Spasskaya bažnyčia ir Kazanės Dievo Motinos ikonos bažnyčia. Ta pati šventykla Gagine buvo atidaryta Kazanės Dievo Motinos ikonos šventykla Gagine

Kaimų: Gagino, Nikulskio, Isakovo ir Slotino bei jų parapijų užimta teritorija, remiantis XV amžiaus aktais ir dokumentais, buvo senovės Rusijoje, Maskvos Didžiosios Kunigaikštystės teritorijoje, traukta į Zalessky Pereslavl ir vadinosi Kinel (Kinel). volosto arba Kinelskio lageryje), todėl Maskvos didysis kunigaikštis Vasilijus Dmitrijevičius 1410 m. jį paliko savo dvasinei chartijai savo žmonai Sofijai Vitovtovnai: „mano princesei iš Pereslavlio Kinelio“; ir didžioji kunigaikštienė Sofija Vitovtovna (vienuolyne Euphrosyne) paliko 1453 m. su savo dvasine chartija: „Šventajai gyvybę teikiančiai Trejybei Sergijaus vienuolyne duodu Kinelskio, Čečevkino ir Slotino kaimus ir visus kitus savo Kinelskio kaimus“. .
1462 m. Didysis kunigaikštis Vasilijus Vasiljevičius Tamsusis paliko mano sūnui Borisui kunigaikščiui Volotskiui „Kinelyje Surovcove, Timofejevskoje ir Mikulskoje“. Timofejevskojės kaimo pavadinimu turime suprasti dabartinį Gagino kaimą, nes pastarasis pavadinimas figūruoja tik XVIII a. dokumentuose; 1769 m. apie Timofejevskį buvo pasakyta „Gagino tapatybė“: Surovcovo kaimas savo pavadinimą išlaikė iki šiol.
Nuo XVI amžiaus pradžios Gagino ir jo kaimai pateko į kunigaikščių Gagin arba Veliko-Gagin, nuo kurių ir gavo savo pavadinimą, žinią: kaimas šių kunigaikščių šeimoje išliko iki 1725 m. 1628 ir 1829 m. raštijos knygose Veliko-Gaginų palikimas aprašomas taip: „Stan kaimas (t. y. vieta, kur volosteliai sustojo kelionės po Kinelio žemę metu) ir Timofejevskoe kaimas buvo įleisti į arimą. žemė, ariama žemė, ariama bažnytinė vidurio žemė 3 kvartalai ir pūdymas bei 7 kvartalai lauko buvo apaugę mišku, 8 kapeikos šieno; taip, Votčinnikovo dirbamos žemės, suartos vidurinės žemės, 50 kvartalų ir 96 kvartalai apaugę pūdymu ir mišku. lauke, šienas 30 kapeikų: Istominskajos kaimas prie upės Vzderinogoje, o jame yra dirbamos žemės, suartos valstiečių vidurinės žemės 4 kvartalai ir pūdymas bei miškas, apaugęs 20 kvartalų lauke, šienas 150 kapeikų; Putyatinos kaimas prie Suchodolio ir jame yra 5 kvartalai ariamos žemės viduryje lauko ir 15 kvartalų pūdymos ir lauke apaugusio miško, 18 kapeikų šieno: Jakovlevos kaimas ir jame ten. yra 6 kvartalai ariamos žemės žemės viduryje ir 50 kvartalų pūdymų ir lauke apaugusio miško, 39 šieno kopenos: Šeinos kaimas, o jame viduryje yra 2 kvartalai dirbamos žemės ir 8 kvartalai. pūdymų ir lauke apaugusio miško, 20 kapeikų šieno, 8 desiatinos nedirbamo miško; Surovcovos kaimas iki Molochi upės, o jame viduryje yra 10 kvartalų dirbamos žemės ir 4 ketvirtadaliai pūdymų ir lauke apaugusio miško, 25 kapeikos šieno, 5 desiatinos nedirbamo miško ir iš viso - bažnyčios žemės 10 kvartalų ir 8 kapeikų, vočinikų žemės 146 kvartalus ir 30 kapeikų, o valstiečiai 124 kvartalus, 243 kapeikas ir 8 desiatinas.
1722 m., mirus kunigaikščiui Nikolajui Ivanovičiui Gaginui, kunigaikščių Gaginų linija užgeso; 1725 m. suverenus imperatorius Petras I nurodė: „princo Ivano Veliko-Gagino, našlės Avdotijos žmonos, poelgiai. kaimas, turėtų būti priskirtas ligoninei“. Imperatorienės Elžbietos Petrovnos valdymo laikais šis palikimas buvo suteiktas jos mėgstamiausiam generolui-vadovui Vasilijui Ivanovičiui Chulkovui. Kitą Gaginskio parapijos pusę tuo metu valdė generolas leitenantas kunigaikštis Fiodoras Fedorovičius Ščerbatovas. 1775 m. atliekant visuotinę apžiūrą Gagino ir jo kaimai buvo įrašyti kaip bendra abiejų žemvaldžių nuosavybė ir ribojasi viena žiedine riba. Po Chulkovo ir kunigaikščio Ščerbatovo mirties dvaras paeiliui atiteko jų palikuonims.

Pirminės žinios apie bažnyčios egzistavimą Gaginoje siekia XVII a. pradžią. 1628 m. patriarchalinėse algų knygose rašoma: „Timofejevskojės kaime, Dmitrijaus Selunskio bažnyčioje... duoklė du altynus su puse pinigų, dešimt dešimčių atvykėlių trys altynai“. Šis Timofejevskojės kaimas vadinamas kunigaikščio Stepano Veliko-Gagino palikimu, todėl tuo pačiu kaip Gagino. 1654 m. bažnyčia mokėjo duoklę 2 rublius 3 pinigus.
1700 m. ši bažnyčia tam tikrai progai buvo perstatyta, taip pat pašventinta Šv. amžiaus kankinys Demetrijus Tesalonikietis; Antimensija naujajai bažnyčiai buvo paimta iš „tos pačios kunigo Michailo bažnyčios“ Maskvoje.
Vietoj šios medinės bažnyčios XVIII amžiaus antroje pusėje dvarininkas Vasilijus Ivanovičius Chulkovas Visagailestingojo Išganytojo vardu pastatė mūrinę bažnyčią su koplyčia kankinio vardu. Demetrijus iš Tesalonikų. Ši koplyčia yra su gerbtojo leidimu. Partenijus, Vladimiro arkivyskupas, buvo panaikintas, todėl dabar Išganytojo bažnyčioje yra vienas sostas. Kryžius: ant galvos paauksuotas geležinis keturkampis kryžius su karūna viršuje ir pusmėnuliu apačioje.
