Cine beneficiază de cum se pronunță latină. Aforisme latine (1 fotografie). Despre cât de util este să fii poliglot

Expresia este folosită în latină în două versiuni cu același sens (Cine beneficiază? Cine beneficiază de asta? Cine beneficiază?):

Cui bono? (kui bono)

Cui prodest? (kui prodest)

A folosit expresia de mai multe ori în discursul său (106 - 43 î.Hr.). De exemplu, în discursul „În apărarea lui Milo”, precum și în discursul „În apărarea lui Roscius al Americii”, XXX, 84: L.:

„„Renumitul L. Cassius, pe care poporul roman îl considera cel mai drept și mai înțelept judecător, punea mereu întrebarea în procesele penale: „Cine a beneficiat de asta?” În viață vedem că nimeni nu îndrăznește să devină un criminal fără socoteală și să beneficieze pentru el însuși."

Sursa: Dicționar latin-rusă și rusă-latină de cuvinte și expresii populare. - M.: Limba rusă. N.T. Babichev, Ya.M. Borovskaia. 1982.

Exemple

(1818 - 1883)

A. I. Turgheniev - N. I. Turgheniev, 22.VII 1827:

„În această dimineață le-a predicat doamnelor ruse, poloneze și franceze sistemul lui Ad Smith - și prostia rasei umane, care a ajuns atât de târziu la adevăruri simple - există o mulțime de informații, inteligență și concepte clare de a avea de-a face cu oameni inteligenţi. Dar cui bono?"

(1812 - 1870)

A. I. Herzen - F. Pulsky, 29.IV 1861:

„Neavând nici cea mai mică ocazie de a face întrebări aici, m-am adresat unora dintre prietenii noștri hiperboreeni cu o cerere că nu au auzit niciodată nimic despre asta nu este foarte clar, mi se pare - cui bono Toate acestea?"

K. A. Timiryazev

Știința în viața modernă:

„Vremea nu este încă îndepărtată când cercetarea științifică a fost întâlnită cu întrebarea cui bono- care este scopul? Acum este mai probabil să devină plictisitor cu o listă atât de nesfârșită a ceea ce știința a dat umanității și, să remarcăm, datorită nu numai inventatorului, așa cum se crede de obicei, ci tocmai cercetătorului.”

V. S. Soloviev

Comentarii la prelegerea lui P. N. Milyukov:

„Pentru mine, ca publicist, pentru care ceea ce este important nu este ceea ce este alcătuit și cât de cunoscute apar fenomene, ci la ce conduc ele ( cui bono), - era de subliniat - că slavofilismul, cu toate meritele sale abstracte, s-a transformat acum de fapt doar într-un sprijin și decorare a unor asemenea tendințe, pe care le consider nu numai false, ci dăunătoare Rusiei."

Cui prodest?

Cine beneficiaza?

Există o vorbă latină „cui prodest” – „cui beneficiază?” Când nu este imediat clar care grupuri politice sau sociale, forțe, figuri apără anumite propuneri, măsuri etc., trebuie pusă întotdeauna întrebarea: „Cine beneficiază?” (V.I. Lenin, cine beneficiază?)

În Rusia acum, datorită faptului că dictatura proletariatului a ridicat practic întrebările fundamentale, finale ale capitalismului, este clar cu o claritate deosebită cui este servit (cui prodest? „cui este util?”) conversații despre libertate și egalitate. în general. (De asemenea, Despre lupta din cadrul Partidului Socialist Italian.)

Problema nu se schimbă deloc, deoarece Ivan sau Peter, în timp ce apără aceste puncte de vedere (într-o parte sau alta - pentru că lichidaționismul este în „procesul de creștere a sarcinilor actuale”), se consideră marxişti. Nu este vorba despre bunele lor intenții (cine le au), ci despre semnificația obiectivă a politicii lor, adică ce iese din ea, cum prodează, cine este util, ce fel de moară se învârte de fapt această apă. (Aka, Conversație despre cadetism.)

Ei [persoanele imparțiale] nu au nemulțumiri personale față de noi, nu le-am rănit mândria, nu le-am inspirat ură sau invidie și, în plus, nu avem niciun motiv să presupunem că rațiunea lor este strâns închisă sau că au vreo cauză personală. motive. Singurul lucru pe care le recomandăm este să nu piardă din vedere „cui prodest” al dreptului roman atunci când sunt pe cale să intre în polemică cu Clopotul. (A. I. Herzen, Cititorilor noștri.)

Cui prodest? Cine a fost interesat de moartea lui Babor, Peters, Tilman, Heyde, Osterloh? Toți aparțineau elitei naziste și aveau patroni influenți în Bonn. Și, în același timp, cunoșteau părțile întunecate ale vieții acestor oameni importanți. (V. Chernyavsky, Bonn: sinucidere misterioasă.)

Dicționar latin-rusă și rusă-latină de cuvinte și expresii populare. - M.: Limba rusă. N.T. Babichev, Ya.M. Borovskaia. 1982 .

Vezi ce este "Cui prodest?" in alte dictionare:

cui prodest- cui prò·dest loc.inter., lat. BU espressione con cui ci si domanda a chi possa recare avantajo un determinato eveniment ((line)) ((/line)) ETIMO: lat. cui prodest propr. a chi giova, tratta da un passo della Medea di Seneca … Dizionario italiano

lat. (kui prodest) cine beneficiaza? Dicționar explicativ de cuvinte străine de L. P. Krysin. M: Limba rusă, 1998... Dicționar de cuvinte străine ale limbii ruse

Cui prodest- Cui prodest? (lat.), wem nützt es? (s. Este fecit etc.) ...

CUI PRODEST; CUI BONO- - cine beneficiază de acest lucru (o întrebare care ajută adesea la stabilirea cine este criminalul). Uneori se foloseste expresia: is fecit, cui prodest - facut de cel care beneficiaza de ea... Dicționar juridic sovietic

Is fecit cui prodest- (lat.), Rechtssprichwort: „Der hat es getan (d. h. der Täter ist in dem zu vermuten), dem es nützt”. Hierfür wird vielfach auch der kürzere Ausdruck cui bono (»derjenige, dem es nützt«) gebraucht … Meyers Großes Conversations-Lexikon

Is fecit cui prodest- (lat.), der hat es getan, dem es nützt; criminalstischer Grundsatz: der Täter ist in dem zu vermuten, der Vorteil von der Tat hat … Kleines Konversations-Lexikon

Cui bono- Saltar a navegación, search. … Wikipedia Español

Cui bono- (În folosul cui? , literalmente ca un beneficiu pentru cui? , o construcție cu dativ dublu), redat și cu Cui prodest, este un adagiu latin care este folosit fie pentru a sugera un motiv ascuns, fie pentru a indica faptul că partea este responsabilă pentru ceva. poate nu... ... Wikipedia

Cui bono- Die Frage Cui bono? (lateinisch für Wem zum Vorteil?) – gelegentlich auch als „Qui bono?“ (qui ist die vorklassische Form von cui) zitiert – ist ein geflügeltes Wort, mit dem ausgedrückt wird, dass bei einem Verbrechen der Verdacht am ehesten auf … Wikipedia

Liste de locutions latines- Acest articol conține o listă de locuții latine prezentate prin ordine alfabetică. Pour des explications morphologiques et linguistiques générales, consultator l articol: Expression latine. Sommaire A B … … Wikipédia en Français

Coram publico- Lateinische Phrasen A B C D E F G H I L M N O P … Deutsch Wikipedia

Traducerea frazelor, aforismelor și a spuselor a fost verificată și aprobată
agenție de traduceri „Prima Vista”

Poți face orice în care crezi!
Tanatum potes, quod credis.

Motivul este întotdeauna în noi, și nu în alții care pleacă, abandonează sau nu iubesc.
Causa semper sumus, non ei, qui abient, abjiciunt, non amant.

O moarte ușoară este ultimul dar pe care soarta îl poate oferi.
Mors levis donum ultimum est, que fortuna dare potest.

Evită-i pe cei care încearcă să-ți submineze încrederea în sine.
Illos vitare, qui fidem vestam in se afficere volunt.

Uneori vrei doar tăcere.
Interdum silentium volo.

Trăiește pentru tine, dar nu în tine, asta este mai rău decât orice durere.
Vive pro se, sed not in se, quid pejor omni dolore est.

Nu mă amestec în sufletele altora și nu invit oaspeți în al meu.
In animas alienorum non ascendo et in meam hospites non voco.

Nu știi niciodată ce cântec te va inspira mâine. Și să rămână acolo ceea ce s-a întâmplat în trecut.
Nunquam scis, quod carmen tei cras inspirabit. Quod erat, in veteribus release debet.

Fie că este bine sau rău, nu merită să ne agitați. De aceea a trecut, ca să nu mai trăiască!
Noli permovere bonum et malum, vetera noli vivere!

Adevărata fericire este trăită în tăcere și nu are nevoie ca întreaga lume să știe despre ea.
Felicitas vera silentium amat et non egit, ut orbis omnis id sciat.

Sufletul este un cimitir în care sunt îngropați cei mai apropiați oameni și cele mai emoționante amintiri.
Anima sepulcretum est, ubi affines nostri et memorias acerrimas sepultae sunt.

Am încredere în bărbatul din oglindă, pentru că nu va râde niciodată în timp ce eu plâng.
Hominem in speculo credo, quia nunquam ridet, dum flo.

Uneori merită să-ți înghețe inima.
Interdum nesecce est cor suum stringere.

Fii tu însuți, nu te amesteci cu mulțimea gri și oarbă.
Este quod estis, nolite confluere cum vulgo griseo caeco.

Dumnezeu să mă judece după dreptatea mea
Și nu din cauza calomniilor orbilor.
Deus me veritate mea judecat,
non maledico hominum caecorum.

Așa cum apele curg repede în mare, tot așa zilele și anii curg în eternitate.
Aquae in mae fluunt et dies et anni in aeternitatem fluunt.

Schimbarea este nedureroasă. Este dureros să-i confrunți.
Mutații placide sunt. Oppositio eis dolorosa est.

Expresii în latină
Fac fideli sis fidelis (lat.) – Fii credincios celui care îți este credincios

Timpul nu vindecă, timpul ajută la uitare.
Tempus non curat, tempus oblivisci juvat.

În loc să-ți ștergi lacrimile de pe față, șterge oamenii din viața ta care te-au făcut să plângi.
Cum lacrimas ab facie obliteretis, obliterate homines, qui vos flere jubent, de vita obliterate.

Uneori nu trebuie să cauți niciun sens, doar bucură-te de el.
Interdum non nesecce est mentem quaerere, voluptas sat.

Ce poate fi mai rău decât indiferența oamenilor pe care îi iubești.
Indefirentia eorum, quos amas, pessima est.

Nimeni nu-mi poate judeca alegerile sau gândurile pentru că nimeni nu a experimentat vreodată emoțiile sau durerea mea.
Nemo potest dilectum meum aut sensus meos judicare, quia nemo affectus meos et doloremmeum nunquam tentavit.

Nu mă jignesc oamenii, doar îmi schimb părerea despre ei.
Homines non offendo, sententiam meam de eis muto.

Iubesc prea mult stelele ca să-mi fie frică de noapte.
Stellas nimis amo, ut noctem timeam.

Lupta cu sufletul tău este mai grea decât lupta cu dușmanul tău.
Pugna cum anima sua difficilior est, quam pugna cum hostibus suis.

Lasă fierăstrăul de călcat să funcționeze
Mama nu m-a născut la muncă.
Serra ferrata laborare docet,
ego ab matre non ad laborem natus sum.

Ab altero expectes, alteri quod feceris.
Așteaptă-te de la altul la ceea ce tu însuți i-ai făcut altuia.

Ad pulchritudinem ego excitata sum, elegantia spiro et artem efflo.
Sunt trezit la frumusețe, respir grație și radiez artă.

Abiens, abi!
Plec!

