Vyatkos šventieji. Kirovo miestas ir Vyatkos šventųjų katedra VI. Sustiprinti mokomąją informaciją
Vyatkos šventųjų katedra
Gerbiamasis Vyatkos Trifonas
Gerbiamasis Matas iš Yaransky
Garbingas Leonidas Ustnedumskis
Šventasis palaimintasis Prokopijus iš Vyatkos
Gerbiamasis Steponas iš Fileijos
Išpažinėjas Viktoras (Ostrovidovas), Glazovo vyskupas
Hieromartyr Michael Tikhonitsky
Hieromartyras Nikolajus Podjakovas
Hieromartyras Prokopijus Popovas
Hieromartyr Viktoras Usovas
Archimandritas Aleksandras (Urodovas), nuodėmklausys
Kankinė Nina Kuznecova
Hieromartyras Anatolijus Ivanovskis
Garbingas Leonidas (Ustnedumsky)
atmintis 30 (liepos 17 d.)
Gimė 1551 m. Novgorodo srityje, Pošechono rajono Apreiškimo parapijoje, valstiečio Pilypo ir jo žmonos Kotrynos šeimoje. 1603 m., kai Leonidas jau buvo garbaus amžiaus, jam sapne pasirodė Dievo Motina, liepusi vyresniajam eiti prie Dvinos upės Morževskaja Nikolajevo Ermitaže, iš ten paimti Jos ikoną, vadinamą Hodegetria, ir perkelti šventasis paveikslas iki Luzos upės iki Turino kalno.
Paėmęs atskleistą ponios atvaizdą, kun. Leonidas nuėjo į vietą, kurią ji jam nurodė. Pakeliui jis susitiko su vietiniu valstiečiu Nikita Nazarovu, kuris padėjo seniūnui pastatyti kamerą ir atsiuntė jam maisto. Vykdydamas Dievo Motinos įsakymą, kun. Leonidas nuvyko į Rostovą pas metropolitą, kad gautų palaiminimą šventyklos statybai. Šventasis palaimino šventyklos pamatą ir pakėlė vyresnįjį statytoją į kunigo laipsnį. 1608 m. buvo pastatyta šventykla Dievo Motinos Prisistatymo vardu ir į ją perkeltas apreikštas paveikslas. Vieta, kur stovėjo šventykla, buvo žema ir drėgna. Tada seniūnas pradėjo kasti kanalus, jungdamas ežerus tarpusavyje ir nukreipdamas vandenį iš naujai pastatytos šventyklos. Vieną dieną dirbdamas šį darbą jam įkando gyvatė. Melsdamasis Dievui ir Švenčiausiajam Theotokos kun. Leonidas padarė savo širdį negalvoti apie šią nelaimę ir, nekreipdamas dėmesio į žaizdą, tęsė savo darbą. Viešpats išsaugojo palaimintąjį senį ir sustiprino jo jėgas. Rezultatas buvo visa žmogaus sukurta upė, kurią, prisimindamas neseniai įvykusią nelaimę ir Dievo pagalbą, jis pavadino „Neduma“. Laikui bėgant čia susiformavo Ust-Nedumskaya dykuma.
Potvynių metu Luzos upė vienuolyną dažnai paskandindavo, todėl vyresnysis ir broliai turėjo dar kartą perkelti šventyklą į aukštesnę vietą. Šventyklos pašventinimas naujoje vietoje įvyko 1652 m. gegužės 23 d. Į ją buvo perkelta Dievo Motinos ikona. Viešpats suteikė kun. Leonidas nugyveno ilgą gyvenimą, kurio didžiąją dalį praleido darbe, tyloje ir maldoje. 1654 m. liepos 17 d., kai palaimintajam vyresniajam jau buvo daugiau nei 100 metų, jis išvyko pas Viešpatį. Relikvijos Šv. Leonidas palaidotas po tvarsčiu buvusioje kaimo vienuolyne, o dabar parapinėje bažnyčioje. Ust-Neduma (Ozerskaya) Luzsky rajonas, Kirovo sritis.Pasaulyje – Stefanas Kurtejevas. Gimė 1830 m. liepos 17 d. valstiečio šeimoje Molchanovskajos kaime, Vjatkos gubernijoje. Vaikystę praleido tėvų namuose. 1850 metais buvo išleista knyga „Šventojo alpinisto laiškai apie Šventąjį Atono kalną“, kurią perskaičius jaunuoliui kilo didžiulis noras savo gyvenimą pašvęsti tarnauti Dievui. Studijas paliko Sankt Peterburge, atvyko į Vyatką ir apsigyveno netoli Fileyskoje kaimo. Čia jis pradėjo asketišką žygdarbį Dievo garbei – dirbo pasninkaujant ir melsdamasis, mokė valstiečių vaikus skaityti ir rašyti bei Dievo Įstatymą, augo Dievo pažinime.
1864 m. Viešpats pažadėjo Steponui apsilankyti Šventajame Jeruzalės mieste ir du kartus aplankyti Atono kalną. Šių kelionių metu jis išmoko protingos širdies maldos. 1877 metais išsipildė jo ilgametis noras. Vasario 23 d., palaiminus Vyatkos ir Slobodskio vyskupą Apolą, jam buvo suteiktas vienuolis Stefano vardu ir pripažintas vienu iš Šventojo Kryžiaus vienuolyno Slobodskio mieste brolių. Tačiau, ieškodamas vienatvės, jis netrukus grįžo į savo atsiskyrėlį netoli Fileyki kaimo. Žinia apie maloningą senuką, apie stebuklus ir išgijimus, įvykusius per jo maldas, greitai pasklido po visą apylinkę. Daugelis atėjo pas jį palaiminimų, patarimų ir paguodos. Didelės šlovės sulaukė vyresniojo Stefano pamokslai ir nurodymai, kuriuos jo uolūs gerbėjai Vyatkos mieste paskelbė brošiūromis, kurios buvo prieinamos ir suprantamos paprastiems žmonėms. Vienas iš jo mokinių buvo kun. Matas iš Yaransky, kuris, sekdamas tėvo Stepono pėdomis, tapo vienuoliu ir paskyrė savo gyvenimą Dievui ir savo kaimynams.
Tėvo Stefano šlovę palengvino ir tai, kad Fileikos gyvenvietė buvo įsikūrusi piligrimų keliu – Velikorecko religinės procesijos dalyviai, kurių daugelis, grįžę iš Velikajos upės, aplankė šventąjį asketą. Galiausiai 1890 m. kovo 10 d. buvo gautas leidimas statyti Aleksandro Nevskio vienuolyną toje vietoje, kur dirbo tėvas Stefanas. Iki to laiko jo jėgos buvo pastebimai susilpnėjusios, tačiau jam vadovaujant buvo atliktas vienuolyno įkūrimas. Artėjo palaiminga seniūno mirtis. Rugpjūčio 6 d. tėvas Stefanas buvo įtrauktas į schemą, o rugpjūčio 15–28 d. jis taikiai išvyko pas Viešpatį. Kaip ir vienuolis Trifonas, hieroschemamonkas Stefanas buvo palaidotas jo įkurtame vienuolyne.
Persekiojimų metais Filėjos vienuolyno broliai tvirtai laikėsi šventojo stačiatikių tikėjimo ir todėl visiškai gėrė kančių tankmę, kuriai dievaičiai pasmerkė stačiatikius. Vienuolynas buvo uždarytas. Jo pagrindinė šventykla buvo sunaikinta. Norėdami išsaugoti šventąsias tėvo Stefano relikvijas, jo gerbėjai jas iš pradžių perkėlė į Chlynovskoye kapines, o paskui į Phileiskoye kapines. 2002 m. liepą tėvas Steponas buvo paskelbtas šventuoju tarp vietinių gerbiamų Vyatkos vyskupijos šventųjų. Buvo sudarytas gyvenimas ir nutapyta šventojo ikona. Tuo pačiu metu Fileyskoe kapinėse, netoli seniūno poilsio vietos, jo garbei buvo pastatyta ir pašventinta stačiatikių koplyčia, į kurią jo atminimo dieną vyksta religinė procesija.
Hieromartyr Michael Tikhonitsky
Atmintis Rugsėjo 20 (7).
Gimė 1846 m. psalmių skaitovo šeimoje. Baigęs visą Vyatkos dvasinės seminarijos kursą, 1868 m. buvo įšventintas į kunigus. Pastoracinę tarnybą jis pradėjo Iževsko gamyklos Iljinskio Edinoverio bažnyčioje, vėliau Podrelijos ir Bystricos kaimuose, o 1880 m. – Orlovo mieste. Tėvas Michailas buvo sąžiningas ir simpatiškas žmogus, mylėjo savo parapijiečius, o šie jam atsilygino nešališka meile. Orlove tėvas Michailas dėstė Dievo įstatymą vietinėje gimnazijoje. Jis įskiepijo savo mokiniams nuoširdų pagarbos Dievui jausmą, meilę Bažnyčiai ir pagarbą žmonėms.
1917 m., kai Rusiją užplūdo revoliucijos ir raudonojo teroro banga, sielvartaujantis dėl Rusijos žmones ištikusio sielvarto, patriarchas Tichonas paskelbė žinią, kurioje prakeikė Bažnyčios persekiotojus ir kvietė visus žmones į taiką ir santarvę. 1918 m. vasario 15 d. tėvas Michailas per dieviškąją liturgiją Kazanės katedroje Orlovo mieste perskaitė Jo Šventenybės patriarcho Tikhono pranešimą. Netrukus jis buvo suimtas ir patrauktas į teismą. Parapijiečiai stojo už savo mylimą kunigą ir sugebėjo įtikinti persekiotojus atidėti areštą. Tačiau po šešių mėnesių, kai šalį užplūdo nauja raudonojo teroro banga, tėvas Michailas vėl buvo sučiuptas. Neeilinė Tribunolo komisija, atlikusi tyrimą, nusprendė: „už kontrrevoliucinių kreipimųsi platinimą kunigas Michailas Tichonickis turi būti sušaudytas“. Nuosprendis įvykdytas 1918 metų rugsėjo 20 dieną.
Trys tėvo Mykolo sūnūs savo likimą susiejo su Rusijos stačiatikių bažnyčia: Vladimiras anksti ėmėsi vienuolystės, o tada, jau būdamas tremtyje, tapo metropolitu, Vakarų Europos eksarchu; Veniaminas ilgus metus kunigavo Vyatkos mieste, o 1942 m. tapo vienuoliu ir, būdamas Kirovo ir Slobodskio arkivyskupo laipsniu, daug dirbo prie Vyatkos vyskupijos atgaivinimo; Elpidiforas, talentingas mokytojas ir giliai religingas krikščionis, mirė Stalino lageriuose. Tėvo Michailo dukros ilgą laiką dirbo mokytojo srityje Orlove ir nuolankiai prižiūrėjo savo tėvo kapą.
Rusijos Ortodoksų Bažnyčios Šventojo Sinodo sprendimu tėvas Mykolas dabar paskelbtas naujaisiais Rusijos kankiniais ir išpažinėjais. Jo šlovinimas įvyko 2003 m. 2008 m. rugsėjo 8 d. Orlovo kapinėse buvo rastos jo šventosios relikvijos, kurios dabar ilsisi Švč. Mergelės Marijos Gimimo parapijos bažnyčioje.
