 6), pavadintoje „Paminklas“ (žr. straipsnį „Exegi monumentum“), kalba apie savo eilėraščius, teigdamas, kad vyriausiajam kunigui kylant į Kapitolijaus kalną, atlikdamas kasmet vykstančios maldos pamaldos už Romos (kurį romėnai, kaip ir mes – Amžinuoju miestu) labui didės jo, Horacijaus, neblėstanti šlovė. Šis motyvas skamba visose „Paminklo“ perdažose. Pavyzdžiui, iš Lomonosovo („Pastačiau sau nemirtingumo ženklą...“): „Aš visai nemirsiu, bet mirtis paliks // didelę dalį manęs, kai baigsiu savo gyvenimą“. Arba iš Puškino („Paminklą sau pasistačiau, ne rankomis...“): Susipažinkite, aš visas nemirsiu - siela brangioje lyroje // išliks mano pelenai ir išvengs irimo.

Non progredi est regredi. – Neeiti į priekį reiškia eiti atgal.

[non progrady est regrady]

Non rex est lex, sed lex est rex. -Karalius nėra įstatymas, o įstatymas yra karalius.

[non rex est lex, liūdnas lex est rex]

Non scholae, sed vitae discimus. – Mokomės ne mokyklai, o gyvenimui.

[non schole, sed vitae discimus] Jis paremtas Senekos priekaištu („Moraliniai laiškai Liucilijui“, 106, 12) filosofams, kurių mintys yra atitrūkusios nuo tikrovės ir kurių mintys yra perkrautos nenaudingos informacijos.

Ne semper erunt Saturnalia. – Saturnalijų (atostogų, nerūpestingų dienų) visada bus.

[non semper erunt saturnalia] Palyginkite: „Ne viskas skirta Maslenitsai“, „Ne viskas sandėlyje, su gira gyventi galima“. Rasta Senekai priskirtame veikale „Dieviškojo Klaudijaus apoteozė“ (12). Saturnalijos buvo švenčiamos kasmet gruodžio mėnesį (nuo 494 m. pr. Kr.), aukso amžiui (klestėjimo, lygybės, taikos epochai) atminti, kai, pasak legendos, Lačio regione (kur) karaliavo Jupiterio tėvas Saturnas. buvo įsikūrusi Roma). Žmonės linksminosi gatvėse, lankė žmones; Sustojo darbai, teisminiai procesai, karinių planų kūrimas. Vieną dieną (gruodžio 19 d.) vergai gavo laisvę ir sėdėjo prie vieno stalo su kukliai apsirengusiais šeimininkais, kurie, be to, juos aptarnavo.

Non sum qualis eram. – Nesu toks, koks buvau anksčiau.

[non sum qualis eram] Pasenęs Horacijus („Odos“, IV, 1, 3) klausia
meilės deivė Venera, palik jį ramybėje.

Nosce te ipsum. - Pažink save.

[nosse te ipsum] Pasak legendos, šis užrašas buvo iškaltas ant garsiosios Apolono šventyklos frontono Delfuose (Centrinė Graikija). Jie pasakojo, kad kartą prie Delfų šventyklos susirinko septyni graikų išminčiai (VI a. pr. Kr.) ir padėjo šį posakį visos helenų (graikų) išminties pagrindu. Šios frazės graikišką originalą „gnothi seauton“ [gnothi seauton] pateikė Juvenalis („Satyros“, XI, 27).

Novus rex, nova lex. – Naujas karalius – naujas įstatymas.

[novus rex, nova lex] Palyginkite: „Nauja šluota šluoja nauju būdu“.

Nulla ars in se versatur. – Ne vienas menas (ne vienas mokslas) nėra savarankiškas.

[nulla are in se versatur] Ciceronas („Apie gėrio ir blogio ribas“, V, 6, 16) sako, kad kiekvieno mokslo tikslas yra už jo ribų: pavyzdžiui, gydymas yra mokslas apie sveikatą.

Nulla calamitas sola. - Bėdos nekyla vieni.

[nulla kalamitas sola] Palyginkite: „Atėjo bėda – atidaryk vartus“, „Bėda atneša septynias bėdas“.

Nulla dies sine linea. – Nė dienos be eilės.

[nulla diez sine linea] Kvietimas kasdien praktikuoti savo meną; Puikus šūkis menininkui, rašytojui, leidėjui. Šaltinis yra Plinijaus Vyresniojo pasakojimas ("Gamtos istorija", XXXV, 36, 12) apie Apellesą, IV a. graikų dailininką. Kr., kuris kiekvieną dieną nubrėždavo bent vieną liniją. Pats Plinijus, politikas ir mokslininkas, 37 tomų enciklopedinio veikalo „Gamtos istorija“ („Gamtos istorija“) autorius, kuriame yra apie 20 000 faktų (nuo matematikos iki meno istorijos) ir panaudota informacija iš beveik 400 kūrinių. autoriai visą gyvenimą laikėsi šios taisyklės Apelles, kuri tapo kupleto pagrindu: „Pagal vyresniojo Plinijaus nurodymą // Nulla dies sine linea“.

Nulla salus bello. – Kare nėra nieko gero.

[nulla salus bello] Vergilijaus „Eneidoje“ (XI, 362) kilmingasis lotynų gėrimas prašo Rutulių karaliaus Turno nutraukti karą su Enėju, kuriame miršta daug lotynų: arba pasitraukti, arba kovoti su didvyriu vienas prieš vieną, kad karaliaus dukra Latina ir karalystė atitektų nugalėtojui.

Nunc vino pellite curas. - Dabar nuvaryk savo rūpesčius vynu.

[nunc wine pallite kuras] Horacijaus odėje (I, 7, 31) taip Teuceris kreipiasi į savo bendražygius, grįžusius iš Trojos karo į gimtąją Salamio salą, priverstą vėl išvykti į tremtį (žr. „Ubi bene, ibi patria “).

O rus! - O kaimas!

[o rus!] „O kaimas! Kada aš tave pamatysiu! - sušunka Horacijus („Satyros“, II, 6, 60), pasakodamas, kaip po įtemptos dienos, praleistos Romoje, kelyje nusprendęs aibę dalykų, visa siela veržiasi į ramų kampelį – dvarą Sabinų kalnai, apie kuriuos jau seniai svajojo (žr. „Hoc erat in votis“) ir kurį jam padovanojo imperatoriaus Augusto draugas Mecenas. Mecenatas padėjo ir kitiems poetams (Virgilijus, Proporcija), tačiau būtent Horacijaus eilėraščių dėka jo vardas išgarsėjo ir ėmė reikšti kiekvieną meno mecenatą. „Eugenijaus Onegino“ 2-ojo skyriaus epigrafe („Kaimas, kuriame Jevgenijus buvo nuobodu, buvo gražus kampelis...“) Puškinas panaudojo kalambūrą: „O rus! O Rusai! »

O sancta simplicitas! - O šventas paprastumas!

