Proroctwa arcykapłana Wasilija Szweca. Mitologia prawosławna końca XX wieku. Arcykapłan Wasilij Szwec

10 marca 2011 roku ks. dokonał wyczynu swego ziemskiego życia. Wasilij Szwec.
Arcykapłan Wasilij Fiedosiewicz Szwet (1913 – 2011)

10 marca 2011 roku jeden z najstarszych księży naszego Kościoła, nadliczbowy duchowny diecezji pskowskiej, arcykapłan Wasilij Fedoseevich Shvets, dokonał wyczynu ziemskiego życia. Żył 98 lat, jego życie rozpoczęło się w przedrewolucyjnej Rosji, jego dzieciństwo przypadło na wojnę domową, w młodości przeżył wywłaszczenie i walczył na frontach Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. Przez długi czas był pochłonięty świeckim życiem i późno odpowiedział na Boże powołanie, ale Pan dał mu służyć przez wiele lat z żarliwą gorliwością. Święcenia kapłańskie przyjął w wieku 50 lat i sprawował władzę na tronie przez 48 lat, znosząc wszystkie trudy prześladowań Chruszczowa. Po 1990 roku, po opuszczeniu państwa, przez wiele lat zajmował się aktywną pracą misyjną jako spowiednik grup pielgrzymkowych udających się do sanktuariów prawosławnych na całym świecie.
Pan obdarzył go darem przepowiadania apostolskiego, dlatego skierował wiele osób na drogę życia duchowego, pomagając im odnaleźć wiarę, nadzieję i miłość. Wiele jego duchowych dzieci traktowało go jak łaskawego starszego. I nie jest to opinia subiektywna – istnieje wiele dowodów na pełną łaski pomoc osobom z najcięższymi dolegliwościami duchowymi, psychicznymi i fizycznymi poprzez modlitwy Ojca Wasilija.
Ojciec Wasilij uwielbiał wspominać swoje życie, jego historie zostały zachowane w wielu dokumentach, więc pojawienie się biografii księdza jest kwestią krótkiego czasu. Tymczasem opiszmy pokrótce najważniejsze kamienie milowe na jego drodze życiowej.
Urodził się 24 lutego / 9 marca 1913 roku we wsi Stawnicy, rejon Leticzewsk, obwód chmielnicki, w rodzinie pobożnych chłopów. W tym roku Niedziela Przebaczenia wypadła 24 lutego, więc ojciec Wasilij tradycyjnie obchodził swoje urodziny nie 9 marca, ale w Niedzielę Przebaczenia. Rodzice Wasilija, Feodozjusz Kondratiewicz (1881–1929) i Agafia Nikitichna (1883–1963), byli chłopami. Trójka pierwszych dzieci Agafii Nikitichny zmarła w niemowlęctwie. Dużo płakała i modliła się. Co roku chodziłem do Kijowa i dwa razy do Poczajewa. W domu stale czytam żywoty świętych i inną literaturę duchową. Szczęśliwa przyszłość o. Wasilij udał się do Poczajewa w jej łonie, a w drodze powrotnej niosła w rękach ikonę św. Mikołaj. Wasilij urodził się jako bohater o wadze ponad 6 kg. waga. Oprócz niego w rodzinie było jeszcze troje dzieci: Irina (ur. 1903), Pelagia (ur. 1907) i Trofim (ur. 1910).
Dziadek Wasilija, Kondraty Szwec, był lektorem w kościele, bardzo pobożnym i posiadał dużą bibliotekę duchową. Mój dziadek ze strony matki (Nikita Shumilo) służył w wojsku przez 25 lat i zdobył Paryż w 1812 roku. Przez 26 lat był starostą volost, który obejmował 22 wsie, wiedział wszystkie wdowy i sieroty, ile chleba miały zimą. Szczególnie kochał dzieci – dawał im słodycze i gwizdki, był bardzo miły i silny. Miał duże łowiska i hodował ryby w stawach. Był także dobrym rzemieślnikiem – kowalem i stolarzem.
Mój ojciec był naczelnikiem świątyni, wyróżniał się siłą i zdrowiem, ale nie umarł ze starości - podczas pożaru przemęczył się, burząc bramy płonącej stodoły. Ojciec więcej pracował ze swoim najstarszym synem, a młodszy Wasilij był ulubieńcem matki, stale pomagając jej w pracach w ogrodzie i handlu na rynku. Pewnego dnia podczas pożaru zaginął w płonącym domu. W ostatniej chwili ojciec niósł go na rękach przez ogień. Rodzina mówiła po ukraińsku.
Agafya Nikitichna była bardzo gorliwa w modlitwie, o kościół, była członkinią wspólnoty sióstr przy kościele, pieczyła prosforę, skręcała świece, sprzątała kościół i za błogosławieństwem księdza zajmowała się działalnością charytatywną. Podczas wywłaszczania kułaków Agafia Nikitichna uciekła nocą przez okno, przepłynęła Bug, przeszła około 100 km, wsiadła w pociąg i pojechała nad Morze Białe, następnie zamieszkała w Leningradzie.
Wasilij jako dziecko nie miał przyjaciół, dużo pracował w domu, był bardzo zmęczony i nie wychodził na spacery. On sam był atletycznej budowy, posiadał ogromną siłę, w wieku 12 lat uczył się kowala, szybko opanowując kosy, sierpy, noże i podkuwacze. Chciał założyć własną kuźnię, jednak rodzina została wywłaszczona i wszelkie plany zostały pokrzyżowane. Miał doskonałą pamięć, z łatwością potrafił liczyć w głowie, zapamiętywać różne teksty, ale nie interesowało go studiowanie nauk ścisłych. Wasilija bardziej pociągał teatr i cyrk. Pewnego dnia był zdumiony wędrującymi akrobatami-klaunami, po czym sam zaczął potajemnie przed wszystkimi ćwiczyć akrobacje.
Od dzieciństwa był bardzo cichy i wstrzemięźliwy. Kiedy wysyłano go na drzewo, aby zbierał wiśnie, nie jadł żadnej, dopóki nie zebrał swojej porcji (1 lub 3 wiadra), a następnie wspiął się na drzewo i najadał się do syta.
W 1929 roku zmarł jego ojciec, a Wasilij wyjechał do Donbasu, pracował w kopalni Kondratiew i uczył się w wieczorowej szkole dla młodzieży pracującej. Jego matka, która przyjechała z wizytą, widziała wychodzących z kopalni górników o czarnych twarzach, a nawet syna nie poznała. Zabroniła Wasilijowi pracy w kopalni, a on wstąpił do szkoły technicznej specjalizującej się w obróbce surówki w wiosce górniczej niedaleko Ługańska. Został wydalony z technikum: okazało się, że pochodził z rodziny kułackiej, ponadto odkryto, że Wasilij dołożył do swoich dokumentów dwa lata, aby móc pracować w kopalni. W styczniu 1931 roku przybył z Donbasu do matki i jako marynarz załogowy dołączył do Kompanii Żeglugowej Wygozerskiego. Przez jeden sezon na Morzu Białym udał się jako marynarz na wyprawę geodezyjną na wyspy, gdzie ustalono dokładne współrzędne (miał wtedy 18 lat). Poszedłem do Floty Czarnomorskiej, ale nie mogłem znaleźć pracy.
W 1932 r. Wasilij Fedoseevich ukończył wieczorową szkołę dla młodzieży pracującej i według niego przez półtora roku uczył się w szkole artyleryjskiej. Podczas badań lekarskich zdiagnozowano u niego wrodzoną wadę serca. Ponadto w tym samym czasie organy kontrolne ustaliły jego „kułackie” pochodzenie. Następnie kadet Wasilij Szwec został wydalony ze szkoły, formalnie ze względów zdrowotnych, ale w rzeczywistości ze względu na nieproletariackie pochodzenie.
Następnie wstąpił na budowę nr 202 Leningradzkiego Okręgu Wojskowego, gdzie pracował do 1936 roku jako spedytor zaopatrzenia i kierownik warsztatu kuźniczo-metalowego.
Od 1936 do stycznia 1938 Wasilij Fedoseevich służył w Armii Czerwonej w mieście Slantsy w obwodzie leningradzkim. Pełnił funkcję kwatermistrza, ujawniając doskonałe zdolności w tej dziedzinie: potrafił dojść do porozumienia z każdą osobą, mógł zdobyć wszystko, co niezbędne dla jednostki wojskowej. Tutaj kontynuował swoją ulubioną rozrywkę: dużo występował na scenie z klaunami i akrobacjami, znał na pamięć dziesiątki wierszy rosyjskich poetów i wiele zabawnych historii. W Slantsach poznał swoją przyszłą żonę Olgę Konstantinowną Dmitriewną (ur. 1916) - pracowała jako księgowa w jednostce wojskowej.
Według ojca Wasilija w latach 1939–1940. brał udział w „wojnie zimowej” z Finlandią. Fakt ten nie znajduje jednak odzwierciedlenia w (powojennej) książce pracy, jest napisane, że w latach 1938–1941 pracował jako szef zaopatrzenia Ministerstwa Spraw Wewnętrznych Budownictwa nr 200 w Leningradzie.
W okresie między fińską a Wielką Wojną Ojczyźnianą brał udział w budowie obszaru ufortyfikowanego na Morzu Bałtyckim – „Nowego Kronsztadu” na Półwyspie Sojkinskim, w pobliżu dzisiejszego Kingisepp. Nadzorował pracę setek więźniów. Dziwił się, że wielu skazanych przebywa w więzieniach bez żadnej winy, i starał się im pomóc, jak tylko mógł. Kupował od Estończyków ryby do jadalni, za co został oskarżony o powiązania z Finami i aresztowany. Udało mu się usprawiedliwić, po czym spotkał się z informatorem i pokazał mu tekst donosu. Ojciec wspominał: „Dziękuję Bogu, że powstrzymał mnie od chęci zemsty na tym człowieku za jego podłość”.
Na początku wojny Niemcy rozpoczęli bombardowanie ufortyfikowanego terenu. Panowało całkowite zamieszanie, zamieszanie, nerwowość. Wszyscy biegali i pytali się nawzajem, co robić? Nikt nie chciał wziąć na siebie odpowiedzialności za ewakuację, wszyscy czekali na rozkaz przełożonych, ale rozkaz nie nadszedł.
Następnie Wasilij Fedoseevich wziął na siebie organizację ewakuacji ludzi, broni i sprzętu na własne ryzyko i ryzyko. Wydał polecenie przygotowania wagonów, załadunku ludzi i do każdego wagonu dał żywność z rezerw strategicznych. Następnie załadowali sprzęt i ekwipunek. Ponadto wyprowadził pociąg więźniów, aby nie zostali rozstrzelani przed przybyciem Niemców.
To był trudny czas – ludzie żyli w atmosferze strachu, każdy bał się odpowiedzialności, bo wiedział, że za jakiekolwiek niewłaściwe postępowanie może zostać natychmiast rozstrzelany, oskarżony o sabotaż lub zdradę stanu. Stało się tak z Wasilijem Fedoseevichem: został oskarżony o kradzież rezerw strategicznych bazy - to właśnie te produkty ładowano do samochodów z ludźmi, aby po drodze nie umarli z głodu. „Gdybym nie wykupił tych rezerw” – wspomina ojciec Wasilij, „poszłyby one do Niemców”. Na szczęście tym razem udało mu się usprawiedliwić.
Przed wojną Wasilij Fedoseewicz nie okazywał gorliwości religijnej i ukrywał swoją wiarę. W tym czasie członkowie Komsomołu często pełnili dyżury w kościołach i jeśli zauważyli wychodzącego z kościoła młodego mężczyznę, natychmiast sprawdzali jego dokumenty – wszystko to mogło skończyć się więzieniem na jednej z wysp gułagowych. Interesował się akrobatyką, klaunerią, muzyką pop i tańcem towarzyskim. Nie wstąpił do Komsomołu, nie był ateistą, ale odszedł z kościoła, a po opuszczeniu domu przez 10 lat nie przystępował do komunii.
Na początku wojny aresztowano cały personel wojskowy o nierosyjskich nazwiskach, aresztowano także Wasilija Fedoseewicza, ponieważ Ustalili, że nosi niemieckie nazwisko (Shvets). Musiałem udowodnić niepiśmiennym funkcjonariuszom specjalnym, że nazwisko jest ukraińskie. Odwiedzał w więzieniu swoich aresztowanych kolegów oficerów i niósł dla nich paczki, choć było to bardzo niebezpieczne.
Pod koniec lata 1941 roku Wasilij Fedoseevich został wysłany jako zastępca szefa jednej z czterech partii na wyprawę na północ w celu wytyczenia trasy przyszłej kolei z miejsca, gdzie wzdłuż rzeki znajdowało się wiele obozów jenieckich. najkrótsza droga do wnętrza kraju. Miało to na celu umożliwienie wyprowadzenia więźniów w przypadku zbliżenia się Niemców. Stalin rozumiał, że wśród wielu więźniów będzie wielu, którzy chwycą za broń, aby obalić znienawidzony reżim. W wyprawie uczestniczyli geolodzy, geodeci i pracownicy kolei. Wysadzono ich pod Workutą. Latem i jesienią przeszli około tysiąca kilometrów. Tutaj Wasilij Fedoseevich prawie umarł - utknął w bagnie prawie po szyję, a potem przypomniał sobie modlitwę, zwracając się do Pana: „Panie, jeśli przeżyję, obiecuję Ci, że będę Ci służyć ... Będę Ci służyć, tylko nie pozwól mi tu utonąć!” W tym momencie jedna stopa stanęła na czymś solidnym, po czym druga znalazła oparcie.
Po zakończeniu wyprawy członkowie wyprawy zostali wysłani na Syberię Zachodnią w celu reorganizacji. Po drodze Wasilij Fedoseevich spóźnił się na pociąg, co groziło egzekucją. Z Bożą pomocą udało mu się jeszcze dogonić swoją drużynę.
Podczas wojny Wasilij Fedoseevich zorganizował trupę, która nieustannie występowała przed bojownikami, wykonując akrobatyczne i siłowe akcje, klaunując i śpiewając śmieszne piosenki o Hitlerze. Pewnego razu podczas występu Wasilij Fedoseevich żonglował dwufuntowymi ciężarami. Siedzący na sali dowódca armii nie wierzył, że ciężary są prawdziwe i wyszedł na scenę, aby zdemaskować „silnika”. Jednak ledwo był w stanie podnieść te ciężary z podłogi, ku śmiechu wszystkich obecnych. Wtedy dowódca armii powiedział głośno: „Skoro mamy takich bohaterów, nikt nie może nas pokonać! Przedstawiam naszego bohatera do medalu „Za Odwagę” i rozkazuję, aby otrzymał podwójne racje żywnościowe!” Po tym incydencie otrzymał do końca wojny podwójne racje żywnościowe.
Wasilij Fedoseevich był na froncie od lutego 1942 r. do maja 1945 r. - młodszy sierżant 1061. pułku strzelców 272. dywizji strzeleckiej. Nie odniósł ani jednej rany, choć przez całą wojnę był na pierwszej linii frontu, w dywizji moździerzy. Pod koniec wojny do odwołania przebywał w rękach wojsk okupacyjnych. Występował na scenie przed Niemcami i sojusznikami.
W listopadzie 1945 roku został zdemobilizowany z Niemiec po zawale serca na scenie, kiedy przed dowództwem aliantów wystąpił z aktem władzy: rosyjski bohater podniósł na małym palcu cztery Niemki.
Wracając do Leningradu po demobilizacji, Wasilij Fedoseevich przez długi czas nie mógł znaleźć pracy, dopóki nie spotkał się ze swoim kolegą-żołnierzem, który zaoferował mu prestiżową i dobrze płatną posadę szefa zaopatrzenia Lenshveipromsoyuz Leningradzkiej Współpracy Przemysłowej. W tym czasie rozpoczęło się jego stopniowe nawracanie na ścieżkę duchowej służby. Kamieniem milowym w życiu Wasilija Fedoseewicza była historia metropolity Eliasza (Karamy) z Gór Libańskich podczas jego pobytu w Leningradzie (w 1947 r.). Opowiedział, jak Rosja została ocalona za wstawiennictwem Najświętszego Theotokos podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. W 1948 roku otrzymał w prezencie ewangelię.
Następnie porzucił handel i za namową swojego przyjaciela Siemiona Łukicza w 1948 roku dostał pracę jako preparator w Centralnym Instytucie Rentgenowskim i Rakowym, jednocześnie studiując w Zakładzie Rentgenowskim. kursy makro-mikro... W 1949 roku został zatrudniony w Instytucie Onkologii Akademii jako asystent w laboratorium nauk medycznych na oddziale RTG.
Po ukończeniu kursów fotografa radiologa Wasilij Fedoseevich od 27.02.1950 do 02.10.1955 pełnił funkcję kierownika laboratorium foto-makro-mikro w 1. Instytucie Medycznym. Będąc doświadczonym dostawcą, Wasilij Fedoseevich pozyskał unikalny niemiecki sprzęt i stworzył najlepsze w kraju laboratorium histologiczne (do fotografowania skrawków tkanek ciała, guzów, mikro i makro). Przyjeżdżali do niego naukowcy i lekarze z całego kraju, aby przygotować materiały do ​​rozpraw doktorskich, płacili mu za pomoc w pracy - pieniądze te następnie przeznaczono na renowację świątyni w Kamiennym Koncu. Tutaj poznał uczniów akademika Pawłowa. Ich opowieści o głęboko religijnym akademiku wywarły ogromne wrażenie na Wasiliju Fedoseewiczu.
Rewolucji w świadomości Wasilija Fedoseewicza dokonała wizyta u Starszego Serafina Wyryckiego w 1949 r. - rozmawiali całą noc. Starzec przepowiedział losy Rosji i Cerkwi prawosławnej. Ojciec Serafin pobłogosławił Wasilija Fedoseewicza na osiedlenie się w Wyrzycy, po czym kupił połowę domu we wsi.
27 stycznia 1952 r. Wasilij Fedoseevich poślubił Olgę Konstantinowną. Czekała na niego przez całą wojnę. Pobraliśmy się w kościele Trójcy Świętej przy ulicy Spasskiej w Leningradzie 6 lutego 1952 r., ślub o. Borysa Nikołajewskiego z rektorem o. Filofeyem Polyakovem. Następnie, za błogosławieństwem Starszego Symeona z Pskowa-Peczerska, para zaczęła żyć jak brat i siostra. A kiedy mąż poszedł do pracy w kościele jako lektor psalmów, aby przygotować się do przyjęcia święceń kapłańskich, żona wniosła pozew o rozwód - przekonały ją do tego siostry.
Odtąd wiara i Kościół stały się główną treścią jego życia. Wasilij Fiedosejewicz pozostawał w ścisłym kontakcie z wieloma starszymi: św. Serafinem z Wyryckiego, Kukszą z Odessy, Symeonem z Pskowa-Peczerska, Amfilochiuszem z Poczajewa. Znał dobrze starszych Valaama, którzy mieszkali w klasztorze Psków-Peczerski.
W 1954 r. Wasilij Fedoseewicz po raz pierwszy przybył do Peczorów, spowiadał się Starszemu Symeonowi i od tego momentu zaczął do niego stale przychodzić. Starszy przyjął go do swoich duchowych dzieci. Co roku na lato Wasilij Fedoseevich przyjeżdżał do Peczorów i tam pracował. Ojciec Symeon pozwolił mu zamieszkać w swoim warsztacie – według księdza był to jeden z najszczęśliwszych okresów w jego życiu. Starszy często rozmawiał z nim do późna, opowiadając o sprawach duchowych, o swoim życiu. Wiele fotografii zdobiących życie św. Symeona, autorstwa Wasilija Fedoseewicza.
Któregoś dnia przyjechał do księdza Symeona w Peczorach, w jego teczce znajdowały się zdjęcia rentgenowskie i fotografie do cudzych prac dyplomowych. Starzec spojrzał na nich i zapytał: „Czy to pochodzą od żywych ludzi?” Wasilij Fedoseevich odpowiedział: „Nie, z martwych”. Starzec powiedział: „Wy zajmujecie się umarłymi, ale żywi giną! Potrzebujemy księży”. „Jestem już stary” – sprzeciwił się Wasilij Fedoseevich, na co starszy powiedział, że nikt nie liczy lat u Boga. Starszy Symeon pobłogosławił go za kapłaństwo, przepowiadając długie życie. Rzeczywiście, ojciec Wasilij służył w kapłaństwie przez 48 lat, chociaż święcenia kapłańskie przyjął w wieku 50 lat. Wypełniając błogosławieństwo starszego, zdecydował się zostać księdzem, ale wcześniej wydarzyło się wiele innych wydarzeń.
Jednym z sygnałów, że czas porzucić naukę i zająć się służbą Bogu, była przeszukanie jego laboratorium, które przeprowadziła policja. Były tam duchowe księgi, ikony, kapliczki – wszystko zostało zabrane pod nieobecność właściciela. Wezwali go na rozmowę, podczas której Wasilij Fedoseewicz surowo zażądał zwrotu wszystkiego, co władze zabrały z urzędu, twierdząc, że wszystkie książki duchowe zostały zakupione w antykwariatach, o czym świadczą znaczki wskazujące cenę. Chcieli przyłapać go na byciu religijnym i zastraszyć, ale nie udało się – zwrócili książki i przeprosili.
Pewnego razu w Wyrzycy, na swojej daczy, Wasilij Fedoseewicz modlił się: „Panie, ześlij mi osobę potrzebującą pomocy”. Od razu słyszy pukanie do drzwi. Okazało się, że byli to Cyganie, których w Wyrzycy jest wielu, którzy przyszli żebrać. Wasilij Fedoseevich był zaskoczony i modlił się: „Panie, kogo do mnie posłałeś?” Pytałem Cyganów, czy są ochrzczeni i czy mają krzyże, i rozmawiałem o wierze i kościele. A potem powiedział: „A teraz dam ci wszystko, o co poprosisz”. Cyganie prosili go jedynie o krzyże i nic więcej nie brali. Z tej sprawy ks. Wasilij doszedł do wniosku, że Pan wzywa go, aby pomagał ludziom nie finansowo, ale duchowo.
W 1955 r. Wasilij Fedoseewicz zrezygnował z instytutu i rozpoczął przygotowania do kapłaństwa. W tym celu służył jako czytelnik psalmów w kościołach w Leningradzie: na cmentarzu smoleńskim i wołkowskim, w cerkwi kazańskiej we wsi Wyritsa, gdzie zbliżył się do wielu duchowych dzieci św. Serafin Wyricki. W 1956 r. Wasilij Fedoseevich wstąpił do Seminarium Teologicznego w Leningradzie. Po krótkim okresie studiów stacjonarnych przeszedł na studia niestacjonarne. Wkrótce jednak zostało ono zamknięte i w 1958 roku zdał egzaminy seminaryjne jako eksternista.
W 1963 roku, mając już 50 lat, Wasilij Fedoseewicz został wyświęcony przez arcybiskupa Jana z Pskowa na diakona 28 sierpnia, a na kapłana 24 września w celibacie, ponieważ żona złożyła pozew o rozwód. A od 4 października 1963 r. ks. Wasilij został proboszczem kościoła św. Mikołaja. Kamenny Koniec, rejon Gdowski, obwód pskowski. Celowo wybrał najbiedniejszą i najbardziej odległą parafię, aby ciężko pracować i odbudować zniszczoną świątynię. Świątynia jest ogromna nawet jak na miasto: czworokąt ma wymiary 25 na 25 metrów, dzwonnica ma 70 metrów, kopuła świątyni ma 45 metrów. Tutaj udowodnił, że jest niestrudzonym pracownikiem. Własnymi rękami naprawił świątynię i sam zarobił na naprawy. Zbudował rusztowania, pomalował kopułę, naprawił i pomalował dach. Cecha ta pozostała w nim do późnej starości; już w wieku 70 lat wykuł z młota schody w kształcie kopuły i zamontował je; w wieku 75 lat namalował na kopule krzyż na wysokości 70 metrów. W wieku 79 lat trzykrotnie udałem się do Pskhu, wysoko w góry w Abchazji na Kaukazie. Odprawił tam 10 liturgii, a za drugim razem 11, a także ochrzcił i poślubił wszystkich mieszkańców okolicy. Udałem się do Gruzji do patriarchy gruzińskiego o pozwolenie na budowę świątyni na Pskhu w Abchazji.
W okresie renowacji świątyni (1963–1970) parafianami byli głównie miejscowi mieszkańcy, działał dobry chór, tylko kilku jego starych znajomych przychodziło na niedzielne nabożeństwa. Liturgię sprawowano wyłącznie w niedziele i święta. W dni powszednie ksiądz zajmował się naprawą kościoła, jeździł do Leningradu po materiały lub pieniądze i nadal robił zdjęcia do rozpraw doktorskich, aby zarobić pieniądze na renowację świątyni.
W latach 70. XX wieku okoliczne wioski były opuszczone, ale świątynia była wypełniona odwiedzającymi ją pielgrzymami. Od samego początku swojej posługi kapłańskiej ojciec Wasilij zaczął podróżować po całym kraju (Leningrad, Moskwa, Ukraina, Kazachstan, Mołdawia, Estonia itp.), Zbierając wszędzie ludzi, rozmawiając, odprawiając namaszczenie, służąc modlitwom - wielu było uzdrowił się z najcięższych chorób psychicznych i dolegliwości cielesnych i zaczął odbywać pielgrzymki do Kamiennego Końca. Ojciec Wasilij leczył cierpienia prostymi środkami ludowymi, połączonymi z postem, modlitwą i uczestnictwem w sakramentach kościelnych.
Ojciec często chrzcił tych, którzy przychodzili bezpośrednio do Jeziora Peipsi. Niejednokrotnie zdarzało się, że małżonkowie, którzy przybyli do Kamiennego Konca, jednego dnia przyjmowali 5 sakramentów: chrzest, bierzmowanie, spowiedź, komunię i ślub.
Po 15 latach posługi w Kamiennym Koncu ks. Wasilijowi zaproponowano, że zostanie księdzem w swoim ukochanym klasztorze Pyukhtitsa. Bardzo chciał służyć w tym klasztorze Najczystszego. Było już porozumienie, obiecano wysłać na jego miejsce księdza. Przed odejściem ks. Wasilij pojechał rowerem do kościoła, aby pożegnać się z parafianami, ale po drodze upadł i złamał nogę. Ksiądz tak wspominał ten moment swojego życia: „Ból jest straszny, leżę na ziemi i mówię: dziękuję Ci, Panie, za doprowadzenie mnie, szaleńca, do rozumu! Nigdzie się stąd nie wybieram!” Gdyby ojciec Wasilij się przeprowadził, cerkiew w Kamiennym Końcu byłaby zamknięta. Nabożeństwo wielkanocne musiałam odprawiać o kulach, w gipsie.
Od lat 80-tych ks. Wasilij zakłada w świątyni klasztor z rygorystycznymi zasadami, mieszka tu na stałe kilka osób. Liturgia odprawiana jest często, przybywa wielu pielgrzymów – w każdą niedzielę nawet do 50 osób. W latach 80. ksiądz regularnie spowiadał się u ojca Cyryla (Pawłowa) w Ławrze.
Życie o. W parafii Wasilija panował niepokój: ciągłe konflikty z komisarzem, wezwania do władz, groźby, kary za chrzczenie i odprawianie modlitw w sąsiednich wioskach u siebie, za budowę wartowni przy kościele, za procesje religijne... Władze zmusiły rządzącego biskupa wysłać ks. Wasilij przeszedł na emeryturę ze względu na wiek, o którym wydano dekret. Ksiądz ukrył ten dekret w portfelu i nadal służył. Biskup był zadowolony z takiego rozstrzygnięcia sprawy.
Wielokrotnie, niemal co roku, dochodziło do prób okradzenia świątyni. Rabusie strzelali z broni palnej, a strażnicy rzucali w nich kamieniami z dzwonnicy. Po pierwszych próbach rabunkowych ks. Wasilij postanowił spędzić noc w świątyni, rozłożył kanapę między ołtarzami, ale zwykle nie spał, ale modlił się całą noc. Kiedy odszedł, pomocnicy modlili się w świątyni przez całą noc. Zrabowano wszystkie cenne ikony znajdujące się w okolicznych kościołach, jednego strażnika spalono wraz ze świątynią, drugiego przywiązano do stołu i złożono w szafie, odnaleziono dopiero po trzech dniach. A w Stone End złodziejom nigdy nie udało się dostać do świątyni.
Za sumienną służbę otrzymał odznaczenia: 1972 – kamiławka, 1973 – tytuł arcykapłana, 1975 – krzyż pektoralny, 1986 – klub.
Po opuszczeniu stanu 1 listopada 1990 r. ks. Do 1995 r. Wasilij często, prawie tak jak poprzednio, służył w Kamiennym Koncu. Następnie przez kilka lat mieszkał w Moskwie, w rejonie Pererwy, w mieszkaniu duchowych dzieci. W ostatnich latach mieszkał w Peczorach. Główną treścią jego życia w tych latach była działalność misyjna w całym kraju i ciągłe pielgrzymki do świętych miejsc za granicą. Ojciec był spowiednikiem wielu pielgrzymek do Jerozolimy oraz do miejsc świętych Grecji, Włoch, Polski.
WYGLĄD DUCHOWY
Ojciec Wasilij wyróżniał się nieustanną żarliwą postawą modlitewną, przez wiele lat modlił się w nocy ze łzami. Nawet na zimnym ołtarzu pociłem się podczas modlitwy. Wielokrotnie proponowano mu tonsurę zakonną, ale odmawiał i mówił: „W duchu jestem już mnichem, ale jeśli mnie tonsurują, to już mnie więcej nie zobaczycie (monastycyzm rozumiał jako odosobnienie). Pozwól mi pozostać takim, jakim jestem.”
Starsi poradzili mu, aby siedział spokojnie w Stone End i codziennie służył Liturgii, ale ks. Wasilij widział swoje główne powołanie w przepowiadaniu apostolskim i każdy, kto miał szczęście się z nim komunikować, może się z tym zgodzić. Naprawdę miał dar głoszenia apostolskiego, dar rozpalania w sercach ognia wiary ewangelicznej. Ilu ludzi przyprowadził do kościoła, uzdrowił ich ze złych nawyków (palenie, picie) i przemienił z ludzi letnich w gorliwych chrześcijan. Setki księży i ​​mnichów twierdzi obecnie, że ks. Bazylia.
Ojciec był wspaniałym gawędziarzem, często spędzał całe noce na rozmowach z pielgrzymami. Jego budujące historie duchowe znalazły odzew w sercach wielu, wielu, słuchając ich, setki ludzi zwróciło się do pokuty i weszło na ścieżkę gorliwego życia duchowego. Choć w swoich opowieściach nie zawsze kierował się dokładnymi faktami, historie te lepiej oddawały duchową istotę tego, co się działo, niż sekwencyjne przedstawianie wydarzeń.
Ojciec wyróżniał się niezwykle nabożnym i gorliwym pełnieniem nabożeństw. A od wszystkich obecnych zażądał ścisłej ciszy, obowiązkowych pokłonów na Trisagionie i „Chodźcie, pokłońmy się…”. Usługa trwała 8-10 godzin, a czasami nawet do 16 godzin.
Ojciec Wasilij niemal codziennie sprawował Boską Liturgię, starając się nie przegapić ani jednego dnia, nawet podczas licznych podróży po kraju.
Wieczorem w Kamennym Koncu, po zakończeniu wszystkich prac, czytano najpierw modlitwy wieczorne, potem godzinę 9, nieszpory i 3 kanony do komunii. Po nieszporach ojciec Wasilij rozpoczął spowiedź i niekończące się kazanie-rozmowę prawie do rana. W nocy kapłan pozostawał przy ołtarzu i modlił się tam samotnie. Kładł się spać wcześnie rano, a nawet w ogóle nie spał i uwielbiał wieczorną modlitwę.
O godzinie 7 rano czytamy modlitwy poranne i czytamy 3 ustawowe kathismy. Zwykle następnie czytano akatysty, dopóki kapłan nie był gotowy do rozpoczęcia Jutrzni. Następnie przyszły Jutrznie, godziny, po godzinach znowu coś czytano, podczas gdy Ojciec Wasilij upamiętniał niekończące się synodyki (w Jutrzni wykonywał proskomedia). Jutrznię serwowano zawsze tylko rano. Po jutrzni odprawiona została Boska Liturgia. Nabożeństwo zakończyło się późno – o godzinie 3-4 po południu. W sobotę po liturgii odprawiono pełne nabożeństwo żałobne. Wieczorem, przed obiadem, czytano modlitwy wieczorne.
Wielki Post sprawowano codziennie przez pierwszy tydzień oraz od czwartku Męki Pańskiej. W pozostałych tygodniach Wielkiego Postu ks. Wasilij podróżował po kraju, gromadził ludzi, udzielał wszystkim namaszczenia i służył w kościele tylko w soboty i niedziele.
W pierwszym tygodniu Wielkiego Postu przez pierwsze trzy dni nie spożywano jedzenia. Pościli także we wszystkie piątki i pierwsze trzy dni Tygodnia Męki Pańskiej.
Sam ojciec Wasilij był szybszy i każdego, kto do niego przychodził, uczył ścisłego postu. Po wojnie przestał jeść mięso, a wkrótce jajka. Po zostaniu księdzem przestał jeść produkty mleczne. Przestałem jeść jajka po słowach błogosławionej Ekateriny Pyukhtitskiej: „A jajko też zamienia się w kurczaka”. Nawet w Jasny Tydzień, przed Liturgią, ściśle pościłem. Rybę jadłem tylko na Wielkanoc. Nigdy nie piłem herbaty ani kawy. Aby uniknąć pragnienia, prawie nie jadłem soli. Nie jadłam jedzenia w pierwszym i namiętnym tygodniu Wielkiego Postu, we wszystkie piątki i w przeddzień wszystkich nabożeństw świątecznych. Spałem tak mało, jak to możliwe.
Był nieprzejednanym przeciwnikiem picia i palenia, zdarzało się, że nawet odwiedzając duchownych, rzucał butelki ze stołu. Zażądał, aby wszyscy porzucili swoje złe nawyki i dzięki jego modlitwie wielu się to udało.
Do późnej starości ksiądz zachował wigor i siłę. Nigdy nie robił sobie zastrzyków, nie zażywał leków farmaceutycznych, leczył się wyłącznie środkami ludowymi.
Próbował złapać i wypuścić muchę, a jeśli ją zabił, składał pokutne ukłony.
Podstawą jego życia była służba – Bogu i ludziom.O. Wasilij służył tak, że można było poczuć ogień – duchowy ogień, duchową siłę. Kapłan miał słabości ludzkie, ale siła ducha, moc modlitwy, służby – wszystko to pochodziło od Boga.
Ojciec Wasilij był człowiekiem o ognistym temperamencie i nie zawsze było mu łatwo, ale zawsze pozostawał prawdziwym ascetą równym starożytnej starszyźnie, nie dając sobie chwili odpoczynku. Nawet osoba daleko od Kościoła, będąc blisko, mogła odczuć jego miłość do ludzi i Boga oraz wiarę – tę wiarę zdolną do czynienia cudów. Więcej niż raz o. Wasilij, dzięki jego radom i udziałowi, miał decydujący wpływ na życie i losy wielu ludzi.
Ze względu na swój charakter, żywotność i aktywną postawę życiową musiał stale przebywać wśród ludzi. Był naprawdę starszym ludu, stale podróżującym do pobliskich miast - do Slantsy, Narwy i do odległych miejsc - do Leningradu, Moskwy, Wołgogradu, Mołdawii, Ukrainy - gdziekolwiek odwiedził przez lata swojego długiego życia!
Wielu uzdrowił z raka, z innych chorób fizycznych i psychicznych poprzez spowiedź, namaszczenie, komunię, żarliwą modlitwę, kąpiele w świętych źródłach i swój specjalny olejek. Ugotował na ołtarzu maść z popiołów świec ołtarzowych, oliwy do lamp z ołtarza, kadzidła atonickiego i dodał wody święconej. Wcześniej przez trzy dni nie jadł ani nie pił wody, a przygotowując maść, stale czytał modlitwy. Teraz ta maść jest wytwarzana według jego przepisu w niektórych klasztorach i zdarzają się również uzdrowienia. Ojciec podróżował po całym kraju i udzielał namaszczenia prawosławnym w ich mieszkaniach; Po udzieleniu Sakramentu wielu zostało uzdrowionych z poważnych chorób. W czasie postów z nadzieją i drżeniem czekali na Niego w wielu miastach i miasteczkach naszej ojczyzny.
Wiele razy proponowano ojcu Wasilijowi, aby wziął na siebie naganę chorych i opętanych, ale nie zgodził się z tą naganą i uważał spowiedź powszechną, ścisły post, namaszczenie i komunię za skuteczniejsze środki.
Ojciec Wasilij subtelnie odczuwał Wolę Bożą, która objawiała się w radach i tym, że często niespodziewanie pojawiał się dokładnie tam, gdzie naprawdę potrzebna była jego pomoc.
W kontaktach z ludźmi ks. Wasilij często zachowywał się jak głupiec i mówił w przypowieściach, dlatego wielu go nie rozumiało.
Do późnej starości pozostał w głębi serca psotnym dzieckiem i chętnie bawił się z dziećmi. Cleanly zaczął się bić zwiniętym ręcznikiem, po czym wszyscy wokół niego i wszyscy radośnie prosili o „więcej”.
Był bardzo bezpośredni, potępiał duchowieństwo, przez co popadł w niełaskę.
W zadziwiający sposób połączył niezwykłą surowość i najczulszą miłość do swoich duchowych dzieci. Powiedział: „Musisz być przede wszystkim surowy wobec siebie…”
CHOROBA I ŚMIERĆ
W ostatnich latach ks. Wasilij mieszkał w mieście Peczory w obwodzie pskowskim. Przez słabości starości i wiele chorób Pan oczyścił jego duszę dla Królestwa Niebieskiego. Początkowo został zabrany do klasztoru Pskow-Peczerski, aby służyć i przyjmować komunię. Następnie hieromoni z klasztoru codziennie udzielali mu komunii w domu. Na 20 dni przed śmiercią przez trzy dni odczuwał silny ból, po czym ból ustąpił. Przez ostatnie 17 dni życia nic nie jadł, przez 7 dni nie pił, ale aż do ostatniego dnia zaznał wielkanocnej radości, próbował śpiewać „Widząc Zmartwychwstanie Chrystusa...” Przed śmiercią modlił się gorąco i starał się przyjąć chrzest. Na koniec wziął trzy głębokie oddechy i oddał ducha.
Nabożeństwo pogrzebowe odbyło się w pierwszą niedzielę Wielkiego Postu – w dzień triumfu prawosławia w cerkwi Sretenskiej klasztoru Pskow-Peczerskiego, w której znajdują się relikwie św. Symeon (Żelnin) – jego duchowy ojciec. W nabożeństwie pogrzebowym wzięło udział 12 księży z różnych części Rosji, w którym uczestniczyło duże zgromadzenie duchowych dzieci. Przyjechali ludzie z Wołgogradu, Surgutu i innych miast. Twarz i dłonie są woskowe, twarz otwarta. Pogoda rano była kiepska, ale po pogrzebie wyszło słońce, otworzyło się błękitne niebo, iście wiosenna pogoda. Arcykapłan Wasilij został pochowany w stworzonych przez Boga jaskiniach klasztoru Pskow-Peczerski, w osobnej krypcie.

