Frankų karalius Clovis įdomūs faktai. Clovis I - trumpa biografija. Cloviso krikštas mene

Richimeris , karaliaus Teodomero tėvas (IV–V a.)

Teodometras , frankų karalius (V a.).

Chlogion (Chlodionas), Saličių frankų karalius (V a.).

Pasak Fredegaro, Chlogionas buvo Teodomero sūnus. Merovėjus taip pat buvo kilęs iš šios šeimos, galbūt jis buvo Chlogiono (Chlodiono) ar jo giminaičio sūnus. Frankų karalių dinastija laikoma kilusia iš šios Merovei. Kitų šaltinių teigimu, prieš Merovėjų frankai turėjo dar du karalius: Faramoną (Pharamond) ir jo sūnų Klodioną (Chlogioną). Faramonas buvo išrinktas 420 m. ir valdė 10 metų, o jo sūnus Klodionas (Chlogionas) – 18 metų. Grigalius Turas nemini Faramono (Pharamond).

FRANKIJOS KARALIAI IŠ MEROVINGIJŲ KARALIŲ

Merovei , legendinis frankų karalius (V a.)

Vaikiškas I , Salic Frankų karaliaus (457–481) Merovee sūnus.

Žmona – Bazina.

Sūnus - Clovis I.

Clovis I , frankų karalius (481–511), frankų valstybės įkūrėjas.

Jo žmona yra karalienė Chrodechild, burgundų karaliaus Gundobado dukterėčia. Karaliaus Cloviso, kurio turtą jis užgrobė, giminaičiai:

Sigibertas Lošasis, Kelno ir Tryro ripuarų frankų karalius (V a.).

Hararičas, Saličių frankų vadas (V a.).

Ragnaharas, Saličių frankų karalius Cambrai mieste (5 a. pabaiga).

Karaliaus Cloviso sūnūs: Teodorikas I, Klodomeris, Childebertas I ir Klotaras I, kurie po karaliaus Cloviso mirties padalijo frankų karalystę į keturis apanažus (žr. žemėlapį).

Teodorikas I , karaliaus Cloviso sūnus, Austrazijos karalius, Frankų valdos šiaurės rytų dalis (511–534).

Teodobertas , Austrazijos karaliaus Teodoriko sūnus (534–548).

Žmonos: Deoteria, Gallo-Roman, vėliau Visigard, lombardų karaliaus Vahono dukra.

Teodobaldas , Teodoberto sūnus, gavęs tėvo karalystę (548–555).

Žmona – Vuldetrada.

Chlodomeris (511–524). Karaliaus Clovis ir karalienės Chrodechild sūnus, gavęs dalį Frankų karalystės, su savo buveine Orleane.

Chlodomero sūnūs:

Teodobaldas, Guntaras ir Klodobaldas.

Po Chlodomero mirties Teodobaldą ir Guntarą nužudė jų dėdės Childebertas ir Chlotharas, o Chlodobaldas davė vienuolijos įžadus.

Hildebertas 1 (511–558), karaliaus Clovis ir karalienės Chrodechildo sūnus, gavęs dalį frankų karalystės, su rezidencija Paryžiuje, valdė Buržą ir Overnę, kartu su broliu Klotaru užkariavo Burgundiją (534).

Žmona yra Vultrogoth. Turėjo dvi dukras.

Chlotaras I (511–561), karaliaus Clovis ir karalienės Chrodehildos, gavusios dalį Frankų karalystės, sūnus, kurio buveinė yra Soissons. Su broliu Chlodomeriu išvykau į kampaniją prieš Tiuringijas. Po mirties jis pasidalino Chlodomero karalystę su Childebertu. Po brolių karalių mirties jis sujungė savo rankose visus Frankų karalystės palikimus.

Chlotaro žmonos: Radegunda, Tiuringijos karaliaus Bertacharo dukra, vėliau tapusios abatija Puatjė: Hunzina, Ingunda ir Aregunda.

Clothar sūnūs:

iš Ingundos - Guntaras, Childerikas, Charibertas, Guntramas, Sigibertas. Dukra - Chlodozinda;

iš Aregundos - Chilperic;

iš Hunzinos – Khramn.

Guntaras, Childerikas ir Hramnusas mirė karaliaus Klotaro gyvavimo metu. Chlodosinda tapo lombardų karaliaus Alboino žmona.

Po jo mirties likę gyvi keturi karaliaus Chlotaro sūnūs – Charibertas, Guntramas, Sigibertas ir Chilperikas – vėl padalijo frankų karalystę į keturis apanažus (žr. žemėlapį).

Charibertas (561–567). Chlotaro sūnus iš Ingundos gavo Childeberto I karalystę su rezidencija Paryžiuje, taip pat Tūro miestą.

Chariberto žmonos: Teodogilda, Merofleda, paskui jos sesuo Markoveith.

Chariberto dukterys: (Bertha), Kento karaliaus Ethelberto žmona; Bertefleda yra vienuolė Tours vienuolyne; Chrodehilde yra vienuolė Puatjė vienuolyne.

Sigibertas (561–575), Chlotaro sūnus iš Ingundos, gavęs karaliaus Teodoriko I valdas, t. y. Austraziją su buveine Reimse.

Žmona - Brunnhilde, vestgotų karaliaus Atanagildo dukra.

Sūnus – Childebertas II.

Dukros: Chlodosinda ir Ingunda, Hermenegildo žmona, karaliaus Atanagildo sūnus.

Po karaliaus Chariberto mirties Sigibertas, susitaręs su karaliumi Guntramu, gavo Turo ir Puatjė miestus.

Chilperic (561–584), Chlotaro sūnus iš Aregundos, gavęs savo tėvo Chlotaro karalystę, tai yra būsimąją Neustriją, kurios buveinė yra Soissons.

Chilperico žmonos: Avdovera, Galsvinta, Brunnhilde sesuo ir Fredegonda, buvusi tarnaitė.

Chilperico sūnūs iš Avdoveros: Theodobert II, Merovey ir Clovis.

Dukra – Bazina, Puatjė vienuolyno vienuolė.

Visi Avdoverio sūnūs mirė Chilpericui gyvuojant.

Fredegonda paliko sūnų Clothar II ir dukrą Riguntę.

Po karaliaus Sigiberto mirties karalius Chilperikas užėmė jo miestus: Tursą ir Puatjė.

Guntramnas (561–592 arba 593 m.), Chlotaro sūnus iš Ingundos, gavęs karaliaus Chlodomero valdas su savo buveine Orleane.

Guntramo žmonos: Veneranda, buvusi tarnaitė; Magnatruda ir Austriagilda.

Guntramo sūnūs:

iš Venerandos – Gundobado, apsinuodijo antroji karaliaus Guntramo Magnatrude žmona;

iš Austriahilda-Chlothar ir Chlodomer, kurie mirė karaliaus Guntramo gyvenimo metu.

Dukra Chlodosinda, vienintelė karaliaus Guntramo įpėdinė.

Childebertas II (575–595), karaliaus Sigeberto ir karalienės Brünnhilde sūnus, būdamas šešerių metų po karaliaus Sigeberto mirties, paskelbtas Austrazijos karaliumi.

Žmona - Faylevba.

Sūnūs: Teodobertas II ir Teodorikas II.

Po karaliaus Guntramo mirties Childebertas savo rankose sujungė Austraziją ir Burgundiją.

Chlotaras II (584–629), karaliaus Clothar ir karalienės Fredegondos sūnus, Neustrijos karalius, tapęs suvienytos Frankų valstybės karaliumi po karalienės Brünnhilde (613–629) mirties.

