Biserica Spasskaya și Biserica Icoanei Maicii Domnului din Kazan. Același templu din Gagino a fost deschis Templul Icoanei Kazan a Maicii Domnului din Gagino

Suprafața ocupată de satele: Gagin, Nikulsky, Isakov și Slotin și parohiile lor, se afla în vechea Rus', conform actelor și documentelor din secolul al XV-lea, în cadrul Marelui Ducat al Moscovei, atras de Zalessky Pereslavl și se numea Kinel (Kinel). volost sau tabăra Kinelsky), așa că Marele Duce Vasily Dmitrievich al Moscovei l-a lăsat moștenire în 1410 în hârtia sa spirituală soției sale Sofia Vitovtovna: „prințesei mele din Pereslavl Kinel”; și Marea Ducesă Sofia Vitovtovna (monastic Euphrosyne) a lăsat moștenire în 1453 cu hrisovul ei spiritual: „Sfintei Treimi dătătoare de viață din Mănăstirea Serghie dau satele Kinelsky, Cechevkino și Slotino și toate celelalte sate ale mele Kinelsky”. .
În 1462, Marele Duce Vasily Vasilyevich cel Întunecat a lăsat moștenire fiului meu Boris, prințul Volotsky, „în Kinel Surovtsovo și Timofeevskoe și Mikulskoe”. Prin numele satului Timofeevskoye trebuie să înțelegem actualul sat Gagino, deoarece acest din urmă nume apare doar în documentele secolului al XVIII-lea; în 1769 s-a spus despre Timofeevsky „identitatea Gagino”: satul Surovtsovo și-a păstrat numele până astăzi.
De la începutul secolului al XVI-lea, Gagino și satele sale au intrat în posesia prinților Gagin sau Veliko-Gagin, de la care și-a primit numele: satul a rămas în familia acestor principi până în 1725. Cărțile scribalilor din 1628 și 1829 descriu astfel patrimoniul Veliko-Gagins: „satul Stan (adică locul în care volostelii s-au oprit în timpul turului lor prin volost Kinel) și satul Timofeevskoe a fost lăsat să intre în arabil. pământ, pământ arabil, pământ arabil bisericesc pământurile mijlocii 3 sferturi și terenuri de pârâie și 7 sferturi de câmp erau acoperite cu pădure, 8 copeici de fân; da, pământurile arabile ale lui Votchinnikov, pământurile mijlocii arate, 50 de sferturi și 96 de sferturi sunt acoperite de pământ și pădure. pe câmp, fân 30 de copeici: satul Istominskaya de pe râul de pe Vzderinoga, iar în el se află terenuri arabile, pământuri de mijloc țărănești arate 4 sferturi și pădure și pădure acoperite cu 20 de sferturi în câmp, fân 150 de copeici; satul Putyatina de pe Sukhodol, iar în el există 5 sferturi de pământ arabil în mijlocul câmpului și 15 sferturi de pământ neîngrijit și pădure acoperită de câmp, 18 copeici de fân: satul Yakovleva și în el acolo sunt 6 sferturi de teren arabil in mijlocul terenului si 50 sferturi de teren arabil si padure ingropate in camp, 39 de fan kopen: satul Sheina, iar in el sunt 2 sferturi de teren arabil la mijloc si 8 sferturi. de pânză și pădure îngrozită în câmp, 20 copeici de fân, 8 desiatine de pădure necultivată; satul Surovtsova în susul râului Molokhci, iar în el există 10 sferturi de pământ arabil în mijloc și 4 sferturi de pământ necultivat și pădure acoperită de câmp, 25 de copeici de fân, 5 desiatine de pădure necultivată și în total - biserica are 10 sferturi și 8 copeici, votchinnik 146 sferturi și 30 de copeici, iar țăranii 124 sferturi, 243 copeici și 8 desiatine”.
În 1722, odată cu moartea prințului Nikolai Ivanovici Gagin, linia prinților Gagin a fost stins; în 1725, împăratul suveran Petru I a indicat: „faptele de la moartea prințului Ivan Veliko-Gagin, soția văduvei Avdotya a sat, ar trebui să fie repartizat la spital.” În timpul domniei împărătesei Elisabeta Petrovna, acest patrimoniu a fost acordat generalului ei favorit, Vasily Ivanovich Chulkov. Cealaltă jumătate a parohiei Gaginsky se afla la acea vreme în posesia generalului locotenent prințul Fiodor Fedorovich Shcherbatov. În timpul studiului general din 1775, Gagino și satele sale au fost enumerate ca posesiunea comună a ambilor proprietari de pământ și mărginite de o graniță circulară. După moartea lui Chulkov și a prințului Shcherbatov, moșia a trecut succesiv descendenților lor.