10 marca jeden z najstarszych duchownych Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, nadliczbowy duchowny diecezji pskowskiej, arcykapłan Wasilij Szwec, dokonał wyczynu życia ziemskiego.

Ojciec Wasilij żył 98 lat, jego życie rozpoczęło się w przedrewolucyjnej Rosji, jego dzieciństwo przypadło na wojnę domową, w młodości został wywłaszczony i walczył na frontach Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. Prawie pół wieku prowadził życie świeckie, późno odpowiedział na Boże powołanie, ale Pan dał mu służyć przez wiele lat z wielką gorliwością. Święcenia kapłańskie przyjął w wieku 50 lat i sprawował władzę na tronie przez 48 lat, znosząc wszystkie trudy prześladowań Chruszczowa. Po 1990 roku, po opuszczeniu państwa, przez wiele lat zajmował się pracą misyjną jako spowiednik grup pielgrzymkowych udających się do sanktuariów prawosławnych na całym świecie.

Urodził się 24 lutego (9 marca) 1913 r. we wsi Stawnicy, rejon Leticzewski, obwód chmielnicki. Rodzice Wasilija Feodozjusz Kondratiewicz i Agafia Nikitichna byli chłopami. Rodzina mówiła po ukraińsku.

Dziadek Wasilija, Kondraty Szwec, był lektorem w kościele, bardzo pobożnym i posiadał dużą bibliotekę duchową. Mój dziadek ze strony matki (Nikita Szumiło) służył w wojsku przez 25 lat, w 1812 r. wszedł do Paryża z armią rosyjską, przez 26 lat był naczelnikiem wójta, który obejmował 22 wsie.

Ojciec Wasilija, Teodozjusz Szwec, był naczelnikiem kościoła, wyróżniającym się siłą i zdrowiem, ale zmarł stosunkowo młodo – podczas pożaru doznał obrażeń, gdy wyrwał bramy płonącej stodoły. Ojciec był bardziej związany z najstarszym synem, a najmłodszy Wasilij był ulubieńcem matki, stale pomagając jej w pracach w ogrodzie i handlu na targu. Pewnego dnia podczas pożaru zaginął w płonącym domu. W ostatniej chwili ojciec niósł go na rękach przez ogień.

Agafya Nikitichna, matka Wasilija, była bardzo gorliwa w modlitwie, o kościół, była członkinią wspólnoty sióstr przy kościele, pieczyła prosforę, skręcała świece, sprzątała kościół i za błogosławieństwem księdza zajmowała się działalnością charytatywną. Trójka pierwszych dzieci Agafii Nikitichny zmarła w niemowlęctwie. Co roku chodziła pieszo do Kijowa i dwukrotnie do Poczajewa. W domu stale czytam żywoty świętych i inną literaturę duchową. Podczas wywłaszczania kułaków Agafia Nikitichna uciekła nocą przez okno, przepłynęła Bug, przeszła około 100 km, wsiadła do pociągu i udała się nad Morze Białe, następnie zamieszkała w Leningradzie.

Wasilij jako dziecko nie miał przyjaciół, dużo pracował w domu, był bardzo zmęczony i nie wychodził na spacery. On sam miał atletyczną budowę ciała, posiadał ogromną siłę i nauczył się wykuwać kosy, sierpy, noże i podkuwać konie. Chciał założyć własną kuźnię, ale rodzina została wywłaszczona, a wszystkie plany upadły. Miał doskonałą pamięć, z łatwością potrafił liczyć w głowie, zapamiętywać różne teksty, ale nie interesowało go studiowanie nauk ścisłych. Bardziej pociągał ich teatr i cyrk. Pewnego dnia był zdumiony wędrującymi akrobatami-klaunami, po czym zaczął w tajemnicy przed wszystkimi ćwiczyć akrobacje.

W 1929 roku zmarł jego ojciec i Wasilij wyjechał do Donbasu, pracował w kopalni Kond-Ratiew i uczył się w wieczorowej szkole dla młodzieży pracującej. Pewnego dnia matka przyszła odwiedzić syna, zobaczyła go wśród górników z czarną twarzą, powstającego z kopalni, i nawet go nie poznała. Zabroniła Wasilijowi tam pracować, a on wstąpił do szkoły technicznej o specjalności obróbka surówki w wiosce górniczej pod Ługańskiem. Został wydalony z technikum: okazało się, że pochodził z rodziny kułackiej, ponadto odkryto, że Wasilij dołożył do swoich dokumentów dwa lata, aby móc pracować w kopalni.

W styczniu 1931 roku zamieszkał z matką i dołączył do marynarza Wygozerskiego. Przez jeden sezon na Morzu Białym udał się jako marynarz na wyprawę geodezyjną na wyspy, gdzie ustalono dokładne współrzędne (miał wtedy 18 lat). Poszedłem do Floty Czarnomorskiej, ale nie mogłem znaleźć pracy.