[o sankta simplicitas!] Apie kažkieno naivumą, lėtą sąmojį. Pasak legendos, šią frazę ištarė Čekijos bažnytinės reformacijos ideologas Janas Husas (1371-1415), kai Konstancos bažnyčios tarybos nuosprendžiu jį sudeginus eretiku kažkokia pamaldi senolė metė į ugnį įkišęs šepetėlį. Janas Husas pamokslavo Prahoje; jis reikalavo lygių teisių tarp pasauliečių ir dvasininkų, Kristų vadino vieninteliu bažnyčios galva, vieninteliu doktrinos šaltiniu – Šventuoju Raštu, o kai kuriuos popiežius vadino eretikais. Popiežius iškvietė Husą į Susirinkimą pristatyti savo požiūrį, žadėdamas saugumą, bet tada, 7 mėnesius laikęs jį nelaisvėje ir įvykdęs mirties bausmę, pasakė, kad nevykdo savo pažadų eretikams.

O tempora! oi daugiau! - O laikai! oi moralė!

[o tempora! o papročiai!] Bene garsiausias posakis yra iš pirmosios Cicerono (konsulo 63 m. pr. Kr.) kalbos prieš sąmokslininką senatorių Catiliną (I, 2), kuri laikoma romėnų oratorijos viršūne. Senato posėdyje atskleisdamas sąmokslo detales, Ciceronas šia fraze piktinasi tiek Catilinos įžūlumu, kuri išdrįso pasirodyti Senate taip, lyg nieko nebūtų nutikę, nors jo ketinimai buvo visiems žinomi, ir neveiklumu. valdžios institucijų, susijusių su Respublikos mirties planavimu; tuo tarpu senais laikais jie žudydavo valstybei mažiau pavojingus žmones. Paprastai posakis vartojamas norint konstatuoti moralės nuosmukį, pasmerkti visą kartą, pabrėžiant negirdėtą įvykio pobūdį.

Occidat, dum imperet. - Tegul žudo, kol karaliauja.

[occidate, dum imperet] Taigi, anot istoriko Tacito (Metrai, XIV, 9), valdžios ištroškusi Augusto proanūkė Agripina atsakė astrologams, kurie išpranašavo, kad jos sūnus Neronas taps imperatoriumi, bet nužudys. jo motina. Iš tiesų, po 11 metų Agripinos vyru tapo jos dėdė imperatorius Klaudijus, kurį ji nunuodijo po 6 metų, 54 m., perleisdama sostą savo sūnui. Vėliau Agrippina tapo viena iš žiauraus imperatoriaus įtarimo aukų. Po nesėkmingų bandymų ją nunuodyti, Neronas sukūrė laivo avariją; o sužinojęs, kad motina pabėgo, liepė ją perdurti kardu (Suetonius, „Nero“, 34 m.). Jo taip pat laukė skaudi mirtis (žr. „Qualis artifex pereo“).

Oderint, dum metuant. - Tegul jie nekenčia, kol bijo.

[oderint, dum metuant] Posakis dažniausiai apibūdina valdžią, kuri remiasi pavaldinių baime. Šaltinis – žiauraus karaliaus Atėjo žodžiai iš romėnų dramaturgo Actium (II-I a. pr. Kr.) to paties pavadinimo tragedijos. Pasak Suetonijaus („Gaijus Kaligula“, 30 m.), imperatorius Kaligula (12–41 m. po Kr.) mėgo juos kartoti. Dar vaikystėje mėgo dalyvauti kankinimuose ir egzekucijose, kas 10 dieną pasirašydavo nuosprendžius, reikalaudamas, kad nuteistiesiems egzekucija būtų atliekama mažais, dažnais smūgiais. Žmonių baimė buvo tokia didelė, kad daugelis iš karto nepatikėjo žinia apie Kaligulos nužudymą dėl sąmokslo, manydami, kad jis pats paskleidė šiuos gandus, kad sužinotų, ką jie apie jį galvoja (Suetonius, 60).

Oderint, dum pront. - Tegul nekenčia, kol palaiko.

[oderint, dum probent] Pasak Suetonijaus (Tiberijus, 59 m.), taip pasakė imperatorius Tiberijus (42 m. pr. Kr. – 37 m. po Kr.), skaitydamas anoniminius eilėraščius apie savo negailestingumą. Dar vaikystėje Tiberijaus charakterį įmantriai lėmė iškalbos mokytojas Teodoras Gadarietis, kuris, bardamas jį, vadino „purvu, sumaišytu su krauju“ („Tiberijus“, 57).

Odero, si potero. - Nekęssiu tavęs, jei galėsiu [o jei negaliu, mylėsiu prieš savo valią].

[odero, si potero] Ovidijus („Meilės elegijos“, III, 11, 35) pasakoja apie požiūrį į klastingą merginą.

Od(i) ir amo. - Nekenčiu ir myliu.

[odet amo] Iš garsiojo Catullus kupleto apie meilę ir neapykantą (Nr. 85): „Nors nekenčiu, myliu. Kodėl? - gal paklausite.// Aš pats to nesuprantu, bet jausdamas savyje tai griūvau“ (vertė A. Fetas). Galbūt poetas nori pasakyti, kad nebejaučia to paties didingo, pagarbaus jausmo savo neištikimai draugei, tačiau fiziškai negali nustoti jos mylėti ir dėl to savęs (ar jos?) nekenčia, suprasdamas, kad išduoda save, savo supratimą apie meilė. Tai, kad šie du priešingi jausmai vienodai egzistuoja herojaus sieloje, pabrėžia vienodas skiemenų skaičius lotyniškuose veiksmažodžiuose „nekenti“ ir „myli“. Galbūt dėl ​​to vis dar nėra tinkamo šio eilėraščio vertimo į rusų kalbą.

Oleum et operam perdidi. - Aš [švaistau] alyvą ir darbą.

[oleum et operam perdidi] Taip apie save gali pasakyti žmogus, sugaišęs laiką, dirbęs veltui ir negavęs laukiamų rezultatų. Patarlė aptinkama Plauto komedijoje „Pūnai“ (I, 2, 332), kur mergina, kurios dvi bendražygius jaunuolis pastebėjo ir pasveikino pirmasis, pamato, kad bergždžiai stengėsi, pasipuošusi ir pasitepusi aliejumi. Panašią išraišką pateikia Ciceronas, kalbėdamas ne tik apie aliejų patepimui („Laiškai artimiesiems“, VII, 1, 3), bet ir apie alyvą apšvietimui, naudojamą darbo metu („Laiškai Atikai“, II, 17, 1) . Panašią prasmę teiginį rasime Petroniaus romane „Satyricon“ (CXXXIV).

Omnia mea mecum porto. – Viską, ką turiu, nešiojuosi su savimi.

[omnia mea mekum porto] Šaltinis – Cicerono pasakojama legenda („Paradoksai“, I, 1, 8) apie Biantesą, vieną iš septynių graikų išminčių (VI a. pr. Kr.). Jo miestą Prieną užpuolė priešai, o gyventojai, paskubomis palikę savo namus, stengėsi su savimi pasiimti kuo daugiau daiktų. Paprašius padaryti tą patį, Biantas atsakė, kad būtent tai ir daro, nes visada nešiojasi savyje savo tikrąjį, neatimamą turtą, kuriam nereikia jokių ryšulių ir maišų – sielos lobius, proto turtus. Paradoksalu, bet dabar Biant žodžiai dažnai vartojami, kai jie nešiojasi su savimi daiktus visoms progoms (pavyzdžiui, visus dokumentus). Išraiška taip pat gali reikšti žemą pajamų lygį.

Omnia mutantur, mutabantur, mutabuntur. – Viskas keičiasi, keitėsi ir keisis.

[omnia mutur, mutabantur, mutabuntur]

Omnia praeclara rara. - Viskas, kas gražu, [yra] reta.

