Kam ir izdevīgi izrunāt latīņu valodu. Latīņu aforismi (1 foto). Par to, cik lietderīgi ir būt poliglotam

Izteiciens latīņu valodā tiek lietots divās versijās ar vienādu nozīmi (Kas gūst labumu? Kas gūst labumu no tā? Kas gūst labumu?):

Cui bono? (kui bono)

Cui prodest? (kui prodest)

Savā runā (106. - 43.g.pmē.) viņš lietoja šo izteicienu vairākas reizes. Piemēram, runā “Milo aizstāvībā”, kā arī runā “Amerikas Rosciusa aizsardzībā”, XXX, 84: L.:

""Slavenais L. Kasijs, kuru romiešu tauta uzskatīja par godīgāko un gudrāko tiesnesi, kriminālprocesos vienmēr izvirzīja jautājumu: "Kam no tā bija labums?" Dzīvē mēs redzam, ka neviens neuzdrošinās kļūt par noziedznieku bez aprēķina un sava labuma."

Avots: latīņu-krievu un krievu-latīņu populāro vārdu un izteicienu vārdnīca. - M.: Krievu valoda. N.T. Babičevs, Ja.M. Borovskaja. 1982. gads.

Piemēri

(1818 - 1883)

A. I. Turgeņevs — N. I. Turgeņevs, 1827. gada 22. VII:

"Šorīt viņš sludināja krievu un poļu un franču dāmām par Ad Smith sistēmu - un par cilvēku stulbumu, kas tik vēlu pievērsās vienkāršām patiesībām - ir daudz informācijas, inteliģences un skaidru jēdzienu no saskarsmes ar inteliģentiem cilvēkiem. Bet cui bono?"

(1812 - 1870)

A. I. Hercens - F. Pulskis, 1861. gada 29. IV:

“Neesot ne mazākās iespējas šeit uzdot jautājumus, es griezos pie dažiem mūsu Hiperborejas draugiem, viņi man atbildēja, ka viņi, manuprāt, nav ne pierādījums, ne atspēkojums nav īsti skaidrs, man šķiet - cui bono viss šis?"

K. A. Timirjazevs

Zinātne mūsdienu dzīvē:

"Vēl nav tāls laiks, kad zinātniskie pētījumi tika sagaidīti ar jautājumu cui bono- kāds labums? Tagad, visticamāk, kļūs garlaicīgi ar tik nebeidzamu sarakstu ar to, ko zinātne ir devusi cilvēcei, un, ņemsim vērā, pateicoties ne tikai izgudrotājam, kā parasti tiek uzskatīts, bet tieši pētniekam.

V. S. Solovjevs

Komentāri par P. N. Miļukova lekciju:

“Man kā publicistam svarīgs ir nevis tas, kas ir izdomāts un kā notiek noteiktas parādības, bet gan tas, pie kā tās noved ( cui bono), - bija jāuzsver - ka slavofilisms ar visiem saviem abstraktajiem nopelniem tagad faktiski ir pārvērties tikai par tādu tendenču atbalstu un rotājumu, kuras es uzskatu ne tikai par nepatiesām, bet arī par Krievijai kaitīgām."

Cui prodest?

Kas gūst labumu?

Ir tāds latīņu teiciens "cui prodest" - "kam tas ir izdevīgi?" Ja uzreiz nav skaidrs, kuras politiskās vai sociālās grupas, spēki, figūras aizstāv kādus priekšlikumus, pasākumus utt., vienmēr jāuzdod jautājums: "Kam tas ir izdevīgi?" (V.I. Ļeņins, kam tas ir izdevīgi?)

Patlaban Krievijā, pateicoties tam, ka proletariāta diktatūra ir praktiski izvirzījusi kapitālisma fundamentālos, galīgos jautājumus, ar īpašu skaidrību ir skaidrs, kam tiek pasniegtas (cui prodest? “kam noder?”) sarunas par brīvību un vienlīdzību. vispār. (Arī Par cīņu Itālijas Sociālistiskās partijas iekšienē.)

Lieta nemaz nemainās, jo Ivans vai Pēteris, aizstāvot šos uzskatus (vienā vai otrā daļā - jo likvidacionisms ir “kārtējo uzdevumu augšanas procesā”), uzskata sevi par marksistiem. Runa nav par viņu labajiem nodomiem (kam tādi ir), bet gan par viņu politikas objektīvo jēgu, t.i., kas no tās iznāk, kā tas izdodas, kam noder, kādas dzirnavas šis ūdens patiesībā griežas. (Aka, Saruna par kadismu.)

Viņiem [objektīvām personām] nav personisku aizvainojumu pret mums, mēs neaizvainojām viņu lepnumu, neieviesām viņās naidu vai skaudību, un turklāt mums nav iemesla uzskatīt, ka viņu prāts ir cieši noslēgts vai ka viņiem ir kāds personisks raksturs. motīvi. Vienīgais, ko mēs viņiem iesakām, ir nepazaudēt no redzesloka romiešu tiesību "cui prodest", kad viņi gatavojas uzsākt strīdu ar zvanu. (A. I. Herzens, Mūsu lasītājiem.)

Cui prodest? Kuru interesēja Babora, Pītersa, Tilmana, Heida, Osterlo nāve? Viņi visi piederēja nacistu elitei, un viņiem bija ietekmīgi patroni Bonnā. Un tajā pašā laikā viņi zināja šo svarīgo cilvēku dzīves ēnas puses. (V. Čerņavskis, Bonna: noslēpumaina pašnāvība.)

Latīņu-krievu un krievu-latīņu tautas vārdu un izteicienu vārdnīca. - M.: Krievu valoda. N.T. Babičevs, Ja.M. Borovskaja. 1982 .

Skatiet, kas ir "Cui prodest?" citās vārdnīcās:

cui prodest- cui prò·dest loc.inter., lat. BU espressione con cui ci si domanda a chi possa recare vantaggio un determinato evento ((rinda)) ((/rinda)) ETIMO: lat. cui prodest propr. a chi giova, tratta da un passo della Medea di Seneca … Dizionario italiano

Lat. (kui prodest) kam ir labums? L. P. Krišina svešvārdu skaidrojošā vārdnīca. M: krievu valoda, 1998 ... Krievu valodas svešvārdu vārdnīca

Cui prodest- Cui prodest? (lat.), wem nützt es? (s. Vai fecits utt.) ...

CUI PRODEST; CUI BONO- - kam tas ir izdevīgi (jautājums, kas bieži palīdz noteikt, kurš ir noziedznieks). Dažkārt tiek lietots izteiciens: ir fecit, cui prodest - to dara tas, kuram no tā ir labums... Padomju juridiskā vārdnīca

Vai fecit cui prodest- (lat.), Rechtssprichwort: "Der hat es getan (d. h. der Täter ist in dem zu vermuten), dem es nützt". Hierfür wird vielfach auch der kürzere Ausdruck cui bono (»derjenige, dem es nützt«) gebraucht … Meyers Großes sarunas-leksikons

Vai fecit cui prodest- (lat.), der hat es getan, dem es nützt; kriminalistischer Grundsatz: der Täter ist in dem zu vermuten, der Vorteil von der Tat hat … Kleines Konversations-Lexikon

Cui bono- Saltar a navegación, búsqueda La expresión Cui bono, también utilizada como Cui prodest (¿Quién se beneficia?), es una locución latina, que hace referencia a lo esclarecedor que puede resultar en muchos casos, a la hora determinar la autoría… …Wikipedia Español

Cui bono- (Kam labums? , burtiski kā ieguvums kam? , dubultdatīva konstrukcija), kas atveidots arī kā Cui prodest, ir latīņu sakāmvārds, ko lieto, lai ierosinātu slēptu motīvu vai norādītu, ka puse par kaut ko ir atbildīga. nedrīkst... ... Wikipedia

Cui bono- Die Frage Cui bono? (lateinisch für Wem zum Vorteil?) – gelegentlich auch als „Qui bono?“ (qui ist die vorklassische Form von cui) zitiert – ist ein geflügeltes Wort, mit dem ausgedrückt wird, dass bei einem Verbrechen der Verdacht auf ehia.

Liste de locutions latines- Cet pants contient une liste de locutions latines présentée par ordre alphabétique. Pour des explications morphologiques et linguistiques générales, konsultanta raksts: Latīņu izteiksme. Sommaire A B … … Wikipédia en Français

Coram publico- Lateinische Phrasen A B C D E F G H I L M N O P … Deutsch Wikipedia

Frāžu, aforismu un teicienu tulkojumi tika pārbaudīti un apstiprināti
tulkošanas birojs "Prima Vista"

Jūs varat darīt jebko, kam ticat!
Tanatum potes, quod credis.

Iemesls vienmēr ir mūsos, nevis citos, kas aiziet, pamet vai nemīl.
Causa semper sumus, non ei, qui abient, abjiciunt, non amant.

Viegla nāve ir pēdējā dāvana, ko liktenis var dot.
Mors levis donum ultimum est, que fortuna dare potest.

Izvairieties no tiem, kas cenšas iedragāt jūsu pašapziņu.
Illos vitare, qui fidem vestam in se afficere volunt.

Dažreiz jūs vienkārši vēlaties klusumu.
Interdum silentium volo.

Dzīvo sev, bet ne sevī, tas ir sliktāk par visām sāpēm.
Vive pro se, sed not in se, quid pejor omni dolore est.

Es nejaucos citu cilvēku dvēselēs un neaicinu viesus savās.
In animas alienorum non ascendo et in meam hospites non voco.

Nekad nevar zināt, kāda dziesma tevi iedvesmos rīt. Un lai tur paliek tas, kas notika pagātnē.
Nunquam scis, quod carmen tei cras inspirabit. Quod erat, in veteribus relinquire debet.

Neatkarīgi no tā, vai tas ir labi vai slikti, nav vērts maisīt. Tāpēc jau pagātne, lai viņi vairs nedzīvo!
Noli permovere bonum et malum, vetera noli vivere!

Patiesa laime tiek piedzīvota klusi, un nav nepieciešams, lai visa pasaule par to zinātu.
Felicitas vera silentium amat et non egit, ut orbis omnis id sciat.

Dvēsele ir kapsēta, kur apglabāti tuvākie cilvēki un vissāpīgākās atmiņas.
Anima sepulcretum est, ubi affines nostri et memorias acerrimas sepultae sunt.

Es uzticos vīrietim spogulī, jo viņš nekad nesmiesies, kamēr es raudu.
Hominem in speculo credo, quia nunquam ridet, dum flo.

Dažreiz ir vērts sasaldēt savu sirdi.
Interdum nesecce est cor suum stringere.

Esiet pats, nesaplūstiet ar pelēko, aklo pūli.
Este quod estis, nolite confluere cum vulgo griseo caeco.

Lai Dievs mani tiesā pēc manas taisnības
Un ne jau aklo cilvēku apmelošanas dēļ.
Deus me veritate mea judicat,
non maledico hominum caecorum.

Tāpat kā ūdeņi ātri ieplūst jūrā, tā dienas un gadi ieplūst mūžībā.
Aquae in mae fluunt et dies et anni in aeternitatem fluunt.

Pārmaiņas ir nesāpīgas. Ir sāpīgi tiem stāties pretī.
Mutācijas placide sunt. Oppositio eis dolorosa est.

Frāzes latīņu valodā
Fac fideli sis fidelis (lat.) – esi uzticīgs tam, kurš tev uzticīgs

Laiks neārstē, laiks palīdz aizmirst.
Tempus non curat, tempus oblivisci juvat.

Tā vietā, lai noslaucītu asaras no sejas, izdzēsiet tos cilvēkus no savas dzīves, kuri lika jums raudāt.
Cum lacrimas ab facie obliteretis, obliterate homines, qui vos flere jubent, de vita obliterate.

Dažreiz jums nav jāmeklē nozīme, vienkārši izbaudiet to.
Interdum non nesecce est mentem quaerere, voluptas sat.

Kas var būt sliktāks par mīļoto cilvēku vienaldzību.
Indefirentia eorum, quos amas, pessima est.

Neviens nevar spriest par manām izvēlēm vai manām domām, jo ​​neviens nekad nav pieredzējis manas emocijas vai sāpes.
Nemo potest dilectum meum aut sensus meos judicare, quia nemofectus meos et doloremmeum nunquam tentavit.

Es neapvainojos uz cilvēkiem, es vienkārši mainu savu viedokli par viņiem.
Homines non offendo, sententiam meam de eis muto.

Es pārāk mīlu zvaigznes, lai baidītos no nakts.
Stellas nimis amo, ut noctem timeam.

Cīņa ar savu dvēseli ir grūtāka nekā cīņa ar ienaidnieku.
Pugna cum anima sua difficilior est, quam pugna cum hostibus suis.

Ļaujiet dzelzs zāģim strādāt
Mana māte mani nedzemdēja darba dēļ.
Serra ferrata laborare docet,
ego ab matre non ad laborem natus summa.

Ab altero expectes, alteri quod feceris.
Sagaidi no cita to, ko pats esi nodarījis citam.

