sfinții Vyatka. Orașul Kirov și Catedrala Sfinților Vyatka VI. Consolidarea informațiilor educaționale

Catedrala Sfinților Vyatka

Venerabilul Trifon din Vyatka

Venerabilul Matei de Yaransky

Venerabilul Leonid din Ustnedumski

Sfântul Fericitul Procopie din Vyatka

Venerabilul Ştefan al Fileiei

Mărturisitorul Victor (Ostrovidov), Episcop de Glazov

Sfințitul mucenic Mihai Tihonițki

sfințitul mucenic Nikolai Podiakov

sfințitul mucenic Procopie Popov

sfințitul mucenic Viktor Usov

Arhimandritul Alexandru (Urodov), confesor

Mucenița Nina Kuznețova

sfințitul mucenic Anatoli Ivanovski

Venerabil Leonid (Ustnedumsky)
memorie 30 (17 iulie)


Născut în 1551 în regiunea Novgorod, în parohia Buna Vestire din districtul Poshekhonsky, în familia țăranului Filip și a soției sale Catherine. În 1603, când Leonid era deja la o vârstă respectabilă, Maica Domnului i s-a arătat în vis, poruncindu-i bătrânului să meargă la râul Dvina din Schitul Morzhevskaya Nikolaev, să ia de acolo icoana Ei, numită Hodegetria, și să transfere imagine sfântă către râul Luza până la Muntele Torino.
Luând imaginea revelată a Doamnei, Rev. Leonid se îndreptă spre locul pe care i-l indica Ea. Pe drum, s-a întâlnit cu un țăran local Nikita Nazarov, care l-a ajutat pe bătrân să construiască o chilie și i-a trimis mâncare. Îndeplinind porunca Maicii Domnului, Ap. Leonid a mers la Rostov la Mitropolit pentru a primi o binecuvântare pentru construirea templului. Sfântul a binecuvântat temelia templului și l-a ridicat pe bătrânul constructor la rangul de preot. În 1608, a fost construit un templu în numele Prezentării Maicii Domnului și chipul revelat a fost transferat în el. Locul unde se afla templul era jos și umed. Apoi bătrânul a început să sape canale, legând lacurile între ele și deviând apa din templul nou construit. Într-o zi, în timp ce făcea această muncă, a fost mușcat de un șarpe. După ce s-a rugat lui Dumnezeu și Preasfintei Maicii Domnului, Ap. Leonid și-a pus inima să nu se gândească la această nenorocire și, nefiind atent la rană, și-a continuat munca. Domnul l-a păstrat pe bătrânul binecuvântat și i-a întărit puterea. Rezultatul a fost un întreg râu făcut de om, pe care, amintindu-și de nenorocirea recentă și de ajutorul lui Dumnezeu, l-a numit „Neduma”. De-a lungul timpului, aici s-a format deșertul Ust-Nedumskaya.
Râul Luza a înecat adesea mănăstirea în timpul inundațiilor, așa că bătrânul și frații au trebuit să mute din nou templul într-un loc mai înalt. Sfințirea templului în noua locație a avut loc la 23 mai 1652. Ia fost transferată icoana Maicii Domnului. Domnul i-a dat pe Rev. Leonidas a avut o viață lungă, cea mai mare parte a petrecut-o în muncă, tăcere și rugăciune. La 17 iulie 1654, când binecuvântatul bătrân avea deja peste 100 de ani, a plecat la Domnul. Moaștele Sf. Leonid este înmormântat sub un bushel în fosta mănăstire, iar acum biserica parohială a satului. Districtul Ust-Neduma (Ozerskaya) Luzsky, regiunea Kirov.În lume - Stefan Kurteev. Născut la 17 iulie 1830 în familia unui țăran din satul Molchanovskaya, provincia Vyatka. Și-a petrecut copilăria în casa părintească. În anul 1850 a fost publicată cartea „Scrisorile Sfântului Muntelui despre Sfântul Munte Athos”, după citirea căreia tânărul a avut o mare dorință să-și dedice viața slujirii lui Dumnezeu. Și-a părăsit studiile la Sankt Petersburg, a venit la Vyatka și s-a stabilit în apropierea satului Fileyskoye. Aici a început o ispravă ascetică pentru slava lui Dumnezeu - a muncit în post și rugăciune, i-a învățat pe țărani să citească și să scrie și Legea lui Dumnezeu și a crescut în cunoașterea lui Dumnezeu.
În 1864, Domnul ia dat lui Ștefan să viziteze Orașul Sfânt al Ierusalimului și să viziteze de două ori Muntele Athos. În timpul acestor călătorii, a învățat rugăciunea inimii inteligente. În 1877, dorința lui de multă vreme s-a împlinit. Pe 23 februarie, cu binecuvântarea episcopului Apolo de Vyatka și Slobodsky, a fost tuns călugăr cu numele Ștefan și a fost identificat ca unul dintre frații Mănăstirii Sfânta Cruce din orașul Slobodsky. Cu toate acestea, căutând singurătate, s-a întors curând la schitul său de lângă satul Fileyki. Vestea despre milostul bătrân, despre minunile și vindecările care au avut loc prin rugăciunile sale, s-au răspândit repede în zonă. Mulți au venit la el pentru binecuvântări, sfaturi și mângâiere. Predicile și instrucțiunile bătrânului Ștefan, care au fost publicate în orașul Vyatka de către admiratorii săi zeloși sub formă de broșuri care erau accesibile și de înțeles pentru oamenii obișnuiți, au câștigat o mare faimă. Unul dintre elevii săi a fost Rev. Matei de Yaransky, care, pe urmele părintelui Ștefan, s-a călugărit și și-a dedicat viața lui Dumnezeu și vecinilor săi.
Faima părintelui Ștefan a fost facilitată și de faptul că așezarea Fileika era situată pe calea pelerinilor - participanți la procesiunea religioasă Velikoretsk, mulți dintre care, întorcându-se de la râul Velikaya, l-au vizitat pe sfântul ascet. În cele din urmă, la 10 martie 1890, s-a primit permisiunea de a construi Mănăstirea Alexandru Nevski în locul în care lucra părintele Ștefan. Până atunci, puterea sa slăbise considerabil, dar întemeierea mănăstirii a fost realizată sub conducerea sa. Moartea binecuvântată a bătrânului se apropia. Pe 6 august, părintele Ștefan a fost tuns în schemă, iar pe 15/28 august a plecat în pace către Domnul. Ca și călugărul Trifon, ieroschemamonahul Ștefan a fost înmormântat în mănăstirea pe care a ctitorit-o.
În anii prigoanei, frații Mănăstirii Phileia au stat ferm în sfânta credință ortodoxă și de aceea au băut din plin desișul de suferință la care luptătorii lui Dumnezeu i-au osândit pe poporul ortodox. Mănăstirea a fost închisă. Templul său principal a fost distrus. Dorind să păstreze sfintele moaște ale părintelui Ștefan, admiratorii săi le-au mutat mai întâi la cimitirul Hlynovskoye, iar apoi la cimitirul Phileiskoye. În iulie 2002, părintele Ștefan a fost canonizat printre sfinții venerați la nivel local ai diecezei Vyatka. S-a alcătuit o viață și a fost pictată o icoană a sfântului. Totodată, la cimitirul Fileyskoe, lângă locul de odihnă al bătrânului, a fost construită și sfințită în cinstea acestuia o capelă ortodoxă, căreia se ține procesiune religioasă în ziua amintirii sale.

Sfințitul mucenic Mihai Tihonițki
Memorie 20 (7) septembrie


Născut în 1846 în familia unui cititor de psalmi. După ce a absolvit cursul complet la Seminarul Teologic Vyatka, în 1868 a fost hirotonit preoție. Și-a început slujirea pastorală în Biserica Ilyinsky Edinoverie a fabricii Izhevsk, apoi în satele Podrelie și Bystritsa și în 1880 în orașul Orlov. Părintele Mihail a fost un om cinstit și simpatic, își iubea enoriașii, iar aceștia l-au răsplătit cu dragoste imparțială. În Orlov, părintele Mihail a predat Legea lui Dumnezeu la gimnaziul local. El a insuflat studenților săi un sentiment sincer de reverență față de Dumnezeu, iubire față de Biserică și respect față de oameni.
În 1917, când Rusia a fost cuprinsă de un val de revoluție și teroare roșie, îndurerat de durerea care s-a abătut asupra poporului rus, Patriarhul Tihon a emis un mesaj în care a blestemat pe persecutorii Bisericii și a chemat pe toți oamenii la pace și armonie. La 15 februarie 1918, Părintele Mihail a citit un mesaj de la Preasfințitul Patriarh Tihon în timpul Sfintei Liturghii din Catedrala Kazan din orașul Orlov. La scurt timp, a fost arestat și trimis în judecată. Enoriașii au susținut preotul lor iubit și au reușit să-i convingă pe persecutori să amâne arestarea. Dar, șase luni mai târziu, când țara a fost măturată de un nou val de Teroare Roșie, părintele Mihail a fost capturat din nou. Comisia Extraordinară de la Tribunal, după ce a efectuat o anchetă, a decis: „pentru difuzarea apelurilor contrarevoluționare, preotul Mihail Tihonițki ar trebui să fie împușcat”. Sentința a fost executată la 20 septembrie 1918.
Trei fii ai părintelui Mihai și-au legat soarta de Biserica Ortodoxă Rusă: Vladimir a luat devreme monahismul și apoi, deja în exil, a devenit mitropolit, Exarh al Europei Occidentale; Veniamin a slujit ca preot în orașul Vyatka timp de mulți ani, iar în 1942 a devenit călugăr și, în grad de arhiepiscop de Kirov și Slobodsky, a lucrat din greu la renașterea eparhiei Vyatka; Elpidifor, un profesor talentat și creștin profund religios, a murit în lagărele lui Stalin. Fiicele părintelui Mihail au lucrat multă vreme în domeniul didactic din Orlov și au îngrijit cu umilință mormântul tatălui lor.
Prin hotărârea Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse, Părintele Mihai este acum canonizat ca noi martiri și mărturisitori ai Rusiei. Slăvirea lui a avut loc în 2003. La 8 septembrie 2008, sfintele sale moaște au fost găsite la cimitirul Orlov, care acum se află în biserica parohială Nașterea Maicii Domnului.

sfințitul mucenic Procopie Popov
Memory 13 octombrie (30 septembrie)