Hieromartyras Prokopijus Popovas
Atmintis spalio 13 d. (rugsėjo 30 d.)
1917 m. į valdžią atėję dievo kovotojai bandė imtis visų priemonių, kad palaužtų ir pažemintų tokius garbingus piemenis. Pateikite juos kaip darbo žmonių priešus. 1918 m. balandžio 27 d. trečiajame valstiečių suvažiavime arkivyskupui Prokopijui Popovui, kaip išnaudotojų klasės atstovui, buvo skirta 7 tūkst. O kai tų pačių metų rudenį Raudonoji valdžia perėjo prie atviro teroro, tėvui Prokopijui ištiko kančios valanda. Anot liudininkų, Trejybės bažnyčios arkivyskupas Prokopijus Popovas 1918 m. spalio 13 d. buvo nušautas baudžiamojo būrio, įtariamo kontrrevoliucija. Numanoma tėvo Prokopijaus palaidojimo vieta yra upės krantas. Į pietus pakraštyje su Sholga. Podosinovskio rajonas, Kirovo sritis.
Hieromartyras Anatolijus Ivanovskis
Anatolijus Dmitrijevičius Ivanovskis gimė 1863 m. vasario 16 d. Pektubaevo kaime, Yaransky rajone, Vjatkos provincijoje, to paties kaimo Kristaus Gimimo bažnyčios kunigo Dmitrijaus Ivanovičiaus Ivanovskio šeimoje. 1883 m. birželio mėn. baigęs Vjatkos dvasinės seminarijos II kategoriją, 1884 m. rugsėjį buvo paskirtas psalmių skaitovu Salobelako kaimo Trejybės bažnyčioje, Yaransky rajone, Vjatkos gubernijoje, o vėliau, nuo balandžio 14 iki liepos 15 d. 1887 m. tarnavo psalmių skaitymu Jaransko miesto kapinių bažnyčioje. Tais pačiais metais, nusprendęs tęsti mokslus, Anatolijus Ivanovskis įstojo į Kazanės universitetą, kur studijavo 3 metus ir buvo atleistas dėl ligos pagal asmeninis prašymas 1890 m. balandžio 30 d. 1890–1892 m. pakaitomis gyveno Kazanėje, vėliau Elaugoje ir Čistopolyje, kur dainavo bažnyčios chore. Netrukus po to A. D. Ivanovskis persikėlė į Šulkos kaimą, Yaransky rajoną, Vjatkos provinciją, kur gyveno jo žmonos Julijos Michailovnos, kurios tėvas taip pat buvo kunigas, tėvai. 1895 m. vasario 24 d. Anatolijus Ivanovskis vėl stojo į vyskupijos tarnybą ir buvo paskirtas psalmių skaitovu Vjatkos gubernijos Oriolo rajono Suvodo kaimo Krikštytojo bažnyčioje, kur tarnavo iki tų pačių metų gegužės mėnesio. 1895 m. lapkričio 11 d. Vjatkos gubernijos Jaransko rajono Znamenskoje kaimo bažnyčioje buvo įšventintas psalmių skaitovu ir šį paklusnumą vykdė iki 1901 m. vasario 17 d., kai buvo įšventintas diakonu, o vėliau kunigas, su paskyrimu į Kazanės Mergelių bažnyčią Saltak-Yal kaime, Urzhumo rajone.Vjatkos gubernijoje, kur tarnavo 17 metų. Be kunigo pareigų, tėvas Anatolijus atliko švietėjišką darbą ir dirbo teisės mokytoju Shagaranur raštingumo mokykloje nuo 1901 m. vasario 23 d. iki 1903 m., Argaranuro parapinėje mokykloje nuo 1901 m. vasario 23 d. iki 1914 m. rugpjūčio mėn. (nuo 1914 m. rugsėjo 1 d.), Saltak-Yal Zemstvo mokykla nuo 1901 m. spalio 22 d., Mokrušinsko Zemstvos mokykla nuo 1914 m. spalio 1 d. Pirmosiose trijose iš minėtų mokymo įstaigų tėvas Anatolijus taip pat vadovavo, be to, nuo 1902 m. lapkričio 18 d. iki 1906 m. lapkričio 15 d. jis vadovavo ir Saltak-Yal mergaičių mokyklai. Kunigo Anatolijaus Ivanovskio darbai sulaukė pripažinimo, kunigas turėjo keletą apdovanojimų: kojos sargą (1905), skufiją (1913), jubiliejinį krūtinės ląstą Romanovų dinastijos valdymo 300-osioms metinėms atminti, medalį. parapinių mokyklų 25-metis. Išlikusiuose minėtų bažnyčių dvasininkų įrašuose rašoma, kad kunigas Anatolijus elgėsi kukliai ir buvo labai gero elgesio. Kunigo šeimą sudarė 9 žmonės: žmona Julija Michailovna, sūnus Vsevolodas, dukros Vera, Nina, Feofaniya, Olga, Liudmila, Natalija, Aleksandra. Po 1917 m. revoliucijos ir bolševikų atėjimo į valdžią prasidėjo Bažnyčios persekiojimas. Sovietų valdžia taip pat pasinaudojo įtempta padėtimi, susidariusia šalyje per pilietinį karą. 1918 metų rugsėjį Volgos srities rajonų miestai iš Rytų fronto ypatingosios komisijos gavo tokio turinio telegramą: „Čekoslovakijos fronte per visą fronto liniją – plačiausias nežabotas dvasininkų agitavimas prieš sovietinį režimą. Atsižvelgdamas į šį akivaizdų kontrrevoliucinį dvasininkų darbą, įsakau visiems priešakiniams Čerechovojkoms skirti ypatingą dėmesį „dvasininkams, nustatant kruopščią jų priežiūrą ir sušaudyti kiekvieną iš jų, nepaisant jo rango. kuris išdrįsta žodžiais ar darbais pasisakyti prieš sovietų valdžią. Šį įsakymą reikia siųsti rajonų propagandos ir valsčių taryboms". 1918 m. rugsėjo 13 d. Uržumo kovos su kontrrevoliucija komisija į šį nurodymą atsakė taip: „Urzumo kovos su kontrrevoliucija komisija įsako visus kunigus, sakiusius kontrrevoliucinius pamokslus ir agitacijas, nedelsiant suimti ir perduoti komisijai. su kaltinimo protokolais“. 1918 m. spalio 4 d. panašus nurodymas tapo dar griežtesnis: „Komisija siūlo antisovietinėje agitacijoje pastebėtus kunigus nedelsiant suimti ir pristatyti į komisiją, o jei priešinsis, sušaudyti vietoje. Deja, ši direktyva sulaukė atsakymo vietoje. Tėvo Anatolijaus uoli tarnystė, tvirtas tikėjimas Dievu, pagarba tarp parapijiečių sukėlė nepasitenkinimą. Naujosios valdžios atstovai, apsvaigę nuo revoliucinių „laisvių“, nemažai Saltak-Yal kaimo valstiečių ėmė siekti kunigo nušalinimo. Remiantis „signalu“ iš lauko, 1918 m. rugsėjo 17 d. kunigas Anatolijus Ivanovskis buvo suimtas Uržumo rajono nepaprastosios padėties tyrimo komiteto už kovą su kontrrevoliucija „kaip baltoji gvardija, agituojanti prieš sovietus net pamokslais. “ 1918 m. spalio 16 d. tardydamas tėvas Anatolijus savo kaltės nepripažino, sakydamas: „Nieko politiškai nesakiau savo parapijos gyventojams ir nerengiau jokios kampanijos“. O paklaustas, kaip žiūri į Bažnyčios ir valstybės atskyrimo įstatymą, tiesiai šviesiai atsakė, kad tai reiškia valstybės valdžios atėmimą iš Dievo palaimos. Tėvas taip pat sakė, kad pripažįsta sovietų valdžią civilinėse bylose, bet ne bažnyčios reikaluose. Ištikimybė Dievui ir Jo Bažnyčiai, jo pastoracinei pareigai buvo visų pirma tėvui Anatolijui. "Neprisipažįstu dėl nieko kaltas ir pasirašysiu savo vardu. Anatolijus Dmitrijevas Ivanovskis", - tokia fraze baigiasi pirmosios apklausos protokolas. Apie tai kunigas kalbėjo ir per pakartotinį tardymą spalio 18 d., parodydamas: „Aš asmeniškai neagitavau prieš valdžią, o tik skaičiau patriarcho Tichono ir Bažnyčios tarybos kreipimusis, maniau, kad turiu vykdyti nurodymus. aukščiausios bažnytinės valdžios ir kad sovietų valdžia nesikištų į bažnyčios reikalus pagal dekretą dėl Bažnyčios atskyrimo nuo valstybės. Aš savo pareigas vykdžiau, o jei to neįvykdys, privalau palikti pareigas. pripažinti sovietų valdžią kaip faktą ir vykdyti jos įsakymus. Man nėra skirtumo, kokia čia valdžia, tik „Jei tik ji būtų paremta krikščioniškais principais. Carinė valdžia man geresnė tuo, kad Bažnyčios nebuvo atskirtas nuo valstybės. Apskritai aš nesiekiau spręsti, kuri valdžia geresnė ar blogesnė, kol tarp žmonių buvo broliški santykiai“. Žinoma, kunigas nevykdė jokios kontrrevoliucinės veiklos, o kentėjo dėl savo tikėjimo, už tai, kad sąžiningai vykdė savo pareigas ir neslėpė savo įsitikinimų. Tėvas Anatolijus parapijoje jautė didelę pagarbą. Saltak-Yala bažnyčios dvasininkas pasisakė gindamas savo pastorių. 1918 m. rugsėjo 23 d. diakonas Ioanas Ivanovas ir psalmių skaitytuvas Fedotas Efremovas sovietų valdžiai išsiuntė tokį prašymą: „1918 m. rugsėjo 17 d. Saltak-Yal kaimo kunigas Anatolijus Ivanovskis buvo paimtas karine jėga ir išvežtas į Uržumą įkalinti, dėl ko mes visiškai „negalime paaiškinti, nes nepastebėjome jokių neteisėtų veiksmų kunigo Anatolijaus Ivanovskio elgesyje: jis nesakė pamokslų politinėmis temomis, o tik skaitė mokymus religinėmis temomis. temos“. Neeilinės komisijos kovai su kontrrevoliucija, pasipelnymo, sabotažo ir ex officio nusikaltimais prie Čekoslovakijos fronto liaudies komisarų tarybos 1918 m. spalio 18 d. nutarimu kunigas Anatolijus Ivanovskis buvo nuteistas mirties bausme. Nuosprendis įvykdytas 1918 m. spalio 30 d. netoli Uržumo miesto. PRAGARAS. Ivanovskį 1992 m. liepos 1 d. reabilitavo Kirovo srities prokuratūra pagal 1991 m. spalio 18 d. RSFSR įstatymo „Dėl politinių represijų aukų reabilitacijos“ 3 ir 5 straipsnius. 2008 m. birželio 23 d. Rusijos Ortodoksų Bažnyčios Šventojo Sinodo sprendimu kunigas Anatolijus Ivanovskis buvo paskelbtas Rusijos naujaisiais kankiniais ir išpažinėjais. Vjatkos ir Slobodskio metropolito palaiminimu Chrizantas buvo įtrauktas į Vyatkos šventųjų katedrą.Gerbiamasis Matas iš Yaransky
Gimė 1855 m. gegužės 23 d. (birželio 4 d.) Vyatkos mieste amatininko šeimoje. Dar jaunystėje, ieškodamas dvasinio peno, jis sutiko Hieromonką Stefaną (Kurtejevą), kuris dirbo 6 verstais nuo Vyatkos netoli Fileyki kaimo. Tėvas Stefanas išmokė jaunuolį nuoširdžios minties maldos, apdairumo ir paklusnumo Dievo valiai. Tuo metu vyresniojo Stefano žygdarbio vietoje buvo nuspręsta pastatyti vyrų vienuolyną palaimintojo kunigaikščio Aleksandro Nevskio vardu. 1890 m. rugsėjo 16 d. įvyko naujojo vienuolyno atidarymas. O prieš mėnesį, Dievo Motinos Užmigimo dieną, mirė tėvo Mato dvasinis tėvas ir mylimas mentorius Hieromonkas Stefanas. Sekdamas savo mokytojo pėdomis, tėvas Matas 1891 m. įstojo į naująjį filėjų vienuolyną kaip naujokas. 1897 m. balandžio 5 d. buvo įšventintas į hieromonko laipsnį. Jie dažnai pradėjo kreiptis į kunigą patarimo ir paguodos, nes matė jame dvasią nešantį seną žmogų, nepaisant jo tolimojo amžiaus. Po dešimties metų paklusnumo Philei Aleksandro Nevskio vienuolyne tėvas Matas buvo išsiųstas į naujai sukurtą Pranašų vienuolyną netoli Jaransko miesto padėti jo statytojui Hieromonkui Nilui. Naujajame vienuolyne tėvui Matui teko sunkiai dirbti. Be kasdienių dieviškų pamaldų, jis atliko vienuolyno abato celės prižiūrėtojo pareigas: kūreno krosnis ir prižiūrėjo švarą, taip pat ėjo vienuolyno prievaizdo ir iždininko pareigas. Jo nuolankumas buvo nuostabus. Jis visada vaikščiojo nuleidęs galvą, į nieką nekreipdamas dėmesio, pasinėręs į maldą. Jis niekada neleisdavo tuščių kalbų ir visada dėvėjo paprasčiausius vienuoliškus drabužius. Jis mėgo tylų maldingą giedojimą ir susilaikė nuo maisto.1917 m. perversmas žymi didžiojo Šventosios Bažnyčios persekiojimo pradžią. 1921 m. vienuolynas buvo uždarytas, o tėvas Matas persikėlė į Ershovo kaimą. Tačiau įžvalgaus seniūno šlovė atvedė pas jį daug žmonių, ieškančių patarimo, paguodos ir dvasinės pagalbos. Seniūnas ramiai mirė 1927 05 16 (29). Netrukus jo kapas tapo pamaldžios piligrimystės vieta tūkstančiams žmonių. Jau tuo metu buvo parašytas ranka rašytas akatistas šventajam Matui. 1997 m. lapkričio 27 d. tėvas Matas buvo paskelbtas šventuoju tarp vietinių gerbiamų Vyatkos vyskupijos šventųjų. Buvo nutapyta ikona, sudarytas gyvenimas ir akatistas.