Varpinė sujungta su bažnyčia, ant jos – varinė galva, varinis kryžius su karūna. Ant vieno iš varpų buvo užrašas: „1769 m. kovo mėn. ir Zaleeskago Pereslavlio rajono 14 diena į Timofejevskoje Gagino kaimą ir Visagailestingojo Išganytojo bažnyčią, šis varpas buvo nulietas tikrojo uolumo. kambarinis ir džentelmenas Vasilijus Ivanovičius Chulkovas.
Bažnyčios išorė pailga, altorius pusapvalis; valgis su tikra bažnyčia po tuo pačiu skliautu. Senosios konstrukcijos priešaltorinė ikonostazė yra tiesi su dviejų pakopų plokštėmis; Mikliai išraižytos karališkosios durys, jų apačioje – du vardo nežinomi šventieji, išraižyti ant kelių besimeldžiantys.
Priešais dešinįjį chorą esančiame ikonostaze – senovinės raidės Dievo Motinos atvaizdas visų, kurie liūdi džiaugsmo, ant jo – sidabrinis rūbas; dešinėje karališkųjų durų pusėje graikiškais raštais pavaizduotas „Gelbėtojas ne rankomis sukurtas“, ant jo – sidabrinis paauksuotas vytinio darbo šautas, paauksuota sidabrinė karūna su brangakmeniais; piktogramos apačioje yra graikiškas užrašas; kairėje pusėje – „Ženklo Dievo Motinos“ atvaizdas sidabru paauksuotame vaišiojamo darbo dėkle senovės graikų raštais, jo šonuose – šventieji: Ave. Dievas, Kozma ir Damianas; priešais kairįjį chorą – Dievo Motinos atvaizdas sidabru paauksuotu drabužiu su ta pačia karūna senovės graikų raštais, aplink karūną – graikiškas užrašas. Prieš nurodytas piktogramas kabo sidabrinės lempos.
Už kairiojo choro, prie stulpo ikonų dėkle, yra „Tikhvinų Dievo Motinos“ atvaizdas sidabru paauksuotame vaikyto darbo dėkle, auksinės kilpelės pamušalas išklotas perlais su brangiomis kamejomis, ant Amžinojo. Vaikiškas tsata ant auksinio okuliaro yra išklotas vidutiniais perlais; Šis vaizdas išsiskiria savo senumu, vietinių parapijiečių ir aplinkinių gyventojų gerbiamas kaip stebuklingas.
Be šventųjų ikonų, bažnyčioje pažymėtini ir šie šventieji objektai:
1) Sidabru paauksuotas vytinio kūrinio altoriaus kryžius, jame iki 70 dalelių Šv. įvairių šventųjų relikvijos, dalis Mamrės ąžuolo, dalis Viešpaties ėdžios ir dalis akmens, ant kurio stovi šv. pranašas Danielius, šventų vietų žemė; ant šio kryžiaus iškaltas: „šis Vasilijaus Ivanovičiaus Chulkovo pastatas, sveriantis 6 svarus, 1745 m.
2) Nedidelis sidabru paauksuotas dėžutės formos dėklas, kuriame pagal dėžutės dydį įdėta kipariso lenta ir joje yra vieta devyniems įvairių šventųjų relikvijų vienetams, o dėžutėje ten yra užrašas iš senovinio laiško: „Puikusis ponas Vasilijus Ivanovičius, mano maloningas Valdovas; Atsiunčiau tau, valdove, sidabrinę dėžutę ir joje šventas relikvijas iš didžiojo Chrizostomo vienuolyno už tavo gailestingus darbus vienuolyne, bet pats nedrįsau eiti į rūmus be Šventojo Sinodo leidimo, į rūmus draudžia dvasinis. Jūsų Ekscelencija, piligrimas Lavrenty archimandritas Zlatoustas su savo broliais.
3) Indai - taurė, patenas, lėkštės ir šaukštas, paauksuotas sidabras, sveriantis 8 svarus; Pasak legendos, juos taip pat pritvirtino generolas Chulkovas.
4) Evangelija, paauksuotos sidabrinės lentos, per vidurį Pakyla iš kapo, o kampuose paauksuoti sidabriniai evangelistai, kitoje pusėje šv. v.-daug. Demetrijus ir kankinė Paraskeva, pagaminti iš sidabro ir paauksuoti, sveriantys 25 svarus Evangelijoje, dovanoti dvarininko P.P. Jakovlevas.
Bažnyčioje, esančioje dešinėje nuo įėjimo, palaidotas generolo ir kavalieriaus Vasilijaus Ivanovičiaus Chulkovo kūnas; Ant stulpo prikalta varinė plokštė, ant kurios iškaltos šios eilės:
„Štai, mirtingieji, šiandien savo akimis.
Pataisykite vietą savo apgailėtinomis ašaromis.
Nemirtingos šlovės vyras čia guli nugalėtas. Amžina tyla įgavo ramią išvaizdą.
Dengdamas tėvynės mylėtojo veidą.
Imperatorienės Elžbietos Petrovnos vergė ir ištikimiausia tarnaitė.
Už daug pastangų jis buvo pavadintas kamerininku.
Buvo generolas Anševas, puikus kavalierius.
Ir eidamas gyvenimą jis išsaugojo dorybę.
Uolus vargšų ir našlaičių geradaris.
Jis mylėjo ir gerbė savo kaimynus taip pat, kaip ir save patį.
Jis veikė pagal Dievo Įstatymą.

APIE! mirtis, niekinga mirtis, kam tu smogsi.
Jūs nežiūrite į orumą ar šlovę.
Ir kodėl žmonės siekia tolimų kraštų.
Taigi savo greičiu sustabdai šimtmetį.
Koks liūdesys liūdesys sukėlė kartėlį.
Kokia liga apkrovė mano širdį?

Tačiau turime apgailestauti ne tik dėl priemonių.
Už tai, ką jie patys priversti iškęsti.
Kasdien liekime maldas.
Ir pabėgo per šiuos pragariškus pančius. Amžina palaima, kad žmogus taptų dalyviu.
Prisiminkime, kad čia Vasilijus Ivanovičius, Chlkovas meluoja.