Protopop Prokopi Mihailovici Popov s-a născut în familia unui preot în 1864. După ce a absolvit Școala Teologică Nikolskoye, a studiat la Seminarul Teologic Vologda. După absolvirea seminarului în 1884, a fost numit supraveghetor al Școlii Teologice Vologda. La 15 ianuarie 1886 a fost hirotonit preot al Bisericii Treimea din sat. Sholga (acum districtul Podosinovsky, regiunea Kirov). În slujba sa către Altarul Domnului, părintele Procopie a îndeplinit multe ascultari bisericești și publice. A fost de două ori profesor de drept la o școală de femei, de două ori adjunct pentru afaceri școlare, mai întâi asistent și apoi decan al districtului Nikolsky al diecezei Vologda, profesor de drept la școala Alexandrinsky și administrator al Şcoala Knyashchinsky Zemstvo. Munca părintelui Procopie în organizarea vieții bisericești și sociale a protopopiatului său a fost foarte apreciată de autoritățile eparhiale. La 6 august 1917, preotul Prokopii Popov a fost ridicat la gradul de protopop, iar înainte de aceasta a primit o medalie de bronz închis și o insignă a Societății Palestinei. Pentru 25 de ani de serviciu ca profesor de drept, părintele Procopie a fost distins cu Ordinul Sfânta Ana, gradul III.
Luptătorii-Dumnezei care au ajuns la putere în 1917 au încercat să ia toate măsurile pentru a sparge și a umili astfel de cinstiți păstori. Prezintă-i ca dușmani ai oamenilor muncii. La 27 aprilie 1918, la cel de-al treilea congres țărănesc, protopopului Prokopi Popov, în calitate de reprezentant al clasei exploatatoare, i s-a impus o despăgubire în valoare de 7 mii de ruble, care s-a cerut să fie recuperată imediat. Și când, în toamna aceluiași an, guvernul Roșu a trecut la teroarea deschisă, pentru părintele Procopie a bătut ceasul suferinței. Potrivit martorilor oculari, protopopul Bisericii Treimii Prokopii Popov a fost împușcat la 13 octombrie 1918 de un detașament punitiv, fiind suspectat de contrarevoluție. Presupusul loc de înmormântare al părintelui Procopie este malul râului. Sud la periferie cu Sholga. Districtul Podosinovski, regiunea Kirov.

sfințitul mucenic Anatoli Ivanovski

Anatoly Dmitrievich Ivanovsky s-a născut la 16 februarie 1863 în satul Pektubaevo, districtul Yaransky, provincia Vyatka, în familia preotului Bisericii Nașterea Domnului din același sat, Dimitri Ivanovich Ivanovsky. După ce a absolvit în iunie 1883 categoria a 2-a de la Seminarul Teologic Vyatka în septembrie 1884, a fost numit cititor de psalmi în Biserica Trinității din satul Salobelak, districtul Yaransky, provincia Vyatka, iar apoi, din 14 aprilie până în 15 iulie, 1887, a slujit ca cititor de psalmi în biserica cimitirului din orașul Yaransk, în același an, după ce a decis să-și continue studiile, Anatoly Ivanovsky a intrat la Universitatea Kazan, unde a studiat timp de 3 ani și a fost concediat din cauza unei boli conform unei petiție personală la 30 aprilie 1890. În 1890-1892, a locuit alternativ la Kazan, apoi la Elabuga și Chistopol, unde a cântat în corul bisericii. La scurt timp după aceasta, A.D. Ivanovsky s-a mutat în satul Shulka, districtul Yaransky, provincia Vyatka, unde locuiau părinții soției sale Iulia Mihailovna, al cărei tată era și preot. La 24 februarie 1895, Anatoli Ivanovski a intrat din nou în slujba diecezană și a fost numit cititor de psalmi în Biserica Botezătorul din satul Suvod, raionul Oryol, provincia Vyatka, unde a slujit până în luna mai a aceluiași an. La 11 noiembrie 1895, a fost hirotonit ca cititor de psalmi în biserica satului Znamenskoye, districtul Yaransky, provincia Vyatka, și a îndeplinit această ascultare până la 17 februarie 1901, când a fost hirotonit diacon, apoi preot, cu numire la Biserica Kazan-Fecioara din satul Saltak-Yal, raionul Urzhum.provincia Vyatka, unde a slujit timp de 17 ani. Pe lângă îndatoririle preoțești, părintele Anatoly a desfășurat activități educaționale și a slujit ca profesor de drept la școala de alfabetizare Shagaranur din 23 februarie 1901 până în 1903, școala parohială Argaranur din 23 februarie 1901 până în august 1914, școala parohială Shagaranur. (de la 1 septembrie 1914), Școala Saltak-Yal Zemstvo din 22 octombrie 1901, Școala Mokrushinsk Zemstvo din 1 octombrie 1914. În primele trei dintre instituțiile de învățământ menționate mai sus, părintele Anatoly a fost și șef și, în plus, de la 18 noiembrie 1902 până la 15 noiembrie 1906, a condus și școala de fete Saltak-Yal. Lucrările preotului Anatoli Ivanovski au primit recunoaștere, preotul a avut mai multe premii: un picior (1905), o skufia (1913), un pieptar aniversar în amintirea a 300 de ani de la domnia dinastiei Romanov, o medalie în memoria 25 de ani de la școlile parohiale. Registrele clerului supraviețuitor ale bisericilor menționate mai sus spun că părintele Anatoly s-a comportat cu modestie și a avut un comportament foarte bun. Familia preotului era formată din 9 persoane: soția Iulia Mihailovna, fiul Vsevolod, fiicele Vera, Nina, Feofaniya, Olga, Lyudmila, Natalia, Alexandra. După revoluția din 1917 și venirea bolșevicilor la putere, a început persecuția Bisericii. Guvernul sovietic a profitat și de situația tensionată care s-a dezvoltat în țară în timpul războiului civil. În septembrie 1918, orașele raionale din regiunea Volga au primit o telegramă de la Comisia Extraordinară a Frontului de Est cu următorul cuprins: „Pe frontul cehoslovac, de-a lungul întregii linii a frontului, cea mai largă agitație nestăpânită a clerului împotriva regimului sovietic. Având în vedere această lucrare contrarevoluționară evidentă a clerului, ordon tuturor Cherekhovoykom din prima linie să acorde o atenție deosebită „clericilor, stabilind o supraveghere atentă asupra lor și să-i împuște pe fiecare dintre ei, indiferent de rangul său, care îndrăzneşte să vorbească în cuvânt sau în faptă împotriva guvernului sovietic. Acest ordin ar trebui trimis consiliilor raionale de propagandă şi volost". La 13 septembrie 1918, Comisia Urzhum pentru Combaterea Contrarevoluției a răspuns la această instrucțiune astfel: „Comisia Urzhum pentru Combaterea Contrarevoluției ordonă ca toți preoții care au rostit predici și agitații contrarevoluționare să fie imediat arestați și înaintați comisiei. cu protocoale de acuzare.” La 4 octombrie 1918, o instrucțiune similară a devenit și mai strictă: „Comisia propune ca preoții observați în agitația antisovietică să fie imediat arestați și aduși la comisie și, dacă rezistă, să fie împușcați pe loc”. Această directivă, din păcate, a găsit un răspuns la nivel local. Slujirea plină de râvnă a părintelui Anatoly, credința sa fermă în Dumnezeu, respectul de care se bucura printre enoriași au provocat nemulțumiri. Reprezentanți ai noului guvern, intoxicați de „libertăți” revoluționare, un număr de țărani din satul Saltak-Yal au început să ceară îndepărtarea preotului. Pe baza unui „semnal” de la sol la 17 septembrie 1918, preotul Anatoli Ivanovski a fost arestat de comisia de anchetă de urgență din districtul Urzhum pentru lupta împotriva revoluției „ca gardă albă care face campanie împotriva sovieticilor chiar și cu predici”. În timpul interogatoriului din 16 octombrie 1918, părintele Anatoly nu și-a recunoscut vinovăția, spunând: „Nu am spus nimic politic populației parohiei mele și nu am făcut niciodată campanie”. Și când a fost întrebat cum vede legea despre separarea Bisericii și a statului, el a răspuns direct că aceasta înseamnă a priva puterea statului de binecuvântarea lui Dumnezeu. Părintele a mai spus că recunoaște puterea sovietică în materie civilă, dar nu și în chestiunile bisericești. Loialitatea față de Dumnezeu și Biserica Sa, față de datoria sa pastorală, a fost mai presus de toate pentru părintele Anatoly. "Nu pledez vinovat pentru nimic și îmi voi semna numele. Anatoly Dmitriev Ivanovsky", se încheie protocolul primului interogatoriu cu această frază. Despre acest lucru a vorbit și preotul în timpul reinterogatoriului din 18 octombrie, arătând: „Eu personal nu m-am agitat împotriva autorităților, ci doar am citit apelurile Patriarhului Tihon și ale Consiliului Bisericii. Am presupus că trebuie să îndeplinesc instrucțiunile. ale celor mai înalte autorităţi bisericeşti şi că guvernul sovietic nu trebuie să se amestece în treburile bisericii în conformitate cu decretul privind separarea Bisericii de stat.Mi-am îndeplinit îndatoririle, iar dacă acest lucru nu este îndeplinit, atunci trebuie să părăsesc funcţia. recunosc puterea sovietică ca un fapt și îndeplinește ordinele ei. Nu contează pentru mine ce fel de putere există, doar „Dacă s-ar fi bazat pe principii creștine. Guvernul țarist este mai bun pentru mine prin faptul că Biserica nu a fost despărţit de stat. În general, nu mi-am propus să judec care guvernare este mai bună sau mai proastă, atâta timp cât între oameni existau relaţii fraterne”. Desigur, preotul nu a desfășurat nicio activitate contrarevoluționară, ci a suferit pentru credința sa, pentru faptul că și-a îndeplinit cu conștiință îndatoririle și nu și-a ascuns convingerile. Părintele Anatoly s-a bucurat de un mare respect în parohie. Duhovnicul Bisericii Saltak-Yala a vorbit în apărarea pastorului său. La 23 septembrie 1918, diaconul Ioann Ivanov și cititorul de psalmi Fedot Efremov au trimis următoarea petiție autorităților sovietice: „La 17 septembrie 1918, preotul satului Saltak-Yal, Anatoli Ivanovski, a fost luat cu forța militară și duși la Urzhum pentru a fi întemnițați, motiv pentru care suntem absolut „Nu ne putem explica, deoarece nu am observat nicio acțiune ilegală în comportamentul părintelui Anatoli Ivanovski: nu a ținut predici pe teme politice, ci doar a susținut învățături pe teme religioase. subiecte.” Printr-o rezoluție a Comisiei extraordinare de combatere a contrarevoluției, profitului, sabotajului și crimelor din oficiu din cadrul Consiliului Comisarilor Poporului de pe Frontul Cehoslovac din 18 octombrie 1918, preotul Anatoli Ivanovski a fost condamnat la moarte. Sentința a fost executată la 30 octombrie 1918, lângă orașul Urzhum. IAD. Ivanovski a fost reabilitat la 1 iulie 1992 de către Parchetul Regiunii Kirov în conformitate cu articolele 3 și 5 din Legea RSFSR „Cu privire la reabilitarea victimelor represiunii politice” din 18 octombrie 1991. La 23 iunie 2008, prin hotărârea Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse, preotul Anatoli Ivanovski a fost canonizat ca Noi Mucenici și Mărturisitori ai Rusiei. Cu binecuvântarea Mitropolitului de Vyatka și Slobodsky, Chrysanthus a fost inclus în Catedrala Sfinților Vyatka.

