dom→Lędźwiowy→ Dlaczego Steve Jobs zabronił swoim dzieciom? Dlaczego Steve Jobs zakazał iPhone'ów swoim dzieciom. Upijanie się z czytaniem wywołało te same obawy u rodziców

Dlaczego Steve Jobs zabronił swoim dzieciom? Dlaczego Steve Jobs zakazał iPhone'ów swoim dzieciom. Upijanie się z czytaniem wywołało te same obawy u rodziców

Kiedy Steve Jobs jeszcze żył i kierował Apple, zabronił swoim dzieciom spędzania zbyt dużej ilości czasu na iPadzie. Dlaczego?

Dziennikarz New York Times Nick Bilton podczas jednego z wywiadów ze Stevem Jobsem zapytał go, czy jego dzieci lubią iPada.

„Nie używają tego. Ograniczamy czas, jaki dzieci spędzają w domu na nowych technologiach” – odpowiedział.

Dziennikarz przyjął odpowiedź na swoje pytanie zdumionym milczeniem. Z jakiegoś powodu wydawało mu się, że dom Jobsa jest wypełniony gigantycznymi ekranami dotykowymi i że zamiast słodyczy rozdaje gościom iPady. Ale wszystko okazało się, że nie jest nawet blisko tego.

Ogólnie rzecz biorąc, większość dyrektorów generalnych i inwestorów venture capital z Doliny Krzemowej ogranicza czas, jaki dzieci spędzają przed ekranem – niezależnie od tego, czy są to komputery, smartfony czy tablety.

Rodzina Jobsa zakazała nawet używania gadżetów w nocy i w weekendy.
To samo robią inni „guru” ze świata technologii.

To trochę dziwne. W końcu większość rodziców głosi inne podejście, pozwalając swoim dzieciom spędzać dni i noce w Internecie. Wygląda jednak na to, że prezesi gigantów IT wiedzą coś, czego nie wiedzą inni zwykli ludzie.

Chris Anderson, były redaktor Wired, a obecnie dyrektor naczelny 3D Robotics, nałożył ograniczenia na korzystanie z gadżetów przez członków swojej rodziny. Skonfigurował nawet urządzenia w taki sposób, aby każde z nich mogło być aktywowane nie dłużej niż kilka godzin dziennie.

„Moje dzieci oskarżają moją żonę i mnie o bycie faszystami, którzy zbytnio interesują się technologią. Mówią, że nikt z ich znajomych nie ma w rodzinie takich ograniczeń – opowiada.

Anderson ma pięcioro dzieci w wieku od 5 do 17 lat, a ograniczenia dotyczą każdego z nich.

„Dzieje się tak, ponieważ dostrzegam niebezpieczeństwa związane z nadmiernym pobłażaniem sobie w Internecie i w każdym innym miejscu. Widziałem problemy, przed którymi stanąłem, i nie chcę, aby moje dzieci miały takie same problemy” – wyjaśnia.

Przez „niebezpieczeństwa” Internetu Anderson i zgadzający się z nim rodzice mają na myśli szkodliwe treści (pornografia, sceny znęcania się nad innymi dziećmi) oraz fakt, że jeśli dzieci zbyt często korzystają z gadżetów, szybko uzależniają się od nich.

Alex Constantinople, dyrektor OutCast Agency, twierdzi, że jego najmłodszy syn, pięciolatek, w tygodniu pracy w ogóle nie korzysta z technologii. Dwoje pozostałych jego dzieci, w wieku od 10 do 13 lat, może korzystać w domu z tabletów i komputerów nie dłużej niż 30 minut dziennie.

Evan Williams, założyciel Bloggera i Twittera, twierdzi, że ich dwaj synowie również mają podobne ograniczenia. W ich domu są setki papierowych książek, a każde dziecko może czytać tyle, ile mu się podoba. Z tabletami i smartfonami jest jednak coraz trudniej – można z nich korzystać nie dłużej niż godzinę dziennie.

Badania pokazują, że dzieci poniżej dziesiątego roku życia są szczególnie podatne na nowe technologie i uzależniają się od nich jak narkotyki.

Zatem Steve Jobs miał rację: naukowcy twierdzą, że dzieciom nie należy pozwalać na korzystanie z tabletów dłużej niż 30 minut dziennie lub smartfonów dłużej niż dwie godziny dziennie. W przypadku dzieci w wieku 10–14 lat korzystanie z komputera jest dozwolone, ale wyłącznie w celu rozwiązywania zadań szkolnych.

Ściśle mówiąc, moda na zakazy IT coraz częściej przenika do amerykańskich domów. Niektórzy rodzice zabraniają swoim dzieciom korzystania z mediów społecznościowych dla nastolatków (takich jak Snapchat). Dzięki temu nie martwią się tym, co ich dzieci zamieszczają w Internecie – w końcu bezmyślne posty pozostawione w dzieciństwie mogą zaszkodzić ich autorom w dorosłym życiu.

Naukowcy twierdzą, że wiek, w którym można znieść ograniczenia w korzystaniu z technologii, to 14 lat.
Chociaż Anderson zabrania nawet swoim 16-letnim dzieciom używania „ekranów” w sypialni. Wszystko, łącznie z ekranem telewizora. Dick Costolo, dyrektor generalny Twittera, pozwala swoim nastoletnim dzieciom korzystać z gadżetów tylko w salonie. Nie mają prawa wprowadzać ich do sypialni.

Co zrobić ze swoimi dziećmi? Cóż, na przykład Steve Jobs miał zwyczaj jadać obiady ze swoimi dziećmi i zawsze rozmawiał z nimi o książkach, historii, postępie, a nawet polityce.

Ale jednocześnie żadne z nich nie miało prawa wyjąć iPhone'a podczas rozmowy z ojcem.
Dzięki temu jego dzieci dorastały niezależnie od Internetu.

Organizm zaczyna się starzeć w momencie, gdy poziom energii życiowej spada tak bardzo, że nie wystarcza do podtrzymania procesów fizjologicznych, a część z nich zostaje wyłączona, w wyniku czego układy biologiczne zaczynają tracić równowagę.