Salic Frankų karalius nuo 481 m., iš Merovingų klano. Jis užkariavo beveik visą Galiją, o tai buvo frankų valstybės pradžia.
Galijoje, žlugus Romos imperijai, dominavo keturios germanų tautos: frankai - nuo Reino iki Somos, alamanai - palei Reino vidurį, burgundai - Ronos ir Saonės upių regione ir vestgotai - tarp Luaros ir Pirėnų. Be to, vidurinė Galijos juosta tarp Somos ir Luaros upių vis dar buvo romėnų nuosavybė, tai yra, ją valdė romėnų gubernatorius. Iš visų šių tautų frankai buvo stipriausi. Aukšti ir labai stiprūs, vos dengti gyvūnų odomis, ginkluoti dideliu kirviu ir ilgu skydu, jie sukėlė siaubą savo išvaizda. Iš pradžių frankų būriai plėšikauti į Šiaurės Galiją įsiveržė iš anapus Reino, vėliau čia ėmė kurtis savo gyvenvietes. Frankai buvo suskirstyti į skirtingas gentis, vadovaujamas karalių.

Pagrindinė jų gentis buvo salų frankai (kurie savo vardą gavo iš Salos upės), virš kurių dominavo merovingų šeima arba merovių palikuonys; Jų išskirtinis bruožas buvo ilgi, niekada nekirpti plaukai. V amžiaus pradžioje jie užkariavo šiaurės rytų Galiją iki Somės upės; pagrindiniai Salic Frankų miestai buvo Tournai ir Cambrai. Frankai, įsitvirtinę prie Žemutinio Reino, buvo vadinami Riloire – pakrantės; jų centras buvo Kelno miestas. V amžiaus pabaigoje Chlodvigas stovėjo Saličių frankų viršūnėje. Šis gudrus ir iniciatyvus karalius padėjo pamatus galingai frankų monarchijai.

Romos valdytojų valdžia Galijoje formaliai išliko iki V amžiaus paskutinio ketvirčio.Iš vidaus susilpnėjusi Romos imperija nepajėgė atlaikyti „barbarų“ (taip romėnai vadino svetimšalius – pirmiausia germanus) antpuolio. kurie iš visų pusių veržėsi jos sienomis.

Kai 476 m. buvo nuverstas paskutinis Romos imperatorius, Galijoje tai nepadarė didelio įspūdžio: tuo metu ji buvo beveik visiškai padalinta tarp „barbarų“ karalysčių vokiečių vadovų, kuriuos net formaliai pripažino ne visi. Romos galia. Tik teritorijoje tarp Luaros ir Senos upių dar keletą metų buvo išsaugota buvusio Romos valdytojo Syagrius valdžia. Šis romėnų vadas buvo paskutinis Romos imperijos atstovas Galijoje. Kaip ir jo tėvas Egidijus, savo rezidencija jis pasirinko Soissons, besiribojančius su frankų valdomis. 486 m. paskutinę romėnų tvirtovę užkariavo 19-metis salikų (jūrinių) frankų karalius Klovisas.

VI amžiuje gyvenęs Tūro vyskupas Grigalius „Frankų bažnytinėje istorijoje“ rašo: „Clovis išėjo prieš Syagrius kartu su savo giminaičiu Ragnaharu, kuris taip pat turėjo karalystę, ir pareikalavo, kad Syagrius paruoštų vietą mūšis. Jis nepabūgo ir nepabijojo priešintis Klovdžiui. Ir taip tarp jų įvyko mūšis. Kai Syagrius pamatė, kad jo armija nugalėta, jis pabėgo ir greitai nužygiavo į Tulūzą pas karalių Alariko. Bet Clovis pasiuntė pasiuntinius pas Alaricą reikalaudamas perduoti jam Syagrius. Priešingu atveju - praneškite Alarikui - jei jis priglaus Syagriusą, Clovis pradės su juo karą. O Alarikas, bijodamas, kad dėl Syagrius užsitrauks frankų rūstybę – juk gotams būdingas bailumas – liepė Syagrius surišti ir perduoti ambasadorių žinion. Įsigijęs Syagrius, Clovis įsakė jį laikyti areštinėje, o užgrobęs nuosavybę, liepė slapta subadyti kalaviju. Tuo metu Cloviso kariuomenė apiplėšė daugybę bažnyčių, nes Clovis vis dar buvo pagoniškų prietarų nelaisvėje.

Ši pergalė buvo visos Salic Frankų karinių triumfų serijos pradžia. Jaunasis karalius iš pusiau legendinio Merovijaus (todėl pats Chlodvigas ir jo įpėdiniai buvo vadinami merovingais) šeimos demonstravo nepaprastą politinę nuojautą, ne kartą rasdamas optimalų jam iškilusių problemų sprendimą.

Clovis nugalėjo Burgundijos karalių Gundobaldą, tada kreipėsi į alemanus, kurie išvarė ripuarų frankus, gyvenusius Reino vidurupyje. Lemiamame mūšyje (prie Tolbiako) alemanai buvo nugalėti, o jų žemės pateko į frankų nuosavybę. Ši kova yra nepaprastai svarbi savo pasekmėmis. Cloviso žmona, Burgundijos princesė Clotilde, buvo krikščionė ir ilgai įtikino savo vyrą palikti pagonybę. Bet Klovisas dvejojo. Sakoma, kad mūšyje su alamanais, kai priešas pradėjo įgyti persvarą, jis garsiai prisiekė būti pakrikštytas, jei laimės. Jo kariuomenėje buvo daug galų-romėnų krikščionių; Išgirdę priesaiką, jie buvo įkvėpti ir padėjo laimėti mūšį. Po to Chlodvigas buvo iškilmingai pakrikštytas vyskupo Remigijaus (496), kartu su juo daugiau nei trys tūkstančiai jo karių priėmė katalikišką krikščionybės formą.
Šis sprendimas iš pirmo žvilgsnio buvo juo labiau netikėtas, nes vestgotai, burgundai ir daugelis kitų germanų genčių, priėmusių krikščionybę prieš frankus, išpažino jos arijonišką formą, kuri išsiskyrė demokratiškesne bažnyčios organizacija. Tačiau žingsnį, kurį padarė Clovis, lėmė blaivus padėties Galijoje įvertinimas. Katalikybė jau seniai įsišaknijusi tarp galų-romėnų aristokratijos ir miestiečių. Ji turėjo gana stiprią bažnytinę organizaciją. Katalikai, persekiojami vestgotų ir burgundų, noriai rėmė savo bendratikius. Pasirinkęs katalikybę, Chlodvigas vienu sprendimu užsitikrino įtakingų galų-romėnų gyventojų sluoksnių (ypač dvasininkų) palaikymą ir kartu sukėlė komplikacijų savo politiniams oponentams – vestgotams ir burgundams.

Gallo-Romos vyskupas laikė pergale, kad Clovis priėmė krikščionybę katalikybės pavidalu. Taigi vyskupas Avitus laiške Clovis rašė: „Jūsų religija yra mūsų pergalė“.
507 metais Hlodvigas priešinosi didžiausiai to meto valstybei – vestgotų karalystei, užėmusiai pietinę Galijos dalį, į pietus nuo Luaros, kurios sostinė buvo Tulūza. Vestgotai, kaip ir arijonai, buvo nemylimi vietinių katalikų, o dvasininkai šiuose kraštuose uoliai padėjo Klovdžiui.

Vouilles mūšyje (maždaug 15 km į pietus nuo Puatjė) žuvo vestgotų karalius Alarikas II, o jo kariuomenė pabėgo. Tulūzos karalystė nustojo egzistavusi.

Karalius Clovis prie savo valdų prijungė didžiąją dalį Pietų Galijos į pietus nuo Luaros. Iki 508 m. Clovis įvaldė didžiąją Galijos dalį: nuo Garonos iki Reino ir nuo Armorikos sienų iki Ronos. Tolesnis Galijos užkariavimas vyko valdant Chlodvigio sūnums, kurie pietuose pasiekė Pirėnų kalnus, rytuose Alpių priekalnes ir Provanso Viduržemio jūros pakrantes.