Informațiile inițiale despre existența unei biserici în Gagina datează de la începutul secolului al XVII-lea. În cărțile de salarii patriarhale din 1628 se precizează: „în satul Timofeevskoye, biserica lui Dmitri Selunsky .... tribut doi altyns cu jumătate de bani, zece decenii în sosiri trei altyns”. Acest sat Timofeevskoye este numit patrimoniul prințului Stepan Veliko-Gagin, deci același cu Gagino. În 1654, biserica a plătit tribut 2 ruble 3 bani.
În anul 1700, această biserică a fost reconstruită cu ceva ocazie și totodată sfințită în numele Sf. martirul secolului Dimitrie al Tesalonicului; Antimensiunea pentru noua biserică a fost luată din „aceeași biserică de către preotul Mihail” din Moscova.
În locul acestei biserici de lemn, în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, moșierul Vasily Ivanovich Chulkov a construit o biserică de piatră în numele Mântuitorului Atotmilostiv, cu o capelă în numele martirului. Dimitrie al Tesalonicului. Această capelă este cu permisiunea Reverendului. Parthenie, Arhiepiscopul Vladimir, a fost desființat, astfel încât acum există un singur tron ​​în Biserica Mântuitorului. Cruce: pe cap este o cruce în patru colțuri din fier aurit, cu o coroană în partea de sus și o semilună în partea de jos.
Turnul-clopotniță este legat de biserică, pe el se află un cap de aramă, o cruce de aramă cu coroană. Pe unul dintre clopote era o inscripție: „Martie 1769 și a 14-a zi a districtului Pereslavl din Zaleeskago la satul Timofeevskoye Gagino și la Biserica Mântuitorului Atotmilostiv, acest clopot a fost aruncat de zelul actualului. camărul și domnul Vasily Ivanovici Chulkov.”
Exteriorul bisericii este alungit, altarul este semicircular; o masă cu o adevărată biserică sub aceeași boltă. Catapeteasma prealtarului vechii structuri este dreaptă cu panouri pe două niveluri; Ușile împărătești sunt sculptate cu pricepere, în fundul lor sunt doi sfinți necunoscuți după nume, ciopliți în genunchi rugându-se.
În catapeteasma vizavi de corul din dreapta se află imaginea Maicii Domnului a tuturor celor ce întristează bucuria unei scrisori străvechi, pe ea este o haină de argint; în partea dreaptă a ușilor împărătești este imaginea „Mântuitorului NeFăcut de Mână” în scriere greacă, pe ea este o casulă din argint aurit din lucrare cioplită, o coroană din argint aurit cu pietre prețioase; în partea de jos a icoanei se află o inscripție grecească; în partea stângă este imaginea „Maicii Domnului a Semnului” într-o casulă din argint aurit din lucrare cioplită în scrierea greacă veche, pe laturile ei sunt sfinți: Ave. Nikita Stilitul, Dreptatea Elisabeta, Alexie Omul din Dumnezeu, Kozma și Damian; vizavi de corul din stânga se află o imagine a Maicii Domnului într-o haină aurita argintiu cu aceeași coroană în scrierea greacă veche, în jurul coroanei se află o inscripție grecească. În fața pictogramelor indicate sunt agățate lămpi argintii.
În spatele corului din stânga, lângă stâlpul din carcasa icoanei, se află imaginea „Născătoarei de Dumnezeu Tihvin” într-o casulă din argint aurit din lucrare cioplită, căptușeala de pe ochiul de aur este căptușită cu perle cu camee prețioase, pe Etern. Copilul tsata de pe ocularul auriu este căptușită cu perle medii; Această imagine este remarcabilă pentru vechimea sa, venerată la nivel local de către enoriași și locuitorii din jur ca fiind miraculoasă.
Pe lângă Sfintele icoane, în biserică sunt remarcabile și următoarele obiecte sacre:
1) O cruce de altar aurita cu argint din lucrare cioplită, conține până la 70 de particule de Sf. moaște ale diverșilor sfinți, parte din stejarul lui Mamre, parte din ieslea Domnului și parte din piatra pe care Sf. profetul Daniel, țara locurilor sfinte; pe această cruce este sculptat: „această clădire a lui Vasily Ivanovich Chulkov, cântărind 6 lire, 1745”.