[omnia preclara papa] Ciceronas („Laelius, arba Apie draugystę“, XXI, 79 m.) kalba apie tai, kaip sunku rasti tikrą draugą. Iš čia ir baigiamieji Spinozos etikos žodžiai (V, 42): „Viskas gražu, kaip ir reta“ (apie tai, kaip sunku išvaduoti sielą nuo išankstinių nuostatų ir afektų). Palyginkite su graikų patarle „Kala halepa“ („Gražu yra sunku“), cituojama Platono dialoge „Hippias Major“ (304 f), kuriame aptariama grožio esmė.

Omnia vincit amor,. - Meilė nugali viską, [ir mes pasiduosime meilei!]

[omnia voncit amor, et nos cedamus amor] Trumpa versija: „Amor omnia vincit“ [amor omnia vincit] („Meilė nugali viską“). Palyginkite: „Net jei pats paskandini, vis tiek sugyveni su savo mylimuoju“, „Meilė ir mirtis nežino kliūčių“. Išraiškos šaltinis – Vergilijaus bukolika (X, 69).

Optima sunt communia. – Geriausia priklauso kiekvienam.

[optima sunt communia] Seneka („Moraliniai laiškai Lucilijui“, 16, 7) sako, kad visas tikras mintis laiko savomis.

Optimal medicamentum quies est. – Geriausias vaistas yra ramybė.

[optimum medicamentum quies est] Posakis priklauso romėnų gydytojui Kornelijui Celsui („Sakiniai“, V, 12).

Otia dant vita. – Dykinėjimas gimdo ydas.

[otsia dant vicia] Palyginkite: „Darbas maitina, bet tinginystė sugadina“, „Dykinėjimas uždirba pinigus, bet darbuose sustiprėja valia“. Taip pat su Romos valstybės veikėjo ir rašytojo Katono Vyresniojo (234–149 m. pr. Kr.) pareiškimu, kurį cituoja I a. rašytojas Kolumella. REKLAMA („Apie žemės ūkį“, XI, 1, 26): „Nieko neveikdami žmonės mokosi blogų darbų“.

otium cum dignitate – vertas laisvalaikis (skirtas literatūrai, menams, mokslams)

[ocium cum dignitate] Cicerono apibrėžimas („Apie oratorių“, 1.1, 1), kuris, pasitraukęs iš valstybės reikalų, savo laisvalaikį skyrė rašymui.

Otium po derybų. – Poilsis – po reikalų.

[ocium post negotsium] Palyginkite: „Jei atlikote darbą, saugiai eikite pasivaikščioti“, „Atėjo laikas darbui, laikas linksmybėms“.

Pacta sunt servanda. – Susitarimų turi būti laikomasi.

[pakta sunt sirvanda] Palyginkite: „Susitarimas yra vertingesnis už pinigus“.

Paete, ne dolet. - Pet, neskauda (nėra nieko blogo).

[pete, non dolet] Posakis vartojamas siekiant asmeniniu pavyzdžiu įtikinti žmogų išbandyti jam nežinomą dalyką, keliantį susirūpinimą. Šiuos garsius konsulo Caecinos Petus žmonos Arrijos žodžius, kurie dalyvavo nesėkmingame sąmoksle prieš silpnaprotį ir žiaurų imperatorių Klaudijų (42 m. po Kr.), cituoja Plinijus Jaunesnysis („Laiškai“, III, 16, 6). ). Sąmokslas buvo išaiškintas, jo organizatoriui Skribonianui įvykdyta mirties bausmė. Pet, nuteistas mirties bausme, per tam tikrą laiką turėjo nusižudyti, bet negalėjo apsispręsti. Ir vieną dieną jo žmona, sudarydama susitarimą, pervėrė save savo vyro durklu, šiais žodžiais ištraukė jį iš žaizdos ir atidavė Petui.

Padėklas: aut amat, aut studet. – Blyškus: arba įsimylėjęs, arba studijuojantis.

[padėklas: out amat, out studet] Viduramžių posakis.

pallida morte futura - blyški mirties akivaizdoje (blyški kaip mirtis)

[pallida morte futura] Vergilijus (Eneida, IV, 645) kalba apie Kartaginos karalienę Didonę, kurią paliko Enėjas, kuri iš beprotybės priepuolio nusprendė nusižudyti. Išbalusi, krauju pasruvusiomis akimis ji puolė pro rūmus. Didonę Jupiterio įsakymu palikęs herojus (žr. „Naviget, haec summa (e) sl“), pamatęs laidotuvių laužo švytėjimą nuo laivo denio, pajuto, kad atsitiko kažkas baisaus (V, 4- 7).

Panem et circenses! - Tikras maistas!

[panem et circenses!] Paprastai apibūdina ribotus paprastų žmonių, kuriems visiškai nerūpi rimtos šalies gyvenimo problemos, norus. Šiuo šūksniu poetas Juvenalis („Satyros“, X, 81) atspindėjo pagrindinį dykinėjančios Romos minios poreikį imperijos epochoje. Susitaikę su politinių teisių praradimu, vargšai pasitenkino padalomąja medžiaga, kuria aukštieji siekė populiarumo tarp žmonių – nemokamos duonos dalijimu ir nemokamų cirko pasirodymų (karietų lenktynių, gladiatorių kautynių) ir kostiumų organizavimu. mūšiai. Kasdien pagal 73 m. pr. Kr. įstatymą vargšai Romos piliečiai (I-II a. po Kr. buvo apie 200 000) gaudavo po 1,5 kg duonos; tada jie taip pat įvedė sviesto, mėsos ir pinigų dalijimą.

Parvi liberi, parvum maluni. – Maži vaikai – mažos bėdos.

[parvi liberi, parvum malum] Palyginkite: „Dideli vaikai yra dideli ir vargšai“, „Su mažais vaikais vargas, o su dideliais du kartus blogiau“, „Mažas vaikas čiulpia krūtį, o didelis - širdį “, „Mažas vaikas negali miegoti duoda, bet svarbiausia yra gyventi“.

Parvum parva padorus. – Mažiems žmonėms tinka smulkmenos.

[parvum parva detsent (parvum parva detsent)] Horacijus („Laiškas“, I, 7, 44), kreipdamasis į savo globėją ir draugą Meceną, kurio vardas vėliau tapo buitiniu vardu, sako, kad yra visiškai patenkintas savo turtu Sabinuose. Kalnai (žr. „Hoc erat in votis“) ir jo netraukia gyvenimas sostinėje.

Skurdus universalus švarkas. – Vargšelis visur nugalėtas.

[pavper ubikve yatset] Palyginkite: „Visi kūgiai krenta ant vargšo Makaro“, „Ant vargšo žmogaus smilkytuvas rūko“. Iš Ovidijaus eilėraščio „Fasti“ (I, 218).

Pecunia nervus belli. – Pinigai yra karo nervas (varomoji jėga).

[pecunia nervus belli] Posakis aptinkamas Cicerone (Filipikai, V, 2, 6).

Peccant reges, plectuntur Achivi. - Karaliai nusideda, o [paprasti] achajai (graikai) kenčia.