Palaimintasis Prokopijus, kvailys dėl Kristaus,
Vyatka stebukladarys
Gimė Koryakinskaya kaime netoli Bobino kaimo netoli Chlynov miesto 1578 m., valstiečių Maksimo ir Irinos Pliuškovų šeimoje. Tėvai sūnų dažnai pasiimdavo su savimi į lauką, kur vieną dieną jam nutiko bėda. Būdamas 12 metų jodinėjo ant žirgo. Staiga užklupo audra ir pasigirdo stiprus griaustinis. Jaunuolis nukrito nuo žirgo ant žemės ir gulėjo tarsi negyvas. Tėvai parvežė jį namo ir paprašė greito pagalbininko bėdose šv. Netrukus berniukas susiprotėjo, bet elgėsi kaip beprotis – „pradėjo plėšyti ant savęs drabužius ir mesti juos ant žemės ir vaikščioti nuogas“. Tada tėvai nuvežė sūnų į Ėmimo į dangų vienuolyną pas kun. Trifonas, kuris apšlakstė jį švęstu vandeniu ir išgydė maldos galia.
Netrukus po to Prokopijus, palaimindamas savo tėvus, persikėlė į Slobodskajos miestą, kur trejus metus Kotrynos bažnyčioje vykdė įvairius paklusnumus. Kai jam sukako 2 metai ir tėvai nusprendė susituokti su sūnumi, Prokopijus, ieškodamas kito gyvenimo, paliko savo namus ir išvyko į Chlynovo miestą, kur, pagal bažnyčios tradiciją, paprašė gerbtojo. Trifono palaiminimas kvailystės žygdarbiui. Paėmęs kvailystės jungą, jį nešiojo 30 metų iki mirties – ištvėrė išdidumo sielvartą, sužeistas žmonių pajuokos, prievartos, šaltumo; Jis privertė savo kūną iki mirties kentėti tiek dėl maisto trūkumo, tiek dėl oro pokyčių. Tuo pat metu šventasis visais įmanomais būdais slėpė nuo žmonių savo asketiškumą. Tik jo nuodėmklausys kunigas Jonas iš Viešpaties Žengimo į dangų bažnyčios jį pažinojo geriau už kitus – būtent jam asketas išpažindavo ir čia kas savaitę gaudavo Šventąsias Kristaus paslaptis. Savo romumu, nuolankumu ir negošlumu jis dvasiškai išgydė išdidžius ir nuolaidžius Chlynovo gyventojus.
Šventasis Prokopijus palaimingai ilsėjosi 1627 m. gruodžio 21 d. ir buvo palaidotas Trifonovo vienuolyne, netoli nuo Šv. Tryfonas Vyatskis. Jo relikvijos ilsisi po druska pietinėje Ėmimo į dangų katedros dalyje. Šventojo palaimintojo Prokopijaus garbinimas prasidėjo netrukus po jo mirties, bet ypač išgarsėjo po to, kai 1666 m. kovo 3 d. per jo maldas ir Šv. Trifonas, Viešpats išgydė Slobodskio rajono gyventoją Mortą, kuri ilgą laiką sirgo sunkia liga – dieną prieš tai, kai šventieji pasirodė moteriai regėjime ir pažadėjo pasveikti. XVII amžiaus pabaigoje buvo surašytas šventojo gyvenimas.
Hieromartyras Nikolajus Podjakovas
Atmintis rugsėjo 24 (11) d
Tačiau 1917 metais viskas pasikeitė. Į valdžią atėjo žmonės, kurie nekenčia Kristaus bažnyčios ir jos tarnų. Netrukus Podosinovecas pasirodė esąs priekinės linijos kaimas. Neturėdami kitų jėgų sustabdyti Baltosios armijos veržimąsi, raudonieji ėmėsi tiesioginio teroro politikos, bandydami įbauginti vietos gyventojus precedento neturinčiu žiaurumu. 1918 metų rugsėjo 10 dieną vienuoliktą valandą nakties į Nikolajaus tėvo namus įsiveržė apsaugos pareigūnai. Jie pateikė arešto orderį kun. Nikolajus, kuris tuo metu kilo iš rūsio į namą. Kad būsimasis kalinys nepabėgtų, vienas iš karių tėvui Nikolajui šovė į koją. Sužeistąjį kariai pasodino ant medžiaginių neštuvų ir išnešė iš namų. Tuo pačiu metu jie turėjo išardyti dalį lango, nes neštuvai su sužeistaisiais netilpo pro duris. Tėvas Nikolajus buvo atvestas į iš anksto iškastą duobę ir priverstas atsiklaupti. Jis buvo apkaltintas kontrrevoliuciniais veiksmais atsisakius padėti Raudonajai armijai maistu. Savo atsakyme kunigas visus kvietė krikščioniškai meilei ir prašė visų parapijiečių atleidimo. Nuosprendis buvo įvykdytas. Kartu su kun. Nikolajus nušovė ir savo bičiulį kunigą Viktorą Usovą. Nužudyto tėvo Nikolajaus kūnas buvo perkeltas į namus, kur jis buvo aprengtas kunigiškais drabužiais. Laidotuves atliko kunigas Zosima Trubačiovas. Palaidotas kaime prie Dievo Motinos bažnyčios altoriaus. Podosinovets. Dabar laidojimo vietoje įrengtas paminklinis kryžius, o pats arkivyskupas Nikolajus Podjakovas dabar paskelbtas šventuoju.
Kankinė Nina Kuznecova
Kankinė Nina gimė 1887 m. gruodžio 28 d. Lalsko kaime, Vologdos gubernijoje, pamaldžioje konsteblio Aleksejaus Kuznecovo ir jo žmonos Anos šeimoje. Nuo vaikystės Nina mėgo tik maldą, vienuolynus ir dvasines knygas.
Revoliucijos pradžioje uždarius Koryazhemsky vienuolyną, jo broliai persikėlė į Lalską. Vienuolyno abatas buvo abatas Pavelas (Chotemovas). Tėvas Pavelas buvo didis asketas. Nina, žiūrėdama į tėvo Pavelo žygdarbį, bandė jį mėgdžioti. Palaimintasis griežtai laikėsi vienuolijos taisyklių. Ji miegojo keturias valandas per parą ir antrą valandą nakties visada stovėjo su vienuoliais melstis.
1928 m. valdžiai uždarius šį Lalsko vienuolyną, dalis brolių, o tarp jų abatai Pavelas ir Nifontas, buvęs vienuolyno iždininku, prieglobstį rado palaimintosios Ninos namuose.
Palaimintosios Ninos maldomis ir užtarimu Lalsko katedra nebuvo uždaryta ilgą laiką, nors valdžia ne kartą ėmėsi veiksmų, kad joje būtų sustabdytos pamaldos. Trečiojo dešimtmečio pradžioje jie vis dėlto įsakė uždaryti katedrą, bet tada palaimintasis pradėjo rašyti ryžtingus laiškus į Maskvą, rinko ir siuntė vaikštynes ir elgėsi taip tvirtai ir negailestingai, kad valdžia turėjo pasiduoti ir grąžinti katedrą. stačiatikių.
1937 m. pradžioje NKVD pareigūnai suėmė kunigą Leonidą Istominą, naujoką Andrejų Melentjevą, bažnyčios vadovą, dainininkus, daugybę parapijiečių ir paskutinius laisvėje likusius kunigus. Visi jie buvo pervežti į Veliky Ustyug ir įkalinti Arkangelo Mykolo bažnyčioje, kuri buvo paversta kalėjimu.
1937 m. spalio 31 d. NKVD pareigūnai palaimintąją Niną suėmė, tačiau jai jokių kaltinimų nerado. Jie palaimintąjį pusę mėnesio laikė Lalo kalėjime, nieko neklausinėdami, nepateikdami kaltinimų. Valdžia privertė daugybę žmonių melagingai liudyti prieš palaimintąjį, tačiau su tuo sutiko tik vienas - Lalsky kaimo tarybos pirmininko pavaduotojas. Jis tikino, kad palaimintoji Nina yra aktyvi bažnytininkė, kuri ne tik nepritaria bažnyčių uždarymui, bet nenuilstamai stengiasi atidaryti naujas.