Ad pulchritudinem ego excitata sum, elegantia spiro et artem efflo.
Esmu pamodināts skaistumam, elpoju žēlastību un izstaroju mākslu.

Abiens, abi!
Aiziet!

Adversa fortuna.
Ļaunais roks.

Aequam memento rebus in arduis servare mentem.
Centieties saglabāt prāta klātbūtni pat sarežģītos apstākļos.

Aetate fruere, mobili cursu fugit.
Izmantojiet dzīves priekšrocības, tā ir tik īslaicīga.

Actum ne agas.
Pie tā, ko esi pabeidzis, neatgriezies.

Aliena vitia in oculis habemus, a tergo nostra sunt.
Citu netikumi ir mūsu acu priekšā, mūsējie aiz muguras.

Aliis inserviendo consumor.
Es izniekoju sevi, kalpojot citiem.
(Uzraksts zem sveces kā pašaizliedzības simbols, minēts daudzos simbolu un emblēmu kolekciju izdevumos.)

Amantes sunt amentes.
Mīļotāji ir traki.

Amicos res secundae parant, adversae probant.
Draugus rada laime, nelaime viņus pārbauda.

Amor etiam deos tangit.
Pat dievi ir pakļauti mīlestībai.

Amor non est medicabilis herbis.
Mīlestību nevar izārstēt ar augiem.
(t.i., mīlestību nevar izārstēt.
Ovidijs, “Heroīdi”)

Amor omnia vincit.
Mīlestība uzvar visu.

Amor, ut lacrima, ab oculo oritur, in cor cadit.
Mīlestība kā asara dzimst no acīm un krīt sirdī.

Antiquus amor vēzis est.
Vecā mīlestība netiek aizmirsta.

Audi, multa, loquere pauca.
Klausieties daudz, runājiet maz.

Audi, vide, sile.
Klausieties, skatieties un klusējiet.

Audire ignoti quom imperant soleo non auscultare.
Esmu gatavs klausīties stulbumu, bet neklausīšu.

Frāzes latīņu valodā
carpe diem (lat.) – izmantot brīdi

Aut viam inveniam, aut faciam.
Vai nu es atradīšu ceļu, vai arī pats to noasfaltēšu.

Aut vincere, aut mori.
Vai nu uzvar, vai nomirst.

Aut caesar, aut nihil.
Vai nu Cēzars vai nekas.

Beatitudo non est virtutis praemium, sed ipsa virtus.
Laime nav balva par varonību, bet gan pati par sevi.

Benefacta male locata malefacta arbitror.
Necienīgam cilvēkam sniegtos labumus es uzskatu par zvērībām.
(Cicerons)

Calamitas virtutis occasio.
Nelaimes ir varonības pārbaudes akmens (Seneka)

Carpe diem.
Izmantojiet dienu. (Horācijs)
Parasti tulko kā “Izmantojiet dienu”, lai gan “Izmantojiet dienu” ir precīzāks.

Castigo te non quod odio habeam, sed quod amem.
Es tevi sodu nevis tāpēc, ka ienīstu, bet tāpēc, ka mīlu.

Certum voto pete finem.
Izvirziet sev tikai skaidrus mērķus (t.i., sasniedzamus).

Cogitationes poenam nemo patitur.
Par domām neviens netiek sodīts. (Viens no romiešu tiesību noteikumiem (Digest))

Cogito, ergo summa.
Es domāju, tāpēc es eksistēju.
(Nostāja, uz kuras pamata franču filozofs un matemātiķis Dekarts mēģināja izveidot filozofijas sistēmu, kas brīva no ticības elementiem un pilnībā balstīta uz saprāta darbību.
Renē Dekarts, Filozofijas elementi, I, 7, 9.)

Conscientia mille testes.
Sirdsapziņa ir tūkstoš liecinieku.
(Latīņu sakāmvārds)

Konsultants homini tempus utilissimus.
Laiks ir visnoderīgākais padomdevējs cilvēkam.

Corrige praeteritum, praesens rege, cerne futurum.
Labot pagātni, pārvaldīt tagadni, nodrošināt nākotni.

Cui ridet Fortuna, eum ignorat Femida.
Kuram Fortūna uzsmaida, Temīda to nepamana.

Cujusvis hominis est errare; nullius, nisi insipientis in errore perseverare.
Ikviens mēdz kļūdīties, bet tikai muļķis mēdz kļūdīties.

Cum vitia klāt, paccat qui recte facit.
Kad netikumi uzplaukst, cieš tie, kas dzīvo godīgi.

Damant, quod non intelegunt.
Viņi spriež, jo nesaprot.

De gustibus non disputandum est.
Par gaumēm nevarēja runāt.
(Sal. krievu val. Nav biedru pēc gaumes un krāsas.)

De mortuis aut bene, aut nihil.
Par mirušajiem tas ir vai nu labi, vai nekas.
(Iespējams, avots ir Čilo teiciens "nerunājiet sliktu par mirušajiem.")

Descensus averno facilis est.
Ceļš uz elli ir viegls.

Deus ipse se fecit.
Dievs radīja sevi.

Divide et impera.
Skaldi un valdi.
(Imperiālistiskās politikas principa formulējums latīņu valodā, kas radās mūsdienās.)

Dolus an virtus quis in hoste requirat?
Kurš izšķirsies starp viltību un varonību, saskaroties ar ienaidnieku?
(Vergilijs, Eneida, II, 390)

Ducunt volentem fata, nolentem trahunt.
Liktenis ved tos, kas grib iet, bet velk tos, kas negrib.
(Cleanthes teiciens, latīņu valodā tulkojis Seneka.)

Dura lex, sed lex.
Likums ir bargs, bet tāds ir likums.
(Lai cik bargs būtu likums, tas ir jāievēro.)

Dum spiro, spero!
Kamēr es elpoju, es ceru!

Dum spiro, amo atque credo.
Kamēr es elpoju, es mīlu un ticu.

Edīte, bibite, post mortem nulla voluptas!
Ēd, dzer, pēc nāves nav baudas!
(No senas studentu dziesmas. Izplatīts seno uzrakstu motīvs uz kapu pieminekļiem un galda piederumiem.)

Educa te ipsum!
Izglīto sevi!

Esse oportet ut vivas, non vivere ut edas.
Lai dzīvotu, ir jāēd, nevis jādzīvo, lai ēstu.
(Viduslaiku maksima, pārfrāzējot senos Kvintiliāna teicienus: "Es ēdu, lai dzīvotu, bet es nedzīvoju, lai ēstu" un Sokrata: "Daži cilvēki dzīvo, lai ēstu, bet es ēdu, lai dzīvotu.")

Es quam videri.
Būt, nešķiet.

Etiam innocentes cogit mentiri dolor.
Sāpes liek melot pat nevainīgam.
(Publius, “Teikumi”)

Ex nihilo nihil fit.
Nekas nerodas no nekā.

Ex malis eligere minimuma.
Izvēlieties vismazāko no diviem ļaunumiem.

Ex ungue Leonem.
Lauvu var atpazīt pēc nagiem.

Ex ungua leonem cognoscimus, ex auribus asinum.
Mēs atpazīstam lauvu pēc nagiem un ēzeli pēc ausīm.

Experientia est optima magistra.
Pieredze ir labākais skolotājs.

Frāzes latīņu valodā
Custodi et serva (lat.) – Saglabāt un saglabāt

Vienkāršas omnes, cum valemus, recta consilia aegrotis damus.
Kad esam veseli, viegli dodam labus padomus slimajiem.

Facta sunt potentiora verbis.
Darbi ir stiprāki par vārdiem.

Factum est factam.
Kas izdarīts, tas ir izdarīts (fakts ir fakts).

Famaclamosa.
Skaļa slava.

Fama volat.
Zeme ir pilna ar baumām.

Feci quod potui, faciant meliora potentes.
Es darīju visu, ko varēju, ļāvu ikvienam, kurš to var, darīt labāk.
(Pārfrāze formulai, ar kuru Romas konsuli noslēdza savu ziņojuma runu, nododot pilnvaras savam pēctecim.)

Fēlikss, qui quod amat, aizstāvis fortiter audet.
Laimīgs ir tas, kurš drosmīgi ņem savā aizsardzībā to, ko mīl.

Feminae naturam regere desperare est otium.
Nolēmis nomierināt sievietes temperamentu, atvadies no miera!

Festina lente.
Lēnām steidzies.

Fide, sed cui fidas, vide.
Esiet modrs; uzticies, bet esi uzmanīgs, kam uzticies.

Fidelis et forfis.
Lojāls un drosmīgs.

Finis vitae, sed non amoris.
Dzīve beidzas, bet ne mīlestība.

Flagrante delicto.
Nozieguma vietā, noziedznieks.

Forsomnia otrādi.
Aklā nejaušība maina visu (aklās nejaušības griba).

Fortes fortuna adjuvat.
Liktenis palīdz drosmīgajiem.

Fortiter in re, suaviter in modo.
Stingrs darbībā, maiga vadāmība. (Neatlaidīgi sasniedziet mērķi, rīkojoties maigi.)

Fortunam citius reperis, quam retineas.
Laimi ir vieglāk atrast nekā saglabāt.

Fortunam suam quisque parat.
Katrs savu likteni atrod pats.

Fructus temporum.
Laika auglis.

Fuge, vēlu, tace.
Skrien, slēpies, klusē.

Fugit neatsaucams temps.
Neatgriezenisks laiks iet uz beigām.

Gaudeamus igitur.
Tāpēc izklaidēsimies.

Gloria victoribus.
Slava uzvarētājiem.

Gustus legibus non subiacet.
Gaume nepakļaujas likumiem.

Gutta cavat lapidem.
Piliens nodilst akmeni.

Frāzes latīņu valodā
Dum Spira Memini (lat.) – Kamēr elpoju, atceros.

Heu conscienta animi gravis est servitus.
Sliktāk par verdzību ir nožēla.

Heu quam est timendus qui mori tutus putat!
Briesmīgs ir tas, kurš nāvi uzskata par labu!

Hoc est vivere bis, vita posse priore frui.
Spēt izbaudīt nodzīvoto dzīvi nozīmē dzīvot divreiz.
(Martial, "Epigrams")

Homines amplius oculis, quam auribus credunt.
Cilvēki tic savām acīm vairāk nekā ausīm.

Homines, dum docents, diskonto.
Cilvēki mācās mācot.

Hominis est errare.
Cilvēki mēdz kļūdīties.

Homines non odi, sed ejus vitia.
Es ienīstu nevis cilvēku, bet gan viņa netikumus.

Homines quo plura habent, eo cupiunt ampliora.
Jo vairāk cilvēkiem ir, jo vairāk viņi vēlas iegūt.

Homo hominis amicus est.
Cilvēks ir draugs cilvēkam.

Homo homini lupus est.
Cilvēks cilvēkam ir vilks.
(Plautus, “Ēzeļi”)

Homo sum et nihil humani a me alienum puto.
Es esmu vīrietis, un nekas cilvēcisks man nav svešs.

Ibi potest valere populus, ubi leges valent.
Kur ir spēkā likumi, tur cilvēki ir stipri.

Igne natura renovatur integra.
Ar uguni visa daba tiek atjaunota.

Ignoscito saepe alteri, nunquam tibi.
Bieži piedod citiem, nekad nepiedod sev.
(Publilius, teikumi)

Imago animi vultus est.
Seja ir dvēseles spogulis.

Imperare sibi maximum imperium est.
Pavēlēt sev ir lielākais spēks.

In aeternum.
Mūžīgi, mūžīgi.

Programmā Daemon Deus!
Dēmonā ir Dievs!

In dubio atturība.
Ja rodas šaubas, atturieties.

Infandum renovare dolorem.
Atdzīvināt briesmīgās (burtiski: “neizsakāmās”) sāpes
(tas ir, runāt par skumjo pagātni).
(Virgīlijs, "Eneida")

Infelicissimum ģints infortunii est fuisse felicem.
Lielākā nelaime ir būt laimīgam pagātnē.

Šaubas ir puse gudrības.

Tempā.
Mierā, mierā.

Incedo per ignes.
Es eju starp uguni.

Incertus animus dimidium sapientiae est.
Šaubas ir puse gudrības.

Injuriam facilius facias guam feras.
Viegli aizvainot, grūtāk izturēt.

Manī omnis spes mihi est.
Visa mana cerība ir sevī.

In memoriam.
Atmiņā.

Pace leonēs, proelio cervi.
Miera laikos - lauvas, kaujā - brieži.
(Tertuliāns, “Uz vainaga”)

Inter arma klusās kājas.
Kad ieroči dārd, likumi klusē.

Inter parietes.
Četrās sienās.

Tirānos.
Pret tirāniem.

In vino veritas.
Patiesība ir vīnā.
(Sal. Plīnijs Vecākais: "Vispārpieņemts vīnam piedēvēt patiesumu.")

In vino veritas, in aqua sanitas.
Patiesība ir vīnā, veselība ir ūdenī.