700 metais Koi gimė iš savo motinos.
Septyniasdešimtajame buvo vienas, kuris tarnavo.
Tačiau 1775 m
Jis pavogė ir sunaikino visų mylimą vaisių.
Parodė birželio ketvirtą.
Ir 2 valandą po pietų jis mirė.

Be šios akmeninės bažnyčios Gaginoje yra dar viena šaltų akmenų bažnyčia; Pastatytas 1845 m., rūpinasi dvarininko parapijietė, kapitono Jekaterinos Vasiljevnos Barbaševos našlė, gim. Chulkova, savo tetos, taip pat dvarininko parapijietės, kapitono Anos Vasiljevnos Spečevos našlės, gim. Chulkova, lėšomis. , kuris palaidotas po šventyklos altoriumi.
1885 „Ši bažnyčia anksčiau neturėjo kupolo: ant stogo buvo pastatyta galva ir kryžius, kryžiaus viršuje – karūna, po kryžiumi – pusmėnulis; prie bažnyčios, dešinėje pusėje, buvo pastatyta koplyčia Šventojo Didžiojo Kankinio Dmitrijaus Tesalonikiečio vardu ir pašventinta, kaip matyti iš kunigui Jegorui Ferapontovui 1811 metais duotos chartijos, leidžiančios kaimo dekanui. Slotino, kunigo Jokūbo Teologo, pašventinti ant ankstesnės antimenijos, o tą antimeniją, valdant imperatorei Jekaterinai Aleksejevnai, pašventino dešinysis gerbiamas Teofilaktas, Pereslavlio vyskupas ir Dmitrovas 1779 m. gruodžio 27 d., kaip matyti iš užrašo šis antimenas, dabar gulintis koplyčios bažnyčios soste Šv. Didysis kankinys Dmitrijus iš Salonikų prie šaltos bažnyčios; tas sostas Didžiojo kankinio Dmitrijaus Tesalonikiečio vardu buvo sugriautas anksčiau, gavus Jo Malonybės Vladimiro arkivyskupo Partheniaus leidimą, buvo užmūryta siena ir visa bažnyčia padaryta po vienu kupolu, joje iškaltas ikonostasas, karališkosios durys taip pat buvo išraižytos meistrišku darbu, po jomis, vardu nežinomi, du šventieji, išdrožti besimeldžiantys ant kelių. Išorinis bažnyčios vaizdas pailgas, altorius pusapvalis, kryžius ant galvos paauksuotas geležinis be grandinių, keturkampis, virš kryžiaus vainiko formos karūna. Valgymas su dovana po vienu skliautu Šv. altorius, sostas ant stulpų. Senosios konstrukcijos priešaltorinis ikonostasas yra tiesus su tiblas dviem pakopomis: viršutinėje pakopoje yra dvyliktosios šventės, o apačioje dešinėje chore yra Dievo Motinos atvaizdas visų, kurie aprauda senovės „džiaugsmą“. laiškas, ant jo yra sidabrinis drabužis; dešinėje karališkųjų durų pusėje graikiškais raštais pavaizduotas Gelbėtojo ne rankomis sukurtas atvaizdas, ant jo – sidabrinis paauksuotas vaišiojamo darbo karūnas ir sidabru paauksuota karūna su brangakmeniais; kairėje pusėje – Ženklo Dievo Motinos atvaizdas sidabru paauksuotu vaišiojamo darbo drabužiu senovės graikų raštais, jo šonuose – Šventieji: Šv. Nikita stilistas, teisuolis Elžbieta, Aleksijus Dievo vyras ir Kozma bei Damianas. Kairėje choro pusėje yra Dievo Motinos atvaizdas sidabru paauksuotame karūna su ta pačia karūna, senovės graikų raštais, ant jo yra graikiškas užrašas aplink karūną puslankiu. Prieš nurodytas piktogramas kabo sidabrinės lempos. Už kairiojo choro, prie stulpo ikonų dėkle, yra „Tikhvin Dievo Motinos“ atvaizdas sidabru paauksuotame vaišiojamo darbo dėkle, auksinės kilpelės pamušalas išklotas perlais su brangakmeniais, pamušalas. amžinojo Vaiko ant auksinio okuliaro išklotas vidutiniais perlais; Šis vaizdas išsiskiria savo senumu, vietinių parapijiečių ir aplinkinių gyventojų gerbiamas kaip stebuklingas.
Bažnyčia pakankamai aprūpinta zakristija ir indais; jame savo verte ir senumu ypač išsiskiria: 1) Aukuro kryžius yra sidabru paauksuotas ir persekiojamas, jame yra iki 70 įvairių šventųjų relikvijų, dalis Mamrės ąžuolo, dalis Viešpaties ėdžios ir dalis Šv. akmuo, ant kurio ilsėjosi šventasis pranašas Danielius, šventųjų vietų žemė; ant šio kryžiaus iškaltas: „šis Vasilijaus Ivanovičiaus Chulkovo pastatas, sveria 6 svarus, 1745 m.“; 2) ponas Vasilijus Ivanovičius. Mano gailestingasis Valdove, aš atsiunčiau tau, mano pone, sidabrinę dėžutę ir joje šventas relikvijas iš didžiojo Chrizostomo vienuolyno už tavo gailestingą darbą vienuolyne, bet aš pats nedrįsau eiti į rūmus be leidimo Šventasis Sinodas, į rūmus draudžia dvasininkai. Jūsų Ekscelencija, piligrimas Lavrenty archimandritas Zlatoustas ir jo broliai. Šioje šventykloje esantys indai yra nuostabūs dėl savo vertės; taurė, patenas, lėkštės ir šaukštas yra paauksuoto sidabro, sveria 8 svarus, be užrašų; ir pagal legendą žinoma, kad juos taip pat davė generolas Chulkovas; išlietas varinis sietynas, evangelija sidabru paauksuotame įrišime, viduryje – pakilimas iš kapo, o kampuose – sidabriniai paauksuoti evangelistai, apatinėje lentoje Šv. Didysis kankinys Dmitrijus ir kankinė Paraskeva, pagaminta iš sidabro ir paauksuota, ši evangelija sveria 25 svarus, dovanota velionio parapijietio - dvarininko Pavelo Pavlovičiaus Jakovlevo. - Varpinė sujungta su bažnyčia, ant jos – varinė galva, varinis kryžius su karūna, ant jos didelio varpo iškaltas: „šis varpas sveriantis 130 svarų Aleksandro apygardos į Visų bažnyčią. -Gailestingas Gelbėtojas su Didžiojo kankinio Dmitrijaus Selunskio koplyčia Gaginos kaime, priklausoma nuo palaiminto vėlyvojo generolo Daria Semjonovnos atminimo, žemiau yra užrašas 1827 m. kovo 13 d., gyvybę teikiančios neatskiriamos Trejybės šlovei. , vadovaujant pamaldžiausiam visos Rusijos imperatoriui autokratui Nikolajui Pavlovičiui“; ant antrojo varpo iškaltas: „1769 m. kovo 14 d. Zaleskio Pereslavlio rajono į Timofejevskoje Gagino kaimą arba į Visagailestingojo Išganytojo bažnyčią, šis varpas uždegamas tikrojo kamarininko generolo ir kavalieriaus Vasilijaus uolumo. Ivanovičius Chulkovas.