Lapkričio viduryje palaimintoji Nina buvo apkaltinta. Palaimintasis sovietų valdžios akivaizdoje kaltės nepripažino ir buvo išsiųstas į Kotlaso miesto kalėjimą. 1937 metų lapkričio 23 dieną NKVD trejetas palaimintąją Niną nuteisė aštuoneriems metams priverstinio darbo stovykloje. Palaimintoji Nina buvo išsiųsta į vieną iš lagerių Archangelsko srityje, tačiau nuodėmklausys čia ilgai neužsibuvo. Ji mirė koncentracijos stovykloje 1938 metų gegužės 14 dieną.
Gerbiamasis Trifonas, Vyatkos archimandritas, kilęs iš pamaldžių tėvų, gyvenusių Archangelsko gubernijoje. Kai Trifono tėvai norėjo jį vesti, jis nuo mažens, jausdamas pašaukimą vienuoliniam gyvenimui, slapta išvyko iš namų į Ustjugo miestą, kur apsigyveno pas parapijos kunigą, visą laiką laikydamasis griežto pasninko ir maldos.
Gerbiamasis Vyatkos Trifonas
Tada jis gyveno Orlets miestelyje prie bažnyčios, kentėdamas šaltį ir badą, o iš ten persikėlė į Pyskor vienuolyną prie Kama upės. Čia vienuolis Trifonas įsijungė į vienuolinį gyvenimą ir davė vienuolinius įžadus iš abato Varlaamo. 22-ejų vienuolis nepraleido nė vienos bažnytinės pamaldos ir kepykloje atliko sunkų paklusnumą. Kai jis sunkiai susirgo, jam pasirodė šventasis Nikolajus ir, jį išgydęs, sustiprino žygdarbyje. Ieškodamas vienatvės, vienuolis nuvyko į Muljankos upės žiotis ir apsigyveno toje vietoje, kur dabar yra Permės miestas. Čia jis pagonius Ostjakus ir vogulus pavertė krikščionybe. Tada vienuolis Trifonas pasitraukė prie Chusovaya upės ir ten įkūrė vienuolyną Švenčiausiojo Dievo Užmigimo garbei. 1580 m. atvyko į Chlynovo miestą Vjatkos gubernijoje, čia taip pat įkūrė Ėmimo į dangų vienuolyną ir tapo archimandritu. Būdamas griežtas asketas, ant kūno dėvėjo plaukų marškinius ir sunkias grandines. Seniūno siela troško pasiklydusių nušvitimo Kristaus tikėjimo šviesa. Jis visas savo jėgas skyrė šiam šventam reikalui.
Vėžys iš Šv. Trifono relikvijos Vyatkos vienuolyne
Prieš mirtį vienuolis Trifonas surašė broliams testamentą, kuriame sakoma: „Kaimena susirinko į Kristų, tėvai ir broliai! Klausyk manęs, nusidėjėlio. Nors esu grubus ir blogesnis už visus kitus, Dievas ir Jo tyriausia Motina leido man, blogajai, tvarkyti Jo namus. Meldžiu tavęs, kad Dievas ir Jo tyriausia Motina turėtų dvasinę meilę vienas kitam. Be jo jokia dorybė nėra pilna prieš Dievą. Kristaus lūpos kalbėjo mokiniams: „Mylėkite vieni kitus“ (Jn 13, 34). Anot apaštalo Pauliaus, „neškite vieni kitų naštas“ (Gal. 6:2). Neteiskite vieni kitų prieš Dievą, nei bažnyčioje, nei kameroje, nei vieni, nei bendraujant su broliais. Atlikite ląstelių maldas su baime. Ir visai nepraleiskite bažnytinio giedojimo; net jei taip būtų, bėkite į Dievo bažnyčią dvasinio giedojimo. Pirmiausia duok Dievui tai, kas yra Dievas, o tada imk kitus dalykus. Vienuolis Trifonas atiteko Viešpačiui senatvėje 1612 m. Jis buvo palaidotas jo įkurtame Vyatkos vienuolyne.
Troparionas Šv. Trifonui iš Vyatkos, 4 tonas
ašį šviečiančią žvaigždę, / tu spindi iš rytų į vakarus, / nes palikai tėvynę, / pasiekei Vjatkos šalį ir Dievo išgelbėtą Chlynovo miestą, / jame sukūrei vienuolyną Aukščiausiųjų šlovei. Šventasis Teotokos, / ir ten, susitelkęs į dorybę, / subūrėte vienuolijų minią, / ir, mokydamas juos išganymo keliu, / buvote angelas pašnekovas, / ir pasninko dalyvis, gerbiamas Trifonai, / su jais melskis. Kristui Dievui mūsų sielų išgelbėjimui.
Kontakionas Šv. Trifonui iš Vyatkos, 8 tonas
D Turėdamas dorybės pamatą, palaimintasis, tu įdėjai į savo sielą Dievo baimę, nuo jaunystės pasiėmei kryžių, pamaldžiai sekėte Kristų, apsivilkote angelo paveikslą ir tapote nuostabiu vienuoliu, klesti dorybėmis, siekianti ateities Dievų. Ir savo kūnui, kaip priešas, buvai negailestingas, Tėve, buvai negailestingas, pasirodei kantrybe, palaimintas, kaip auksas buvo gundomas tiglyje, bet ir dabar nepamiršk aplankyti savo vaikų, prisimink mus, kurie gerbiame Tavo šventa atmintis, ir mes visi su dėkingumu šaukiame tau: Džiaukis, išmintingasis Trifonas, vienuolių mokytojas.
Malda Šventajam Gerbiamam Trifonui, Vyatkai stebukladariui
APIEŠventoji galva, gerbiamasis tėve Trifonai! Žemiškasis angelas ir dangiškasis žmogus, ryški lempa, stebuklais apšviečianti Vyatkos šalį, siena ir tvirtovė mūsų miestui, stiprus pagalbininkas vargstantiems, malonus jūsų buveinės globėjas, artimas mūsų užtarėjas Dievui ir šiltas užtarėjas mūsų sieloms! Tau, Dievo tarne, buvo suteiktas neišsenkantis malonės ir dovanų Viešpaties lobis, skirtas išgydyti kūno negalavimus ir išvyti dvasines aistras bei išvaduoti nuo visų blogybių tuos, kurie su tikėjimu šaukiasi Tavo vardo. Todėl mes kreipiamės į jus ir meldžiamės: neniekinkite mūsų, kurie meldžiamės ir prašome jūsų pagalbos, išgelbėkite mus nuo matomų ir nematomų priešų, kurie su pavydu sukyla prieš mus ir nori su žiauriu įniršiu mus praryti, mes su tavo nematomu užtarimu iš sumaišties, audros ir nesuskaičiuojamų mūsų sielvartų, ateina pas mus už mūsų nuodėmes. O nuostabus ir Dievą nešantis tėvas Trifonas! Nedelsdami kreipkitės į mūsų pagalbą. Paaukokite savo galingą maldą Galybių Viešpačiui: Tegul Viešpats išlaisvina kenčiančią Rusijos šalį nuo žiaurių ateistų ir jų galios ir tegul pastatys ortodoksų valdovų sostą; Jo ištikimieji tarnai sielvartuose ir sielvartuose Jo šaukiasi dieną ir naktį, tebūna išgirstas skausmingas šauksmas ir mūsų pilvas išgelbėtas nuo pražūties, Viešpats sunaikina visą mūsų krašto siautulingą maištą ir sukuria ramybę, ramybę ir pamaldumą joje Jis saugos vienuolyną, jūsų šventąjį miestą, mūsų miestą ir visus mūsų šalies miestus ir miestelius nuo bado ir sunaikinimo, nuo maišto ir netvarkos, nuo ugnies ir audros, nuo priešų puolimų ir nuo žalingų vėjų ir nuo visokio blogio. Pataikauk mums Kristui, mūsų Dievui, savo palankiomis maldomis, kad būtume išvaduoti iš savo nuodėmių ir priešo šmeižto, kad Tavo užtarimu ir pagalba gyventume čia žemėje, Dievui patinkančioje ramybėje ir tyloje. Tegul būsime pagerbti mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus, Jo, šventųjų dalimi, garbė ir garbinimas turi būti dabar ir per amžius. Amen.
Vyatkos šventųjų katedra
Vyatkos šventųjų katedros šlovinimasįvyko kartu su Vyatkos vyskupijos 350 metų jubiliejaus minėjimu Šv. Trifono Vyatkos atminimo dieną 2007 m. spalio 21 d. Trifonovo vienuolyno Ėmimo į dangų katedroje. Šventei vadovavo metropolitas Chrysanthus iš Vyatkos. Tą pačią dieną buvo įsteigta Vyatkos šventųjų susirinkimo šventė. Jame šlovinamų Dievo šventųjų skaičius apima:
- Šv. Trifonas iš Vyatkos († 1612 m., minimas spalio 8 d.)
- Blzh. Prokopijus Vyatkos († 1627 m., minimas gruodžio 21 d.)
- Šv. Leonidas Ustnedumskis († 1654 m., minimas liepos 17 d.)
- Šv. Stefanas Fileiskis († 1890 m.)
- Sschmch. Nikolajus (Podjakovas), prot. († 1918 m.)
- Sschmch. Prokopijus (Popovas), arkivyskupas († 1918 m.)
- Sschmch. Anatolijus (Ivanovskis), kunigas. († 1918 m.)
- Sschmch. Viktoras (Usovas), kunigas. († 1918 m.)
- Sschmch. Michailas (Tikhonitsky), kunigas. († 1918 m.)
- Šv. Matthew Yaransky († 1927 m.)
- ispanų Viktoras (Ostrovidovas), vysk. Glazovskis († 1934 m.)
- Mts. Nina (Kuznecova) († 1938 m.)
- Prisp. Aleksandras (Orudovas), archimandritas. († 1961 m., minima rugpjūčio 14 d., rugsėjo 5 d.)
Troparionas į Vyatkos šventųjų katedrą, 8 tonas
Vienuolis Trifonas, labiausiai gerbiamas Vyatkos krašto šventasis, gimė ir savo jaunystę praleido Pinegoje, Malajos Nemniuškos kaime (kitais šaltiniais jis gimė netoli Mezeno miesto (52, 388). Jo tėvai , Dimitrijus ir Pelagia, buvo pasiturintys valstiečiai.Jie turėjo keletą sūnų, Trofimas (toks buvo vienuolio Trifono vardas pasaulyje) buvo jauniausias. Būsimo Dievo šventojo vaikystė prabėgo gilaus tikėjimo ir pamaldumo atmosferoje. Demetrijus ir Pelagia dažnai lankydavosi Dievo šventykloje (šiuo metu Malaya Nemnyushka šventyklos nėra) ir padėdavo vargšams.Mažasis Trifonas tapo jo teisiųjų tėvų „maloniąja šakele“.Nuo vaikystės mėgo melstis Dievui ir laikytis pasninko, buvo mandagus ir nuolankus su visais.Ypač gerbė savo tėvus ir vyresniuosius brolius, kuriems visame kame paklusdavo.