In vitium ducit culpae fuga.
Vēlme izvairīties no kļūdas ievelk tevi citā.
(Horacijs, "Dzejas zinātne")

In venere semper certat dolor et gaudium.
Mīlestībā sāpes un prieks vienmēr sacenšas.

Ira furor brevis est.
Dusmas ir īslaicīgs neprāts.
(Horacijs, "Vēstule")

Ira initium insaniae est.
Dusmas ir neprāta sākums.

Jactantius maerent, quae minus dolent.
Visvairāk savas bēdas izrāda tie, kuri sēro vismazāk.

Jucundissimus est amari, sed non minus amare.
Ir ļoti patīkami būt mīlētam, bet ne mazāk patīkami ir mīlēt sevi.

Leve fit, quod bene fertur onus.
Krava kļūst viegla, ja to nesāt ar pazemību.
(Ovidijs, “Mīlestības elēģijas”)

Lucri bonus est odor ex re qualibet.
Peļņas smarža ir patīkama, lai no kurienes tā nāktu.
(Juvenal, "Satīres")

Lupus non mordet lupum.
Vilks vilkam nekodīs.

Lupus pilum mutat, non mentem.
Vilks maina kažoku, nevis dabu.

Frāzes latīņu valodā
Amat victoria curam (lat.) – Uzvarai patīk pacietība

Manus manum lavat.
Roka roku mazgā.
(Sakāmvārds, kas datēts ar grieķu komiķi Epiharmu.)

Mea mihi conscientia pluris est quam omnium sermo.
Mana sirdsapziņa man ir svarīgāka par visām tenkām.

Mea vita et anima es.
Tu esi mana dzīve un dvēsele.

Melius est nomen bonum quam magnae divitiae.
Labs vārds ir labāks par lielu bagātību.

Meliora spero.
Cerot uz to labāko.

Mens sana in corpore sano.
Veselā ķermenī vesels gars.

Memento mori.
Memento Mori.
(Sveiciena forma, ar kuru apmainījās, tiekoties ar Trapistu ordeņa mūkiem. To lieto gan kā atgādinājumu par nāves neizbēgamību, gan pārnestā nozīmē par draudošām briesmām.)

Memento quia pulvis est.
Atcerieties, ka jūs esat putekļi.

Mores cuique sui fingit fortunam.
Mūsu liktenis ir atkarīgs no mūsu morāles.

Mors nescit legem, tollit cum paupere regem.
Nāve nepazīst likumu, tai ir vajadzīgs gan karalis, gan nabags.

Mors omnia solvit.
Nāve atrisina visas problēmas.

Mortem effugere nemo potest.
Neviens nevar izvairīties no nāves.

Natura abhorret vakuums.
Dabai riebjas vakuums.

Naturalia non sunt turpia.
Daba nav apkaunojoša.

Nihil est ab omni parte beatum.
Nav nekā pārticīga visos aspektos (t.i., nav pilnīgas labklājības
Horācijs, "Odas").

Nihil habeo, nihil curo.
Man nekā nav - man nekas nerūp.

Nitinur in vetitum semper, cupimusque negata.
Mēs vienmēr tiecamies pēc aizliegtā un vēlamies aizliegto.
(Ovidijs, "Mīlestības elēģijas")

Nolīte dicere, si nescīts.
Nesaki, ja nezini.

Non est fumus absque igne.
Nav dūmu bez uguns.

Non ignara mali, miseris succurrere disco.
Piedzīvojis nelaimi, iemācījos palīdzēt tiem, kas cieš.
(Virgilijs)

Non progredi est regredi.
Nevirzīties uz priekšu nozīmē iet atpakaļ.

Nunquam retrorsum, semper ingrediendum.
Ne soli atpakaļ, vienmēr uz priekšu.

Nusquam sunt, qui ubique sunt.
Tie, kas ir visur, nav nekur.

Oderint dum metuant.
Ļaujiet viņiem ienīst, kamēr viņi baidās.
(Atreusa vārdi no viņa vārdā nosauktās traģēdijas Actium. Pēc Sjetonija domām, tas bija imperatora Kaligulas iecienītākais teiciens.)

Odi et amo.
Es to ienīstu un mīlu.

Omne ignotum pro magnifico est.
Viss nezināmais šķiet majestātisks.
(Tacitus, "Agricola")

Omnes homines agunt histrionem.
Visi cilvēki ir aktieri uz dzīves skatuves.

Omnes neaizsargāts, ultima necat.
Katra stunda sāp, pēdējā nogalina.

Omnia mea mecum porto.
Es nēsāju līdzi visu savu.
(Kad Prienes pilsētu ieņēma ienaidnieks un lidojumā esošie iedzīvotāji mēģināja sagūstīt vairāk savu lietu, kāds ieteica gudrajam Biantam darīt to pašu. "Tā es daru, jo es nēsāju līdzi visu, kas man ir." viņš atbildēja, domājot par jūsu garīgo bagātību.)

Omnia fluunt, omnia mutantur.
Viss plūst, viss mainās.

Frāzes latīņu valodā
Ut ameris, amabilis esto (lat.) – Būt mīlētam, būt mīlestības cienīgam.

Omnia mors aequat.
Nāve ir vienāda ar visu.

Omnia praeclara rara.
Viss skaistais ir reti (Cicerons)

Omnia, quae volo, adipiscar.
Es sasniedzu visu, ko vēlos.

Omnia vincit amor et nos cedamus amori.
Mīlestība uzvar visu, un mēs pakļaujamies mīlestībai.

Optimi consiliarii mortui.
Labākie padomdevēji ir miruši.

Optimum medicamentum quies est.
Labākās zāles ir miers.
(Medicīnas aforisms, autors romiešu ārsts Auls Cornelius Celsus.)

Pecunia non olet.
Naudai nav smakas.

Per aspera ad astra.
Caur grūtībām uz zvaigznēm.
(Caur grūtībām uz augstu mērķi.)

Per fas et nefas.
Ar āķi vai ķeksi.

Per risum multum debes cognoscere stultum.
Muļķi vajadzētu atpazīt pēc viņa biežajiem smiekliem.
(Viduslaiku sakāmvārds.)

Perigrinatio est vita.
Dzīve ir ceļojums.

Persona grata.
Iekārojama vai uzticama persona.

Petite, et dabitur vobis; quaerite et invenietis; pulsēt, et aperietur vobis.
Lūdziet, tad jums tiks dots; meklē, un tu atradīsi; klauvējiet, un jums tiks atvērts. (Mat. 7:7)

Primus inter pares.
Pirmais starp vienlīdzīgajiem.
(Formula, kas raksturo monarha stāvokli feodālā valstī.)

Quae fuerant vitia, mores sunt.
Kas bija netikumi, tagad ir morāle.

Quae nocent – ​​docents.
Kas kaitē, tas māca.

Qui nisi sunt veri, ratio quoque falsa sit omnis.
Ja jūtas nav patiesas, tad viss mūsu prāts izrādīsies nepatiess.

Qui tacet – nõusoleku videtur.
Tiek uzskatīts, ka tas, kurš klusē, ir piekritis.
(Sal. krievu. Klusēšana ir piekrišanas zīme.)

Quid quisque vitet, nunquam homini satis cautum est in horas.
Neviens nevar zināt, kad jāuzmanās no briesmām.

Quo quisque sapientior est, eo solet esse modetior.
Jo gudrāks ir cilvēks, jo parasti viņš ir pieticīgāks.

Quod cito fit, cito perit.
Kas ātri izdarīts, tas drīz sabrūk.

Quomodo fabula, sic vita; non quam diu, sed quam bene acta sit refert.
Dzīve ir kā izrāde teātrī; Svarīgi nav tas, cik ilgi tas ilgst, bet gan tam, cik labi tas ir atskaņots.

Respue quod non es.
Izmet to, kas neesi tu.

Scio me nihil scire.
Es zinu, ka es neko nezinu.
(Sokrata brīvi interpretēto vārdu tulkojums latīņu valodā.
Trešd. krievu valoda Mācieties mūžīgi, tu nomirsi muļķis.)

Sed semel insanivimus omnes.
Mēs visi kādreiz kļūstam dusmīgi.

Semper mors subest.
Nāve vienmēr ir tuvu.

Sequere Deum.
Sekojiet Dieva gribai.

Si etiam omnes, ego non.
Pat ja viss ir, tas neesmu es.
(t.i., pat ja to dara visi, es nedarīšu)

Si vis amari, ama.
Ja gribi būt mīlēts, mīli.

Si vis pacem, para bellum.
Ja vēlaties mieru, gatavojieties karam.
(Avots – Vegetius. Sal. arī Ciceronu: “Ja mēs gribam baudīt pasauli, mums ir jācīnās” un Kornēlijs Neposs: “Mieru rada karš.”)

Frāzes latīņu valodā
Vive ut vivas (lat.) – Dzīvo, lai dzīvotu.

Sibi imperare maximum imperium est.
Augstākā vara ir vara pār sevi.

Similis simili gaudet.
Tāpat kā priecājas par līdzīgu.

Sic itur ad astra.
Tā viņi iet uz zvaigznēm.

Sol lucet omnibus.
Saule spīd visiem.

Sola mater amanda est et pater honestandus est.
Tikai māte ir mīlestības vērta, tikai tēvs ir cieņas vērts.

Sua cuique fortuna in manu est.
Katram ir savs liktenis savās rokās.

Suum cuique.
Katram savs
(t.i., katram tas, kas viņam pieder ar tiesībām, katram pēc viņa tuksnešiem, Romas tiesību noteikums).

Tanta vis probitatis est, ut eam etiam in hoste diligamus.
Godīguma spēks ir tāds, ka mēs to novērtējam pat no ienaidnieka.

Tanto brevius omne tempus, quanto felicius est.
Jo ātrāk skrien laiks, jo laimīgāks tas ir.

Tantum possumus, quantum scimus.
Mēs varam darīt tik, cik zinām.

Tarde venientibus ossa.
Tie, kas nāk vēlu, saņem kaulus.
(Latīņu sakāmvārds)

Tempora mutantur et nos mutamur in illis.
Laiki mainās, un mēs maināmies tiem līdzi.

Tempus fugit.
Laiks iet uz beigām.

Terra incognita.
Nezināma zeme (tulk. kaut kas pilnīgi nezināms vai nepieejams apgabals
Senajās ģeogrāfiskajās kartēs šādi tika apzīmētas neizpētītās zemes virsmas daļas).

Tertium non datur.
Trešā nav; nav trešā.
(Formālajā loģikā šādi formulēts viens no četriem domāšanas likumiem - izslēgtā vidus likums. Saskaņā ar šo likumu, ja ir dotas divas diametrāli pretējas pozīcijas, no kurām viena kaut ko apstiprina, bet otra, gluži pretēji , noliedz, tad būs trešais, vidējais spriedums starp viņiem nevar.)

Tu ne cede malis, sed contra audentior ito!
Nepakļaujieties grūtībām, bet drosmīgi dodieties tām pretī!

Frāzes latīņu valodā
Vincit Qui Se Vincit (lat.) – Uzvar tas, kurš uzvar sevi

Ubi nihil vales, ibi nihil velis.
Kur tu ne uz ko neesi spējīgs, tur neko nevajag vēlēties.

Ut ameris, amabilis esto.
Lai būtu mīlēts, esi mīlestības cienīgs.

Utatur motu animi qui uti ratione non potest.
Kas nevar sekot prāta diktātam, lai tas seko dvēseles kustībām.

Varietas delectat.
Daudzveidība ir jautra.

Verae amititiae sempiternae sunt.
Patiesa draudzība ir mūžīga.

Veni, vidi, vici.
ES atnācu, es ieraudzīju, es iekaroju.
(Saskaņā ar Plutarha teikto, ar šo frāzi Jūlijs Cēzars vēstulē savam draugam Amintijam ziņoja par uzvaru Zēlas kaujā 47. augustā pirms mūsu ēras pār Pontikas ķēniņu Pharnaces.)

Veni, vidi, fugi.
Viņš nāca, redzēja, aizbēga. 🙂

Victoria nulla est, Quam quae confessos animo quoque subjugat hostes.
Patiesa uzvara ir tikai tad, kad paši ienaidnieki atzīst sakāvi.
(Klaudiāns, “Par Honorija sesto konsulātu”)

Vita sine libertate, nihil.
Dzīve bez brīvības nav nekas.

Viva vox alit plenius.
Dzīvā runa baro daudz bagātīgāk
(t.i., mutiski pasniegtais tiek sekmīgāk apgūts nekā rakstītais).

Vivamus atque amemus.
Dzīvosim un mīlēsim.

Vi veri vniversum vivus vici.
Savas dzīves laikā es iekaroju Visumu ar patiesības spēku.

Vivere est agere.
Dzīvot nozīmē rīkoties.

Vivere est vincere.
Dzīvot nozīmē uzvarēt.