W 1932 r. Wasilij Fedoseevich ukończył wieczorową szkołę dla młodzieży pracującej i według niego przez półtora roku uczył się w szkole artyleryjskiej. Podczas badań lekarskich okazało się, że ma wrodzoną wadę serca. Ponadto w tym samym czasie władze inspekcyjne ponownie odkryły jego „kułackie” korzenie. Następnie kadet Wasilij Szwec został wydalony ze szkoły formalnie ze względów zdrowotnych, ale w rzeczywistości ze względu na nieproletariackie pochodzenie.

Następnie wstąpił na budowę nr 202 Leningradzkiego Okręgu Wojskowego, gdzie pracował do 1936 roku jako spedytor zaopatrzenia i kierownik warsztatu kuźniczo-metalowego.

Od 1936 do stycznia 1938 Wasilij Fedoseevich służył w Armii Czerwonej w mieście Slantsy w obwodzie leningradzkim. Pełnił funkcję kwatermistrza, odkrywając doskonałe umiejętności w tej dziedzinie: potrafił negocjować z każdą osobą, zdobywać wszystko, co niezbędne dla jednostki wojskowej. Tutaj kontynuował swoją ulubioną rozrywkę: dużo występował na scenie z klaunami i akrobacjami, znał dziesiątki wierszy rosyjskich poetów i wiele zabawnych historii. W Slantsach poznał swoją przyszłą żonę, Olgę Konstantinovną Dmitrievę, pracowała jako księgowa w jednostce wojskowej.

Według ojca Wasilija w latach 1939–1940 brał udział w wojnie z Finlandią. Fakt ten nie znajduje jednak odzwierciedlenia w (powojennej) książce pracy, jest napisane, że w latach 1938–1941 pracował jako szef zaopatrzenia Ministerstwa Spraw Wewnętrznych budowy nr 200 w Leningradzie.

W okresie między fińską a Wielką Wojną Ojczyźnianą brał udział w budowie obszaru ufortyfikowanego na Morzu Bałtyckim – „Nowego Kronsztadu” na Półwyspie Sojkinskim, w pobliżu dzisiejszego Kingisepp. Nadzorował pracę setek więźniów. Był zdumiony, że wielu zostało skazanych niewinnie, i starał się im pomóc. Kupował od Estończyków ryby do jadalni, za co został oskarżony o powiązania z Finami i aresztowany. Udało mu się usprawiedliwić, a potem spotkał informatora. Ojciec wspominał: „Dziękuję Bogu, że powstrzymał mnie od chęci zemsty na tym człowieku za jego podłość”.

Na początku wojny Niemcy rozpoczęli bombardowanie ufortyfikowanego terenu. Nastąpiło całkowite zamieszanie. Wszyscy biegali i pytali się nawzajem, co robić. Wasilij Fedoseevich podjął na własne ryzyko organizację ewakuacji ludzi, broni i sprzętu. Wydał polecenie przygotowania wagonów, załadunku ludzi i przydziału żywności z zapasów do każdego wagonu. Wyprowadził pociąg jeńców, aby nie zostali rozstrzelani przed przybyciem Niemców.

Były to trudne czasy, za każde niewłaściwe postępowanie można było ich oskarżyć o sabotaż lub zdradę stanu i rozstrzelać. Wasilij Fedoseevich został oskarżony o kradzież strategicznych rezerw bazy - to właśnie te produkty ładowano do samochodów z ludźmi, aby po drodze nie umarli z głodu. Na szczęście tym razem udało mu się usprawiedliwić.

Przed wojną Wasilij Fedoseevich ukrywał swoją wiarę. W tym czasie członkowie Komsomołu często pełnili dyżury w kościołach i jeśli zauważyli młodego mężczyznę, natychmiast sprawdzali jego dokumenty. Wasilij nie wstąpił do Komsomołu, nie był ateistą, ale odszedł od kościoła i po opuszczeniu domu przez dziesięć lat nie przystępował do komunii.

Na początku wojny aresztowano cały personel wojskowy o nierosyjskich nazwiskach, aresztowano także Wasilija Fedoseewicza, ponieważ uznano, że ma on niemieckie nazwisko (Shvets). Musiałem udowodnić niepiśmiennym funkcjonariuszom specjalnym, że nazwisko jest ukraińskie. Odwiedzał w więzieniu swoich aresztowanych kolegów oficerów i niósł dla nich paczki, choć było to bardzo niebezpieczne.

Pod koniec lata 1941 r. Wasilij Fedoseevich został wysłany jako zastępca szefa jednej z czterech partii na wyprawę na północ w celu wytyczenia trasy przyszłej linii kolejowej z miejsca, w którym znajdowały się obozy jenieckie, wzdłuż najkrótszej trasy drogę do wnętrza kraju. Miało to na celu umożliwienie wyprowadzenia więźniów.

Po zakończeniu wyprawy uczestnicy zostali wysłani na reorganizację na Syberię Zachodnią. Po drodze Wasilij Fedoseevich spóźnił się na pociąg, co groziło egzekucją. Z Bożą pomocą udało mu się jeszcze dogonić swoją drużynę.

Podczas wojny Wasilij Fedoseevich zorganizował trupę, która wykonywała akrobacje i ćwiczenia siłowe, klaunady dla bojowników i śpiewała śmieszne piosenki o Hitlerze. Pewnego razu podczas występu Wasilij Fedoseevich żonglował dwufuntowymi ciężarami. Siedzący na sali dowódca armii nie wierzył, że ciężary są prawdziwe i wyszedł na scenę, aby zdemaskować „silnika”. Jednak ledwo był w stanie podnieść te ciężary z podłogi, ku śmiechu wszystkich obecnych. Wtedy dowódca armii powiedział głośno: „Skoro mamy takich bohaterów, nikt nie może nas pokonać! Przedstawiam naszego bohatera do medalu „Za Odwagę” i rozkazuję, aby otrzymał podwójne racje żywnościowe!” Po tym incydencie otrzymał do końca wojny podwójne racje żywnościowe.

Wasilij Fedoseevich był na froncie od lutego 1942 r. do maja 1945 r. - młodszy sierżant 1061. pułku piechoty 272. Dywizji Piechoty. Nie odniósł ani jednej rany, choć przez całą wojnę był na pierwszej linii frontu, w dywizji moździerzy. Pod koniec wojny do odwołania przebywał w rękach wojsk okupacyjnych.

W listopadzie 1945 roku został zdemobilizowany z Niemiec po zawale serca na scenie, kiedy występował przed dowództwem aliantów z aktem władzy: rosyjski bohater podniósł na małym palcu cztery Niemki.

Wracając do Leningradu po demobilizacji, Wasilij Fedoseevich przez długi czas nie mógł znaleźć pracy, dopóki nie spotkał się ze swoim kolegą-żołnierzem, który zaoferował mu prestiżową i dobrze płatną posadę szefa zaopatrzenia Lenshveipromsoyuz Leningradzkiej Współpracy Przemysłowej. W tym czasie rozpoczęło się jego stopniowe nawracanie na ścieżkę duchowej służby. Kamieniem milowym w życiu Wasilija Fedoseewicza była historia metropolity Eliasza (Karama) z Gór Libańskich podczas jego pobytu w Leningradzie (w 1947 r.). Opowiedział, jak Rosja została ocalona za wstawiennictwem Najświętszego Theotokos podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. W 1948 roku otrzymał w darze Ewangelię.

Następnie odszedł ze spółdzielni i podjął pracę na stanowisku przygotowawcy w Centralnym Instytucie Radiologii, Radiologii i Nowotworów, jednocześnie uczęszczając na kursy. W 1949 roku został przeniesiony do Instytutu Onkologii Akademii Medycznej jako asystent laboratoryjny w Zakładzie Rentgenowskim.

Po ukończeniu kursów fotografa radiologa Wasilij Fedoseevich od 27 lutego 1950 r. do 10 lutego 1955 r. piastował stanowisko kierownika laboratorium fotograficznego, makro i mikrolaboratorium w Pierwszym Instytucie Medycznym. Będąc doświadczonym dostawcą, Wasilij Fedoseevich pozyskał unikalny niemiecki sprzęt i stworzył najlepsze w kraju laboratorium histologiczne (do fotografowania skrawków tkanek ciała, guzów, mikro i makro). Przyjeżdżali do niego naukowcy i lekarze z całego kraju, aby przygotować materiały do ​​rozpraw doktorskich, płacili mu za pomoc w pracy, pieniądze te następnie przeznaczono na renowację świątyni w Kamiennym Koncu. Tutaj poznał uczniów akademika Pawłowa. Ich opowieści o głęboko religijnym akademiku wywarły ogromne wrażenie na Wasiliju Fedoseewiczu.

Rewolucji w świadomości Wasilija Fedoseewicza dokonała wizyta u Starszego Serafina Wyryckiego w 1949 r. - rozmawiali całą noc. Starzec przepowiedział losy Rosji i Cerkwi prawosławnej. Ojciec Serafin pobłogosławił Wasilija Fedoseewicza na osiedlenie się w Wyrzycy, po czym kupił połowę domu we wsi.

27 stycznia 1952 r. Wasilij Fedoseevich poślubił Olgę Konstantinowną. Czekała na niego przez całą wojnę. Pobrali się w kościele Trójcy Świętej przy ulicy Spasskiej w Leningradzie 6 lutego 1952 r. Następnie, za błogosławieństwem Starszego Symeona z Pskowa-Peczerska, para zaczęła żyć jak brat i siostra. A kiedy mąż poszedł do pracy w kościele jako czytelnik psalmów, aby przygotować się do przyjęcia święceń kapłańskich, żona wniosła pozew o rozwód - przekonały ją o tym siostry.

Teraz główną treścią jego życia stała się wiara i Kościół. Wasilij Fiedosejewicz utrzymywał bliskie kontakty z Czcigodnymi Serafinami z Wyryckiego, Kukszą z Odessy, Symeonem z Pskowa-Peczerska i Amfilochiuszem z Poczajewa. Znał dobrze starszych Valaama, którzy mieszkali w klasztorze Psków-Peczerski.

W 1954 r. Wasilij Fedoseewicz po raz pierwszy przybył do Peczorów, spowiadał się Starszemu Symeonowi i zaczął do niego stale przychodzić. Starszy przyjął go do swoich duchowych dzieci. Co roku na lato Wasilij Fedoseevich przyjeżdżał do Peczorów i tam pracował. Ojciec Symeon pozwolił mu zamieszkać w swoim warsztacie; według ojca Wasilija był to jeden z najszczęśliwszych okresów w jego życiu.

Któregoś dnia przyjechał do Peczorów, aby odwiedzić księdza Symeona z teczką zawierającą zdjęcia rentgenowskie i zdjęcia do cudzych prac dyplomowych. Starzec spojrzał na nich i zapytał: „Czy to pochodzą od żywych ludzi?” Wasilij Fedoseevich odpowiedział: „Nie, z martwych”. Starzec powiedział: „Wy zajmujecie się umarłymi, ale żywi giną! Potrzebujemy księży”. „Jestem już stary” – sprzeciwił się Wasilij Fedoseevich, na co starszy powiedział, że nikt nie liczy lat u Boga. Starszy Symeon pobłogosławił go, aby przyjął kapłaństwo, przepowiadając długie życie. Wypełniając błogosławieństwo starszego, zdecydował się zostać księdzem, ale wcześniej wydarzyło się wiele innych wydarzeń.

Jednym z sygnałów była przeszukanie jego laboratorium, które policja przeprowadziła. Znaleźli duchowe księgi, ikony, kapliczki – wszystko zostało zabrane pod nieobecność właściciela. Wezwany na rozmowę Wasilij Fiedosejewicz surowo zażądał zwrotu wszystkiego, co skonfiskowano, twierdząc, że książki nabyto w antykwariatach, o czym świadczą pieczątki wskazujące cenę. Władze chciały go skazać za religijność i zastraszyć, ale nic z tego nie wyszło: musiał zwrócić książki i przeprosić.

Pewnego razu w Wyrzycy, na swojej daczy, Wasilij Fedoseewicz modlił się: „Panie, ześlij mi osobę potrzebującą pomocy”. Od razu słyszy pukanie do drzwi. Okazało się, że byli to Cyganie, których w Wyrzycy jest wielu, którzy przyszli żebrać. Wasilij Fedoseevich był zaskoczony i modlił się: „Panie, kogo do mnie posłałeś?” Pytałem Cyganów, czy są ochrzczeni, czy mają krzyże, rozmawiałem o wierze i Kościele. A potem powiedział: „A teraz dam ci wszystko, o co poprosisz”. Cyganie prosili go jedynie o krzyże i nic więcej nie brali. Ojciec Wasilij doszedł do wniosku, że Pan wzywa go, aby pomagał ludziom nie finansowo, ale duchowo.

W 1955 r. Wasilij Fedoseevich zrezygnował z instytutu i rozpoczął przygotowania do kapłaństwa. Aby to zrobić, służył jako czytelnik psalmów w kościołach Leningradu: na cmentarzu smoleńskim i wołkowskim, w kościele kazańskim we wsi Wyritsa, gdzie zbliżył się do wielu duchowych dzieci św. Serafina. W 1956 r. Wasilij Fedoseevich wstąpił do Seminarium Teologicznego w Leningradzie. Po krótkim okresie studiów stacjonarnych przeszedł na studia niestacjonarne. Wkrótce jednak została zamknięta i w 1958 roku przystąpił do egzaminów jako eksternista.

W 1963 roku przyjął święcenia kapłańskie z rąk arcybiskupa Jana z Pskowa – 28 sierpnia na diakona, a 24 września na kapłana.

Od 1963 do 1990 był proboszczem kościoła św. Mikołaja we wsi Kamienny Koniec, powiat gdowski, obwód pskowski. Celowo wybrał najbiedniejszą i najbardziej odległą parafię, aby ciężko pracować i odbudować zniszczoną świątynię. Życie w parafii było gorączkowe: ciągłe konflikty z komisarzem, wezwania do władz, groźby, kary pieniężne za udzielanie chrztów i odprawianie modlitw w sąsiednich wsiach w domu, za budowę wartowni przy świątyni, za odprawianie procesji religijnej. Władze zmusiły rządzącego biskupa do przejścia na emeryturę księdza Wasilija ze względu na jego wiek, o czym wydano dekret. Ksiądz ukrył ten dekret w portfelu i nadal służył. Biskup był zadowolony z takiego rozstrzygnięcia sprawy.

Wielokrotnie, niemal co roku, dochodziło do prób okradzenia świątyni. Ojciec Wasilij postanowił spędzić noc w kościele, rozłożył kanapę między ołtarzami, ale zwykle nie spał, ale modlił się całą noc. Zrabowano wszystkie cenne ikony znajdujące się w okolicznych kościołach, jednego strażnika spalono wraz ze świątynią, drugiego przywiązano do stołu i złożono w szafie, odnaleziono dopiero po trzech dniach. A w Stone End złodziejom nigdy nie udało się dostać do świątyni.

Za swoją gorliwą służbę otrzymał odznaczenia: w 1972 r. – kamiłavkę, w 1973 r. – tytuł arcykapłana, w 1975 r. – krzyż pektoralny, w 1986 r. – klub.

Po opuszczeniu stanu 1 stycznia 1990 r. Ojciec Wasilij udał się do służby w Kamiennym Końcu do 1995 r. Następnie przez kilka lat mieszkał w Moskwie. W ostatnich latach mieszkał w Peczorach. Główną treścią jego życia w tych latach była działalność misyjna w całym kraju i ciągłe pielgrzymki do świętych miejsc za granicą. Ojciec odbył wiele pielgrzymek do Jerozolimy oraz do świętych miejsc Grecji, Włoch i Polski.

Ojciec Wasilij wyróżniał się żarliwą postawą modlitewną, przez wiele lat modlił się w nocy ze łzami. Nawet na zimnym ołtarzu pociłem się podczas modlitwy. Wielokrotnie proponowano mu tonsurę zakonną, ale odmawiał i mówił: „W duchu jestem już mnichem, ale jeśli mnie tonsurują, to już mnie więcej nie zobaczycie (monastycyzm rozumiał jako odosobnienie). Pozostanę tak, jak jest.

Starsi poradzili mu, aby siedział spokojnie w Stone End i codziennie służył liturgii, ale sam ojciec Wasilij widział swoje główne powołanie w głoszeniu apostolskim i każdy, kto miał szczęście się z nim komunikować, może się z tym zgodzić. Miał naprawdę dar głoszenia, dar rozpalania w sercach ognia wiary ewangelicznej. Ileż osób przyprowadził do kościoła, uzdrowił ich ze złych nawyków (palenie, picie) i przemienił z ludzi letnich w gorliwych chrześcijan!

Wyróżniał się niezwykle czcigodnym i gorliwym pełnieniem nabożeństw. Od wszystkich obecnych zażądał ścisłej ciszy, obowiązkowych pokłonów w Trisagionie i „Przyjdźcie, oddajmy pokłon...”. Nabożeństwo trwało od ośmiu do dziesięciu, a czasem nawet do 16 godzin.

Ojciec Wasilij niemal codziennie sprawował Boską Liturgię, starając się nie przegapić ani jednego dnia, nawet podczas licznych podróży po kraju.

Wieczorem, po zakończeniu wszystkich prac, w Kamennym Koncu czytano najpierw modlitwy wieczorne, potem godzinę dziewiątą, nieszpory i trzy kanony komunii. Po nieszporach ojciec Wasilij rozpoczął spowiedź i niekończące się kazanie-rozmowę prawie do rana. W nocy kapłan pozostawał przy ołtarzu i modlił się tam samotnie. Poszedłem spać rano.

O siódmej rano czytamy modlitwy poranne i trzy ustawowe kathismy. Zwykle czytano następnie akatysty, dopóki ksiądz nie rozpoczął jutrzni. Następnie przyszły Jutrznie, godziny, po godzinach znowu coś czytano, podczas gdy Ojciec Wasilij upamiętniał niekończące się synodyki (w Jutrzni wykonywał proskomedia). Jutrznię serwowano zawsze tylko rano. Następnie odprawiona została Boska Liturgia. Nabożeństwo kończyło się o trzeciej lub czwartej po południu. W sobotę po liturgii odprawiono pełne nabożeństwo żałobne. Wieczorem, przed obiadem, czytano modlitwy wieczorne.

Wielki Post sprawowano codziennie przez pierwszy tydzień oraz od czwartku Męki Pańskiej. Przez cały Wielki Post Ojciec Wasilij podróżował po kraju, gromadził lud, udzielał wszystkim namaszczenia i służył w kościele tylko w soboty i niedziele.

Sam ojciec Wasilij był szybszy i uczył ścisłego postu każdego, kto do niego przychodził. Po wojnie przestałem jeść mięso. Po zostaniu księdzem przestał jeść produkty mleczne. Nie jadłam jedzenia w pierwszym tygodniu Wielkiego Postu i Wielkiego Tygodnia, we wszystkie piątki i w przeddzień wszystkich nabożeństw świątecznych. Spałem tak mało, jak to możliwe.

Ojciec Wasilij był człowiekiem pełnym temperamentu i nie zawsze było mu łatwo, pozostał jednak prawdziwym ascetą, nie dając sobie chwili wytchnienia. Nawet osoba oddalona od Kościoła, będąc blisko, mogła odczuć jego miłość do ludzi i Boga oraz wiarę, tę wiarę, która potrafi czynić cuda. Niejednokrotnie ojciec Wasilij, dzięki swoim radom i udziałowi, miał decydujący wpływ na życie i losy wielu ludzi.

Ze względu na swój charakter i aktywną postawę życiową musiał stale przebywać wśród ludzi. Był naprawdę starszym ludu, stale podróżując do pobliskich miast - do Slantsy, Narwy i do odległych miejsc - do Leningradu, Moskwy, Wołgogradu, Mołdawii, Ukrainy.

Uzdrowił wielu z chorób fizycznych i psychicznych poprzez spowiedź, namaszczenie, komunię i żarliwą modlitwę. Ojciec Wasilij był wielokrotnie proszony o wzięcie na siebie nagany chorych i opętanych, ale nie aprobował tej nagany i uważał za skuteczniejszą spowiedź powszechną, ścisły post, namaszczenie i komunię.

Ojciec Wasilij subtelnie wyczuwał wolę Bożą, która objawiała się w radach i tym, że często niespodziewanie pojawiał się dokładnie tam, gdzie naprawdę potrzebna była jego pomoc. Komunikując się z ludźmi, ojciec Wasilij często zachowywał się jak głupiec, mówił w przypowieściach i wielu go nie rozumiało. W zadziwiający sposób połączył niezwykłą surowość i najczulszą miłość do swoich duchowych dzieci. Powiedział: „Przede wszystkim musisz być surowy wobec siebie”.

W ostatnich latach ojciec Wasilij mieszkał w Peczorach w obwodzie pskowskim. Przez słabości starości i wiele chorób Pan oczyścił jego duszę dla Królestwa Niebieskiego. Początkowo został zabrany do klasztoru Pskow-Peczerski, aby służyć i przyjmować komunię. Następnie hieromoni z klasztoru codziennie udzielali mu komunii w domu. Na 20 dni przed śmiercią przez trzy dni odczuwał silny ból, po czym ból ustąpił. Przez ostatnie 17 dni życia nic nie jadł, przez 7 dni nie pił, ale aż do ostatniego dnia zaznał wielkanocnej radości, próbował śpiewać „Widząc Zmartwychwstanie Chrystusa...” Przed śmiercią modlił się gorąco i starał się przyjąć chrzest. Na koniec wziął trzy głębokie oddechy i oddał ducha.

Nabożeństwo pogrzebowe odbyło się w pierwszą niedzielę Wielkiego Postu - w dzień Triumfu prawosławia w kościele Ofiarowania klasztoru Psków-Peczerskiego, w którym znajdują się relikwie mnicha Symeona (Żelnina) - jego duchowego ojca . W nabożeństwie pogrzebowym wzięło udział 12 księży z różnych części Rosji, w którym uczestniczyło duże zgromadzenie duchowych dzieci. Arcykapłan Wasilij został pochowany w osobnej krypcie w klasztorze pskowsko-peczerskim.

Wieczna pamięć o nim!