Dar viena šalta bažnyčia taip pat yra mūrinė Kazanės Dievo Motinos garbei, su dviem koplyčiomis: dešinėje pusėje koplyčia Šv. Didysis kankinys Dmitrijus iš Tesalonikų; ant senosios antimenijos, kurią 1779 m. sausio 27 d. pašventino Pereslavlio vyskupas Teofilaktas ir Dmitrovas, o ši antimensija yra iš panaikintos bendro pavadinimo Išganytojo bažnyčios koplyčios, o kairėje pusėje – Šv. Kankinė Paraskeva, pavadinta „Penktadienis“. Jame esantį antimeniją soste pašventino dešinysis gerbiamasis Justinas, Vladimiro vyskupas, 1856 m. rugsėjo 7 d., o dabartinėje Kazanės Dievo Motinos garbei - antimeniją pašventino dešinysis gerbiamas Antanas, Šv. Vladimiras, 1871 m., birželio 6 d. Ši bažnyčia buvo pastatyta 1845 m., rūpinantis kapitono Jekaterinos Vasiljevnos Barbaševos, gim. Chulkovos, dvarininkės našlės parapijiete, jos tetos lėšomis, taip pat parapijiete, dvarininkės kapitono Anos Vasiljevnos Spečevos, gim. šventyklą ir buvo palaidotas po jos altoriumi. Senovės ar vertės požiūriu joje nėra nieko ypač nuostabaus; Visos piktogramos yra naujos, o drabužiai ant jų yra sidabriniai. Šalia bažnyčių palaidoti Chulkovų giminės žmonės, ant paminklų virš jų surašyti: 1) Vasilijus Vasiljevičius Chulkovas, 2) jo sesuo Olga Vasiljevna, mergelė, 3) sesuo Anna Vasiljevna, bet Spečevo vyras, palaidotas po altoriumi. Šaltos Kazanės bažnyčios ir 4) Jų dukterėčia Olga Vasiljevna (1 vyras Zezevitova ir 2 vyrai Pisemskaya) buvo palaidota šalia tetos Olgos Vasiljevnos Chulkovos. Priešais šaltos Kazanės bažnyčios altorių yra du balti (sarkofago pavidalo) antkapiai su sunkiai įskaitomais užrašais ir galima atspėti, kokie yra kunigaikščių antkapiai. Veliko-Gagins arba kunigaikščiai Ščerbatovai. Šiai bažnyčiai priskirtuose kaimuose yra dvi koplyčios: 1) Divovo kaime mūrinė koplyčia pranašo Elijo garbei, pastatyta parapijietės - dvarininkės Elizavetos Vasiljevnos Jakovlevos 1856 m., vietoje apgriuvusios medinės. , pastatytas seniai to paties pranašo Elijo garbei ir pagal kurį atvejis nežinomas ir 2) Jakovlevo kaime pranašo Elijo garbei medinį pastatė to kaimo parapijiečiai - dvarininkai Chulkovai, o kokiai progai taip pat nėra žinoma.
Parapijai, be Gaginos kaimo, turinčio 10 ūkių, priklauso šie kaimai: kaimas. Galnevo, Divovo kaimas, Terpigorevo kaimas, Syrovtsovo kaimas, Istomino kaimas, Sheino kaimas, Jakovlevo kaimas, Putyatino kaimas ir Otrada dacha, esantys nuo kaimo ne atstumu. daugiau nei trys mylios. 1885 metais parapijiečių buvo 442 vyrai. ir 492 w. dušo grindys Parapijiečiai daugiausia yra valstiečiai ir, be ūkininkavimo, užsiima malkų gabenimu, o netoli savo gyvenvietės į rajono gamyklas ir gamyklas bei iš Aleksandrovo ir Sergiev Posado miestų, taip pat Jaroslavlio geležinkelio, jie prekiauja tualetu. Parapijoje schizmatikų nėra.
Skiriamas dvasininkijos personalas: 1 kunigas ir 1 psalmių skaitovas; Šiuo metu kunigas yra Aleksandras Čiževas, kunigas nuo 1868 m., turintis juosmenį.
Su šia bažnyčia yra žemė: po dvasininkų kaimu 3 desiatinės, dirbama 30 d., šienaujama 2 d., po vandeniu 3 d. 575 kv. suodžiai; ir bendras bažnyčios sklypas 38 d.575 kv.m. kaimas, kuriam specialaus plano nėra, bet yra parapijos savininko Nikolajaus P. Jakovlevo plane; Šią žemę valdo pats dvasininkas, miško namelių nėra. Dvasininkai turi savo namus, bažnyčios žemėje. Jie negauna nuolatinio atlyginimo dvasininkams išlaikyti, bet gauna tik iki 500 rublių per metus.

Šioje bažnyčioje yra trys altoriai: 1) Kazanės Dievo Motinos garbei (antimensiją 1871 m. pašventino Aukščiausiasis Vladimiro arkivyskupas Antanas); 2) vardu Šv. V.-muchen. Demetrijus iš Salonikų (antimeniją 1779 m. pašventino Pereslavlio vyskupas Teofilaktas ir Dmitrovas, perkeltas iš panaikintos to paties pavadinimo koplyčios Išganytojo bažnyčioje) ir 3) Šv. Kankinė Paraskeva, pavadinta „Penktadienis“ (antimensiją 1856 m. pašventino Aukščiausiasis Vladimiro vyskupas Justinas).