NEC MORTALE SONAT
(IZSKAŅAS NEMIRTĪGI)
Latīņu frāzes

Amico lectori (Draugam-lasītājam)

Necessitas magistra. - Vajadzība ir mentors (vajadzība tev visu iemācīs).

[netsesitas meistars] Salīdzināt: “Izgudrošanas nepieciešamība ir viltīga”, “Tu sāksi aust kurpes tā, it kā nebūtu ko ēst”, “Ja būsi izsalcis, tu izdomāsi, kā dabūt maizi”, “ Soma un cietums dos tev prātu.” Līdzīga doma atrodama arī romiešu dzejniekā Persijā (“Satīras”, “Prologs”, 10-11): “Mākslas skolotājs ir vēders”. No grieķu autoriem - Aristofāna komēdijā “Plūtoss” (532-534), kur nabadzība, kuru viņi vēlas izraidīt no Hellas (Grieķija), pierāda, ka tā ir viņa, nevis bagātības dievs Plutons (izdziedināts no akluma. templis, visiem par prieku dziedināšanas dievs Asklēpis un tagad izšķērdējies ar mirstīgajiem), ir visu labumu devējs, liekot cilvēkiem iesaistīties zinātnē un amatniecībā.

Nemo omnia potest scire. – Neviens nevar zināt visu.

[nemo omnia potest scire] Pamatā bija Horācija vārdi (“Odas”, IV, 4, 22), kas ņemti kā epigrāfs itāļu filologa Forčellini sastādītajai latīņu vārdnīcai: “Visu zināt nav iespējams.” Salīdziniet: “Jūs nevarat aptvert milzīgumu.”

Nihil habeo, nihil timeo. - Man nav nekā - es ne no kā nebaidos.

[nihil habeo, nihil timeo] Salīdziniet Juvenal (“Satires”, X, 22): “Ceļotājs, kuram nav nekā līdzi, dziedās laupītāja klātbūtnē.” Arī ar sakāmvārdu "Bagātais nevar gulēt, viņam ir bail no zagļa."

Nil sub sole novum. – Nav nekā jauna zem saules.

[nil sub sole novum] No Mācītāja grāmatas (1, 9), kuras autors tiek uzskatīts par gudro ķēniņu Salamanu. Lieta tāda, ka cilvēks nespēj izdomāt neko jaunu, lai arī ko viņš darītu, un viss, kas notiek ar cilvēku, nav izņēmuma parādība (kā viņam dažkārt šķiet), bet gan jau ir noticis un notiks atkal pēc.

Noli nocere! - Nedarīt pāri!

[noli nocere!] Galvenais ārsta bauslis, kas pazīstams arī formā “Primum non nocere” [primum non nocere] (“Pirmkārt, nedari ļaunu”). Formulēja Hipokrāts.

Noli tangere circulos meos! – Neaiztiec manus lokus!

[noli tangere circulos meos!] Par kaut ko neaizskaramu, maināmu, neļaujot iejaukties. Tā pamatā ir vēsturnieka Valērija Maksima citētie grieķu matemātiķa un mehāniķa Arhimēda pēdējie vārdi (“Neaizmirstamie darbi un vārdi”, VIII, 7, 7). Ieņēmuši Sirakūzas (Sicīlija) 212. gadā pirms mūsu ēras, romieši deva viņam dzīvību, lai gan zinātnieka izgudrotās mašīnas nogrima un aizdedzināja viņu kuģus. Bet sākās laupīšana, un romiešu karavīri iegāja Arhimēda pagalmā un jautāja, kas viņš ir. Zinātnieks pētīja zīmējumu un atbildes vietā aizklāja to ar roku, sakot: “Neaiztiec šo”; viņš tika nogalināts par nepaklausību. Viena no Fēliksa Krivina “Zinātniskajām pasakām” (“Arhimēds”) ir par to.

Nomen est omen. - Vārds ir zīme.

[nomen est omen] Citiem vārdiem sakot, nosaukums runā pats par sevi: tas kaut ko stāsta par cilvēku, paredz viņa likteni. Tās pamatā ir Plauta komēdija “Persus” (IV, 4, 625): pārdodot sutenerim meiteni vārdā Lucrida, kuras sakne ir tāda pati kā latīņu lucrum (peļņa), Toksils pārliecina viņu, ka šāds vārds sola ienesīgu. darījums.

Nomina sunt odiosa. - Vārdi nav ieteicami.

[nomina sunt odioza] Aicinājums runāt pēc būtības, nekļūstot personiski, un neminēt jau labi zināmus vārdus. Pamatā ir Cicerona ieteikums (“Sekstusa Rosciusa Amerikas aizstāvībā”, XVI, 47) neminēt paziņu vārdus bez viņu piekrišanas.

Non bis in idem. - Ne divas reizes par vienu.

[non bis in idem] Tas nozīmē, ka cilvēks netiek sodīts divreiz par vienu un to pašu pārkāpumu. Salīdziniet: "Vienu vērsi nevar nodīrāt divreiz."

Non curator, qui curat. - Kam ir rūpes, tas nav izārstēts.

[non curatur, qui curat] Uzraksts uz vannām (sabiedriskajām pirtīm) Senajā Romā.

Non est culpa vini, sed culpa bibentis. "Ne jau vīns ir vainīgs, vainīgs ir dzērājs."

[non est kulpa vini, sed kulpa bibentis] No Dionīsija Katbnas kupejām (II, 21).

Non omnis moriar. - Ne visi no manis nomirs.

[non omnis moriar] Tātad Horācijs odā (III, 30, 6), ko sauc par “Piemineklis” (sk. rakstu “Exegi monumentum”), runā par saviem dzejoļiem, apgalvojot, ka, kamēr augstais priesteris kāpj Kapitolija kalnā, izpildot ikgadējais lūgšanu dievkalpojums par labu Romai (ko romieši, tāpat kā mēs, sauca par Mūžīgo pilsētu), pieaugs viņa, Horācija, nezūdošā godība. Šis motīvs ir dzirdams visos “Pieminekļa” atkārtojumos. Piemēram, no Lomonosova (“Es uzcēlu sev nemirstības zīmi...”): “Es nemaz nemiršu, bet nāve atstās // lielu daļu no manis, kad es beigšu savu dzīvi.” Vai arī no Puškina (“Es sev uzcēlu pieminekli, nevis ar rokām...”): Iepazīstieties, es viss nemiršu - dvēsele dārgajā lirā // mani pelni izdzīvos un izbēgs no sabrukšanas.

Non progredi est regredi. -Neiet uz priekšu nozīmē iet atpakaļ.

[non progrady est regrady]

Non rex est lex, sed lex est rex. -Karalis nav likums, bet likums ir karalis.

[non rex est lex, sad lex est rex]

Non scholae, sed vitae discimus. – Mēs mācāmies nevis skolai, bet dzīvei.

[non schole, sed vitae discimus] Tā pamatā ir Senekas pārmetums (“Morālās vēstules Lucīlijam”, 106, 12) krēsla filozofiem, kuru domas ir atrautas no realitātes un kuru prāts ir pārblīvēts ar nederīgu informāciju.

Non semper erunt Saturnalia. - Saturnālijas ne vienmēr būs (brīvdienas, bezrūpīgas dienas).

[non semper erunt saturnalia] Salīdzināt: “Ne viss ir Masļeņicai”, “Ne viss ir noliktavā, ar kvasu var dzīvot.” Atrasts Senekam piedēvētajā darbā “Dievišķā Klaudija apoteoze” (12). Saturnālijas tika svinētas katru gadu decembrī (no 494. g. p.m.ē.), pieminot zelta laikmetu (labklājības, vienlīdzības, miera laikmets), kad saskaņā ar leģendu Latijas reģionā valdīja Jupitera tēvs Saturns (kur atradās Roma). Cilvēki izklaidējās ielās, ciemojās pie cilvēkiem; Apstājās darbs, tiesvedības un militāro plānu izstrāde. Uz vienu dienu (19. decembrī) vergi saņēma brīvību un sēdās pie viena galda ar saviem pieticīgi ģērbtiem kungiem, kuri turklāt viņus apkalpoja.

Non sum qualis eram. – Es neesmu tāda pati kā agrāk.

[non sum qualis eram] Novecojis Horācijs (“Odes”, IV, 1, 3) jautā
mīlestības dieviete Venēra, liec viņu mierā.

Nosce te ipsum. - Pazīsti sevi.

[nosse te ipsum] Saskaņā ar leģendu, šis uzraksts tika ierakstīts uz slavenā Apollona tempļa frontona Delfos (Vidusgrieķijā). Viņi stāstīja, ka reiz pie Delfu tempļa pulcējās septiņi grieķu gudrie (6. gadsimtā pirms mūsu ēras) un likuši šo teicienu par visu hellēņu (grieķu) gudrību pamatu. Šīs frāzes oriģinālu grieķu valodā “gnothi seauton” [gnothi seauton] ir devis Juvenāls (“Satires”, XI, 27).

Novus rex, nova lex. - Jauns karalis - jauns likums.

[novus rex, nova lex] Salīdzināt: “Jauna slota slauka jaunā veidā.”

Nulla ars in se versatur. - Neviena māksla (neviena zinātne) nav noslēgta sevī.

[nulla are in se versatur] Cicerons (“Uz labā un ļaunā robežām”, V, 6, 16) saka, ka katras zinātnes mērķis atrodas ārpus tās: piemēram, dziedināšana ir zinātne par veselību.

Nulla calamitas sola. - Nepatikšanas [staigā] viena.

[nulla kalamitas sola] Salīdzināt: “Nelaimes ir klāt — atveriet vārtus”, “Nelaimes nes septiņas nepatikšanas.”

Nulla dies sine linea. - Ne dienu bez rindas.

[nulla diez sine linea] Aicinājums praktizēt savu mākslu katru dienu; Lielisks moto māksliniekam, rakstniekam, izdevējam. Avots ir Plinija Vecākā stāsts (“Dabas vēsture”, XXXV, 36, 12) par Apelu, 4. gadsimta grieķu gleznotāju. BC, kurš katru dienu novilka vismaz vienu līniju. Pats Plīnijs, politiķis un zinātnieks, 37 sējumu enciklopēdiskā darba “Dabas vēsture” (“Dabas vēsture”) autors, kurā apkopoti ap 20 000 faktu (no matemātikas līdz mākslas vēsturei) un izmantota informācija no gandrīz 400 darbiem. autori visu mūžu ievēroja šo noteikumu Apelles, kas kļuva par pamatu kupejai: "Pēc vecākā Plīnija pavēles // Nulla dies sine linea."

Nulla salus bello. – Karā nav nekā laba.

[nulla salus bello] Vergilija “Eneidā” (XI, 362) dižciltīgais latīņu dzērājs lūdz Rutuļu karali Turnu pielikt punktu karam ar Eneju, kurā mirst daudzi latīņi: vai nu doties pensijā, vai arī cīnīties ar varoni viens pret vienu, lai ķēniņa meita Latina un karaļvalsts tiktu pie uzvarētāja.

Nunc vino pellite curas. – Tagad aizdzen savas rūpes ar vīnu.

[nunc wine pallite kuras] Horācija odā (I, 7, 31) šādi Teucers uzrunā savus pavadoņus, kuri pēc atgriešanās no Trojas kara uz dzimto Salamis salu bija spiesti atkal doties trimdā (sk. “Ubi bene, ibi patria ”).

Ak rus! - Ak ciems!

[ak rus!] “Ak ciems! Kad es tevi redzēšu! - iesaucas Horācijs (“Satīras”, II, 6, 60), stāstot, kā pēc saspringtas dienas, kas pavadīta Romā, ceļā izlēmis daudzas lietas, viņš ar visu savu dvēseli tiecas uz klusu nostūri – īpašumu Sabīnes kalni, kas jau sen bija viņa sapņu priekšmets (sk. “Hoc erat in votis”) un ko viņam uzdāvināja imperatora Augusta draugs Mecenass. Mecenāts palīdzēja arī citiem dzejniekiem (Virgīlijs, Proporcija), taču tieši pateicoties Horācija dzejoļiem viņa vārds kļuva slavens un apzīmēja ikvienu mākslas mecenātu. “Jevgeņija Oņegina” 2. nodaļas epigrāfā (“Ciemats, kurā Jevgeņijam bija garlaicīgi, bija jauks nostūris...”) Puškins lietoja vārdu spēli: “Ak, rus! Ak Krievija! »

O sancta simplicitas! - Ak svētā vienkāršība!

[ak sankta simplicitas!] Par kāda naivumu, lēnprātību. Saskaņā ar leģendu šo frāzi izteicis Čehijas baznīcas reformācijas ideologs Jans Huss (1371-1415), kad viņa sadedzināšanas laikā kā ķeceris ar Konstancas baznīcas padomes spriedumu kāda dievbijīga veca sieviete iemeta ugunī iegremdēts ar krūmu. Jans Hus sludināja Prāgā; viņš pieprasīja vienlīdzīgas tiesības starp lajiem un garīdzniekiem, sauca Kristu par vienīgo baznīcas galvu, par vienīgo doktrīnas avotu – Svētajiem Rakstiem un nosauca dažus pāvestus par ķeceriem. Pāvests izsauca Husu uz koncilu, lai viņš izklāstītu savu viedokli, solot drošību, bet pēc tam, turot viņu 7 mēnešus nebrīvē un sodījis ar nāvi, viņš teica, ka nepilda ķeceriem dotos solījumus.