Venerabilul Matei de Yaransky

Născut la 23 mai (4 iunie) 1855 în orașul Vyatka, în familia unui meșter. Chiar și în tinerețe, căutând hrană spirituală, l-a întâlnit pe ieromonahul Ștefan (Kurteev), care a muncit 6 verste din Vyatka lângă satul Fileyki. Părintele Ștefan l-a învățat pe tânăr rugăciune mintală sinceră, prudență și supunere față de voia lui Dumnezeu. În acest moment, pe locul faptei bătrânului Ștefan, s-a decis construirea unei mănăstiri de bărbați în numele fericitului prinț Alexandru Nevski. La 16 septembrie 1890 a avut loc deschiderea noii mănăstiri. Și cu o lună înainte, în ziua Adormirii Maicii Domnului, a murit părintele duhovnicesc și îndrăgitul îndrumător al părintelui Matei, ieromonahul Ștefan. Pe urmele profesorului său, părintele Matei a intrat în 1891 în noua Mănăstire Fileană ca novice. La 5 aprilie 1897 a fost hirotonit în gradul de ieromonah. Ei au început adesea să apeleze la preot pentru sfat și mângâiere, deoarece vedeau în el un bătrân purtător de duh, în ciuda vârstei sale departe de înaintate. După zece ani de ascultare la Mănăstirea Philei Alexandru Nevski, părintele Matei a fost trimis la nou-înființată Mănăstire Prophetinsky din apropierea orașului Yaransk pentru a-l ajuta pe constructorul ei, ieromonahul Nil. În noua mănăstire, părintele Matei a trebuit să muncească din greu. Pe lângă săvârșirea zilnică a slujbelor dumnezeiești, îndeplinea și atribuțiile de îngrijitor de chilie al starețului mănăstirii: a alimentat sobele și a supravegheat curățenia, și a slujit și ca ispravnic și vistiernic al mănăstirii. Smerenia lui a fost uimitoare. Mergea mereu cu capul plecat, nefiind atent la nimic, cufundat în rugăciune. Nu a permis niciodată vorbe goale și a purtat întotdeauna cele mai simple haine monahale. Îi plăcea să cânte liniștit în rugăciune și era abstinent la mâncare.

Lovitura de stat din 1917 a marcat începutul marii persecuții a Sfintei Biserici. În 1921, mănăstirea a fost închisă, iar părintele Matei s-a mutat în satul Ershovo. Dar faima unui bătrân perspicac a adus la el mulți oameni care căutau sfaturi, mângâiere și ajutor spiritual. Bătrânul a murit în pace la 16 (29) mai 1927. În curând mormântul său a devenit un loc de pelerinaj pios pentru mii de oameni. Deja pe atunci s-a scris un acatist scris de mână pentru Sfântul Matei. La 27 noiembrie 1997, părintele Matei a fost canonizat printre sfinții venerati la nivel local ai diecezei Vyatka. S-a pictat o icoană, s-au alcătuit o viață și un acatist.


Fericitul Procopie, nebun pentru Hristos,

Făcătorul de minuni Vyatka


Născut în satul Koryakinskaya, lângă satul Bobino, nu departe de orașul Khlynov, în 1578, într-o familie de țărani Maxim și Irina Plushkov. Părinții își duceau adesea fiul cu ei pe câmp, unde într-o zi i s-au întâmplat necazuri. La 12 ani, a călărit pe un cal. Deodată a venit o furtună și s-a auzit un tunet puternic. Tânărul a căzut de pe cal la pământ și a rămas întins ca mort. Părinții l-au adus acasă și au cerut ajutor de la Sfântul Nicolae, un ajutor rapid în necazuri. Curând, băiatul și-a revenit în fire, dar s-a comportat ca un nebun - „a început să-și rupă veșmintele pe sine și să le arunce la pământ și să meargă gol”. Apoi părinții și-au dus fiul la Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului la Pr. Trifon, care l-a stropit cu apă sfințită și l-a vindecat cu puterea rugăciunii.
Curând după aceasta, Procopius, cu binecuvântarea părinților săi, s-a mutat în orașul Slobodskaya, unde timp de trei ani a îndeplinit diverse ascultari la Biserica Ecaterina. Când a împlinit 2 ani și părinții au decis să se căsătorească cu fiul lor, Procopius, căutând o altă viață, și-a părăsit casa și s-a dus în orașul Hlynov, unde, conform tradiției bisericești, l-a întrebat pe reverend. Binecuvântarea lui Trifon asupra faptei prostiei. Luând jugul prostiei, l-a purtat timp de 30 de ani până la moarte - a îndurat durerile mândriei, rănit de ridicolul, abuzul și răceala oamenilor; Și-a făcut carnea să sufere până la moarte atât din cauza lipsei de hrană, cât și din cauza schimbărilor de vreme. În același timp, sfântul și-a ascuns asceza de oameni în toate felurile posibile. Numai mărturisitorul său, preotul Ioan de la Biserica Înălțarea Domnului, îl cunoștea mai bine decât alții – tocmai lui s-a mărturisit ascetul și aici primea săptămânal Sfintele Taine ale lui Hristos. Cu blândețea, smerenia și lipsa de lăcomie, el i-a vindecat spiritual pe locuitorii mândri și captivanți din Khlynov.
Sfântul Procopie s-a odihnit fericit la 21 decembrie 1627 și a fost înmormântat în Mănăstirea Trifonov, nu departe de Sf. Tryfon Vyatsky. Moaștele sale se odihnesc sub sare în partea de sud a Catedralei Adormirea Maicii Domnului. Venerarea sfântului fericit Procopie a început la scurt timp după moartea sa, dar a căpătat o faimă deosebită după ce, la 3 martie 1666, prin rugăciunile sale și rugăciunile Sf. Trifon, Domnul i-a dat vindecare Marthei, o locuitoare a districtului Slobodsky, care suferea de o boală gravă de multă vreme - cu o zi înainte ca sfinții să i se arate femeii într-o viziune și i-au promis vindecarea. La sfârșitul secolului al XVII-lea a fost întocmită viața sfântului.

sfințitul mucenic Nikolai Podiakov
Memorie 24 (11) septembrie

Protopopul Nikolai Nikolaevici Podiakov s-a născut în 1867 în familia unui preot al Bisericii Nașterea Maicii Domnului din satul Podosinovets, districtul Nikolsky, provincia Vologda. După ce a absolvit Școala Teologică Nikolsky și Seminarul Teologic Vologda în 1889, a fost hirotonit preot la Biserica Fecioarei Maria din satul Podosinovets. În slujba sa pentru Niva lui Hristos, părintele Nikolai a îndeplinit multe ascultari bisericești și publice. A fost profesor de drept la școlile ministeriale de doi ani și superioare de patru ani, adjunct la congresele școlare și diecezane, decan al districtului 5 al districtului Nikolsky al eparhiei Vologda, fondator și șef al Ananyinsky și St. Școli parohiale George Melminogorsk. Munca părintelui Nikolai în organizarea vieții bisericești și sociale a protopopiatului său a fost foarte apreciată. Enoriașii l-au respectat și l-au onorat profund pe pastorul lor activ.
Dar în 1917 totul s-a schimbat. Oamenii care urăsc Biserica lui Hristos și slujitorii ei au ajuns la putere. Curând, Podosinovets s-a dovedit a fi un sat de primă linie. Neavând alte forțe care să oprească înaintarea Armatei Albe, roșii au dezlănțuit o politică de teroare totală, încercând să intimideze populația locală cu o cruzime fără precedent. Pe 10 septembrie 1918, la ora unsprezece noaptea, ofițerii de securitate au dat buzna în casa tatălui lui Nikolai. Ei au prezentat un mandat de arestare pentru pr. Nikolai, care în acel moment se ridica din subsol în casă. Pentru a împiedica viitorul prizonier să scape, unul dintre soldați l-a împușcat în picior pe părintele Nicolae. Soldații l-au pus pe rănit pe o targă de pânză și l-au scos din casă. În același timp, au fost nevoiți să demonteze o parte a ferestrei, deoarece targa cu răniții nu intra prin ușă. Părintele Nikolai a fost adus într-o groapă săpată înainte și forțat să îngenuncheze. A fost acuzat de acțiuni contrarevoluționare prin refuzul de a ajuta Armata Roșie cu alimente. În răspunsul său, preotul a chemat pe toți la iubirea creștină și a cerut iertare tuturor enoriașilor. Sentința a fost executată. Împreună cu pr. Nicolae l-a împușcat și pe colegul său preot Viktor Usov. Trupul părintelui Nicolae ucis a fost transferat în casă, unde a fost îmbrăcat în veșminte preoțești. Slujba de înmormântare a fost săvârșită de preotul Zosima Trubaciov. A fost înmormântat la altarul Bisericii Maica Domnului din sat. Podosinovets. O cruce memorială este acum instalată la locul de înmormântare, iar protopopul Nikolai Podiakov însuși este acum canonizat.

Mucenița Nina Kuznețova

Mucenița Nina s-a născut la 28 decembrie 1887 în satul Lalsk, provincia Vologda, în familia evlavioasă a conetabilului Alexei Kuznetsov și a soției sale Anna. Din copilărie, Nina a iubit doar rugăciunea, mănăstirile și cărțile duhovnicești.

După închiderea Mănăstirii Koryazhemsky la începutul revoluției, frații ei s-au mutat la Lalsk. Starețul mănăstirii a fost starețul Pavel (Hhotemov). Părintele Pavel era un mare ascet. Nina, privind isprava părintelui Pavel, a încercat să-l imite. Fericitul a respectat cu strictețe regulile monahale. Ea dormea ​​patru ore pe zi și la ora două dimineața stătea invariabil cu călugării să se roage.

După ce această mănăstire din Lalsk a fost închisă de autorități în 1928, o parte din frați și printre ei stareții Pavel și Nifont, care era vistiernicul mănăstirii, și-au găsit adăpost în casa Fericitei Nina.

Prin rugăciunile și mijlocirea Fericitei Nina, catedrala din Lalsk nu a fost închisă multă vreme, deși autoritățile au făcut de mai multe ori demersuri pentru a opri închinarea acolo. La începutul anilor treizeci, totuși au ordonat închiderea catedralei, dar fericitul a început apoi să scrie scrisori decisive către Moscova, a adunat și a trimis umblători și a acționat atât de ferm și necruțător încât autoritățile au trebuit să cedeze și să returneze catedrala la Ortodox.