Hieromonk Aleksander (Dziuba),
Aleksander Trofimow,
zdjęcia z osobistego archiwum autorów i Larisy Belyaevej

Fotorelacja poświęcona ks. Wasilij Szwec, spójrz

Pan dał mi szczęście komunikowania się z nim przez wiele lat. Poznaliśmy się w 1976 roku w Moskwie. Od tego czasu stale podróżuję do miejsca jego posługi – wsi Kamienny Koniec na ziemi pskowskiej. Dzięki błogosławieństwu księdza zacząłem nagrywać jego wspomnienia, historie i kazania. Ojciec Wasilij szczegółowo opowiadał o sobie, o ludziach, których spotkał na ścieżkach życia.

Pierwszym z tych przekazów była opowieść księdza o Kazańskiej Ikonie Matki Bożej, patronki Rosji i Petersburga, która w licznych egzemplarzach rozeszła się po całym kraju. Dopiero dzięki ojcu Wasilijowi ukazała się moja książka o Starszym Serafimie Wyryckim, którego wielkim wielbicielem był mój ojciec. Dzięki niemu dowiedziałem się także o błogosławionej starszej Natalii Wyryckiej, o której też napisałem książkę. Ojciec Wasilij odwiedził mnie, poświęcił nasz dom, nazwał moją matkę swoją duchową siostrą. Po śmierci starszego metropolita Proclus z Symbirska i Nowospasskiego (ojciec Wasilij był jego spowiednikiem) pobłogosławił mnie, abym napisał książkę o księdzu. Do jego biografii zebrano dużą ilość materiału. Nie ma wystarczającej liczby osobistych wspomnień o tych, którzy komunikowali się ze starszym i otrzymali od niego łaskawą pomoc. Korzystając z okazji, proszę wszystkich, którzy pamiętają starszego, o przesłanie swoich wspomnień i zdjęć do przyszłej książki. Tymczasem oddaję Czytelnikom krótki tekst poświęcony życiu osoby starszej.

Pan obdarzył go darem przepowiadania apostolskiego, dlatego skierował wiele osób na drogę życia duchowego, pomagając im odnaleźć wiarę, nadzieję i miłość. Wiele jego duchowych dzieci traktowało go jak łaskawego starszego. I nie jest to opinia subiektywna - istnieje wiele dowodów na pełną łaski pomoc ludziom w ciężkich dolegliwościach duchowych, psychicznych i fizycznych za pośrednictwem modlitw Ojca Wasilija.10 marca 2011 roku jeden z najstarszych księży naszego Kościoła , nadliczbowy duchowny diecezji pskowskiej, arcykapłan Wasilij Fedoseevich Shvets, dokonał wyczynu ziemskiego życia. Żył 98 lat, jego życie rozpoczęło się w przedrewolucyjnej Rosji, jego dzieciństwo przypadło na wojnę domową, jego rodzina przeżyła wywłaszczenie, Wasilij Fedoseevich walczył na frontach Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. Święcenia kapłańskie przyjął w wieku 50 lat i sprawował władzę na tronie przez 48 lat, znosząc wszystkie trudy prześladowań Chruszczowa. Po 1990 roku, po opuszczeniu państwa, przez wiele lat zajmował się aktywną pracą misyjną jako spowiednik grup pielgrzymkowych udających się do sanktuariów prawosławnych na całym świecie.

Ojciec Wasilij uwielbiał wspominać swoje życie, jego historie zostały zachowane w wielu dokumentach, więc pojawienie się biografii księdza jest kwestią krótkiego czasu.

Wasilij urodził się 24 lutego / 9 marca 1913 r. we wsi Stawnicy, powiat letniczewski, obwód chmielnicki, w rodzinie pobożnych chłopów. W tym roku Niedziela Przebaczenia wypadła 24 lutego, więc ojciec Wasilij tradycyjnie obchodził swoje urodziny nie 9 marca, ale w Niedzielę Przebaczenia. Rodzice Wasilija, Feodozjusz Kondratiewicz (1881–1929) i Agafia Nikitichna (1883–1963), byli chłopami. Trójka pierwszych dzieci Agafii Nikitichny zmarła w niemowlęctwie. Dużo płakała i modliła się. Co roku chodziłem do Kijowa i dwa razy do Poczajewa. W domu stale czytam żywoty świętych i inną literaturę duchową. Z przyszłym ojcem Wasilijem w łonie udała się do Poczajewa, a w drodze powrotnej niosła w rękach ikonę św. Mikołaj. Wasilij urodził się jako bohater ważący ponad sześć kilogramów. Oprócz niego w rodzinie było jeszcze troje dzieci: Irina (ur. 1903), Pelagia (ur. 1907) i Trofim (ur. 1910).

Dziadek Wasilija, Kondraty Szwec, był lektorem w kościele, był człowiekiem bardzo pobożnym i miał dużą bibliotekę duchową. Mój dziadek ze strony matki (Nikita Shumilo) służył w wojsku przez 25 lat i brał udział w zdobyciu Paryża w 1812 roku. Przez 26 lat był starostą volost, który obejmował 22 wsie, wiedział wszystkie wdowy i sieroty, ile chleba miały zimą. Szczególnie kochał dzieci – dawał im słodycze i gwizdki, był bardzo miły i silny. Miał duże łowiska i hodował ryby w stawach. Był także dobrym rzemieślnikiem – kowalem i stolarzem.

RODZICE - TEODOSJJ I AGAFIA Z DZIEĆMI. WASILIJ - LEWY W PIERWSZYM RZĘDZIE

Agafya Nikitichna była bardzo gorliwa w modlitwie, o kościół, była członkinią wspólnoty sióstr przy kościele, pieczyła prosforę, skręcała świece, sprzątała kościół i za błogosławieństwem księdza zajmowała się działalnością charytatywną. Podczas wywłaszczania kułaków Agafia Nikitichna uciekła w nocy przez okno, przepłynęła Bug, przeszła około 100 kilometrów, wsiadła w pociąg i pojechała nad Morze Białe, następnie zamieszkała w Leningradzie.Mój ojciec był głową świątyni, był wyróżniał się siłą i zdrowiem, nie umarł jednak ze starości – podczas wyburzenia bram płonącej stodoły uległ pożarowi. Ojciec więcej pracował ze swoim najstarszym synem, a młodszy Wasilij był ulubieńcem matki, stale pomagając jej w pracach w ogrodzie i handlu na rynku. Pewnego dnia podczas pożaru zaginął w płonącym domu. W ostatniej chwili ojciec niósł go na rękach przez ogień. Rodzina mówiła po ukraińsku.

Wasilij jako dziecko nie miał przyjaciół, dużo pracował w domu, był bardzo zmęczony i nie wychodził na spacery. On sam był atletycznej budowy, posiadał ogromną siłę, był wyszkolony na kowala, szybko nauczył się wykuwać kosy, sierpy, noże i potrafił podkuwać konia. Chciał założyć własną kuźnię, jednak rodzina została wywłaszczona, a wszelkie plany zostały pokrzyżowane. Miał doskonałą pamięć, z łatwością mógł liczyć w głowie, zapamiętywać różne teksty, ale nauka nie była zainteresowana studiowaniem; Wasilija bardziej pociągał teatr i cyrk. Pewnego dnia był zdumiony wędrującymi akrobatami-klaunami, po czym sam zaczął potajemnie przed wszystkimi ćwiczyć akrobacje.

Od dzieciństwa był bardzo cichy i wstrzemięźliwy. Kiedy wysyłano go na drzewo, aby zbierał wiśnie, nie jadł żadnej, dopóki nie zebrał swojej porcji (1 lub 3 wiadra), a następnie wspiął się na drzewo i najadał się do syta.

W 1929 roku zmarł jego ojciec, a Wasilij wyjechał do Donbasu, pracował w kopalni Kondratiew i uczył się w wieczorowej szkole dla młodzieży pracującej. Jego matka, która przyjechała z wizytą, widziała wychodzących z kopalni górników o czarnych twarzach, a nawet syna nie poznała. Zabroniła Wasilijowi pracy w kopalni, a on wstąpił do szkoły technicznej specjalizującej się w obróbce surówki w wiosce górniczej niedaleko Ługańska. Został wydalony z technikum: okazało się, że pochodził z rodziny kułackiej, ponadto odkryto, że Wasilij dopisał do swoich dokumentów dwa lata. W styczniu 1931 roku przybył z Donbasu do matki i jako marynarz załogowy dołączył do Kompanii Żeglugowej Wygozerskiego. Przez jeden sezon na Morzu Białym udał się jako marynarz na wyprawę geodezyjną na wyspy, gdzie ustalono dokładne współrzędne (miał wtedy 18 lat). Poszedłem do Floty Czarnomorskiej, ale nie mogłem znaleźć pracy.

W 1932 r. Wasilij Fedoseevich ukończył wieczorową szkołę dla młodzieży pracującej i według niego przez półtora roku uczył się w szkole artyleryjskiej. Podczas badań lekarskich zdiagnozowano u niego wrodzoną wadę serca. Ponadto w tym samym czasie organy kontrolne ustaliły jego „kułackie” pochodzenie. Następnie kadet Wasilij Szwec został wydalony ze szkoły, formalnie ze względów zdrowotnych, ale w rzeczywistości ze względu na nieproletariackie pochodzenie.

Po studiach do 1936 roku pracował jako spedytor zaopatrzenia i kierownik warsztatu kuźniczego w wojskowej organizacji budowlanej nr 202 LVO.

Od 1936 do stycznia 1938 Wasilij Fedoseevich służył w Armii Czerwonej w mieście Slantsy w obwodzie leningradzkim. Pełnił funkcję kwatermistrza, ujawniając doskonałe zdolności w tej dziedzinie: potrafił dojść do porozumienia z każdą osobą, mógł zdobyć wszystko, co niezbędne dla jednostki wojskowej. Tutaj kontynuował swoją ulubioną rozrywkę: dużo występował na scenie z klaunami i akrobacjami, znał na pamięć dziesiątki wierszy rosyjskich poetów i wiele zabawnych historii. W Slantsach poznał swoją przyszłą żonę Olgę Konstantinowną Dmitriewną (ur. 1916) - pracowała jako księgowa w jednostce wojskowej.

Według ojca Wasilija w latach 1939–1940 brał udział w „wojnie zimowej” z Finlandią. Fakt ten nie znajduje jednak odzwierciedlenia w (powojennej) książce pracy, jest napisane, że w latach 1938–1941 pracował jako szef zaopatrzenia Ministerstwa Spraw Wewnętrznych Budownictwa nr 200 w Leningradzie.

Na początku wojny Niemcy rozpoczęli bombardowanie ufortyfikowanego terenu. Panowało całkowite zamieszanie, zamieszanie, nerwowość. Wszyscy biegali i pytali się nawzajem, co robić? Nikt nie chciał wziąć odpowiedzialności za ewakuację, wszyscy czekali na rozkazy z góry, ale rozkazów nie otrzymano.W okresie między fińską a wielką wojną ojczyźnianą brał udział w budowie obszaru ufortyfikowanego na Bałtyku – „Nowy Kronsztad” na Półwyspie Sojkińskim, w pobliżu dzisiejszego Kingisepp. Nadzorował pracę setek więźniów. Dziwił się, że wielu skazanych przebywa w więzieniach bez żadnej winy, i starał się im pomóc, jak tylko mógł. Kupował od Estończyków ryby do jadalni, za co został oskarżony o powiązania z Finami i aresztowany. Udało mu się usprawiedliwić, po czym spotkał się z informatorem i pokazał mu tekst donosu. Ojciec wspominał: „Dziękuję Bogu, że powstrzymał mnie od chęci zemsty na tym człowieku za jego podłość”.

To był trudny czas – ludzie żyli w atmosferze strachu, każdy bał się odpowiedzialności, bo wiedział, że za jakiekolwiek działanie może zostać oskarżony o sabotaż lub zdradę stanu i zostać rozstrzelany. Stało się tak z Wasilijem Fedoseevichem: został oskarżony o kradzież rezerw strategicznych bazy - to właśnie te produkty ładowano do samochodów z ludźmi, aby po drodze nie umarli z głodu. „Gdybym nie wykupił tych rezerw” – wspomina ojciec Wasilij, „poszłyby one do Niemców”. Na szczęście tym razem udało mu się usprawiedliwić.Wtedy Wasilij Fedoseevich wziął na siebie organizację ewakuacji ludzi, broni i sprzętu na własne ryzyko i ryzyko. Wydał polecenie przygotowania wagonów, załadunku ludzi i do każdego wagonu dał żywność z rezerw strategicznych. Następnie załadowali sprzęt i ekwipunek. Ponadto wyprowadził pociąg więźniów, aby nie zostali rozstrzelani przed przybyciem Niemców.

Na początku wojny aresztowano cały personel wojskowy o nierosyjskich nazwiskach, aresztowano także Wasilija Fedoseewicza, ponieważ uznano, że ma on niemieckie nazwisko (Shvets). Musiałem udowodnić niepiśmiennym funkcjonariuszom specjalnym, że nazwisko jest ukraińskie. Odwiedzał w więzieniu swoich aresztowanych kolegów oficerów i niósł dla nich paczki, choć było to bardzo niebezpieczne.Przed wojną Wasilij Fiedosiewicz nie okazywał gorliwości religijnej i ukrywał wiarę. W tym czasie członkowie Komsomołu często pełnili dyżury w kościołach i jeśli zauważyli wychodzącego z kościoła młodego mężczyznę, natychmiast sprawdzali jego dokumenty – wszystko to mogło się z czasem zakończyć. Wasilij Fedoseevich lubił akrobacje, klaunady, muzykę pop i taniec towarzyski. Nie wstąpił do Komsomołu, nie był ateistą, ale odszedł od kościoła i po opuszczeniu domu przez 10 lat nie przystępował do komunii.

Po zakończeniu wyprawy członkowie wyprawy zostali wysłani na Syberię Zachodnią w celu reorganizacji. Po drodze Wasilij Fedoseevich spóźnił się na pociąg, co groziło egzekucją. Z pomocą Bożą udało mu się jeszcze dogonić pociąg.Pod koniec lata 1941 r. Wasilij Fedoseevich został wysłany jako szef jednej z czterech partii na wyprawę na północ w celu wytyczenia trasy przyszłej linii kolejowej z miejsc, gdzie znajdowało się wiele obozów jenieckich, najkrótszą drogą do krajów położonych w głębi kraju. Miało to na celu umożliwienie wyprowadzenia więźniów w przypadku zbliżenia się Niemców. Stalin rozumiał, że wśród wielu więźniów będzie wielu, którzy chwycą za broń, aby obalić znienawidzony reżim. W wyprawie uczestniczyli geolodzy, geodeci i pracownicy kolei. Wysadzono ich pod Workutą. Latem i jesienią przeszli około tysiąca kilometrów. Tutaj Wasilij Fedoseewicz prawie umarł - utknął w bagnie prawie po szyję, a potem przypomniał sobie Boga i zwrócił się do Niego żarliwą modlitwą: „Panie, jeśli przeżyję, obiecuję Ci, że będę Ci służyć… Będę Ci służyć, tylko nie pozwól mi.” Utonąć tutaj! W tym momencie jedna stopa stanęła na czymś solidnym, po czym druga znalazła oparcie.

Podczas wojny Wasilij Fedoseevich zorganizował małą trupę aktorską, która wykonywała akrobacje i ćwiczenia siłowe, klaunowanie i śpiewała dla bojowników śmieszne piosenki o Hitlerze. Pewnego razu podczas występu Wasilij Fedoseevich żonglował dwufuntowymi ciężarami. Siedzący na sali dowódca armii nie wierzył, że ciężary są prawdziwe i wyszedł na scenę, aby zdemaskować „silnika”. Jednak ledwo był w stanie podnieść te ciężary z podłogi, ku śmiechu wszystkich obecnych. Wtedy dowódca armii powiedział głośno: „Skoro mamy takich bohaterów, nikt nie może nas pokonać! Przedstawiam naszego bohatera do medalu „Za Odwagę” i rozkazuję, aby otrzymał podwójne racje żywnościowe!” Po tym incydencie otrzymał do końca wojny podwójne racje żywnościowe.

Wasilij Fedoseevich był na froncie od lutego 1942 r. do maja 1945 r. - młodszy sierżant 1061. pułku strzelców 272. dywizji strzeleckiej. Nie odniósł ani jednej rany, choć przez całą wojnę był na pierwszej linii frontu, w dywizji moździerzy. Pod koniec wojny do odwołania przebywał w rękach wojsk okupacyjnych. Występował na scenie przed Niemcami i sojusznikami.
W listopadzie 1945 roku został zdemobilizowany z Niemiec po zawale serca na scenie, kiedy występował przed dowództwem aliantów z aktem władzy: rosyjski bohater podniósł na małym palcu cztery Niemki.

Po ukończeniu kursów fotografa-radiologa Wasilij Fedoseevich od 27.02.1950 do 02.10.1955 pełnił funkcję kierownika laboratorium foto-makro-mikro w 1. Instytucie Medycznym. Będąc doświadczonym dostawcą, Wasilij Fedoseevich pozyskał unikalny niemiecki sprzęt i stworzył najlepsze w kraju laboratorium histologiczne (do fotografowania skrawków tkanek ciała, guzów, mikro i makro). Przyjeżdżali do niego naukowcy i lekarze z całego kraju, aby przygotować materiały do ​​rozpraw doktorskich, płacili mu za pomoc w pracy - pieniądze te następnie przeznaczono na renowację świątyni w Kamiennym Koncu. Tutaj poznał uczniów akademika Pawłowa. Ich opowieści o głęboko religijnym akademiku wywarły ogromne wrażenie na Wasiliju Fedoseewiczu.Wracając po demobilizacji do Leningradu, Wasilij Fedoseevich przez długi czas nie mógł znaleźć pracy, dopóki nie spotkał swojego kolegi-żołnierza, który zaproponował mu prestiżową i dobrze płatną posadę jako szef zaopatrzenia Leningradzkiego Związku Współpracy Przemysłowej. Następnie, za namową swojego przyjaciela Siemiona Łukicza, w 1948 roku dostał pracę jako preparator w Centralnym Instytucie Radiologicznym, Radiologicznym i Nowotworowym i jednocześnie studiował na kursach RTG-foto-makro-mikro... W W 1949 roku został przeniesiony do Instytutu Onkologii Akademii Medycznej na stanowisko asystenta laboratoryjnego na oddziale RTG.

Odtąd główną treścią jego życia stała się wiara i Kościół. Wasilij Fiedosejewicz utrzymywał bliski kontakt z wieloma ascetami XX w.: św. Serafinem z Wyryckiego, Kukszą z Odessy, Symeonem z Pskowa-Peczerska, Schemą-opatem Sawwą , Amfilochius z Poczajewa. Znał dobrze starszych Walaamów mieszkających w klasztorze Psków-Peczersk.. Dwa wydarzenia stały się punktem zwrotnym w życiu Wasilija Fiedosiewicza. Pierwsza to historia metropolity Eliasza (Karama) z Gór Libańskich podczas jego pobytu w Leningradzie (w 1947 r.). Opowiedział, jak Rosja została ocalona za wstawiennictwem Najświętszego Theotokos podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. Drugą była wizyta u Starszego Serafina Wyryckiego – rozmawiali całą noc. Starzec przepowiedział losy Rosji i Cerkwi prawosławnej. Ojciec Serafin pobłogosławił Wasilija Fiedosiewicza na osiedlenie się w Wyrzycy, po czym kupił połowę domu we wsi.27 stycznia 1952 r. Wasilij Fedoseewicz poślubił Olgę Konstantinowną. Czekała na niego przez całą wojnę. Pobrali się w kościele Trójcy Świętej przy ulicy Spasskiej w Leningradzie 6 lutego 1952 r., pobrali się ks. Borys Nikołajewski z rektorem ks. Filofejem Polakowem. Następnie, za błogosławieństwem Starszego Symeona z Pskowa-Peczerska, para zaczęła żyć jak brat i siostra. A kiedy mąż poszedł do pracy w kościele jako lektor psalmów, aby przygotować się do przyjęcia święceń kapłańskich, żona wniosła pozew o rozwód - przekonały ją do tego siostry.

Jednym z sygnałów, że czas porzucić naukę i zająć się służbą Bogu, była przeszukanie jego laboratorium, które przeprowadziła policja. Były tam duchowe księgi, ikony, kapliczki – wszystko zostało zabrane pod nieobecność właściciela. Wezwali go na rozmowę, podczas której Wasilij Fedoseewicz surowo zażądał zwrotu wszystkiego, co władze zabrały z urzędu, twierdząc, że wszystkie książki duchowe zostały zakupione w antykwariatach, o czym świadczą znaczki wskazujące cenę. Chcieli go skazać za religijność i zastraszyć, ale nic im nie wyszło - zwrócili książki i przeprosili.W 1954 r. Wasilij Fedoseevich po raz pierwszy przybył do Peczorów, przyznał się Starszemu Symeonowi i od tego momentu zaczął przychodź do niego stale. Starszy przyjął go do swoich duchowych dzieci. Co roku na lato Wasilij Fedoseevich przyjeżdżał do Peczorów i tam pracował. Ojciec Symeon pozwolił mu zamieszkać w swoim warsztacie – według księdza był to jeden z najszczęśliwszych okresów w jego życiu. Starszy często rozmawiał z nim do późna, opowiadając o jego życiu. Wiele fotografii, które obecnie zdobią życie św. Symeona, autorstwa Wasilija Fedoseewicza. Starszy Symeon pobłogosławił go za kapłaństwo, przepowiadając długie życie. Rzeczywiście, ojciec Wasilij służył w kapłaństwie przez 48 lat, chociaż święcenia kapłańskie przyjął w wieku 50 lat. Wypełniając błogosławieństwo starszego, zdecydował się zostać księdzem, ale wcześniej wydarzyło się wiele innych wydarzeń.

W tym celu służył jako czytelnik psalmów w kościołach w Leningradzie: na cmentarzu smoleńskim i wołkowskim, w cerkwi kazańskiej we wsi Wyritsa, gdzie zbliżył się do wielu duchowych dzieci św. Serafin Wyricki. W 1956 r. Wasilij Fedoseevich wstąpił do Seminarium Teologicznego w Leningradzie. Po krótkim okresie studiów stacjonarnych przeszedł na studia niestacjonarne. Wkrótce jednak zostało ono zamknięte i w 1958 roku zdał egzaminy seminaryjne jako eksternista.