Chlodvigas nusprendė suvienyti frankų gentis, pavaldžias kitiems jo valdomiems Merovingams. Šį tikslą jis pasiekė apgaule ir žiaurumais, sunaikindamas beveik visus savo artimuosius. Pavyzdžiui, vieno karaliaus sūnui atsiuntė tokį įsakymą: „Tavo tėvas senas ir luošas; jei jis mirs, jo žemė ir mano draugystė priklausys tau“.
Nežmoniškas sūnus nužudė savo tėvą, o pats buvo nužudytas Cloviso vyrų; nužudytojo būrys pakėlė Clovisą prie skydo, tai yra paskelbė jį savo karaliumi.

*****************

Tokią istoriją pasakoja Gregory of Tours: „Ir tuo metu Cambrai mieste gyveno karalius Ragnaharas, kuris atsidavė tokiai nežabotai aistrai, kad vos nepastebėjo savo artimiausių giminaičių. Jo patarėjas buvo šlykštus Farronas, atitinkantis jį. Buvo pranešta, kad kai karaliui atnešdavo maisto ar kokią dovaną, jis dažniausiai sakydavo, kad to užtenka jam ir jo Farronui. Frankai labai pasipiktino tokiu karaliaus elgesiu. Taip atsitiko, kad Chlodvigas tuo pasinaudojo ir atsiuntė jiems auksines apyrankes bei baldrikus; visi šie daiktai atrodė kaip auksas, bet iš tikrųjų jie buvo tik meistriškai paauksuoti. Clovis išsiuntė šias dovanas į karaliaus Ragnaharo žemes, kad jos paskatintų Clovis pasipriešinti Ragnaharui. Ir kai Clovisas išėjo prieš jį su kariuomene, jis pradėjo siųsti savo žmones į žvalgybą. Jiems grįžus, jis paklausė, kokia stipri Cloviso armija. Jie jam atsakė: „Daugiau nei pakankamai tau ir tavo Farronui“. Artėdamas su armija, Clovis pradėjo mūšį prieš jį. Pamatęs, kad jo armija pralaimėta, jis susiruošė bėgti, bet saviškiai iš armijos jį sugriebė, surišo rankas už nugaros ir kartu su broliu Ričardu atvedė pas Klovdį. Clovis jam pasakė: „Kodėl pažeminai mūsų rasę, leisdamasis būti surištas? Būtų geriau, jei tu numirtum“. Ir, iškėlęs kirvį, nusipjovė galvą. Tada, atsisukęs į brolį, pasakė: „Jei būtum padėjęs savo broliui, jis nebūtų buvęs surištas“, ir nužudė jį taip pat, smogdamas kirviu. Po to, kai jie abu mirė, jų išdavikai sužinojo, kad auksas, kurį jie gavo iš karaliaus Cloviso, buvo padirbtas. Jie sako, kad kai apie tai pranešė karaliui, jis jiems atsakė: „Tas, kuris savo noru nužudo savo šeimininką, gauna tokio aukso pagal savo dykumas“. Reikia džiaugtis, kad išgyvenai ir nemirei kankinamas, taip sumokėdamas už savo šeimininkų išdavystę“. Išgirdę tokius žodžius, jie norėjo ieškoti pasigailėjimo pas Clovisą, patikindami, kad jiems užtenka, kad jiems bus suteikta gyvybė. Aukščiau paminėti karaliai buvo Cloviso giminaičiai. Jų brolis, vardu Rignomeris, Cloviso įsakymu taip pat buvo nužudytas Le Mano mieste. Po jų mirties Clovis perėmė visą jų karalystę ir visus turtus.
Clovis plačiai naudojo fizinį savo artimųjų, kaip galimų varžovų, sunaikinimą kovoje dėl valdžios. Kruvini vaidai karališkosiose šeimose jau seniai buvo paplitę tarp vokiečių. Clovis suteikė jiems precedento neturintį mastą, kuris patraukė amžininkų dėmesį, nes tuo metu artimųjų solidarumas ir savitarpio pagalba dar nebuvo tapusi tuščia fraze. Nepaisydamas ilgamečių tradicijų, Chlodvigas į savo vidinės politinės kovos priemonių arsenalą įtraukė išdavystę, išdavystę ir žudynes, kurias anksčiau frankai dažniau naudodavo užsienio politiniuose susirėmimuose. Žiaurumu ir smurtu Clovis sustiprino savo valdžią frankams, taip palengvindamas karines pergales prieš savo kaimynus.

„Po to, kai jis nužudė daugybę kitų karalių ir net savo artimus giminaičius, bijodamas, kad jie atims iš jo karalystę, jis išplėtė savo valdžią visoje Galijoje. Tačiau jie sako, kadaise surinkęs savo žmones apie savo artimuosius, kuriuos pats nužudė, taip pasakė: „Vargas man, kad likau svetimas tarp svetimų ir neturiu artimųjų, kurie galėtų man kaip nors padėti akimirką. pavojaus“. Bet jis tai pasakė ne iš gailesčio mirusiajam, o iš gudrumo, kad galėtų netyčia atrasti ką nors kitą ir jį nužudyti.
Clovis gavo iš imperatoriaus Anastasijaus laišką, kuriuo jam suteiktas konsulo titulas, o bazilikoje Šv. Martinas buvo apsirengęs purpurine tunika ir apsiaustu, o ant galvos buvo uždėta karūna. Tada karalius sėdo ant žirgo ir pakeliui nuo Šv. bazilikos prieangio durų. Martina, miesto bažnyčiai, su išskirtiniu dosnumu savo rankomis išbarstė susirinkusiems žmonėms auksą ir sidabrą. Ir nuo tos dienos jis buvo vadinamas konsulu, arba Augustu (imperatoriumi). Iš Tours jis atvyko į Paryžių ir padarė jį savo karalystės būstine.

Karaliaus valdžia buvo neginčijama tik užkariautų žemių atžvilgiu, o patys frankai laikė save laisvais žmonėmis ir pakluso karaliui tik kaip savo kariniam vadui. Toliau pateiktas įvykis parodo, kokiomis priemonėmis jiems buvo skiepijamas paklusnumas.

Vieną dieną frankai apiplėšė krikščionių bažnyčią. Vyskupas paprašė Clovis grąžinti vieną iš bažnytinių indų – brangų puodelį. Clovis jam pažadėjo, bet vis tiek reikėjo gauti būrio sutikimą, nes karaliui burtų keliu buvo skirta tik tam tikra grobio dalis. Grobio dalybos įvyko Soissons mieste. Dauguma būrio karių noriai sutiko atsisakyti karaliaus, be jo dalies, ir auksinio bokalo. Tačiau vienas Frenkas piktai paprieštaravo, kad nieko nereikėtų duoti už partijos, ir smogė į puodelį kirviu. Clovis tylėjo ir atidavė puodelį vyskupo pasiuntiniui, tačiau pasitaikius progai nusprendė atkeršyti drąsiam kariui.
Per eilinį viešą frankų susirinkimą kovo mėnesį karalius, apžiūrėdamas kariuomenę, sustojo priešais tą karį, paėmė jo kirvį ir numetė jį ant žemės, sakydamas: „Niekas neturi tokio blogo ginklo kaip tu! Frenkas pasilenkė paimti ginklo ir tuo metu Clovis kirviu rėžė jam galvą žodžiais: „Tiesiog taip pataikėte į puodelį Soissons mieste“. Kai jis mirė, jis liepė kitiems išsiskirstyti, išgąsdinęs juos savo veiksmais.