La începutul anului 1937, ofițerii NKVD l-au arestat pe părintele Leonid Istomin, novice Andrei Melentyev, șeful bisericii, cântăreți, mulți enoriași și ultimii preoți rămași încă în libertate. Toți au fost transportați la Veliky Ustyug și închiși în Biserica Arhanghelului Mihail, care a fost transformată într-o închisoare.

La 31 octombrie 1937, ofițerii NKVD au arestat-o ​​pe fericita Nina, dar nu au găsit acuzații împotriva ei. L-au ținut pe fericitul în închisoarea Lal jumătate de lună, fără să întrebe nimic, fără să pună acuzații. Autoritățile au forțat mulți oameni să depună mărturie falsă împotriva celui binecuvântat, dar numai unul a fost de acord cu aceasta - vicepreședintele consiliului satului Lalsky. El a mărturisit că Fericita Nina este o biserică activă care nu numai că se opune închiderii bisericilor, dar lucrează neobosit pentru a deschide altele noi.

La mijlocul lunii noiembrie, fericita Nina a fost acuzată. Fericitul nu a recunoscut vinovăția în fața autorităților sovietice și a fost trimis la închisoarea orașului Kotlas. La 23 noiembrie 1937, Troika NKVD a condamnat-o pe fericita Nina la opt ani într-un lagăr de muncă forțată. Fericita Nina a fost trimisă într-una dintre taberele din regiunea Arhangelsk, dar mărturisitorul nu a stat mult aici. Ea a murit într-un lagăr de concentrare la 14 mai 1938.

Venerabilul Trifon, arhimandritul din Vyatka, descendent din părinți evlavioși care locuiau în provincia Arhangelsk. Când părinții lui Trifon au vrut să se căsătorească cu el, acesta, de mic, simțind o chemare la viața monahală, a plecat în secret de acasă spre orașul Ustyug, unde s-a stabilit cu parohul, tot timpul fiind în post și rugăciune stricte.

Venerabilul Trifon din Vyatka

Apoi a locuit în orașul Orlets de lângă biserică, îndurând frigul și foamea, iar de acolo s-a mutat la mănăstirea Pyskor de pe râul Kama. Aici monahul Trifon s-a alăturat vieții monahale și a luat jurăminte monahale de la starețul Varlaam. Călugărul în vârstă de 22 de ani nu a lipsit nicio slujbă de la biserică și a făcut ascultare grea în brutărie. Când s-a îmbolnăvit grav, i s-a arătat Sfântul Nicolae și, după ce l-a vindecat, l-a întărit în isprava sa. În căutare de singurătate, călugărul a mers la gura râului Mulyanka și s-a stabilit în locul în care se află acum orașul Perm. Aici i-a convertit pe păgânii Ostyaks și Voguls la creștinism. Atunci călugărul Trifon s-a retras în râul Chusovaya și a întemeiat acolo o mănăstire în cinstea Adormirii Preasfintei Maicii Domnului. În 1580, a venit în orașul Khlynov, provincia Vyatka, a întemeiat acolo și Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului și a fost făcut arhimandrit. Fiind un ascet strict, purta o cămașă de păr și lanțuri grele pe corp. Sufletul bătrânului tânjea după iluminarea celor rătăciți cu lumina credinței lui Hristos. El și-a dedicat toată puterea acestei cauze sfinte.


Cancer de la St. moaște ale Sfântului Trifon în mănăstirea Vyatka

Înainte de moartea sa, călugărul Trifon a scris fraților un testament, care spune: „Turma s-a adunat în Hristos, părinți și frați! Ascultă-mă, păcătos. Deși sunt nepoliticos și mai rău decât toți ceilalți, Dumnezeu și Maica Sa Preacurată mi-a îngăduit mie, cea rea, să-I conduc casa. Vă rog, pentru Dumnezeu și Preacurata Maica Sa, să aveți dragoste duhovnicească între ei. Fără ea, nicio virtute nu este completă înaintea lui Dumnezeu. Buzele lui Hristos le-au spus ucenicilor: „Iubiți-vă unii pe alții” (Ioan 13:34). Potrivit apostolului Pavel, „purtați unii altora poverile” (Gal. 6:2). Nu vă judecați unii pe alții înaintea lui Dumnezeu, fie în biserică, fie într-o chilie, singuri sau în părtășie cu frații. Faceți cu frică rugăciunile pentru celule. Și nu sări peste cântatul bisericesc; chiar dacă ar fi cazul, alergați la biserica lui Dumnezeu pentru a cânta spiritual. Mai întâi dă-i lui Dumnezeu ceea ce este Dumnezeu și apoi fă alte lucruri.” Călugărul Trifon a murit Domnului la bătrânețe în 1612. A fost înmormântat în mănăstirea Vyatka pe care a fondat-o.

Tropar către Sfântul Trifon din Vyatka, tonul 4

eu la steaua luminoasă, / ai strălucit de la răsărit la apus, / că ai părăsit patria ta, / ai ajuns în țara Vyatka și în orașul mântuit de Dumnezeu Hlynov, / în ea ai făcut mănăstire pentru slava Celui Prea. Sfântă Născătoare de Dumnezeu, / și acolo, concentrându-te pe virtute, / ai adunat mulțimea monahală, / și, îndrumându-i pe aceștia pe calea mântuirii, / ai fost un înger interlocutor, / și participant la post, Preasfințite Trifon, / cu ei roagă-te. lui Hristos Dumnezeu pentru mântuirea sufletelor noastre.

Condac către Sfântul Trifon din Vyatka, tonul 8

D Având la începutul întemeierii virtuții, fericite, ai pus frica de Dumnezeu în suflet, din tinerețe ți-ai luat crucea, ai urmat cu evlavie lui Hristos, te-ai îmbrăcat cu chip îngeresc și te-ai călugăr minunat, înflorind în virtuți, întinzându-se către viitorii zei. Iar trupului tău, ca un vrăjmaș, ai fost nemilostiv, Părinte, ai fost nemilostiv, te-ai arătat cu răbdare, binecuvântat, precum a fost ispitit aurul în creuzet, dar nici acum nu uita să-ți vizitezi copiii, adu-ți aminte de noi, care îți cinstim. sfântă amintire, și cu toții strigăm către tine cu mulțumire: Bucură-te, înțeleptul Trifon, îndrumător al călugărilor.

Rugăciunea către Sfântul Venerabil Trifon, Făcătorul de minuni Vyatka

DESPRE Sfinte cape, Cuviosul Părinte Trifon! Un înger pământesc și un om ceresc, o lampă strălucitoare, care luminează țara Vyatka cu minuni, un zid și o fortăreață pentru orașul nostru, un ajutor puternic pentru cei nevoiași, un păzitor bun al locuinței tale, un mijlocitor apropiat pentru noi față de Dumnezeu și un mijlocitor cald pentru sufletele noastre! Ție, robul lui Dumnezeu, s-a dat comoară nesecată de la Atot-Bunul Domn al harului și al darurilor pentru a vindeca bolile trupești și a alunga patimile duhovnicești și pentru a-i izbăvi de toate relele pe cei ce cheamă cu credință numele tău. Apelăm deci la tine și cădem în rugăciune: nu ne disprețui pe noi, care ne rugăm și îți cerem ajutorul, izbăvește-ne de dușmani, văzuți și nevăzuți, care ne ridicăm cu invidie împotriva noastră și vrem să ne devoreze cu mânie brutală, mântuiește-ne. noi cu mijlocirea ta nevăzută din zăpăceală și furtună și nenumărate dureri ale noastre, venind la noi pentru păcatele noastre. O, minunat și purtător de Dumnezeu Părinte Trifon! Căutați ajutorul nostru în curând. Oferă rugăciunea ta puternică Domnului oștirilor: Domnul să elibereze țara rusă suferindă de ateii cruzi și de puterea lor și să ridice tronul conducătorilor ortodocși; Slujitorii Săi credincioși, în mâhnire și întristare, strigând către El zi și noapte, să fie auzit strigătul dureros și să ne fie izbăvit pântecele de la distrugere, Domnul să mistuie toată răzvrătirea frenetică din țara noastră și să întărească seninătatea, pacea și evlavia. în ea, să păzească mănăstirea cetatea ta sfântă, cetatea noastră și toate cetățile și orașele țării noastre de foamete și distrugere, de răzvrătire și dezordine, de foc și furtună, de atacurile vrăjmașului și de vânturile stricăcioase și de tot răul. Îmbunătăți-L pe Hristos, Dumnezeul nostru, pentru noi, cu rugăciunile tale favorabile, ca să fim izbăviți de păcatele noastre și de defăimarea vrăjmașului, pentru ca prin mijlocirea și ajutorul tău să trăim aici pe pământ în pace și liniște plăcută lui Dumnezeu și în viitorul fie ca noi să fim onorați cu o parte din sfinții Domnului nostru Isus Hristos, El. cinstea și închinarea sunt datorate, acum și pentru totdeauna. Amin.


Catedrala Sfinților Vyatka

Slăvirea Catedralei Sfinților Vyatka a avut loc în legătură cu sărbătorirea a 350 de ani de la eparhia Vyatka în ziua de amintire a Sfântului Trifon din Vyatka la 21 octombrie 2007 în Catedrala Adormirea Maicii Domnului a Mănăstirii Trifonov. Sărbătoarea a fost condusă de mitropolitul Chrysanthus de Vyatka. În aceeași zi a fost instituită sărbătoarea Sinodului Sfinților Vyatka. Sfinții lui Dumnezeu glorificați în ea includ:

  • Sf. Trifon din Vyatka († 1612, comemorat pe 8 octombrie)
  • Blzh. Procopius din Vyatka († 1627, comemorat la 21 decembrie)
  • Sf. Leonid Ustnedumsky († 1654, comemorat pe 17 iulie)
  • Sf. Stefan Fileisky († 1890)
  • Sschmch. Nikolai (Podyakov), prot. († 1918)
  • Sschmch. Procopie (Popov), protopop († 1918)
  • Sschmch. Anatoly (Ivanovski), preot. († 1918)
  • Sschmch. Victor (Usov), preot. († 1918)
  • Sschmch. Mihail (Tihonițki), preot. († 1918)
  • Sf. Matthew Yaransky († 1927)
  • Spaniolă Victor (Ostrovidov), episcop. Glazovsky († 1934)
  • Mts. Nina (Kuznetsova) († 1938)
  • Prisp. Alexandru (Orudov), arhimandrit. († 1961, comemorat pe 14 august, 5 septembrie)


Tropar la Catedrala Sfinților Vyatka, tonul 8

Călugărul Trifon, cel mai venerat sfânt al pământului Vyatka, s-a născut și și-a petrecut tinerețea în Pinega, în satul Malaya Nemnyushka (conform altor surse, s-a născut lângă orașul Mezen (52, 388). Părinții săi , Dimitri și Pelagia, erau țărani înstăriți. Au avut mai mulți fii, Trofim (așa se numea călugărul Trifon în lume) era cel mai mic. Copilăria viitorului sfânt al lui Dumnezeu a trecut într-o atmosferă de profundă credință și evlavie. Dimitrie și Pelagia au vizitat adesea templul lui Dumnezeu (în prezent nu există templu în Malaya Nemnyushka) și i-au ajutat pe oamenii săraci. Micul Trifon a devenit „ramura evlavioasă” a părinților săi drepți. Din copilărie, i-a plăcut să se roage lui Dumnezeu și să țină posturile, a fost politicos și blând cu toată lumea.Își venera mai ales părinții și frații mai mari, cărora le asculta în toate.