[pekkant reges, plektuntur ahivi] Palyginkite: „Štangos kovoja, bet vyrų priekinės spynos trūkinėja“. Jis paremtas Horacijaus žodžiais („Laiškas“, I, 2, 14), kuris pasakoja, kaip graikų didvyris Achilas, įžeistas karaliaus Agamemnono (žr. „inutil terrae pondus“), atsisakė dalyvauti Trojos kare, kuris privedė prie daugelio achėjų pralaimėjimo ir mirties.

Pecunia non olet. – Pinigai nekvepia.

[pekunya non olet] Kitaip tariant, pinigai visada yra pinigai, nepaisant jų kilmės šaltinio. Pasak Suetonijaus („Dieviškasis Vespasianas“, 23 m.), kai imperatorius Vespasianas apmokestino viešuosius tualetus, jo sūnus Titas pradėjo priekaištauti savo tėvui. Vespasianas atnešė monetą iš pirmojo pelno sūnui į nosį ir paklausė, ar ji nesmirda. „Non olet“ („Jis nekvepia“), atsakė Titas.

Per aspera ad astra. - Per spyglius (sunkumus) į žvaigždes.

[peer aspera ad astra] Kvietimas eiti tikslo link, įveikiant visas kliūtis kelyje. Atvirkščia tvarka: „Ad astra per aspera“ yra Kanzaso valstijos šūkis.

Pereat mundus, fiat justitia! - Tegul pasaulis žūva, bet teisingumas bus įvykdytas!

[pereat mundus, fiat justitia!] „Fiat justitia, pereat mundus“ („Teįvyksta teisingumas ir tegul pasaulis žūva“) – tai Šventosios Romos imperijos imperatoriaus (1556–1564) Ferdinando I šūkis, išreiškiantis troškimą. bet kokia kaina atkurti teisingumą. Posakis dažnai cituojamas su paskutiniu žodžiu.

Periculum in mora. - Pavojus yra vėluojant. (Vėlimas yra kaip mirtis.)

[periculum in mora] Titas Livijus („Romos istorija nuo miesto įkūrimo“, XXXVIII, 25, 13) kalba apie galų spaudžiamus romėnus, kurie pabėgo, matydami, kad nebegali dvejoti.

Plaudite, cives! – Plaukite, piliečiai!

[plaudite, tsives!] Vienas iš baigiamųjų romėnų aktorių kreipimosi į publiką (taip pat žr. „Valete et plaudite“). Anot Suetonijaus (Dieviškasis Augustas, 99), prieš mirtį imperatorius Augustas paklausė (graikų k.) savo draugų, jiems įėjus, paploti, ar, jų nuomone, jis gerai suvaidino gyvenimo komediją.

Plenus venter non studet libenter. – Pilnas pilvas kurčias mokytis.

[plenus vanter non studet libenter]

plius sonatas, quam valet - daugiau skamba nei prasmė (daugiau skamba, nei sveria)

[plius sonata, quam jack] Seneka („Moraliniai laiškai Lucilijui“, 40, 5) kalba apie demagogų kalbas.

Poete nascuntur, oratores fiunt. – Žmonės gimsta poetais, bet tampa oratoriais.

[poete naskuntur, oratbres fiunt] Jis paremtas žodžiais iš Cicerono kalbos „Ginant poetą Aulą Licinijų Archią“ (8, 18).

policininkas verso – atsuktu pirštu (užbaik jį!)

[pollitse verso] Nuleistą dešinės rankos nykštį atsukę prie krūtinės, žiūrovai sprendė nugalėto gladiatoriaus likimą: nugalėtojas, gavęs iš žaidynių organizatorių dubenį auksinių monetų, turėjo jį pribaigti. Posakis randamas Juvenal („Satyros“, III, 36-37).

Populiarus remedia cupit. – Žmonės alkani vaistų.

[populus ramdia pirks] Galeno, asmeninio imperatoriaus Marko Aurelijaus gydytojo (valdė 161–180 m.), jo žento, valdovo Veruso ir sūnaus Komodo, posakis.

Post nubila sol. – Po blogo oro – saulė.

[nubila sol įrašas] Palyginkite: „Ne viskas yra blogas oras, bus raudona saulė“. Jis sukurtas pagal naujojo lotynų poeto Alano Lilio (XII a.) eilėraštį: „Po tamsių debesų saulė mus guodžia labiau nei įprasta; // taip meilė po kivirčų atrodys šviesesnė“ (vertė sudarytojas). Palyginkite su Ženevos šūkiu: „Post tenebras lux“ („Po tamsos, šviesa“).

Primum vivere, deinde philosophari. – Pirmiausia gyventi, o tik paskui filosofuoti.

[primum vivere, deinde philosophari] Kvietimas patirti ir patirti daug prieš kalbant apie gyvenimą. Su mokslu siejamo žmogaus burnoje tai reiškia, kad kasdienybės džiaugsmai jam nesvetimi.

primus inter pares – pirmas tarp lygių

[primus inter pares] Dėl monarcho padėties feodalinėje valstybėje. Formulė kilusi iš imperatoriaus Augusto laikų, kuris, bijodamas savo pirmtako Julijaus Cezario likimo (jis pernelyg aiškiai siekė vienintelės valdžios ir buvo nužudytas 44 m. pr. Kr., kaip žr. straipsnyje „Et tu, Brute!“). ), išlaikė respublikos ir laisvės įvaizdį, pasivadinęs primus inter pares (kadangi jo vardas buvo pirmoje vietoje senatorių sąraše), arba princeps (t. y. pirmasis pilietis). Vadinasi, Augustas įsteigė 27 m.pr.Kr. valdymo forma, kai buvo išsaugotos visos respublikinės institucijos (Senatas, renkamos pareigos, tautos susirinkimas), tačiau iš tikrųjų valdžia priklausė vienam asmeniui, vadinama kunigaikštyste.

Prior tempore - potior jure. – Pirmas laiku – pirmas dešinėje.

[prior tempore - potior yure] Teisės norma, vadinama pirmojo savininko teise (pirmasis areštas). Palyginkite: „Kas subrendo, tas valgė“.

pro aris et focis – aukurams ir židiniams [kovoti]

[apie aris et focis] Kitaip tariant, saugoti viską, kas brangiausia. Rasta Titu Livijuje („Romos istorija nuo miesto įkūrimo“, IX, 12, 6).

Procul ab oculis, procul ex mente. - Iš akių, iš proto.

[proculus ab oculis, proculus ex mente]

Procul, profani! - Eik šalin, nežinantis!

[prokul este, profane!] Paprastai tai yra raginimas nesmerkti dalykų, kurių nesuprantate. Puškino poemos „Poetas ir minia“ (1828) epigrafas. Vergilijaus knygoje (Eneida, VI, 259) taip sušunka pranašė Sibilė, išgirdusi šunų staugimą - deivės Hekatės, šešėlių šeimininkės, artėjimo ženklą: „Svetimi paslaptys, eikite šalin! Nedelsdami palikite giraitę! (vertė S. Ošerovas). Regėtojas išvaro Enėjo palydovus, kurie atėjo pas ją išsiaiškinti, kaip jis gali nusileisti į mirusiųjų karalystę ir ten pamatyti savo tėvą. Pats herojus jau buvo įtrauktas į paslaptį, kas vyksta dėl auksinės šakos, kurią miške nuskynė požemio valdovei Proserpinai (Persefonei).

Proserpina nullum caput fugit. – Proserpine (mirtis) niekam negaila.

[proserpina nullum kaput fugit] Jis paremtas Horacijaus žodžiais („Odos“, I, 28, 19-20). Apie Proserpiną skaitykite ankstesniame straipsnyje.