Clovis mirė Paryžiuje apie 511 m. Jis buvo palaidotas Šventųjų Apaštalų bažnyčioje, kurią pats pastatė kartu su žmona (dabar Šv. Ženevievos bažnyčia).
Karalienė, mirus vyrui, atvyko į Tūrą ir ten tarnavo Šv. Visas savo gyvenimo dienas Martina praleido kukliai ir virtuoziškai, retai lankydavosi Paryžiuje.

Mirus Chlodvigui, Frankų valstybė buvo padalinta tarp jo sūnų, o paskui ir tarp anūkų; neišvengiama padalijimo pasekmė buvo pilietinės nesantaikos Merovingų šeimoje. Šias pilietines nesantaikas lydėjo klastingos žmogžudystės ir kiti žiaurūs veiksmai. Taigi, nors frankai vadino save krikščionimis, iš esmės jie vis tiek buvo grubūs barbarai.

Prancūzijos karalystės istorijos pradžia. Merovingų dinastija. Clovis
Frankai buvo germanų barbarų gentys, kurios pirmą kartą gyveno anapus Reino. Vardas Frankas („drąsus“, „laisvas“, „laisvas“) pasirodo tik III amžiaus viduryje. Santykiai tarp frankų ir romėnų buvo gana draugiški. Katalonijos laukų mūšyje (451 m.) frankai kovėsi romėnų pusėje kaip foederati. Frankų gentys buvo suskirstytos į dvi dideles grupes: salic frankus, gyvenusius Baltijos jūros pakrantėje, ir pakrančių frankus, gyvenusius abiejuose Reino krantuose. Galingiausi buvo Salic Frankai. Pirmiausia jie pavergė pakrantės frankus, ir tai buvo pirmasis jų žingsnis užkariaujant naujas žemes. Salic Frankai ypač sustiprėjo valdant karaliui Chlodvigiui (481-511).
Frankų istorija atsispindi dviejuose šaltiniuose: paprotinės teisės kodekse - „Salic Truth“, kuri savo pavadinimą skolinga šiai genčiai, ir vyskupo Gregory of Tours „Frankų istorijoje“. Grigalius Tūrietis pagal kilmę buvo arba galas, arba romėnas. Karalius Clovis tęsė Teodoriko tradiciją, kuris pakvietė į savo vietą kilmingus ir mokinius romėnus. Grigalius Turas „Frankų istoriją“ parašė VI amžiaus antroje pusėje, po Chlodvigio mirties, tačiau remdamasis gyvais savo vaikų, anūkų, aplinkos ir kt. prisiminimais. Įdomūs jo aprašymai apie karališkąją šeimą, su kuria jis buvo glaudžiai susijęs. Frankų karalius V-VI a. vis dar buvo labai panašus į barbarą. Gregory of Tours rašo, kad pats Clovis ir visi karališkosios šeimos nariai nešiojo ilgus plaukus, ir tai neatsitiktinai. Buvo pagoniškas tikėjimas, išlikęs po frankų valstybės krikščionybės. Pagal šį tikėjimą karališkosios šeimos narių ilguose plaukuose slypi tam tikra mistinė galia, suteikianti sveikatos, stiprybės, sėkmės, pergalių mūšiuose ir kt. O kai frankai norėjo nušalinti karalių, pirmiausia jie nusiskuto jam galvą, taip atimdami visas mistines savybes.
Clovis buvo iškili asmenybė, su kurios vardu siejami visi pagrindiniai šio laikotarpio įvykiai Frankų valstybės gyvenime, kuri sparčiai vystėsi jam vadovaujant. V amžiuje, kai germanų frankų gentys atvyko iš už Reino į Vakarus, Chlodvigas užkariavo pirmiausia romanizuotą Galiją. Tik centrinė Galijos dalis, kurios centras yra Paryžius, išliko nepriklausoma, ją valdė Romos magnatas Syagrius. Užkariavęs šiaurinę Galiją, Clovis leidžiasi toliau į pietus, t.y. vyksta į Paryžių. Syagrius nepajėgė pasipriešinti frankams ir pabėgo pas vestgotų karalių (tuo metu Galijos pietuose buvo vestgotų karalystė). Vestgotų karalius išduoda Siagriją Clovisui, o šis jį nužudo.
Užkariavęs didelę ir svarbią teritoriją Galijos centre (Senos ir Luaros baseiną), Chlodvigas joje apgyvendino frankus ir dosniai skyrė jiems žemę. Taigi būsimos Prancūzijos centru tampa nuolatinio frankų apsigyvenimo teritorija. Savo valdymo pabaigoje Clovis jau buvo gerokai pasistūmėjęs į pietus nuo Galijos, pasiekęs Garonos upę. Čia jam teko susitikti su vestgotais. Clovis užkariauja didelius Tulūzos vestgotų karalystės plotus. Po Chlodvigio mirties judėdami vis toliau į pietus, vestgotai kirto Pirėnus ir būsimos Ispanijos teritorijoje suformavo naują valstybę, kurios centras buvo Toledo mieste.
Clovis bandė užkariauti Burgundiją, bet jam nepavyko. Burgundiją užkariavo jo palikuonys. Nepaisant to, Chlodvigas padarė didelę įtaką Burgundijos karalystei. 90-ųjų viduryje. V amžiuje Clovis atsivertė į krikščionybę. Pasak legendos, Clovis ilgai dvejojo, ar priimti krikščionybę, kol patyrė didelį pralaimėjimą viename iš mūšių ir jo gyvybei iškilo grėsmė. Tada jis prisiekė, kad jei laimės mūšį ir liks gyvas, priims krikščionybę. Jis laimėjo mūšį, liko gyvas ir priėmė krikščionybę. Tačiau buvo ir kita priežastis, privertusi Chlodvigą priimti krikščionybę. Jis turėjo žmoną vestgotų princesę, o ji buvo krikščionė, todėl karaliaus gyvybei pavojinga galėjo būti ne tik kova. Kartu su Clovis jo būrys taip pat priima krikščionybę. Žemesni frankų visuomenės sluoksniai pamažu atsivertė į krikščionybę.
Krikščionybės priėmimas frankams turėjo nepaprastai svarbių ne tik dvasinių, bet ir politinių pasekmių. Dėl romanizuotos Galijos užkariavimo patys frankai pamažu romanizavosi ir tapo vis mažiau panašūs į barbarus. Remiamas dvasininkų, Clovis ir jo įpėdiniai sugebėjo sėkmingiau vykdyti užkariavimus tiek Galijoje, tiek rytuose, kur vis dar gyveno barbarų germanų gentys - už Reino, palei Reino krantus ir kt. Pats Clovis užkariauja tris ketvirtadalius Galijos, likusią teritoriją užkariaus jo sūnūs ir anūkai. Kaip nutinka po didžiojo valstybės veikėjo mirties, po Chlodvigio mirties prasidėjo pilietinė nesantaikos tarp jo sūnų ir anūkų. Jie nuolat priešinosi tarpusavyje, nepaisant to, vakarietiškas racionalizmas jau padarė savo, o Chlodvigio sūnūs tęsė frankų valstybės plėtrą. VI amžiaus pirmoje pusėje. jiems pavyko padaryti tai, ko Clovisas negalėjo padaryti: jie užkariauja Burgundiją, taip pat užėmė paskutines vestgotų valdas Galijoje. Už Reino jie pajungia vis daugiau barbariškų Vokietijos teritorijų: Alemanijos, Tiuringijos, Bavarijos. Frankams pavyksta pavergti net maištingus saksus. VI amžiaus antroje pusėje. Frankų karalystė yra didžiausia iš visų barbarų karalysčių: ji sujungė visą šiuolaikinės Prancūzijos teritoriją ir didžiąją dalį šiuolaikinės Vokietijos teritorijos. Ši didžiulė valstybė tampa viršininke likusioms barbarų valstybėms, visam barbarų pasauliui.
Frankų socialinė sistema V – pradžia. VI amžius atsispindi frankų teismų papročių rinkinyje „Salic Truth“, matyt, užrašyta Chlodvigio laikais (ar kiek vėliau). „Salic tiesa“ atspindėjo Salic frankų perėjimo nuo genčių santykių į feodalinius originalumą.
Šiaurinėje Galijoje, Luaros baseine, apsigyvenę frankai kalbėjo frankų tarme. Tačiau kadangi didelė vietinių gyventojų, sudarytų iš romanizuotų galų, vestgotų ir burgundų, kalbėjo lotyniškai, frankai palaipsniui perėmė šią kalbą. Lotynų kalbos ir frankų dialekto derinys buvo senosios prancūzų kalbos formavimosi pagrindas.
Frankai turėjo primityvią rašymo sistemą. Jie žinojo runų raidę, kurią naudojo beveik visi barbarai.
Anot Salic tiesos, pagrindinė frankų visuomenės figūra tuo metu buvo laisvasis Frankas – pilnateisis kaimo bendruomenės narys, laisvas žemės savininkas. Po Chlodvigio mirties frankai pradėjo feodalizacijos procesą, kuris pirmiausia pasireiškė laipsnišku laisvojo Franko, laisvojo valstiečio, išnykimu. Valstietis pradeda prarasti savarankiškumą ir vis labiau virsta baudžiauninku. Didelės žemės nuosavybės augimas kartu su karališkųjų žemių fondo sumažėjimu, nemažos laisvosios valstiečių dalies, kuri anksčiau priklausė tik nuo karaliaus ir aprūpindavo jį pagrindinėmis karinėmis pajėgomis, išnykimas – visi šie procesai privedė prie tragiškų. pasekmės karališkajai valdžiai.
Dinastija, kuriai priklausė Clovis, buvo pirmoji karališkoji frankų dinastija. Ji žinoma kaip Merovingų dinastija (pagal legendinį Clovis pirmtaką Merovian). Po Chlodvigio mirties Merovingų dinastija labai susilpnėjo dėl neišvengiamų nesutarimų: Cloviso anūkai ir vaikai 40 metų kovojo tarpusavyje.