Când Trofim a crescut, frații săi mai mari au decis să se căsătorească cu el. Totuși, aici umilul lor frate mai mic a arătat neascultare pentru prima și singura dată: a vrut să se călugărească sau să rămână în lume, rămânând celibat de dragul Domnului. Frații au încercat să-l seducă trimițându-i o femeie de serviciu frumoasă. Totuși, tânărul a rămas neclintit, iar frații au încetat încercările de a aranja viața lui Trofim după voia lor și nu după voia lui Dumnezeu.

Într-o zi, venind la templu, Trofim a auzit o predică de la preotul local. Conținea următoarele cuvinte: „Păstrează puritatea trupească și spirituală încă din copilărie. Căci pe oricine păstrează curăția și ia chipul îngeresc, monahal, Domnul Dumnezeu îl va număra printre aleșii Săi” (8, 202).

Aceste cuvinte au pătruns adânc în inima tânărului temut de Dumnezeu și a hotărât să se dedice slujirii lui Dumnezeu în ritul monahal. Trofim a părăsit în secret casa părintească și a plecat într-o călătorie prin orașe și sate din nord, căutând o sfântă mănăstire în care să poată sta.

Rătăcirile lui l-au adus pe pământul Vologdei. Timp de aproximativ un an, Trofim, deghizat în rătăcitor cerșetor, a locuit în orașul Orlov, îndurând foamea, frigul și insultele oamenilor de dragul lui Hristos. Suferința sa de bunăvoie a fost răsplătită de Domnul, care L-a slăvit pe sfântul Său cu darul minunilor.

Singurul fiu al boierului Yakov Stroganov, Maxim, s-a îmbolnăvit grav. Când, la cererea tatălui său disperat, Trofim s-a rugat lui Dumnezeu pentru însănătoșirea sa, băiatul și-a revenit. Evitând faima de la oameni, Trofim s-a retras din Orlov în satul Nikolskoye de pe râul Viled. Acolo, prin rugăciunile sale, Domnul i-a dat vindecare unui alt copil bolnav - Timofei, în vârstă de doi ani, fiul unui funcționar, Maxim Fedorov. Totuși, când părinții pruncului au început să-i mulțumească lui Trofim, acesta le-a răspuns cu umilință: „Nu de dragul păcătosului meu a primit vindecare acest copil, ci de dragul credinței voastre, Domnul l-a mântuit”.

După aceasta, Trofim a părăsit satul Nikolskoye. Rătăcirile sale l-au condus la Mănăstirea Spaso-Preobrazhensky Pyskorsky de pe malul râului Kama. Aici, cu binecuvântarea starețului, ieromonahul Varlaam, Trofim a rămas ca novice. Mai târziu i s-a tonsurat un călugăr cu numele Trifon. În ciuda vârstei fragede a lui Trifon (la momentul depunerii jurămintelor monahale, călugărul Trifon avea doar 22 de ani), viața lui a devenit un exemplu de urmat pentru frați. A săvârșit grele ascultări monahale de bunăvoie, fără să mormăiască; El a fost primul care a apărut în biserică pentru slujbe, a postit strict și a evitat distracțiile și conversațiile inactiv. Tânărul călugăr dormea ​​întins la pământ, iar în nopțile de vară, gol până la brâu, își dădea trupul pentru a fi mâncat de țânțari.

Într-o zi călugărul Trifon s-a îmbolnăvit grav. Timp de patruzeci de zile a stat între viață și moarte. În timpul bolii, Domnul i-a dat o vedenie: i s-a arătat un înger păzitor ca să-i ia sufletul, la porunca lui Dumnezeu. Călugărul Trifon l-a urmat pe înger și, în același timp, a simțit atâta ușurință în trupul său, de parcă ar avea aripi. Deodată a auzit un glas care i-a spus îngerului: „Te-ai grăbit să-l iei aici, să-l aduci înapoi acolo unde era”. Călugărul s-a văzut din nou întins pe patul lui de bolnav. Lângă el stătea un oarecare bătrân frumos, în care călugărul l-a recunoscut pe Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni. I-a ordonat lui Triphon să se ridice și să plece. Când Trifon a răspuns că nu poate face asta din cauza slăbiciunii extreme, Sfântul Nicolae l-a luat de mâini, l-a ridicat și l-a binecuvântat cu cuvintele „scoală-te și mergi”. După aceasta, Sfântul Trifon și-a revenit. În amintirea vindecării sale, de atunci l-a venerat în mod deosebit pe Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni.

Pentru isprăvile sale, călugărul Trifon era respectat de frați. A devenit și mai matur când, prin rugăciunile lui, o fată stăpânită de demoni și un copil bolnav au fost vindecați. Oamenii au început să vină la el pentru vindecare, pentru cuvinte de ajutor sufletesc. Totuși, călugărul avea și oameni invidioși. Printre ei se aflau funcționarul Vasily și alți călugări nepăsători care l-au insultat pe Trifon și au răspândit tot felul de zvonuri calomnioase despre el. Cu toate acestea, Sfântul Trifon a fost indiferent atât la slavă, cât și la ocara. A părăsit mănăstirea Pyskor și a coborât râul cu o barcă mică pe care a găsit-o pe malul Kamei, rugându-se lui Dumnezeu să-i arate un loc unde să se poată stabili. Rugăciunea lui a fost ascultată. După ce a navigat la mai mult de o sută de mile de Mănăstirea Pyskorsky și a ajuns la gura râului Nizhnyaya Mulyanka, a auzit o voce: „Aici ar trebui să stai”. Acest apel a fost repetat de trei ori (52, 389). Călugărul Trifon a înțeles că Domnul Însuși îi poruncea să se stabilească în acest loc. Aici și-a construit o celulă mică. Mânca ierburi, precum și legume pe care le cultiva într-o grădină mică. Călugărul și-a înseninat singurătatea pustie cu rugăciune, muncă și citirea cărților divine. Domnul a dat capacitatea de a citi și înțelege cărțile bisericești Sfântului Trifon după rugăciunile sale fierbinți: înainte de acest Sfântul Trifon era analfabet.

Locul pustiu unde s-a stabilit călugărul Trifon se bucura de o reputație diabolică. În vecinătate locuiau triburile păgâne Ostyak, iar lângă chilia sfântului se afla un templu păgân și un molid imens, care era venerat de păgânii locali. Și-au atârnat darurile pe crengile bradului - blănuri, prosoape, mătase, bijuterii. Păgânii credeau că necazurile se vor întâmpla cu siguranță unei persoane care îndrăznește să nu respecte copacul lor prețuit. Demonii care locuiau pe locul templului i-au speriat cu adevărat și chiar i-au ucis pe cei care și-au permis să râdă de copacul venerat sau să fure ceva din ofrandele agățate de ramurile lui. Prin urmare, ostiacii au fost foarte surprinși de faptul că un străin neînfricat s-a stabilit lângă templu. Împreună cu mai marele lor Zevenduk, au venit la Călugărul Trifon să-l privească și să-l întrebe cum a îndrăznit să-și întemeieze casa în acest loc. La întrebările păgânilor uluiți, Sfântul Trifon a răspuns că este slujitor al Domnului Iisus Hristos și le-a vorbit despre credința ortodoxă. Ascultând pe Sfântul Trifon, ostiacii au rămas nespus de uimiți de cuvintele lui. Uimirea lor și-a atins limita când călugărul Trifon a distrus templul demonic. S-a pregătit pentru această ispravă timp de patru săptămâni cu rugăciune intensă și post. Apoi, luând cu el sfânta icoană și atârnând-o pe piept, el, ca un curajos războinic al lui Hristos, a tăiat bradul închinat demonilor și a ars-o până la pământ împreună cu toate darurile atârnate de crengile lui. Aflând despre acest lucru, triburile păgâne locale au mărturisit măreția și puterea Dumnezeului creștin și au început să se convertească la Ortodoxie. Primele care au fost botezate au fost fiicele prințului Ostyak Ambala și ale prințului Vogul Bezyak (52, 389).

Singurătatea părăsită a călugărului Trifon a fost întreruptă: frații mănăstirii Pyskorsky, căiindu-se de jignirile cauzate lui, au început să-i ceară să se întoarcă la mănăstire. Călugărul Trifon, fără să-și amintească de insulte, s-a întors la mănăstire. Aici, prin rugăciunile sale, problemele de la salinale mănăstirii au încetat. Călugărul și-a vindecat dușmanul, funcționarul Vasily, care s-a îmbolnăvit grav și l-a rugat în lacrimi pe Sfântul Trifon să-l ierte.

În curând, împovărat de faimă și faimă, călugărul a părăsit mănăstirea Pyskorsky și s-a stabilit pe un munte nu departe de râul Chusovaya. A construit acolo o capelă, pe locul căreia s-a ridicat ulterior o mănăstire în cinstea Adormirii Sfintei Fecioare Maria. Sfântul Trifon a locuit acolo timp de nouă ani. Următorul incident l-a obligat să părăsească aceste locuri: când ardea un teren de pădure pentru a-i construi o grădină de legume, focul s-a extins la lemnele de foc pregătite de localnici. Țăranii furioși au decis să-l omoare pe călugăr. L-au aruncat jos de pe un munte înalt și, când au descoperit că era în viață, l-au urmărit ca să se ocupe de el. Negustorul și industriașul Grigori Stroganov, care s-a bucurat de o influență și o putere enormă în acele părți, l-a susținut pe călugărul Trifon. Totuși, el l-a sfătuit și pe călugăr să părăsească Chușova. După aceasta, Călugărul Trifon a pornit din nou să rătăcească. De data aceasta, Domnul l-a condus în țara Vyatka, unde era destinat să întemeieze o mănăstire. În acea vreme nu exista o singură mănăstire în regiunea Vyatka.