Adversa fortuna.
Stâncă rea.

Aequam memento rebus in arduis servare mentem.
Încercați să mențineți prezența sufletului chiar și în circumstanțe dificile.

Aetate fruere, mobili cursu fugit.
Profită de viață, este atât de trecătoare.

Actum ne agas.
Cu ce ​​ai terminat, nu te mai întoarce.

Aliena vitia in oculis habemus, a tergo nostra sunt.
Viciile altora sunt în fața ochilor noștri, ale noastre sunt la spatele nostru.

Aliis inserviendo consumer.
Mă irosesc în slujirea altora.
(Inscripția de sub lumânare ca simbol al sacrificiului de sine, citată în numeroase ediții ale colecțiilor de simboluri și embleme.)

Amantes sunt amentes.
Îndrăgostiții sunt nebuni.

Amicos res secundae parant, adversae probant.
Prietenii sunt făcuți de fericire, nenorocirea îi pune la încercare.

Amor etiam deos tangit.
Chiar și zeii sunt supuși iubirii.

Amor non est medicabilis herbis.
Dragostea nu poate fi vindecată cu ierburi.
(adică nu există leac pentru dragoste.
Ovidiu, „Eroizi”)

Amor omnia vincit.
Dragostea învinge totul.

Amor, ut lacrima, ab oculo oritur, in cor cadit.
Dragostea, ca o lacrimă, se naște din ochi și cade pe inimă.

Antiquus amor cancer est.
Iubirea veche nu este uitată.

Audi, multa, loquere pauca.
Ascultă mult, vorbește puțin.

Audi, vide, sile.
Asculta, priveste si taci.

Audire ignoti quom imperant soleo non auscultare.
Sunt gata să ascult prostia, dar nu voi asculta.

Expresii în latină
carpe diem (lat.) – profită de momentul

Aut viam inveniam, aut faciam.
Fie voi găsi o cale, fie o voi pregăti eu.

Aut vincere, aut mori.
Ori câștigi, ori mori.

Aut caesar, aut nihil.
Ori Cezar, ori nimic.

Beatitudo non est virtutis praemium, sed ipsa virtus.
Fericirea nu este o recompensă pentru vitejie, ci este vitejia în sine.

Benefacta male locata malefacta arbitror.
Consider că binecuvântările arătate unei persoane nedemne sunt atrocități.
(Cicero)

Calamitas virtutis occasio.
Adversitatea este piatra de încercare a vitejii (Seneca).

Carpe diem.
Trăieşte momentul. (Horace)
De obicei, este tradus ca „Priveste ziua”, deși „Profită ziua” este mai precis.

Castigo te non quod odio habeam, sed quod amem.
Te pedepsesc nu pentru că te urăsc, ci pentru că te iubesc.

Certum voto pete finem.
Stabiliți-vă numai obiective clare (adică realizabile).

Cogitationes poenam nemo patitur.
Nimeni nu este pedepsit pentru gânduri. (Una dintre prevederile dreptului roman (Rezumat))

Gândesc, deci exist.
Cred, deci exist.
(Poziția pe baza căreia filozoful și matematicianul francez Descartes a încercat să construiască un sistem de filozofie liber de elemente de credință și bazat în întregime pe activitatea rațiunii.
René Descartes, Elemente de filosofie, I, 7, 9.)

Conscientia mille testes.
Conștiința este o mie de martori.
(proverb latin)

Consultor homini tempus utilissimus.
Timpul este cel mai util consilier unei persoane.

Corrige praeteritum, praesens rege, cerne futurum.
Corectează trecutul, gestionează prezentul, asigură viitorul.

Cui ridet Fortuna, eum ignorat Femida.
Oricui îi zâmbește Fortune, Themis nu observă.

Cujusvis hominis est errare; nullius, nisi insipientis in errore perseverare.
Este obișnuit ca fiecare persoană să facă greșeli, dar numai un prost tinde să persiste într-o greșeală.

Cum vitia prezent, paccat qui recte facit.
Când viciile înfloresc, cei care trăiesc cinstit suferă.

Damant, quod non intelegunt.
Ei judecă pentru că nu înțeleg.

De gustibus non disputandum est.
Gusturile nu puteau fi discutate.
(Cf. rusă. Nu există tovarăș pentru gust și culoare.)

De mortuis aut bene, aut nihil.
Despre morți ori e bine, ori nimic.
(O sursă probabilă este afirmația lui Chilo „nu vorbi de rău despre morți”).

Descensus averno facilis est.
Calea spre iad este ușoară.

Deus ipse se fecit.
Dumnezeu s-a creat pe Sine.

Divide et impera.
Împărțiți și guvernați.
(Formularea latină a principiului politicii imperialiste, care a apărut în timpurile moderne.)

Dolus an virtus quis in hoste requiret?
Cine va decide între viclenie și vitejie atunci când are de-a face cu inamicul?
(Virgil, Eneida, II, 390)

Ducunt volentem fata, nolentem trahunt.
Soarta îi conduce pe cei care vor să meargă, dar îi trage pe cei care nu vor să meargă.
(Dorta lui Cleanthes, tradusă în latină de Seneca.)

Dura lex, sed lex.
Legea este aspră, dar este legea.
(Oricât de dură este legea, ea trebuie respectată.)

Dum spiro, spero!
In timp ce respir sper!

Dum spiro, amo atque credo.
Atâta timp cât respir, iubesc și cred.

Edite, bibite, post mortem nulla voluptas!
Mănâncă, bea, nu există plăcere după moarte!
(Din un vechi cântec studentesc. Un motiv comun al inscripțiilor antice pe pietre funerare și ustensile de masă.)

Educa te ipsum!
Educă-te!

Esse oportet ut vivas, non vivere ut edas.
Trebuie să mănânci pentru a trăi, nu să trăiești pentru a mânca.
(Maxima medievală parafrazând vechile zicale ale lui Quintilian: „Mănânc pentru a trăi, dar nu trăiesc pentru a mânca” și Socrate: „Unii oameni trăiesc pentru a mânca, dar eu mănânc pentru a trăi.”

Esse quam videri.
Fii, nu pare a fi.

Etiam innocentes cogit mentiri dolor.
Durerea îl face chiar și pe cel nevinovat să mintă.
(Publius, „Propoziții”)

Ex nihilo nihil fit.
Nimic nu vine din nimic.

Ex malis eligere minima.
Alege cel mai mic dintre cele două rele.

Ex ungue leonem.
Puteți recunoaște un leu după gheare.

Ex ungua leonem cognoscimus, ex auribus asinum.
Recunoaștem un leu după gheare și un măgar după urechi.

Experience est optima magistra.
Experiența este cel mai bun profesor.

Expresii în latină
Custodi et serva (lat.) – Salvează și păstrează

Facile omnes, cum valemus, recta consilia aegrotis damus.
Când suntem sănătoși, dăm cu ușurință sfaturi bune bolnavilor.

Facta sunt potentiora verbis.
Faptele sunt mai puternice decât cuvintele.

Factum est factam.
Ceea ce sa făcut este făcut (un fapt este un fapt).

Fama clamosa.
Glorie tare.

Fama volat.
Pământul este plin de zvonuri.

Feci quod potui, faciant meliora potentes.
Am făcut tot ce am putut, lasă-i pe oricine poate face mai bine.
(O parafrază a formulei cu care consulii romani și-au încheiat discursul de raportare, transferând puteri succesorului lor.)

Felix, qui quod amat, defendere fortiter audet.
Fericit este cel care ia cu îndrăzneală sub ocrotirea lui ceea ce iubește.

Feminae naturam regere desperare est otium.
După ce ați decis să calmați temperamentul unei femei, spuneți adio păcii!

Festina lente.
Grăbește-te încet.

Fide, sed cui fidas, vide.
Fi vigilent; ai încredere, dar ai grijă în cine ai încredere.

Fidelis et forfis.
Loial și curajos.

Finis vitae, sed non amoris.
Viața se termină, dar nu iubirea.

flagrant delict.
La locul crimei, în flagrant.

Forsomnia invers.
Șansa oarbă schimbă totul (voința șansei oarbe).

Fortes fortuna adjuvat.
Soarta îi ajută pe cei curajosi.

Fortiter in re, suaviter in modo.
Ferme în acțiune, blând la manipulare. (Atinge constant scopul, acționând cu blândețe.)

Fortunam citius reperis, quam retineas.
Fericirea este mai ușor de găsit decât de întreținut.

Fortunam suam quisque parat.
Fiecare își găsește singur destinul.

Fructus temporum.
Fructul timpului.

Fuge, târziu, tace.
Fugi, ascunde-te, taci.

Fugit irrevocabile tempus.
Timpul ireversibil se scurge.

Gaudeamus igitur.
Deci hai sa ne distram.

Gloria victoribus.
Slavă câștigătorilor.

Gustus legibus non subiacet.
Gustul nu se supune legilor.

Gutta cavat lapidem.
O picătură uzează o piatră.

Expresii în latină
Dum Spira Memini (lat.) – În timp ce respir, îmi amintesc.

Heu conscienta animi gravis est servitus.
Mai rău decât sclavia este remușcarea.

Heu quam est timendus qui mori tutus putat!
Este groaznic cel care consideră că moartea este bună!

Hoc est vivere bis, vita posse priore frui.
A te putea bucura de viața pe care ai trăit-o înseamnă a trăi de două ori.
(Martial, „Epigrame”)

Homines amplius oculis, quam auribus credunt.
Oamenii își cred mai mult în ochi decât în ​​urechi.

Homines, dum docent, discunt.
Oamenii învață predând.

Hominis est errare.
Oamenii au tendința de a face greșeli.

Homines non odi, sed ejus vitia.
Nu este persoana pe care o urăsc, ci viciile lui.

Homines quo plura habent, eo cupiunt ampliora.
Cu cât au mai mulți oameni, cu atât își doresc mai mult să aibă.

Homo hominis amicus est.
Omul este un prieten pentru om.

Homo homini lupus est.
Omul este un lup pentru om.
(Plautus, „Magari”)

Homo sum et nihil humani a me alienum puto.
Sunt bărbat și nimic uman nu-mi este străin.

Ibi potest valere populus, ubi leges valent.
Acolo unde legile sunt în vigoare, oamenii sunt puternici.

Igne natura renovatur integra.
Cu focul, toată natura este reînnoită.

Ignoscito saepe alteri, nunquam tibi.
Iartă-i pe ceilalți des, nu te ierta niciodată pe tine.
(Publilius, Propoziții)

Imago animi vultus est.
Fața este oglinda sufletului.

Imperare sibi maximum imperium est.
A te porunci este cea mai mare putere.

In aeternum.
Pentru totdeauna, pentru totdeauna.

În Daemon Deus!
Există Dumnezeu în Demon!

In dubio abstine.
Când aveți îndoieli, abțineți-vă.

Infandum renovare dolorem.
Pentru a reînvia durerea teribilă (literal: „nespusă”)
(adică vorbim despre trecutul trist).
(Virgil, „Eneida”)

Infelicissimum genus infortunii est fuisse felicem.
Cea mai mare nenorocire este să fii fericit în trecut.

Îndoiala este jumătate din înțelepciune.

În ritm.
În pace, în pace.

Incedo per ignes.
Merg printre foc.

Incertus animus dimidium sapientiae est.
Îndoiala este jumătate din înțelepciune.

Injuriam facilius facias guam feras.
Este ușor să jignești, mai greu de suportat.

In me omnis spes mihi est.
Toată speranța mea este în mine.

In memoria.
In memoria.

În pace leones, în proelio cervi.
În timp de pace - lei, în luptă - căprioare.
(Tertullian, „Despre coroană”)

Inter arma picioare silentioase.
Când armele tună, legile tac.

Inter parietes.
În patru pereți.

În tirani.
Împotriva tiranilor.

In vino veritas.
Adevărul este în vin.
(Cf. Pliniu cel Bătrân: „Este în general acceptat să atribui vinului veridicitatea.”)