U człowieka z wiekiem dopływ krwi do jakiegoś narządu może się pogorszyć, co początkowo doprowadzi do zmniejszenia jego aktywności i nie doprowadzi do patologii. Jednak różnice w funkcjonowaniu różnych narządów spowodują odchylenia na poziomie całego organizmu, gdyż pojawią się niespójności w ich pracy.

Niewystarczająca aktywność serca prowadzi do zastoju płynów w innych narządach i mięśniach, a także do pogorszenia ich ukrwienia. Pogorszenie pracy nerek może prowadzić do zatrucia organizmu produktami ubocznymi przemiany materii, które nie zostaną wydalone. Niska produktywność płuc prowadzi do ogólnego braku energii i anemii, co również prowadzi do braku zasobów do funkcjonowania innych narządów. Organizm człowieka to złożony łańcuch powiązań, którego elementami są narządy biologiczne, a zmiana w funkcjonowaniu któregokolwiek z nich wpływa na cały system. Aby zapewnić wystarczający poziom aktywności, konieczne jest zachowanie delikatnej równowagi pomiędzy wszystkimi składnikami, a naruszenie tego złożonego obrazu prowadzi do nawarstwiania się sprzeczności i prędzej czy później prowadzi do załamania.

Ciało ludzkie ma wiele sposobów na utrzymanie równowagi wewnętrznej, ponieważ wszystkie narządy są ze sobą powiązane, a chwilowe osłabienie aktywności jednego narządu można zrekompensować aktywacją innych części ciała. Jeśli serce zmniejszyło swoją aktywność, organizm może przełączyć się na bardziej ekonomiczny tryb, nie powodując w ten sposób braku równowagi. Jeżeli naczynie krwionośne ulegnie uszkodzeniu lub zatkaniu, wówczas krew zaczyna przemieszczać się wzdłuż równoległych gałęzi, dzięki czemu zachowany zostanie delikatny reżim tego naczynia, pozwalający mu się zregenerować. Kiedy organizm jest zatruty, wątroba przesycona szkodliwymi substancjami ulega przeciążeniu i aby wesprzeć ten narząd, organizm przechodzi na nową dietę, usuwając ze swojej diety substancje tłuste i wysokokaloryczne, których trawienie zależy przede wszystkim od czynność wątroby.

Tym samym organizm posiada wystarczającą ilość narzędzi do utrzymania równowagi wewnętrznej, co pozwala mu utrzymać wszystkie systemy w harmonijnej relacji i rozwiązywać sprzeczności. Jeśli żaden z narządów nie jest niezgodny z ogólnym reżimem, wówczas starzenie się nie następuje, ponieważ starzenie się jest konsekwencją znacznego uszkodzenia jednego z układów biologicznych. Z tego punktu widzenia nie jest jasne, dlaczego starzenie się i późniejsza śmierć fizyczna stały się naturalnym procesem prowadzącym do kresu życia każdego człowieka.

Proces starzenia jest sztuczny i narzucony ciału fizycznemu, a zachodzi w wyniku nałożenia zewnętrznych pól energetycznych na wewnętrzne procesy fizjologiczne. Ciało ludzkie jest dosłownie zmuszane do starzenia się, dzieje się to na skutek dysharmonijnych warunków energetycznych, w jakich musi istnieć człowiek lub inna istota biologiczna. Zewnętrzne środowisko energetyczne w swoich parametrach nie odpowiada wewnętrznemu środowisku organizmu, a ta rozbieżność prowadzi do stopniowego odchylania procesów biologicznych od normy.

Ponieważ człowiek stale przebywa w tym środowisku, nie zauważa niepożądanych skutków, a starzenie się, które jest wynikiem braku równowagi, uważane jest za naturalny proces. Jednak sztuczność tego zjawiska można prześledzić porównując warunki, w jakich żyją ludzie w różnych częściach planety, w których ciśnienie pól energetycznych układu różni się intensywnością. Mówimy nie tylko o systemie społecznym, ale także o systemie naturalnym, poprzez jego zjawiska oddziałujące na wszystkie organizmy biologiczne zamieszkujące powierzchnię Ziemi.

W dużych miastach głównym źródłem zakłóceń są pola elektromagnetyczne, które wpływając na pracę układu nerwowego, utrzymują komórki mózgowe w ciągłym napięciu, a nadmierne napięcie przekazywane jest poprzez zakończenia nerwowe do innych narządów. W środowisku naturalnym analogią stresu wywołanego przez człowieka są trudne warunki pogodowe, a ludzie borykający się z tymi trudnościami również zużywają swoje ciała, starzejąc się nawet szybciej niż mieszkańcy megamiast. Wiele jednak zależy od tego, jak organizm jest przyzwyczajony do określonych warunków. Jeśli kilka pokoleń ludzi żyje w tych samych warunkach, ich ciała przystosowują się do wpływów zewnętrznych i przestaje to odgrywać negatywną rolę. Co więcej, pola zewnętrzne stają się dodatkową siłą utrzymującą równowagę, gdyż organizm zaczyna opierać się na określonych rytmach energetycznych i warunkach klimatycznych, budując swoje wewnętrzne procesy z uwzględnieniem tych wpływów zewnętrznych.

Pozytywny trend harmonijnego wpływu czynników zewnętrznych na życie człowieka można łatwo zauważyć, jeśli weźmiemy pod uwagę styl życia jakiejkolwiek osoby żyjącej na wzór swoich przodków. Mieszkańcy Afryki najlepiej czują się na swoim kontynencie, a przenosząc się na inne terytoria doświadczają nie tylko presji społecznej, ale także narażeni są na nietypowe choroby i wpływy klimatyczne. Na pierwszy rzut oka długość życia takich osób często się wydłuża w porównaniu z długością życia aborygenów, co wiąże się z możliwościami współczesnej medycyny dostępnymi w krajach bardziej rozwiniętych, gdzie tacy ludzie wyjeżdżają do pracy. Jednak przedłużanie życia za pomocą leków to proces sztuczny, który jedynie opóźnia proces starzenia i chwilowo usuwa jego objawy, ale organizm prędzej czy później się poddaje, nie jest w stanie egzystować pod ciągłym ciśnieniem energetycznym, co jest nietypowe dla osoby, która ma przeniósł się do miasta.