Kai Trofimas užaugo, vyresni broliai nusprendė jį vesti. Tačiau būtent čia jų nuolankus jaunesnysis brolis pirmą ir vienintelį kartą pademonstravo nepaklusnumą: norėjo tapti vienuoliu arba likti pasaulyje, išlikdamas celibate dėl Viešpaties. Broliai bandė jį suvilioti, atsiųsdami gražią tarnaitę. Tačiau jaunuolis liko nepajudinamas, o broliai nutraukė bandymus sutvarkyti Trofimo gyvenimą pagal savo, o ne pagal Dievo valią.
Vieną dieną, atėjęs į šventyklą, Trofimas išgirdo vietinio kunigo pamokslą. Jame buvo tokie žodžiai: „Išsaugokite kūnišką ir dvasinę tyrumą nuo vaikystės. Nes kas išlaiko tyrumą ir prisiima angelišką, vienuolišką paveikslą, Viešpats Dievas jį įtrauks į savo išrinktuosius“ (8, 202).
Šie žodžiai giliai įsirėžė į dievobaimingo jaunuolio širdį, ir jis nusprendė atsiduoti tarnauti Dievui vienuolijos apeigose. Trofimas slapta paliko savo tėvų namus ir išvyko į kelionę per šiaurinius miestus ir kaimus, ieškodamas švento vienuolyno, kuriame galėtų apsistoti.
Jo klajonės atvedė jį į Vologdos žemę. Maždaug metus Trofimas, persirengęs elgetos klajokliu, gyveno Orlovo mieste, dėl Kristaus kęsdamas badą, šaltį ir žmonių įžeidimus. Jo savanorišką kančią apdovanojo Viešpats, šlovindamas savo šventąjį stebuklų dovana.
Vienintelis Bojaro Jakovo Stroganovo sūnus Maksimas sunkiai susirgo. Kai beviltiško tėvo prašymu Trofimas meldėsi Dievo, kad jis pasveiktų, berniukas pasveiko. Vengdamas žmonių šlovės, Trofimas pasitraukė iš Orlovo į Nikolskoje kaimą prie Viledo upės. Ten per savo maldas Viešpats išgydė kitą nepagydomai sergantį vaiką - dvejų metų Timofejų, tarnautojo Maksimo Fiodorovo sūnų. Tačiau kai kūdikio tėvai pradėjo dėkoti Trofimui, jis nuolankiai jiems atsakė: „Ne dėl mano nusidėjėlio šis vaikas buvo išgydytas, o dėl jūsų tikėjimo Viešpats jį išgelbėjo“.
Po to Trofimas paliko Nikolskoje kaimą. Jo klajonės nuvedė jį į Spaso-Preobrazhensky Pyskorsky vienuolyną Kama upės pakrantėje. Čia, abato Hieromonko Varlaamo palaiminimu, Trofimas liko naujoku. Vėliau jis tapo vienuoliu, vardu Trifonas. Nepaisant jauno Trifono amžiaus (vienuolio įžadų davimo metu vienuoliui Trifonui tebuvo 22 metai), jo gyvenimas tapo pavyzdžiu, kuriuo broliai turėjo sekti. Sunkius vienuolinius paklusnumus jis atliko noriai, neniurzgėdamas; Jis pirmasis pasirodė bažnyčioje pamaldose, griežtai pasninkavo, vengė tuščių pramogų ir pokalbių. Jaunas vienuolis miegojo gulėdamas ant žemės, o vasaros naktimis nuogas iki juosmens atiduodavo savo kūną suėsti uodams.
Vieną dieną vienuolis Trifonas sunkiai susirgo. Keturiasdešimt dienų jis buvo tarp gyvenimo ir mirties. Ligos metu Viešpats suteikė jam regėjimą: Dievo įsakymu jam pasirodė angelas sargas, kuris paėmė jo sielą. Vienuolis Trifonas sekė angelą ir tuo pat metu jautė tokį lengvumą jo kūne, tarsi turėtų sparnus. Staiga jis išgirdo balsą, kuris pasakė angelui: „Tu paskubėjai jį paimti čia, sugrąžink jį ten, kur jis buvo“. Vienuolis vėl pamatė save gulintį ligos lovoje. Šalia jo stovėjo gražus senis, kuriame vienuolis atpažino šventąjį Nikolajų Stebuklų darbuotoją. Jis liepė Trifonui keltis ir eiti. Kai Trifonas atsakė, kad negali to padaryti dėl didelio silpnumo, šventasis Nikolajus paėmė jį už rankų, pakėlė ir palaimino žodžiais „kelkis ir eik“. Po to šventasis Trifonas pasveiko. Prisimindamas savo išgijimą, nuo tada jis ypač gerbė šv. Nikolajų Stebukladarį.
Už savo žygdarbius vienuolis Trifonas buvo gerbiamas brolių. Jis dar labiau subrendo, kai jo maldomis buvo išgydyti demonų apsėsta mergaitė ir sergantis kūdikis. Žmonės pradėjo eiti pas jį gydymo, sielą padedančių žodžių. Tačiau vienuolis turėjo ir pavydžių žmonių. Tarp jų buvo tarnautojas Vasilijus ir kai kurie kiti neatsargūs vienuoliai, kurie įžeidė Trifoną ir skleidė apie jį visokius šmeižikiškus gandus. Tačiau šventasis Trifonas buvo abejingas ir šlovei, ir priekaištams. Jis paliko Pyskor vienuolyną ir nusileido upe maža valtimi, kurią rado Kamos krantuose, melsdamas Dievą, kad parodytų jam vietą, kur jis galėtų įsikurti. Jo malda buvo išklausyta. Nuplaukęs daugiau nei šimtą mylių nuo Pyskorsky vienuolyno ir pasiekęs Nižnijaja Muljankos upės žiotis, jis išgirdo balsą: „Štai kur tu turėtum apsistoti“. Šis skambutis buvo pakartotas tris kartus (52, 389). Vienuolis Trifonas suprato, kad pats Viešpats įsakė jam apsigyventi šioje vietoje. Čia jis pasistatė sau nedidelę kamerą. Jis valgė žoleles, taip pat daržoves, kurias augino mažame sode. Apleistą vienatvę vienuolis praskaidrindavo malda, darbu ir Dieviškų knygų skaitymu. Šventajam Trifonui Viešpats suteikė galimybę skaityti ir suprasti bažnytines knygas po karštų maldų: prieš tai šventasis Trifonas buvo neraštingas.
Apleista vieta, kurioje apsigyveno vienuolis Trifonas, turėjo blogą reputaciją. Kaimynystėje gyveno pagonių ostiakų gentys, o šalia šventojo kameros buvo pagonių šventykla ir didžiulė eglė, kurią garbino vietiniai pagonys. Ant eglės šakų kabindavo savo dovanas – kailinius, rankšluosčius, šilką, papuošalus. Pagonys tikėjo, kad bėdų tikrai nutiks žmogui, kuris išdrįs negerbti savo brangaus medžio. Šventyklos vietoje gyvenę demonai tikrai išgąsdino ir net nužudė tuos, kurie leido sau juoktis iš garbinamo medžio ar ką nors pavogti iš ant jo šakų kabančių aukų. Todėl Ostjakai buvo labai nustebę, kad šalia šventyklos apsigyveno kažkoks bebaimis nepažįstamasis. Kartu su vyresniuoju Zevenduku jie atėjo pas vienuolį Trifoną pažiūrėti į jį ir paklausti, kaip jis išdrįso šioje vietoje įsirengti savo namus. Į nustebusių pagonių klausimus šventasis Trifonas atsakė esąs Viešpaties Jėzaus Kristaus tarnas ir papasakojo apie ortodoksų tikėjimą. Klausydami šventojo Trifono, ostikakai neapsakomai stebėjosi jo žodžiais. Jų nuostaba pasiekė ribą, kai vienuolis Trifonas sunaikino demonišką šventyklą. Šiam žygdarbiui jis ruošėsi keturias savaites intensyviai melsdamasis ir pasninkaudamas. Tada, pasiėmęs šventąją ikoną ir pasikabinęs ant krūtinės, jis, kaip drąsus Kristaus karys, nukirto demonams skirtą eglę ir sudegino ją iki žemės kartu su visomis ant šakų kabantomis aukomis. Sužinojusios apie tai, vietinės pagonių gentys išpažino krikščionių Dievo didybę ir galią ir pradėjo atsiversti į stačiatikybę. Pirmosios buvo pakrikštytos Ostjakų kunigaikščio Ambalos ir vogulų kunigaikščio Bezjako (52, 389) dukterys.
Apleista vienuolio Trifono vienatvė buvo nutraukta: Pyskorsky vienuolyno broliai, atgailavę už jam sukeltus įžeidimus, pradėjo prašyti jo grįžti į vienuolyną. Vienuolis Trifonas, neatsiminęs įžeidimų, grįžo į vienuolyną. Čia per jo maldas problemos prie vienuolyno druskų liovėsi. Vienuolis išgydė savo priešą, raštininką Vasilijų, kuris sunkiai susirgo ir ašaromis prašė šventojo Trifono jam atleisti.
Netrukus, prislėgtas šlovės ir šlovės, vienuolis paliko Pyskorsky vienuolyną ir apsigyveno kalne netoli Chusovaya upės. Ten jis pastatė koplyčią, kurios vietoje vėliau iškilo vienuolynas Švenčiausiosios Mergelės Marijos Užmigimo garbei. Šventasis Trifonas ten gyveno devynerius metus. Šias vietas jį privertė palikti toks įvykis: kai jis degino miško sklypą, norėdamas jame įrengti daržą, ugnis persimetė į vietos gyventojų paruoštas malkas. Supykę valstiečiai nusprendė vienuolį nužudyti. Jie numetė jį nuo aukšto kalno ir, sužinoję, kad jis gyvas, ėmė vytis, kad su juo susidorotų. Pirklys ir pramonininkas Grigorijus Stroganovas, turėjęs didžiulę įtaką ir galią tose vietose, stojo už vienuolį Trifoną. Tačiau jis taip pat patarė vienuoliui palikti Chusovą. Po to vienuolis Trifonas vėl išsiruošė klajoti. Šį kartą Viešpats nuvedė jį į Vyatkos žemę, kur jam buvo lemta įkurti vienuolyną. Vjatkos krašte tuo metu nebuvo nė vieno vienuolyno.
1580 m. sausio 18 d. vienuolis Trifonas, prisidengęs apgailėtinu, nežinomu klajūnu, atvyko į Chlynovo miestą (po dviejų šimtmečių jis buvo pervadintas į Vyatka). Chlynove buvo Šv.Mikalojaus Myros bažnyčia. Prisimindamas, kaip šventasis Nikolajus kažkada jį išgydė nuo sunkios ligos, šventasis Trifonas dažnai ateidavo ten pasimelsti. Mikalojaus bažnyčios diakonas kunigas Maksimas Malcovas atkreipė dėmesį į klajojantį vienuolį ir suteikė jam prieglobstį savo namuose. Pamažu kiti Chlynovo gyventojai atpažino ir pamilo vienuolį Trifoną. Išgirdę, kodėl ir kodėl jis atvyko į jų regioną, jie apsidžiaugė ir parašė peticiją į Maskvą, prašydami caro ir metropolito leidimo atidaryti vienuolyną Chlynovo mieste. Šį laišką į Maskvą nuvežė pats vienuolis Trifonas. Jo kelionė pavyko – gautas leidimas statyti vienuolyną. Metropolitas paskyrė patį gerbtą Trifoną vienuolyno statytoju, įšventindamas jį į kunigus, o caras Ivanas Rūstusis vienuolyno statybai padovanojo žemės, pinigų, liturginių knygų ir varpų.