In vino veritas, in aqua sanitas.
Adevărul este în vin, sănătatea este în apă.

In vitium ducit culpae fuga.
Dorința de a evita o greșeală te atrage în alta.
(Horace, „Știința poeziei”)

In venere sempre certat dolor et gaudium.
În dragoste, durerea și bucuria concurează mereu.

Ira furor brevis est.
Furia este o frenezie mentală pe termen scurt.
(Horace, „Epistola”)

Ira initium insaniae est.
Furia este începutul nebuniei.

Jactantius maerent, quae minus dolent.
Cei care își arată cel mai mult durerea sunt cei care plâng cel mai puțin.

Jucundissimus est amar, sed non minus amare.
Este foarte plăcut să fii iubit, dar nu este mai puțin plăcut să te iubești pe tine însuți.

Leve fit, quod bene fertur onus.
Sarcina devine ușoară când o porți cu smerenie.
(Ovidiu, „Elegiile iubirii”)

Lucri bonus est odor ex re qualibet.
Mirosul profitului este plăcut, indiferent de unde provine.
(Juvenal, „Satire”)

Lupus non mordet lupum.
Un lup nu va mușca un lup.

Lupus pilum mutat, non mentem.
Lupul își schimbă blana, nu natura.

Expresii în latină
Amat victoria curam (lat.) – Victoria iubește răbdarea

Manus manum lavat.
Mâna se spală pe mână.
(O expresie proverbială care datează din comediantul grec Epicharmus.)

Mea mihi conscientia pluris est quam omnium sermo.
Conștiința mea este mai importantă pentru mine decât toate bârfele.

Mea vita et anima es.
Tu ești viața și sufletul meu.

Melius est nomen bonum quam magnae divitiae.
Un nume bun este mai bun decât o mare bogăție.

Meliora spero.
Sperând în ce e mai bun.

Mens sana in corpore sano.
Într-un corp sănătos minte sănătoasă.

Memento mori.
Memento Mori.
(Forma de salut care a fost schimbată la întâlnirea cu călugării din Ordinul Trappist. Este folosită atât ca amintire a inevitabilității morții, cât și, în sens figurat, a pericolului amenințător.)

Memento quia pulvis est.
Amintește-ți că ești praf.

Mores cuique sui fingit fortunam.
Soarta noastră depinde de morala noastră.

Mors nescit legem, tollit cum paupere regem.
Moartea nu cunoaște nicio lege;

Mors omnia solvit.
Moartea rezolvă toate problemele.

Mortem effugere nemo potest.
Nimeni nu poate scăpa de moarte.

Natura abhorret vacuum.
Natura detestă vidul.

Naturalia non sunt turpia.
Naturalul nu este rușinos.

Nihil est ab omni parte beatum.
Nu există nimic prosper din toate punctele de vedere (adică nu există o bunăstare completă
Horace, „Ode”).

Nihil habeo, nihil curo.
Nu am nimic - nu-mi pasă de nimic.

Nitinur in vetitum semper, cupimusque negata.
Ne străduim mereu pentru interzis și dorim interzisul.
(Ovidiu, „Elegiile iubirii”)

Nolite dicere, si nescitis.
Nu spune dacă nu știi.

Non est fumus absque igne.
Nu există fum fără foc.

Non ignara mali, miseris succurrere disco.
După ce am trăit nenorociri, am învățat să-i ajut pe cei care suferă.
(Virgil)

Non progredi est regredi.
A nu merge înainte înseamnă a merge înapoi.

Nunquam retrorsum, semper ingrediente.
Nici un pas înapoi, întotdeauna înainte.

Nusquam sunt, qui ubique sunt.
Cei care sunt peste tot nu sunt nicăieri.

Oderint dum metuant.
Lasă-i să urască, atâta timp cât le este frică.
(Cuvintele lui Atreus din tragedia Actium numită după el. Potrivit lui Suetonius, acesta a fost zicala preferată a împăratului Caligula.)

Odi et amo.
Îl urăsc și îl iubesc.

Omne ignotum pro magnifico est.
Tot ce este necunoscut pare maiestuos.
(Tacitus, „Agricola”)

Omnes homines agunt histrionem.
Toți oamenii sunt actori pe scena vieții.

Omnes vulnerant, ultima necat.
Fiecare oră doare, ultima ucide.

Omnia mea mecum porto.
Port tot ce este al meu cu mine.
(Când orașul Priene a fost luat de inamic și locuitorii din zbor au încercat să captureze mai multe dintre lucrurile lor, cineva l-a sfătuit pe înțeleptul Biant să facă la fel. „Așa fac, pentru că port tot ce am cu mine.” a răspuns el, adică bogăția ta spirituală.)

Omnia fluunt, omnia mutantur.
Totul curge, totul se schimbă.

Expresii în latină
Ut ameris, amabilis esto (lat.) – A fi iubit, a fi demn de iubire.

Omnia mors aequat.
Moartea este egală cu totul.

Omnia praeclara rara.
Tot ce este frumos este rar (Cicero).

Omnia, quae volo, adipiscar.
Obțin tot ce îmi doresc.

Omnia vincit amor et nos cedamus amori.
Dragostea învinge totul și ne supunem iubirii.

Optimi consiliarii mortui.
Cei mai buni consilieri au murit.

Optimum medicamentum quies est.
Cel mai bun medicament este pacea.
(Aforism medical, scris de medicul roman Aulus Cornelius Celsus.)

Pecunia non olet.
Banii nu miroase.

Per aspera ad astra.
Prin greutăți până la stele.
(Prin dificultăți la un obiectiv înalt.)

Per fas et nefas.
Prin toate mijloacele posibile.

Per risum multum debes cognoscere stultum.
Ar trebui să recunoști un prost după râsul lui des.
(Proverb medieval.)

Perigrinatio est vita.
Viața este o călătorie.

Persona grata.
O persoană de dorit sau de încredere.

Petite, et dabitur vobis; quaerite et invenietis; pulsate, et aperietur vobis.
Cereți și vi se va da; cauta si vei gasi; bate si ti se va deschide. (Matei 7:7)

Primus inter pares.
Primul dintre egali.
(Formulă care caracterizează poziția monarhului într-un stat feudal.)

Quae fuerant vitia, mores sunt.
Ceea ce erau vicii sunt acum morale.

Quae nocent – ​​​​docent.
Ce dăunează, învață.

Qui nisi sunt veri, ratio quoque falsa sit omnis.
Dacă sentimentele nu sunt adevărate, atunci toată mintea noastră se va dovedi a fi falsă.

Qui tacet – consentire videtur.
Cine tace se considera ca a fost de acord.
(Cf. rusă. Tăcerea este un semn de consimțământ.)

Quid quisque vitet, nunquam homini satis cautum est in horas.
Nimeni nu poate ști când să aibă grijă de pericol.

Quo quisque sapientior est, eo solet esse modestior.
Cu cât o persoană este mai inteligentă, cu atât este de obicei mai modestă.

Quod cito fit, cito perit.
Ceea ce se face curând, în curând se destramă.

Quomodo fabula, sic vita; non quam diu, sed quam bene acta sit refert.
Viața este ca o piesă într-un teatru; Nu contează cât durează, ci cât de bine este jucat.

Respue quod non es.
Aruncă ce nu ești tu.

Scio me nihil scire.
Știu că nu știu nimic.
(Traducerea latină a cuvintelor liber interpretate ale lui Socrate.
mier. Rusă Învață pentru totdeauna, vei muri prost.)

Sed semel insanivimus omnes.
Cu toții ne enervăm într-o zi.

Semper mors subest.
Moartea este mereu aproape.

Sequere Deum.
Urmați voia lui Dumnezeu.

Si etiam omnes, ego non.
Chiar dacă totul este, nu sunt eu.
(adică, chiar dacă toată lumea o face, eu nu o voi face)

Si vis amari, ama.
Dacă vrei să fii iubit, iubește.

Si vis pacem, para bellum.
Daca vrei pace pregateste-te de razboi.
(Sursa - Vegetius. Tot cf. Cicero: „Dacă vrem să ne bucurăm de lume, trebuie să luptăm” și Cornelius Nepos: „Pacea este creată de război.”)

Expresii în latină
Vive ut vivas (lat.) – Trăiește pentru a trăi.

Sibi imperare maximum imperium est.
Cea mai mare putere este puterea asupra propriei persoane.

Similis simili gaudet.
Like se bucură de asemenea.

Sic itur ad astra.
Așa merg ei la stele.

Sol lucet omnibus.
Soarele strălucește pentru toată lumea.

Sola mater amanda est et pater honestandus est.
Doar o mamă este demnă de iubire, doar un tată este demn de respect.

Sua cuique fortuna in manu est.
Fiecare are propriul destin în mâini.

Suum cuique.
Fiecare a lui
(adică fiecăruia ceea ce îi aparține de drept, fiecăruia după meritele sale, prevederea dreptului roman).

Tanta vis probitatis est, ut eam etiam in hoste diligamus.
Puterea onestității este de așa natură încât o prețuim chiar și de la un inamic.

Tanto brevius omne tempus, quanto felicius est.
Cu cât timpul zboară mai repede, cu atât este mai fericit.

Tantum possumus, scimus cuantic.
Putem face atât cât știm.

Tarde venientibus ossa.
Cei care vin târziu primesc oase.
(proverb latin)

Tempora mutantur et nos mutamur in illis.
Vremurile se schimbă, iar noi ne schimbăm odată cu ele.

Tempus Fugit.
Timpul se scurge.

Terra incognita.
Teren necunoscut (trad. ceva complet necunoscut sau zonă inaccesibilă
pe hărțile geografice antice așa erau desemnate părți neexplorate ale suprafeței pământului).

Tertium non datur.
Nu există a treia; nu există a treia.
(În logica formală, una dintre cele patru legi ale gândirii este formulată astfel - legea mijlocului exclus. Conform acestei legi, dacă sunt date două poziții diametral opuse, dintre care una afirmă ceva, iar cealaltă, dimpotrivă , neagă, atunci va exista o a treia judecată de mijloc între ei nu se poate.)

Tu ne cede malis, sed contra audentior ito!
Nu te supune necazurilor, ci mergi cu curaj către el!

Expresii în latină
Vincit Qui Se Vincit (lat.) – Cel care se cucerește pe sine câștigă

Ubi nihil vales, ibi nihil velis.
Acolo unde nu ești capabil de nimic, nu ar trebui să-ți dorești nimic.

Ut ameris, amabilis esto.
A fi iubit, fii demn de iubire.

Utatur motu animi qui uti ratione non potest.
Cine nu poate urma dictaturile minții, să urmeze mișcările sufletului.

Varietas delectat.
Varietatea este distractivă.

Verae amititiae sempiternae sunt.
Prietenia adevărată este eternă.

Am venit am vazut am invins.
Am venit, am vazut, am cucerit.
(Conform lui Plutarh, cu această frază, Iulius Cezar a raportat într-o scrisoare către prietenul său Amyntius despre victoria sa în bătălia de la Zela din august 47 î.Hr. asupra regelui pontic Farnaces.)

Veni, vidi, fugi.
A venit, a văzut, a fugit. 🙂

Victoria nulla est, Quam quae confessos animo quoque subjugat hostes.
Adevărata victorie este doar atunci când dușmanii înșiși recunosc înfrângerea.
(Claudian, „La al șaselea consulat al lui Honorius”)

Vita sine libertate, nihil.
Viața fără libertate nu este nimic.

Viva vox alit plenius.
Vorbirea vie hrănește mai abundent
(adică ceea ce este prezentat oral este absorbit cu mai mult succes decât ceea ce este scris).

Vivamus atque amemus.
Să trăim și să iubim.

Vi veri vniversum vivus vici.
Am cucerit universul cu puterea adevărului în timpul vieții mele.

Vivere est agere.
A trăi înseamnă a acționa.