Pulchra res homo est, si homo est. – Žmogus yra gražus, jei jis yra žmogus.

[pulhra res homo est, si homo est] Palyginkite Sofoklio tragedijoje „Antigonė“ (340-341): „Pasaulyje yra daug stebuklų, // žmogus yra pats nuostabiausias iš visų“ (vertė S. Šervinskis) ir N. Pozniakovas). Originalo graikų kalba - apibrėžimas yra „deinos“ (siaubingas, bet ir nuostabus). Esmė ta, kad žmoguje slypi didžiulės galios, su jų pagalba galima daryti gerus ar blogus darbus, viskas priklauso nuo paties žmogaus.

Qualis artifex pereo! - Koks menininkas miršta!

[qualis artifex pereo!] Apie kažką vertingo, kuris naudojamas ne pagal paskirtį, arba apie žmogų, kuris savęs nerealizavo. Pasak Suetonijaus (Neronas, 49 m.), šiuos žodžius prieš mirtį (68 m. po Kr.) pakartojo imperatorius Neronas, laikęs save puikiu tragišku dainininku ir mėgęs vaidinti Romos ir Graikijos teatruose. Senatas paskelbė jį priešu ir ieškojo mirties bausmės pagal protėvių papročius (nusikaltėliui galva buvo suspausta bloku ir plakta lazdomis iki mirties), tačiau Neronas vis dar dvejojo, ar atiduoti savo gyvybę. Jis liepė iškasti kapą, tada atnešti vandens ir malkų, sakydamas, kad jame miršta didis menininkas. Tik išgirdęs artėjant raitelius, kuriems buvo nurodyta paimti jį gyvą, Neronas, padedamas išlaisvinto Faono, įsmeigė jam į gerklę kardą.

Qualis pater, talis filius. - Toks tėvas, toks bičiulis. (Kaip tėvas, kaip Sūnus.)

[qualis pater, talis filius]

Qualis rex, talis grex. – Kaip karalius, taip ir žmonės (t. y. kaip kunigas, tokia parapija).

[qualis rex, talis grex]

Qualis vir, talis oratio. – Koks vyras (asmuo), tokia kalba.

[qualis vir, talis et orazio] Iš Publilijaus pono (Nr. 848) maksimų: „Kalba yra proto atspindys: koks vyras, toks ir kalba“. Palyginkite: „Pažinti paukštį iš plunksnų, o bičiulį iš kalbos“, „Jo malda yra kaip kunigas“.

Qualis vita, et mors ita. – Koks gyvenimas, tokia ir mirtis.

[qualis vita, et mors ita] Palyginkite: „Šuns mirtis yra šuns mirtis“.

Quandoque bonus dormitat Homerus. - Kartais šlovingas Homeras snūduriuoja (klysta).

[quandokwe bonus dormitat homerus] Horacijus („Poezijos mokslas“, 359) sako, kad net Homero eilėraščiuose yra silpnų vietų. Palyginkite: „Net saulė turi dėmių“.

Qui amat me, amat et canem meum. - Kas mane myli, myli mano šunį.

[kwi amat me, amat et kanem meum]

Qui canit arte, canat, ! - Kas moka dainuoti, tegul dainuoja, [kas moka gerti, tegul geria]!

[kwi kanit arte, rope, kwi bibit arte, bibat!] Ovidijus („Meilės mokslas“, II, 506) pataria mylimajam visus savo talentus atskleisti merginai.

Qui bene amat, bene castigat. – Kas nuoširdžiai myli, tas nuoširdžiai (iš širdies) baudžia.

[kwi bene amat, bene castigat] Palyginkite: „Jis myli kaip siela, bet kratosi kaip kriaušė“. Taip pat Biblijoje (Saliamono patarlės, 3, 12): „Ką Viešpats myli, tą drausmina ir palankiai vertina kaip tėvas savo sūnui“.

Qui multum abėcėlė, plius cupit. - Tas, kuris turi daug, nori [dar] daugiau.

[kwi multitum habet, plus pirkti] Palyginkite: „Kas perpildytas, duok daugiau“, „Apetitas atsiranda valgant“, „Kuo daugiau valgai, tuo daugiau nori“. Posakis randamas Senekoje („Moraliniai laiškai Lucilijui“, 119, 6).

Qui non zelat, non amat. – Kas nepavydi, nemyli.

[kwi non zelat, non amat]

Qui scribit, bis legit. – Kas rašo, skaito du kartus.

[kwi skribit, bis legit]

Qui terret, plius ipse timet. – Tas, kuris įkvepia baimę, dar labiau bijo savęs.

[kwi terret, plius ipse timet]

Qui totum vult, totum perdit. – Kas visko nori, viską praranda.

[kwi totum vult, totum perdit]

Quia nominor Leo. - Nes mano vardas Liūtas.

[quia nominor leo] Apie stipriųjų ir įtakingųjų teisę. Faidro pasakėčioje (I, 5, 7) liūtas, medžiodamas kartu su karve, ožka ir avimi, paaiškino jiems, kodėl paėmė pirmąjį grobio ketvirtį (antrą pasiėmė į pagalbą, trečias, nes buvo stipresnis, o ketvirtą uždraudė net liesti).

Quid est veritas? - Kas yra tiesa?

[quid est varitas?] Evangelijoje pagal Joną (18, 38) tai yra garsusis klausimas, kurį Romos Judėjos provincijos prokuroras Poncijus Pilotas uždavė Jėzui, kuris buvo atvestas prieš jį teisti, atsakydamas į Jo žodžius: „Tam tikslui gimiau ir tam atėjau į pasaulį, kad paliudyčiau tiesą; kiekvienas, kuris yra iš tiesos, klauso mano balso“ (Jono 18:37).

Quid opus nota noscere? – Kam bandyti tai, kas išbandyta?

[quid opus nota nossere?] Plautus („Pagyrusis karys“, II, 1) kalba apie perdėtą įtarumą save pasitvirtinusiems žmonėms.

Quidquid diskas, blauzdikaulio diskas. – Kad ir ką studijuoji, mokaisi sau.

[quidquid discis, tibi discis] Posakis randamas Petronius (Satyricon, XLVI).

Quidquid latet, apparebit. – Viskas, kas slapta, paaiškės.

[quidquid latet, apparebit] Iš katalikų giesmės „Dies irae“ („Ryties diena“), kurioje kalbama apie artėjančią Paskutiniojo teismo dieną. Posakio pagrindas, matyt, buvo žodžiai iš Morkaus evangelijos (4, 22; arba iš Luko, 8, 17): „Nes nėra nieko paslėpto, kas nepasireikš, nei paslėpto, kas nepasireikš. žinoma ir atskleista būtų“.

Legiones redde. - [Kvintilijaus Bapai,] grąžink [man] legionus.

[Quintiles ware, legiones redde] Apgailestavimas dėl negrįžtamo praradimo arba raginimo grąžinti tai, kas jums priklauso (kartais tiesiog sakoma „Legiones redde“). Pasak Suetonijaus (Dieviškasis Augustas, 23), imperatorius Augustas ne kartą tai sušuko po triuškinamo romėnų pralaimėjimo Kvintilijui Varui vadovaujant germanams Teutoburgo girioje (9 AD), kur buvo sunaikinti trys legionai. Sužinojęs apie nelaimę, Augustas kelis mėnesius iš eilės nesikirpo nei plaukų, nei barzdos, o pralaimėjimo dieną kasmet švęsdavo gedulu. Išraiška pateikta Montaigne'o „Esė“: šiame skyriuje (I knyga, 4 skyrius) kalbama apie žmogaus šlapimo nelaikymą, vertą pasmerkimo.