Tuo tarpu Chlynovo gyventojai, kurie iš pradžių troško savo mieste statyti vienuolyną, atšalo iki šio labdaros poelgio. Vienuolyno statybos vyko labai lėtai. Tačiau Viešpats neleido sustoti vienuolyno statybos. Kaip bausmė Chlynovo gyventojams už aplaidumą, nuo Mergelės Marijos Užsiminimo šventės iki Jos Gimimo šventės, kasdien nenutrūkstamai lijo. Pačią Dievo Motinos Gimimo šventę vietinis valstietis Nikita Kučkovas mieguistas regėjimas išvydo Švenčiausiąją Dievo Motinos su dangiškomis galiomis ir šventąjį Joną Krikštytoją. Pati Dievo Motina nurodė vietą vienuolyno statybai, taip pat sakė, kad pažeidus įžadą statyti vienuolyną Chlynove miestas patirs gaisrą, badą ir marą. Nikita, išsigandęs regėjimo, apie tai papasakojo miestiečiams. Tą pačią dieną buvo įkurta bažnyčia Švenčiausiosios Mergelės Marijos Apreiškimo garbei. Kai tik šventykla buvo baigta kloti, lietus iš karto liovėsi. Tai buvo Vyatkos vienuolyno pradžia. Kadangi pagrindinė jo šventykla buvo pašventinta Švenčiausiosios Mergelės Marijos Užmigimo garbei, vienuolynas taip pat buvo pavadintas Dangun Ėmimu.
Laikui bėgant vienuolio Trifono įkurtas vienuolynas išaugo. Tačiau kai kurie jo gyventojai pradėjo reikšti nepasitenkinimą dėl taisyklių, kurias vienuolis Trifonas įvedė savo vienuolyne, griežtumu. Šie netikri vienuoliai, pamiršę vienuolinius paklusnumo ir negobumo įžadus, savo kamerose rengdavo linksmas puotas, vykdavo į vizitus. Kai šventasis Trifonas ragino juos atgailauti, jie neklausė jo žodžių. Tarp šių savavališkų žmonių buvo net tokių, kurie savo abatui kelia sąlygas – arba jis atsisako griežtų taisyklių, arba išeina iš vienuolyno kur nori. Galų gale jie nusprendė išduoti. Kai vienuolis Trifonas nuėjo rinkti aukų vienuolynui, jie slapta išsirinko kitą abatą. Juo tapo vienuolis Jonas Maminas, buvęs Maskvos didikas, kuris savo kilniu pasididžiavimu ir meile prabangai neatsiskyrė net vienuolyno sienose. Jona buvo vienas artimiausių vienuolio Trifono mokinių ir mėgavosi jo pasitikėjimu. Tačiau valdžios troškimas ir nerūpestingo gyvenimo troškimas jam pasirodė stipresnis už meilę ir atsidavimą vyresniajam. Jonas išvyko į Maskvą, kur įtakingų giminaičių prašymu buvo pakeltas į archimandrito laipsnį ir paskirtas Chlynovo vienuolyno abatu. Naujasis abatas ėmė tyčiotis iš vienuolio Trifono ir visaip jį engti, o jo kameros prižiūrėtojas Teodoras leido sau dar įžūlesnį požiūrį į garbintoją – ne tik bardavo, bet ir mušė bei įkalindavo. Galų gale šventasis Trifonas buvo išvarytas iš vienuolyno, kurį pats kadaise įkūrė ir įrengė.
Vienuolis dėl šios neteisybės nepuolė į neviltį. Šiuolaikinio asketiško Atono vyresniojo Paisiejaus žodžiais: „kur Dievas, ten ir rojus“. Šventojo Trifono gyvenimas iš tikrųjų buvo „gyvenimas Kristuje“. Jis vėl nuėjo klajoti. Solvychegodske Nikita Stroganovas pasiūlė jam prieglobstį. Šio įtakingo žmogaus įsakymu vienuolis Trifonas buvo apgyvendintas Solvychegodsko Vvedenskio vienuolyne, aprūpintas gera cele ir dosniai aprūpintas viskuo, ko jam reikėjo. Tačiau šventasis Trifonas nesiekė liūdno gyvenimo. Jis nusprendė vykti į piligriminę kelionę į Solovkus. Šiam tikslui Stroganovas davė jam laivą, atsargas ir tarnus. Tačiau pusiaukelėje į Solovkus vienuolis Trifonas paleido žmones, pardavė laivą ir viską, kas jame buvo, o gautas pajamas atidavė Vyatkos Ėmimo į dangų vienuolynui. Į Solovkus jis atvyko įprastu elgetos klajūno pavidalu.
Savo klajonių metu šventasis Trifonas Slobodskoje mieste įkūrė vienuolyną. Taip pat kurį laiką gyveno Korjažmoje, vienuolyne šv.Mikalojaus garbei.
Vienuolis Trifonas Solovetskio vienuolyne lankėsi du kartus, paskutinį kartą 1612 m. Tada, gyvendamas Solovkuose, pajuto, kad artėja jo žemiškojo gyvenimo pabaiga, ir nusprendė grįžti į Vyatką, į gimtąjį Ėmimo į dangų vienuolyną, ten mirti. Solovetskio vienuoliai įtikino jį pasilikti, nurodydami kelionės ilgumą ir sudėtingumą, tačiau vienuolis Trifonas tvirtai siekė grįžti į Vjatką, į vienuolyną, iš kurio buvo neteisingai išvarytas ir kurio vis dėlto nesiliovė. meilė.
Liepos 15 d. Šventasis Trifonas atvyko į Chlynovą. Jis nusiuntė kameros prižiūrėtoją pas archimandritą Joną su prašymu suteikti jam prieglobstį, bet Jona atsisakė suteikti prieglobstį mirštančiam vyresniajam. Tai padarė kitas žmogus – ilgametis vienuolio Trifono pažįstamas diakonas Maksimas Malcovas, kuris jį priglaudė ir prižiūrėjo kaip tėvą. Savo namuose vienuolis gyveno apie savaitę. Rugsėjo 23 d., pajutęs artėjančią mirtį, jis vėl nusiuntė pas archimandritą Joną su prieglobsčio prašymu. Jono sąžinė pradėjo kalbėti: jis ne tik leido vienuoliui Trifonui grįžti į Ėmimo į dangų vienuolyną, bet ir kartu su kitais broliais, krisdami po jo kojomis, maldavo atleisti. „Mano dvasinis vaikas, Jona! „Te atleidžia tau Viešpats, – atsakė šventasis Trifonas atgailaujančiam mokiniui, – nes tai mūsų senojo priešo velnio darbas“ (8, 224).
1612 m. spalio 8 d. vienuolis Trifonas ilsėjosi Viešpatyje. Prieš mirtį paliko testamentą brolių ugdymui: „gyventi meilėje, neleistinai lankyti pamaldas, saugoti vienuolyno turtą, neturėti privačios nuosavybės ir nelaikyti vienuolyne svaigiųjų gėrimų“ (8, 224) ir, svarbiausia, turėti brolišką meilę: „Meldžiu tave už Dievą ir Jo tyriausią Motiną, turėk dvasinę meilę tarp savęs. Be jo jokia dorybė nėra pilna prieš Dievą“ (51, 390).
Vienuolis Trifonas Vjatkoje (porevoliuciniais metais miestas buvo pervadintas į Kirovą) įkurtas vienuolynas išliko iki šių dienų. Jame buvo atnaujintas vienuolinis gyvenimas. Pagrindinė vienuolyno bažnyčia, Ėmimo į dangų, dabar yra Vyatkos katedra. Jame ilsisi šv. Trifono, Vyatkos stebukladario, šventosios relikvijos.
Nepaisant to, kad vienuolis Trifonas ilsisi su savo relikvijomis Vyatkoje, daug jo žemiškajame gyvenime buvo susiję su Archangelsko žeme. Čia jis gimė ir praleido savo jaunystę. Čia, Solvychegodsko ir Koryazhma miestuose, taip pat Spaso-Preobrazhensky Solovetsky vienuolyne, jis buvo šiltai priimtas iš savo tautiečių ir brolių. Todėl galime laikyti, kad jis yra vienas iš ne tik Vyatkos, bet ir Archangelsko krašto globėjų.
Dalykas Dailė (muzika) – 8 kl
Tema: „Šventosios Vyatkos žemės“.
Pamokos tipas : naujos medžiagos mokymosi ir įtvirtinimo pamoka, išvyka į gimtąjį kraštą.
Problema : kokius Vyatkos krašto šventuosius žinome, kokias savybes turi turėti šventas žmogus?
Užduotys : sudaryti sąlygas formuoti Vyatkos krašto šventųjų įvaizdį, išsiaiškinti, kokiomis savybėmis turėtų pasižymėti šventieji, parodyti neįkainojamą jų vaidmenį formuojant Vjatkos krašto dvasinį įvaizdį.
Sąvokos : ikona, šventieji, gerbiamas, palaimintasis, šventasis, pagonybė, krikščionybė, relikvijos, įsakymas, Velikorecko religinė procesija, šventasis išpažinėjas, šventasis kankinys, šventasis.
Pažintinės veiklos organizavimo formos: individualus, priekinis, grupinis ( pokalbis, žinutė, savarankiškas darbas su tekstu, patarlėmis, žodžiais).
Naudojamas matomumas : kompiuterinis pristatymas
Planuojami rezultatai (pagal federalinį išsilavinimo standartą):
Dalyko rezultatai:
Išmokite sąvokų: šventieji, gerbiamasis, palaimintasis, šventasis, relikvijos, išpažinėjas, kankinys, šventasis.
išmoks: atpažinti šventųjų atvaizdus, paaiškinti, kas juos vienija ir kuo jie skiriasi vienas nuo kito, emociškai išreikšti savo požiūrį į šventuosius, rasti tekste šventųjų gyvenimo kelio bruožus, dalyvauti kolektyviniame atvaizdų įkūninime šventųjų, išsakydami savo nuomonę bendraudami su bendraamžiais, mokytoja, kalbėkite apie Vyatkos šventųjų reikšmę formuojant mūsų mažosios tėvynės dvasinį įvaizdį.
Universali mokymosi veikla (UAL):
Reguliavimo: atlikti ugdomuosius veiksmus kaip klausytojas, suprasti atliekamų veiksmų tikslą, koreguoti savo darbą, analizuoti savo ir kolektyvinio darbo rezultatus, žodine forma išreikšti šventojo įvaizdį.
Kognityvinis: naudoti bendrus problemų sprendimo būdus, ieškoti reikiamos informacijos, gebėti charakterizuoti šventojo įvaizdį, kalbėti apie šventųjų reikšmę formuojant Vjatkos krašto dvasinę išvaizdą.
Bendravimas: aktyviai bendrauti, vesti dialogą, dirbti poromis, grupėse, klausytis pašnekovo, atsakyti į klausimus, formuoti savo nuomonę ir poziciją, dalyvauti kolektyvinėje diskusijoje, kurti produktyvų bendradarbiavimą su bendraamžiais ir mokytoju, būti tolerantiškas kitiems žmonių nuomonės.