Soissons dubuo

Viena garsiausių legendų, susijusių su Clovis, yra Soissons taurės istorija. Po to, kai frankai užėmė turtingą Romos Galijos regioną pergale prie Soissons, atėjo laikas padalyti grobį. Pagal frankų tradiciją vadas neturėjo ypatingų pranašumų prieš savo karius, o viską, kas užkariaujama, reikėjo visiems po lygiai paskirstyti. Bet tarp grobio buvo neįtikėtinai gražus puodelis iš kokios nors bažnyčios, kuris buvo labai vertingas. Tada, pasak legendos, Reimso arkivyskupas Remigijus paprašė Clovis duoti jam šią taurę. Chlodvigas ir frankai buvo pagonys, tačiau Galijoje vyravo krikščionys. Frankų karalius, kaip išmintingas valdovas, stengėsi užmegzti gerus santykius su miestų valdovais – vyskupais. Clovis sutiko su Remigijaus prašymu, tačiau turėjo gauti savo kareivių sutikimą, kad paimtų taurę daugiau nei jam priklausė. Kariuomenė neprieštaravo karaliui, bet staiga vienas iš karių, pasipiktinęs tokiu prašymu, pažeidžiančiu karinės demokratijos normas ir net dėl ​​krikščionių, griebė taurę ir perpjovė ją žodžiais: „Tu padarysi. iš čia gauk tik tai, kas tau priklauso burtų keliu“. Clovis relikvijos fragmentus perdavė vyskupui.

Karys perpjauna taurę priešais Clovisą

Karalius parodė kantrybę, nes suprato formalų savo kario teisingumą ir užsidegimą, tačiau įvykio nepamiršo. Po metų jis peržiūrėjo savo kariuomenę ir pamatė šį karį. Karalius apkaltino prastą ginklo būklę ir kirviu perpjovė vargšui galvą per pusę ir sušuko: „Štai ką tu padarei su ta taurele Soissons mieste! Toks žingsnis visai kariuomenei leido suprasti, kad karalius netoleruos kivirčų, ir jie pradėjo bijoti Cloviso. Dvasininkai savo ruožtu įvertino frankų karaliaus geranoriškumą, o Remigijus pripažino jį Romos provincijos administratoriumi.

Karinės pergalės

Clovis tapo Vakarų (Salic) frankų karaliumi būdamas 15 metų. Tada jo žmonės kontroliavo nedidelę teritoriją, apimančią šiuolaikinę Belgiją ir kaimynines Vokietijos bei Olandijos dalis. Jis aneksavo šiuolaikinės Prancūzijos centrą po to, kai 486 m. mūšyje nugalėjo Romos valdytoją Syagrius. Tiesa, Siagrijos žemių aneksija buvo atidėta, nes daugelis miestų buvo frankų apgultyje. Bet galiausiai Clovis juos visus nugalėjo. Po to Frankų regionas pamažu ėmė transformuotis į stiprią Vokietijos karalystę. Clovis sudarė dinastinę sąjungą su Burgundijos karaliumi, kuri sustiprino jo pozicijas. Jis pradėjo karą su alemanais ir sugebėjo laimėti. Apie 500 metus frankų karalius įsikišo į Burgundijos reikalus ir netgi įpareigojo karalių Gundobaldą mokėti duoklę.

Po šešerių metų jis stojo prieš vestgotus ir įsiveržė į pietinę Galiją. Jis pristatė tai kaip religinę kampaniją prieš arijonų eretikus. Galijos gyventojai stačiatikiai stojo į Clovis pusę, o šis savo ruožtu uždraudė kareiviams juos apiplėšti. Clovis vienos kovos metu nužudė vestgotų karalių Alaricą II ir beveik visą Akvitaniją prijungė prie Frankų karalystės. Jis vos nepradėjo karo su Ostgotais dėl Provanso, tačiau ginčas buvo išspręstas taikiai. Bizantijos imperatorius ir ostrogotų priešas sudarė aljansą su Clovis ir paskyrė jį konsulu. Clovis buvo labai išdidus ir pamalonintas. Be to, Frankų valstybės krikščionims tai buvo dar vienas karaliaus valdžios teisėtumo patvirtinimas. Po karo su vestgotais Clovis atvyko į Paryžių ir padarė jį savo rezidencija. Frankų valstybė pasiekė milžinišką dydį ir stiprumą. Clovis pradėjo aplink save vienyti kitas frankų šakas ir pamažu telkė ir suvienijo visus savo genties žmones.

krikščionė žmona

Būdamas 30 metų, Clovis jau turėjo didelį autoritetą tarp Vokietijos karalių. Ostgotų karalius net paėmė į žmoną Cloviso seserį. Pats Clovis gyveno su kažkokia moterimi, kuri net pagimdė jam sūnų, bet nebuvo vedęs. Jis paėmė į savo žmoną Burgundijos karaliaus Chilperiko dukterį Klotildą. Tada Burgundijoje viešpatavo keturi broliai, vienas iš jų, Gundobadas, nužudė Čilperiką ir jo žmoną bei išvarė dvi jų dukteris. Clovis dažnai siųsdavo ambasadorius į Burgundiją, kur susitikdavo su jaunąja Klotilda. Clovis atkreipė dėmesį į jos grožį ir intelektą, o sužinojęs, kad ji yra karališko kraujo, paprašė Gundobado jos rankos. Jis nedrįso atsisakyti.