Głównym kryterium oceny braku równowagi procesów wewnętrznych jest obniżenie poziomu wibracji emocjonalnych. Jeśli porównamy stan emocjonalny mieszkańca Afryki na swoim terytorium i migranta, który uczynił swoje życie bardziej cywilizowanym, wówczas pierwszeństwo należy przyznać temu pierwszemu. Może jednak pojawić się pytanie: dlaczego zatem osoba żyjąca od dawna na ziemi swoich przodków nie może znacząco przedłużyć swojego życia fizycznego?

Po części powodem jest presja czynników naturalnych, gdyż przebywając w naturze, człowiek musi przetrwać, działając według bardzo rygorystycznych programów, podobnych do instynktów biologicznych, a takie życie utrzymuje człowieka w dość niskich wibracjach. Ponadto wielu tubylców umiera przedwcześnie, aby szybciej odrodzić się, czyli przedwcześnie rozpoczynają proces starzenia się w imię własnej odnowy. Tacy ludzie odczuwają stopniowe przenikanie do swojego życia pól współczesnej cywilizacji, których wibracje zniewalają percepcję, czyniąc ich emocje bardziej ociężałymi i sztywnymi. Aby zachować równowagę emocjonalną na poziomie całego plemienia, ludzie tacy idą na kompromis i celowo skracają swoje życie fizyczne, aby przez większość czasu przebywać w wysokich wibracjach. Nakładając ograniczenia na życie jednostki, przedstawiciele takiego plemienia czynią swój lud większą wolnością na poziomie państwa. Zatem krótka długość życia ludzi podtrzymujących tradycje przodków jest wymuszonym przez nich podświadomym środkiem w celu zachowania możliwości swojego ludu.

W porównaniu z aborygenami mieszkańcy miast nie kultywują już swoich pierwotnych tradycji i są niemal całkowicie ujęci w trendy współczesnej cywilizacji. Osoby takie prowadzące postępowy tryb życia przedłużają swoją egzystencję sztucznymi metodami, które nie wpływają na stan emocjonalny i mogą jedynie chwilowo wspierać organizm biologiczny. Rozruszniki serca pomagają sercu wykonywać jego fizyczne funkcje, ale nie są brane pod uwagę wibracje, w których znajduje się ten narząd. Sportowcy karmieni sterydami aktywują szybki wzrost mięśni, jednak nie zwracają uwagi na stres, w jakim ich organizm zostaje zraniony zbyt szybkim przyrostem mięśni. Każdy lek, który zmusza ciało fizyczne do wykonania określonego procesu, ma podobny efekt, nie biorąc pod uwagę ogólnego stanu.

Nowoczesne leki dosłownie wychwytują energię życiową i kierują ją w wymaganym kierunku, co pozwala skutecznie podnieść napięcie określonego narządu lub poradzić sobie z chorobą. Nie uwzględnia to złożonego łańcucha związków przyczynowo-skutkowych całego układu biologicznego. Sztuczne narkotyki wyrywają jedno ogniwo z kontekstu i wzmacniają je, ale jednocześnie inne ogniwa zostają pozbawione wsparcia energetycznego i dezaktywowane. Takie lokalne wzmocnienie może prowadzić do kolejnych odchyleń, które należy wyeliminować innymi lekami, które również rozwiązują konkretny problem i nie utrzymują ogólnej równowagi. W rezultacie organizm znajduje się w ciągłym stresie, odczuwając, jak każde uderzenie pozbawia go punktu podparcia i zmusza do stawienia oporu, ale jednocześnie nie jest w stanie poradzić sobie z tym biochemicznym wpływem. Można powiedzieć, że współczesna medycyna nieustannie udowadnia ciału fizycznemu, że nie jest w stanie samodzielnie rozwiązać swoich problemów, co podważa wewnętrzną pewność człowieka i uzależnia go od dobrodziejstw cywilizacji sztucznie podtrzymującej jego życie.

Na pierwszy rzut oka każdy wpływ na człowieka ze strony systemu społecznego daje pozytywny i oczywisty efekt, który objawia się uwolnieniem od chorób i ogólnym przedłużeniem życia fizycznego. Jednak pozbawiając organizm ludzki punktów podparcia, system dosłownie bierze go na własny użytek, czyniąc z niego narzędzie w swoich rękach i nie pozwalając człowiekowi świadomie korzystać ze swoich możliwości. Wydłużanie się życia współczesnego człowieka jest procesem nienaturalnym, a każdy człowiek jest obiektem badań podejmowanych przez system. Głównym rezultatem, do którego dąży system, jest złamanie woli osoby i zmuszenie jej do przekazania ciała fizycznego na jej własny użytek.

Może się wydawać, że systemowi zależy na dobru człowieka, jednak pojawia się pytanie – co dokładnie jest wspierane w tym przypadku?

System oczywiście przyczynia się do istnienia ciała biologicznego, ale nie żyjącej w nim osoby i manifestującej się na poziomie ciała emocjonalnego, czyli w postaci uczuć wypełniających organizm fizyczny. Aby zrozumieć, w jakim stopniu ciało biologiczne jest własnością współczesnych ludzi, należy zwrócić uwagę na ich stan emocjonalny. Następujący na przestrzeni lat spadek poziomu wibracji świadczy o tym, że organizm ludzki, który początkowo był jego własnością, zaczyna korzystać z systemu, lecz system nie wiedząc jak sobie poradzić z delikatną konstrukcją tego urządzenia, szybko unieszkodliwia To. W rzeczywistości system nie jest w stanie harmonijnie utrzymać struktury biologicznego ciała człowieka i znacznie łatwiej jest mu zapewnić jego żywotną aktywność za pomocą bardziej prymitywnych programów, pozbawionych charakterystycznych dla człowieka przejawów życia.