La 18 ianuarie 1580, călugărul Trifon, sub masca unui rătăcitor nenorocit, necunoscut, a venit în orașul Hlynov (două secole mai târziu a fost redenumit Vyatka). În Hlinov a fost o biserică a Sfântului Nicolae din Myra. Amintindu-și cum Sfântul Nicolae l-a vindecat cândva de o boală gravă, Sfântul Trifon venea adesea acolo să se roage. Diaconul Bisericii Sf. Nicolae, părintele Maxim Maltsov, a atras atenția asupra călugărului rătăcitor și i-a dat adăpost în casa lui. Treptat, alți locuitori din Khlynov l-au recunoscut și s-au îndrăgostit de călugărul Trifon. Când au auzit de la el de ce și de ce a sosit în regiunea lor, au fost încântați și au scris o scrisoare de cerere către Moscova, cerând permisiunea țarului și a mitropolitului să deschidă o mănăstire în orașul Hlynov. Această scrisoare a fost dusă la Moscova chiar de călugărul Trifon. Călătoria sa a fost un succes - s-a primit permisiunea de a construi o mănăstire. Mitropolitul l-a numit însuși ziditorul mănăstirii pe Pr. Trifon, hirotonindu-l în preoție, iar țarul Ivan cel Groaznic a donat pământ, bani, cărți liturgice și clopote pentru construirea mănăstirii.

Între timp, locuitorii din Khlynov, care la început au fost dornici să construiască o mănăstire în orașul lor, s-au răcit la această faptă de binefacere. Construcția mănăstirii a decurs foarte lent. Domnul nu a lăsat însă să se oprească construcția mănăstirii. Ca pedeapsă pentru locuitorii din Hlinov pentru neglijența lor, de la Sărbătoarea Adormirii Sfintei Fecioare Maria până la Sărbătoarea Nașterii Sale, a plouat neîncetat în fiecare zi. Chiar de sărbătoarea Nașterii Maicii Domnului, țăranul local Nikita Kuchkov, într-o vedenie somnoroasă, a văzut-o pe Preasfânta Maica Domnului cu puteri cerești și pe Sfântul Ioan Botezătorul. Însăși Maica Domnului a indicat locul pentru construirea mănăstirii și, de asemenea, a spus că pentru încălcarea jurământului de a construi o mănăstire în Hlynov, orașul va suferi foc, foamete și ciumă. Nikita, speriată de viziune, le-a povestit orășenilor despre asta. În aceeași zi a fost înființată o biserică în cinstea Bunei Vestiri a Sfintei Fecioare Maria. Imediat ce așezarea templului a fost finalizată, ploaia a încetat imediat. Acesta a fost începutul mănăstirii din Vyatka. Întrucât templul său principal a fost sfințit în cinstea Adormirii Sfintei Fecioare Maria, mănăstirea a fost numită și Adormirea Maicii Domnului.

De-a lungul timpului, mănăstirea ctitorită de călugărul Trifon a crescut. Cu toate acestea, unii dintre locuitorii săi au început să-și exprime nemulțumirea față de severitatea regulilor pe care călugărul Trifon le-a introdus în mănăstirea sa. Acești falși călugări, uitând de jurămintele monahale de ascultare și nelacomie, organizau sărbători vesele în chiliile lor și mergeau în vizite. Când Sfântul Trifon i-a chemat la pocăință, ei nu i-au ascultat cuvintele. Printre acești oameni voinici s-au numărat chiar și cei care pun condiții pentru starețul lor – fie el renunță la regulile stricte, fie părăsește mănăstirea oriunde vrea. Până la urmă au decis să trădeze. Când călugărul Trifon s-a dus să adune donații pentru mănăstire, au ales în secret un alt stareț. El a devenit călugărul Jonah Mamin, un fost nobil din Moscova care nu s-a despărțit de mândria sa nobilă și dragostea pentru lux nici măcar în interiorul zidurilor mănăstirii. Jonah a fost unul dintre cei mai apropiați elevi ai călugărului Trifon și se bucura de încrederea lui. Cu toate acestea, dorința de putere și dorința de o viață fără griji s-au dovedit a fi mai puternice pentru el decât iubirea și devotamentul față de bătrânul său. Iona a mers la Moscova, unde, la cererea unor rude influente, a fost ridicat la rangul de arhimandrit și numit stareț al mănăstirii din Hlinov. Noul stareț a început să-l bată joc de călugărul Trifon și să-l asuprească în toate felurile posibile, iar însoțitorul său de celulă Teodor și-a permis o atitudine și mai obrăzătoare față de reverend - nu numai că l-a certat, dar l-a și bătut și l-a închis. În cele din urmă, Sfântul Trifon a fost izgonit din mănăstirea, pe care el însuși o întemeiase și o dotase cândva.

Călugărul nu a căzut în deznădejde de această nedreptate. În cuvintele bătrânului ascet modern Paisius din Athos, „unde este Dumnezeu, acolo este paradisul”. Viața Sfântului Trifon a fost cu adevărat „viață în Hristos”. A plecat din nou rătăcitor. La Solvychegodsk, Nikita Stroganov i-a oferit adăpost. Din ordinul acestui om influent, călugărul Trifon a fost stabilit în Mănăstirea Solvychegodsk Vvedensky, prevăzută cu o chilie bună și asigurată cu generozitate cu tot ce avea nevoie. Cu toate acestea, Sfântul Trifon nu a căutat o viață fără durere. A decis să meargă în pelerinaj la Solovki. Stroganov i-a dat o navă, provizii și servitori în acest scop. Cu toate acestea, la jumătatea drumului spre Solovki, călugărul Trifon a eliberat oamenii, a vândut nava și tot ce se afla pe ea și a dat veniturile Mănăstirii Adormirea Maicii Domnului. A ajuns la Solovki sub forma lui obișnuită de rătăcitor cerșetor.

În timpul rătăcirilor sale, Sfântul Trifon a întemeiat o mănăstire în orașul Slobodskoye. A locuit o vreme și în Koryazhma, într-o mănăstire în cinstea Sfântului Nicolae.

Călugărul Trifon a vizitat de două ori mănăstirea Solovetsky, ultima dată în 1612. Apoi, în timp ce stătea pe Solovki, a simțit că se apropie sfârșitul vieții sale pământești și a decis să se întoarcă la Vyatka, la Mănăstirea natală a Adormirii Maicii Domnului, pentru a muri acolo. Călugării Solovetsky l-au convins să rămână, invocând lungimea și dificultatea călătoriei, dar călugărul Trifon a fost ferm în dorința sa de a se întoarce la Vyatka, la mănăstirea din care a fost alungat pe nedrept și pe care, cu toate acestea, nu a încetat să o facă. dragoste.

Pe 15 iulie, Sfântul Trifon a venit la Hlynov. El a trimis un însoțitor de celulă arhimandritului Iona cu o cerere de a-i oferi adăpost, dar Iona a refuzat să-i dea adăpost bătrânului muribund. Acest lucru a fost făcut de o altă persoană - o cunoștință de multă vreme a călugărului Trifon, diaconul Maxim Maltsov, care l-a adăpostit și l-a îngrijit ca pe tatăl său. Călugărul a locuit în casa lui aproximativ o săptămână. Pe 23 septembrie, simțind apropierea morții, a trimis din nou la arhimandritul Iona cu o cerere de adăpost. Conștiința lui Iona a început să vorbească: nu numai că i-a permis călugărului Trifon să se întoarcă la mănăstirea Adormirea Maicii Domnului, ci și, împreună cu alți frați, căzând la picioarele lui, l-a rugat să-l ierte. „Copilul meu spiritual, Iona! „Domnul să vă ierte”, a răspuns Sfântul Trifon ucenicului pocăit, „căci aceasta este lucrarea vechiului nostru vrăjmaș, diavolul” (8, 224).

La 8 octombrie 1612, călugărul Trifon s-a odihnit în Domnul. Înainte de moarte, a lăsat testament pentru zidirea fraților: „să trăiască în dragoste, să frecventeze în mod inadmisibil slujbele bisericești, să păstreze proprietatea mănăstirii, să nu aibă proprietate privată și să nu țină băuturi îmbătatoare în mănăstire” (8, 224) și, cel mai important, să ai dragoste frățească: „Te rog pentru Dumnezeu și Preacurata Maica Sa, să ai dragoste duhovnicească între tine. Fără ea, nicio virtute nu este completă înaintea lui Dumnezeu” (51, 390).

Mănăstirea, fondată la Vyatka (în anii post-revoluționari, orașul a fost redenumit Kirov) de călugărul Trifon, a supraviețuit până în zilele noastre. Viața monahală a fost reluată în el. Principala biserică a mănăstirii, Adormirea Maicii Domnului, este acum Catedrala Vyatka. În ea se odihnesc sfintele moaște ale Sfântului Trifon, făcătorul de minuni Vyatka.

În ciuda faptului că Călugărul Trifon se odihnește cu moaștele sale în Vyatka, o mare parte din viața sa pământească a fost legată de ținutul Arhangelsk. Aici s-a născut și și-a petrecut tinerețea. Aici, în orașele Solvychegodsk și Koryazhma, precum și în Mănăstirea Spaso-Preobrazhensky Solovetsky, a primit o primire călduroasă de la compatrioții și frații săi. Prin urmare, putem considera că el este unul dintre patronii nu numai ai Vyatka, ci și ai pământului Arkhangelsk.

Subiectul Artă (muzică) – clasa a VIII-a

Subiect: „Țările sfinte ale lui Vyatka”.

Tipul de lecție : o lectie de invatare si consolidare a materialului nou, o excursie in tara natala.

Problemă : ce sfinți ai pământului Vyatka cunoaștem, ce calități ar trebui să aibă o persoană sfântă?

Sarcini : creaza conditii pentru formarea imaginii Sfinților din pământul Vyatka, aflați ce calități ar trebui să aibă sfinții, arată rolul lor neprețuit în modelarea imaginii spirituale a pământului Vyatka.

Concepte : icoană, sfinți, venerabil, binecuvântat, sfânt, păgânism, creștinism, moaște, poruncă, procesiune religioasă Velikoretsk, sfânt mărturisitor, sfânt mucenic, sfânt.

Forme de organizare a activității cognitive: individual, frontal, de grup ( conversație, mesaj, lucru independent cu text, proverbe, cuvinte).

Vizibilitatea folosită : prezentare pe calculator

Rezultate planificate (în conformitate cu standardul educațional de stat federal):

Rezultatele subiectului:

Învață concepte: sfinți, venerabil, binecuvântat, sfânt, moaște, mărturisitor, mucenic, sfânt.

o sa invat: recunoașteți imaginile sfinților, explicați ce le unește și cum diferă între ele, exprimați-vă emoțional atitudinea față de sfinți, găsiți în text trăsăturile căii de viață a sfinților, participați la întruchiparea colectivă a imaginilor a sfinților, exprimându-vă părerea în comunicarea cu semenii, profesor, vorbiți despre semnificația sfinților Vyatka în formarea imaginii spirituale a micii noastre patrii.