Quis bene celat amorem? -Kas sėkmingai slepia meilę?

[quis bene tselat amorem?] Palyginkite: „Meilė yra kaip kosulys: tu negali jos paslėpti nuo žmonių“. Citata Ovidijaus („Heroidai“, XII, 37) burtininkės Medėjos meilės laiške savo vyrui Jasonui. Ji prisimena, kai pirmą kartą pamatė gražią nepažįstamąją, kuri atplaukė į laivą „Argo“ dėl auksinės vilnos – auksinio avino odos, ir kaip Jasonas akimirksniu pajuto jam Medėjos meilę.

[quis leget hek?] Taip apie savo satyras (I, 2) sako Persija, vienas sunkiausiai suprantamų romėnų autorių, teigdamas, kad poetui jo paties nuomonė yra svarbesnė nei skaitytojų pripažinimas.

Quo vadis? - Ar atvyksti? (Kur tu eini?)

[quo vadis?] Pagal bažnytinę tradiciją, per krikščionių persekiojimą Romoje, valdant imperatoriui Neronui (apie 65 m.), apaštalas Petras nusprendė palikti savo kaimenę ir rasti sau naują vietą gyvenimui ir darbams. Išėjęs iš miesto, jis pamatė Jėzų vykstantį į Romą. Atsakydamas į klausimą: „Quo vadis, Domine? „(„Kur tu eini, Viešpatie?“) – Kristus pasakė, kad vyksta į Romą, kad vėl mirtų už tautą, netekusią ganytojo. Petras grįžo į Romą ir buvo įvykdytas kartu su apaštalu Pauliumi, paimtu į nelaisvę Jeruzalėje. Manydamas, kad jis nebuvo vertas mirti kaip Jėzus, jis paprašė būti nukryžiuotas galva žemyn. Su klausimu "Quo vadis, Domine?" Evangelijoje pagal Joną apaštalai Petras (13, 36) ir Tomas (14, 5) per Paskutinę vakarienę kreipėsi į Kristų.

Quod dubitas, ne feceris. -Jei abejoji, nedaryk.

[quod dubitas, ne fetseris] Posakis randamas Plinijuje Jaunesniajame („Laiškai“, I, 18, 5). Apie tai kalba Ciceronas („Apie pareigas“, I, 9, 30).

Quod licet, ingratum (e)st. – Kas leidžiama, netraukia.

[quod litset, ingratum est] Ovidijaus eilėraštyje („Meilės elegijos“, II, 19, 3) įsimylėjėlis prašo vyro saugoti žmoną, nors tik tam, kad kitas jai dar labiau degtų aistra: juk „nėra skonio tam, kas leidžiama, draudimas jaudina aštriau“ (vertė S. Šervinskis).

Quod licet Jovi, non licet bovi. – Kas leidžiama Jupiteriui, neleidžiama jaučiui.

[kvod litset yovi, non litset bovi] Palyginkite: „Tai priklauso nuo abato, bet priklauso nuo brolių!“, „Ką gali ponas, to negali Ivanas“.

Quod petis, est nusquam. „Tai, ko tu trokšti, niekur nedingsta“.

[quod petis, est nusquam] Ovidijus eilėraštyje „Metamorfozės“ (III, 433) taip kreipiasi į gražų jaunuolį Narcizą. Atmesdamas nimfų meilę, už tai jį nubaudė atpildo deivė, įsimylėjusi tai, ko negalėjo turėti – savo paties atspindį šaltinio vandenyse (nuo tada narcizas vadinamas narcizu).

Quod scripsi, scripsi. – Ką parašiau, tą parašiau.

[kvod skripsi, skripsi] Paprastai tai yra kategoriškas atsisakymas taisyti ar perdaryti savo darbą. Pagal Evangeliją pagal Joną (19, 22), taip Romos prokuroras Poncijus Pilotas atsiliepė aukštiesiems žydų kunigams, kurie reikalavo, kad ant kryžiaus, kur Jėzus buvo nukryžiuotas, vietoj Piloto įsakymu padaryto užrašo „Jėzus. Nazareto, žydų karaliaus“ (pagal hebrajų, graikų ir lotynų kalbas – 19, 19), buvo parašyta „Jis pasakė: „Aš esu žydų karalius“ (19, 21).

Quod uni dixeris, omnibus dixeris. -Ką pasakysi vienam, sakysi visiems.

[quod uni dixeris, omnibus dixeris]

Quos ego! - Štai ir aš! (Na, aš tau parodysiu!)

[ques ego! (quos ego!)] Vergilijaus knygoje („Eneida“, 1.135) tai dievo Neptūno žodžiai, skirti vėjams, kurie jam nežinant drumstė jūrą, kad sudaužytų Enėjo (mitinio protėvio) laivus. romėnų) prieš uolas, taip padarydami nepalankią paslaugą didvyriui Junonai, Jupiterio žmonai.

Quot homines, tot sententiae. – Kiek žmonių, tiek nuomonių.

[cituokite homines, tas sententie] Palyginkite: „Šimtas galvų, šimtas protų“, „Proto nereikia“, „Kiekvienas turi savo galvą“ (Gregorijus Skovorodas). Frazė randama Terence'o komedijoje „Formion“ (II, 4, 454), Cicerone („Apie gėrio ir blogio ribas“, I, 5, 15).

Re bene gesta. - Daryk taip,

[re bene gesta]

Rem tene, verba sequentur. - Suprask esmę (įvaldyk esmę), ir žodžiai atsiras.

[rem tene, verba sequintur] 2 amžiaus oratoriaus ir politiko žodžiai, pateikti vėlyvame retorikos vadovėlyje. pr. Kr. Cato vyresnysis. Palyginkite Horacijus („Poezijos mokslas“, 311): „Jeigu tema paaiškės, žodžiai bus parinkti be vargo“ (vertė M. Gasparovas). Umberto Eco („Rožės vardas.“ – M.: Knygų rūmai, 1989. – P. 438) sako, kad jei norėdamas parašyti romaną turėjo viską sužinoti apie viduramžių vienuolyną, tai poezijoje galioja principas „Verba tene“. , res sequentur“ („Įvaldykite žodžius ir objektai atsiras“).

Repetitio est mater studiorum. Kartojimas yra mokymosi motina.

[rapetizio est mater studiorum]

Requiem aeternam. - Amžina ramybė [suteik jiems, Viešpatie].

[requiem eternam dona eis, domine] Katalikų laidotuvių mišių pradžia, kurios pirmasis žodis (requiem – taika) suteikė pavadinimą daugeliui ant jo žodžių parašytų muzikinių kūrinių; Iš jų garsiausi yra Mocarto ir Verdi kūriniai. Requiem tekstų rinkinys ir tvarka galutinai nusistovėjo XIV a. romėnų apeigose ir buvo patvirtintas Tridento susirinkimo (kuris baigėsi 1563 m.), kuris uždraudė naudoti alternatyvius tekstus.