W 1963 roku, mając już 50 lat, Wasilij Fedoseevich został wyświęcony przez arcybiskupa Jana z Pskowa na diakona (28 sierpnia) i prezbitera (24 września) w celibacie, ponieważ żona złożyła pozew o rozwód. A 4 października 1963 r. Ojciec Wasilij został proboszczem kościoła św. Mikołaja we wsi Kamienny Koniec, powiat gdowski, obwód pskowski. Celowo wybrał najbiedniejszą i najbardziej odległą parafię, aby ciężko pracować i odbudować zniszczoną świątynię. Świątynia była ogromna nawet jak na miasto: czworokąt o wymiarach 25 na 25 metrów, dzwonnica 70 metrów, kopuła świątyni 45 metrów. Tutaj udowodnił, że jest niestrudzonym pracownikiem. Własnymi rękami naprawił świątynię i sam zarobił na naprawy. Postawił rusztowania, pomalował kopułę, naprawił i pomalował dach. Cecha ta pozostała w nim do późnej starości; już w wieku 70 lat wykuł z młota schody w kształcie kopuły i zamontował je; w wieku 75 lat namalował na kopule krzyż na wysokości 70 metrów. W wieku 79 lat trzykrotnie pojechałem do Pskhu, wysoko w góry, do Abchazji na Kaukazie. Odprawił tam 10 liturgii, za drugim razem 11, a także ochrzcił i poślubił wszystkich mieszkańców okolicy. Udałem się do Gruzji do patriarchy gruzińskiego o pozwolenie na budowę świątyni na Pskhu w Abchazji.

W okresie renowacji cerkwi na wsi Kamienny Koniec (1963–1970) parafia składała się głównie z miejscowych mieszkańców, działał dobry chór; niektórzy z jego starych znajomych przychodzili na niedzielne nabożeństwa. Liturgię sprawowano wyłącznie w niedziele i święta. W dni powszednie ksiądz zajmował się naprawą kościoła, jeździł do Leningradu po materiały lub pieniądze i nadal robił zdjęcia do rozpraw doktorskich, aby zarobić pieniądze na renowację świątyni.
W latach 70. XX wieku okoliczne wioski były opuszczone, ale świątynia była wypełniona odwiedzającymi ją pielgrzymami. Od samego początku swojej posługi kapłańskiej ks. Wasilij zaczął podróżować po całym kraju (Leningrad, Moskwa, Ukraina, Kazachstan, Mołdawia, Estonia itp.). Gromadzili się wokół niego ludzie, prowadził rozmowy, udzielał namaszczenia, odprawiał nabożeństwa – wielu zostało uzdrowionych z poważnych chorób psychicznych i fizycznych. Rozpoczęły się pielgrzymki do Stone End. Ojciec Wasilij leczył cierpienia prostymi środkami ludowymi, połączonymi z postem, modlitwą i uczestnictwem w sakramentach kościelnych.

Ojciec często chrzcił tych, którzy przychodzili bezpośrednio do Jeziora Peipsi. Niejednokrotnie zdarzało się, że małżonkowie, którzy przybyli do Kamiennego Konca, jednego dnia przyjmowali pięć sakramentów: chrzest, bierzmowanie, spowiedź, komunię i ślub.

Od lat 80. XX w. ojciec Wasilij zakłada przy świątyni klasztor z rygorystycznymi zasadami, mieszka tu na stałe kilka osób. Liturgia jest odprawiana często, przybywa wielu pielgrzymów – nawet do 50 osób dziennie. W latach 80. ksiądz regularnie spowiadał się u ojca Cyryla (Pawłowa) w Ławrze Trójcy Świętej Sergiusza.Po 15 latach służby w Kamiennym Koncu o. Wasilij otrzymał propozycję zostania księdzem w klasztorze Pyukhtitsky. Bardzo chciał służyć w tym klasztorze Najczystszego. Było już porozumienie, obiecano wysłać w jego miejsce księdza do Kamiennego Konca. Przed wyjazdem ojciec Wasilij pojechał rowerem do kościoła, aby pożegnać się z parafianami, ale po drodze upadł i złamał nogę. Ksiądz tak wspominał ten moment swojego życia: „Ból jest straszny, leżę na ziemi i mówię: dziękuję Ci, Panie, za doprowadzenie mnie, szaleńca, do rozumu! Nigdzie się stąd nie wybieram!” Gdyby ojciec Wasilij się przeprowadził, cerkiew w Kamiennym Końcu byłaby zamknięta. W tym samym roku ojciec Wasilij odprawiał nabożeństwo wielkanocne o kulach.

Wielokrotnie, niemal co roku, dochodziło do prób okradzenia świątyni. Rabusie strzelali z broni palnej, a strażnicy rzucali w nich kamieniami z dzwonnicy. Po pierwszych próbach rabunku ojciec Wasilij postanowił spędzić noc w kościele, rozłożył kanapę między ołtarzami, ale zwykle nie spał, ale modlił się całą noc. Kiedy odszedł, pomocnicy modlili się w świątyni przez całą noc. Zrabowano wszystkie cenne ikony znajdujące się w okolicznych kościołach, jednego strażnika spalono wraz ze świątynią, drugiego przywiązano do stołu i złożono w szafie, odnaleziono dopiero po trzech dniach. A w Kamiennym Koncu złodzieje nigdy nie mogli dostać się do kościoła.Życie księdza Wasilija w parafii było gorączkowe: ciągłe konflikty z komisarzem, wezwania do władz, groźby, kary za chrzczenie i odprawianie modlitw na wsiach, w domu, za budowa wartowni przy świątyni, dla procesji religijnych... Władze zmusiły rządzącego biskupa do przejścia na emeryturę księdza Wasilija ze względu na jego wiek, o czym wydano dekret. Ksiądz ukrył ten dekret w portfelu i nadal służył. Biskup był zadowolony z takiego rozstrzygnięcia sprawy.

Za lata posługi kapłańskiej Ojciec Wasilij został odznaczony: 1972 - kamiławka, 1973 podniesiony do rangi arcykapłana, 1975 - krzyż pektoralny, 1986 - klub Po opuszczeniu stanu 1 listopada 1990 r. Ojciec Wasilij do 1995 r. często udawał się do służyć w Kamennym Koncu. Następnie przez kilka lat mieszkał w Moskwie, w rejonie Pererwy. W ostatnich latach mieszkał w Peczorach Pskowskich. Główną treścią jego życia w tych latach była działalność misyjna w całym kraju; Pan pozwolił mu odwiedzić wiele świętych miejsc za granicą: odwiedził Jerozolimę, Grecję, Włochy i Polskę.

WYGLĄD DUCHOWY

Starsi poradzili mu, aby siedział spokojnie w Stone End i codziennie służył liturgii, ale sam ojciec Wasilij widział swoje główne powołanie w głoszeniu apostolskim i każdy, kto miał szczęście się z nim komunikować, może się z tym zgodzić. Naprawdę miał dar głoszenia apostolskiego, dar rozpalania w sercach ognia wiary ewangelicznej. Ilu ludzi przyprowadził do kościoła, uzdrowił ich ze złych nawyków (palenie, picie) i przemienił z ludzi letnich w gorliwych chrześcijan. Setki księży i ​​mnichów mówią teraz, że Ojciec Wasilij skierował ich na duchową ścieżkę.Ojciec Wasilij modlił się nocami ze łzami w oczach przez wiele lat. Modlitwa go rozgrzewała – nawet w lodowym ołtarzu podczas modlitwy pocił się. Wielokrotnie proponowano mu tonsurę zakonną, ale odmawiał i mówił: „W duchu jestem już mnichem, ale jeśli mnie tonsurują, to już mnie więcej nie zobaczycie (monastycyzm rozumiał jako odosobnienie). Pozwól mi pozostać takim, jakim jestem.”

Ojciec był wspaniałym gawędziarzem, często spędzał całe noce na rozmowach z pielgrzymami. Jego budujące historie duchowe znalazły odzew w sercach, słuchając ich, setki ludzi zwróciło się do pokuty i weszło na ścieżkę gorliwego życia duchowego.

Ojciec Wasilij niemal codziennie sprawował Boską Liturgię, starając się nie przegapić ani jednego dnia, nawet podczas licznych podróży po kraju.Ojciec wyróżniał się niezwykle nabożnym i gorliwym sprawowaniem nabożeństw. A od wszystkich obecnych zażądał ścisłej ciszy, obowiązkowych pokłonów na Trisagionie i „Chodźcie, pokłońmy się…”. Służba trwała 8–10 godzin, a czasem nawet 16 godzin.

Wieczorem w Kamennym Koncu, po zakończeniu wszystkich prac, czytano najpierw modlitwy wieczorne, potem godzinę 9, nieszpory i 3 kanony do komunii. Po nieszporach ojciec Wasilij rozpoczął spowiedź i niekończące się kazanie-rozmowę prawie do rana. W nocy kapłan pozostawał przy ołtarzu i modlił się tam samotnie. Kładł się spać wcześnie rano, a nawet w ogóle nie spał i uwielbiał wieczorną modlitwę.

Codziennie celebrowano Wielki Post. Przez pierwszy tydzień nie jedli jedzenia i nie pili wody. Często zdarzało się, że łączono: sakrament namaszczenia, spowiedź, jutrznię, liturgię - działo się to podczas postu.Sam ojciec Wasilij był surowym postem i uczył postu każdego, kto do niego przychodził. Po wojnie przestał jeść mięso, a wkrótce jajka. Po zostaniu księdzem przestał jeść produkty mleczne. Przestałem jeść jajka po słowach błogosławionej Ekateriny Pyukhtitskiej: „A jajko też zamienia się w kurczaka”. Nawet w Jasny Tydzień, przed Liturgią, ściśle pościłem. Rybę jadłem tylko na Wielkanoc. Nigdy nie piłem herbaty ani kawy. Aby uniknąć pragnienia, prawie nie jadłem soli. Nie jadłam jedzenia w pierwszym i Wielkim Tygodniu Wielkiego Postu, we wszystkie piątki i w wigilię wszystkich nabożeństw świątecznych. Spałem jak najmniej, o godzinie 7 rano czytaliśmy modlitwy poranne i czytaliśmy 3 ustawowe kathismy. Zwykle następnie czytano akatysty, dopóki kapłan nie był gotowy do rozpoczęcia Jutrzni. Następnie przyszły Jutrznie, godziny, po godzinach znowu coś czytano, podczas gdy Ojciec Wasilij upamiętniał niekończące się synodyki (w Jutrzni wykonywał proskomedia). Jutrznię serwowano zawsze tylko rano. Po jutrzni odprawiona została Boska Liturgia. Nabożeństwo zakończyło się późno – o godzinie 3-4 po południu. W sobotę po liturgii odprawiono pełne nabożeństwo żałobne. Wieczorem, przed obiadem, czytano modlitwy wieczorne.

Ojciec Wasilij był nieprzejednanym przeciwnikiem pijaństwa i palenia, zdarzało się, że nawet odwiedzając duchownych, rzucał butelki ze stołu. Jego modlitwa pomogła wielu osobom uwolnić się od nałogów.

Do późnej starości ksiądz zachował wigor i siłę. Nigdy nie robił sobie zastrzyków, nie zażywał leków farmaceutycznych, leczył się wyłącznie środkami ludowymi.
Nigdy nie zabiłem żadnej muchy ani komara. Próbowałem złapać muchę i wypuścić ją.

Ojciec Wasilij był człowiekiem o ognistym temperamencie i nie zawsze było mu łatwo, ale zawsze pozostawał prawdziwym ascetą równym starożytnej starszyźnie, nie dając sobie chwili odpoczynku. Nawet osoba z dala od Kościoła, będąc obok niego, mogła odczuć jego miłość do ludzi i Boga oraz wiarę – tę wiarę, która potrafi czynić cuda. Niejednokrotnie Ojciec Wasilij za swoją radą i udziałem miał decydujący wpływ na życie i losy ludzi. Podstawą jego życia była służba – Bogu i ludziom. Ojciec Wasilij służył tak, że można było poczuć ogień – duchowy ogień, duchową siłę. Kapłan miał słabości ludzkie, ale siła ducha, moc modlitwy, służby – wszystko to pochodziło od Boga.

Jego modlitwa często leczyła raka i inne choroby fizyczne i psychiczne: doradzał cierpiącym, aby się spowiadali, przyjmowali namaszczenie i przyjmowali komunię. Za jego błogosławieństwem chorzy zanurzali się w świętych źródłach. Ojciec Wasilij przygotował specjalną maść z popiołów świec ołtarzowych, oliwy do lamp z tronu, kadzidła Athos i dodał święconej wody. Wcześniej przez trzy dni nie jadł ani nie pił wody, a przygotowując maść, stale czytał modlitwy. Teraz ta maść jest wytwarzana według jego przepisu w niektórych klasztorach i zdarzają się również uzdrowienia. Ojciec podróżował po całym kraju i udzielał namaszczenia prawosławnym w ich mieszkaniach; Po udzieleniu Sakramentu wielu zostało uzdrowionych z poważnych chorób. W czasie postów z nadzieją i trwogą czekali na niego w wielu miastach i wsiach naszej ojczyzny. Skutecznszym środkiem była spowiedź generalna przez całe życie, ścisły post, namaszczenie i komunia. Charakterem, żywotnością i aktywną postawą życiową, musiał stale przebywać wśród ludzi. Był naprawdę starszym ludu, stale podróżującym do pobliskich miast - do Slantsy, Narwy i do odległych miejsc - do Leningradu, Moskwy, Wołgogradu, Mołdawii, Ukrainy - gdziekolwiek odwiedził przez lata swojego długiego życia!

Ojciec Wasilij miał głębokie wyczucie Woli Bożej, co przejawiało się w jego radach i tym, że często pojawiał się dokładnie tam, gdzie naprawdę potrzebna była jego pomoc.

Komunikując się z ludźmi, ojciec Wasilij często zachowywał się jak głupiec i mówił w przypowieściach, dlatego wielu go nie rozumiało.

W zadziwiający sposób połączył niezwykłą surowość i najczulszą miłość do swoich duchowych dzieci. Powiedział: „Musisz być przede wszystkim surowy wobec siebie…”

CHOROBA I ŚMIERĆ

W ostatnich latach ojciec Wasilij mieszkał w mieście Peczory w obwodzie pskowskim. Pan oczyścił jego duszę dla Królestwa Niebieskiego przez słabości starości i wiele chorób. Początkowo został zabrany do klasztoru, aby służyć i przyjmować komunię. Następnie regularnie przystępowali do komunii w domu. Na 20 dni przed śmiercią przez trzy dni odczuwał silny ból, po czym ból ustąpił. Przez ostatnie 17 dni nic nie jadł, przez 7 dni nie pił, ale aż do ostatniego dnia zaznał wielkanocnej radości i próbował śpiewać „Widząc Zmartwychwstanie Chrystusa…”. Przed śmiercią modlił się gorąco i starał się przyjąć chrzest. Na koniec wziął trzy głębokie oddechy i oddał ducha.

Twarz i ręce ascety były z wosku. Pogoda rano była kiepska, ale po pogrzebie wyszło słońce, otworzyło się błękitne niebo, iście wiosenna pogoda. Pochowano arcykapłana Wasilija w stworzonych przez Boga jaskiniach klasztoru Psków-Peczerskiego w osobnej krypcie, księdza pochowano w kościele Sretenskaya, w którym znajdują się relikwie św. Symeon (Żelnin) – jego duchowy ojciec. Służyli Liturgii św. Bazyli Wielki – a to jest Anioł Ojca. Trumna stała na środku świątyni. W nabożeństwie pogrzebowym uczestniczyli hieromnich i hierodeakon z klasztoru, a 10 księży przybyło z różnych części Rosji z licznym zgromadzeniem duchowych dzieci. Przyjechali ludzie z Wołgogradu, Surgutu i innych miast. Uroczystości pogrzebowe odbyły się w pierwszą niedzielę Wielkiego Postu – dzień triumfu prawosławia.

Wieczna pamięć o nim!

Aleksander Trofimow

Przez trzydzieści lat służył w ogromnym pustym kościele poświęconym jego ukochanemu św. Mikołajowi Cudotwórcy nad brzegiem jeziora Peipsi, położonego we wsi Kamenny End. To bardzo opuszczone miejsce i chociaż ojciec Wasilij nie przyjął monastycyzmu, uważając się za niegodnego tytułu anielskiego, jego życie było życiem prawdziwego pustelnika.

Miałem okazję poznać go osobiście i uczestniczyć w nabożeństwach, które prowadził. Były to szczególne nabożeństwa, przepełnione czcią i modlitwą. Był człowiekiem niezwykle niezwykłym, o wielkim duchu, a jego życie mogło stać się i najprawdopodobniej stanie się podstawą do bardzo głębokiej i interesującej książki.

Liturgia ojca Wasilija mogła trwać godzinami, zawsze pamiętał o każdym, kto był proszony o modlitwę, za kogo, tylko Wielkie Wejście mogło trwać dla niego od czterdziestu pięciu do pięćdziesięciu minut - starszy przed Kielichem upamiętniał żywych i umarłych.

Według wspomnień Hieromnicha Aleksandra (Dziuby) starszy modlił się, aby zimą na zimnym, nieogrzewanym ołtarzu wydobywała się para z jego ciała.

Szczerze mówiąc, ojciec Wasilij był osobą choleryczną, człowiekiem o ognistym temperamencie i nie zawsze było mu łatwo, ale zawsze pozostawał prawdziwym ascetą równym starożytnej starszyźnie, nie dając sobie chwili odpoczynku. Nawet osoba daleko od Kościoła, będąc blisko, mogła odczuć jego miłość do ludzi i Boga oraz wiarę – tę wiarę zdolną do czynienia cudów.

Prosimy wszystkich o modlitwę za nowo zmarłego arcykapłana Wasilija.

Uwagi

Zadaj PYTANIE lub wyraź swoją skromną opinię:

13.03.11 Niedziela 11:56 - `Gerasimow Artem`

Wieczna pamięć!

W połowie lat dziewięćdziesiątych, dzięki łasce Bożej, wielokrotnie odwiedzałem ojca w Stone End. Jeździłem z nim po kraju i za granicą. Często miałem okazję z nim rozmawiać. Byłam wtedy młoda, głupia i seksowna. Kontakt z księdzem bardzo pomógł mi nauczyć się pokory i ukształtował moje poglądy na życie ziemskie i duchowe. Z goryczą przyjąłem wiadomość o jego śmierci, odszedł od nas kolejny wielki człowiek modlitwy za całą ziemię rosyjską i jej lud.

Niech Pan uspokoi jego duszę i obdarzy go Królestwem Niebieskim.

Gerasimov Artem (PAPIruss)

13.03.11 niedziela 17:42 - Anonimowy

Królestwo niebieskie!

Spoczywaj w pokoju, Panie, Duszo Twojego niedawno zmarłego sługi, Arcykapłana Wasilija!
Przebacz Mu grzechy dobrowolne i mimowolne, znane i nieznane, zapomniane i niewyznane!
I daj Mu Królestwo Niebieskie!

03.17.11 czw 00:30 - „Mezernitsky Larisa i Alexander”

Niech Bóg odpoczywa nowo zmarłemu słudze Wasilijowi

Ksiądz został pochowany w niedzielę w jaskiniach klasztoru Peczora. Odprawiono nabożeństwo pogrzebowe za Ojców, których błogosławił w różnych okresach do kapłaństwa.

Pan dał mojej żonie i mnie możliwość spowiedzi przed Nim i odwiedzenia Ziemi Świętej pod Jego opieką. Ożenił się z nami. Gorliwy modlitewnik, Ojciec wstawał w nocy, aby się modlić, jeśli przed pójściem spać przypomniał sobie, że nie pamiętał o kimś w wieczornych modlitwach. Jak już napisano, służył w ogromnej świątyni wioski Kamenny End. Parafian jest w ogóle bardzo mało, a w zimowe mrozy nie ma w ogóle nikogo... a ksiądz służy sam lub razem ze starym czytelnikiem psalmów. Wieczna pamięć o nim i prosimy Pana, aby obdarzył go Królestwem Niebieskim!

Mezernitsky Larisa i Alexander (Te zdjęcia pochodzą z 1997 roku)

21.03.11 Pon. 21:54 - Pielgrzymka

„Ortodoksyjne” mity o Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej

Nikołaj Kaverin, „Święty Ogień” nr 13, s. 6-10

W związku z 60. rocznicą Wielkiego Zwycięstwa narodu rosyjskiego w Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej nie sposób nie zauważyć szeregu mitów związanych z tą epoką publikowanych w publikacjach kościelnych. Mitologia ta, nie poparta żadnymi odniesieniami do źródeł kościelnych czy archiwalnych, wędruje z księgi na książkę. Autorem większości tych mitów jest arcykapłan Wasilij Szwec. Jego prace zostały najpełniej przedstawione w książce „Rosja przed drugim przyjściem” (M., 1993, 1994 itd.) - swego rodzaju encyklopedii prawosławnego tworzenia mitów, opracowanej przez Siergieja Fomina. Mity te zostały również zawarte w książce Hieromonka Philadelpha (Moiseeva) „Gorliwy wstawiennik” (M., 1992).

Opowieści ks. Wasilij Szwec (bez odniesień do jakichkolwiek źródeł!) może wydawać się bardzo pobożny, gdyż związany jest z kazańskim wizerunkiem Matki Bożej, Pilnej Wstawienniczki rasy chrześcijańskiej, głęboko czczonej przez wierzący naród rosyjski. Należy jednak przestrzec naiwnego czytelnika, aby nie ufał ślepo wszystkiemu, co wyszło spod pióra ks. Wasilija Szweca, a następnie włączone do różnych zbiorów poświęconych wojnie.

Nie będziemy analizować wszystkich opisanych ks. Wasilija, tylko pokrótce zwrócimy uwagę na to, co w żaden sposób nie może odpowiadać prawdzie historycznej.