Activități de învățare universale (UAL):

de reglementare: efectuați acțiuni educaționale ca ascultător, înțelegeți scopul acțiunilor efectuate, faceți ajustări în munca dvs., analizați rezultatele muncii proprii și colective, exprimați în formă verbală imaginea unui sfânt.

Cognitiv: folosiți tehnici generale pentru rezolvarea problemelor, căutați informațiile necesare, puteți caracteriza imaginea unui sfânt, vorbiți despre semnificația sfinților în formarea aspectului spiritual al pământului Vyatka.

Comunicare: fiți activ în interacțiune, conduceți un dialog, lucrați în perechi, în grupuri, ascultați-vă interlocutorul, răspundeți la întrebări, formulați-vă propria opinie și poziție, participați la o discuție colectivă, construiți o cooperare productivă cu colegii și profesorul, fiți tolerant față de ceilalți opiniile oamenilor.

Rezultate personale:

Reprezintă imaginea unui sfânt, imaginea patriei, trecutul istoric, moștenirea culturală a Vyatka, demonstrează poziția unui ascultător activ, posedă abilitățile de evaluare și autoevaluare a activităților cuiva, arată interes cognitiv pentru Vyatka sfinți, înțelegeți sentimentele sfinților Vyatka și empatizați cu ei, înțelegeți legătura dintre conținutul spiritual și moral din țara vieții din Vyatka, arată o atitudine pozitivă stabilă față de lecțiile de istorie locală.

Teme pentru acasă (preliminar):

1 student (mesaj): „Procesiune religioasă Velikoretsk”.

Elevul 2 (mesaj): „S Sfântul Mărturisitor Victor – Episcop de Vyatka și Glazov.”

Al treilea elev (mesaj): „Sfințitul mucenic Mihail Tihonițki”.

4 elev: învață poezia „Sfântul”.

În timpul orelor

eu. Organizarea timpului.

Salutari. Cuvânt organizatoric al profesorului. Verificarea gradului de pregătire a copiilor pentru lecție.

II. Stabilirea obiectivelor și motivația.

Băieți, uitați-vă la următorul diapozitiv ( slide 1). Ce vezi pe el? ( pictograme)

Ce este o icoană? (imaginea unui sfânt sau eveniment din Scriptură)

Ce sfinți cunoști? ( Nicolae Făcătorul de Minuni, Serafim de Sarov, Alexandru Nevski, Xenia de Petersburg, Praskovya Vineri, martir și vindecător Panteleimon și alți sfinți)

Bine făcut. În Rus' au înțeles, apreciat și venerat întotdeauna pictograma. Pentru ortodocșii, o icoană din casă este altarul principal. Toate cele mai importante evenimente din viața unei familii rusești au loc în fața icoanelor. Icoanele sfințite, rugate protejează liniștea și liniștea în casă.

Este imposibil să ne imaginăm o biserică sau o casă ortodoxă fără icoane. Trebuie doar să ne amintim că atunci când ne rugăm înaintea chipului Mântuitorului, a Maicii Domnului sau a unui sfânt, nu ne rugăm la icoană, ci la prototip - Dumnezeu sau sfântul care este înfățișat pe ea.

Deci, despre cine crezi că vom vorbi astăzi? ( despre sfinți)

Ce materie studiezi? ( istoria locală)

Deci, care este numele subiectului lecției noastre? ( Sfinții Vyatka)

Asa de, Tema lecției noastre este Țările Sfinte din Vyatka - diapozitivul 2 (elevii notează subiectul pe o fișă de cunoștințe, pe care o lipesc în caiet de acasă).

III. Actualizarea cunoștințelor.

-Cine crezi că sunt sfinții? (aceștia sunt oameni care au dus o viață corectă și au plăcut lui Dumnezeu).

Dreapta. În timp ce trăiau pe pământ, i-au plăcut lui Dumnezeu cu viețile lor drepte. L-au iubit pe Dumnezeu, au iubit oamenii, au împlinit poruncile lui Dumnezeu. Credința i-a transformat pe acești oameni și i-a unit cu Dumnezeu pentru totdeauna. Poți să te rogi și la ei.

Sfinții înșiși sunt numiți diferit: sfinți, sfinți, fericiți. Se numesc așa pentru că fiecare dintre ei a avut propria viață, propriile isprăvi ( slide 3).

Ce înseamnă cuvântul reverend? ( foarte asemănător, asemănător cu sfinții, cu Dumnezeu)

Dreapta . Aceștia sunt oameni care și-au petrecut viața în post și rugăciune în mănăstiri și pustii. Dar binecuvântații? (nebuni, sfinți proști; cei care duce un stil de viață drept, ai darul profeției; caută binele, trăiește în lumea cerească, de exemplu Sfântul Vasile).

- Ce înseamnă cuvântul sfânt? (luminat, aduce lumină oamenilor, lumina credinței, adevăr, sfânt călugăr)

Când au apărut sfinții în țara noastră? Să ne amintim povestea ( slide 4). Ce religie a fost inițial în Rus'? ( păgânism)

Ce înseamnă păgânism? (oamenii se închinau zeilor forțelor elementare ale naturii,s-au luptat și au fost dușmani unul cu celălalt)

Cum a apărut creștinismul? (Prințul Vladimir (slide 5) a decis să unească toți oamenii, a decis să aleagă credința într-un singur Dumnezeu. În primul rând, prințul Vladimir însuși a fost botezat, iar apoi toți locuitorii satelor și orașelor rusești).

IV. Învățarea de materiale noi.

Ei bine, acum vă sugerez să aflați despre sfinții Vyatka (diapozitivul 6), completând tabelul. Pentru a face acest lucru, veți fi distribuit pe rânduri: primul rând - Venerabilul Trifon din Vyatka; al 2-lea rând – Fericitul Procopie; al 3-lea rând - Sfântul Nicolae de Velikoretsky , V În timpul lucrului se va completa tabelul din fișa de cunoștințe.

Tabelul Țărilor Sfinte din Vyatka

Tara natala - Satul Malaya Nemnyuzhka

Patria - satul Koryakinskaya, lângă orașul Khlynov

Patria - Licia (provincia romana) Asia Mica

Nume în lume - Trofim Podvizaev

Nume în lume - Prokopiy Plushkov

Nume în lume - Nikolai Marlikiysky

Eveniment- în tinerețe, după o predică a unui preot, a hotărât să se dedice slujirii lui Dumnezeu

Eveniment - pe teren a fost lovit de fulger și a fost afectat psihic, vindecat de Trifon din Vyatka,

Eveniment- a fost foarte religios încă din copilărie și și-a dedicat complet viața

ctitor al Mănăstirii Trifonov

ispravă de prostie - a prezis recuperarea sau decesul pacienților, a avertizat despre incendii

caritate, minuni, suzeta partidelor in conflict, protectorul celor nevinovati, patron al fermierilor, marinarilor și călătorilor,

Procesiunea religioasă la Velikoretsk

moaște în lăcașul Catedralei Adormirea Maicii Domnului a Mănăstirii Trifonov

moaște în Catedrala Adormirea Maicii Domnului a Mănăstirii Trifonov

moaște în Bazilica Sf. Nicolae din Baria (sudul Italiei)

Băieții citesc răspunsurile din tabel - grupa 1 (diapozitiv 7-8 )

Bine făcut. Dumnezeu l-a instruit pe Sfântul Trifon să meargă în țara Vyatka. Când a ajuns la râul Vyatka, toată natura s-a bucurat de sfânt: apa, sfințită prin rugăciune, a devenit dulce, copacii s-au închinat, primindu-l. Aici s-a rugat cu ardoare în fața chipului miraculos din Velikoretsk a Sfântului Nicolae din Mira, amintindu-și ajutorul său la începutul călătoriei sale, când era bolnav. Atunci avea 22 de ani, tocmai făcuse jurăminte monahale. Mai bine de 40 de zile nu s-a putut ridica, nu a dormit și nu a mâncat. Într-o zi, pe când era în stare de uitare, i-a apărut un bătrân în haine ușoare, care ținea în mâini o cruce. Era Sfântul Nicolae din Mira. „Ridică-te și umblă”, a spus marele Făcător de Minuni, binecuvântându-l pe bolnav cu crucea. Și s-a ridicat în picioare.

Oamenii s-au îndrăgostit de rătăcitorul necunoscut, iar când acesta s-a îndreptat către ei cu o cerere de a întemeia o mănăstire peste râul Zasora, au fost de acord și l-au trimis pe călugăr pentru permisiunea Mitropolitului Antonie al Moscovei și al Întregii Rusii. Călugărul din Moscova a fost hirotonit preot și s-a întors la Hlinov cu un hrisov pentru pământul pentru mănăstire. Au fost multe obstacole în timpul construcției mănăstirii. Când până la 40 de călugări s-au adunat și templul a devenit înghesuit, orășenii au ajutat la construirea unei noi biserici mari în cinstea Adormirii Sfintei Fecioare Maria. Călugărul a donat totul pentru nevoile mănăstirii, care a crescut și s-a întărit.

Spune-mi, pentru ce este renumită Catedrala Adormirea Maicii Domnului a Mănăstirii Trifonov? (V Catedrala a păstrat Evanghelia scrisă de Sf. Trifon, lanțurile și toiagul lui din abanos, moaștele călugărului)

Băieți, ce sunt relicvele? ( oase). Moaștele sunt rămășițele incoruptibile ale sfinților, care sunt depozitate în raci speciali - arcuri, oase puternice, puternice (slide 9).

Puteri din cuvântul putere, adică forta. O mare putere de vindecare emană din sfintele moaște. Dar Domnul nu vindecă pe toți cu rugăciunile unui sfânt. De ce crezi? ( omul este păcătos, se poartă rău, ură, furt, rău)

Potrivit doctrinei ortodoxe, cauza bolii este încălcarea poruncilor lui Dumnezeu: lipsa de respect față de părinți, invidia, resentimentele, înșelăciunea, calomnia, răutatea, ura, furtul, voința de sine... Vindecarea este primită de acei oameni care și-au dat seama de cauza bolilor lor și și-au dat seama că este imposibil să trăiești făcând rău.

Și acum, îmi propun să merg la Sfântul Fericitul Procopie ( slide 10).

Citiți răspunsurile din tabel(diapozitivul 11)

Timp de 30 de ani Fericitul Procopie de Vyatka a fost un prost. Nu există nicio îndoială că Călugărul Trifon din Vyatka și Fericitul Procopius erau legați de legături spirituale puternice. Fericitul Procopie de Vyatka a fost înmormântat cu cinste în Mănăstirea Adormirii Vyatka Trifonov. În secolul al XVII-lea o fată din districtul Slobodsky, Marfa Timofeeva, era foarte bolnavă. După rugăciunea în Mănăstirea Adormirea Vyatka, ea a avut o viziune: doi sfinți i-au apărut și i-au promis vindecarea; ea și-a revenit curând.