Requiescat tempu. (R.I.P.) – Tegul jis ilsisi ramybėje,

[requiescat in patse] Kitaip tariant, ramybė ant jo (jos) pelenų. Baigiamasis katalikų laidotuvių maldos ir bendros epitafijos frazė. Parodija „Requiescat in pice“ gali būti skirta nusidėjėliams ir priešams - „Tegul jis ilsisi (tegul ilsisi) dervoje“.

Res ipsa loquitur.-Daiktas kalba pats už save [už save].

[res ipsa lokvitur] Palyginkite: „Geras produktas giria save“, „Geras gabalas ras savo burną“.

Res, non verba. - [Mums reikia] darbų, o ne žodžių.

[res, non verba]

Res sacra šykštuolis. – Nelaimė – šventas reikalas.

[res sakra šykštuolis] Užrašas ant buvusios labdaros draugijos pastato Varšuvoje.

Roma locuta, causa finita. – Roma prabilo, reikalas baigtas.

[roma lokuta, kavza finita] Paprastai tai yra asmens teisės būti pagrindiniu autoritetu tam tikroje srityje ir savo nuomone nuspręsti bylos baigtį pripažinimas. 416 bulės įžanginė frazė, kurioje popiežius Inocentas patvirtino Kartaginos Sinodo sprendimą ekskomunikuoti šv. Augustino (354-430), filosofo ir teologo, priešininkus. Tada šie žodžiai tapo formule („popiežiaus kurija priėmė galutinį sprendimą“).

Saepe stilum vertas. - Dažniau keiskite savo stilių.

[sepe stylem vertas] Stilius (stylos) – tai pagaliukas, kurio aštriu galu romėnai rašė ant vaškuotų lentelių (žr. „tabula rasa“), o kita, mentelės pavidalu, ištrynė tai, kas parašyta. . Horacijus („Satyros“, I, 10, 73) šia fraze ragina poetus kruopščiai užbaigti savo kūrinius.

Salus populi suprema lex. – Žmonių gėris yra aukščiausias įstatymas.

[salus populi suprema lex] Posakis randamas Cicerone („Apie įstatymus“, III, 3, 8). „Salus populi suprema lex esto“ [esto] („Žmonių gerovė – aukščiausias įstatymas“) yra Misūrio valstijos šūkis.

Sapere aude. - Stengtis būti išmintingu (dažniausiai: siekti žinių, išdrįsti žinoti).

[sapere avde] Horacijus („Laiškas“, I, 2, 40) kalba apie norą racionaliai susitvarkyti savo gyvenimą.

Sapienti sėdėjo. - Pakankamai protingas.

[sapienti sat] Palyginkite: „Protingas: pauca“ [intelligenti pavka] – „Nedaug [užtenka] tam, kas supranta“ (intelektualas yra tas, kuris supranta), „Protingas žmogus supras iš pirmo žvilgsnio“. Jis randamas, pavyzdžiui, Terence'o komedijoje „Formion“ (III, 3, 541). Jaunuolis nurodė išradingam vergui gauti pinigų ir paklaustas, kur jų gauti, atsakė: „Čia tėvas. - Aš žinau. Ką? „Protingam užtenka“ (vertė A. Artjuškovas).

Sapientia gubernatorius navis. – Išmintis yra laivo vairininkas.

[sapiencia gubernatorius navis] Pateikta Erazmo Roterdamiečio sudarytame aforizmų rinkinyje („Adagia“, V, 1, 63), nurodant Titinijų, II a. romėnų komiką. pr. Kr. (fragmentas Nr. 127): „Vairininkas valdo laivą išmintingai, o ne jėga“. Laivas nuo seno buvo laikomas valstybės simboliu, kaip matyti iš graikų lyriko Alkėjo (VII-VI a. pr. Kr.) eilėraščio kodiniu pavadinimu „Nauja velenas“.

Sapientis est mutare consilium. – Įprasta, kad išmintingas žmogus [nesigėdija] pakeisti [savo] nuomonę.

[sapientis est mutare konsultacija]

Satis vixi vel vitae vel gloriae. – Pakankamai gyvenau ir gyvenimui, ir šlovei.

[satis vixie val vitae val glorie] Ciceronas („Dėl Marko Klaudijaus Marcelio sugrįžimo“, 8, 25) cituoja šiuos Cezario žodžius, sakydamas, kad jis per mažai gyveno savo tėvynei, kuri patyrė pilietinius karus, ir vienas. gali išgydyti savo žaizdas.

Scientia est potentia. - Žinios yra galia.

[scientia est potencija] Palyginkite: „Be mokslų tai kaip be rankų“. Jis pagrįstas anglų filosofo Franciso Bacono (1561–1626) teiginiu apie žinių tapatumą ir žmogaus galią gamtai („New Organon“, I, 3): mokslas yra ne tikslas pats savaime, o priemonė pasiekti. padidinti šią galią. S

cio me nihil scire. - Žinau, kad nieko nežinau.

[scio me nihil scire] Garsiųjų Sokrato žodžių, cituojamų jo mokinio Platono, vertimas į lotynų kalbą („Sokrato apologija“, 21 d.). Kai Delfų orakulas (Apolono šventyklos Delfuose orakulas) pavadino Sokratą išmintingiausiu iš helenų (graikų), jis nustebo, nes tikėjo, kad nieko nežino. Bet tada, pradėjęs kalbėtis su žmonėmis, kurie tvirtino, kad jie daug žino, ir uždavęs jiems svarbiausius ir iš pirmo žvilgsnio paprastus klausimus (kas yra dorybė, grožis), jis suprato, kad, skirtingai nei kiti, žino bent jau tai. kad jis nieko nežino. Palyginkite apaštalą Paulių (Korintiečiams, I, 8, 2): „Tas, kuris mano, kad kažką žino, vis tiek nieko nežino, kaip turėtų žinoti“.

Semper avarus eget. – Šykštus žmogus visada reikalingas.

[samper avarus eget] Horacijus („Laiškas“, I, 2, 56) pataria pažaboti savo troškimus: „Gobšus visada stinga – tad nustatyk geismų ribą“ (vertė N. Gunzburgas). Palyginkite: „Šykštus turtuolis yra skurdesnis už elgetą“, „Ne vargšas turi mažai, o tas, kuris daug nori“, „Ne vargšas nieko neturi, o tas, kuris grėbia. į“, „Nesvarbu, kiek šuo griebtų, gerai pamaitintas negali atsitikti“, „Nepripildysi statinės be dugno, negali pamaitinti gobšaus pilvo“. Taip pat iš Sallusto („Apie Katalinos sąmokslą“, 11, 3): „Godrumo nesumažina nei turtas, nei skurdas“. Arba iš Publilijaus Siro (Sakiniai, Nr. 320): „Skurdui mažai trūksta, godumui visko.

semper idem; semper eadem - visada tas pats; visada tas pats (tas pats)

[samper idem; semper idem] „Semper idem“ gali būti vertinamas kaip raginimas bet kokioje situacijoje išlaikyti dvasios ramybę, neprarasti veido, išlikti savimi. Ciceronas savo traktate „Apie pareigas“ (I, 26, 90) sako, kad tik nereikšmingi žmonės nežino nei liūdesio, nei džiaugsmo masto: juk bet kokiomis aplinkybėmis geriau turėti „lygų charakterį, visada tą patį. veido išraiška“ (vertė V. Gorenšteinas). Kaip sako Ciceronas „Tuskulos pokalbiuose“ (III, 15, 31), būtent toks ir buvo Sokratas: rūsti Ksantipės žmona išbarė filosofą būtent dėl ​​to, kad jo veido išraiška buvo nepakitusi, „juk jo dvasia įspausta jo veido, pokyčių nežinojo“ (vertė M. Gasparovas).