Mówimy o zastąpieniu narządów ich sztucznymi analogami, wykonanymi przy użyciu mikroukładów elektronicznych, których funkcje są podobne do tkanek biologicznych, ale ich budowa i właściwości znacznie różnią się od rzeczywistych narządów. Elektronika jest formą istnienia materii fizycznej znajdującą się pod całkowitą kontrolą pól zewnętrznych, za pomocą których są one sterowane. Jeśli utrzymanie ciała fizycznego nastąpi poprzez zastąpienie narządów analogami elektronicznymi, wówczas osoba stanie się istotą całkowicie kontrolowaną i utraci resztki wewnętrznej wolności.

Nie tylko medycyna, ale także wszelkie urządzenia elektroniczne używane przez ludzi aktywnie popychają ludzkość w stronę tego wyniku, ponieważ zastępują one możliwości własnego organizmu. Nacisk współczesnej cywilizacji ma na celu to, aby człowiek poddał się łasce pól stworzonych przez człowieka i płynął bezwładnie z prądem swojego życia, nie wykazując inicjatywy i zdając się na oferowane mu możliwości.

Patrząc z zewnątrz na życie przeciętnego człowieka, można założyć, że już się poddał, gdyż nie stara się stawić czoła sztucznym warunkom. Jedyną rozbieżnością jest to, że organizm żyjący w warunkach szklarniowych zaczyna chorować i umiera nawet wcześniej niż człowiek żyjący w naturze. Dzieje się tak dlatego, że mieszkańcy miast podświadomie opierają się uściskowi, jaki wywierany jest na nich przez pola elektromagnetyczne i chociaż zmuszeni są zgodzić się na nienaturalne sposoby podtrzymywania życia, prędzej czy później prowokują nieprawidłowe działanie na poziomie całego organizmu w organizmie. aby uwolnić się z pułapki energetycznej.

Połączenie wszystkich metod oddziaływania człowieka na człowieka tworzy wokół niego zamkniętą przestrzeń, z której prawie nie da się uciec, a z czasem ludzie zostają pozbawieni ostatnich szans na wyzwolenie. Jeszcze sto lat temu ludzie mieli możliwość wycofania się do natury, która choć wywierała na nich presję swoimi warunkami, pozwalała im zachować wolność na poziomie państwa. Takie życie prowadziło wielu joginów i pustelników, którzy celowo poddawali się próbom fizycznym, gdyż dzięki temu odrywali się od myśli o prześladowaniu cywilizowanych ludzi i unikali wpływu pól społecznych. Obecnie narzędzie to, polegające na umieszczeniu się w ekstremalnych warunkach, jest nadal skuteczne, jednak jego skuteczność maleje ze względu na równoległe oddziaływanie na organizm ludzki pól elektromagnetycznych, których natężenie znacznie wzrosło. Gdziekolwiek przebywa jogin czy pustelnik, jego świadomość narażona jest na promieniowanie pochodzące z satelitów i masztów telefonii komórkowej, którego wpływ rozprzestrzenia się wszędzie. Dlatego życie ludzi żyjących na wolności coraz mniej odbiega od warunków życia w dużych miastach, a współczesny człowiek dosłownie nie ma gdzie się ukryć.

Większość ludzi, czując beznadziejność sytuacji, podświadomie uruchamia proces samozagłady, unieszkodliwiając ciało fizyczne i pozwalając swojej świadomości uwolnić się od ograniczeń konkretnego wcielenia. Reinkarnując się ponownie, człowiek przeżywa okres dzieciństwa i dorastania, podczas którego nadmiar energii życiowej pozwala mu nie zauważać zewnętrznych konwencji i znajdować się w dość harmonijnym stanie. Młody człowiek nie zauważa jednak, jak jego organizm nieustannie stawia opór warunkom zewnętrznym i stopniowo kończy się zapas energii życiowej, zamieniając każdy krok w przód w prawdziwą próbę.

W rezultacie człowiek dojrzały postępuje ostrożniej niż dotychczas, a na starość ogranicza się w wielu zainteresowaniach, czując brak sił do osiągnięcia upragnionych celów. W pewnym momencie człowiek zaczyna czuć, że to ucieleśnienie się wyczerpało, ponieważ zestaw dostępnych możliwości nie odpowiada już rzeczywistym potrzebom. Oczywiście, człowiek może żyć, aby utrzymać ciało fizyczne, a system zapewnia mu niezbędne odżywianie i leki, które przedłużają jego życie. Wszystko to jednak sprawia, że życie staje się całkowicie mechaniczne i uwarunkowane wpływem czynników zewnętrznych, a sam człowiek, będący zmysłowym wypełnieniem ciała fizycznego, przestaje istnieć.

W obliczu podobnej sytuacji niektórzy ludzie decydują się na kontynuację życia fizycznego, podczas gdy ich istota zasypia w głębi ciała, czekając, aż to wcielenie wreszcie się zakończy i nadejdzie śmierć, uruchamiając proces odnowy. Takie życie może okazać się bardzo długie, gdy osoba na zewnątrz utrzymuje wysoki poziom aktywności dzięki wsparciu systemu, wykonując jednocześnie rygorystyczne zadania powierzone mu przez egregory, które zapewniają jego procesy życiowe.

Takie sztuczne przedłużanie życia jest charakterystyczne dla wielu polityków, osób publicznych i wysokiej klasy specjalistów, którzy są potrzebni systemowi, aby zapewnić jego funkcjonowanie. Gdy tylko tacy ludzie wypełnią swoją misję i przejdą na emeryturę, ich organizm natychmiast ulega rozkładowi z powodu braku wsparcia zewnętrznego, gdyż egregory, które wcześniej dostarczały energię do poszczególnych procesów fizjologicznych, odłączają organizm ludzki od źródła energii.