2) O carcasă mică de argint aurit sub formă de cutie, în care se introduce o scândură de chiparos în funcție de dimensiunea cutiei și este loc în ea pentru nouă bucăți de moaște ale diverșilor sfinți, iar în cutie există este o notă dintr-o scrisoare străveche: „Excelent domnule Vasily Ivanovici, graciosul meu suveran; Ți-am trimis, domnule, o cutie de argint și în ea sfinte moaște de la mănăstirea marelui Gură de Aur pentru milostivele tale osteneli la mănăstire, dar eu însumi n-am îndrăznit să merg la palat fără permisiunea Sfântului Sinod, ca palatul este interzis de spiritual. Excelența Voastră, pelerinul Lavrenty Arhimandritul Zlatoust cu frații săi.”
3) Vase - potir, patena, farfurioare si lingura, argint aurit, cu greutatea de 8 lire; Potrivit legendei, ei au fost atașați și de generalul Chulkov.
4) Evanghelie, scânduri de argint aurit, în mijloc este Înălțarea din Mormânt, iar în colțuri sunt evangheliști din argint aurit, pe cealaltă față sunt Sf. v.-mult. Dimitrie și Mucenița Parascheva, din argint și aurit, cântărind 25 de lire în Evanghelie, dăruite de moșierul P.P. Yakovlev.
În biserica din dreapta intrării este îngropat trupul generalului și cavalerului Vasily Ivanovici Chulkov; Pe stâlp este bătută în cuie o placă de cupru pe care sunt sculptate următoarele versuri:
„Iată, muritorii, cu ochii voștri astăzi.
Repare locul cu lacrimile tale mizerabile.
Soțul gloriei nemuritoare zace învins aici. Tăcerea veșnică a căpătat o înfățișare calmă.
Acoperându-și chipul iubitului patriei.
sclavul și slujitorul cel mai credincios al împărătesei Elisabeta Petrovna.
Pentru numeroasele sale eforturi a fost numit camerlan.
Acolo era generalul Anshev, un mare cavaler.
Și în timp ce își trecea viața și-a păstrat virtutea.
Un binefăcător zelos pentru săraci și orfani.
Își iubea și își respecta vecinii la fel de mult ca și pe sine.
El a acționat în conformitate cu Legea lui Dumnezeu.

DESPRE! moarte, moarte disprețuitoare, pe cine lovești.
Nu te uiți la demnitate sau la glorie.
Și de ce oamenii se străduiesc pentru ținuturi îndepărtate.
Astfel, în viteza sa oprești secolul.
Ce tristețe a provocat tristețea amărăciune.
Ce boală mi-a împovărat inima?

Cu toate acestea, trebuie să regretăm dincolo de măsuri.
Pentru ceea ce ei înșiși sunt nevoiți să îndure.
Să turnăm rugăciuni în fiecare zi.
Și a scăpat prin aceste cătușe infernale. Fericirea eternă, astfel încât cineva să devină un participant.
Să ne amintim că Vasily Ivanovici este aici, Chlkov minte.
În anul 700, Koi s-a născut din mama sa.
În al șaptezecimea, era unul care să slujească.
Dar în 1775
El a furat și a distrus fructul iubit pentru toată lumea.
L-a arătat pe 4 iunie.
Și la ora 2 după-amiaza a murit.”

Pe langa aceasta biserica de piatra din Gagina mai exista o alta biserica de piatra rece; A fost construită în 1845 sub grija unui enoriaș al proprietarului pământului, văduva căpitanului Ekaterina Vasilyevna Barbasheva, născută Chulkova, pe cheltuiala mătușii sale, tot enoriașa proprietarului pământului, văduva căpitanului Anna Vasilyevna Specheva, născută Chulkova. , care este îngropat sub altarul templului.