Šventosios Klotildos statula

Burgundijos karališkieji namai išpažino arijonizmą, tačiau Klotildai, veikiama motinos, pavyko atsiversti į stačiatikių Nikėjos tikėjimą. Clovis buvo pagonis, nors po vestuvių jo žmona visais įmanomais būdais bandė įtikinti jį priimti krikščionybę. Gimus pirmajam vaikui Ingomeriui, Clotilde nusprendė pakrikštyti savo sūnų. Tačiau netrukus po ceremonijos kūdikis mirė su savo krikšto chalatais. Clovis buvo įsiutę; jis dėl visko kaltino savo žmonos tikėjimą. Karalienė pagimdė antrą sūnų ir vėl maldavo vyro jį pakrikštyti. Po to berniukas susirgo, o Clovis pasakė, kad jo laukia brolio likimas: „pakrikštytas tavo Kristaus vardu, jis greitai mirs“. Tačiau Klotilda pradėjo karštai melstis ir berniukas pamažu pasveiko. Tačiau nepaisant gydymo ir nuolatinių žmonos prašymų, Clovis kiekvieną kartą atsisakydavo išsižadėti pagonybės, teigdamas, kad „jos dievas niekaip neparodė savo galios“.

Krikštas

Clovis, nors ir buvo pagonis, puikiai suprato, kad religija gali būti puikus politinis įrankis. Dauguma vokiečių ir jų karalių, pasidalijusių Vakarų Romos imperijos liekanas, tuomet išpažino arijonizmą. Tačiau Romos gyventojai pirmenybę teikė stačiatikybei, o ne „arijų erezijai“. Religinės nesantaikos ypač išaugo tarp užkariautų Italijos, Pietų Galijos ir Ispanijos gyventojų. Stačiatikybės priėmimas padėtų panaikinti skirtumą tarp frankų ir jų valdomų gyventojų. Religinė vienybė sustiprino galią ir padarė Clovisą teisėtu jų akyse. Be to, toks žingsnis padėtų išplėsti frankų teritoriją ir sustiprinti jų įtaką, ypač kare su vestgotais. Chlodvigas buvo pakrikštytas pagal ortodoksų apeigas. Šis įvykis tapo vienu svarbiausių jo valdymo metais.

Cloviso krikštas

Cloviso krikštas apipintas legendomis ir paslapties aura. Tiksliai nustatyti jo datą vis dar neįmanoma. Pasak legendos, kare tarp Clovis ir alamanų frankų padėtis nuolat svyravo. Kai priešininkai pradėjo laimėti, Clovis kreipėsi į Jėzų Kristų: „Jei tu suteiksi man pergalę prieš mano priešus ir aš patiriu Tavo galią, kurią, kaip jis teigia, patyrė Tavo vardu pašventinti žmonės, aš tikėsiu Tavimi ir būsiu pakrikštytas Tavo vardu“. Ir tą pačią akimirką alemanų karalius buvo nugalėtas, o jo kariuomenė pabėgo. Grįžęs namo, frankų karalius viską papasakojo žmonai. Klotildė pasikvietė vyskupą Remigijų ir kartu jie sugebėjo įtikinti Klovdiją, kad reikia priimti krikščionybę. Karalius pareiškė, kad jis turi gauti savo tautos sutikimą išsižadėti senųjų dievų; frankai, pasak legendos, atsakė, kad yra pasirengę sekti karalių ir „nemirtingą dievą“.

Manoma, kad ceremonija įvyko Kalėdų dieną, 496 m. gruodžio 25 d., Reimse ir ją atliko Remigijus. Po karaliaus jo 6000 žmonių būrys ir sesuo buvo pakrikštyti. Jo krikšto metu, pasak legendos, šventajam Remigijui pasirodė balandėlio pavidalo angelas ir atnešė indą su mira. Vėliau beveik visi Prancūzijos karaliai buvo patepti karalystei mira iš šio butelio, o indas buvo vadinamas Šventuoju stiklu ir tapo svarbiausia prancūzų relikvija. Manoma, kad Stiklinė dėžutė buvo sudaužyta per Prancūzijos revoliuciją kaip monarchijos simbolis. Taip pat, pasak legendos, po krikšto Clovis pasirinko leliją kaip apsivalymo simbolį, po kurio gėlė tapo Prancūzijos karalių heraldiniu simboliu.

Gudrus ir skaičiavimas

Pastebėtina, kad Clovis, nepaisant vaidmens, kurį jis atliko frankų krikšto metu, priešingai nei jo žmona, niekada nebuvo kanonizuotas. Manoma, kad tai lemia asmeninės valdovo savybės. Clovis buvo pragmatiškas iki cinizmo, todėl vargu ar jo krikštas buvo siejamas su moraline revoliucija. Krikščionybės priėmimas nesutrukdė karaliui ir toliau bendrauti su savo priešininkais. Taigi jis priešinosi savo sūnui ripuarų frankų karaliui Sigibertui Lame. Kai Cloderic atsikratė savo tėvo, Clovis pasiuntė savo vyrus nužudyti įpėdinį. Jis prijungė Sigiberto žemes prie Frankų karalystės ir pareiškė esąs visiškai nekaltas dėl įvykusių mirčių.

Clovis taip pat žiauriai elgėsi su Salic Frankų lyderiu Reino žemupyje Hararicu. Jis suėmė jį ir jo įpėdinį, nukirpo jiems plaukus, tėvą paskelbė kunigu, o sūnų – diakonu. Taigi iš Hararicho ir jo įpėdinio buvo atimta karališkojo paveldėjimo teisė. Tada savo širdyse Harariko sūnus pareiškė, kad jų šeimos medis dar neišdžiūvo, ir palinkėjo greitos Clovis mirties. Frankų karalius apie tai sužinojo ir liepė belaisviams nukirsti galvas.

Clovis ir jo šeima

Clovis taip pat planavo atimti žemes iš savo giminaičio Ragnaharo. Jis papirko savo sąjungininko karius, siųsdamas jiems auksines apyrankes ir baldrikus. Po to jis priešinosi Ragnaharui. Kariai išdavė savo vadą, suėmė Ragnaharą ir jo brolį Riharą ir perdavė juos Clovisui. Clovis jam pasakė: „Kodėl pažeminai mūsų rasę, leisdamasis būti surištas? Būtų geriau, jei tu numirtum“. Kirviu jis perrėžė galvą Ragnaharui, o paskui ir broliui, kaltindamas, kad jis neišgelbėjo lyderio iš nelaisvės. Po egzekucijos vadui ir jo broliui kariai sužinojo, kad Cloviso auksas buvo sumaniai padirbtas. Clovis jiems pasakė: „Tas, kuris savo noru nužudo savo šeimininką, gauna tokį auksą pagal savo dykumas“. Po kurio laiko Le Mane žuvo kitas Ragnaharo brolis Rignomeris. Clovis atsikratė visų lyderių ir prie savo žemių prijungė Saličių frankų regioną, kurio centras yra Kambrė.