Innym rozwiązaniem wybieranym przez większość ludzi jest śmierć w czasie, gdy zestaw dostępnych możliwości jest znacznie zawężony z powodu braku zasobów energii. W takim przypadku pomimo zdrowego stylu życia takiej osoby i dobrego samopoczucia zewnętrznego, organizm może doprowadzić do śmierci, zapoczątkowując poważną i nieuleczalną chorobę. Ponadto wyzwolenie człowieka z okowów odrębnego wcielenia może nastąpić poprzez wypadek, który pozwala w łatwy sposób przerwać związki przyczynowo-skutkowe stanowiące przeszkodę zewnętrzną.

Z tego punktu widzenia śmierć spotykająca ludzi jest zjawiskiem korzystnym, ponieważ pozwala człowiekowi rozpocząć proces swojego życia na nowo, ponownie odczuwając przypływ sił w młodych latach następnego wcielenia. Jednak taki pozytywny stosunek do śmierci nie jest typowy dla ludzi, a w życiu codziennym panuje pogląd negatywny, według którego śmierć uosabia wszystkie kłopoty, jakie mogą spotkać człowieka. To zniekształcone postrzeganie śmierci powoduje, że ludzie trzymają się określonego ucieleśnienia, co ostatecznie prowadzi do rozwoju sztucznych metod przedłużania życia.

Warto zaznaczyć, że tradycyjna medycyna, stosowana przez różne ludy kilka wieków temu, miała zupełnie inny charakter w porównaniu z obecnymi metodami leczniczymi. Stosowane dotychczas leki miały na celu poprawę stanu emocjonalnego i podniesienie poziomu energii życiowej. Te wewnętrzne zmiany pozwoliły organizmowi samodzielnie poradzić sobie z każdą chorobą fizyczną. Tak naprawdę uzdrowiciele z przeszłości pozostawiali choremu wybór – wyleczyć się i kontynuować inkarnację, albo wykorzystać chorobę jako szansę na uwolnienie się.

Takie podejście pomogło ludziom pozostać w dość lekkich wibracjach, które równoważyły burzliwe wydarzenia, które wypełniały świat w czasach starożytnych i średniowieczu. W okresie renesansu i czasów nowożytnych proces urbanizacji nabrał tempa, postęp naukowy i technologiczny wpłynął także na medycynę, czyniąc ją bastionem technologii. W rezultacie medycyna zaczęła się rozwijać w kierunku eliminowania objawów choroby, jednak pozbawiając człowieka własnego wyboru, czyni go bardziej zależnym od systemu.

Sytuacja ta powoduje, że w czasach nowożytnych pojawiają się nowe choroby, z którymi medycyna nie jest jeszcze w stanie sobie poradzić, a którymi ludzie mogą swobodnie umierać. Choroby te obejmują nowotwory i AIDS, a także wiele zupełnie nowych chorób wirusowych, które mogą pojawić się w najbliższej przyszłości. Przyczyną występowania tak niebezpiecznych infekcji i patologii jest reakcja organizmu ludzkiego na działanie pól wytworzonych przez człowieka, która nasiliła się w związku z szybkim rozprzestrzenianiem się komunikacji komórkowej.

Wpływ mają także urządzenia komputerowe, wciągające percepcję człowieka w wirtualną rzeczywistość i niezauważalnie przechwytujące jego świadomość, co staje się istotną komplikacją dla płynnego zakończenia wcielenia. Osoba uwięziona w wirtualnej rzeczywistości ryzykuje utknięciem pomiędzy wcieleniami i nawet gdy jej ciało fizyczne przestanie istnieć, jego świadomość będzie nadal podróżować do światów astralnych, w których żył przez całe życie, oglądając kolorowe filmy lub grając w gry komputerowe.

Być może fascynacja wirtualną rzeczywistością pozwala niektórym zapomnieć o sobie i nie odczuwać dyskomfortu wynikającego z braku możliwości rozwoju, ale podświadomie odczuwają zagrożenie niemożnością przeprowadzenia transformacji. Jeśli świadomość danej osoby została przechwycona, ciało biologiczne może stawić silny opór i rozpocząć proces samozagłady. Biorąc pod uwagę fakt, że szybki rozwój technologii elektronicznych dosłownie umieścił ludzkość w niewoli energetycznej, taki wynik może stać się naturalny i powszechny.

Odejście od określonego wcielenia może nastąpić nie tylko za pomocą chorób; bardziej skuteczne są akty terrorystyczne i wojny, które pochłaniają setki i tysiące istnień ludzkich. Podobne narzędzie, polegające na fizycznej konfrontacji między ludźmi, było stosowane wcześniej, ale zostało wykorzystane do innych celów. Wojny toczące się w starożytności i średniowieczu pozwoliły systemowi z łatwością regulować proces rozwoju człowieka, niszcząc cywilizacje, które osiągnęły zbyt wysokie wibracje i ze swojego punktu widzenia nadmiernie wyprzedzały resztę.

Obecnie poziom rozwoju człowieka jest całkowicie kontrolowany przez technologie elektroniczne, a możliwość jakichkolwiek odkryć zależy od trendów w dziedzinie elektroniki i komunikacji wirtualnej. Pod tym względem wojna jako sposób blokowania szans ludzi traci na znaczeniu, a życie społeczne ludzi może stać się spokojniejsze. Jednak wojny mogą trwać z innego powodu, a konflikty zbrojne mogą być podświadomie prowokowane przez samych ludzi, pragnących zakończyć swoje życie. Podobną rolę mogą odegrać także epidemie i katastrofy globalne, które w przeszłości były metodą systemu na regulowanie swoich procesów, teraz staną się zjawiskami spontanicznymi, wyzwalanymi przez zbiorową świadomość ludzi. Jednocześnie zewnętrzna strona życia uspokoi się, a system nie zapewni warunków do oburzenia.