I tak na przykład według Prot. V. Shvets, za radą metropolity Eliasza (Karame) z Gór Libańskich (Patriarchat Antiochii), który zaraz po rozpoczęciu Wielkiej Wojny Ojczyźnianej żarliwie modlił się o zbawienie Rosji przed inwazją wroga, I.V. Podczas oblężenia Leningradu Stalin spotkał się z metropolitami Aleksym (Simanskim) i Sergiuszem (Stragorodskim) (s. 273). Nie znaleziono jednak żadnych informacji historycznych o takim spotkaniu i, jak zobaczymy poniżej, nie mogło do niego dojść. I w ogóle jest bardzo wątpliwe, aby Stalin mógł konsultować się w 1941 r. z biskupem Kościoła Antiocheńskiego, podczas gdy Stalin przyjął biskupów rosyjskich dopiero w 1943 r. Przypomina to inny mit podany w książce „Rosja przed Drugim Przyjściem”: „Bezspornym faktem jest przybycie I.V. do Błogosławionej Matrony w Carycynie w październiku 1941 r. Stalina” (s. 271). Jak wiadomo, odbyło się pierwsze historyczne spotkanie Stalina z trzema metropolitami Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej Sergiuszem (Stragorodskim), Aleksym (Simanskim) i Mikołajem (Jaruszewiczem), które radykalnie zmieniło stosunek państwa radzieckiego do Cerkwi. 4 września 1943 r. Stalin wyrażał się wówczas z uznaniem o patriotycznej działalności Cerkwi prawosławnej, odnotowywał fakt, że z frontu napływa wiele listów aprobujących to stanowisko duchowieństwa i wiernych, wyraził zgodę na zwołanie Soboru i wybór patriarchy, zaproponował otworzenie akademii i szkół teologicznych dla kształcenia duchownych, zezwolił na wydawanie miesięcznika kościelnego (Dziennik Patriarchatu Moskiewskiego) i nakazał zająć się problemem zwalniania biskupów i duchowieństwa na emigracji, w obozach i więzieniach. Od września 1943 roku wszędzie zaczęto otwierać tysiące kościołów, wcześniej zamkniętych w ramach bezbożnych planów pięcioletnich.

Wróćmy jednak do twórczości ks. Wasilij Szwec. Jego relacje o procesji z Kazańską Ikoną Matki Bożej wokół oblężonego Leningradu, ponownie na polecenie metropolity Eliasza z Gór Libańskich, które przekazał władzom sowieckim, nie wydają się wiarygodne (s. 273).

Jak wyglądało oblężenie Leningradu? Ciągłe bombardowania i ostrzały, głód i brak wody, ciemność i dotkliwe mrozy w zimie – taka jest prawdziwa sytuacja w mieście nad Newą, połączonym jedynie „drogą życia” przez Jezioro Ładoga z resztą niezamieszkanego terytorium kraju. W czasie blokady, która trwała od 8 września 1941 r. do 18 stycznia 1943 r., metropolita Aleksy (Simanski) stale przebywał w oblężonym Leningradzie, więc nie było mowy o żadnym spotkaniu ze Stalinem, niezależnie od tego, jak bardzo arcykapłan tego chciał. Wasilij Szwec i autor książki „Rosja przed drugim przyjściem” nie wchodzili w rachubę. Biskup Aleksy nieustannie pełnił w katedrze nabożeństwa, dzieląc z powierzoną mu owczarnią bohaterską postawę w oblężonym mieście. Biskup służył sam, bez diakona, sam czytał wspomnienie o „wszystkich, którzy pomarli z głodu i zarazy” i każdego wieczoru odprawiał nabożeństwo do św. Mikołaja, spacerując po katedrze, w której wówczas mieszkał cudowna ikona.

Pomimo głodu i bombardowań, wyczerpani głodem ludzie udali się do katedry, gdzie służył ich ukochany arcypasterz oblężonego miasta. Swoimi słowami duszpasterskimi biskup Aleksy w najtrudniejszych chwilach wspierał i pocieszał swoją owczarnię nadzieją na szybkie zwycięstwo, nadzieją na Opiekę Matki Bożej i niebiańskim wstawiennictwem patrona Leningradu – św. Aleksandra Newskiego .

W tych okolicznościach po prostu nie było warunków, możliwości, sił, duchowieństwa, aby otoczyć ikonę Matki Bożej w procesji wokół miasta otoczonego przez faszystów.

Jak wspomina dziekan leningradzki arcybiskup Nikołaj Łomakin, który przez całą blokadę pozostawał w stałym kontakcie z metropolitą Aleksym, „metropolita Władyka nieustraszenie, często pieszo, odwiedzał kościoły leningradzkie, odprawiał w nich nabożeństwa, rozmawiał z duchowieństwem i świeckimi, wszędzie wnosząc radość i wiara w zwycięstwo, chrześcijańska radość i modlitewne pocieszenie w smutkach. Sam Władyka, czasami chory, przyjmował świeckich i duchownych, którzy przychodzili do niego o każdej porze dnia. W stosunku do wszystkich był równy i przyjacielski, dla każdego znajdował sympatię, umiał dodawać otuchy bojaźliwym i wzmacniać słabych. Nikt nie opuścił naszego Mistrza zasmucony lub pozbawiony duchowego natchnienia. Wladyka zapewnił wielu osobom pomoc materialną ze swoich środków osobistych; pozbawiając się życia, dzielił się jedzeniem po chrześcijańsku. Chcąc pocieszyć modlitewnie i dodać otuchy duchowej swojej owczarni w trudnych dniach oblężenia Leningradu, sam Władyka Aleksy często odprawiał nabożeństwa pogrzebowe za zmarłych z głodu świeckich, niezależnie od ich twarzy i organizując te pochówki ze szczególną powagą” (Dz. Patriarchat Moskiewski, 1945, nr 4, s. 26-27) .

Dopiero złamanie blokady w styczniu 1943 r. umożliwiło metropolicie Aleksymu, w najtrudniejszych warunkach, wyjazd na spotkanie i naradę z patriarchą Locum Tenens Sergiuszem (Stragorodskim). Po Soborze Biskupów w 1943 r. metropolita Aleksy powrócił do swego cierpiącego miasta. 11 listopada 1943 roku został odznaczony medalem rządowym „Za obronę Leningradu”.

Po opublikowaniu książki „Rosja przed powtórnym przyjściem” stale powtarzana była pobożna legenda o locie nad Moskwą w grudniu 1941 r. z Tichwińską Ikoną Matki Bożej (s. 275). Przypomnijmy raz jeszcze, że przed historycznym spotkaniem Stalina z trzema metropolitami Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej we wrześniu 1943 r. nie mogło być mowy o jakiejkolwiek propagandzie religijnej, a tym bardziej wśród żołnierzy. Trzeba jasno zrozumieć złożoność i tragedię sytuacji w obronie Moskwy w październiku-grudniu 1941 r., aby zrozumieć, że na taki „lot z ikoną”, gdy Niemcy byli już na obrzeżach stolicy, pilotowi, który odważyłby się zrobić coś takiego, groziłby bezlitosny wyrok sądu wojskowego.

Ochrona V. Shvets pisze, że podczas obrony Stalingradu ikona kazańska stała wśród naszych żołnierzy na prawym brzegu Wołgi i dlatego Niemcom nie udało się pokonać naszych wojsk: „Słynna bitwa pod Stalingradem rozpoczęła się od nabożeństwa w przed tą ikoną, a dopiero potem dano sygnał do ofensywy. Ikonę przenoszono na najtrudniejsze odcinki frontu, gdzie dochodziło do sytuacji krytycznych, do miejsc, w których przygotowywano ataki. Kapłani odprawiali nabożeństwa modlitewne, żołnierze kropili wodą święconą…” (s. 275) Opisując tak nieprawdopodobną idyllę (ogromna część rosyjskiego duchowieństwa przebywała wówczas w więzieniach i obozach), archiprezbiter. W. Szwec prawdopodobnie pomylił bitwę pod Stalingradem z bitwą pod Borodino. Wszystko, co opisał arcykapłan Wasilij, po prostu nie miało miejsca, niezależnie od tego, jak pięknie i pobożnie można to odczytać.

Z zeznań uczestników bitwy pod Stalingradem (ojciec autora tych wersów walczył od pierwszego do ostatniego dnia w ramach czynnej Armii Czerwonej i brał udział w bitwie pod Stalingradem w stopniu oficera), nie było nabożeństwa przed przyniesioną ikoną kazańską przed rozpoczęciem bitwy, a nawet samą ikoną. Żołnierze pierwszej linii zeznali jedynie, że we wszystkich ocalałych cerkwiach duchowieństwo modliło się o zwycięstwo naszej armii. Przypomnijmy raz jeszcze, że bitwa pod Stalingradem miała miejsce siedem miesięcy przed pamiętnym dla Cerkwi spotkaniem Stalina z trzema najwyższymi dla Cerkwi hierarchami Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej.

Bezpośrednich uczestników bitwy o Stalingrad i świadków tych wydarzeń z roku na rok jest coraz mniej, a niepohamowana wyobraźnia twórców mitów kościelnych gotowa jest wymyślać najśmieszniejsze bajki, przedstawiając je jako „legendy” i prawdziwe cuda. I takie „legendy” i „cuda” wędrują z jednej księgi do drugiej, zniekształcając historię Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego i umniejszając wyczyn rosyjskiego żołnierza na polach Wielkiej Wojny Ojczyźnianej.

Kto wśród prawosławnych może wątpić, że dzięki modlitwom wstawiennika gorliwej rasy chrześcijańskiej odniesiono zwycięstwa zarówno pod Moskwą, jak i pod Stalingradem, a blokada Leningradu została złamana. Pomoc Boża i modlitwy Najświętszego Theotokos, do którego modliła się cała Rosja, pomogły rozbić wroga i doprowadziły do ​​chwalebnego zwycięstwa naszego ludu w dzień św. Jerzego Zwycięskiego w Wielkanoc 1945 roku.

Ale kiedy w tej samej książce „Rosja przed Drugim Przyjściem” przeczytacie o bitwie o Królewiec następujące słowa: „Tuż przed rosyjskim atakiem „na niebie ukazała się Madonna” (jak oni (Niemcy) nazywają Matkę Bóg), co było widoczne dla całej armii niemieckiej, i absolutnie cała (niemiecka) broń zawiodła - nie mogli oddać ani jednego strzału... Podczas tego zjawiska Niemcy padli na kolana i wielu zrozumiało, co się dzieje tutaj i który pomagał Rosjanom” (s. 276), – wówczas prawdziwie bohaterski czyn i odwaga rosyjskiego żołnierza zamieniają się w tanie i głupio zainscenizowane epizody z filmu „Upadek Berlina”…

I wreszcie zauważamy, że wybitny hierarcha naszego Kościoła, metropolita Antoni z Leningradu (Melnikow; +1986), miał wyjątkowo negatywny stosunek do pism Arcykapłana. Wasilij Szwec.

Redakcja „Świętego Ognia” poprosiła Hegumena Sergiusza (Rybko), proboszcza kościoła Zesłania Ducha Świętego na Apostołów na cmentarzu Łazariewskim, o wyrażenie swojej opinii na temat wydarzeń Wielkiej Wojny Ojczyźnianej przedstawionych przez arcykapłana Wasilij Szwec.

Teraz te historie o. Wasilija o obronie Moskwy i Stalingradu publikowane są w wielu książkach, ale z jakiegoś powodu był ich jedynym „świadkiem”. Nie ma innych świadków! Ale to nie wystarczy do historii Kościoła. Fakt musi potwierdzić ktoś inny, kto widział to samo. Przecież te wydarzenia „nie działy się w kącie” (Dz 26,26).

W Kościele konieczny jest zdrowy sceptycyzm. W przeciwnym razie każdy oszust po prostu nas oszuka i wymyśli „pobożne” historie. Wiarę prawosławną nadal wyróżnia rozumowanie, a Duch Święty jest „Duchem mądrości; Duch rozumu” – jak śpiewa Kościół w dniu Pięćdziesiątnicy. Św. Ignacy Brianczaninow mówi, że Ojcowie Święci powinni ufać wszelkiej nauce, słowu każdego kaznodziei, nauczyciela, spowiednika. Jeśli eseje o. Wasilij Szwec wierzy św. Ojcowie, zwłaszcza nauki świętych. Ignacego Brianchaninova (pamiętajcie jego słowa „O cudach i znakach”), następnie historie ks. Wasilij chętniej zbliżają się do fałszywych cudów niż do cudów Bożych.

O czym pisał i mówił. Wasilija, to po prostu pobożne bajki, które nie mają żadnego duchowego znaczenia. Uważam, że grzechem jest wierzyć w takie rzeczy, których nikt i nic nie potwierdziło.
Oczywiście Matka Boża uczestniczyła w losach naszej Ojczyzny, były Jej objawienia w czasie Wielkiej Wojny Ojczyźnianej, ale co ks. Wasilij, mam bardzo duże wątpliwości.

=====================================

Jest to całkiem prawdopodobne: nawet Dziennik Patriarchatu Moskiewskiego (1948, nr 1) napisał o jego modlitwach o zwycięstwo narodu rosyjskiego w wojnie z faszyzmem, gdyż wielu chrześcijan w tamtym czasie na całym świecie modliło się o zwycięstwo Armię Czerwoną.

Następujące cudowne zjawisko podczas bitwy pod Stalingradem wydaje się całkiem wiarygodne. W najbardziej krytycznym momencie bitwy żołnierze jednego z oddziałów armii generała Czuikowa ujrzeli na nocnym niebie Stalingradu Znak wskazujący na ocalenie miasta, armii i rychłe zwycięstwo wojsk radzieckich. Zjawisko to zostało odnotowane w archiwach. Zobacz: GARF. F. 6991. Op. 2. D.16. L. 105.

Anchoret.front.ru/myth.htm

07.27.17 Czw 20:26 - Anonimowy

Proszę mi powiedzieć, gdzie w Peczorach leży ojciec Wasilij Szwec

Proszę, powiedz mi, gdzie w Peczorach leży ojciec Wasilij Szwec - mój spowiednik, który otworzył Życie i we mnie dla całej mojej rodziny (46), człowiek, który się nim opiekował, nie byłem z nim na pogrzebie i dopiero teraz mam nadzieję, że do niego dotrę - 31 lipca 2017, ale nie wiem gdzie tego szukać...

25.01.18 czw 13:58 - Ksiądz Sergiusz

Na stronie internetowej „Drzewo” Otwarta Encyklopedia Prawosławna jest powiedziane

Adres strony: http://drevo-info.ru/articles/18234.html
„Zmarł w nocy 11 marca 2011 r. w Pskowie Peczory. Na 20 dni przed śmiercią przez trzy dni odczuwał silny ból, po czym ból ustąpił. Przez ostatnie 17 dni życia nic nie jadł, nie jadł nie pił przez 7 dni, ale aż do ostatniego dnia zaznał wielkanocnej radości, próbował śpiewać „Widząc Zmartwychwstanie Chrystusa…” Przed śmiercią modlił się gorąco, próbował przyjąć chrzest, na koniec wziął trzy głębokie oddycha i oddał ducha.
13 marca tego samego roku odbyło się nabożeństwo pogrzebowe w kościele Sretenskaya klasztoru Pskow-Peczerski. Został pochowany w klasztorze Pskow-Peczerski, w osobnej krypcie.”

Kiedy tam dotrzesz, zapytaj, a oni ci pokażą.

21.09.18 pt. 09:58 - Anonimowy

Asceta? - tak, święty? - nie

Mój chrześniak i ja odwiedziliśmy ojca Wasilija latem 1986 roku. Usługa trwała 9 godzin. Ksiądz umieścił w różnych częściach liczne akatystów, katyzmów i kanonów, dlatego trwało to tak długo. Odniosłem wrażenie, że ksiądz był ascetycznym sportowcem i jego mała rzesza wielbicieli z Moskwy i Leningradu także była ascetami. Tak, sam wtedy taki byłem. Ascetyczni sportowcy to ludzie, którzy czytali o wyczynach starożytnych starców, na przykład o 1000 dniach stania na kamieniu Serafina Sorowa lub stylicie Symeona, i próbowali ich naśladować. Skutek: zmarszczone brwi, zaciśnięte usta, zamknięty umysł, wrogość wobec nieascetów, potępienie „ludzi światowych”, niechęć do bliźniego i bardzo dziwna, przesiąknięta egoizmem miłość do Boga. Zawsze cytują: „Królestwo Boże zostanie zdobyte siłą”, zapominając, że „moje brzemię jest lekkie”. Krótko mówiąc, nie było prawdziwej chrześcijańskiej pokory, poddania się woli Bożej i zaufania Bogu oraz poczucia, że ​​świętość jest dana przez Boga, a nie osiągana osobistym wysiłkiem. Na szczęście Pan wyprowadził mnie z tego błędu.