Senectus ipsa morbus.-Pati senatvė [jau] yra liga.

[senectus ipsa morbus] Šaltinis – Terenco komedija „Formion“ (IV, 1, 574-575), kur Khremetas paaiškina savo broliui, kodėl jis taip lėtai atvyko pas žmoną ir dukrą, likusias Lemno saloje, kad kai jis pagaliau susiruošė ten vykti, sužinojau, kad jie patys jau seniai buvo išvykę pas jį į Atėnus: „Mane sulaikė liga“. - "Ką? Kuris? – „Štai dar vienas klausimas! Ar senatvė nėra liga? (Išvertė A. Artjuškova)

Seniores priores. – Vyresnieji turi pranašumą.

[seniores priores] Pavyzdžiui, tai galima pasakyti praleidžiant vyriausią pagal amžių į priekį.

Sero venientibus ossa. - Tie, kurie ateina vėlai, [gauna] kaulus.

[sero venientibus ossa] Romėnų sveikinimas vėlyviems svečiams (išreiškimas taip pat žinomas „Tarde [tarde] venientibus ossa“ forma). Palyginkite: „Paskutinis svečias valgo kaulą“, „Pavėlavęs svečias valgo kaulus“, „Kas vėluoja, geria vandenį“.

Si felix esse vis, esto. - Jei nori būti laimingas, būk [jis].

[si felix essay vis, esto] Lotyniškas garsiojo Kozmos Prutkovo aforizmo analogas (šis pavadinimas yra literatūrinė kaukė, kurią sukūrė A. K. Tolstojaus ir broliai Žemčužnikovas; taip jie pasirašė savo satyrinius kūrinius 1850–1860 m.).

Si gravis, brevis, si longus, levis. - Jei [skausmas] stiprus, vadinasi, jis trumpalaikis, jei ilgai trunkantis, tai lengvas.

[si gravis, brevis, si longus, levis] Šiuos graikų filosofo Epikūro žodžius, kurie buvo labai sergantis žmogus ir malonumą, kurį suprato kaip skausmo nebuvimą, laikė aukščiausiu gėriu, cituoja ir ginčija Ciceronas. („Apie gėrio ir blogio ribas“, II, 29, 94). Itin sunkios ligos, anot jo, gali būti ir ilgalaikės, ir vienintelis būdas joms atsispirti – drąsa, neleidžianti bailumui. Epikūro išraiška, kadangi ji yra polisemantiška (dažniausiai cituojama be žodžio dolor [dolor] – skausmas), taip pat gali būti priskirta žmogaus kalbai. Pasirodys: „Jei [kalba] svari, vadinasi, trumpa, jei ilga (žodiška), vadinasi, lengvabūdiška“.

Si judicas, cognosce. - Jei teisiate, išsiaiškinkite (klausykite)

[si udikas, cognosse] Senekos tragedijoje „Medėja“ (II, 194) tai yra pagrindinės veikėjos žodžiai, skirti Korinto karaliui Kreonui, kurio dukrai Jasonai, Medėjos vyrui, dėl kurio ji kadaise išdavė savo tėvą (padėjo Argonautai atima jo saugomą auksinę vilną), paliko tėvynę ir nužudė jos brolį. Kreonas, žinodamas, koks pavojingas Medėjos pyktis, įsakė jai nedelsiant palikti miestą; bet, pasidavęs jos įtikinėjimui, davė jai 1 dieną atokvėpio atsisveikinti su vaikais. Šios dienos Medėjai užteko, kad atkeršytų. Ji siuntė karališkajai dukrai dovanų permirkusius raganavimu drabužius, o ji, juos apsivilkusi, susidegino kartu su į pagalbą atskubėjusiu tėvu.

Si sapis, sis apis.-Jei esi protingas, būk bitė (ty dirbk)

[si sapis, sis apis]

Si tacuisses, philosophus mansisses. – Jei būtum tylėjęs, būtum likęs filosofas.

[si takuisses, philosophus mansisses] Palyginkite: „Tylėkite ir būsite protingi. Jis paremtas Plutarcho („Apie pamaldų gyvenimą“, 532) ir Boethius („Filosofijos paguoda“, II, 7) pasakojimu apie žmogų, kuris didžiavosi filosofo titulu. Kažkas jį atskleidė, pažadėdamas pripažinti jį filosofu, jei jis kantriai ištvers visus įžeidimus. Išgirdęs pašnekovą, išdidus vyras pašaipiai paklausė: „Ar dabar tikite, kad aš esu filosofas? - Būčiau patikėjęs, jei būtum tylėjęs.

Si vales, bene est, ego valeo. (S.V.B.E.E.V.) – Jei tu sveikas, tai gerai, ir aš sveikas.

[si vales, bene est, ego valeo] Seneka („Moraliniai laiškai Lucilijui“, 15, 1), kalbėdamas apie senovinį paprotį pradėti raidę šiais žodžiais, išlikusį iki jo laikų (I a. po Kr.), jis pats kreipiasi. Liucilijus taip: „Jei užsiimi filosofija, tai gerai. Nes tik joje sveikata“ (vertė S. Ošerovas).

Si vis amari, ama. - Jei nori būti mylimas, mylėk [save]

[si vis amari, ama] Cituojama iš Senekos (Moraliniai laiškai Lucilijui, 9, 6) graikų filosofo Hekatono žodžiai.

Si vis pacem, para bellum. – Jei nori taikos, ruoškis karui.

[ey vis patsem, para bellum] Posakis davė pavadinimą parabellum – vokiškam automatiniam 8 šovinių pistoletui (Vokietijos kariuomenėje tarnavo iki 1945 m.). „Kas nori taikos, tegul ruošiasi karui“, – sako IV amžiaus romėnų karo rašytojas. REKLAMA Vegetia („Trumpa instrukcija kariniuose reikaluose“, 3, prologas).

Sic itur ad astra. - Taigi jie eina į žvaigždes.

[sik itur ad astra] Šiuos Vergilijaus („Eneida“, IX, 641 m.) žodžius dievas Apolonas kreipia į Enėjo Askanijaus (Yul) sūnų, kuris strėle smogė priešą ir iškovojo pirmąją pergalę savo gyvenime. .

Sic transit gloria mundi. – Taip praeina pasaulinė šlovė.

[sic transit gloria mundi] Paprastai tai sakoma apie kažką prarasto (grožio, šlovės, stiprybės, didybės, autoriteto), kuris prarado prasmę. Jis paremtas vokiečių mistiko filosofo Tomo a à Kempis (1380-1471) traktatu „Apie Kristaus sekimą“ (I, 3, 6): „O, kaip greitai praeina pasaulinė šlovė“. Pradedant maždaug 1409 m., šie žodžiai sakomi per naujojo popiežiaus pašventinimo ceremoniją, priešais jį sudeginant audeklo gabalą, kaip visa, kas žemiška, trapumo ir nykimo ženklą, įskaitant jo gaunamą galią ir šlovę. Kartais posakis cituojamas pakeičiant paskutinį žodį, pavyzdžiui: „Sic transit tempus“ („Taip bėga laikas“).