Asmeniniai rezultatai:
Atstovauti šventojo įvaizdžiui, Tėvynės įvaizdžiui, istorinei praeičiai, Vyatkos kultūros paveldui, demonstruoti aktyvaus klausytojo poziciją, turėti savo veiklos vertinimo ir įsivertinimo įgūdžius, parodyti pažintinį susidomėjimą Vyatka. šventieji, suprasti Vyatkos šventųjų jausmus ir juos atjausti, suvokti dvasinio ir moralinio turinio ryšį Vyatkos žemėje, parodyti stabilų teigiamą požiūrį į kraštotyros pamokas.
Namų darbai (preliminarus):
1 studentas (pranešimas): „Velikorecko religinė procesija“.
2 studentas (pranešimas): „S Šventasis išpažinėjas Viktoras – Vyatkos ir Glazovo vyskupas.
3 mokinys (pranešimas): „Hieromartyr Michailas Tichonickis“.
4 mokinys: išmok eilėraštį „Šventasis“.
Per užsiėmimus
aš. Laiko organizavimas.
Sveikinimai. Organizacinis mokytojo žodis. Vaikų pasirengimo pamokai tikrinimas.
II. Tikslų nustatymas ir motyvacija.
Vaikinai, pažiūrėkite į kitą skaidrę ( skaidrė 1). Ką tu matai ant jo? ( piktogramos)
Kas yra piktograma? (šventojo ar įvykio vaizdas iš Šventojo Rašto)
Kokius šventuosius pažįsti? ( Nikolajus Stebukladarys, Sarovo Serafimas, Aleksandras Nevskis, Ksenija iš Peterburgo, Praskovya Friday, kankinys ir gydytojas Panteleimonas ir kiti šventieji)
Šauniai padirbėta. Rusijoje jie visada suprato, vertino ir gerbė piktogramą. Stačiatikių žmonėms piktograma namuose yra pagrindinė šventovė. Visi svarbiausi Rusijos šeimos gyvenimo įvykiai vyksta priešais ikonas. Pašventintos, meldžiamos ikonos saugo namuose ramybę ir ramybę.
Stačiatikių bažnyčios ar namo neįmanoma įsivaizduoti be ikonų. Tik reikia atsiminti, kad melsdamiesi prieš Išganytojo, Dievo Motinos ar šventojo paveikslą, meldžiamės ne prie ikonos, o prie prototipo – Dievo ar ant jos pavaizduoto šventojo.
Taigi, apie ką, jūsų nuomone, šiandien kalbėsime? ( apie šventuosius)
Kokį dalyką studijuojate? ( vietos istorija)
Taigi, kaip vadinasi mūsų pamokos tema? ( Šventieji Vyatka)
Taigi, Mūsų pamokos tema yra Šventosios Vyatkos žemės - 2 skaidrė (mokiniai užrašo temą žinių lapelyje, kurį namuose įklijuoja į sąsiuvinį).
III. Žinių atnaujinimas.
- Kas, jūsų nuomone, yra šventieji? (tai žmonės, kurie gyveno teisingai ir patiko Dievui).
Teisingai. Gyvendami žemėje jie džiugino Dievą savo teisiu gyvenimu. Jie mylėjo Dievą, mylėjo žmones, vykdė Dievo įsakymus. Tikėjimas pakeitė šiuos žmones ir amžiams sujungė juos su Dievu. Galite melstis ir jiems.
Patys šventieji vadinami įvairiai: šventaisiais, šventaisiais, palaimintaisiais. Jie taip vadinami, nes kiekvienas iš jų turėjo savo gyvenimą, savo žygdarbius ( skaidrė 3).
Ką reiškia žodis gerbiamas? ( labai panašus, kaip šventieji, kaip Dievas)
Teisingai . Tai žmonės, pasninkaudami ir melsdamiesi vienuolynuose ir dykumose. O palaimintieji? (pamišę, šventi kvailiai; Tiems, kurie vadovaukitės doru gyvenimo būdu, turėkite pranašystės dovaną; ieško gėrio, gyvena dangiškame pasaulyje, pavyzdžiui, šv. Bazilijus).
- Ką reiškia žodis šventasis? (apšviestas, neša šviesą žmonėms, tikėjimo šviesą, tiesą, šventasis vienuolis)
Kada mūsų šalyje atsirado šventieji? Prisiminkime istoriją ( skaidrė 4). Kokia religija iš pradžių buvo Rusijoje? ( pagonybė)
Ką reiškia pagonybė? (žmonės garbino elementariųjų gamtos jėgų dievus,kovojo ir buvo priešiški vienas kitam)
Kaip atsirado krikščionybė? (Princas Vladimiras (skaidrė 5) nusprendė suvienyti visus žmones, nusprendė pasirinkti tikėjimą vienu Dievu. Pirmiausia buvo pakrikštytas pats kunigaikštis Vladimiras, o paskui visi Rusijos kaimų ir miestų gyventojai).
IV. Naujos medžiagos mokymasis.
Na, dabar aš siūlau jums sužinoti apie Vyatkos šventuosius (6 skaidrė), užpildydami lentelę. Norėdami tai padaryti, būsite paskirstytas eilėmis: 1-oji eilutė - Gerbiamasis Vyatkos Trifonas; 2-oji eilė – Palaimintasis Prokopijus; 3 eilė - Šventasis Nikolajus Velikoretskis , V Darbo metu bus pildoma žinių lape esanti lentelė.
Vyatkos šventųjų žemių lentelė
Tėvynė - Malaya Nemnyuzhka kaimas
Tėvynė - Koryakinskaya kaimas, netoli Chlynov miesto
Tėvynė – Likija (Romos provincija) Mažoji Azija
Vardas pasaulyje - Trofimas Podvizajevas
Vardas pasaulyje - Prokopijus Pliuškovas
Vardas pasaulyje - Nikolajus Marlikiskis
Renginys– jaunystėje po kunigo pamokslo nusprendė atsiduoti tarnauti Dievui
Renginys - aikštėje į jį trenkė žaibas, jis buvo psichiškai pažeistas, jį išgydė Trifonas iš Vyatkos,
Renginys- nuo ankstyvos vaikystės buvo labai religingas ir visiškai tam skyrė savo gyvenimą
Trifonovo vienuolyno įkūrėjas
kvailumo žygdarbis - prognozavo pacientų pasveikimą ar mirtį, perspėjo apie gaisrus
labdara, stebuklai, kariaujančių šalių čiulptukas, nekaltųjų gynėjas, ūkininkų, jūreivių ir keliautojų globėjas,
Velikorecko religinė procesija
relikvijos Trifonovo vienuolyno Ėmimo į dangų katedros šventovėje
relikvijos Trifonovo vienuolyno Ėmimo į dangų katedroje
relikvijos Šv. Mikalojaus bazilikoje Barijoje (pietų Italija)
Vaikinai perskaitė atsakymus lentelėje – 1 grupė (skaidrė 7-8 )
Šauniai padirbėta. Dievas nurodė šventajam Trifonui vykti į Vyatkos žemę. Kai jis pasiekė Vyatkos upę, visa gamta džiaugėsi šventuoju: malda pašventintas vanduo pasidarė saldus, medžiai nusilenkė, sveikindami jį. Čia jis karštai meldėsi prieš Velikorecko stebuklingą šv. Nikolajaus Myros atvaizdą, prisimindamas jo pagalbą kelionės pradžioje, kai sirgo. Tada jam buvo 22 metai, jis ką tik buvo davęs vienuolijos įžadus. Daugiau nei 40 dienų negalėjo atsikelti, nemiegojo ir nevalgė. Vieną dieną, kai jis buvo užmaršties būsenoje, jam pasirodė senis šviesiais drabužiais, rankose laikantis kryžių. Tai buvo šventasis Nikolajus iš Myros. „Kelkis ir eik“, – tarė didysis Stebuklų kūrėjas, laimindamas sergantįjį kryžiumi. Ir jis atsistojo.
Miestiečiai įsimylėjo nežinomą klajūną, o kai jis kreipėsi į juos su prašymu įkurti vienuolyną anapus Zasoros upės, sutiko ir išsiuntė vienuolį leidimo pas Maskvos ir visos Rusijos metropolitą Antaną. Vienuolis Maskvoje buvo įšventintas į kunigus ir grįžo į Chlynovą su chartija dėl žemės vienuolynui. Statant vienuolyną iškilo daug kliūčių. Kai susirinko iki 40 vienuolių ir šventykloje pasidarė ankšta, miestiečiai padėjo pastatyti naują didelę bažnyčią Švenčiausiosios Mergelės Marijos Užsiminimo garbei. Vienuolis viską paaukojo vienuolyno reikmėms, kuris augo ir stiprėjo.
Sakykite, kuo garsėja Trifonovo vienuolyno Ėmimo į dangų katedra? (V Katedra saugojo Evangeliją, parašytą šv. Trifonas, jo grandinės ir lazdas iš juodmedžio, vienuolio relikvijos)
Vaikinai, kas yra relikvijos? ( kaulų). Relikvijos – tai negendantys šventųjų palaikai, saugomi specialiuose vėžiuose – arkose, galingi, stiprūs kaulai (skaidrė 9).
Galios iš žodžio galia, t.y. jėga. Didelė gydomoji galia sklinda iš šventų relikvijų. Tačiau Viešpats negydo visų šventojo maldomis. Kodėl manote? ( žmogus yra nuodėmingas, blogai elgiasi, neapykanta, vagystė, blogis)
Pagal stačiatikių doktriną, ligų priežastis yra Dievo įsakymų pažeidimas: nepagarba tėvams, pavydas, susierzinimas, apgaulė, šmeižtas, piktumas, neapykanta, vagystė, savivalė... Išgydo tie žmonės, kurie suvokė savo ligų priežastis ir suprato, kad neįmanoma gyventi darant blogį.
O dabar siūlau eiti pas šventąjį palaimintąjį Prokopijų ( skaidrė 10).
Perskaitykite atsakymus lentelėje(11 skaidrė)
30 metų palaimintasis Prokopijus iš Vyatkos buvo kvailys. Neabejotina, kad vienuolį Trifoną iš Vyatkos ir palaimintąjį Prokopijų siejo tvirti dvasiniai ryšiai. Palaimintasis Prokopijus iš Vyatkos buvo su garbe palaidotas Vyatkos Trifonovo užmigimo vienuolyne. XVII amžiuje viena mergina iš Slobodskio rajono Marfa Timofejeva labai sirgo. Po maldos Vyatkos Užmigimo vienuolyne ji turėjo regėjimą: prieš ją pasirodė du šventieji ir pažadėjo išgydyti; ji greitai pasveiko.
- Ir lieka 3 eilė - Šv. Mikalojaus iš Velikoretskio - 12 skaidrė ( perskaitykite atsakymus lentelėje ).
Teisingai, jis teisus išgarsėjo daugybe žygdarbių ir stebuklų, atliko daug labdaros darbų. Nuo Miros stebukladario mirties praėjo beveik septyniolika šimtmečių, tačiau žmonių meilė jam nesusilpnėjo, o jo šlovė laikui bėgant neišblėso. Šventajam skirta tūkstančiai bažnyčių, nutapyta daug šventąjį vaizduojančių ikonų, tarp kurių išgarsėjo stebuklingi ir ypač garbinami atvaizdai.