Vivere est vincere.
A trăi înseamnă a câștiga.

NEC MORTALE SONAT
(SUNA IMORAT)
Sloganuri latine

Amico lectori (Către un prieten-cititor)

Necessitas magistra. - Nevoia este un mentor (nevoia te va învăța totul).

[maestru netsesitas] Comparați: „Nevoia de invenție este vicleană”, „Veți începe să țeseți pantofi de bast ca și când nu ar fi nimic de mâncat”, „Dacă ți-e foame, vei ghici că vei lua pâine”, „O pungă și închisoarea îți va da mintea.” O idee similară se găsește și la poetul roman Persia („Satire”, „Prolog”, 10-11): „Învățătorul de arte este stomacul”. De la autori greci - în comedia lui Aristofan „Plutos” (532-534), unde Sărăcia, pe care vor să o alunge din Hellas (Grecia), dovedește că este ea, și nu zeul bogăției Plutos (spre bucuria tuturor, el a fost vindecat de orbire în templu, zeul vindecării lui Asclepius și care acum se dă peste muritori), este dătătorul tuturor beneficiilor, forțând oamenii să se angajeze în științe și meșteșuguri.

Nemo omnia potest scire. - Nimeni nu poate ști totul.

[nemo omnia potest scire] La baza au fost cuvintele lui Horațiu („Ode”, IV, 4, 22), luate ca epigraf la dicționarul latin alcătuit de filologul italian Forcellini: „Este imposibil să știi totul”. Comparați: „Nu puteți îmbrățișa imensitatea.”

Nihil habeo, nihil timeo. - Nu am nimic - nu mi-e frică de nimic.

[nihil habeo, nihil timeo] Compară Juvenal („Satire”, X, 22): „Un călător care nu are nimic cu el va cânta în prezența unui tâlhar.” Tot cu proverbul „Bogatul nu poate dormi, se teme de hoț”.

Nil sub sole novum. - Nu este nimic nou sub soare.

[nil sub sole novum] Din Cartea Eclesiastului (1, 9), al cărei autor este considerat a fi înțeleptul Rege Solomon. Ideea este că o persoană nu poate veni cu nimic nou, indiferent de ceea ce face, și tot ceea ce i se întâmplă unei persoane nu este un fenomen excepțional (cum i se pare uneori), ci s-a întâmplat deja și se va întâmpla. iarăşi după.

Noli nocere! - Nu face rău!

[noli nocere!] Porunca principală a unui medic, cunoscută și sub forma „Primum non nocere” [primum non nocere] („În primul rând, să nu faci rău”). Formulat de Hipocrate.

Noli tangere circulos meos! - Nu atinge cercurile mele!

[noli tangere circulos meos!] Despre ceva inviolabil, care nu poate fi schimbat, care nu permite interferențe. Se bazează pe ultimele cuvinte ale matematicianului și mecanicului grec Arhimede, citate de istoricul Valery Maxim („Fapte și cuvinte memorabile”, VIII, 7, 7). După ce au luat Siracuza (Sicilia) în 212 î.Hr., romanii i-au dat viață, deși mașinile inventate de savant s-au scufundat și au dat foc corăbiilor lor. Dar jaful a început, iar soldații romani au intrat în curtea lui Arhimede și l-au întrebat cine este. Omul de știință a studiat desenul și, în loc să răspundă, l-a acoperit cu mâna, spunând: „Nu atinge asta”; a fost ucis pentru neascultare. Una dintre „Poveștile științifice” („Arhimede”) ale lui Felix Krivin este despre asta.

Nomen est omen. - Numele este un semn.

[nomen est omen] Cu alte cuvinte, numele vorbește de la sine: spune ceva despre o persoană, îi prefigurează soarta. Se bazează pe comedia lui Plautus „Persus” (IV, 4, 625): vânzând o fată pe nume Lucrida, care are aceeași rădăcină ca latinescul lucrum (profit), unui proxeneț, Toxilus îl convinge că un astfel de nume promite un profit profitabil. afacere.

Nomina sunt odiosa. -Numele nu sunt recomandate.

[nomina sunt odioza] O chemare de a vorbi la obiect, fără a deveni personal, și de a nu cita nume deja cunoscute. Baza este sfatul lui Cicero („În apărarea lui Sextus Roscius the Americus”, XVI, 47) de a nu menționa numele cunoscuților fără acordul lor.

Non bis in idem. - Nu de două ori pentru una.

[non bis in idem] Aceasta înseamnă că nu se pedepsește de două ori pentru aceeași infracțiune. Comparați: „Un bou nu poate fi jupuit de două ori”.

Non curator, qui curat. - Cine are griji nu se vindeca.

[non curatur, qui curat] Inscripție pe băile (băile publice) din Roma antică.

Non est culpa vini, sed culpa bibentis. „Nu vinul este de vină, ci vina băutorului.”

[non est kulpa vini, sed kulpa bibentis] Din cupletele lui Dionysius Katbna (II, 21).

Non omnis moriar. - Nu toți voi muri.

[non omnis moriar] Deci Horațiu, într-o odă (III, 30, 6), numită „Monument” (vezi articolul „Exegi monumentum”), vorbește despre poeziile sale, argumentând că în timp ce marele preot urcă pe Dealul Capitolin, slujba anuală de rugăciune pentru binele Romei (pe care romanii, ca și noi, o numeau Orașul Etern), gloria lui, a lui Horațiu, nestingherită va crește. Acest motiv sună în toate reluările din „Monument”. De exemplu, de la Lomonosov („Am ridicat un semn de nemurire pentru mine...”): „Nu voi muri deloc, dar moartea va lăsa // o mare parte din mine, pe măsură ce îmi voi pune capăt vieții”. Sau de la Pușkin („Mi-am ridicat un monument, nu făcut de mână...”): Cunoscut, nu voi muri toți - sufletul din lira prețuită // cenușa mea va supraviețui și va scăpa de decădere.”

Non progredi est regredi. - A nu merge înainte înseamnă a merge înapoi.

[non progrady est regrady]

Non rex est lex, sed lex est rex. - Regele nu este legea, dar legea este regele.

[non rex est lex, sad lex est rex]

Non scholae, sed vitae discimus. - Învățăm nu pentru școală, ci pentru viață.

[non schole, sed vitae discimus] Se bazează pe reproșul lui Seneca („Scrisori morale către Lucilius”, 106, 12) adresat filozofilor de fotoliu, ale căror gânduri sunt despărțite de realitate și a căror minte este plină de informații inutile.

Non sempre erunt Saturnalia. - Nu vor exista întotdeauna Saturnalii (sărbători, zile fără griji).

[non semper erunt saturnalia] Comparați: „Nu totul este pentru Maslenitsa”, „Nu totul este în stoc, puteți trăi cu kvas”. Găsit în lucrarea atribuită lui Seneca, „Apoteoza divinului Claudius” (12). Saturnaliile erau sărbătorite anual în decembrie (din 494 î.Hr.), în amintirea epocii de aur (epoca prosperității, egalității, păcii), când, potrivit legendei, Saturn, tatăl lui Jupiter, domnea în regiunea Latium (unde Roma era situată). Oamenii se distrau pe străzi, vizitând oameni; Lucrările, procedurile legale și dezvoltarea planurilor militare au fost oprite. Pentru o zi (19 decembrie), sclavii au primit libertate și s-au așezat la aceeași masă cu stăpânii lor îmbrăcați modest, care, de altfel, îi slujeau.

Non sum qualis eram. - Nu sunt la fel ca înainte.

[non sum qualis eram] Îmbătrânit, Horace („Ode”, IV, 1, 3) întreabă
zeița iubirii, Venus, lasă-l în pace.

Nosce te ipsum. - Cunoaste-te.

[nosse te ipsum] Potrivit legendei, această inscripție a fost înscrisă pe frontonul celebrului Templu al lui Apollo din Delphi (Grecia Centrală). Ei au spus că odată șapte înțelepți greci (secolul al VI-lea î.Hr.) s-au adunat lângă templul delfic și au pus această zicală ca bază a întregii înțelepciuni elene (grecești). Originalul grecesc al acestei fraze, „gnothi seauton” [gnothi seauton], este dat de Juvenal („Satire”, XI, 27).

Novus rex, nova lex. - Noul rege - noua lege.

[novus rex, nova lex] Comparați: „O mătură nouă mătură într-un mod nou.”

Nulla ars in se versatur. - Nici o singură artă (nici o singură știință) nu este de sine stătătoare.

[nulla are in se versatur] Cicero („La granițele binelui și al răului”, V, 6, 16) spune că scopul oricărei științe se află în afara ei: de exemplu, vindecarea este știința sănătății.

Nulla calamitas sola. - Necazurile nu [merg] singure.

[nulla kalamitas sola] Comparați: „Necazurile au venit - deschideți porțile”, „Necazurile aduc șapte necazuri”.

Nulla moare sine linea. - Nicio zi fără linie.

[nulla diez sine linea] Un apel pentru a-ți practica arta zilnic; Un motto excelent pentru un artist, scriitor, editor. Sursa este povestea lui Pliniu cel Bătrân („Istoria naturală”, XXXV, 36, 12) despre Apelles, un pictor grec din secolul al IV-lea. BC, care a tras cel puțin o linie în fiecare zi. Pliniu însuși, om politic și om de știință, autorul lucrării enciclopedice în 37 de volume „Istoria naturală” („Istoria naturii”), care conține aproximativ 20.000 de fapte (de la matematică la istoria artei) și a folosit informații din lucrările a aproape 400 de autorii, a urmat această regulă toată viața Apelles, care a devenit baza cupletului: „După porunca bătrânului Pliniu, // Nulla dies sine linea”.

Nulla salus bello. - Nu există nimic bun în război.

[nulla salus bello] În „Eneida” a lui Vergiliu (XI, 362), nobilul latin Drank îi cere regelui Rutulilor, Turnus, să pună capăt războiului cu Enea, în care mor mulți latini: fie să se retragă, sau să lupte cu eroul unul la unul, astfel încât fiica regelui Latina și regatul să meargă la învingător.

Nunc vino pellite curas. - Acum alungă-ți grijile cu vin.

[nunc wine pallite kuras] În oda lui Horațiu (I, 7, 31) așa se adresează Teucer însoțitorilor săi, forțați după întoarcerea din războiul troian în insula natală Salamina să plece din nou în exil (vezi „Ubi bene, ibi patria ”).

Oh rus! - O sat!

[oh rus!] „O sat! Cand te voi vedea! - exclamă Horace („Satire”, II, 6, 60), povestind cum, după o zi agitată petrecută la Roma, după ce a hotărât o grămadă de lucruri din mers, se străduiește cu tot sufletul într-un colț de liniște - o moșie în Munții Sabinei, care a fost multă vreme subiectul viselor sale (vezi „Hoc erat in votis”) și dăruiți lui de Maecenas, un prieten al împăratului Augustus. Patronul a ajutat și alți poeți (Virgil, Proporție), dar datorită poezilor lui Horace numele său a devenit faimos și a ajuns să însemne fiecare patron al artelor. În epigraful capitolului 2 din „Eugene Onegin” („Satul în care se plictisea Eugene era un colț minunat...”), Pușkin a folosit un joc de cuvinte: „Oh rus! O Rus'! »

O sancta simplicitas! - O, sfântă simplitate!

[oh sancta simplicitas!] Despre naivitatea cuiva, slăbiciunea. Potrivit legendei, fraza a fost rostită de Jan Hus (1371-1415), ideologul Reformei Bisericii din Republica Cehă, când în timpul arderii sale ca eretic prin verdictul Sinodului Bisericii din Constanța, o bătrână evlavioasă a aruncat un brațe de tufiș în foc. Jan Hus a predicat la Praga; a cerut drepturi egale între laici și cler, l-a numit pe Hristos singurul cap al bisericii, singurul izvor al doctrinei – Sfânta Scriptură, și a numit pe unii papi eretici. Papa l-a chemat pe Hus la Sinod pentru a-și prezenta punctul de vedere, promițându-i siguranță, dar apoi, după ce l-a ținut timp de 7 luni în captivitate și l-a executat, a spus că nu își ține promisiunile față de eretici.