Pytania i odpowiedzi na miesiąc

• 17206 To kwestia czasu
  1 dzień 3 godziny temu
• 17234 Można bezpiecznie zapalić świece
  1 dzień 6 godzin temu
• 17231 Spowiedź leczy prawosławnych,
  1 dzień 6 godzin temu
• 17233 Dobrze myślisz! I nadal potrzebuję
  1 dzień 6 godzin temu
• 17232 Ogólnie rzecz biorąc, kochać innych,
  1 dzień 6 godzin temu
• 17234 Jak zachować się w kościele?
  1 dzień 22 godziny temu
• 17232 Relacje z rodzicami
  1 dzień 22 godziny temu
• 17231 Witam. Moja dziewczyna
  2 dni 6 godzin temu
• 17222 Masturbacja
  2 dni 13 godzin temu
• 17222
  2 dni 22 godziny temu
• 17198 Zmień swoją wiarę.
  3 dni 20 godzin temu
• 17224 Witam 6 dni temu został pochowany mój teść
  4 dni 5 godzin temu
• 17220 Kto nie jest bez grzechu, niech
  4 dni 8 godzin temu
• 16750 To jest diabelstwo.
  4 dni 9 godzin temu
• 17198 Dziękuję bardzo
  4 dni 9 godzin temu
• 17221 Słuchaj męża – jest dla ciebie dobry
  4 dni 9 godzin temu
• 17198 Kochać męża.
  4 dni 13 godzin temu
• 17219 Łóżko zmarłego.
  4 dni 13 godzin temu
• 17222 Masturbacja.
  4 dni 13 godzin temu
• 17223 Wyjaśnij pytanie
  4 dni 14 godzin temu
• 17223 Może być matką chrzestną
  4 dni 16 godzin temu
• 17221 Koronowany, ale nie malowany
  4 dni 20 godzin temu
• 17220 Czy mogę zostać matką chrzestną?
  5 dni 3 godziny temu
• 17219 Pogrzeb ojczyma
  5 dni 8 godzin temu
• 17218 Kościół
  5 dni 9 godzin temu
• 17218 Prawosławie
  5 dni 10 godzin temu
• 17210 Jesteś wyjątkowo kategoryczny.
  5 dni 11 godzin temu
• 17210 Podarte zdanie.
  5 dni 17 godzin temu
• 17210 O częstej komunii
  5 dni 19 godzin temu
• 17210 Link do książki.
  5 dni 20 godzin temu
• 17165 Odwróć moje słowa
  5 dni 20 godzin temu
• 17195 Bóg ci powie
  5 dni 21 godzin temu
• 17210 Bojaźń Boża, której nie każdy ma
  5 dni 21 godzin temu
• 17195 Zgadza się! Natalio!
  5 dni 23 godziny temu
• 17217 Witam. Tego właśnie chciałem
  5 dni 23 godziny temu
• 17210 Bojaźń Boża.
  5 dni 23 godziny temu
• 17206 „Módlcie się do zamordowanych mnichów”
  6 dni 3 godziny temu
• 17206 Idź do Optiny
  6 dni 4 godziny temu
• 17195 Bądź z Bogiem
  6 dni 4 godziny temu
• 17215 Pierwsza spowiedź
  6 dni 4 godziny temu
• 17214 To, co naprawdę konieczne
  6 dni 5 godzin temu
• 17215 Pierwsza spowiedź
  6 dni 6 godzin temu
• 17214 Pytanie do księdza w sprawie pogrzebu
  6 dni 7 godzin temu
• 17165 Ojcowie Święci kontra bajki na YouTube
  6 dni 7 godzin temu
• 17195 Mateusza 7:21 Nie każdy, kto mówi
  6 dni 7 godzin temu
• 17210 Schmch. Cyprian złożył apelację
  6 dni 7 godzin temu
• 17165 To jest książka, którą naprawdę powinieneś przeczytać.
  6 dni 11 godzin temu
• 17195 Słuchaj natychmiast! A
  6 dni 12 godzin temu
• 17210 Komunikacja z demonami
  6 dni 12 godzin temu
• 16581 O zbawieniu tych, którzy nie wiedzą
  6 dni 22 godziny temu
• 17213 Rola kapłana jest niewielka, najważniejsze jest dzieło Boga
  1 tydzień 2 godziny temu
• 17213 Witaj, ojcze, ja
  1 tydzień 3 godziny temu
• 17165 Kazań na YouTube
  1 tydzień 8 godzin temu
• 17212 Dzień dobry! Chciałem
  1 tydzień 8 godzin temu
• Nikt nie podaje mi żadnych danych osobowych. Nie udostępnia również zdjęć profilowych. Myślę, że prawie wszyscy przeszli przez nasz dziedziniec w Moskwie
  1 tydzień 12 godzin temu
• 17194 Dziękuję bardzo!!! Błogosławić
  1 tydzień 14 godzin temu
• 17165 Dziękuję za informację,
  1 tydzień 20 godzin temu
• 16575 Mąż sprzeciwia się zabraniu siostrzeńca z sierocińca
  1 tydzień 21 godzin temu
• Proszę o wyjaśnienie
  1 tydzień 22 godziny temu
• Tonsur było około 10, może 12. Przeważnie w płaszczu, kilku mnichów
  1 tydzień 23 godziny temu
• 17165 Skąd masz to oświadczenie?
  1 tydzień 1 dzień temu
• 17210 Dziwne kościoły
  1 tydzień 1 dzień temu
• 17194 O przyjściu demonów do umierających
  1 tydzień 1 dzień temu
• 16635 Modlitwa z nabożeństwa pogrzebowego
  1 tydzień 1 dzień temu
• 17194 Bardzo cenne informacje dla
  1 tydzień 1 dzień temu
• 17202 Co robić.
  1 tydzień 1 dzień temu
• 17210 Młody człowiek.
  1 tydzień 1 dzień temu
• 17165 Niewola grzechu.
  1 tydzień 1 dzień temu
• 17209 Kradzieże i pokuta
  1 tydzień 1 dzień temu
• 15783 Piramida finansowa
  1 tydzień 1 dzień temu
• 17126 Cześć dla sanktuarium
  1 tydzień 2 dni temu
• 17124 Grzechy przed Objawieniem Pańskim
  1 tydzień 2 dni temu
• 16138 Spowiedź i pokuta
  1 tydzień 2 dni temu
• 15727 Znaki Antychrysta
  1 tydzień 2 dni temu
• 17208 No to daj to swojej ciotce
  1 tydzień 2 dni temu
• 17165 Wiadomo, że nie stanie się to od razu
  1 tydzień 2 dni temu
• 17207 Dzieci często widzą różne rzeczy
  1 tydzień 2 dni temu
• 17209 Nie zrobiłem zbyt dobrych rzeczy
  1 tydzień 2 dni temu
• 17208 Błogosław ojca. Mój
  1 tydzień 3 dni temu
• Niech cię Bóg błogosławi
  1 tydzień 3 dni temu
• 17207 Ikona Jezusa Chrystusa
  1 tydzień 3 dni temu
• 17206 Lepiej polegać na Bogu niż na medycynie
  1 tydzień 3 dni temu
• 17117 Mój mąż jest narkomanem. Tyran
  1 tydzień 3 dni temu
• Krajowe ograniczenia w Rusice zostały zniesione, dzięki Bogu!
  1 tydzień 3 dni temu
• 17165 Budowanie życia.
  1 tydzień 3 dni temu
• Czy teraz obcinają włosy?
  1 tydzień 3 dni temu
• 17206 Pytanie o niepłodność
  1 tydzień 3 dni temu
• 17205 powoli stał się informatykiem – kim oni są?
  1 tydzień 4 dni temu
• 17205 Witam proszę o poradę
  1 tydzień 4 dni temu
• 15727 Czy Chrystus przyjąłby dane biometryczne?
  1 tydzień 4 dni temu
• 17178 Są rodzice innych wyznań lub
  1 tydzień 4 dni temu
• 17165 Oczywiście zasady,
  1 tydzień 4 dni temu
• 15727 Więc jest to możliwe czy nie? Odpowiedź
  1 tydzień 4 dni temu
• Rosyjska Cerkiew Prawosławna i Rosyjska Cerkiew Prawosławna staną się przyjaciółmi
  1 tydzień 5 dni temu
• 17117 No cóż, w końcu wiesz lepiej
  1 tydzień 5 dni temu
• 17204 A ty idź ostatni i wtedy
  1 tydzień 5 dni temu
• 17117 Powiem kilka słów swoim
  1 tydzień 5 dni temu
• Gospodarka kościelna
  1 tydzień 5 dni temu
• Klasztor św. Pantelejmona
  1 tydzień 5 dni temu
• 17193 Cząstka Oliwna
  1 tydzień 5 dni temu
• 17202 Co zrobić z klątwą matki
  1 tydzień 5 dni temu
• 17203 Lustra i podłoga
  1 tydzień 6 dni temu
• 17202 klątwa matki
  1 tydzień 6 dni temu
• 17201 Nie wierz w to! Modlisz się? Chodzisz do kościoła?
  1 tydzień 6 dni temu
• 17201 Przepowiadali moją śmierć
  1 tydzień 6 dni temu
• 17197 Syn szaleje od gier
  2 tygodnie 7 godzin temu
• 17194 Nie jestem księdzem, ale tak, mój
  2 tygodnie 7 godzin temu
• 17190 Powodów może być wiele
  2 tygodnie 7 godzin temu
• 17200 chrześniaczka (aka siostrzenica)
  2 tygodnie 9 godzin temu
• 17124 Za twoją skruchę Bóg odpuścił ci ten grzech na chrzcie. Ale możesz poprosić księdza o pokutę, choć sama pokuta też jest rodzajem pokuty
  2 tygodnie 9 godzin temu
• 17160
  2 tygodnie 9 godzin temu
• 17180 Tak, teraz ponownie biorą ślub. Skontaktuj się ze świątynią, wyjaśnią ci, jak to zrobić
  2 tygodnie 9 godzin temu
• Możesz podróżować, ale komunię możesz przyjmować tylko w klasztorze Panteleimon
  2 tygodnie 10 godzin temu
• 17194 Dziękuję Ci Ojcze za odpowiedź...
  2 tygodnie 20 godzin temu
• 17199 Dziecko ciągle coś psuje
  2 tygodnie 1 dzień temu
• 17196 Świeca jest symbolem modlitwy.
  2 tygodnie 1 dzień temu
• 17199 Dziecko nie ma żadnej ochrony
  2 tygodnie 1 dzień temu
• 17194 Teraz przesądy
  2 tygodnie 1 dzień temu
• 17165 Komunia usuwa szkody
  2 tygodnie 1 dzień temu
• 17188 Ręczna robota i inne
  2 tygodnie 1 dzień temu
• 17198 Miłość do męża
  2 tygodnie 1 dzień temu
• 17197 Dobry wieczór w naszej rodzinie
  2 tygodnie 1 dzień temu
• 17196 Witam..Jestem Margarita
  2 tygodnie 2 dni temu
• 17185 Dziękuję bardzo! Błogosławić
  2 tygodnie 2 dni temu
• 17195 Co zrobić, jeśli masz 5 dzieci i męża
  2 tygodnie 2 dni temu
• 17194 W naszym sklepie kościelnym
  2 tygodnie 2 dni temu
• 
  2 tygodnie 2 dni temu
• 17187 Do wodza, m.in. do nauczyciela,
  2 tygodnie 2 dni temu
• 17178 Chcesz porady?
  2 tygodnie 2 dni temu
• 17191 Możliwość wykonania krzyża o dowolnym rozmiarze
  2 tygodnie 2 dni temu
• 17158 Rozwód jako akt prawny
  2 tygodnie 2 dni temu
• 17184 O ile wiem,
  2 tygodnie 2 dni temu
• 17185 Witam!
  2 tygodnie 2 dni temu
• 17193 Dobry wieczór, poproszę dwa
  2 tygodnie 2 dni temu
• 17192 Czy można ochrzcić demona w opętanym?
  2 tygodnie 3 dni temu
• 17191 Krzyż piersiowy
  2 tygodnie 3 dni temu
• 17189 Nie można zmieniać rodziców chrzestnych. Tak
  2 tygodnie 3 dni temu
• 17187 W przeciwnym razie należy wychowywać dzieci
  2 tygodnie 3 dni temu
• 17190 uczucie pustki
  2 tygodnie 4 dni temu
• 17189

Pamięci nowo zmarłego arcykapłana Wasilija Szweca

W nocy z 10 na 11 marca zmarł 98-letni arcykapłan Wasilij Szwec. Jemu zawdzięczamy najważniejszy przełom w prawdzie naszej historii XX wieku o wstawiennictwie Królowej Niebios naszego ludu w Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej .

Około 1986 roku trafiły do ​​mnie strony maszynopisu w niepodpisanej kopercie – najbardziej nam znana wówczas lektura, samizdat, egzemplarz trzeci lub czwarty. Na górze widniał napis: „Ikona Matki Bożej Kazańskiej – błogosławieństwo dla Rosji i Petersburga”. Autor nie został wskazany. Przeczytałem ten natchniony tekst, który tchnął wielką miłością do Królowej Niebios, do Rosji, do Petersburga – i po prostu ciarki przeszły mi po plecach: cała nasza historia, aż do chwili obecnej, przed Wielką Wojną Ojczyźnianą, to zupełny cud Matki Bożej! Po tych niesamowitych stronach na zawsze pozostała wielka cześć dla kazańskiego wizerunku Najczystszego, nieodwołalną nadzieję do naszego Gorliwy wstawiennik.

Na ich zakończenie podano nam zupełnie nowy i obecnie powszechnie znany fakt, że jesienią 1941 roku, w najbardziej krytycznych dniach wojny, Matka Boża objawiła się metropolicie Eliasza (Karamowi) z Gór Libańskich, poprzez swoje żarliwe modlitwy i ujawnił, co należy zrobić, aby Rosja nie zginęła. Otwarte kościoły, klasztory, seminaria i akademie teologiczne; uwolnić księży z więzień, z frontów i zacząć im służyć; Nie oddawajcie Leningradu wrogowi, otoczcie miasto Ikoną Kazańską; odprawić nabożeństwo modlitewne w Moskwie przed tą ikoną; wówczas Ikona Kazańska musi udać się z wojskiem do granic Rosji; ta ikona powinna znajdować się w Stalingradzie, którego nie można oddać wrogowi; kiedy wojna się skończy, metropolita Eliasz musi przyjechać do Rosji i opowiedzieć o tym, jak została uratowana.

Legenda mówiła:

„Biskup skontaktował się z przedstawicielami Kościoła rosyjskiego i rządu radzieckiego i przekazał im wszystko, co zostało ustalone… Stalin wezwał metropolitę Aleksego z Leningradu, metropolitę Sergiusza i obiecał spełnić wszystko, co przekazał metropolita Eliasz, ponieważ nie widział już jakąkolwiek możliwość uratowania sytuacji. Wszystko wydarzyło się zgodnie z przewidywaniami.”

Po zwycięstwie, w 1947 roku przybył do nas metropolita Eliasz. Został odznaczony Nagrodą Stalina; w porozumieniu ze Stalinem otrzymał krzyż i panagię z drogimi kamieniami z różnych miejsc Rosji - w dowód wdzięczności całej naszej ziemi.

Muszę powiedzieć, że po przeczytaniu historii o tych wydarzeniach nie od razu odrzuciłem ją jako „mit” - mówią, że to nieprawda. To nieprawda, bo Stalin, jakiego znaliśmy, nie potrafił zachowywać się jak wierzący. Ale wniosek mógłby być inny, prosty i radosny: to znaczy, że nie wiedzieliśmy o Stalinie wszystkiego i nie tego, co najważniejsze. Cały duch tych stron wzbudził w nich wielkie zaufanie, w ich cudownego, nieznanego autora – dlaczego trzeba było przyjąć jedno, a odrzucić drugie?

Radosny wniosek – bo zaświeciła nadzieja: co by było, gdyby w naszej historii nie wszystko było tak, jak nam się wydawało, jak nas uczono?… Nie, wyżej, mądrzej, piękniej… Przecież w 1917 r. najważniejsze było to, że nie rewolucje, a pojawienie się Suwerennej Ikony Matki Bożej, co również zostało wspaniale opisane w tej historii. Przecież nasz stosunek do cara-męczennika Mikołaja, do monarchii zmieniał się coraz bardziej... Przecież sama wiara przyszła do nas w ten sposób...

Teraz, gdy ukazały się już tomy opisujące cuda, które miały miejsce podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej, nie ma wątpliwości, że „Bóg był naszym generałem”, jak powiedział A.V. Suworow. Jak mogłoby być inaczej? Ale to był pierwszy, najważniejszy przełom w prawdzie o naszej historii XX wieku. Najważniejsza przede wszystkim dlatego, że dała nam możliwość złożenia hołdu Królowej Niebios za zbawienie naszego ludu w tej ognistej próbie.

W naszej historii, jak w całej nauce, w całej oświacie, panowała totalna ateistyczna cenzura, kompletna blokada ideologiczna – pod wieloma względami trwa to do dziś. Ale słowa Zbawiciela są niezmienne: Jest ukryte, nie zostanie ujawnione, jest ukryte poniżej, nie będzie znane i objawi się.(Łukasz 8:17). Tak jak Noe pozostał w arce, a życie na ziemi toczyło się nadal, tak Ojciec Wasilij przekazał nam to najważniejsze świadectwo.

Czy ta historia jest mitem? Nie, to raczej mit, że tak wielkie Zwycięstwo rzekomo zostało nam przyznane bez wstawiennictwa Królowej Niebios. Wszystkie zwycięstwa w całej historii Rosji zostały przez Nieą przyznane. Przez wszystkie stulecia obejmowała Swój Dom - a potem nagle odeszła? Tak, Ona sama zaświadczyła, że ​​nas nie opuściła – wraz z pojawieniem się ikony Jej Władcy w 1917 roku.

Kiedy się o tym dowiedzieliśmy, kiedy zaczęły napływać liczne świadectwa o cudach tamtych czasów, wówczas w naszą historię XX wieku wkroczył Bóg – o którym zapomnieliśmy, jakby wtedy naprawdę nie istniał, wkroczyła Matka Boża. A historia nabrała rzeczywistości, nabrała objętości, połączenia z Niebem. Przestał być to płaski obraz i nie da się go już wcisnąć w tę dwuwymiarową przestrzeń, niezależnie od tego, jak próbują to robić niektórzy zagorzali bojownicy z „mitami”.

W tamtych latach nie można było nawet myśleć o wydrukowaniu tych stron gdziekolwiek indziej niż na domowej maszynie do pisania. W żadnym – nawet czynnym – kościele nie sprzedano ani jednej książki prawosławnej. Ale wkrótce wszystko zaczęło się zmieniać. I oczywiście pojawiła się chęć wypróbowania tej legendy, co dało zupełnie nowe spojrzenie na naszą historię. A co jeśli zdarzy się cud?

A jednak wysyłając to do prasy, chciałem mieć całkowitą pewność co do dowodów historycznych dotyczących metropolity Eliasza. Powiedziałem o tym ojcu Walerianowi Krechetovowi, proboszczowi kościoła wstawiennictwa Matki Bożej w Akułowie pod Moskwą. I on:

Za co otrzymał Nagrodę Stalina?

Pierwsze próby wydrukowania tej historii nic nie dały. Dopiero w 1991 roku, kiedy zaczęła się ukazywać gazeta „Russian Herald”, opublikowała jej fragment zatytułowany „Wstawiennik” - obecnie najsłynniejszy, dotyczący Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. W 1992 r. pełny tekst legendy opublikował Biuletyn Moskiewskiego Towarzystwa Ochrony Zabytków Historycznych i Kulturowych. Na górze wpisano: „Autor redakcyjny nieznany”.

Któregoś dnia, jak zawsze w niedzielę, poszedłem do kościoła Akulowskiego, zamówiłem nabożeństwo do Matki Bożej Kazańskiej... Na nabożeństwo przyszedł niesamowity gość - bardzo żywy siwowłosy starzec. Po liturgii wypowiedział w świątyni płomienne słowo, w którym wydało mi się coś znajomego.

Potem był wspólny posiłek, rozmowa i pod koniec Ojciec Walerian patrząc na mnie powiedział:

Ktoś się zastanawiał, kto pisał o Kazańskiej Ikonie Matki Bożej...

A sam ojciec Wasilij opowiadał teraz, jako naoczny świadek, o przybyciu metropolity Eliasza do Leningradu w 1947 r., o jego spotkaniu z ludźmi w kościele księcia Włodzimierza w pobliżu mostu Tuchkowa, gdzie kazańska ikona Królowej Niebios, ozdobiona przez Biskup, nadal się afiszuje. Ojciec Wasilij powtórzył nawet gest, którym metropolita Eliasz zwrócił Nagrodę Stalina, mówiąc, że jest mnichem, nie potrzebuje pieniędzy, sami przynieśli 200 tysięcy dolarów dla sierot poległych oficerów naszej armii.

Wiadomość o Ikonie Kazańskiej zaczęła być szeroko publikowana. Ale i dzisiaj można usłyszeć argumenty, że legenda ta jest rzekomo „pobożnym mitem”. Co więcej, jedynym „podstawą” takich twierdzeń jest: „nie da się”, „nie ma dokumentów”…

Tradycja z definicji nie może mieć dokumentów. Jednakże Pismo Święte może ich również nie mieć. Jak wiadomo, wiele źródeł historycznych nie posiadało ani pieczęci, ani podpisów, ani „schowków”. Starożytni kronikarze nie wspominali o żadnych wydarzeniach, ale to ich kroniki stanowiły podstawę naszej historii. Ale fałszywe „dokumenty” mogą mieć pod dostatkiem wszystkie pieczęcie i podpisy – ale czasami są one obalane ustnymi zeznaniami naocznych świadków.

Współcześni tamtej epoki, ludzie świętego życia, modlitewniki, obdarzeni kapłaństwem i mnisiami o wysokim autorytecie duchowym, bez wątpienia przyjęli świadectwo ojca Wasilija, a nawet zaczęli je przekazywać ludziom ustnie i pisemnie.

Syn arcykapłana Mikołaja, straconego w 1937 r., arcykapłan Sergiusz Ławrow (1911-2001), przeżył wojnę fińską, a kiedy wyjechał na Wojnę Ojczyźnianą, matka dała mu kawałek czarnego chleba i powiedziała:

Ugryź. Przyjdź i zjedz.

I umieściła to za ikonami.

„Siergiej służył w batalionie budowlanym wojsk kolejowych” – mówi o nim Swietłana Lednewa w książce „Wojownik Chrystusa, wojownik ojczyzny”. - Był dowódcą plutonu pontonów nurkowych. Naziści zbombardowali mosty, a nasi żołnierze je odrestaurowali. Często pracowali pod ciężkim ostrzałem i ostrzałem.

W chwilach spokoju Siergiej szedł gdzieś do lasu, tam na pniu otworzył akatystę przed ikoną „Radość wszystkich smutnych” i klęcząc, modlił się żarliwie. Ikony Matki Bożej Kazańskiej i Wielkiego Męczennika Panteleimona towarzyszyły mu przez całą wojnę do Królewca.

A we wsi Peredelki cierpiąca matka Elżbieta żarliwie modliła się za swojego ukochanego syna. I... błagała o syna!”

Wrócił w 1946 r. i dokończył ten kawałek chleba.

„Ile razy wydawało się, że śmierć jest nieunikniona, ale „cały samochód był podziurawiony kulami, a ja nie byłem nawet zadrapany” – wspominał wiele lat później ojciec Sergiusz.

Po wojnie otrzymał święcenia kapłańskie z rąk metropolity Mikołaja (Jaruszewicza). Ojciec Sergiusz służył jako kapłan przez 52 lata. W kazaniu w swoim kościele wstawiennictwa Matki Bożej we wsi Igumnowo pod Moskwą z okazji 50. rocznicy Wielkiego Zwycięstwa arcykapłan Sergiusz Ławrow mówił o pojawieniu się Matki Bożej metropolicie Ilji.

Do tego świadectwa przytoczył także inny uczestnik Wielkiej Wojny Ojczyźnianej, żyjący archimandryta Piotr (Kucher), znany w całej Rosji, w swoim kazaniu o wstawiennictwie Matki Bożej.

Niedawno Pan raczył odwiedzić pole Kulikowo i Sebeno, ojczyznę błogosławionej Matrony Moskwy - co zaskakujące, obie są bardzo blisko... W miejscu naszego pierwszego Wielkiego Zwycięstwa w dzień Narodzenia Najświętszej Maryi Panny jest świątynią i służy w niej kapłan z Trójcy – Sergiusz Laurel. Razem z nim wspominaliśmy niezapomnianego starszego z Ławry Hieroschemamonka Mojżesza (Bogolyubov; 1915-1992). Ojciec mówił o nim po prostu – co my, którzy go znaliśmy, czujemy i odczuwamy:

On jest święty.

Ojciec Mojżesz był wielkim wielbicielem Królowej Niebios. W swojej książce „Gorliwy wstawiennik” zamieścił historię o metropolicie Eliaszu.

Ortodoksyjny publicysta Aleksiej Jakowlew-Kozyrew, z którym spędziliśmy więcej niż jedną szczęśliwą godzinę w gościnnej celi Starszego Mojżesza, gdzie błogosławiono, omawiano i pisano książkę „Prawosławie”. Armia. Władza” (M., „Russian Messenger”, 1993), w którym znalazły się także zeznania księdza Wasilija Szweca, odwiedził ostatnio Liban, m.in. podziemny kościół, w którym w 1941 roku Królowa Niebios ukazała się metropolicie Eliaszowi i zobaczyła naturalnej wielkości wykreśl tam obraz Najczystszego.

„Metropolita modlił się wiele do Matki Bożej, a najczęściej w podziemnym kościele klasztoru Deir Sayidet el Nuriya” (w tłumaczeniu klasztoru „Światło Matki Bożej”), przypomniał osobisty sekretarz metropolity metropolity Góry Libańskie, Elijah Mat (Matvey), Zaka Assaad.

Metropolita kochał Rosję i naród rosyjski. Kilkakrotnie podróżował do Rosji i podczas nabożeństw zawsze w swoich modlitwach wspominał Rosję i naród rosyjski, życząc im szczęścia i powodzenia.

Podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej Matka Boża objawiła metropolicie Ilji, co należy zrobić, aby Rosja zwyciężyła, i nakazała mu napisać list do Stalina. I Stalin wypełnił wszystko, co mu dał metropolita Eliasz. Stalin był bardzo wdzięczny za tę wiadomość, ponieważ sukcesy zaczęły się na froncie. Metropolita Eliasz został przyjacielem Stalina.

Mówię to wszystko, ponieważ byłem sekretarzem metropolity Eliasza i przewodniczącym Sądu Kościelnego. Metropolita często mówił o tych wydarzeniach, o Rosji, o miłości do Rosji, o cudach Matki Bożej.

W górach powiadają, że gdy Eliasz był jeszcze nastolatkiem i mieszkał tu, w Bhamdun, zaszczycono go rozmową z Królową Niebios...

Podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej wielu libańskich księży, w tym metropolita Eliasz, modliło się o zwycięstwo Armii Radzieckiej. A wszyscy prawosławni w Libanie modlili się o zwycięstwo Rosji”.

Dlaczego trzeba uparcie trzymać się opinii, że wszelkie tego typu dowody to rzekomo mit? A przede wszystkim – o wizycie Stalina u błogosławionej Matrony Moskwy w 1941 r. – wydarzeniu, które miało miejsce mniej więcej w tym samym czasie, gdy metropolita Eliasz modlił się na rekolekcjach. Dowodem na to był drugi, równie ważny, przełom w prawdzie naszej historii XX wieku, który przyszedł z zupełnie innego kierunku, potwierdzając pierwszy.