Ak tempora! ak vairāk! - Ak laiki! ak morāle!

[ak tempora! ak, paradumi!] Varbūt visslavenākais izteiciens ir no Cicerona (konsuls 63. g. p.m.ē.) pirmās runas pret konspiratīvo senatoru Katilīnu (I, 2), kas tiek uzskatīta par romiešu oratorijas virsotni. Atklājot sazvērestības detaļas Senāta sēdē, Cicerons šajā frāzē ir sašutis gan par Katilinas nekaunību, kura uzdrošinājās parādīties Senātā tā, it kā nekas nebūtu noticis, lai gan viņa nodomi bija visiem zināmi, gan arī par neizdarību. par valsts nāves noziedznieku; turpretim vecos laikos nogalināja valstij mazāk bīstamus cilvēkus. Parasti izteiciens tiek izmantots, lai norādītu uz morāles pagrimumu, nosodītu veselu paaudzi, uzsverot notikuma nedzirdēto raksturu.

Occidat, dum imperet. - Ļaujiet viņam nogalināt, kamēr vien viņš valda.

[occidate, dum imperet] Tā, pēc vēsturnieka Tacita (Annals, XIV, 9) domām, varaskāre Agripina, Augusta mazmazmeita, atbildēja astrologiem, kuri paredzēja, ka viņas dēls Nerons kļūs par imperatoru, bet nogalinās. viņa māte. Patiešām, pēc 11 gadiem Agripinas vīrs kļuva par viņas tēvoci imperatoru Klaudiju, kuru viņa saindēja 6 gadus vēlāk, mūsu ēras 54. gadā, nododot troni savam dēlam. Pēc tam Agrippina kļuva par vienu no nežēlīgā imperatora aizdomu upuriem. Pēc neveiksmīgiem mēģinājumiem viņu saindēt, Nero konstruēja kuģa avāriju; un, uzzinājis, ka māte ir aizbēgusi, viņš lika viņai sadurt ar zobenu (Suetonius, “Nero”, 34). Viņu gaidīja arī sāpīga nāve (skat. “Qualis artifex pereo”).

Oderint, dum metuant. - Ļaujiet viņiem ienīst, ja vien viņi baidās.

[oderint, dum metuant] Izteiciens parasti raksturo varu, kas balstās uz bailēm no padotajiem. Avots - nežēlīgā karaļa Atreja vārdi no romiešu dramaturga Akcija (II-I gs. p.m.ē.) tāda paša nosaukuma traģēdijas. Pēc Suetonija (“Gaius Kaligula”, 30) vārdiem, imperatoram Kaligulai (12-41 AD) patika tos atkārtot. Jau bērnībā viņam ļoti patika būt klāt spīdzināšanā un nāvessodu izpildē, katru 10. dienu parakstīja spriedumus, pieprasot, lai notiesātajiem tiek izpildīts nāvessods ar maziem, biežiem sitieniem. Cilvēku bailes bija tik lielas, ka daudzi uzreiz neticēja ziņām par Kaligulas slepkavību sazvērestības rezultātā, uzskatot, ka viņš pats izplatīja šīs baumas, lai uzzinātu, ko viņi par viņu domā (Suetonius, 60).

Oderint, dum pront. - Ļaujiet viņiem ienīst, ja vien viņi atbalsta.

[oderint, dum probent] Saskaņā ar Suetonius (Tiberius, 59), to teica imperators Tiberius (42 BC - 37 AD), lasot anonīmus dzejoļus par savu nežēlību. Pat bērnībā Tibērija raksturu gudri noteica daiļrunības skolotājs Gadaras Teodors, kurš, aizrādīdams, sauca par "ar asinīm sajauktiem netīrumiem" ("Tiberius", 57).

Odero, si potero. - Es tevi ienīdīšu, ja varēšu [un, ja nevarēšu, mīlēšu pret savu gribu].

[odero, si potero] Ovīds (“Mīlas elēģijas”, III, 11, 35) stāsta par attieksmi pret mānīgu draudzeni.

Od(i) et amo. - Es ienīstu un mīlu.

[odet amo] No Ketulsa slavenā kupeja par mīlestību un naidu (Nr. 85): “Lai gan es ienīstu, es mīlu. Kāpēc? - varbūt jūs jautāsiet.// Es pats to nesaprotu, bet, jūtot to sevī, es brūku” (tulkojis A. Fets). Iespējams, dzejnieks vēlas teikt, ka viņš vairs nejūt to pašu cildeno, cieņpilno sajūtu pret savu neuzticīgo draugu, bet viņš fiziski nevar beigt viņu mīlēt un par to ienīst sevi (vai viņu?), saprotot, ka nodod sevi, savu izpratni mīlestība. To, ka varoņa dvēselē ir vienlīdz klātesošas šīs divas pretējas jūtas, uzsver vienāds zilbju skaits latīņu valodas darbības vārdos “ienīda” un “mīlestība”. Varbūt arī tāpēc šim dzejolim joprojām nav adekvāta tulkojuma krievu valodā.

Oleum et operam perdidi. - Es [izšķērdēju] eļļu un darbu.

[oleum et operam perdidi] Tā par sevi var teikt cilvēks, kurš veltījis laiku, strādājis bez rezultātiem un nav saņēmis gaidītos rezultātus. Sakāmvārds atrodams Plauta komēdijā “Pūnietis” (I, 2, 332), kur meitene, kuras divus pavadoņus jauneklis pamanīja un sveicināja pirmais, redz, ka velti centusies, pārģērbjoties un svaidoties ar eļļu. Cicerons sniedz līdzīgu izteicienu, runājot ne tikai par eļļu svaidīšanai (“Vēstules radiniekiem”, VII, 1, 3), bet arī par eļļu apgaismošanai, ko izmanto darba laikā (“Vēstules Atikai”, II, 17, 1) . Pēc nozīmes līdzīgu apgalvojumu atradīsim Petronija romānā “Satyricon” (CXXXIV).

Omnia mea mecum porto. - Es nēsāju līdzi visu, kas man ir.

[omnia mea mekum porto] Avots - Cicerona stāstītā leģenda (“Paradoksi”, I, 1, 8) par Biantesu, vienu no septiņiem grieķu gudrajiem (VI gs. p.m.ē.). Viņa pilsētai Prienai uzbruka ienaidnieki, un iedzīvotāji, steigā pametot savas mājas, centās paņemt līdzi pēc iespējas vairāk lietu. Uz jautājumu darīt to pašu, Biants atbildēja, ka tieši to viņš arī dara, jo vienmēr nes sevī savu patieso, neatņemamo bagātību, kurai nav vajadzīgi nekādi kūļi un maisi - dvēseles dārgumus, prāta bagātību. Tas ir paradokss, taču tagad Bianta vārdi bieži tiek lietoti, kad viņi nēsā lietas līdzi visiem gadījumiem (piemēram, visus dokumentus). Izteiciens var norādīt arī uz zemu ienākumu līmeni.

Omnia mutantur, mutabantur, mutabuntur. – Viss mainās, ir mainījies un mainīsies.

[omnia mutatur, mutabantur, mutabuntur]

Omnia praeclara rara. - Viss skaistais [ir] reti.

[omnia preclara papa] Cicerons (“Laelius jeb Par draudzību”, XXI, 79) stāsta par to, cik grūti ir atrast īstu draugu. Līdz ar to Spinozas Ētikas (V, 42) beigu vārdi: “Viss skaistais ir tik grūti, cik reti” (par to, cik grūti ir atbrīvot dvēseli no aizspriedumiem un ietekmēm). Salīdziniet ar grieķu sakāmvārdu "Kala halepa" ("Skaistais ir grūti"), kas citēts Platona dialogā "Hipias Major" (304 f), kurā tiek apspriesta skaistuma būtība.

Omnia vincit amor, . - Mīlestība uzvar visu, [un mēs pakļausimies mīlestībai!]

[omnia voncit amor, et nos cedamus amor] Īsā versija: “Amor omnia vincit” [amor omnia vincit] (“Mīlestība uzvar visu”). Salīdziniet: "Pat ja jūs noslīcināties, jūs joprojām saprotat ar savu mīļoto", "Mīlestība un nāve nepazīst šķēršļus." Izteiciena avots ir Vergilija bukoļi (X, 69).

Optima sunt communia. - Vislabākais pieder visiem.

[optima sunt communia] Seneka (“Morālās vēstules Lucīlijam”, 16, 7) saka, ka visas patiesās domas viņš uzskata par savām.

Optimum medicamentum quies est. - Labākās zāles ir miers.

[optimum medicamentum quies est] Teiciens pieder romiešu ārstam Kornēlijam Celsam (“Teikumi”, V, 12).

Otia dant vita. - Dīkstāve rada netikumus.

[otsia dant vicia] Salīdzināt: “Darbas baro, bet slinkums samaitā”, “Dīkstāve pelna, bet griba nostiprinās darbā.” Arī ar Romas valstsvīra un rakstnieka Katona Vecākā (234.-149.g.pmē.) izteikumu, ko citē 1. gadsimta rakstniece Kolumella. AD ("Par lauksaimniecību", XI, 1, 26): "Neko nedarot, cilvēki mācās sliktus darbus."

otium cum dignitate - cienīga atpūta (atvēlēta literatūrai, mākslai, zinātnei)

[ocium cum dignitate] Cicerona definīcija (“Par oratoru”, 1.1, 1), kurš pēc atvaļināšanās no valsts lietām savu brīvo laiku veltīja rakstīšanai.

Otium pēc sarunām. - Atpūta - pēc darba.

[ocium post negotsium] Salīdzināt: "Ja esat paveicis darbu, droši dodieties pastaigā", "Ir laiks darbam, ir laiks izklaidēties."

Pacta sunt servanda. - Līgumi ir jāievēro.

[pakta sunt sirvanda] Salīdziniet: “Līgums ir vērtīgāks par naudu.”

Paete, non dolet. - Mājdzīvnieks, tas nesāp (tam nav nekā slikta).

[pete, non dolet] Izteiciens tiek izmantots, lai ar personīgu piemēru pārliecinātu cilvēku izmēģināt kaut ko viņam nezināmu, radot bažas. Šos slavenos vārdus Arrijas, konsulas Kaecīnas Petusas sievas, kura piedalījās neveiksmīgajā sazvērestībā pret vājprātīgo un nežēlīgo imperatoru Klaudiju (42 AD), citē Plīnijs Jaunākais (“Vēstules”, III, 16, 6 ). Sazvērestība tika atklāta, tās organizatoram Skriboniānam tika izpildīts nāvessods. Uz nāvi notiesātajam Petam noteiktā laika posmā bija jāizdara pašnāvība, taču viņš nevarēja izlemt. Un kādu dienu viņa sieva, noslēdzot līgumu, iedūra sev vīra dunci, ar šiem vārdiem izņēma to no brūces un iedeva Petam.

Palete: aut amat, aut studet. - Bāls: vai nu iemīlējies, vai studē.

[palete: out amat, out studet] Viduslaiku teiciens.

pallida morte futura - bāls nāves priekšā (bāls kā nāve)

[pallida morte futura] Vergilijs (Eneida, IV, 645) runā par Eneja pamesto Kartāgīnas karalieni Didonu, kura neprāta lēkmē nolēma izdarīt pašnāvību. Bāla, ar asiņainām acīm viņa metās cauri pilij. Varonis, kurš pēc Jupitera pavēles pameta Dido (sk. “Naviget, haec summa (e) sl”), redzot no kuģa klāja bēru kūlas mirdzumu, sajuta, ka noticis kaut kas šausmīgs (V, 4- 7).

Panem et circenses! - Meal'n'Real!

[panem et circenses!] Parasti raksturo parasto cilvēku ierobežotās vēlmes, kuras nemaz neuztrauc nopietni valsts dzīves jautājumi. Šajā izsaukumā dzejnieks Juvenāls (“Satīras”, X, 81) atspoguļoja dīkā romiešu pūļa galveno pieprasījumu impērijas laikmetā. Nabadzīgie, samierinājušies ar politisko tiesību zaudēšanu, apmierinājās ar izdales materiāliem, ar kuriem cienījamie cilvēki meklēja popularitāti tautas vidū - bezmaksas maizes dalīšanu un bezmaksas cirka šovu (ratu sacīkstes, gladiatoru cīņas) un tērpu organizēšanu. cīņas. Katru dienu saskaņā ar 73. g.pmē. likumu nabadzīgie Romas pilsoņi (m.ē. 1.-2. gadsimtā to bija ap 200 000) saņēma 1,5 kg maizes; tad viņi arī ieviesa sviesta, gaļas un naudas izplatīšanu.