Komfort zewnętrzny może objawiać się wzrostem jakości życia i dochodów materialnych, korzyściami z zabiegów i operacji medycznych mających na celu przedłużenie egzystencji biologicznej. Jednak im bardziej system utrzymuje bezpieczeństwo ciała fizycznego, tym bardziej podświadomość człowieka będzie się na to oburzać, co doprowadzi do niepowodzeń na poziomie całej cywilizacji. Pomimo skuteczności technologii medycznych w najbliższej przyszłości pojawią się nowe choroby, z którymi najnowocześniejszy sprzęt i leki nie będą w stanie sobie poradzić. Podobna sytuacja może mieć miejsce w innych obszarach życia: wysoki dochód materialny nie będzie już sprawiał przyjemności osobie i zmusi go do szybkiego zanurzenia się w wirtualną rzeczywistość, stając się albo mimowolnym narzędziem systemu, albo rozpoczynając proces samozagłady .

Podobnie system nie będzie w stanie zapewnić wystarczającego poziomu bezpieczeństwa w żadnym kraju, gdyż nasilające się ataki terrorystyczne staną się sposobem na porzucenie życia przez osoby, które nie zgadzają się na przebywanie w sztucznych warunkach. Można powiedzieć, że w niedalekiej przyszłości śmierć może stać się dla człowieka jedyną drogą ucieczki od licznych ograniczeń społecznej egzystencji.

Aby zapobiec samozagładzie ludzkości, system jeszcze bardziej pogorszy sytuację, utwierdzając w świadomości ludzi negatywny stosunek do zjawiska śmierci, a jednocześnie maksymalnie udostępniając implanty mechaniczne, których masowe użycie nie pozwoli ludzkie bioroboty na śmierć. Z punktu widzenia codziennego postrzegania człowiek w końcu uzyska długo oczekiwaną nieśmiertelność, ale w rzeczywistości utraci ostatnią wolność i stanie się niewolnikiem procesów społecznych.

Biorąc pod uwagę powszechność negatywnego spojrzenia na śmierć, ludzie w niedalekiej przyszłości zaczną postrzegać koniec życia fizycznego jako straszliwą chorobę i ze wszystkich sił będą dążyć do tego, aby tego uniknąć, zgadzając się na zastąpienie zdrowych narządów implantami, aby blokują proces starzenia.

Po części potrzeba takich osób będzie naturalna, gdyż będzie podyktowana chęcią przedłużenia ich aktywnego życia i zapewnienia swobody działania. Powodem tego pragnienia jest chęć uniknięcia starzenia się, które jest nienaturalnym procesem prowokowanym przez system. W przyszłości możliwe jest dalsze aktywowanie pól zewnętrznych zapewniających proces starzenia, co sprawi, że starzenie się stanie się swego rodzaju plagą ludzkości, skłaniającą ludzi do szybkiego poddania się łasce technologii i zastąpienia swojego ciała sztucznym odpowiednikiem.

Równolegle system może zwiększać wpływ wibracji strachu, wyolbrzymiając negatywny stosunek do śmierci, podsycany strachem przed nieznanym, który odczuwają ludzie nie mając pojęcia o procesach zachodzących w nich po zakończeniu ich życia fizycznego. życie. Tak naprawdę strach przed śmiercią jest naciągany i wynika z niezrozumienia tego zjawiska, a także z braku informacji o tym, co dzieje się z człowiekiem po zakończeniu wcielenia. Jeśli ludzie będą mieli informację o procesach, jakim ulega ich istota w okresie reinkarnacji, wówczas zaczną bardziej świadomie odnosić się do śmierci i będą mogli uwolnić się od bezpodstawnego strachu.

Warto zaznaczyć, że system celowo trzyma człowieka w niewiedzy na ten temat, a najczęstszy pogląd popiera materialistyczna koncepcja mówiąca, że śmierć jest procesem czysto biologicznym. Niektóre religie propagują alternatywny punkt widzenia, który daje ludziom nadzieję na dalsze istnienie, jednak nie w ciele fizycznym, ale na płaszczyźnie subtelnej w światach astralnych, z których jednym jest niebo lub piekło. Inne religie dopuszczające wiarę w możliwość reinkarnacji urzekają swoją percepcję koncepcją karmy, zgodnie z którą ograniczenia danego życia przenoszą się z człowiekiem na kolejne wcielenie i zmuszają go do spłacenia poprzednich długów. Zatem koncepcja religijna, podobnie jak materialistyczna, nie pozwala postrzegać śmierci jako procesu wyzwolenia i choć teza taka jest powszechna w niektórych naukach duchowych, nie znajduje szerokiej akceptacji ze względu na narzucanie innych punktów widok, który jest wygodniejszy dla systemu.

Jednocześnie ludzkość staje dziś przed wyborem – stać się prymitywnym materiałem biologicznym dla egregorów kontrolujących swoją świadomość, czy też skorzystać z szansy na wyzwolenie, jaką daje śmierć fizyczna. I na pierwszy rzut oka drugi wynik oznacza całkowitą samozagładę na poziomie całej cywilizacji, ponieważ może się to zdarzyć, jeśli ludzie skorzystają z okazji nieświadomej śmierci, uruchamiając jeden z negatywnych scenariuszy. Z tego punktu widzenia każde działanie prowadzące do śmierci może stać się dla człowieka pożądane, jeśli warunki społeczne nie dają mu nadziei na realizację jego najgłębszych pragnień.

Obecnie system nie zapewnia ludziom możliwości samorealizacji, ale jednocześnie podsyca ich nadzieją, że taka szansa pojawi się w najbliższej przyszłości. Ogólnie rzecz biorąc, każdy światopogląd religijny lub filozoficzny ma prawo istnieć w społeczeństwie, jeśli pomaga człowiekowi mieć nadzieję na najlepsze. Przeciwnie, informacje przedstawione w tym artykule mogą zniszczyć zwykłe punkty wsparcia, a zatem w zwykłym tego słowa znaczeniu są aspołeczne. Jeśli jednak spojrzysz na śmierć jako na źródło wyzwolenia, wówczas informacje podważające zwykłe punkty wsparcia mogą stać się zbawieniem, ponieważ zamiast wyimaginowanych nadziei mogą dać człowiekowi prawdziwą wiarę we własne siły.