Bažnyčia pakankamai aprūpinta indais, zakristija, šventomis ikonomis ir liturginėmis knygomis. Senovės ir vertės požiūriu joje nėra nieko ypač nuostabaus; Piktogramos naujos, rūbai ant jų sidabriniai.
Kai kurie Chulkovų giminės atstovai palaidoti prie bažnyčių; priešais Kazanės bažnyčios altorių yra du balti antkapiai su sunkiai įskaitomais užrašais; galima manyti, kad tai Veliko-Gagino ar Ščerbatovo kunigaikščių antkapis.
Gaginui priskirtuose kaimuose yra dvi koplyčios: 1) Divovo kaime mūrinė koplyčia pranašo Elijo garbei, pastatyta dvarininko E.V. Jakovleva 1856 m. vietoj apgriuvusios medinės, seniai pastatytos to paties pranašo garbei. Elijas, bet dėl ​​kokios priežasties aš kankinuosi, nežinoma; 2) Jakovlevo kaime medinis Šv.Elijos garbei, pastatytas dvarininkų Chulkovų ir kokiai progai taip pat nežinia.
Dvasininkų darbuotojai – kunigas ir psalmių skaitovas. Už jo priežiūrą paaiškėjo: a) nuo reikalingų pataisymų ir paslaugų iki 408 rublių. metais; b) nuo rugių ir avižų derliaus nuėmimo 40 rublių; c) nuo žemės 40 rublių. ir d) 16 rublių palūkanos už įstatinį kapitalą. 36 kapeikos, o tik 504 rubliai. 36 kapeikos Dvasininkai turi savo namus bažnyčios žemėje.
Žemė prie bažnyčios: ariama 30 des., šienas 2 des. ir valdos 1 des.. po upeliais ir vandens keliais 2 des.: žemės sklypo specialiojo plano nebuvo, tačiau jis buvo įrašytas žemės savininko N. P. žemės plane. Jakovleva.
Parapiją sudarė Gaginos kaimas, Divovos kaimas (2 ver. nuo bažnyčios) ir kaimai: Galneva (2 ver.), Terpigoreva (2 ver.), Syroptseva (3 ½ ver. Vietos tradicija pasakoja, kad ten kadaise čia buvo medinė Švč.Trejybės bažnyčia, todėl šiame kaime Trejybės dieną vyksta piligrimystė, pasak legendos, Dievo Motinos altoriaus ikona, esanti Gaginos bažnyčioje Spasskaya kaime. buvo perkelta iš tos bažnyčios, ta bažnyčia buvo sugriauta lenkų invazijos metu. Apie tai nėra išlikę įrašų, Istomin (1 ver.), Šein (2 ½ ver.), Jakovleva (1/4 ver.). ) ir Putyatin (2 ver.), kuriuose, dvasininkų registrų duomenimis, buvo 434 vyriškos lyties sielos. lytis ir 466 moterys; visi ortodoksai.

Gaginos kaime veikė žemstvos remiama valstybinė mokykla; 1892-93 mokslo metais mokėsi 40 mokinių.

Netoli Gaginos kaimo yra kalnas, vardu Volkusha; ant šio kalno 1609 metų pabaigoje, lenkams ir lietuviams apgulus Sergijaus Lavrą, vyko kruvinas rusų ir lenkų mūšis, vadovaujamas Valuevo ir kunigaikščio Michailo Skopino-Šuiskio. Sklando legenda, kad 1611 m., rugpjūčio 16 d., Trejybės archimandritas Dionisijus ant Volkušos kalno, atlikęs maldos tarnybą, palaimino rusų kariuomenę kovai su lenkais.
Jakovlevo kaime, Gaginos kaimo parapijoje, dvarininkė Jekaterina Vasilievna Barbaševa (gim. Chulkova) savo vyro ir sūnaus atminimui pastatė išmaldą, kuri pagal jai patvirtintą chartiją vadinama „Barbaševskiu“. Almshouse.

Aleksandrovskio rajone esančio Barbaševskio almos namo statyba ir pašventinimas

Barbaševskio namą įkūrė dvarininkė Jekaterina Vasiljevna Kondratjeva-Barbaševa savo šeimos dvare Jakovlevo kaime, Aleksandrovskio rajone, benamių našlių ir įvairaus rango našlaičių priežiūrai.
Garbingiausia vyresnioji Jekaterina Vasiljevna turi turtingų lėšų, kurios su kukliu, tikrai krikščionišku gyvenimu ir su Dievo palaiminimu auga ir jos skiriamos artimo labui ir Dievo šlovei. Prieš kelerius metus Jekaterina Vasilievna Gaginos kaime prie Visokeriopos Išganytojo bažnyčios pastatė kitą gražią mūrinę bažnyčią Dievo Motinos vardu Šv. Kazanės Jos ikona, aprūpindama jį turtingais indais. Ši šventykla galėtų būti bet kurio miesto puošmena ir dėl savo puošnumo bei indų gausos nusipelno ypatingo žodžio. Be pagrindinio altoriaus, iš eilės – dešinėje pusėje – dvi koplyčios Šv. Didysis kankinys Demetrijus iš Tesalonikų, o kairėje - Šv. Kankinė Paraskeva. Šios dvi ikonos, daugiau nei dviejų aršinų aukščio, puoštos sidabriniais drabužiais su laisvomis karūnomis, kuriuose yra daug brangakmenių. Be to, pasidabruotame altoriaus kryžiuje yra daugiau nei 70 dalelių Šv. relikvijos. Šią šventovę Gaginos kaimo šventykloje pastatė ponios Barbaševos protėvis generolas Chulkovas, o apdarus visai Šv. Ikonas sidabru paauksavo Jekaterina Vasiljevna. Šiose dviejose bažnyčiose labai norėjosi, kad šventyklos statytojas įkurtų išmaldos namus – tai būtų buvę labai padoru; tačiau Gaginos kaimo gyventojai priešinosi Jekaterinos Vasiljevnos norams, apgailestaudami, kad už tai skyrė kelis metrus žemės. Tačiau šis atsisakymas neatšaldė Jekaterinos Vasiljevnos krikščioniško uolumo daryti gera savo artimui; savo dvare, netoli savo namų, ji įkūrė labdaros namus benamiams; o 1872 m. liepos 9 d. Jo Eminencijos Vladimiro arkivyskupo Antano arkipastoraciniu palaiminimu šalia išmaldos buvo pašventinti dviejų aukštų mūrinės bažnyčios pamatai Šv. Didysis kankinys Demetrijus iš Tesalonikų ir didžioji kankinė Kotryna.