Pasakyk man, vaikinai, kaip tai vadinasi garsioji Vyatkos krašto religinė procesija (Velikoretskoye religinė procesija, Velikoretskoye kaimas).
Studento žinutė 1.
Birželio 3–8 dienomis Kirovo srityje vyksta religinė Velikorecko procesija. Per 5 dienų kelionę piligrimai įveikia 150 km. Velikoretsky religinei procesijai yra daugiau nei 600 metų. Jis skirtas Šv. Mikalojaus Stebukladario atvaizdo atsiradimui Velikajos upės krantuose.
Legenda pasakoja, kad 1383 m. ant aukšto Velikajos upės kranto valstiečiui Agalakovui pasirodė Šv.skaidrė 13). Netrukus nuo ikonos prasidėjo išgijimai ir stebuklai. Bendromis pastangomis valstiečiai ikonos atsiradimo vietoje pastatė koplyčią, vėliau pradėta statyti šventykla.
Susirūpinimas šventove paskatino Vyatičius 1392 m. perkelti vaizdą iš Velikaya upės krantų į Chlynov miestą. Chlynoviečiai pažadėjo kasmet atnešti ikoną į jos atsiradimo vietą (skaidrė 14). Taip gimė viena seniausių Vyatkos krašto tradicijų – Velikorecko religinė procesija. Religinė procesija iš pradžių buvo vykdoma palei Vjatkos ir Velikajos upes gegužės pabaigoje pagal senąjį stilių. XVIII amžiaus pabaigoje jis buvo patvirtintas(skaidrė 15)sausumos maršrutas. Senovės Vyatkos kaimai stovėjo religinės procesijos kelyje: Makarye, Bobino, Zagarye, Monastyrskoje, Gorokhovo, Medyany, Fileyskoje ir kt.
2013 metais buvo apskaičiuota, kad piligrimų skaičius siekė 32 000 žmonių (skaidrė 16).
Gerai padaryta vaikinai. XX amžiuje bažnyčiai, kaip ir kitų religijų atstovams Rusijoje, buvo sunkus likimas. 1917 m. Rusijoje įvyko revoliucija, caras Nikolajus 2 buvo nuverstas. Bet kuriai religijai priešiška bolševikų partija užgrobė valdžią šalyje. Buvo uždarytos ir sunaikintos stačiatikių bažnyčios, sunaikintos ikonos, daug tikinčiųjų ir dvasininkų ištremta ir net nužudyta.
Kokį kunigą pažįsti?
Studento žinutė 2(17 skaidrė).
Pavyzdžiui, Hierokonfesorius Viktoras – Vyatkos ir Glazovo vyskupas žinomas kaip išlikęs ištikimas Dievui ir jo neapleidęs sovietų valdžios metais. Net būdamas Solovkuose jis buvo patenkintas ir su kitais elgėsi su meile. Jis labai mylėjo Vyatkos žmones ir pasakė: „Jei tik jie negyvai mane perneštų pro Vyatką“. 1997 m. Jo relikvijos buvo rastos Neritsos kaime (Komi), tada jie prisiminė, ką jis pasakė – ir atvežė į Vyatką. Dabar jo relikvijos yra Spaso-Preobrazhensky vienuolyne. Virš relikvijų yra ta pati Išganytojo ikona, prieš kurią vyskupas meldėsi iki savo dienų pabaigos.
Taigi, ką reiškia kunigiškas išpažinėjas? ( tie, kurie persekiojimų metu atvirai išpažino krikščionių tikėjimą ir patys buvo persekiojami, bet nepatyrė kankinystės).
Teisingai, jis nebijojo sunkumų, liko ištikimas Dievui. Dabar pereikime prie šventojo kankinio.
Studento žinutė 3(18 skaidrė).
Hieromartyras Michailas Tikhonickis Jis ne tik kentėjo už savo tikėjimą, bet ir atidavė gyvybę. Orlove jis tarnavo beveik 40 metų. Vienas be mamos užaugino 6 vaikus. 2 sūnūs tapo vyskupais, trečiasis – mokytoju Baltijos šalyse. 3 dukros – talentingos mokytojos. O bolševikai jį nužudė 1918 metais už tarnystę bažnyčioje.
- Taigi kas yra kankiniai? (krikščionys, kurie priėmė žymėjimą ir mirtį už savo tikėjimą).
V. Švietimo informacijos suvokimas ir supratimas.
– Vaikinai, kokius dar mūsų krašto šventuosius jau pažįstate? ( pažiūrėkite į ankstesnės pamokos medžiagą: Šv. Steponas Filietis, Šv. Matas Jaranietis, Šv. Leonidas Ustnedumietis ir atsakykite:
- Gerbiamasis Steponas iš Fileijos (19 skaidrė) įkūrė Aleksandro Nevskio vienuolyną Fileykoje. Mokėjo melstis, rašė knygas, mokė vaikus ir vienuolius, gydė ligonius. Jis paliko mums savo mėgstamą gydytojo Panteleimono ikoną.
- Gerbiamasis Matas iš Yaransky (20 skaidrė) buvo Stefano Fileiskio mokinys, gyveno teisingai ir viską darė pagal savo sąžinę. Jis įkūrė Proroenskio vienuolyną Jaranske, 1921 m. vienuolynas buvo uždarytas, tačiau Matas ir toliau priimdavo žmones, iki paskutinių savo gyvenimo dienų kunigas tarnavo kaimynams.
- Garbingas Leonidas Ustnedumskis(21 skaidrė) Jis buvo kilęs iš Pošechono valstiečių iš Novgorodo ir vienuoliu tapo būdamas 50 metų. Dievo Motina sapne 4 kartus atėjo pas jį ir liepė pastatyti šventyklą prie Luzos upės. Taip ir padarė. Jis gyveno 103 metus. Man pavyko padaryti viską.
Ar manote, kad tai atsitiktinai, kad Dievo Motina atėjo pas jį sapne ir kad jis taip ilgai gyveno? ( neatsitiktinai, nes tarnavo Dievui ir žmonėms, dėl savo sielos tyrumo, dėl tikėjimo).
VI. Švietimo informacijos konsolidavimas.
O dabar siūlau dirbti su patarlėmis - skaidrė 22.
Prieš pradėdami patarles, pasirinkite jų pabaigą ir paaiškinkite jų reikšmę:
Gyvenimas duotas... (už gerus darbus)
Daryk gera –... (linksmink save)
Geras poelgis... (be atlygio neapsieis)
Nori gero,... (daryk gera)
Vaikinai, pabandykite rasti žodžių, kurių šaknis yra tokia pati kaip žodis šventasis? ( Šventasis - , šviesa, daro gera, šventa, šventa, šviesa, dieviška šviesa)
Kokiomis savybėmis, jūsų nuomone, turėtų pasižymėti šventasis? ( gerumas, sąžiningumas, padorumas, tyrumas, meilė viskam, kas gyva, tikėjimas Dievu) –skaidrė 23.
VII. Apibendrinant.
Ilgą laiką jie nekalbėjo apie šventuosius mūsų šalyje, bet per pastaruosius dvidešimt metų labai dažnai prisimena, su kuo tai susiję? ( tikėjimo atgimimas, Su Šventieji patyrė tuos pačius jausmus kaip ir mes – džiaugsmą ir nusivylimą, viltį ir neviltį, įkvėpimą ir išnykimą. Jų kelią lydi sunkus vidinis žygdarbis: jie apsivalė nuo blogų minčių, padėjo žmonėms.)
= Kaip manote, kiek pasaulyje yra šventųjų? (daug)
IN Akatistas visiems šventiesiems(dainoje pasaulio šventiesiems) sakoma: tik Dievas žino žvaigždžių skaičių, taip pat ir visų šventųjų skaičių. Tačiau Bažnyčia žino ir prisimena daugelio šventųjų vardus. Ir jeigu uždekite žvakę toje vietoje, kur gyveno šventasis, tada visa Rusija bus uždengta žvakėmis.
Mūsų pamokoje, vaikinai, šiandien bandėme išsiaiškinti, kas yra šventieji? Kokią išvadą galima padaryti šios dienos tema ( Šventieji yra žmonės, kurie iš tikrųjų egzistavo, tokie kaip mes, tik jie įveikė savo nuodėmes. Jie žino, kas yra gerumas, gailestingumas, užuojauta, nuolankumas, tyrumas ir filantropija. Šventieji yra pavyzdžiai, žmonės turėtų siekti šio įvaizdžio.)
Kiekviena tauta turi savo šventuosius, kuriuos myli, gerbia ir prisimena. Jų vardai išliks šimtmečius, Jų vaizdas laikui bėgant tampa ryškesnis ir lengvesnis. Turime prisiminti savo Vyatkos šventuosius. O pamokos pabaigoje pasiklausykime eilėraščio „Šventas“ ( 4 žinutė studentas):
Nuo gimimo iki mirties
Mes klajojame, klajojame tamsoje,
Mes randame savo kelią jausdami
Laimei, ir meilei, ir grožiui.
Ir Dievo šviesa šviečia šventajam,
Kaip ryški žvakės liepsna;
Nakties tamsa apšviesta
Auksiniai, šilti spinduliai.
Štai kodėl jie yra pavaldūs šventajam
Mūsų likimai, mintys ir širdys
Jis aiškiai mato dvasinį regėjimą
Dangiškojo Tėvo apvaizda.
VIII. Namų darbai (neprivaloma) – 24 skaidrė:
Galiausiai jums pateikiami namų darbai.
II.
IX. Atspindys
Kampe esančiame žinių lape matote šventyklą, jei patiko pamoka, nuspalvinkite jos kupolą žvaigždėmis. Ačiū už dėmesį - skaidrė 25.
Pamokos tema:_________________________________________________________________
1. Lentelė. Šventosios Vyatkos žemės
Gerbiamasis Trifonas (1546–1612)
Palaimintasis Prokopijus (1578-1627)
Šventasis Nikolajus Velikoretskis (240–345)
Tėvynė -
Tėvynė –
Tėvynė –
Vardas -
Vardas -
Vardas -
Renginys -
Renginys -
Renginys -
Viso gyvenimo tikslas yra
Viso gyvenimo tikslas yra
Viso gyvenimo tikslas yra
galia
galia
galia
2. Prieš pradėdami patarles, pasirinkite jų pabaigą ir paaiškinkite jų reikšmę
(galite juos sujungti rodyklėmis):
Gyvenimas duotas... kad linksmintum save
Daryti gera –... už gerus darbus
Geras poelgis... daryk gera
Nori gero,... be narados neliksi
3. P pasirinkite žodžius su ta pačia šaknimi:
Šv______________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________
Kokias savybes turi turėti šventasis? ___________________________________
_____________________________________________________________________________
4. Namų darbai (neprivaloma):
aš. Ar jūsų šeimoje yra gerbiama piktograma, pasakykite apie tai.
II. Savo šeimos rate galite ką nors pavadinti šventuoju, papasakoti (parašyti) apie jį.
III. Kuri šventykla yra netoli jūsų gyvenamosios vietos, papasakokite apie tai.