Parvi liberi, parvum maluni. – Mazie bērni ir mazas nepatikšanas.

[parvi liberi, parvum malum] Salīdzināt: “Lieli bērni ir lieli un nabagi”, “Ar maziem bērniem tas ir bēdas, bet ar lieliem ir divreiz sliktāk”, “Mazs bērns zīž krūti, bet liels zīž sirdi ”, “Mazs bērns nevar gulēt dod, bet lielais ir dzīvot.”

Parvum parva pieklājīgi. - Maziem cilvēkiem piestāv mazas lietas.

[parvum parva detsent (parvum parva detsent)] Horācijs (“Vēstule”, I, 7, 44), uzrunājot savu patronu un draugu Mecenu, kura vārds vēlāk kļuva par tautas vārdu, saka, ka ir pilnībā apmierināts ar savu īpašumu Sabīnē. Kalni (sk. “Hoc erat in votis”) un viņu nesaista dzīve galvaspilsētā.

Pauper ubique jaka. - Nabadziņš tiek uzvarēts visur.

[pavper ubikve yatset] Salīdzināt: “Visi čiekuri krīt uz nabaga Makaru”, “Uz nabaga vīru smēķē smēķētājs.” No Ovidija dzejoļa "Fasti" (I, 218).

Pecunia nervus belli. -Nauda ir kara nervs (dzinējspēks).

[pecunia nervus belli] Izteiciens atrodams Ciceronā (Filipics, V, 2, 6).

Peccant reges, plectuntur Achivi. - Ķēniņi grēko, un [parastie] ahajieši (grieķi) cieš.

[pekkant reges, plektuntur ahivi] Salīdzināt: "Stieņi cīnās, bet vīriešiem plīst priekšējās slēdzenes." Tas ir balstīts uz Horācija vārdiem (“Vēstule”, I, 2, 14), kurš stāsta, kā karaļa Agamemnona apvainotais grieķu varonis Ahillejs (sk. “inutil terrae pondus”) atteicās piedalīties Trojas karā, kas noveda pie sakāves un nāves daudziem ahajiešiem.

Pecunia non olet. - Naudai nav smakas.

[pekunya non olet] Citiem vārdiem sakot, nauda vienmēr ir nauda, ​​neatkarīgi no tās izcelsmes avota. Saskaņā ar Suetonius ("Dievišķais Vespasiāns", 23), kad imperators Vespasiāns uzlika nodokli publiskajām tualetēm, viņa dēls Tits sāka pārmest savam tēvam. Vespasiāns ienesa dēlam degunā monētu no pirmās peļņas un jautāja, vai tā nesmaržo. "Non olet" ("Tas nesmaržo"), atbildēja Tits.

Per aspera ad astra. - Caur ērkšķiem (grūtībām) uz zvaigznēm.

[peer aspera ad astra] Aicinājums iet uz mērķi, pārvarot visus šķēršļus ceļā. Apgrieztā secībā: "Ad astra per aspera" ir Kanzasas štata devīze.

Pereat mundus, fiat justitia! - Lai pasaule iet bojā, bet taisnība būs!

[pereat mundus, fiat justitia!] “Fiat justitia, pereat mundus” (“Lai notiek taisnība un lai pasaule iet bojā”) ir Svētās Romas impērijas imperatora Ferdinanda I (1556-1564) devīze, kas pauž vēlmi. atjaunot taisnīgumu par katru cenu. Izteiciens bieži tiek citēts, aizstājot pēdējo vārdu.

Perikuls morā. - Briesmas ir kavēšanās. (Kavēšanās ir kā nāve.)

[periculum in mora] Tits Līvijs (“Romas vēsture kopš pilsētas dibināšanas”, XXXVIII, 25, 13) runā par romiešiem, kurus spieda galli, kuri aizbēga, redzot, ka viņi vairs nevar vilcināties.

Plaudīti, cives! – Aplaudējiet, pilsoņi!

[plaudite, tsives!] Viena no romiešu aktieru noslēguma uzrunām skatītājiem (sk. arī “Valete et plaudite”). Saskaņā ar Sjetonija (Dievišķais Augusts, 99) teikto, pirms savas nāves imperators Augusts jautāja (grieķu valodā) saviem draugiem, kad tie ienāca, lai aplaudētu, vai, viņuprāt, viņš ir labi nospēlējis dzīves komēdiju.

Plenus venter non studet libenter. - Pilns vēders ir kurls, lai mācītos.

[plenus vanter non studet libenter]

plus sonāts, quam valet - vairāk zvana nekā nozīme (vairāk zvana, nekā tas sver)

[plus sonāte, quam jack] Seneka (“Morālās vēstules Lucīlijam”, 40, 5) runā par demagogu runām.

Poete nascuntur, oratores fiunt. - Dzejnieki dzimst, bet runātāji kļūst.

[poete naskuntur, oratbres fiunt] Tā pamatā ir vārdi no Cicerona runas “Dzejnieka Aulusa Licinius Archias aizstāvībā” (8, 18).

policists verso - ar pagrieztu pirkstu (pabeidz viņu!)

[pollitse verso] Pagriežot labās rokas nolaisto īkšķi pret krūtīm, skatītāji izšķīra uzvarētā gladiatora likteni: uzvarētājam, kurš no spēļu organizatoriem saņēma bļodu ar zelta monētām, nācās viņu piebeigt. Izteiciens ir atrodams Juvenal (“Satires”, III, 36-37).

Populus remedia cupit. – Cilvēki ir izsalkuši pēc zālēm.

[populus ramdia pirks] Galēna, imperatora Marka Aurēlija personīgā ārsta (valdīja 161-180), viņa znota līdzvaldnieka Verusa un dēla Kommoda teiciens.

Post nubila sol. – Pēc sliktiem laikapstākļiem – saule.

[nubila sol ziņa] Salīdzināt: “Ne viss ir slikti laikapstākļi, būs sarkana saule.” Tās pamatā ir jaunlatīņu dzejnieka Alana no Lilles (12. gs.) dzejolis: “Pēc tumšajiem mākoņiem saule mūs iepriecina vairāk nekā parasti; // tāpēc mīlestība pēc strīdiem šķitīs gaišāka” (sastādītāja tulkojums). Salīdziniet ar Ženēvas moto: “Post tenebras lux” (“Pēc tumsas, gaisma”).

Primum vivere, deinde philosophari. – Vispirms dzīvot, un tikai tad filozofēt.

[primum vivere, deinde philosophari] Aicinājums piedzīvot un daudz piedzīvot, pirms runāt par dzīvi. Ar zinātni saistītā cilvēka mutē tas nozīmē, ka ikdienas dzīves prieki viņam nav sveši.

primus inter pares - pirmais starp vienlīdzīgajiem

[primus inter pares] Par monarha stāvokli feodālā valstī. Formula datēta ar imperatora Augusta laiku, kurš, baidoties no sava priekšgājēja Jūlija Cēzara likteņa (viņš pārāk skaidri tiecās pēc vienpersoniskās varas un tika nogalināts 44. gadā pirms mūsu ēras, kā skatīt rakstā “Et tu, Brute!”). ), saglabāja republikas un brīvības izskatu, dēvējot sevi par primus inter pares (jo viņa vārds bija pirmajā vietā senatoru sarakstā), vai princeps (t.i., pirmais pilsonis). Tādējādi to izveidoja Augusts 27. gadā pirms mūsu ēras. Par principātu sauc valdības formu, kad tika saglabātas visas republikas institūcijas (Senāts, vēlēti amati, tautas sapulce), bet faktiski vara piederēja vienai personai.

Prior tempore - potior jure. - Pirmais laikā - pirmais pa labi.

[prior tempore - potior yure] Tiesību norma, ko sauc par pirmā īpašnieka tiesībām (pirmā arests). Salīdziniet: “Kas nogatavojās, tas ēda”.

pro aris et focis - altāriem un pavardiem [cīņai]

[par aris et focis] Citiem vārdiem sakot, aizsargāt visu, kas ir visdārgākais. Atrasts Titus Līvijā (“History of Rome from the Founding of the City”, IX, 12, 6).

Procul ab oculis, procul ex mente. - No redzesloka, ārā no prāta.

[proculus ab oculis, proculus ex mente]

Procul, profani! - Ej prom, nezinātājs!

[prokul este, profane!] Parasti tas ir aicinājums netiesāt lietas, kuras nesaprotat. Epigrāfs Puškina poēmai “Dzejnieks un pūlis” (1828). Vergilijā (Eneida, VI, 259) praviete Sibilla tā izsaucas, dzirdot suņu gaudošanu - ēnu saimnieces dievietes Hekates tuvošanās zīmi: “Noslēpumu svešinieki, ejiet prom! Nekavējoties atstājiet birzi!” (tulkojis S. Ošerovs). Gaišreģis padzina Eneja pavadoņus, kuri ieradās pie viņas, lai uzzinātu, kā viņš var nokāpt mirušo valstībā un redzēt tur savu tēvu. Pats varonis jau bija iesvētīts notiekošā noslēpumā, pateicoties zelta zaram, ko viņš mežā noplūca pazemes saimniecei Proserpinai (Persefonei).

Proserpina nullum caput fugit. - Proserpīns (nāve) nesaudzē nevienu.

[proserpina nullum kaput fugit] Tas ir balstīts uz Horācija vārdiem (“Odas”, I, 28, 19-20). Par Proserpina skatiet iepriekšējo rakstu.

Pulchra res homo est, si homo est. -Cilvēks ir skaists, ja viņš ir cilvēks.

[pulhra res homo est, si homo est] Salīdzināt Sofokla traģēdijā “Antigone” (340-341): “Pasaulē ir daudz brīnumu, // cilvēks ir brīnišķīgākais no visiem” (tulkojis S. Šervinskis un N. Pozņakovs). Sākotnējā grieķu valodā - definīcija ir “deinos” (šausmīgs, bet arī brīnišķīgs). Lieta tāda, ka cilvēkā slēpjas lieli spēki, ar to palīdzību var izdarīt labus vai ļaunus darbus, viss atkarīgs no paša cilvēka.

Qualis artifex pereo! - Kāds mākslinieks mirst!

[qualis artifex pereo!] Par kaut ko vērtīgu, kas netiek izmantots paredzētajam mērķim, vai par cilvēku, kurš nav sevi realizējis. Pēc Sjetonija (Nerons, 49) teiktā, šos vārdus pirms savas nāves (68. g. pēc Kristus) atkārtoja imperators Nerons, kurš uzskatīja sevi par lielisku traģisku dziedātāju un mīlēja uzstāties Romas un Grieķijas teātros. Senāts viņu pasludināja par ienaidnieku un meklēja nāvessoda izpildi saskaņā ar viņa senču paražām (noziedzniekam galvu saspieda ar bloku un sita ar stieņiem līdz nāvei), taču Nerons joprojām vilcinājās atdot savu dzīvību. Viņš lika izrakt kapu, pēc tam atnest ūdeni un malku, viss kliedzot, ka viņā mirst liels mākslinieks. Tikai tad, kad viņš dzirdēja jātnieku tuvošanos, kuriem bija uzdots viņu paņemt dzīvu, Nerons ar atbrīvotā Faona palīdzību iegrūda zobenu viņam kaklā.

Qualis pater, talis filius. - Tāds ir tēvs, tāds ir puisis. (Kāds tēvs, tāds dēls.)

[qualis pater, talis filius]

Qualis rex, talis grex. - Kā karalis, tā ir tauta (t.i., kā priesteris, tāda ir draudze).

[qualis rex, talis grex]

Qualis vir, talis oratio. - Tāds ir vīrs (persona), tāda runa.

[qualis vir, talis et orazio] No Publilius Sir (Nr. 848) maksimām: "Runa ir prāta atspoguļojums: kāds ir vīrs, tāda ir runa." Salīdziniet: “Pazīt putnu pēc spalvām un draugu pēc runas”, “Tāda ir viņa lūgšana kā priesteris.”

Qualis vita, et mors ita. - Kāda ir dzīve, tāda ir arī nāve.

[qualis vita, et mors ita] Salīdziniet: “Suņa nāve ir suņa nāve.”

Quandoque bonus dormitat Homerus. - Reizēm krāšņais Homērs snauž (kļūdās).

[quandokwe bonus dormitat homerus] Horācijs (“Dzejas zinātne”, 359) saka, ka pat Homēra dzejoļos ir vājās vietas. Salīdziniet: "Pat saulei ir plankumi."

Qui amat me, amat et canem meum. - Kas mani mīl, tas mīl manu suni.

[kwi amat me, amat et kanem meum]

Qui canit arte, canat, ! - Kas prot dziedāt, lai dzied, [kas prot dzert, tas dzer]!

[kwi kanit arte, rope, kwi bibit arte, bibat!] Ovidijs (“Mīlestības zinātne”, II, 506) iesaka mīļotajam visus savus talantus atklāt draudzenei.

Qui bene amat, bene castigat. - Kas patiesi mīl, tas sirsnīgi (no sirds) soda.