O tempora! o, mai mult! - O, ori! o morala!

[oh tempora! oh mores!] Poate cea mai cunoscută expresie este din primul discurs al lui Cicero (consul 63 î.Hr.) împotriva senatorului conspirator Catilina (I, 2), care este considerat vârful oratoriei romane. Dezvăluind detaliile conspirației la o ședință a Senatului, Cicero în această frază este indignat atât de obrăznicia Catilinei, care a îndrăznit să apară în Senat de parcă nimic nu s-ar fi întâmplat, deși intențiile lui erau cunoscute de toată lumea, cât și de inacțiunea. a autorităților în legătură cu infracțiunea de complotare a morții Republicii; pe când pe vremuri ucideau oameni care erau mai puțin periculoși pentru stat. De obicei, expresia este folosită pentru a afirma declinul moravurilor, a condamna o întreagă generație, subliniind caracterul nemaiauzit al evenimentului.

Occidat, dum imperet. - Lasă-l să omoare, atâta timp cât domnește.

[occidate, dum imperet] Astfel, potrivit istoricului Tacitus (Analele, XIV, 9), Agripina înfometată de putere, strănepoata lui Augustus, a răspuns astrologilor care au prezis că fiul ei Nero va deveni împărat, dar va ucide. mama lui. Într-adevăr, 11 ani mai târziu, soțul Agripinei a devenit unchiul ei, împăratul Claudius, pe care l-a otrăvit șase ani mai târziu, în anul 54 d.Hr., trecând tronul fiului ei. Ulterior, Agripina a devenit una dintre victimele suspiciunii despre crudul împărat. După încercări nereușite de a o otrăvi, Nero a proiectat un naufragiu; iar când a aflat că mama a scăpat, a poruncit să fie înjunghiată cu o sabie (Suetonius, „Nero”, 34). Îl aștepta și o moarte dureroasă (vezi „Qualis artifex pereo”).

Oderint, dumneant. - Lasă-i să urască, atâta timp cât le este frică.

[oderint, dum metuant] Expresia caracterizează de obicei puterea, care se bazează pe frica de subordonați. Sursa - cuvintele crudului rege Atreus din tragedia cu același nume a dramaturgului roman Actium (secolele II-I î.Hr.). Potrivit lui Suetonius („Gaius Caligula”, 30), împăratului Caligula (12-41 d.Hr.) îi plăcea să le repete. Încă din copilărie îi plăcea să fie prezent la torturi și execuții, în fiecare 10 zile semnând sentințe, cerând ca condamnații să fie executați cu lovituri mici, dese. Frica în rândul oamenilor a fost atât de mare încât mulți nu au crezut imediat vestea uciderii lui Caligula ca urmare a unei conspirații, crezând că el însuși a răspândit aceste zvonuri pentru a afla ce credeau despre el (Suetonius, 60).

Oderint, dum pront. - Lasă-i să urască, atâta timp cât susțin.

[oderint, dum probent] Potrivit lui Suetonius (Tiberius, 59), aceasta este ceea ce a spus împăratul Tiberius (42 î.Hr. - 37 d.Hr.) când a citit poezii anonime despre nemilosirea sa. Chiar și în copilărie, caracterul lui Tiberiu a fost determinat cu înțelepciune de profesorul de elocvență Teodor de Gadar, care, certandu-l, îl numea „murdărie amestecată cu sânge” („Tiberius”, 57).

Odero, si potero. - Te voi urî dacă pot [și dacă nu pot, voi iubi împotriva voinței mele].

[odero, si potero] Ovidiu („Elegiile iubirii”, III, 11, 35) vorbește despre atitudinea față de o iubită insidioasă.

Od(i) et amo. - Urăsc și iubesc.

[odet amo] Din celebrul cuplet al lui Catul despre dragoste și ură (nr. 85): „Deși urăsc, iubesc. De ce? - poate veți întreba.// Eu însumi nu înțeleg, dar simțindu-l în mine, mă prăbușesc” (traducere de A. Fet). Poate că poetul vrea să spună că nu mai simte același sentiment sublim, respectuos față de prietena lui infidelă, dar nu se poate opri fizic să o iubească și se urăște pe sine (sau pe ea?) pentru asta, realizând că se trădează pe sine însuși, înțelegerea lui despre dragoste. Faptul că aceste două sentimente opuse sunt prezente în mod egal în sufletul eroului este subliniat de numărul egal de silabe din verbele latine „ura” și „dragoste”. Poate că acesta este și motivul pentru care încă nu există o traducere rusă adecvată a acestei poezii.

Oleum et operam perdidi. - Am [irosit] ulei și muncă.

[oleum et operam perdidi] Aceasta este ceea ce poate spune despre sine o persoană care a pierdut timpul, a muncit fără rezultat și nu a primit rezultatele așteptate. Proverbul se găsește în comedia lui Plautus „Punicul” (I, 2, 332), unde fata, pe ai cărei doi însoțitori i-a observat și i-a salutat primul tânărul, vede că a încercat în zadar, îmbrăcându-se și ungându-se cu ulei. Cicero dă o expresie similară, vorbind nu numai despre ulei pentru ungere („Scrisori către rude”, VII, 1, 3), ci și despre ulei pentru iluminare, folosit în timpul lucrului („Scrisori către Atticus”, II, 17, 1) . O afirmație similară în sens o vom găsi în romanul lui Petronius „Satyricon” (CXXXIV).

Omnia mea mecum porto. - Port tot ce am cu mine.

[omnia mea mekum porto] Sursa - legenda spusă de Cicero („Paradoxuri”, I, 1, 8) despre Biantes, unul dintre cei șapte înțelepți greci (sec. VI î.Hr.). Orașul său Prien a fost atacat de dușmani, iar locuitorii, părăsindu-și în grabă casele, au încercat să ia cu ei cât mai multe lucruri. Când i s-a cerut să facă la fel, Biant a răspuns că exact asta făcea, pentru că poartă întotdeauna în sine adevărata sa bogăție, inalienabilă, pentru care nu este nevoie de mănunchiuri și pungi - comorile sufletului, bogăția minții. Este un paradox, dar acum cuvintele lui Biant sunt adesea folosite atunci când poartă lucruri cu ei pentru toate ocaziile (de exemplu, toate documentele). Expresia poate indica, de asemenea, un nivel scăzut de venit.

Omnia mutantur, mutabantur, mutabuntur. - Totul se schimbă, s-a schimbat și se va schimba.

[omnia mutatur, mutabantur, mutabuntur]

Omnia praeclara rara. - Tot ce este frumos [este] rar.

[omnia preclara papa] Cicero („Laelius, sau despre prietenie”, XXI, 79) vorbește despre cât de dificil este să găsești un prieten adevărat. De aici și cuvintele finale ale Eticii lui Spinoza (V, 42): „Tot ce este frumos este pe cât de greu, pe atât de rar” (despre cât de greu este să eliberezi sufletul de prejudecăți și afecte). Comparați cu proverbul grec „Kala halepa” („Frumosul este greu”), citat în dialogul lui Platon „Hippias Major” (304 f), care discută despre esența frumosului.

Omnia vincit amor, . - Dragostea învinge totul, [și ne vom supune iubirii!]

[omnia voncit amor, et nos cedamus amor] Versiune scurtă: „Amor omnia vincit” [amor omnia vincit] („Dragostea învinge totul”). Comparați: „Chiar dacă te îneci, tot te înțelegi cu iubita ta”, „Dragostea și moartea nu cunosc bariere”. Sursa expresiei este Bucolicele lui Virgiliu (X, 69).

Optima sunt comunia. - Cel mai bun aparține tuturor.

[optima sunt communia] Seneca („Scrisori morale către Lucilius”, 16, 7) spune că el consideră că toate gândurile adevărate sunt ale sale.

Optimum medicamentum quies est. - Cel mai bun medicament este pacea.

[optimum medicamentum quies est] Dictonul aparține medicului roman Cornelius Celsus („Sentințe”, V, 12).

Otia dante vitia. - Lenevia generează vicii.

[otsia dant vicia] Compară: „Munca hrănește, dar lenea strică”, „Lenevia face bani, dar voința se întărește în muncă”. Tot cu afirmația omului de stat și scriitorului roman Caton cel Bătrân (234-149 î.Hr.), citat de Columella, scriitor al secolului I. ANUNȚ („Despre agricultură”, XI, 1, 26): „Făcând nimic, oamenii învață fapte rele.”

otium cum dignitate - timp liber demn (acordat literaturii, artelor, științelor)

[ocium cum dignitate] Definiția lui Cicero („Despre Orator”, 1.1, 1), care, după ce s-a retras din treburile statului, și-a dedicat timpul liber scrisului.

Otium post negociere. - Odihnă - după afaceri.

[ocium post negotsium] Comparați: „Dacă ați făcut treaba, mergeți la plimbare în siguranță”, „Este timpul pentru muncă, este timpul pentru distracție.”

Pacta sunt servanda. - Acordurile trebuie respectate.

[pakta sunt sirvanda] Comparați: „Un acord este mai valoros decât banii.”

Paete, non dolet. - Pet, nu doare (nu e nimic în neregulă cu asta).

[pete, non dolet] Expresia este folosită pentru a convinge o persoană, prin exemplu personal, să încerce ceva necunoscut pentru el, provocând îngrijorare. Aceste cuvinte celebre ale Arriei, soția consulului Cecina Petus, care a participat la conspirația eșuată împotriva împăratului slab și crud Claudius (42 d.Hr.), sunt citate de Pliniu cel Tânăr („Scrisori”, III, 16, 6). ). Conspirația a fost descoperită, organizatorul ei Skribonian a fost executat. Pet, condamnat la moarte, a trebuit să se sinucidă într-o anumită perioadă de timp, dar nu a putut decide. Și într-o zi soția lui, la încheierea înțelegerii, s-a străpuns cu pumnalul soțului ei, cu aceste cuvinte, l-a scos din rană și i-a dat lui Pet.

Palet: aut amat, aut studet. - Palid: fie îndrăgostit, fie studiind.

[palet: out amat, out studet] zicală medievală.

pallida morte futura - palid în fața morții (palid ca moartea)

[pallida morte futura] Virgiliu (Eneida, IV, 645) vorbește despre regina cartagineză Dido, abandonată de Enea, care a hotărât într-un acces de nebunie să se sinucidă. Palidă, cu ochii injectați de sânge, se repezi prin palat. Eroul, care a părăsit-o pe Dido din ordinul lui Jupiter (vezi „Naviget, haec summa (e) sl”), văzând strălucirea unui rug funerar de pe puntea navei, a simțit că s-a întâmplat ceva groaznic (V, 4- 7).

Panem et circenses! - Meal'n'Real!

[panem et circenses!] Caracterizează de obicei dorințele limitate ale oamenilor obișnuiți, care nu sunt deloc preocupați de probleme grave din viața țării. În această exclamație, poetul Juvenal („Satire”, X, 81) a reflectat principala revendicare a gloatei romane inactive din epoca Imperiului. După ce s-au înțeles cu pierderea drepturilor politice, oamenii săraci s-au mulțumit cu fișele cu care demnitarii căutau popularitate în rândul poporului - distribuirea de pâine gratuită și organizarea de spectacole gratuite de circ (curse de care, lupte de gladiatori) și costume. bătălii. În fiecare zi, conform legii din 73 î.Hr., cetățenii romani săraci (erau circa 200.000 în secolele I-II d.Hr.) primeau 1,5 kg de pâine; apoi au introdus și distribuția de unt, carne și bani.

Parvi liberi, parvum maluni. - Copiii mici sunt mici necazuri.