466–511) Salic Frankų karalius nuo 481 m., iš Merovingų giminės. Jis užkariavo beveik visą Galiją, o tai buvo frankų valstybės pradžia. Galijoje, žlugus Romos imperijai, dominavo keturios germanų tautos: frankai - nuo Reino iki Somos, alamanai - palei Reino vidurį, burgundai - Ronos ir Saonės upių regione ir vestgotai - tarp Luaros ir Pirėnų. Be to, vidurinė Galijos juosta tarp Somos ir Luaros upių vis dar buvo romėnų nuosavybė, tai yra, ją valdė romėnų gubernatorius. Iš visų šių tautų frankai buvo stipriausi. Aukšti ir labai stiprūs, vos dengti gyvūnų odomis, ginkluoti dideliu kirviu ir ilgu skydu, jie sukėlė siaubą savo išvaizda. Iš pradžių frankų būriai plėšikauti į Šiaurės Galiją įsiveržė iš anapus Reino, vėliau čia ėmė kurtis savo gyvenvietes. Frankai buvo suskirstyti į skirtingas gentis, vadovaujamas karalių. Pagrindinė jų gentis buvo salų frankai (kurie savo vardą gavo iš Salos upės), virš kurių dominavo merovingų šeima arba merovių palikuonys; Jų išskirtinis bruožas buvo ilgi, niekada nekirpti plaukai. V amžiaus pradžioje jie užkariavo šiaurės rytų Galiją iki Somės upės; pagrindiniai Salic Frankų miestai buvo Tournai ir Cambrai. Frankai, įsitvirtinę prie Žemutinio Reino, buvo vadinami Riloire – pakrantės; jų centras buvo Kelno miestas. V amžiaus pabaigoje Chlodvigas stovėjo Saličių frankų viršūnėje. Šis gudrus ir iniciatyvus karalius padėjo pamatus galingai frankų monarchijai. Romos valdytojų valdžia Galijoje formaliai išliko iki V amžiaus paskutinio ketvirčio.Iš vidaus susilpnėjusi Romos imperija nepajėgė atlaikyti „barbarų“ (taip romėnai vadino svetimšalius – pirmiausia germanus) antpuolio. kurie iš visų pusių veržėsi jos sienomis. Kai 476 m. buvo nuverstas paskutinis Romos imperatorius, Galijoje tai nepadarė didelio įspūdžio: tuo metu ji buvo beveik visiškai padalinta tarp „barbarų“ karalysčių vokiečių vadovų, kuriuos net formaliai pripažino ne visi. Romos galia. Tik teritorijoje tarp Luaros ir Senos upių dar keletą metų buvo išsaugota buvusio Romos valdytojo Syagrius valdžia. Šis romėnų vadas buvo paskutinis Romos imperijos atstovas Galijoje. Kaip ir jo tėvas Egidijus, savo rezidencija jis pasirinko Soissons, besiribojančius su frankų valdomis. 486 m. paskutinę romėnų tvirtovę užkariavo 19-metis salikų (jūrinių) frankų karalius Klovisas. VI amžiuje gyvenęs Tūro vyskupas Grigalius „Frankų bažnytinėje istorijoje“ rašo: „Clovis išėjo prieš Syagrius kartu su savo giminaičiu Ragnaharu, kuris taip pat turėjo karalystę, ir pareikalavo, kad Syagrius paruoštų vietą mūšis. Jis nepabūgo ir nepabijojo priešintis Klovdžiui. Ir taip tarp jų įvyko mūšis. Kai Syagrius pamatė, kad jo armija nugalėta, jis pabėgo ir greitai nužygiavo į Tulūzą pas karalių Alariko. Bet Clovis pasiuntė pasiuntinius pas Alaricą reikalaudamas perduoti jam Syagrius. Priešingu atveju - praneškite Alarikui - jei jis priglaus Syagriusą, Clovis pradės su juo karą. O Alarikas, bijodamas, kad dėl Syagrius užsitrauks frankų rūstybę – juk gotams būdingas bailumas – liepė Syagrius surišti ir perduoti ambasadorių žinion. Įsigijęs Syagrius, Clovis įsakė jį laikyti areštinėje, o užgrobęs nuosavybę, liepė slapta subadyti kalaviju. Tuo metu Cloviso kariuomenė apiplėšė daugybę bažnyčių, nes Clovis vis dar buvo pagoniškų prietarų nelaisvėje. Ši pergalė buvo visos Salic Frankų karinių triumfų serijos pradžia. Jaunasis karalius iš pusiau legendinio Merovijaus (todėl pats Chlodvigas ir jo įpėdiniai buvo vadinami merovingais) šeimos demonstravo nepaprastą politinę nuojautą, ne kartą rasdamas optimalų jam iškilusių problemų sprendimą. Clovis nugalėjo Burgundijos karalių Gundobaldą, tada kreipėsi į alemanus, kurie išvarė ripuarų frankus, gyvenusius Reino vidurupyje. Lemiamame mūšyje (prie Tolbiako) alemanai buvo nugalėti, o jų žemės pateko į frankų nuosavybę. Ši kova yra nepaprastai svarbi savo pasekmėmis. Cloviso žmona, Burgundijos princesė Clotilde, buvo krikščionė ir ilgai įtikino savo vyrą palikti pagonybę. Bet Klovisas dvejojo. Sakoma, kad mūšyje su alamanais, kai priešas pradėjo įgyti persvarą, jis garsiai prisiekė būti pakrikštytas, jei laimės. Jo kariuomenėje buvo daug galų-romėnų krikščionių; Išgirdę priesaiką, jie buvo įkvėpti ir padėjo laimėti mūšį. Po to Chlodvigas buvo iškilmingai pakrikštytas vyskupo Remigijaus (496), kartu su juo daugiau nei trys tūkstančiai jo karių priėmė katalikišką krikščionybės formą. Šis sprendimas iš pirmo žvilgsnio buvo juo labiau netikėtas, nes vestgotai, burgundai ir daugelis kitų germanų genčių, priėmusių krikščionybę prieš frankus, išpažino jos arijonišką formą, kuri išsiskyrė demokratiškesne bažnyčios organizacija. Tačiau Cloviso žingsnį lėmė blaivus padėties Galijoje įvertinimas.Katalikybė nuo seno buvo įsišaknijusi tarp galų-romėnų aristokratijos ir miestiečių. Ji turėjo gana stiprią bažnytinę organizaciją. Katalikai, persekiojami vestgotų ir burgundų, noriai rėmė savo bendratikius. Pasirinkęs katalikybę, Chlodvigas vienu sprendimu užsitikrino įtakingų galų-romėnų gyventojų sluoksnių (ypač dvasininkų) palaikymą ir kartu sukėlė komplikacijų savo politiniams oponentams – vestgotams ir burgundams. Gallo-Romos vyskupas laikė pergale, kad Clovis priėmė krikščionybę katalikybės pavidalu. Taigi vyskupas Avitus laiške Clovis rašė: „Tavo religija yra mūsų pergalė“. 