[kwi bene amat, bene castigat] Salīdziniet: “Viņš mīl kā dvēsele, bet krata kā bumbieris.” Arī Bībelē (Salamana pamācības, 3, 12): “Ko Tas Kungs mīl, to Viņš pārmāca un dod labvēlību, kā tēvs dara savam dēlam.”

Qui multum alfabēts, plus cupit. - Tas, kuram ir daudz, vēlas [vēl] vairāk.

[kwi multitum habet, plus pirkt] Salīdzināt: “Kurš ir pārpildīts, dod vairāk”, “Apetīte rodas ēdot”, “Jo vairāk ēd, jo vairāk gribas”. Izteiciens atrodams Senekā (“Moral Letters to Lucilius”, 119, 6).

Qui non zelat, non amat. - Kas nav greizsirdīgs, tas nemīl.

[kwi non zelat, non amat]

Qui scribit, bis legit. - Tas, kurš raksta, lasa divreiz.

[kwi skribit, bis legit]

Qui terret, plus ipse timet. - Tas, kurš iedveš bailes, vēl vairāk baidās no sevis.

[kwi terret, plus ipse timet]

Qui totum vult, totum perdit. - Kas visu grib, tas visu zaudē.

[kwi totum vult, totum perdit]

Quia nominor leo. - Jo mani sauc lauva.

[quia nominor leo] Par stiprā un ietekmīgā tiesībām. Faidra fabulā (I, 5, 7) lauva, medīdama kopā ar govi, kazu un aitu, viņiem paskaidroja, kāpēc viņš paņēma pirmo laupījuma ceturtdaļu (otro viņš paņēma palīgā, trešais, jo viņš bija stiprāks, un viņš aizliedza pat pieskarties ceturtajam).

Quid est veritas? - Kas ir patiesība?

[quid est varitas?] Jāņa evaņģēlijā (18, 38) šis ir slavenais jautājums, ko Poncija Pilāts, Romas Jūdejas provinces prokurors, uzdeva Jēzum, kurš tika nodots viņa priekšā tiesāšanai, atbildot uz Viņa vārdiem: “Šim nolūkam es esmu dzimis un šim nolūkam nācis pasaulē, lai liecinātu par patiesību; ikviens, kas ir no patiesības, klausa Manai balsij” (Jāņa 18:37).

Quid opus nota noscere? - Kāpēc izmēģināt to, kas ir pārbaudīts?

[quid opus nota nossere?] Plautus (“Lepojošais karotājs”, II, 1) runā par pārmērīgu aizdomīgumu pret cilvēkiem, kuri sevi labi pierādījuši.

Quidquid disks, tibi disks. – Lai ko tu mācītos, tu mācies sev.

[quidquid discis, tibi discis] Izteiciens atrodams Petroniusā (Satyricon, XLVI).

Quidquid latet, apparebit. – Viss slepenais kļūs skaidrs.

[quidquid latet, apparebit] No katoļu himnas “Dies irae” (“Dusmu diena”), kas runā par tuvojošos Pēdējās tiesas dienu. Izteiciena pamatā acīmredzot bija vārdi no Marka evaņģēlija (4, 22; vai no Lūkas, 8, 17): “Jo nav nekā apslēpta, kas netiktu atklāta, nedz apslēpta, kas netiktu atklāta. zināms un atklāts būtu”.

Legiones redde. - [Kvintilius Bap,] atdod [man] leģionus.

[quintiles ware, legiones redde] Nožēla par neatgriezenisku zaudējumu vai aicinājumu atdot kaut ko, kas jums pieder (dažreiz vienkārši teica: “Legiones redde”). Saskaņā ar Sjetonija teikto (Dievišķais Augusts, 23), imperators Augusts to atkārtoti izsaucās pēc romiešu sakāves Kvintilija Varusa vadībā no vāciešiem Teutoburgas mežā (9. m.ē.), kur tika iznīcināti trīs leģioni. Uzzinājis par nelaimi, Augusts vairākus mēnešus pēc kārtas negrieza ne matus, ne bārdu, sakāves dienu katru gadu atzīmēja ar sērām. Izteiciens dots Montēņa “Esejas”: šajā nodaļā (I grāmata, 4. nodaļa) mēs runājam par cilvēka nesaturēšanu, kas ir nosodījuma vērta.

Quis bene celat amorem? -Kas veiksmīgi slēpj mīlestību?

[quis bene tselat amorem?] Salīdziniet: "Mīlestība ir kā klepus: jūs to nevarat noslēpt no cilvēkiem." Citēts Ovidijs (“Heroīdi”, XII, 37) burves Mēdejas mīlestības vēstulē savam vīram Džeisonam. Viņa atceras pirmo reizi, kad ieraudzīja skaistu svešinieku, kurš ieradās uz kuģa "Argo" pēc zelta vilnas - zelta auna ādas, un to, kā Džeisons acumirklī sajuta Mēdejas mīlestību pret viņu.

[quis leget hek?] Tā par savām satīrām saka Persija, viens no visgrūtāk saprotamajiem romiešu autoriem (I, 2), apgalvojot, ka dzejniekam viņa paša viedoklis ir svarīgāks par lasītāju atzinību.

Quo vadis? - Vai tu nāc? (Kur jūs dodaties?)

[quo vadis?] Saskaņā ar baznīcas tradīcijām kristiešu vajāšanas laikā Romā imperatora Nerona vadībā (ap 65) apustulis Pēteris nolēma pamest savu ganāmpulku un atrast sev jaunu vietu dzīvei un darbiem. Izgājis no pilsētas, viņš ieraudzīja Jēzu dodamies uz Romu. Atbildot uz jautājumu: “Quo vadis, Domine? "("Kur tu ej, Kungs?") - Kristus teica, ka dodas uz Romu, lai atkal mirtu par tautu, kurai atņemts gans. Pēteris atgriezās Romā un tika izpildīts kopā ar apustuli Pāvilu, kas tika sagūstīts Jeruzalemē. Uzskatot, ka viņš nebija cienīgs mirt kā Jēzus, viņš lūdza, lai viņu sita krustā ar galvu uz leju. Ar jautājumu "Quo vadis, Domine?" Jāņa evaņģēlijā apustuļi Pēteris (13, 36) un Toms (14, 5) pēdējā vakarēdiena laikā vērsās pie Kristus.

Quod dubitas, ne feceris. - Ja šaubāties, nedariet to.

[quod dubitas, ne fetseris] Izteiciens atrodams Plīnijā jaunākajā (“Vēstules”, I, 18, 5). Par to runā Cicerons (“Par pienākumiem”, I, 9, 30).

Quod licet, ingratum (e)st. – Atļautais nepiesaista.

[quod litset, ingratum est] Ovidija dzejolī (“Mīlestības elēģijas”, II, 19, 3) mīļākais lūdz vīru sargāt sievu, kaut vai tāpēc, lai otrs degtu karstāk aizrautībā pret viņu: galu galā “ nav garšas tam, kas ir atļauts, aizliegums uzbudina asāk” (tulkojis S. Šervinskis).

Quod licet Jovi, non licet bovi. - Kas ir atļauts Jupiteram, nav atļauts vērsim.

[kvod litset yovi, non litset bovi] Salīdzināt: "Tas ir atkarīgs no abata, bet tas ir atkarīgs no brāļiem!", "Ko kungs var, to nevar Ivans."

Quod petis, est nusquam. "Tas, ko jūs alkstat, nekur nav atrodams."

[quod petis, est nusquam] Ovidijs dzejolī “Metamorfozes” (III, 433) tā uzrunā skaisto jaunekli Narcisu. Noraidot nimfu mīlestību, viņu par to sodīja atriebības dieviete, iemīlējusies tajā, ko viņam nevarēja piederēt - savā atspulgā avota ūdeņos (kopš tā laika narcisu sauc par narcisu).

Quod scripsi, scripsi. – Ko uzrakstīju, to uzrakstīju.

[kvod skripsi, skripsi] Parasti tas ir kategorisks atteikums labot vai pārtaisīt savu darbu. Saskaņā ar Jāņa evaņģēliju (19, 22), šādi Romas prokurors Poncijs Pilāts atbildēja ebreju augstajiem priesteriem, kuri uzstāja, ka uz krusta, kur Jēzus tika krustā sists, nevis pēc Pilāta pavēles uzraksta: “Jēzus. Nācaretes, ebreju karalis” (pēc ebreju, grieķu un latīņu valodas - 19, 19), bija rakstīts: “Viņš teica: “Es esmu jūdu karalis” (19, 21).

Quod uni dixeris, omnibus dixeris. -Ko tu saki vienam, to saki visiem.

[quod uni dixeris, omnibus dixeris]

Quos ego! - Te nu es esmu! (Nu, es jums parādīšu!)

[ques ego! (quos ego!)] Vergilijā (“Eneīda”, 1.135) šie ir dieva Neptūna vārdi, kas adresēti vējiem, kas bez viņa ziņas bija iztraucējuši jūru, lai sagrautu Eneja (mītiskā senča) kuģus. romiešu) pret akmeņiem, tādējādi padarot neizdevīgu pakalpojumu varonim Junonam, Jupitera sievai.

Citēt homines, tot sententiae. – Cik cilvēku, tik viedokļu.

[citāts homines, ka sententie] Salīdziniet: "Simts galvas, simts prāti", "Prāta nav vajadzīgs", "Katram ir sava galva" (Gregorijs Skovoroda). Frāze ir atrodama Terence komēdijā “Formion” (II, 4, 454), Ciceronā (“Uz labā un ļaunā robežām”, I, 5, 15).

Re bene gesta. - Dari - dari tā,

[re bene gesta]

Rem tene, verba sequentur. - Izprotiet būtību (apgūstiet būtību), un vārdi parādīsies.

[rem tene, verba sequintur] 2. gadsimta oratora un politiķa vārdi, kas doti vēlīnā retorikas mācību grāmatā. BC. Kato vecākais. Salīdziniet Horāciju (“Dzejas zinātne”, 311): “Ja tēma kļūs skaidra, vārdi tiks izvēlēti bez grūtībām” (tulkojis M. Gasparovs). Umberto Eko (“Rozes vārds.” - M.: Grāmatu kambaris, 1989. - 438. lpp.) stāsta, ka, ja romāna rakstīšanai bija jāapgūst viss par viduslaiku klosteri, tad dzejā princips “Verba tene , res sequentur” (“Apgūstiet vārdus, un objekti parādīsies”).

Repetitio est mater studiorum.-Atkārtošana ir mācīšanās māte.

[rapetizio est mater studiorum]

Rekviēms aeternam. - Mūžīgais miers [dod viņiem, Kungs].

[requiem eternam dona eis, domine] Katoļu bēru mises sākums, kura pirmais vārds (rekviēms - miers) deva nosaukumu daudziem uz tā vārdiem rakstītiem muzikāliem skaņdarbiem; no tiem slavenākie ir Mocarta un Verdi darbi. Rekviēma tekstu komplekts un secība beidzot tika noteikta 14. gadsimtā. romiešu rituālā un to apstiprināja Tridentas koncils (kas beidzās 1563. gadā), kas aizliedza izmantot alternatīvus tekstus.

Dusi mierā. (R.I.P.) - Lai viņš dus mierā,

[requiescat in patse] Citiem vārdiem sakot, miers uz viņa (viņas) pelniem. Katoļu bēru lūgšanas un kopīgas epitāfijas beigu frāze. Parodiju “Requiescat in pice” var adresēt grēciniekiem un ienaidniekiem - “Ļaujiet viņam atpūsties (ļaujiet viņam atpūsties) darvā.”

Res ipsa loquitur.-Lieta runā pati par sevi [par sevi].

[res ipsa lokvitur] Salīdzināt: “Labs produkts slavē pats sevi”, “Labs gabals atradīs savu muti.”

Res, non verba. - [Mums vajag] darbus, nevis vārdus.

[res, non verba]

Res sacra skopulis. – Nelaime ir svēta lieta.

[res sakra miser] Uzraksts uz bijušās labdarības biedrības ēkas Varšavā.

Roma locuta, causa finita. – Roma ir runājusi, lieta ir beigusies.

[roma lokuta, kavza finita] Parasti tā ir personas tiesību atzīšana būt galvenajai autoritātei noteiktā jomā un ar savu viedokli izlemt lietas iznākumu. 416. gada bullas ievadfrāze, kur pāvests Inocents apstiprināja Kartāgas sinodes lēmumu ekskomunikēt svētā Augustīna (354-430), filozofa un teologa, pretiniekus. Tad šie vārdi kļuva par formulu (“pāvesta kūrija pieņēma galīgo lēmumu”).

Saepes stilu vertas. - Biežāk mainiet savu stilu.

[sepe stylem vertas] Stils (stylos) ir kociņš, ar kura asu galu romieši rakstīja uz vaskotām plāksnītēm (skat. “tabula rasa”), bet ar otru lāpstiņas formā izdzēsa rakstīto. . Horācijs (“Satīras”, I, 10, 73) ar šo frāzi aicina dzejniekus rūpīgi pabeigt savus darbus.