[parvi liberi, parvum malum] Comparați: „Copiii mari sunt mari și săraci”, „Cu copiii mici e vai, dar cu copiii mari e de două ori mai rău”, „Un copil mic suge sânul, dar unul mare suge inima. ”, „Un copil mic nu poate dormi dă, dar cel mai mare lucru este să trăiască.”

Parvum parva decent. - Lucrurile mici se potrivesc oamenilor mici.

[parvum parva detsent (parvum parva detsent)] Horațiu („Epistola”, I, 7, 44), adresându-se patronului și prietenului său Mecenas, al cărui nume a devenit ulterior nume de familie, spune că este pe deplin mulțumit de moșia sa din Sabine. Munții (vezi. „Hoc erat in votis”) și nu este atras de viața din capitală.

Jachetă ubique pauper. - Bietul este învins peste tot.

[pavper ubikve yatset] Comparați: „Toate conurile cad pe bietul Makar”, „Pe bietul om cădelnița fumează”. Din poezia lui Ovidiu „Fasti” (I, 218).

Pecunia nervus belli. - Banii sunt nervii (forța motrice) războiului.

[pecunia nervus belli] Expresia se găsește la Cicero (Filipici, V, 2, 6).

Peccant reges, plectuntur Achivi. - Regii păcătuiesc, iar aheii [obișnuiți] (grecii) suferă.

[pekkant reges, plektuntur ahivi] Compară: „Greurile se luptă, dar bărbații plesnesc”. Se bazează pe cuvintele lui Horațiu („Epistola”, I, 2, 14), care povestește cum eroul grec Ahile, insultat de regele Agamemnon (vezi „inutil terrae pondus”), a refuzat să participe la războiul troian, care a dus la înfrângerea și moartea multor ahei.

Pecunia non olet. - Banii nu miroase.

[pekunya non olet] Cu alte cuvinte, banii sunt întotdeauna bani, indiferent de sursa de origine. Potrivit lui Suetonius („Divinul Vespasian”, 23), când împăratul Vespasian a impus o taxă pe toaletele publice, fiul său Titus a început să-i reproșeze tatălui său. Vespasian a adus o monedă din primul profit în nasul fiului său și a întrebat dacă mirosea. „Non olet” („Nu miroase”), a răspuns Titus.

Per aspera ad astra. - Prin spini (dificultăţi) la stele.

[peer aspera ad astra] Un apel de a merge spre obiectiv, depășind toate obstacolele de pe parcurs. În ordine inversă: „Ad astra per aspera” este motto-ul statului Kansas.

Pereat mundus, fiat justitia! - Să piară lumea, dar dreptate se va face!

[pereat mundus, fiat justitia!] „Fiat justitia, pereat mundus” („Să se facă dreptate și să piară lumea”) este deviza lui Ferdinand I, Împăratul (1556-1564) al Sfântului Imperiu Roman, care exprimă dorința pentru a restabili dreptatea cu orice preț. Expresia este adesea citată cu ultimul cuvânt înlocuit.

Periculum in mora. - Pericolul este în întârziere. (Întârzierea este ca moartea.)

[periculum in mora] Titus Livius („Istoria Romei de la întemeierea cetăţii”, XXXVIII, 25, 13) vorbeşte despre romani, apăsaţi de gali, care au fugit, văzând că nu mai pot ezita.

Plaudite, cives! - Aplaudă, cetăţeni!

[plaudite, tsives!] Una dintre adresele finale ale actorilor romani către public (vezi și „Valete et plaudite”). Potrivit lui Suetonius (The Divine Augustus, 99), înainte de moartea sa, împăratul Augustus și-a întrebat (în greacă) prietenii care au intrat să aplaude dacă, în opinia lor, a jucat bine comedia vieții.

Plenus venter non studet libenter. - O burtă plină este surdă la învățare.

[plenus vanter non studet libenter]

plus sonat, quam valet - mai mult sunet decât sens (mai mult sunet decât cântărește)

[plus sonata, quam jack] Seneca („Scrisori morale către Lucilius”, 40, 5) vorbește despre discursurile demagogilor.

Poete nascuntur, oratores fiunt. - Oamenii se nasc poeți, dar devin oratori.

[poete naskuntur, oratbres fiunt] Se bazează pe cuvinte din discursul lui Cicero „În apărarea poetului Aulus Licinius Archias” (8, 18).

police verso - cu un deget întors (termină-l!)

[pollitse verso] Întorcând degetul mare coborât al mâinii drepte spre piept, spectatorii au hotărât soarta gladiatorului învins: învingătorul, care a primit un castron cu monede de aur de la organizatorii jocurilor, trebuia să-l termine. Expresia se găsește la Juvenal („Satire”, III, 36-37).

Populus remedia cupit. - Oamenii sunt flămânzi de medicamente.

[populus ramdia va cumpăra] Spune a lui Galen, medic personal al împăratului Marcus Aurelius (domnat între 161-180), ginerele-co-domnitor al acestuia Verus și fiul Commodus.

Post nubila sol. - După vreme rea - soarele.

[post de nubila sol] Comparați: „Nu totul este vreme rea, va fi un soare roșu.” Se bazează pe o poezie a poetului nou latin Alan de Lille (secolul al XII-lea): „După norii întunecați, soarele ne mângâie mai mult decât de obicei; // așa că dragostea după cearte va părea mai strălucitoare” (tradus de compilator). Comparați cu motto-ul de la Geneva: „Post tenebras lux” („După întuneric, lumină”).

Primum vivere, deinde philosophari. - Mai întâi să trăiești, și abia apoi să filosofezi.

[primum vivere, deinde philosophari] O chemare la a experimenta și a experimenta multe înainte de a vorbi despre viață. În gura unei persoane asociate cu știința, înseamnă că bucuriile vieții de zi cu zi nu îi sunt străine.

primus inter pares - primul dintre egali

[primus inter pares] Despre poziția monarhului într-un stat feudal. Formula datează din vremea împăratului Augustus, care, temându-se de soarta predecesorului său, Iulius Caesar (se străduia prea clar pentru puterea unică și a fost ucis în 44 î.Hr., după cum vedeți în articolul „Et tu, Brute!” ), și-a menținut aspectul de republică și libertate, autointitulându-se primus inter pares (întrucât numele său era pe primul loc pe lista senatorilor) sau princeps (adică primul cetățean). Prin urmare, stabilit de Augustus până în 27 î.Hr. o formă de guvernare când toate instituțiile republicane au fost păstrate (Senat, funcții alese, adunarea națională), dar de fapt puterea aparținea unei singure persoane, se numește principat.

Prior tempore - potior jure. - Primul în timp - primul în drept.

[prior tempore - potior yure] O normă juridică numită dreptul primului proprietar (primul sechestru). Comparați: „Cel ce s-a copt, a mâncat”.

pro aris et focis - pentru altare și vetre [a lupta]

[despre aris et focis] Cu alte cuvinte, pentru a proteja tot ceea ce este mai prețios. Găsit la Titus Livy („Istoria Romei de la întemeierea orașului”, IX, 12, 6).

Procul ab oculis, procul ex mente. - Ochii care nu se văd se uită.

[proculus ab oculis, proculus ex mente]

Procul, profani! - Pleacă, neinițiați!

[prokul este, profane!] De obicei, acesta este o chemare de a nu judeca lucrurile pe care nu le înțelegi. Epigraf la poezia lui Pușkin „Poetul și mulțimea” (1828). În Vergiliu (Eneida, VI, 259), astfel exclamă profetesa Sibyl, auzind urletul câinilor - semn al apropierii zeiței Hecate, stăpână a umbrelor: „Străini de taine, plecați! Pleacă imediat din crâng!” (traducere de S. Osherov). Văzătorul îi alungă pe tovarășii lui Enea, care au venit la ea pentru a afla cum poate să coboare în împărăția morților și să-și vadă acolo tatăl. Eroul însuși a fost deja inițiat în misterul a ceea ce se întâmplă datorită crengii de aur pe care a smuls-o în pădure pentru stăpâna lumii interlope, Proserpina (Persefona).

Proserpina nullum caput fugit. - Proserpina (moartea) nu cruță pe nimeni.

[proserpina nullum kaput fugit] Se bazează pe cuvintele lui Horațiu („Ode”, I, 28, 19-20). Despre Proserpina, vezi articolul anterior.

Pulchra res homo est, si homo est. - O persoană este frumoasă dacă este o persoană.

[pulhra res homo est, si homo est] Compară în tragedia lui Sofocle „Antigona” (340-341): „Sunt multe minuni în lume, // omul este cel mai minunat dintre toate” (traducere de S. Shervinsky). și N. Poznyakov). În limba greacă originală - definiția este „deinos” (îngrozitor, dar și minunat). Ideea este că mari puteri stau ascunse într-o persoană, cu ajutorul lor poți face fapte bune sau rele, totul depinde de persoana însuși.

Qualis artifex pereo! - Ce artist moare!

[qualis artifex pereo!] Despre ceva valoros care nu este folosit în scopul propus, sau despre o persoană care nu și-a dat seama. Potrivit lui Suetonius (Nero, 49), aceste cuvinte au fost repetate înainte de moartea sa (68 d.Hr.) de împăratul Nero, care se considera un mare cântăreț tragic și îi plăcea să cânte în teatrele din Roma și Grecia. Senatul l-a declarat dușman și l-a căutat pentru execuție după obiceiul strămoșilor săi (criminalului i s-a prins capul cu un bloc și biciuit cu vergele până la moarte), dar Nero a ezitat totuși să-și renunțe la viață. A poruncit să sape un mormânt, apoi să aducă apă și lemne de foc, toți exclamând că în el moare un mare artist. Abia când a auzit apropierea călăreților care au fost instruiți să-l ia în viață, Nero, cu ajutorul libertului Phaon, i-a înfipt o sabie în gât.

Qualis pater, talis filius. - Așa este tatăl, așa este omul. (Ca tatăl, ca fiul.)

[qualis pater, talis filius]

Qualis rex, talis grex. - Ca regele, așa este poporul (adică, ca preotul, așa este parohia).

[qualis rex, talis grex]

Qualis vir, talis oratio. - Așa este soțul (persoana), așa este discursul.

[qualis vir, talis et orazio] Din maximele lui Publilius Sir (nr. 848): „Vorbirea este o reflectare a minții: așa cum este soțul, așa este și vorbirea”. Comparați: „A cunoaște o pasăre după pene și un om după vorbirea ei”, „Ca un preot, așa este rugăciunea lui”.

Qualis vita, et mors ita. - Cum este viața, așa este și moartea.

[qualis vita, et mors ita] Compară: „Moartea unui câine este moartea unui câine”.

Quandoque bonus dormitat Homerus. - Uneori, gloriosul Homer moțește (face greșeli).

[quandokwe bonus dormitat homerus] Horace („The Science of Poetry”, 359) spune că chiar și în poeziile lui Homer există puncte slabe. Comparați: „Până și soarele are pete.”

Qui amat me, amat et canem meum. - Cine mă iubește, îmi iubește câinele.

[kwi amat me, amat et kanem meum]

Qui canit arte, canat, ! - Cine poate să cânte, să cânte, [cine poate să bea, să bea]!

[kwi kanit arte, rope, kwi bibit arte, bibat!] Ovidiu („Știința iubirii”, II, 506) îl sfătuiește pe iubit să-și dezvăluie toate talentele iubitei sale.

Qui bene amat, bene castigat. - Cine iubește sincer, sincer (din inimă) pedepsește.

[kwi bene amat, bene castigat] Compară: „El iubește ca un suflet, dar se agită ca o para”. Tot în Biblie (Proverbele lui Solomon, 3, 12): „Domnul pe cine îl iubește, îl pedepsește și îl favorizează, precum un tată pe fiul său”.

Alfabetul Qui multum, plus cupit. - Cine are multe vrea [chiar] mai mult.