Z jednego powodu: jeśli je przyjmiemy, to nasz Naczelny Wódz, który stał na czele kraju i zwycięskiej armii, był wierzący (pamiętajmy, jak obojętni byli nasi dowódcy wojskowi na pojawienie się Portu Artur Ikona Królowej Niebios i jak zakończyła się wojna rosyjsko-japońska z początku XX w. „Nie jest ateistą” – według najbardziej autorytatywnego świadectwa patriarchy Aleksego I. W konsekwencji osobowość twórcza, państwotwórcza. A to oznacza, że ​​wtedy upada główny mit komunistyczny rosyjskiej historii XX wieku o „kulcie jednostki”, głównej przeszkodzie w zrozumieniu tego, co wydarzyło się wówczas w naszym kraju. Ten prawdziwy mit, bez cytatów, który w swojej fantastyczności można porównać jedynie z teorią ewolucji Darwina, stara się przedstawić najbardziej złożoną walkę, przede wszystkim niewidzialną, która toczyła się w naszej historii w XX wieku, z najprostszym „wyjaśnieniem” ” o złych cechach charakteru jednej osoby, która rzekomo sprzeciwiała się reszcie narodu, przede wszystkim najmilszym „wiernym leninistom” i tak dalej, i tak dalej…

Jednocześnie nawet wierzący nie zauważają, że przyjmując ten mit i odrzucając prawdę, kwestionują Opiekę Matki Bożej nad Rosją w Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej. Ale dla wierzącego ten błąd powinien być o wiele ważniejszy niż zbyt dobre myśli o Naczelnym Wodzu.

Ojciec Nikołaj Guryanow powiedział w takich przypadkach:

Czy mówimy o nim coś złego?

Komu my, ortodoksi, powinniśmy bardziej ufać w ocenie ówczesnej głowy państwa i armii, w tym pośmiertnie: patriarchom Sergiuszowi i Aleksemu I, metropolicie Mikołajowi (Jaruszewiczowi) czy ateiście Chruszczowowi?

W dniu nabożeństwa żałobnego za I.V. Stalina Jego Świątobliwość Patriarcha Aleksy I, który nie miał już powodu bać się „tyrana”, nie wypowiedział zwykłych słów, lecz powtórzył to, co powiedział I.S. Aksakow o śmierci św. Filareta , metropolita moskiewski: „Obalona została wielka, moralna, społeczna władza…”

„My, zgromadzeni, aby się za niego modlić” – powiedział dalej Patriarcha w Katedrze Objawienia Pańskiego – „nie możemy przemilczeć jego zawsze życzliwego i współczującego stosunku do potrzeb naszego Kościoła. Żadne pytanie, z jakim się do niego zwracaliśmy, nie zostało przez niego odrzucone; spełnił wszystkie nasze prośby...” (Dziennik Patriarchatu Moskiewskiego, 1953, nr 4).

Jak można wątpić w szczerość tych słów, wiedząc, że po tym – zaraz po rozpoczęciu kampanii „demaskowanie kultu jednostki”, w której zarzucano zmarłemu m.in., że jest zbyt dobry wobec Kościoła – zaciekłe, bezbożne prześladowania rozpoczęły się w kraju wraz z zamknięciem tysięcy kościołów i klasztorów?

To, o czym naprawdę myślał Stalin, co rozumiał w czasie wojny i co rozumiał na długo przed wojną, czego chciał, a czego nie chciał, pod wieloma względami wciąż jest tajemnicą historii. Może zrobił coś, czego nie chciał. Może czegoś chciał - ale mu to uniemożliwiono. Możemy spróbować to zbadać, ale nie to jest głównym pytaniem. Nie w osobowości Stalina. Najważniejsze jest to, jak z jednej strony w historii Rosji i w tym bezbożnym czasie, a z drugiej strony w czasie wielkich wyczynów wiary i poświęcenia, działał Pan, Opatrzność Boża. Jak Zasłona Wszechwładnej Pani wpłynęła na wydarzenia w naszej historii XX wieku?

Cała nasza historia, nasza wiara mówi, że tylko za pomocą Boga, za wstawiennictwem Matki Bożej, modlitwami wszystkich rosyjskich świętych, którzy zjednoczyli się z modlitwami naszych dowódców wojskowych i naszego ludu, „sąd naszej Ojczyzny został wydany na miłosierdzie” i w tym czasie. I nic innego nie mogło się wydarzyć.

Jeżeli wszystkie te fakty, które dziś stają się coraz bardziej znane – napływające, można by rzec, ze wszystkich stron – nie zgadzają się z oficjalną legendą historyczną, oznacza to, że musimy porzucić legendę, a nie fakty.

Sam Stalin powiedział, że historia to nie diagramy, ale fakty. I z charakterystycznym dla siebie humorem dodał, że według schematów historia dzieli się na trzy okresy: matriarchat, patriarchat i sekretariat.

Na ile był szczerym bolszewikiem, w tym bojownikiem przeciwko Bogu, a na ile mówił i robił to wszystko na siłę, taktycznie, cierpliwie czekając na odpowiedni moment do zdecydowanego działania, a kiedy, w jakich okresach swojego życia i naszej historii, to pytanie, którego zakończenia możemy nigdy nie poznać. Ale pozostanie to dla nas tajemnicze także dlatego, że było w pewnym stopniu tajemnicze dla samego Józefa Wissarionowicza – ponieważ przede wszystkim tutaj zadziałał Pan, być może nieoczekiwanie dla niego, i Pan „nie mówi nikomu, co czyni”. A jeśli Pan będzie chciał, to nikt z ludu nie będzie mógł mu się oprzeć, a może nie, i Pan będzie przez niego działał tak, jak będzie Jego święta wola.

Również w ZSRR walka toczyła się pomiędzy Bogiem a diabłem i była to wówczas walka główna. Diabeł nie był zwycięzcą w Rosji w 1917 roku. Mimo to „Jezus Chrystus był przed nami”, jak napisał ojciec Wasilij, wspominając Bloka. Pan działał przez te wszystkie lata. Wszechwładna Matka Boża ani na sekundę nie wypuściła berła i kuli z rąk, ani na chwilę nie opuściła swego tronu. Nie bez powodu pragnęła tego (bez Jej woli nie byłoby to możliwe) i Jej Suwerenna Ikona przeniosła się w 1929 roku z Kolomenskoje na Plac Czerwony, do Muzeum Historycznego, gdzie pozostawała do 1988 roku, a wszystkie widoczne demonstracje musiały zostać opływaj to miejsce wraz z Nią obecnością niewidoczną dla nikogo. Ale to było decydujące w naszym życiu.

Pewnego razu w jednym z kazań w dzień Kazańskiej Ikony Matki Bożej ojciec Walerian powiedział, że najwyraźniej będzie trzeci dzień obchodów Ikony Kazańskiej – na cześć zwycięstwa w Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej.

To będzie całkowicie sprawiedliwe. Będzie to wypełnieniem rozkazu Królowej Nieba, wydanego przez Nią w 1941 roku.

Nasi pobożni przodkowie zawsze składali hołd wdzięczności Panu, Matce Bożej i świętym za szczególne miłosierdzie okazywane naszemu ludowi. Na cześć zwycięstwa nad Napoleonem wzniesiono majestatyczną Sobór Chrystusa Zbawiciela. W dowód wdzięczności Królowej Niebios za ocalenie Moskwy przed najazdami Tamerlana w 1395 r., Chana Achmata w 1480 r. i Chana Krymskiego Machmeta-Gireja w 1521 r., trzy razy w roku obchodzimy święta ku czci Jej Ikony Włodzimierskiej, za wybawienie od Najazd polski w 1612 r. – ku czci ikony kazańskiej. Bez wstawiennictwa Niebiańskiej Pani, bez Jej suwerennej opieki (jak śpiewa się w troparionie Ikony Kazańskiej) nie było w naszej historii ani jednego wielkiego zwycięstwa broni rosyjskiej.

Największe Zwycięstwo nie tylko w naszej, ale w całej historii ludzkości zostało udzielone przez Pana za wstawiennictwem Królowej Niebios w Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej.

Wyrażono już pobożne pragnienie włączenia do kalendarza naszego Kościoła trzeciego dnia obchodów Kazańskiej Ikony Matki Bożej 9 maja w nowym stylu, w podziękowaniu Gorliwemu Wstawiennikowi za Wielkie Zwycięstwo udzielone naszemu ludzie. I celebrujcie to zgodnie z obrzędem celebracji wstawiennictwa Matki Bożej, jako wielkie święto (dzień Ikony Kazańskiej nazywany jest „rosyjskim wstawiennictwem”).

Wtedy ogólnokrajowe, powszechnie czczone święto Dnia Zwycięstwa stanie się również świętem kościelnym, w kościołach w tym dniu zawsze będzie odprawiane uroczyste nabożeństwo, odmawiana będzie modlitwa wdzięczności Chrystusowi Zbawicielowi i Jego Najczystszej Matce za udzielenie naszemu ludowi i armii Wielkiego Zwycięstwa, a my przyciągniemy do nas nowe miłosierdzie Najczystszego, dlatego witajcie u nas w tym trudnym czasie.

Wieczna pamięć dla arcykapłana Wasilija i wdzięczność dla jego potomków!

Instrukcje dotyczące płatności (otwiera się w nowym oknie) Formularz darowizny Yandex.Money:

Inne sposoby pomocy

Komentarze 16

Uwagi

16. kanoniczny:
29.04.2011 o 10:51

Woronow, kiedy wydaje się, że trzeba się ochrzcić, a nie pieprzyć swoje liberalne bzdury i rzucać powiązania ze spekulacjami hardrockowego hegemona. Nosiący ducha starszy mnich-schemat Mojżesz jest doktorem nauk technicznych, wybitnym inżynierem elektrykiem i nigdy nie studiował mitów. Metropolita, księża pierwszej linii zeznają i dają pewnemu FF zaświadczenie od notariusza.
Bóg zapłać, ojcze Mikołaju, za czysto kościelny materiał o prawdziwych pasterzach Chrystusa. Wieczna pamięć dla arcykapłana Wasilija i wdzięczność dla jego potomków!

15. Anonimowy: Eryk
28.04.2011 o godzinie 19:13

Drogi Eryku!
Nawołujecie do świętowania nie w duchu, ale w rzeczywistości. W duchu armia rosyjska zawsze triumfuje. I tej uroczystości nie będzie końca. Więc nie martw się o ducha. I nie martw się o sprawy ziemskie. Nic nie zależy od Ciebie.
Twoje cechy, które mi przekazałeś, również dobrze cię charakteryzują.

14. F.F. Woronow: Alexandru, w wieku 13 lat
28.04.2011 o godzinie 19:02

Chrystus zmartwychwstał, drogi Aleksandrze!

Wiem, że obecnie wiele osób, niestety, myśli (a zwłaszcza czuje) tak, jak zostało to wyrażone w tym artykule. Ale wielu, łącznie ze mną, nie współczuje wąsatemu bandycie. Co więcej, mity uznające go za prawosławnego, takie jak te tutaj, wydają mi się wręcz bluźniercze. Publikacja takiego tekstu w okresie Wielkiego Tygodnia, nawet jeśli redakcja tego nie chciała, tylko „wzbudzała gniew”. Przynajmniej to należało zrozumieć. I nie ma mowy o cenzurze. Wręcz przeciwnie, takie poglądy stały się obecnie, niestety, powszechne. Coś, czego możesz tylko żałować. Uważam taką mitologię za ciemność i wypaczenie świadomości i sumienia, nic więcej.

Jeśli chodzi o naszych przodków, którzy świętowali Wielkanoc w 1945 roku, to się mylicie. Gdyby tylko ktoś w czynnej (radzieckiej) armii próbował otwarcie obchodzić Wielkanoc! No cóż, ze strony szeregowego byłoby mniejsze zapotrzebowanie, klepnęliby go po ramieniu jako „nieprzytomnego”, ale oficer przynajmniej straciłby stopień, a może i by go zabili, czego nie zrobił Makar prowadź cielęta. (Zwykły żołnierz też zostałby uwięziony, gdyby za bardzo upierał się przy swej nieprzytomności.) Szybko by im wyjaśniono, że nie powinni się łudzić co do taktycznych wahań linii partii i wszelkiego rodzaju „odpustów”. dla duchowieństwa”. Lenin-Stalin miał większe manewry: pamiętacie NEP? A co z „zawrotami głowy od sukcesu”? Nic, potem zawieźli maluchy do kołchozu! Krążyły też pogłoski o kołchozach, że po wojnie zostaną one rozwiązane, aby w końcu Iwan miał większą chęć do walki.

Nie ma co karmić się niebezpieczną mitologią. Potrzebna jest trzeźwość.

Zwycięstwa nad nazistami, tak, bez modlitw nasza armia nie osiągnęłaby. Ale nie modlitwy wątpliwego metropolity wschodniego (a zwłaszcza samego wąsatego ojca chrzestnego, który, jeśli kiedykolwiek się modlił, to tylko za własną skórę, gdy w 1941 roku poczuł zapach smażonego mięsa), ale naszych nowych, świętych męczenników, których Stalin z sukcesem zabity. Przez wzgląd na ich święte modlitwy i po prostu dlatego, że na Rusi byli jeszcze sprawiedliwi prawosławni, Pan oszczędził wówczas naszej ziemi. (Tak jak Abraham obiecał oszczędzić Sodomę, jeśli znajdzie tam choć kilku sprawiedliwych, ale go nie znaleziono.) I wcale nie z powodu wyższości naszego nikczemności nad hitlerowskim. Nie dlatego, towarzyszu. Stalin był „wielką siłą moralną”. Aż przykro to czytać. (Jak patriarcha Aleksy został zgwałcony moralnie, że rzekomo mógł dobrowolnie i szczerze powiedzieć coś takiego?!)

Lepiej zastanowić się, czy NASTĘPNYM razem będziemy mieli wystarczającą liczbę sprawiedliwych, aby oddalić od nas sprawiedliwy gniew Boży, który się na nas zbliża.

13. Aleksander: Pokłońcie się Ojcu Mikołajowi!
28.04.2011 o godzinie 16:30

Wspaniały artykuł.Dziękuję księdzu Mikołajowi za słowo Prawdy o Wielkim Zwycięstwie!
FF Woronow chciałby nam życzyć, abyśmy radowali się ze Zmartwychwstania Chrystusa w taki sam sposób, w jaki radowali się nasi ojcowie i dziadkowie w maju 1945 r. w Jasny Tydzień, dziękując Panu i Matce Bożej za Zwycięstwo. Nie ma się co wstydzić, że wielu Rosjan ma odmienne zdanie na temat naszej najnowszej historii i Stalina. Okazuje się, żeby Was nie denerwować, nie mamy prawa wyrażać tego, co myślimy i proponujesz rodzaj cenzury. Można by to dla spokoju na forum zaakceptować, gdyby nie ogromny potok oszczerstw we wszystkich mediach. A to daje nam możliwość wyrażenia swojego punktu widzenia. Uwierz mi kochany F.F. Woronow, jesteśmy ortodoksyjnymi Rosjanami, tak jak ty. Pan w końcu pokaże, który z nas ma rację. Mam jednak nadzieję, że wszyscy nie mamy wątpliwości – Zwycięstwo w Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej zostało udzielone przez Pana za wstawiennictwem Najświętszej Bogurodzicy.

12. Eryk: Re: Bóg widzi prawdę, ale nie prędko Ci ją powie
28.04.2011 o godzinie 12:16

Drogi anonimie.

Wojownicy, którzy bronili Ojczyzny, ZAWSZE ŻYJĄ w pamięci narodu prawosławnego!

Okazuje się, że żyją tylko ci, którzy fizycznie żyją. Zatem wasz materializm jest wyższy od duchowego, ideału! Ty najwyraźniej jesteś zwykłym ateistą, człowiekiem sowieckim, a nawet obciążonym podłym grzechem nienawiści do całych narodów, w tym przypadku Żydów.

11. Anonimowy: s. 10 Eryk
28.04.2011 o godzinie 11:00

Drogi Eryku!
Kiedy nie będzie już rosyjskich weteranów, przestaną świętować to Zwycięstwo. Będą tylko szeroko i szeroko płakać z powodu Holokaustu.
Więc nie spiesz się, twoje oburzenie ujawnia twoją niecierpliwość.

10. Eryk: Re: Bóg widzi prawdę, ale nie prędko Ci ją powie
27.04.2011 o godzinie 16:49

Wiadomo dla kogo to zwycięstwo jest największe... . Dla Sowietów...

Dla narodu rosyjskiego – nie jest tak, że naród rosyjski ma tak wiele zwycięstw nad zdobywcami (Chazar Chaganat, Mongołowie-Tatarzy, Polacy w XVII w., Napoleon w XIX w.), że byłoby lekceważeniem pamięci o naszych przodków, aby umniejszali te wielkie zwycięstwa, twierdząc, że największe miały miejsce dopiero w XX wieku... . Również moim zdaniem niewłaściwe i lekceważące w stosunku do naszych odległych przodków, którzy w minionych wiekach bronili niepodległości naszej Ojczyzny, jest tak głośno i obsesyjnie obchodzić co roku 9 maja i w żaden sposób nie świętować zwycięstw nad Chazarami, Polakami , mongolsko-tatarski i francuski.

Zbliża się 200. rocznica zwycięstwa nad Napoleonem, ale nie słychać i nie widać czegoś, co tak dobrze kojarzy się z przygotowaniami do 65. rocznicy zwycięstwa nad Hitlerem, kotłów naszej ulubionej propagandy... . Może dla niektórych historia Rosji przed 1917 rokiem nie istnieje???

9. Irina ks. : Woronow F.F.
24.04.2011 o godzinie 20:04

Nie ekscytuj się zbytnio, ale mów na temat, jeśli masz coś do powiedzenia. Twoje emocje są zrozumiałe, nie ma potrzeby ubrać ich w formy słowne. Obiekt poza emocjami.
Obawiam się, że ks. Mikołaj, podobnie jak Szanowna Redakcja, wie o Wielkim Tygodniu nie mniej niż Ty, więc nie ma potrzeby ich pouczać.
Motywem artykułu jest rehabilitacja, przywrócenie dobrego imienia człowiekowi ogromnej rangi. Uwolnienie go od fałszywego piętna podyktowanego chwilowymi względami politycznymi. To dużo, zapewniam. Może och. Mikołaj liczył na odrobinę Twojej pokory nabytej na polu Wielkiego Postu? O nowo odkrytej umiejętności przynajmniej w jakiś sposób postrzegania czegoś innego niż to, czego uczono nas i co zapamiętaliśmy od dzieciństwa?

7. F.F. Woronow: Drodzy redaktorzy.
18.04.2011 o godzinie 20:01

Drodzy Redaktorzy, postępujecie wyjątkowo nierozsądnie, z jednej strony zamykając forum na Wielki Tydzień, z drugiej strony publikując takie artykuły, które niczemu nie służą, poza rozbudzaniem ludzkich namiętności w samą porę, kiedy trzeba się nad tym zastanowić nasze grzechy i naśladujcie w pamięci Pana Jezusa Chrystusa, który przychodzi za nas do darmowej i zbawczej Męki. Czy nie jest oczywiste, że treść artykułu jest co najmniej dyskusyjna? Po co publikować to właśnie teraz?! W Wielkim Tygodniu narzuć sobie powściągliwość i drukuj wyłącznie materiały czysto kościelne.

6. Afanasy: Re: Bóg widzi prawdę, ale nie prędko Ci ją powie
18.04.2011 o godzinie 16:49

Największym Zwycięstwem danym ludzkości przez Pana jest Zwycięstwo nad śmiercią na Krzyżu. Nie zaszkodzi pamiętać dokładnie o tym podczas Wielkiego Tygodnia i nie usprawiedliwiać ateistów, którzy zniszczyli Rosję.

4. abccbs: Dziękuję.
18.04.2011 o godzinie 13:47

Dziękuję, Ojcze Mikołaju, wnioski, do których doszedłem po wielu refleksjach na temat lat Wojny Ojczyźnianej, zostały poparte dostarczonymi przez Ciebie dowodami. Dodam jeszcze to, co usłyszałem w jakimś programie telewizyjnym: prezenter opowiadając o dekoracji pewnego małego kościółka na Kremlu moskiewskim (nieznanego mi, ku mojemu wstydowi), wspomniał, że Stalin modlił się tam w czasie wojny, i przytoczył zeznania jakichś konkretnych osób.
Jeszcze raz Ci dziękuję. Niech cię Bóg błogosławi.

3. Rosyjski stalinista : Słowo Prawdy
18.04.2011 o 11:51

To jest Słowo Prawdy!
I należy to powtarzać nieustannie i niestrudzenie, aż Prawda naszej historii w końcu zatriumfuje nad podłymi kłamstwami i zdradami ostatnich 25 podłych lat.
I to w końcu nieuchronnie nastąpi.
Bo Bóg nie jest w mocy, ale w Prawdzie!
Jak powiedział nasz Najwyższy Wódz: „Nasza sprawa jest słuszna, wróg zostanie pokonany, zwycięstwo będzie nasze!”
Tak będzie i tym razem.

2. Saltykow Cyryl: Rosyjski Pokrow
18.04.2011 o godzinie 09:30

Dzień dobry wszystkim!
Całkowicie zgadzam się co do 9 maja, jako trzeciego dnia obchodów Kazańskiej Ikony Matki Bożej! To wspaniale, że nasze dzieci mogą poznać TĘ historię Rosji i niejednostronną, „liberalną” ocenę J.W. Stalina i naszego okresu sowieckiego. Pamiętam, jakie wrażenie wywarła na mnie publikacja w „Russian Messenger” o metropolicie Eliaszu. Ani przez chwilę nie miałem wątpliwości, że to „mit”, jakbym od zawsze wiedział, że tak jest.

1. Aleksandra 3: Re: Bóg widzi prawdę, ale nie prędko Ci ją powie
18.04.2011 o godzinie 08:51

Ojcze Mikołaju! Dziękuję za artykuł.Dziękuję za PRAWDĘ.Nieważne jak bardzo prawda jest tłumiona, ona istnieje i nie da się jej ukryć za zniekształceniem historii.
Zaprawdę, Bóg widzi prawdę.
Niech cię Bóg błogosławi.