Salus populi suprema lex. – Tautas labums ir augstākais likums.

[salus populi suprema lex] Izteiciens atrodams Ciceronā (“Par likumiem”, III, 3, 8). "Salus populi suprema lex esto" [esto] ("Tautas labklājība ir augstākais likums") ir Misūri štata devīze.

Sapere aude. - Censties būt gudram (parasti: tiekties pēc zināšanām, uzdrīkstēties zināt).

[sapere avde] Horācijs (“Vēstule”, I, 2, 40) runā par vēlmi racionāli sakārtot savu dzīvi.

Sapienti sēdēja. - Pietiekami gudrs.

[sapienti sat] Salīdzināt: "Inteliģents: pauca" [intelligenti pavka] - "Nepietiek, lai kāds, kurš saprot" (intelektuālis ir tas, kurš saprot), "Gudrs cilvēks sapratīs no pirmā acu uzmetiena." Tas ir atrodams, piemēram, Terensa komēdijā “Formions” (III, 3, 541). Jauneklis pamācīja atjautīgam vergam dabūt naudu un uz jautājumu, kur to dabūt, atbildēja: “Tēvs ir klāt. - Es zinu. Kas? “Gudrajam pietiek” (tulkojis A. Artjuškovs).

Sapientia gubernators navis. - Gudrība ir kuģa stūrmanis.

[sapiencia gubernators navis] Sniegts Erasma Roterdamas (“Adagia”, V, 1, 63) sastādītajā aforismu krājumā, atsaucoties uz 2. gadsimta romiešu komiķi Titīniju. BC. (fragments Nr. 127): "Stūrmanis vada kuģi ar gudrību, nevis spēku." Kuģis jau izsenis tika uzskatīts par valsts simbolu, kā tas redzams no grieķu liriķa Alkeja (VII-VI gs. p.m.ē.) poēmas ar koda nosaukumu “Jaunā šahta”.

Sapientis est mutare consilium. - Gudrs cilvēks [nav kauns] maina [savu] viedokli.

[sapientis est mutare konsultācija]

Satis vixi vel vitae vel gloriae. – Esmu pietiekami dzīvojis gan dzīvībai, gan godam.

[satis vixie val vitae val glorie] Cicerons (“Par Marka Klaudija Marcela atgriešanos”, 8, 25) citē šos Cēzara vārdus, sakot viņam, ka viņš nav pietiekami dzīvojis savai dzimtenei, kas ir cietusi pilsoņu karus, un vienatnē. spēj dziedēt savas brūces.

Scientia est potencia. - Zināšanas ir spēks.

[scientia est potency] Salīdzināt: “Bez zinātnēm tas ir kā bez rokām.” Tās pamatā ir angļu filozofa Frensisa Bēkona (1561-1626) izteikums par zināšanu identitāti un cilvēka varu pār dabu (“New Organon”, I, 3): zinātne nav pašmērķis, bet gan līdzeklis, palielināt šo spēku. S

cio me nihil scire. - Es zinu, ka es neko nezinu.

[scio me nihil scire] Slaveno Sokrata vārdu tulkojums latīņu valodā, ko citējis viņa skolnieks Platons (“Sokrata apoloģija”, 21. d.). Kad Delfu orākuls (Apollona tempļa orākuls Delfos) nosauca Sokratu par gudrāko no hellēņiem (grieķiem), viņš bija pārsteigts, jo uzskatīja, ka neko nezina. Bet tad, sācis runāt ar cilvēkiem, kuri uzstāja, ka zina daudz, un uzdodot viņiem svarīgākos un, no pirmā acu uzmetiena, vienkāršos jautājumus (kas ir tikums, skaistums), viņš saprata, ka atšķirībā no citiem zina vismaz šo. ka viņš neko nezina. Salīdziniet apustuli Pāvilu (Korintiešiem, I, 8, 2): “Kas domā, ka viņš kaut ko zina, tas joprojām neko nezina, kā viņam būtu jāzina.”

Semper avarus eget. - Skops cilvēks vienmēr ir trūkumā.

[samper avarus eget] Horācijs (“Vēstule”, I, 2, 56) iesaka iegrožot savas vēlmes: “Mantkārīgajam vienmēr vajag – tātad nosaki iekārēm robežu” (tulkojis N. Gunzburgs). Salīdziniet: “Skopais bagātnieks ir nabadzīgāks par ubagu”, “Nabagam nav maz, bet gan tas, kurš daudz grib”, “Nabagam nav nekā, bet gan tas, kurš grābj. iekšā”, “Lai cik suns ķertu, labi pabarots nevar notikt”, “Nevar piepildīt mucu bez dibena, nevar pabarot mantkārīgu vēderu.” Arī no Sallust (“Par Katalīnas sazvērestību”, 11, 3): “Mantkārību nemazina ne bagātība, ne nabadzība. Vai no Publilius Syrus (Teikumi, Nr. 320): "Nabadzībai trūkst maz, alkatībai trūkst visa."

semper idem; semper eadem - vienmēr tas pats; vienmēr tas pats (tas pats)

[samper idem; semper idem] “Semper idem” var uzskatīt par aicinājumu jebkurā situācijā saglabāt sirdsmieru, nezaudēt seju, palikt sev. Cicerons savā traktātā “Par pienākumiem” (I, 26, 90) saka, ka tikai nenozīmīgi cilvēki nezina ne bēdu, ne prieka mēru: galu galā jebkurā gadījumā labāk ir “vienmērīgs raksturs, vienmēr tāds pats. sejas izteiksme” (tulk. V. Gorenšteins). Kā Cicerons saka “Tuskulas sarunās” (III, 15, 31), tieši tāds bija Sokrats: kašķīgā Ksantipes sieva rāja filozofu tieši tāpēc, ka viņa sejas izteiksme bija nemainīga, “galu galā viņa gars bija iespiests viņa seja, nezināja izmaiņas "(tulkojis M. Gasparovs).

Senectus ipsa morbus.-Pati vecums [jau] ir slimība.

[senectus ipsa morbus] Avots - Terensa komēdija “Formions” (IV, 1, 574-575), kur Khremets savam brālim skaidro, kāpēc viņš tik lēni nāca pie sievas un meitas, kas palika Lemnos salā, ka kad viņš beidzot gatavojās turp doties, uzzināju, ka viņi paši jau sen bija devušies pie viņa uz Atēnām: "Mani aizturēja slimība." - "Kas? Kurš? - "Šeit ir vēl viens jautājums! Vai vecums nav slimība?" (Tulkojusi A. Artjuškova)

Seniores priores. - Vecākiem ir priekšrocības.

[seniores priores] Piemēram, to var pateikt, izlaižot uz priekšu vecuma vecāko.

Sero venientibus ossa. - Tie, kas nāk vēlu, [dabū] kaulus.

[sero venientibus ossa] Romiešu sveiciens vēlajiem viesiem (izteiciens zināms arī formā “Tarde [tarde] venientibus ossa”). Salīdziniet: “Pēdējais viesis ēd kaulu”, “Vēlais viesis ēd kaulus”, “Kas kavējas, dzer ūdeni”.

Si felix esse vis, esto. - Ja gribi būt laimīgs, esi [viņš].

[si felix essay vis, esto] Slavenā Kozmas Prutkova aforisma latīņu analogs (šis nosaukums ir A. K. Tolstoja un brāļu Žemčužņikovu radītā literārā maska; šādi viņi parakstīja savus satīriskos darbus 1850.–1860. gados).

Si gravis, brevis, si longus, levis. - Ja [sāpes] ir stipras, tad tās ir īslaicīgas, ja tās ir ilgstošas, tad tās ir vieglas.

[si gravis, brevis, si longus, levis] Šos grieķu filozofa Epikūra vārdus, kurš bija ļoti slims cilvēks un baudu, ko viņš saprata kā sāpju neesamību, uzskatīja par augstāko labumu, citē un apstrīd Cicerons. (“Par labā un ļaunuma robežām”, II, 29, 94). Ārkārtīgi smagas slimības, viņaprāt, var būt arī ilgstošas, un vienīgais veids, kā tām pretoties, ir drosme, kas nepieļauj gļēvulību. Epikūra izteiksme, jo tā ir polisemantiska (parasti citēta bez vārda dolor [dolor] — sāpes), var attiecināt arī uz cilvēka runu. Izrādīsies: "Ja [runa] ir smaga, tad tā ir īsa, ja tā ir gara (vārdaina), tad tā ir vieglprātīga."

Si judicas, cognosce. - Ja jūs vērtējat, izdomājiet (klausieties)

[si udikas, cognosse] Senekas traģēdijā “Mēdeja” (II, 194) šie ir galvenā varoņa vārdi, kas adresēti Korintas karalim Kreonam, kura meitai Jāsonei, Mēdejas vīram, par kuru viņa savulaik nodeva savu tēvu (palīdzēja Argonauti atņem zelta vilnu, ko viņš glabāja), atstāja viņas dzimteni un nogalināja viņas brāli. Kreons, zinādams, cik bīstamas ir Mēdejas dusmas, lika viņai nekavējoties atstāt pilsētu; bet, pakļaujoties viņas pierunāšanai, deva viņai 1 dienu atelpas, lai atvadītos no bērniem. Ar šo dienu Mēdejai pietika, lai atriebtos. Viņa nosūtīja burvestībās piesūcinātas drēbes kā dāvanu karaliskajai meitai, un viņa, tās uzvilkusi, sadedzināja kopā ar tēvu, kurš steidzās viņai palīgā.

Si sapis, sis apis.-Ja esi inteliģents, esi bite (tas ir, strādā)

[si sapis, sis apis]

Si tacuisses, philosophus mansisses. – Ja tu būtu klusējis, tu būtu palicis filozofs.

[si takuisses, philosophus mansisses] Salīdziniet: "Klusējiet, un jūs kļūsit par gudru." Tās pamatā ir Plutarha (“Par dievbijīgo dzīvi”, 532) un Boēcija (“Filozofijas mierinājums”, II, 7) stāsts par cilvēku, kurš lepojās ar filozofa titulu. Kāds viņu atmaskoja, apsolīdams atpazīt viņu par filozofu, ja viņš pacietīgi izturēs visus apvainojumus. Uzklausījis sarunu biedru, lepnais vīrs ņirgājoties jautāja: "Vai jūs tagad ticat, ka es esmu filozofs?" - Es būtu tam ticējis, ja tu būtu klusējis.

Si vales, bene est, ego valeo. (S.V.B.E.E.V.) - Ja esat vesels, tas ir labi, un es esmu vesels.

[si vales, bene est, ego valeo] Seneka (“Morālās vēstules Lucīlijam”, 15, 1), runājot par seno paradumu burtu sākt ar šiem vārdiem, kas saglabājās līdz viņa laikam (1. gadsimtā pēc mūsu ēras), viņš pats uzrunā. Lūcīls šādā veidā: “Ja tu nodarbojies ar filozofiju, tas ir labi. Jo tikai viņā ir veselība” (tulk. S. Ošerovs).

Si vis amari, ama. - Ja vēlaties būt mīlēts, mīliet [sevi]

[si vis amari, ama] Citēts no Senekas (Moral Letters to Lucilius, 9, 6) grieķu filozofa Hekatona vārdiem.

Si vis pacem, para bellum. - Ja vēlaties mieru, gatavojieties karam.

[ey vis patsem, para bellum] Šis teiciens deva nosaukumu parabellum - vācu automātiskai 8 patronu pistolei (tā bija Vācijas armijā līdz 1945. gadam). “Kas grib mieru, lai gatavojas karam” – tā 4. gadsimta romiešu militārā rakstnieka vārdi. AD Vegetia (“Īsa instrukcija militārajās lietās”, 3, prologs).

Sic itur ad astra. - Tātad viņi dodas uz zvaigznēm.

[sik itur ad astra] Šos vārdus Vergilijā (“Eneīda”, IX, 641) dievs Apollons adresējis Eneja Askanija (Yul) dēlam, kurš ar bultu trāpīja ienaidniekam un izcīnīja pirmo uzvaru savā dzīvē. .

Sic transit gloria mundi. – Tā paiet pasaulīgā godība.

[sic transit gloria mundi] Parasti viņi to saka par kaut ko zaudētu (skaistumu, godību, spēku, diženumu, autoritāti), kas ir zaudējis savu nozīmi. Tā pamatā ir vācu mistiķa filozofa Tomasa a à Kempisa (1380-1471) traktāts “Par Kristus atdarināšanu” (I, 3, 6): “Ak, cik ātri pāriet pasaulīgā godība. Sākot ar 1409. gadu, šie vārdi tiek teikti jaunā pāvesta iesvētīšanas ceremonijas laikā, viņa priekšā sadedzinot auduma gabalu, kas liecina par visa zemiskā trauslumu un bojājamību, tostarp par spēku un godību, ko viņš saņem. Reizēm teiciens tiek citēts, aizstājot pēdējo vārdu, piemēram: “Sic transit tempus” (“Tā paiet laiks”).