[kwi multitum habet, plus buy] Comparați: „Cine este plin, dă mai mult”, „Pofta de mâncare vine odată cu mâncarea”, „Cu cât mănânci mai mult, cu atât vrei mai mult.” Expresia se găsește la Seneca („Scrisori morale către Lucilius”, 119, 6).

Qui non zelat, non amat. - Cine nu este gelos nu iubește.

[kwi non zelat, non amat]

Qui scris, este legitim. - Cine scrie citeste de doua ori.

[kwi scris, bis legit]

Qui terret, plus ipse timet. - Cel care inspiră frică se teme și mai mult de sine.

[kwi terret, plus ipse timet]

Qui totum vult, totum perdit. - Cine vrea totul pierde totul.

[kwi totum vult, totum perdit]

Quia nominator leo. - Căci numele meu este leu.

[quia nominor leo] Despre dreptul celui puternic și influent. În fabula lui Fedro (I, 5, 7), leul, vânând împreună cu o vacă, o capră și o oaie, le-a explicat de ce a luat primul sfert din pradă (a luat în ajutor pe al doilea, cel a treia pentru că era mai puternic și a interzis chiar să atingă a patra).

Quid est veritas? - Ce este adevărul?

[quid est varitas?] În Evanghelia după Ioan (18, 38) aceasta este celebra întrebare pe care Ponțiu Pilat, procuratorul provinciei romane Iudeea, i-a adresat-o lui Isus, care a fost adus înaintea lui spre judecată, ca răspuns la cuvintele Sale: „În acest scop m-am născut și în acest scop am venit în lume ca să mărturisesc despre adevăr; oricine este din adevăr, ascultă glasul Meu” (Ioan 18:37).

Quid opus nota noscere? - De ce să încerci ceea ce s-a încercat?

[quid opus nota nossere?] Plautus („Războinicul lăudăros”, II, 1) vorbește despre suspiciune excesivă față de oamenii care s-au dovedit bine.

Quidquid discis, tibi discis. - Orice ai studia, studiezi pentru tine.

[quidquid discis, tibi discis] Expresia se găsește la Petronius (Satyricon, XLVI).

Quidquid latet, apparebit. - Totul secret va deveni clar.

[quidquid latet, apparebit] Din imnul catolic „Dies irae” („Ziua mâniei”), care vorbește despre ziua viitoare a Judecății de Apoi. La baza expresiei, aparent, au fost cuvintele din Evanghelia după Marcu (4, 22; sau din Luca, 8, 17): „Căci nu este nimic ascuns care să nu se arate, nici ascuns care să nu fie făcut. cunoscut și nedezvăluit”.

Legiones redde. - [Quintilius Bap,] întoarce [la mine] legiunile.

[quintiles ware, legiones redde] Regret pentru o pierdere iremediabilă sau un apel de a returna ceva care îți aparține (uneori se spune pur și simplu „Legiones redde”). Potrivit lui Suetonius (The Divine Augustus, 23), împăratul Augustus a exclamat acest lucru în mod repetat după înfrângerea zdrobitoare a romanilor sub Quintilius Varus de la germani în Pădurea Teutoburg (9 d.Hr.), unde trei legiuni au fost distruse. După ce a aflat despre nenorocire, Augustus nu și-a tuns părul sau barba timp de câteva luni la rând și a sărbătorit în fiecare an ziua înfrângerii cu doliu. Expresia este dată în „Eseurile” lui Montaigne: în acest capitol (Cartea I, Capitolul 4) vorbim despre incontinența umană, demnă de condamnat.

Quis bene celat amorem? -Cine ascunde cu succes dragostea?

[quis bene tselat amorem?] Comparați: „Dragostea este ca tusea: nu o poți ascunde de oameni.” Citat de Ovidiu („Eroizi”, XII, 37) în scrisoarea de dragoste a vrăjitoarei Medea către soțul ei Jason. Își amintește prima dată când a văzut un străin frumos care a sosit pe nava „Argo” pentru lâna de aur - pielea unui berbec de aur și cum Jason a simțit instantaneu dragostea Medeei pentru el.

[quis leget hek?] Iată ce spune Persia, unul dintre cei mai greu de înțeles autori romani, despre satirele sale (I, 2), argumentând că pentru un poet propria sa părere este mai importantă decât recunoașterea cititorilor săi.

Quo Vadis? - Vii? (Unde te duci?)

[quo vadis?] Conform tradiției bisericești, în timpul persecuției creștinilor din Roma sub împăratul Nero (c. 65), apostolul Petru a decis să-și părăsească turma și să-și găsească un nou loc pentru viață și fapte. Ieșind din oraș, l-a văzut pe Isus îndreptându-se spre Roma. Ca răspuns la întrebarea: „Quo vadis, Domine? „(„Unde te duci, Doamne?”) – Hristos a spus că se duce la Roma să moară din nou pentru un popor lipsit de păstor. Petru s-a întors la Roma și a fost executat împreună cu apostolul Pavel capturat la Ierusalim. Considerând că nu era vrednic să moară ca Isus, a cerut să fie răstignit cu capul în jos. Cu întrebarea „Quo vadis, Domine?” în Evanghelia după Ioan, apostolii Petru (13, 36) și Toma (14, 5) s-au întors la Hristos în timpul Cinei celei de Taină.

Quod dubitas, ne feceris. - Dacă te îndoiești, nu o face.

[quod dubitas, ne fetseris] Expresia se găsește la Pliniu cel Tânăr („Scrisori”, I, 18, 5). Cicero vorbește despre aceasta („Despre îndatoriri”, I, 9, 30).

Quod licet, ingratum (e)st. - Ceea ce este permis nu atrage.

[quod litset, ingratum est] În poemul lui Ovidiu („Elegii de dragoste”, II, 19, 3), iubitul îi cere soțului să-și păzească soția, fie și numai pentru ca celălalt să ardă mai tare de pasiune pentru ea: până la urmă, „Nu există gust în ceea ce este permis, interdicția excită mai puternic” (tradus de S. Shervinsky).

Quod licet Jovi, non licet bovi. - Ceea ce îi este permis lui Jupiter nu este permis taurului.

[kvod litset yovi, non litset bovi] Comparați: „De la stareț, dar de la frați!”, „Ce poate domnul, Ivan nu poate.”

Quod petis, est nusquam. „Ceea ce îți dorești nu se găsește nicăieri.”

[quod petis, est nusquam] Ovidiu în poezia „Metamorfoze” (III, 433) se adresează astfel frumosului tânăr Narcis. Respingând dragostea nimfelor, a fost pedepsit pentru aceasta de zeița răzbunării, îndrăgostindu-se de ceea ce nu putea poseda - propria sa reflectare în apele izvorului (de atunci, un narcisist este numit narcisist).

Quod scripsi, scripsi. - Ce am scris, am scris.

[kvod skripsi, skripsi] De obicei, acesta este un refuz categoric de a vă corecta sau reface munca. Potrivit Evangheliei după Ioan (19, 22), așa le-a răspuns procuratorul roman Ponțiu Pilat, marilor preoți evrei, care au insistat că pe crucea unde a fost răstignit Iisus, în locul inscripției făcute din ordinul lui Pilat, „Isus al Nazaretului, Regele Iudeilor” (după ebraică, greacă și latină - 19, 19), era scris „El a spus: „Eu sunt Regele Iudeilor” (19, 21).

Quod uni dixeris, omnibus dixeris. -Ceea ce îi spui unuia, îi spui tuturor.

[quod uni dixeris, omnibus dixeris]

Quos ego! - Iată-mă aici! (Ei bine, vă arăt!)

[ques ego! (quos ego!)] În Vergiliu („Eneida”, 1.135) acestea sunt cuvintele zeului Neptun, adresate vântului care, fără știrea lui, tulburaseră marea pentru a spulbera corăbiile lui Enea (strămoșul mitic). al romanilor) împotriva stâncilor, făcând astfel un serviciu nefavorabil eroului Juno, soția lui Jupiter.

Quot homines, tot sententiae. - Câți oameni, atâtea păreri.

[citați homines, acea frază] Comparați: „O sută de capete, o sută de minți”, „Nu este nevoie de minte”, „Fiecare are capul lui” (Gregory Skovoroda). Sintagma se găsește în comedia lui Terence „Formion” (II, 4, 454), la Cicero („La hotarele binelui și răului”, I, 5, 15).

Re bene gesta. - Fă - fă așa,

[re bene gesta]

Rem tene, verba sequentur. - Înțelegeți esența (stăpâniți esența), și vor apărea cuvintele.

[rem tene, verba sequintur] Cuvintele unui orator și politician din secolul al II-lea date într-un manual târziu de retorică. î.Hr. Cato cel Bătrân. Comparați Horațiu („Știința poeziei”, 311): „Dacă subiectul devine clar, cuvintele vor fi alese fără dificultate” (traducere de M. Gasparov). Umberto Eco („Numele trandafirului.” - M.: Camera de carte, 1989. - P. 438) spune că dacă pentru a scrie un roman trebuia să învețe totul despre o mănăstire medievală, atunci în poezie principiul „Verba tene , res sequentur” se aplică („Stăpânește cuvintele și vor apărea obiectele”).

Repetitio est mater studiorum.-Repetiţia este mama învăţăturii.

[rapetizio est mater studiorum]

Requiem aeternam. - Pace veșnică [fă-le, Doamne].

[requiem eternam dona eis, domine] Începutul slujbei funerare catolice, al cărei prim cuvânt (requiem - pace) a dat numele multor compoziții muzicale scrise pe cuvintele sale; Dintre acestea, cele mai cunoscute sunt lucrările lui Mozart și Verdi. Setul și ordinea textelor recviemului au fost stabilite în cele din urmă în secolul al XIV-lea. în rit roman și a fost aprobat de Conciliul de la Trent (care s-a încheiat în 1563), care a interzis folosirea textelor alternative.

Odihneasca-se in pace. (R.I.P.) - Să se odihnească în pace,

[requiescat in patse] Cu alte cuvinte, pacea fie pe cenușa lui (ei). Fraza de încheiere a unei rugăciuni funerare catolice și a unui epitaf comun. Păcătoșii și dușmanii pot fi adresate parodiei „Requiescat in pice” [requiescat in pice] - „Lasă-l să se odihnească (să se odihnească) în gudron”.

Res ipsa loquitur.- Lucrul vorbește de la sine [pentru sine].

[res ipsa lokvitur] Comparați: „Un produs bun se laudă pe sine,” „O piesă bună își va găsi propria gură.”

Res, non verbal. - [Avem nevoie de] fapte, nu cuvinte.

[res, non verba]

Res sacra miser. - Nefericita este o chestiune sacră.

[res sakra miser] Inscripție la clădirea unei foste societăți caritabile din Varșovia.

Roma locuta, causa finita. - Roma a vorbit, treaba s-a terminat.

[roma lokuta, kavza finita] De obicei, aceasta este o recunoaștere a dreptului cuiva de a fi autoritatea principală într-un anumit domeniu și de a decide rezultatul unui caz cu opinia sa. Fraza de deschidere a bulei din 416, în care Papa Inocențiu a aprobat decizia Sinodului de la Cartagina de a-i excomunica pe adversarii Sfântului Augustin (354-430), filosof și teolog. Apoi aceste cuvinte au devenit o formulă („curia papală a luat decizia sa finală”).

Saepe stilum vertas. - Rotește-ți stilul mai des.

[sepe stylem vertas] Stilul (stylos) este un băţ, cu capătul ascuţit al căruia romanii scriau pe tăbliţe cerate (vezi „tabula rasa”), iar cu celălalt, în formă de spatulă, ştergeau cele scrise. . Horațiu („Satire”, I, 10, 73) cu această frază îi cheamă pe poeți să-și termine cu grijă lucrările.

Salus populi suprema lex. - Binele poporului este legea cea mai înaltă.