Możliwość śmierci jest jedyną rzeczą, która nie została jeszcze odebrana współczesnemu człowiekowi i może on skorzystać z tej techniki w każdej chwili, z wyjątkiem przypadków, gdy jego świadomość jest całkowicie opanowana przez strach przed nieznanym lub przeszkodą jest stan fizyczny, taki jak śpiączka lub paraliż. We wszystkich innych przypadkach człowiek może zakończyć swoje życie w momencie, w którym sobie tego życzy, włączając w to świadome przeprowadzenie tego procesu.

Warto zauważyć, że stosunek do samobójstwa jest szczególnie pogłębiany przez wpływ religii, ponieważ w przypadku braku takiego wpływu na umysły ludzi, akt ten stałby się zjawiskiem bardzo powszechnym. Jednocześnie moja wypowiedź nie ma na celu przekonywania czytelnika do możliwości nagłej śmierci. Chodzi o uzyskanie czystszego spojrzenia na zjawisko samej śmierci i uwolnienie się od wielu ograniczających punktów widzenia, z których jednym jest negatywny stosunek do samobójstw. Człowiek może łatwo uniknąć takiego osądu, jeśli samobójstwo stawia na równi z innymi zjawiskami, takimi jak ataki terrorystyczne, wypadki czy śmiertelne choroby, z których każde jest sposobem na zakończenie życia fizycznego.

Co więcej, śmierć większości współczesnych ludzi z powodu starzenia się jest również drogą do przedwczesnej śmierci, ponieważ organizm ludzki początkowo ma wystarczające zasoby energii, aby istnieć przez wiele tysięcy lat. Proces starzenia się człowieka jest szczególnie przyspieszany, jeśli odczuwa bezsens istnienia, a następnie zaczyna pomagać zewnętrznym polom niszczyć organizm. Na tej podstawie człowiek może wybrać dowolną metodę śmierci, a dla jego najgłębszej istoty jest to wyzwolenie.

Jeśli współcześni ludzie potrafią spojrzeć na zjawisko śmierci z pozytywnego punktu widzenia, nie będą się już jej bać, a może nawet pokochają tę możliwość. Najprawdopodobniej stworzenie harmonijnego związku ze zjawiskiem śmierci nie przyspieszy procesu umierania, a wręcz przeciwnie, przedłuży życie fizyczne, fazę, w której człowiek znajduje się w stanie najbardziej zaradnym i wolnym. Główną przyczyną więdnięcia ciała fizycznego jest podświadomy strach, który utrzymuje ciało w ciągłym napięciu i nie pozwala człowiekowi się zrelaksować. Jeśli człowiek poczuje korzystny wynik śmierci, uwolni się od większości lęków i przeniesie się na zupełnie nowy poziom wibracji, co uodporni go na większość manipulacji ze strony egregorów społecznych.

Strach przed śmiercią jest główną emocją, która podsyca wszelkie dysharmonijne uczucia u ludzi, w tym poczucie winy, urazę, zazdrość, złość i pragnienie zemsty. Strach przed końcem życia odbija się w wielu szczegółach w postrzeganiu człowieka i prawie każdy strach można uznać za pochodną tego fundamentalnego zniekształcenia. Z jednej strony strach przed śmiercią pobudza człowieka do realizacji się w społeczeństwie, a wyzwolenie od niego doprowadzi do utraty zwykłych punktów oparcia, czyniąc zwykłe cele, do których dąży większość ludzi, nieistotnymi. Z drugiej strony, ponownie rozważając zjawisko śmierci, ludzie mogą odnaleźć nowe znaczenia istnienia, pozwalające im na bardziej świadomy rozwój zarówno osobisty, jak i na poziomie całej cywilizacji.

Być może pozytywne podejście do śmierci stanie się podstawą nowego nauczania, które będzie w stanie harmonijnie uzupełnić wszystkie istniejące religie i pomóc ludziom znaleźć nowe oparcie. Dzięki temu zwykła wiara osoby religijnej stanie się bardziej obiektywna, a nadzieja na pośmiertne przejście do innych światów czy na reinkarnację nabierze nowego znaczenia. Jeśli dana osoba przestanie traktować śmierć jako karę i patologię, będzie mogła przyjrzeć się procesowi przejścia do nowego wcielenia i przygotować się na to z wyprzedzeniem. W takim przypadku wiele przeszkód, które zwykle czekają na osobę podczas reinkarnacji, będzie można pokonać i uwolnić następne życie od wielu ograniczeń, które istniały wcześniej.

Być może nowe nauczanie, które pomoże ludziom harmonijnie przeprowadzić proces reinkarnacji, stanie się głównym źródłem pozytywnych emocji, ponieważ pomoże im uwolnić się od głównego negatywnego doświadczenia prowadzącego do starzenia się - strachu przed śmiercią. Ten strach jest silny tylko wtedy, gdy przejście do następnego życia jest ciemne i niejasne, i wtedy naprawdę staje się źródłem strachu. Jeśli zasłona życia pozagrobowego zostanie w końcu usunięta, człowiek może zaspokoić jedno ze swoich głównych zainteresowań, które łączy go z płaszczyzną subtelną.

Oczywiście, tworząc nową koncepcję reinkarnacji, warto zwrócić szczególną uwagę na nowe informacje, które stają się podstawą tej nauki. Kluczową rolę odgrywa prawdziwość informacji pochodzących z planu subtelnego, które pomagają człowiekowi ponownie rozważyć zwykły punkt widzenia na temat śmierci. Głównym kryterium, które może stać się papierkiem lakmusowym wiarygodności informacji, jest poczucie siły i wewnętrznej wolności, jakie może zetknąć się z prawdziwą informacją. Jeśli istota przekazująca informację o śmierci stara się narzucić świadomość danej osoby na nowe ograniczenia, wówczas takie wypowiedzi mogą jedynie wywołać dalszy strach i zachwiać pewnością siebie.