Vėliau Jekaterina Vasiljevna išmaldos namuose planuoja įkurti ligoninę atvykstantiems pacientams ir mokyklą abiejų lyčių vaikams ir galiausiai užbaigti savo labdarą įkurdama vienuolyną.
Į Almshouse pašventinimą buvo pakviestas Novinok kaimo departamento dekanas kunigas Jonas Uspenskis, kuris sausio 2 d., 6 valandą vakaro, atvyko priešais Gelbėtojo ir vietinės šventyklos ikoną. gerbiama Tikhvino Dievo Motinos ikona, visą naktį budėjo Almshouse, kartu aptarnavo Gaginos kaimo parapijos klebonas Ioanas Zlatoustovas ir Aleksandrovskio rajono Aleksino kaimo kunigas, pakviestas ponios Barbaševos. , Stefanas Smirnovas ir du kaimo diakonai.
Po budėjimo, ponios Barbaševos prašymu, buvo surengtos atminimo paslaugos, skirtos bojarams: Dmitrijui ir Vasilijui bei kitiems jos artimiesiems.
Sausio 3 dieną dešimtą valandą prasidėjo Dievo liturgija, kurią dekanas šventė su minėtais dvasininkais – katedroje. Jis prisiminė garbingiausio Almshouse patikėtinio, Novgorodo ir Sankt Peterburgo metropolito Izidoriaus vardą (Almshouse valdo Imperatoriškoji filantropų draugija, iš kurios ji taip pat turi chartiją). Po maldos dekanas pasakė keletą žodžių apie krikščioniškos meilės rūšis. Po dieviškosios liturgijos Gaginos kaimo bažnyčioje patarnaujantieji ir besimeldžiantieji nuėjo į Almshouse, esančią už pusantros verstos nuo bažnyčios.
Čia, prieš prasidedant vandens palaiminimui, - kai visi ponios Barbaševos pakviesti asmenys ir parapijiečiai buvo susirinkę į Išmaldų namus, - ir kai globojami pagyvenę seniūnaičiai ir našlaičiai užėmė jiems nurodytas vietas. salė, esanti arčiausiai dvasininkų – dekanas pasakė kalbą, kurioje paaiškino ponios Zhi Barbaševos labdaros svarbą įkuriant Almshouse, visų rangų našlių ir našlaičių priežiūrai, namams, apdovanotiems rugpjūčio mėn. imperatorienės Tsesarevnos ir priimtas jos globojamos Imperatoriškosios humanitarinės draugijos. Po to prasidėjo vandens palaiminimas, po kurio visas Almshouse pastatas buvo apšlakstytas palaimintu vandeniu ir dekanas žodžiu perskaitė maldą Kristui Gelbėtojui, skirtą palaiminti naujus namus. Už tai daugelį metų buvo paskelbta: Suvereniam imperatoriui, suverenai imperatorei, suvereniam įpėdiniui Carevičiui ir Almshouse globėjai, imperatorei Tsesarevnai ir visiems karališkiesiems rūmams, Šventajam Sinodui ir Almshouse patikėtiniui, Jo Eminencijai Izidorui, Novgorodo metropolitui ir Sankt Peterburgas ir mūsų Viešpats, Gerbiamasis ir galiausiai įkūrėjas Almshouses, bojarai Kotryna.
Po to pamaldose esantys sustojo priešais Almshouse aukštosios globėjos imperatorienės Tsesarevnos fotografijos portretą, atsiųstą įkūrėjui Jos Didenybės vardu, ir apžiūrėjo Almshouse.
Ketvirtą valandą ponios Barbaševos namuose ir pamaldose tarnavusiems bei joje buvusiems garbingiesiems asmenims buvo pasiūlyta prabangi vakarienė, kurios metu savo laiku atvyko įkūrėjo sūnus G. Barbaševas pasiūlė tostą už aukštosios globėjos imperatorienės Tsesarevnos sveikatą, kurią lydėjo vienbalsiai Ura! Tada buvo paskelbtas tostas „Almshouse“ įkūrėjos ir galiausiai jos padėjėjos Nadeždos Vasiljevnos Esipovos sveikatai.
Apibūdinus pašventinimo šventę, nėra nereikalinga pasakyti keletą žodžių apie patį Almshouse ir pacituoti keletą pastraipų iš jos chartijos, susijusios su įeinančiais į Almshouse. Išmaldos namas – tai naujausios architektūros akmeninis trijų aukštų namas. Viršutiniame ir viduriniame aukštuose labai patogiai ir erdviai įrengtos keturios salės, talpinančios 40 ir daugiau kalinių, su kambariu matronai, šiltais koridoriais. Apdaila yra švari, o baldai yra tinkami ir patogūs. Apatiniame aukšte yra virtuvė ir orkaitė apšildyti visas patalpas, todėl visas namas (padalintas koridoriais į dvi dalis) šiltas ir sausas. Taip pat yra rūsiai, kuriuose galima laikyti visas reikmenis.
Šiuo metu (1873 m.) labdaros namuose gyvena 12 asmenų, iš jų 1 bajoraitė.
„Almshouse“ aprūpinimui M. Barbaševa į valstybines kredito įstaigas įnešė daugiau nei 80 000 rublių. ser., o susitarimas jai kainavo 35 000 rublių. Su.; Kunigo ir psalmių skaitovo aprūpinimui per mūsų vyskupijos valdžią ji jau įnešė 10 000 rublių. p., taip pat paruoštos lėšos šventyklos statybai, ligoninei lankytojams, mokyklai abiejų lyčių vaikams ir pačiam vienuolynui, visapusiškai aprūpinant. Ponia Barbaševa savo prisiimtą labdaros darbą atlieka lėtai, jai prižiūrima, bet tvirtu pagrindu. Duok Dieve, mūsų sunkiais laikais daugiau tokių filantropų!
Mūsų rajone, kaip ir bet kurioje kitoje srityje, yra įvairaus rango asmenų, kuriems tikrai reikia labdaros. Ponia Barbaševa, nuolat gyvenanti savo dvare, pastebėjo šį poreikį ir su tikrai krikščioniška užuojauta jam padeda. Duok Dieve jai gyvybę tęsti pradėtą ​​Dievo darbą! Laukiamųjų palaiminimas įkvėps ją žygdarbiui ir tolesniems darbams bei padės įgyvendinti planus!