[salus populi suprema lex] Expresia se găsește la Cicero („Despre legi”, III, 3, 8). „Salus populi suprema lex esto” [esto] („Bunăstarea poporului să fie legea supremă”) este motto-ul statului Missouri.

Sapere aude. - Străduiește-te să fii înțelept (de obicei: străduiește-te pentru cunoaștere, îndrăznește să cunoști).

[sapere avde] Horace („Epistola”, I, 2, 40) vorbește despre dorința de a-și aranja viața în mod rațional.

Sapienti sat. - Destul de destept.

[sapienti sat] Compară: „Inteligent: pauca” [intelligenti pavka] - „Nu prea [este suficient] pentru cineva care înțelege” (un intelectual este cineva care înțelege), „Un om inteligent va înțelege dintr-o privire.” Se găsește, de exemplu, în comedia lui Terence „Formion” (III, 3, 541). Tânărul a instruit un sclav plin de resurse să obțină bani și, când a fost întrebat de unde să-i ia, a răspuns: „Tatăl este aici. - Știu. Ce? „Este suficient pentru cel inteligent” (tradus de A. Artyushkov).

Sapientia guvernator navis. - Înțelepciunea este cârmaciul navei.

[sapiencia governor navis] Date într-o colecție de aforisme compilate de Erasmus de Rotterdam („Adagia”, V, 1, 63), cu referire la Titinius, un comedian roman din secolul al II-lea. î.Hr. (fragmentul nr. 127): „Cirmaciul conduce corabia cu înțelepciune, nu cu putere.” Nava a fost mult timp considerată un simbol al statului, așa cum se poate vedea din poemul textierului grec Alcaeus (secolele VII-VI î.Hr.) sub numele de cod „New Shaft”.

Sapientis est mutare consilium. - Este obișnuit ca o persoană înțeleaptă [să nu-i fie rușine] să-și schimbe părerea.

[consultatie sapientis est mutare]

Satis vixi vel vitae vel gloriae. - Am trăit suficient atât pentru viață, cât și pentru glorie.

[satis vixie val vitae val glorie] Cicero („La întoarcerea lui Marcus Claudius Marcellus”, 8, 25) citează aceste cuvinte ale Cezarului, spunându-i că nu a trăit suficient pentru patria sa, care a suferit războaie civile, și singur. este capabil să-și vindece rănile.

Scientia est potentia. - Cunoașterea este putere.

[scientia est potency] Comparați: „Fără științe este ca și fără mâini.” Se bazează pe afirmația filozofului englez Francis Bacon (1561-1626) despre identitatea cunoașterii și a puterii umane asupra naturii („New Organon”, I, 3): știința nu este un scop în sine, ci un mijloc de a crește această putere. S

cio me nihil scire. - Știu că nu știu nimic.

[scio me nihil scire] Traducerea în latină a celebrelor cuvinte ale lui Socrate, citate de elevul său Platon („Apologia lui Socrate”, 21 d). Când oracolul din Delphi (oracolul templului lui Apollo din Delphi) l-a numit pe Socrate cel mai înțelept dintre eleni (greci), acesta a fost surprins, pentru că credea că nu știe nimic. Dar apoi, după ce a început să vorbească cu oameni care insistau că știu multe, și punându-le cele mai importante și, la prima vedere, simple întrebări (ce este virtutea, frumusețea), și-a dat seama că, spre deosebire de alții, știa cel puțin asta. că nu știe nimic. Compară cu Apostolul Pavel (Corinteni, I, 8, 2): „Cine crede că știe ceva, tot nu știe nimic așa cum ar trebui să știe”.

Semper avarus eget. - O persoană zgârcită are mereu nevoie.

[samper avarus eget] Horace („Epistola”, I, 2, 56) sfătuiește să-ți înfrânezi dorințele: „Lacomul are întotdeauna nevoie - așa că pune-ți o limită poftelor” (tradus de N. Gunzburg). Comparați: „Bogatul zgârcit este mai sărac decât cerșetorul”, „Nu săracul are puțin, ci cel care vrea mult”, „Nu săracul nu are nimic, ci cel care greblează. în”, „Oricât de mult apucă un câine, nu se poate întâmpla unul bine hrănit”, „Nu poți umple un butoi fără fund, nu poți hrăni o burtă lacomă”. Tot din Salustie („Despre conspirația Cătălinei”, 11, 3): „Lăcomia nu este diminuată nici de bogăție, nici de sărăcie”. Sau din Publilius Syrus (Sentințe, nr. 320): „Sărăciei îi lipsește puțin, lăcomiei îi lipsește totul”.

sempre idem; sempre eadem - mereu la fel; mereu la fel (la fel)

[samper idem; semper idem] „Semper idem” poate fi considerat ca o chemare de a menține liniștea sufletească în orice situație, de a nu pierde fața, de a rămâne tu însuți. Cicero în tratatul său „Despre îndatoriri” (I, 26, 90) spune că numai oamenii nesemnificativi nu cunosc măsura nici a tristeții, nici a bucuriei: la urma urmei, în orice împrejurare este mai bine să avem „un caracter uniform, mereu același. expresia facială” ( trad. V. Gorenshtein). Așa cum spune Cicero în „Convorbiri Tusculane” (III, 15, 31), exact așa era Socrate: soția morocănoasă a lui Xanthippe l-a certat pe filosof tocmai pentru că expresia feței lui era neschimbată, „la urma urmei, spiritul său, imprimat pe chipul lui, nu a cunoscut schimbări” (traducere de M. Gasparov).

Senectus ipsa morbus.-Bătrânețea în sine este [deja] o boală.

[senectus ipsa morbus] Sursa - Comedia lui Terence „Formion” (IV, 1, 574-575), unde Khremet îi explică fratelui său de ce a întârziat să vină la soția și fiica sa, care au rămas pe insula Lemnos, încât când în sfârșit s-a pregătit să meargă acolo, am aflat că ei înșiși se duseseră de mult să-l vadă la Atena: „Am fost reținut de boală”. - "Ce? Care? - „Iată o altă întrebare! Nu este bătrânețea o boală?” (Tradus de A. Artyushkov)

Seniores priores. - Bătrânii au avantaj.

[seniores priores] De exemplu, acest lucru poate fi spus sărind înainte pe cel mai mare în vârstă.

Sero venientibus ossa. - Cei care vin târziu [prind] oasele.

[sero venientibus ossa] Un salut roman către oaspeții întârziați (expresia este cunoscută și sub forma „Tarde [tarde] venientibus ossa”). Comparați: „Ultimul oaspete mănâncă un os”, „Oaspetele întârziat mănâncă oase”, „Cine întârzie bea apă”.

Si felix esse vis, esto. - Dacă vrei să fii fericit, fii [el].

[si felix essay vis, esto] Analog latin al celebrului aforism al lui Kozma Prutkov (acest nume este o mască literară creată de A.K. Tolstoi și frații Zhemchuzhnikov; așa și-au semnat lucrările satirice în anii 1850-1860).

Si gravis, brevis, si longus, levis. - Dacă [durerea] este severă, atunci este de scurtă durată, dacă este de lungă durată, atunci este ușoară;

[si gravis, brevis, si longus, levis] Aceste cuvinte ale filozofului grec Epicur, care era un om foarte bolnav și considera plăcerea, pe care o înțelegea ca absența durerii, ca fiind binele suprem, sunt citate și contestate de Cicero. („Despre limitele binelui și al răului”, II, 29, 94). Bolile extrem de grave, spune el, pot fi și pe termen lung, iar singura modalitate de a le rezista este curajul, care nu permite lașitatea. Expresia lui Epicur, deoarece este polisemantică (de obicei citată fără cuvântul dolor [dolor] - durere), poate fi atribuită și vorbirii umane. Se va dovedi: „Dacă [discursul] este greu, atunci este scurt, dacă este lung (probă), atunci este frivol”.

Si judicas, cognosce. - Dacă judeci, dă-ți seama (ascultă)

[si udikas, cognosse] În tragedia lui Seneca „Medea” (II, 194) acestea sunt cuvintele personajului principal adresate regelui din Corint Creon, a cărui fiică Iason, soțul Medeei, pentru care și-a trădat cândva tatăl (a ajutat pe Argonauții iau lâna de aur pe care o păstra), și-au părăsit patria și și-au ucis fratele. Creon, știind cât de periculoasă este mânia Medeei, i-a ordonat să părăsească imediat orașul; dar, cedând în fața convingerii ei, i-a dat 1 zi de răgaz pentru a-și lua rămas bun de la copii. Această zi a fost suficientă pentru ca Medeea să se răzbune. Ea a trimis haine îmbibate în vrăjitorie în dar fiicei regale, iar ea, după ce le-a îmbrăcat, a ars împreună cu tatăl ei, care s-a grăbit să-i ajute.

Si sapis, sis apis.-Daca esti inteligent, fii albina (adica munceste)

[si sapis, sis apis]

Si tacuisses, philosophus mansisses. - Dacă ai fi tăcut, ai fi rămas filosof.

[si takuisses, philosophus mansisses] Comparați: „Taceți și veți trece pentru inteligent.” Se bazează pe o poveste dată de Plutarh („Despre viața evlavioasă”, 532) și Boethius („Consolarea filosofiei”, II, 7) despre un om care se mândrea cu titlul de filozof. Cineva l-a demascat, promițându-l că îl va recunoaște drept filosof dacă va îndura cu răbdare toate insultele. După ce și-a ascultat interlocutorul, mândru a întrebat batjocoritor: „Acum crezi că sunt filozof?” - „Aș fi crezut dacă ai fi tăcut.”

Si vales, bene est, ego valeo. (S.V.B.E.E.V.) - Dacă ești sănătos, asta e bine, iar eu sunt sănătos.

[si vales, bene est, ego valeo] Seneca („Scrisori morale către Lucilius”, 15, 1), vorbind despre vechiul obicei de a începe o scrisoare cu aceste cuvinte care a supraviețuit până în vremea lui (secolul I d.Hr.), el însuși se adresează Lucilius astfel: „Dacă ești angajat în filozofie, e bine. Pentru că numai în ea este sănătatea” (traducere de S. Osherov).

Si vis amari, ama. - Dacă vrei să fii iubit, iubește-te pe tine însuți

[si vis amari, ama] Citat din Seneca (Scrisori morale către Lucilius, 9, 6) cuvintele filozofului grec Hekaton.

Si vis pacem, para bellum. - Daca vrei pace pregateste-te de razboi.

[ey vis patsem, para bellum] Proverbul a dat numele parabellum - un pistol german automat cu 8 cartușe (a fost în serviciu cu armata germană până în 1945). „Cine vrea pace, să se pregătească de război” - cuvintele unui scriitor militar roman din secolul al IV-lea. ANUNȚ Vegetia („A Brief Instruction in Military Affairs”, 3, Prolog).

Sic itur ad astra. - Deci se duc la stele.

[sik itur ad astra] Aceste cuvinte din Vergiliu („Eneida”, IX, 641) sunt adresate de zeul Apollo fiului lui Aeneas Ascanius (Yul), care a lovit inamicul cu o săgeată și a câștigat prima victorie din viața sa. .

Sic transit gloria mundi. - Așa trece gloria lumească.

[sic transit gloria mundi] De obicei se spune asta despre ceva pierdut (frumusețe, glorie, putere, măreție, autoritate), care și-a pierdut sensul. Se bazează pe tratatul filosofului mistic german Thomas a à Kempis (1380-1471) „Despre imitația lui Hristos” (I, 3, 6): „O, cât de repede trece gloria lumească”. Începând din jurul anului 1409, aceste cuvinte sunt rostite în timpul ceremoniei de sfințire a unui nou papă, arzând în fața lui o bucată de pânză ca semn al fragilității și perisabilității a tot ceea ce este pământesc, inclusiv al puterii și gloriei pe care le primește. Uneori, zicala este citată cu ultimul cuvânt înlocuit, de exemplu: „Sic transit tempus” („Așa trece timpul”).