- Și al 3-lea rând rămâne - Sf. Nicolae de Velikoretsky - slide 12 ( citiți răspunsurile din tabel ).

Așa este, are dreptate a devenit faimos pentru numeroasele sale isprăvi și miracole și a făcut multe lucrări de caritate. Au trecut aproape șaptesprezece secole de la moartea Făcătorul de minuni din Myra, dar dragostea oamenilor pentru el nu a slăbit, iar gloria lui nu a dispărut în timp. Mii de biserici sunt închinate sfântului, au fost pictate multe icoane care îl înfățișează pe sfânt, printre care au devenit celebre imagini făcătoare de minuni și mai ales venerate.

Spuneți-mi, băieți, cum se numește celebra procesiune religioasă a ținutului Vyatka (Procesiunea religioasă Velikoretskoye, satul Velikoretskoye).

Mesajul elevului 1.

În perioada 3 iunie - 8 iunie, în regiunea Kirov are loc procesiunea religioasă Velikoretsk. Pe parcursul călătoriei de 5 zile, pelerinii parcurg 150 km. Procesiunea religioasă Velikoretsky are mai bine de 600 de ani. Este dedicat apariției imaginii Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni pe malul râului Velikaya.

Legenda spune că în 1383, pe malul înalt al râului Velikaya, țăranului Agalakov i-a apărut imaginea Sfântului Nicolae (slide 13). Curând vindecările și minunile au început de la icoană. Cu eforturi comune, țăranii au construit o capelă la locul apariției icoanei, iar mai târziu a început construcția templului.

Preocuparea pentru altar ia determinat pe Vyatichi în 1392 să mute imaginea de pe malurile râului Velikaya în orașul Khlynov. Khlynovii au jurat că vor aduce anual icoana la locul apariției sale (slide 14). Astfel s-a născut una dintre cele mai vechi tradiții ale ținutului Vyatka - procesiunea religioasă Velikoretsk. Procesiunea religioasă a fost efectuată inițial de-a lungul râurilor Vyatka și Velikaya la sfârșitul lunii mai, conform stilului vechi. La sfârșitul secolului al XVIII-lea a fost aprobat(slide 15)traseu terestră. Pe calea procesiunii religioase se aflau satele antice Vyatka: Makarye, Bobino, Zagarye, Monastyrskoye, Gorokhovo, Medyany, Fileyskoye etc.

În 2013, s-a estimat că numărul pelerinilor era de 32.000 de persoane (slide 16).

Bravo baieti. În secolul al XX-lea, biserica, ca și reprezentanții altor religii din Rusia, a avut o soartă grea. În 1917, a avut loc o revoluție în Rusia, țarul Nicolae 2 a fost răsturnat. Partidul bolșevic, ostil oricărei religii, a preluat puterea în țară. Bisericile ortodoxe au fost închise și distruse, icoanele au fost distruse, mulți credincioși și membri ai clerului au fost exilați și chiar uciși.

Pe ce preot cunosti?

Mesajul elevului 2(diapozitivul 17).

De exemplu, Ieromărturisitorul Victor - Episcop de Vyatka și Glazov cunoscut pentru că a rămas credincios lui Dumnezeu și nu l-a abandonat în anii puterii sovietice. Chiar și atunci când a fost pe Solovki, a fost mulțumit și i-a tratat pe alții cu dragoste. I-a iubit foarte mult pe oamenii Vyatka și a spus: „Dacă m-ar duce pe lângă Vyatka mort”. În 1997, moaștele Sale au fost găsite în satul Neritsa (Komi), apoi și-au amintit ce a spus el - și le-au adus la Vyatka. Acum relicvele lui sunt situate în Mănăstirea Spaso-Preobrazhensky. Deasupra moaștelor se află aceeași icoană a Mântuitorului, în fața căreia episcopul s-a rugat până la sfârșitul zilelor sale.

Deci, ce înseamnă un preot mărturisitor? ( cei care au mărturisit deschis credința creștină în timpul persecuției și au fost ei înșiși persecutați, dar nu au suferit martiriul).

Așa e, nu i-a fost frică de greutăți, i-a rămas credincios lui Dumnezeu. Acum să trecem la sfântul mucenic.

Mesajul elevului 3(diapozitivul 18).

sfințitul mucenic Mihail Tihonițki Nu numai că a suferit pentru credința sa, ci și-a și dat viața. A slujit la Orlov aproape 40 de ani. Unul fără mamă a crescut 6 copii. 2 fii au devenit episcopi, al treilea a devenit profesor în statele baltice. 3 fiice - profesori talentați. Și bolșevicii l-au ucis în 1918 pentru slujba sa în biserică.

- Asa de cine sunt martirii? (creștini care au acceptat marcarea și moartea pentru credința lor).

V. Conștientizarea și înțelegerea informațiilor educaționale.

- Băieți, ce alți sfinți ai regiunii noastre mai cunoașteți? ( uită-te la materialul din lecția anterioară: Sfântul Ștefan din Philae, Sfântul Matei din Yaran, Sfântul Leonid din Ustnedum și răspunde:

- Venerabilul Ştefan al Fileiei (diapozitivul 19) a fondat pe Fileyka Mănăstirea Alexandru Nevski. A știut să se roage, a scris cărți, a învățat copii și călugări și a tratat bolnavii. Ne-a lăsat icoana sa preferată a vindecătorului Panteleimon.

- Venerabilul Matei de Yaransky (diapozitivul 20) a fost elevul lui Stefan Fileisky, a trait corect si a facut totul dupa constiinta lui. A fondat Mănăstirea Proroensky din Yaransk, în 1921 mănăstirea a fost închisă, dar Matei a continuat să primească oameni, până în ultimele zile ale vieții sale preotul și-a slujit vecinii.

- Venerabilul Leonid din Ustnedumski(diapozitivul 21) Era originar din țărani Poshekhon din Novgorod și s-a călugărit la vârsta de 50 de ani. Maica Domnului a venit la el de 4 ori în vis și i-a poruncit să construiască un templu pe râul Luza. Așa a făcut. A trăit 103 ani. Am reușit să fac totul.

Crezi că a fost întâmplător că Maica Domnului a venit la el în vis și că a trăit atât de mult? ( nu întâmplător, pentru că a slujit lui Dumnezeu și oamenilor, pentru curăția sufletului său, pentru credința lui).

VI. Consolidarea informațiilor educaționale.

Și acum vă sugerez să faceți treaba cu proverbe - slide 22.

Înainte de a fi începuturile proverbelor, selectați finalul pentru ele și explicați-le sensul:

Viața este dată... (pentru fapte bune)

Fă bine -... (amuză-te)

O faptă bună... (nu va rămâne fără răsplată)

Îți dorești bine,... (fă bine)

Băieți, încercați să găsiți cuvinte cu aceeași rădăcină cu cuvântul sfânt? ( Sfântul - , ușoară, face bun, sfânt, sfânt, lumină, lumină divină)

Ce calități crezi că ar trebui să aibă un sfânt? ( bunătate, onestitate, decență, puritate, dragoste pentru toate lucrurile vii, credință în Dumnezeu) -slide 23.

VII. Rezumând.

Multă vreme nu au vorbit despre sfinți în țara noastră, dar în ultimii douăzeci de ani își amintesc foarte des, cu ce este legat acest lucru? ( renașterea credinței, Cu Sfinții au trăit aceleași sentimente ca noi, bucurie și dezamăgire, speranță și disperare, inspirație și dispariție. Calea lor este însoțită de o ispravă interioară dificilă: s-au curățat de gândurile rele, au ajutat oamenii.)

= Câți sfinți crezi că există pe lume? (mult)

ÎN Acatistul tuturor Sfinților(în cântecul către sfinții lumii) se spune: numai Dumnezeu știe numărul stelelor, precum și numărul tuturor sfinților. Dar Biserica cunoaște și își amintește numele multor sfinți. Si daca aprinde o lumânare în locul în care a locuit sfântul, apoi toată Rusia va fi acoperită cu lumânări.

În lecția noastră, băieți, astăzi am încercat să ne dăm seama cine sunt sfinții? Ce concluzie se poate trage cu privire la subiectul de astăzi ( Sfinții sunt oameni care au existat cu adevărat, oameni la fel ca noi, doar ei și-au biruit păcatele. Ei știu ce sunt bunătatea, mila, compasiunea, smerenia, puritatea și filantropia. Sfinții sunt modele, oamenii ar trebui să lupte pentru această imagine.)

Fiecare națiune are proprii sfinți care sunt iubiți, onorați și amintiți. Numele lor vor rămâne timp de secole, imaginea lor devine mai strălucitoare și mai ușoară în timp. Trebuie să ne amintim de sfinții noștri Vyatka. Și la sfârșitul lecției, să ascultăm poezia „Sfânt” ( mesajul 4 elevi):

De la naștere până la moarte
Rătăcim, rătăcind în întuneric,
Ne găsim drumul prin simțire
Din fericire, atât pentru iubire, cât și pentru frumusețe.
Și lumina lui Dumnezeu strălucește asupra sfântului,
Ca o flacără strălucitoare de lumânare;
Întunericul nopții este luminat
Raze aurii, calde.
De aceea sunt supuși sfântului
Destinele, gândurile și inimile noastre
El vede clar cu viziune spirituală
Providența Tatălui Ceresc.

VIII. Tema pentru acasă (opțional) - slide 24:

În cele din urmă, vi se dau teme.

II.

IX. Reflecţie

În fișa ta de cunoștințe din colț vezi un templu, dacă ți-a plăcut lecția, colorează-i cupola cu stele. Vă mulțumim pentru atenție - slide 25.

Subiectul lecției:________________________________________________________________

1. Tabelul. Țările sfinte ale lui Vyatka

Venerabilul Trifon (1546-1612)

Fericitul Procopie (1578-1627)

Sfântul Nicolae de Velikoretsky (240-345)

Tara natala -

Tara natala -

Tara natala -

Nume -

Nume -

Nume -

Eveniment -

Eveniment -

Eveniment -

Scopul întregii vieți este

Scopul întregii vieți este

Scopul întregii vieți este

putere

putere

putere

2. Înainte de a fi începuturile proverbelor, selectați finalul pentru ele și explicați-le sensul

(le poți conecta cu săgeți):

Viața este dată... pentru a te distra

A face bine -... pentru fapte bune

Fapta buna... face bine

Îți dorești bine, ... nu vei rămâne fără narada

3. P alege cuvinte cu aceeași rădăcină:

Sfânt______________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________

Ce calități ar trebui să aibă un sfânt? ___________________________________

_____________________________________________________________________________

4. Tema pentru acasă (opțional):

eu. Există vreo icoană venerată în familia ta, spune-ne despre ea.

II. În cercul tău de familie, poți numi pe cineva sfânt, poți spune (scrie) despre el.

III. Ce templu este situat aproape de locul de reședință, spuneți-ne despre el.