Dlatego tworząc nową koncepcję śmierci, człowiek może oprzeć ją na poczuciu niezachwianej wiary we własne siły, która może stać się zmysłowym wypełnieniem wszelkich informacji i ujawnić ich prawdziwe znaczenie. To samo uczucie może stać się energią, która pomoże człowiekowi z łatwością pokonać wszelkie przeszkody oddzielające go od kolejnego wcielenia w ciele fizycznym lub przenieść się na te poziomy Wszechświata, w których chciałby się znaleźć.

Ogólnie rzecz biorąc, większość dyrektorów generalnych i inwestorów venture capital z Doliny Krzemowej ogranicza czas spędzany przez swoje dzieci przed ekranem – niezależnie od tego, czy są to komputery, smartfony czy tablety. Rodzina Jobsa zakazała nawet używania gadżetów w nocy i w weekendy. To samo robią inni „guru” ze świata technologii.

Który inny geniusz IT ogranicza dzieciom dostęp do urządzeń?

Chrisa Andersona, były redaktor Wired, a obecnie dyrektor naczelny 3D Robotics, nałożył ograniczenia na korzystanie z gadżetów przez członków swojej rodziny. Skonfigurował nawet urządzenia w taki sposób, aby każde z nich mogło być aktywowane nie dłużej niż kilka godzin dziennie.

„Moje dzieci oskarżają moją żonę i mnie o bycie faszystami, którzy zbytnio interesują się technologią. Mówią, że nikt z ich znajomych nie ma w rodzinie takich ograniczeń – opowiada.

Anderson ma pięcioro dzieci w wieku od 5 do 17 lat, a ograniczenia dotyczą każdego z nich.

„Dzieje się tak, ponieważ dostrzegam niebezpieczeństwa związane z nadmiernym pobłażaniem sobie w Internecie i w każdym innym miejscu. Widziałem problemy, z jakimi sam się borykałem, i nie chcę, aby moje dzieci miały takie same problemy” – wyjaśnia.

Niektórzy idą jeszcze dalej. Aleks Konstantynopol, dyrektor agencji OutCast, twierdzi, że jego pięcioletni syn w ogóle nie korzysta z gadżetów w tygodniu pracy. Dwoje pozostałych jego dzieci, w wieku od 10 do 13 lat, może korzystać w domu z tabletów i komputerów nie dłużej niż 30 minut dziennie.

Evana Williamsa, założycielka Bloggera i Twittera, twierdzi, że ich dwaj synowie również mają podobne ograniczenia. W ich domu są setki papierowych książek, a każde dziecko może czytać tyle, ile mu się podoba. Z tabletami i smartfonami jest jednak coraz trudniej – można z nich korzystać nie dłużej niż godzinę dziennie.

Moda na ograniczanie smartfonów?

Badania pokazują, że dzieci do dziesiątego roku życia są szczególnie podatne na nowe technologie i uzależniają się od nich jak narkotyki. Zatem Steve Jobs miał rację: naukowcy twierdzą, że dzieciom nie należy pozwalać na korzystanie z tabletów dłużej niż 30 minut dziennie lub smartfonów dłużej niż dwie godziny dziennie. W przypadku dzieci w wieku 10–14 lat korzystanie z komputera jest dozwolone, ale wyłącznie w celu rozwiązywania zadań szkolnych.

Naukowcy twierdzą, że wiek, w którym można znieść ograniczenia w korzystaniu z technologii, to 14 lat. Chociaż Anderson zabrania nawet swoim 16-letnim dzieciom używania „ekranów” w sypialni. Wszystko, łącznie z ekranem telewizora. Dick Costolo, dyrektor generalny Twittera, pozwala swoim nastoletnim dzieciom korzystać z gadżetów tylko w salonie. Nie mają prawa wprowadzać ich do sypialni.

Co zrobić ze swoimi dziećmi? Cóż, na przykład Steve Jobs miał zwyczaj jadać obiady ze swoimi dziećmi i zawsze rozmawiał z nimi o książkach, historii, postępie, a nawet polityce. Ale jednocześnie żadne z nich nie miało prawa wyjąć iPhone'a podczas rozmowy z ojcem. Dzięki temu jego dzieci dorastały niezależnie od Internetu. Czy jesteście gotowi na takie ograniczenia?

Konstantin Shiyan

Kiedy Steve Jobs jeszcze żył i kierował Apple, zabronił swoim dzieciom spędzania zbyt dużej ilości czasu na iPadzie. Dlaczego?

Dziennikarz New York Times Nick Bilton podczas jednego z wywiadów ze Stevem Jobsem zapytał go, czy jego dzieci lubią iPada.

„Nie używają tego. Ograniczamy czas, jaki dzieci spędzają w domu na nowych technologiach” – odpowiedział.

Rodzina Jobsa zakazała nawet używania gadżetów w nocy i w weekendy.
To samo robią inni „guru” ze świata technologii.

„Moje dzieci oskarżają moją żonę i mnie o bycie faszystami, którzy zbytnio interesują się technologią. Mówią, że nikt z ich znajomych nie ma w rodzinie takich ograniczeń – opowiada.

Anderson ma pięcioro dzieci w wieku od 5 do 17 lat, a ograniczenia dotyczą każdego z nich.

Badania pokazują, że dzieci poniżej dziesiątego roku życia są szczególnie podatne na nowe technologie i uzależniają się od nich jak narkotyki.

Co zrobić ze swoimi dziećmi? Cóż, na przykład Steve Jobs miał zwyczaj jadać obiady ze swoimi dziećmi i zawsze rozmawiał z nimi o książkach, historii, postępie, a nawet polityce.

Ale jednocześnie żadne z nich nie miało prawa wyjąć iPhone'a podczas rozmowy z ojcem.
Dzięki temu jego dzieci dorastały niezależnie od Internetu.