507 metais Hlodvigas priešinosi didžiausiai to meto valstybei – vestgotų karalystei, užėmusiai pietinę Galijos dalį, į pietus nuo Luaros, kurios sostinė buvo Tulūza. Vestgotai, kaip ir arijonai, buvo nemylimi vietinių katalikų, o dvasininkai šiuose kraštuose uoliai padėjo Klovdžiui. Vouilles mūšyje (maždaug 15 km į pietus nuo Puatjė) žuvo vestgotų karalius Alarikas II, o jo kariuomenė pabėgo. Tulūzos karalystė nustojo egzistavusi. Karalius Clovis prie savo valdų prijungė didžiąją dalį Pietų Galijos į pietus nuo Luaros. Iki 508 m. Clovis įvaldė didžiąją Galijos dalį: nuo Garonos iki Reino ir nuo Armorikos sienų iki Ronos. Tolesnis Galijos užkariavimas vyko valdant Chlodvigio sūnums, kurie pietuose pasiekė Pirėnų kalnus, rytuose Alpių priekalnes ir Provanso Viduržemio jūros pakrantes. Chlodvigas nusprendė suvienyti frankų gentis, pavaldžias kitiems jo valdomiems Merovingams. Šį tikslą jis pasiekė apgaule ir žiaurumais, sunaikindamas beveik visus savo artimuosius. Pavyzdžiui, vieno karaliaus sūnui atsiuntė tokį įsakymą: „Tavo tėvas senas ir luošas; jei jis mirs, jo žemė ir mano draugystė priklausys tau“. Nežmoniškas sūnus nužudė savo tėvą, o pats buvo nužudytas Cloviso vyrų; nužudytojo būrys pakėlė Clovisą prie skydo, tai yra paskelbė jį savo karaliumi. Tokią istoriją pasakoja Gregory of Tours: „Ir tuo metu Cambrai mieste gyveno karalius Ragnaharas, kuris atsidavė tokiai nežabotai aistrai, kad vos nepastebėjo savo artimiausių giminaičių. Jo patarėjas buvo šlykštus Farronas, atitinkantis jį. Buvo pranešta, kad kai karaliui atnešdavo maisto ar kokią dovaną, jis dažniausiai sakydavo, kad to užtenka jam ir jo Farronui. Frankai labai pasipiktino tokiu karaliaus elgesiu. Taip atsitiko, kad Chlodvigas tuo pasinaudojo ir atsiuntė jiems auksines apyrankes bei baldrikus; visi šie daiktai atrodė kaip auksas, bet iš tikrųjų jie buvo tik meistriškai paauksuoti. Clovis išsiuntė šias dovanas į karaliaus Ragnaharo žemes, kad jos paskatintų Clovis pasipriešinti Ragnaharui. Ir kai Clovisas išėjo prieš jį su kariuomene, jis pradėjo siųsti savo žmones į žvalgybą. Jiems grįžus, jis paklausė, kokia stipri Cloviso armija. Jie jam atsakė: „Daugiau nei pakankamai tau ir tavo Farronui“. Artėdamas su armija, Clovis pradėjo mūšį prieš jį. Pamatęs, kad jo armija pralaimėta, jis susiruošė bėgti, bet saviškiai iš armijos jį sugriebė, surišo rankas už nugaros ir kartu su broliu Ričardu atvedė pas Klovdį. Clovis jam pasakė: „Kodėl pažeminai mūsų rasę, leisdamasis būti surištas? Būtų geriau, jei tu numirtum“. Ir, iškėlęs kirvį, nusipjovė galvą. Tada, atsisukęs į brolį, pasakė: „Jei būtum padėjęs savo broliui, jis nebūtų buvęs surištas“, ir nužudė jį taip pat, smogdamas kirviu. Po to, kai jie abu mirė, jų išdavikai sužinojo, kad auksas, kurį jie gavo iš karaliaus Cloviso, buvo padirbtas. Jie sako, kad kai apie tai pranešė karaliui, jis jiems atsakė: „Tas, kuris savo noru nužudo savo šeimininką, gauna tokio aukso pagal savo dykumas“. Reikia džiaugtis, kad išgyvenai ir nemirei kankinamas, taip sumokėdamas už savo šeimininkų išdavystę“. Išgirdę tokius žodžius, jie norėjo ieškoti pasigailėjimo pas Clovisą, patikindami, kad jiems užtenka, kad jiems bus suteikta gyvybė. Aukščiau paminėti karaliai buvo Cloviso giminaičiai. Jų brolis, vardu Rignomeris, Cloviso įsakymu taip pat buvo nužudytas Le Mano mieste. Po jų mirties Clovis perėmė visą jų karalystę ir visus turtus. Clovis plačiai naudojo fizinį savo artimųjų, kaip galimų varžovų, sunaikinimą kovoje dėl valdžios. Kruvini vaidai karališkosiose šeimose jau seniai buvo paplitę tarp vokiečių. Clovis suteikė jiems precedento neturintį mastą, kuris patraukė amžininkų dėmesį, nes tuo metu artimųjų solidarumas ir savitarpio pagalba dar nebuvo tapusi tuščia fraze. Nepaisydamas ilgamečių tradicijų, Chlodvigas į savo vidinės politinės kovos priemonių arsenalą įtraukė išdavystę, išdavystę ir žudynes, kurias anksčiau frankai dažniau naudodavo užsienio politiniuose susirėmimuose. Žiaurumu ir smurtu Clovis sustiprino savo valdžią frankams, taip palengvindamas karines pergales prieš savo kaimynus. „Po to, kai jis nužudė daugybę kitų karalių ir net savo artimus giminaičius, bijodamas, kad jie atims iš jo karalystę, jis išplėtė savo valdžią visoje Galijoje. Tačiau jie sako, kadaise surinkęs savo žmones apie savo artimuosius, kuriuos pats nužudė, taip pasakė: „Vargas man, kad likau svetimas tarp svetimų ir neturiu artimųjų, kurie galėtų man kaip nors padėti akimirką. pavojaus“. Bet jis tai pasakė ne iš gailesčio nužudytiesiems, o iš gudrumo, ar gali netyčia atrasti ką nors kitą, kad ir jį nužudytų“ (Gregoris of Tours). Clovis gavo iš imperatoriaus Anastasijaus laišką, kuriuo jam suteiktas konsulo titulas, o bazilikoje Šv. Martinas buvo apsirengęs purpurine tunika ir apsiaustu, o ant galvos buvo uždėta karūna. Tada karalius sėdo ant žirgo ir pakeliui nuo Šv. bazilikos prieangio durų. Martina, miesto bažnyčiai, su išskirtiniu dosnumu savo rankomis išbarstė susirinkusiems žmonėms auksą ir sidabrą. Ir nuo tos dienos jis buvo vadinamas konsulu, arba Augustu (imperatoriumi). Iš Tours jis atvyko į Paryžių ir padarė jį savo karalystės būstine. Karaliaus valdžia buvo neginčijama tik užkariautų žemių atžvilgiu, o patys frankai laikė save laisvais žmonėmis ir pakluso karaliui tik kaip savo kariniam vadui. Toliau pateiktas įvykis parodo, kokiomis priemonėmis jiems buvo skiepijamas paklusnumas. Vieną dieną frankai apiplėšė krikščionių bažnyčią. Vyskupas paprašė Clovis grąžinti vieną iš bažnytinių indų – brangų puodelį. Clovis jam pažadėjo, bet vis tiek reikėjo gauti būrio sutikimą, nes karaliui burtų keliu buvo skirta tik tam tikra grobio dalis. Grobio dalybos įvyko Soissons mieste. Dauguma būrio karių noriai sutiko atsisakyti karaliaus, be jo dalies, ir auksinio bokalo. Tačiau vienas Frenkas piktai paprieštaravo, kad nieko nereikėtų duoti už partijos, ir smogė į puodelį kirviu. Clovis tylėjo ir atidavė puodelį vyskupo pasiuntiniui, tačiau pasitaikius progai nusprendė atkeršyti drąsiam kariui. Per eilinį viešą frankų susirinkimą kovo mėnesį karalius, apžiūrėdamas kariuomenę, sustojo priešais tą karį, paėmė jo kirvį ir numetė jį ant žemės, sakydamas: „Niekas neturi tokio blogo ginklo kaip tu! Frenkas pasilenkė paimti ginklo ir tuo metu Clovis kirviu rėžė jam galvą žodžiais: „Tiesiog taip pataikėte į puodelį Soissons mieste“. Kai jis mirė, jis liepė kitiems išsiskirstyti, išgąsdinęs juos savo veiksmais. Clovis mirė Paryžiuje apie 511 m. Jis buvo palaidotas Šventųjų Apaštalų bažnyčioje, kurią pats pastatė kartu su žmona (dabar Šv. Ženevievos bažnyčia). Karalienė, mirus vyrui, atvyko į Tūrą ir ten tarnavo Šv. Visas savo gyvenimo dienas Martina praleido kukliai ir virtuoziškai, retai lankydavosi Paryžiuje. Mirus Chlodvigui, Frankų valstybė buvo padalinta tarp jo sūnų, o paskui ir tarp anūkų; neišvengiama padalijimo pasekmė buvo pilietinės nesantaikos Merovingų šeimoje. Šias pilietines nesantaikas lydėjo klastingos žmogžudystės ir kiti žiaurūs veiksmai. Taigi, nors frankai vadino save krikščionimis, iš esmės jie vis tiek buvo grubūs barbarai.