Chartija apibrėžia priėmimą į Almshouse ir gyvenimą jame taip:
§ 7. Į Almshouse priimamos įvairaus rango pagyvenusios ir neturtingos moterys. Pirmą kartą tinkamų gauti 40 asmenų; tačiau šis skaičius, jei leidžia lėšos ir patalpos, gavus Imperatoriškosios humanitarinės draugijos tarybos leidimą, gali būti padidintas.
§ 8. Be įprastų labdaros fondų, į Almshouse priimama kuo daugiau globotinių, už apgyvendinimą, už išlaikymą ir pradinį įkūrimą, kurio dydį nustato Almshouse komitetas.
§ 33. Į Almshouse priimamos visų kategorijų pagyvenusios ir neturtingos moterys, tinkamai patvirtinus, kad jos yra labai skurdžios ir negali užsidirbti pragyvenimui iš darbo.
§ 34. Norintieji patekti į Almshouse pateikia Komitetui savo rūšis ir draugijos ar policijos išduotus skurdo pažymėjimus.
§ 35. Prašymai labdarai, kaip jie gaunami, įrašomi į specialų kandidatų sąrašą. Kandidatai į Almshouse priimami pagal darbo stažą, o išimtis iš šios taisyklės komitetas daro tik ypatingais atvejais.
§ 36. Nauji atvykę į Almshouse atlieka medicininę apžiūrą, o tie, kuriems nustatoma nuolatinė liga ar beprotybė, nepriimami – pastarieji iš viso, o pirmieji iki pasveikimo.
§ 37. Vargstantieji, patalpinti išmaldos namuose, gauna iš jos visą išlaikymą ir vaistus ligos atveju.
§ 38. Vargstančiųjų maistas kasdien susideda iš dviejų sočių patiekalų pietums ir vakarienei. Švenčių dienomis pridedamas pyragas. Kad būtų išvengta sulaikytųjų skundų, prižiūrėtojas sudaro kiekvieno mėnesio maitinimo grafiką, kurį kiekvieną kartą tvirtina Komitetas.
§ 40. Sulaikytieji visiškai paklūsta viršininkui ir prižiūrėtojams. Jie privalo elgtis padoriai, palaikyti švarą ir tvarkingumą tiek apsirengę, tiek savo patalpose; saugoti visus įstaigai priklausančius daiktus, valyti ir plauti savo kambarius, pasikloti lovas, visiškai nereikalaujant tarnų pagalbos, ką galima sutvarkyti patys, su savitarpio pagalba.
§ 41. Kiekvieną dieną suimtieji prasideda ir baigiasi malda, kurią jie skaito paeiliui, taip pat meldžiamasi prieš ir po pietų bei vakarienės. Švenčių išvakarėse ir švenčių dienomis tie, kuriems reikia pagalbos, turėtų eiti į bažnyčią. Jie visi pasninkauja per gavėnią, o jei pageidaujama, per kitus pasninkus.
§ 42. Almshouse įkūrėjo gimimo dieną bažnyčioje vyksta pamaldos; po jos mirties tomis pačiomis dienomis vyksta atminimo pamaldos.
§ 43. Sveiki kaliniai turi pietauti bendrame valgomajame, o ligoniams ir silpniesiems vaišinami specialūs valgiai.
§ 44. Sulaikytieji neturi prašyti išmaldos nei gatvėse, nei iš Išmaldos namų lankytojų, paprastai jie privalo griežtai laikytis jiems nustatytų taisyklių, kurias pažeidus, vadovaujantis LR Vyriausybės siūlymu. prižiūrėtojas, Komitetui leidus jie pašalinami iš Almshouse.
§ 45. Prižiūrimiesiems ne tik nedraudžiama užsiimti darbu, nepažeidžiant bendros ramybės ir tvarkos; Tačiau Almshouse valdžia, turėdama omenyje, kad dykinėjimas yra žalingas bet kuriame amžiuje, savo ruožtu privalo visomis priemonėmis skatinti juos dirbti ir padėti aprūpinti rankdarbiais pagal savo jėgas ir žinias. Tie, kuriems reikia, uždirbtus pinigus naudoja savo naudai, taip pat turi teisę disponuoti savo turtu, tiek atsineštu, tiek joje įgytu turtu.
§ 46. Sulaikytieji neturi išeiti iš Almshouse be prižiūrėtojo, kuris jiems išduoda bilietą, leidimo, bet ne ilgiau kaip 8 dienas. Atostogas ilgesniam laikui leidžia Komitetas.
§ 47. Atostogauti pas gimines ir draugus leidžiama tik nepriekaištingo elgesio ir pakankamai fizinių jėgų turintiems asmenims.
§ 48. Ligonių labdaros organizacijos gauna medicinines pašalpas.
§ 49. Sulaikytieji iš Almshouse iš viso atleidžiami už smerktinus veiksmus arba jų pačių prašymu, jei jie randa pastogę pas gimines ar geradarius; bet ne klajojančiam gyvenimui. Pastaruoju atveju Komitetas turi išaiškinti svarstomiesiems įstatymais draudžiamo valkatavimo ištvirkimą.
§ 50. Pašaliniams asmenims Almshouse leidžiama lankytis Komiteto nustatytomis dienomis ir valandomis; apie kuriuos ant Almshouse išorinių durų iškabinti pranešimai.
§ 51. Lankytojams draudžiama į Almshouse atsinešti stipriųjų gėrimų, taip pat pirkti iš Almshouse priklausančių daiktų ir reikmenų iš tų, kuriems jos reikia. Šios taisyklės pažeidėjams atimama teisė patekti į Almshouse.
§ 52. Dėl turto, likusio po mirusių labdaros organizacijų, Komitetas vadovaujasi Imperatoriškosios humaniškos draugijos skyriaus labdaros institucijoms įstatymų nustatytomis taisyklėmis.
§ 53. Mirusiojo pasai ir kiti dokumentai grąžinami atitinkamai.

Kalba prieš Almshouse pašventinimą

Gailestingumo namuose dera, kad būtų žodis apie gailestingumą. Nuolanki Dievo tarnaitė, bajoraitė Kotryna, visiškai atsidavusi krikščioniškam pamaldumui, savo krikščionišką nuotaiką išreiškia įkurdama palankią prieglaudą benamėms našlėms ir našlaičiams – ir jos sumanytas krikščioniško gailestingumo darbas. pradžia, kuri su Dievo pagalba vystysis ir sustiprės ir kaip žirnio sėkla išaugs į didelį medį. Šventyklos statyba jau pradėta, tuomet artimiausiu metu bus įkurta ligoninė lankytojams, mokykla abiejų lyčių vaikams, o galiausiai, jei Viešpats duos, bus pastatytas ir vienuolyno vienuolynas.
Neatskleisime, kaip geradarios sieloje gimė ir brendo šventa mintis apie gailestingumą – baiminsimės sutrikdyti jos gilų, krikščionišką nuolankumą. Tačiau visiems aišku, kad tai, ką ji pradėjo ir padarė, jau atspindi Dievo palaimos šviesą. Tegul ši šviesa telieka geradario darbuose Dievo garbei ir artimo labui iki pat šventojo darbo pabaigos! Leiskite sakyti, kad šios maloningos šviesos spinduliai jau atsispindi Aukščiausiojo Patikėtojo, Novgorodo vyskupo, metropolito Izidoriaus apaštališkajame palaiminime ir rugpjūčio malonėje jos imperatoriškosios didenybės geradariai imperatorei Tsesarevnai Marijai. Fiodorovna, kuri nusiteikusi palaiminti šiuos našlaičių namus savo aukšta globa. Duok Dieve, kad šios malonės kupinos naudos sustiprėtų ir būtų atliktas Dievo darbas, o mylinti geradario siela džiaugtųsi šiuo ir tolesniu dvasiniu darbu! Duok Dieve, kad globojamieji šioje prieglaudoje įvertintų labdaros rūpestį ir parodytų už tai dėkingą jausmą karšta malda ir abipusės ramybės palaikymu!
Mieli seniūnaičiai ir našlaičiai! Jus, benamiai, į šią dievobaimingą prieglobstį pakvietė jums pažįstamo geradario krikščioniškoji meilė. Dievo malone ji tavęs ieškojo su savo gailestingumu. Iki šiol benamiai gyvensite šviesioje ir šiltoje pastogėje, nereikės nei maisto, nei drabužių. Jūsų kartaus likimas baigėsi amžiams! Meilės namuose nuo šiol tavimi rūpinsis vien meilė. Tačiau geradariai turi sąžiningą pareigą melstis už geradarius ir palaikyti abipusę taiką. Mūsų išganymo priešas sėja priešiškumą ypač ten, kur mato gerus santykius ir uolumą dėl išganymo. Saugokitės jo šmeižto! – jais jis sujaudina ir sukrečia dvasinį pasaulį ir atšaldo patį rūpestį išganymu. Prieglauda buvo skirta išgelbėti žmones nuo šalčio ir bado, o kartu ir nuo nuodėmės. Išsivadavęs nuo pirmojo, išsivaduok iš antrojo. Išsaugokite ramybę savo sieloje ir tarp savęs, su malda laimindami geradarius vardus: Aukštoji Globėja, Įžymioji Patikėtinė ir Dievo tarnaitės, bajoraitės Kotrynos, prieglaudos įkūrėja.
Prieš stiprybės, palaiminimų ir meilės Viešpatį, atidarytoje pastogėje, paaukokime bendrą maldą už jo klestėjimą ir sėkmę - palankaus įkūrėjo dėmesiu, hierarchiniu Garbiausiojo Patikėtinio, Aukščiausiojo rugpjūčio globėjos geranoriškumą ir galiausiai po maloninguoju Dangiškojo Gailestingumo priedanga.
I. U - užuomina.
S. Naujos prekės
/"Vladimiro vyskupijos žinios" Neoficialus skyrius Nr. 5 (1873 m. kovo 1 d.)/
Prie išmaldos yra ligoninė, ligoninė lankytojams ir mokykla; Išmaldos namus valdo imperatoriškoji humanitarinė draugija ir globojama imperatorienės. Išmaldos namams apsaugoti Barbaševa valstybinėms kredito įstaigoms įnešė 72 000 rublių. Žemė su ja nurodyta kaip 1 desiatinas – daržams ir sodams bei 35 desiatinos. ir Tukhanovos dykvietė su šienavimu ir joje augančiu mišku Barbaševskio namo pastatų remontui ir šildymui.
Prie išmaldos 1879 m. ta pati dvarininkė Barbaševa pastatė mūrinę bažnyčią su tokia pat varpine, dviaukštę.
„Dvasininkai Barbaševskajos išmaldos bažnyčioje yra: 1 kunigas ir 1 psalmių skaitovas; Šiuo metu kunigas yra Pavelas Voskresenskis, kuris kunigavo nuo 1861 m. ir buvo apdovanotas skufija.
Šiai bažnyčiai priskirta žemė: 20 d. nuo šventyklos statytojo vasarnamių; šiai žemei plano nėra. Dvasininkas apgyvendinamas name, kurį jam pastatė šventyklos statytojas. Kapitalo palūkanos yra 620 rublių per metus; šildymo išlaidos skiriamos iš išmaldos.
Bažnyčioje yra du sostai: apatinėje šiltoje šventykloje si vardu. v.-daug. Kotryna (pašventinta 1879 m. sausio 21 d.), viršutiniame šaltyje vardan Šv. v.-daug. Demetrijus Tesalonikietis (pašventintas 1884 m.).
Indai, zakristija. Bažnyčia pakankamai aprūpinta šventomis ikonomis ir liturginėmis knygomis. Bažnyčioje yra tik 3 dalis metrikų knygų, kurių egzempliorius saugomas nuo 1880 m., konfesiniai paveikslai nuo 1879 m.
Dvasininkai bažnyčioje yra paskiriami kunigui ir psalmių skaitytuvui. Jos išlaikymui: 1) Imperatoriškosios humanitarinės draugijos tarybai įnešta 10 000 rublių, iš kurių palūkanos mokamos dvasininkijai, 2) du nuolatinių pajamų bilietai po 2 000 rublių. ir 350 rublių, iš kurių palūkanos eina dvasininkų naudai ir 3) gaunamos pajamos iš proskomedijos iki 40 rublių. metais.
Dvasininkas apgyvendinamas name, kurį jam sutvarkė šventyklos statytojas. Be to, jo naudai iš dvarininko dačų buvo skirta 20 desiatų. žemė.
Išmaldos namuose yra pradinė mokykla, kuriai vadovauja imperatoriškoji humanitarinė draugija. 1884 m. mokėsi 20 berniukų ir 3 mergaitės. 1892-93 mokslo metais mokėsi 27 mokiniai.