1885 „Această biserică anterior nu avea cupolă: capul și crucea erau ridicate pe acoperiș, în vârful crucii era o coroană, sub cruce era o semilună; lângă biserică, în partea dreaptă, a fost construită o capelă în numele Sfântului Mare Mucenic Dmitri al Tesalonicului și sfințită, după cum se vede din hrisovul dat preotului Egor Ferapontov în 1811, care a permis decanului satului al lui Slotin, preotul Iacov Teologul, să sfințească pe antimensiunea anterioară, iar acea antimension a fost sfințită sub împărăteasa Ekaterina Alekseevna de către Preasfințitul Teofilact, episcop de Pereslavl și Dmitrov în 1779, 27 decembrie, după cum se vede din inscripția de pe această antimensiune, acum înclinată pe tronul bisericii capelei în numele Sf. Marele Mucenic Dmitri al Tesalonicului lângă biserica rece; acel tron ​​în numele Marelui Mucenic Dmitri al Tesalonicului a fost distrus înainte, cu permisiunea Preasfințitului Părinte Parthenie, Arhiepiscopul Vladimir, și a fost pus zidul și toată biserica a fost făcută sub o singură cupolă, catapeteasma din ea a fost sculptată, ușile împărătești au fost și ele cioplite cu lucru iscusit, sub ele, necunoscute după nume doi sfinți, ciopliți rugându-se pe genunchi. Vederea exterioară a bisericii este alungită, altarul este semicircular, crucea de pe cap este din fier aurit fără lanțuri, patrulatere, deasupra crucii este o coroană în formă de coroană. O masă cu cadoul sub o boltă în St. altar, tron ​​pe stâlpi. Catapeteasma pre-altar al vechii structuri este drept cu tibla pe două niveluri: în nivelul superior sunt a douăsprezecelea sărbători, iar dedesubt în corul din dreapta este imaginea Maicii Domnului a tuturor celor care plâng „Bucuria” unui vechi. scrisoare, pe ea este o haină de argint; în partea dreaptă a ușilor împărătești este o imagine a Mântuitorului nefăcută de mână în scriere greacă, pe ea este o casulă din argint aurit din lucrare cioplită și o coroană de argint aurit cu pietre prețioase; în partea stângă este imaginea Maicii Domnului a Semnului într-o haină aurita cu argint din lucrare cioplită în scrierea greacă veche, pe lateralele acesteia sunt Sfinți: Apoc. Nikita stilita, neprihănita Elisabeta, Alexy omul lui Dumnezeu și Kozma și Damian. Pe corul din stânga se află o imagine a Maicii Domnului într-o casulă aurita cu argint cu aceeași coroană, în scriere greacă veche; pe ea se află o inscripție grecească în jurul coroanei sub formă de semicerc. În fața pictogramelor indicate sunt agățate lămpi argintii. În spatele corului din stânga, lângă un stâlp din carcasa icoanei, se află imaginea „Născătoarei de Dumnezeu Tihvin” într-o casulă din lucrare cioplită aurit cu argint, căptușeala de pe ochiul de aur este căptușită cu perle cu pietre prețioase, căptușeala al Copilului etern pe ocularul de aur este căptușită cu perle medii; Această imagine este remarcabilă pentru vechimea sa, venerată la nivel local de către enoriași și locuitorii din jur ca fiind miraculoasă.
Biserica este suficient dotată cu sacristie și ustensile; în ea sunt deosebit de remarcabile prin valoarea și vechimea lor: 1) Crucea altarului este aurita cu argint și cioplită, conține până la 70 de moaște ale diverșilor Sfinți, parte din stejarul lui Mamre, parte din ieslele Domnului și parte din piatra pe care s-a odihnit sfântul proroc Daniel, țara locurilor sfinților; pe această cruce este sculptat: „această clădire a lui Vasily Ivanovich Chulkov, cântărește 6 lire, 1745”; 2). Domnul Vasili Ivanovici. Milostivul Meu Suveran, ți-am trimis, domnule meu, o cutie de argint și în ea sfintele moaște de la mănăstirea marelui Gură de Aur pentru milostivele tale osteneli din mănăstire, dar eu însumi n-am îndrăznit să merg la palat fără permisiunea lui. Sfântul Sinod, la palat este interzis de cler. Excelența Voastră, pelerinul Arhimandritul Lavrenty - Zlatoust și frații săi.” Vasele din acest templu sunt remarcabile prin valoarea lor; potirul, patena, farfuriile și lingura sunt din argint aurit, cântărind 8 lire, fără inscripții; iar conform legendei se știe că au fost date și de generalul Chulkov; un candelabru din aramă turnat, o evanghelie într-o legătură aurita cu argint, în mijloc este ridicarea din mormânt, iar în colțuri sunt evangheliști aurit cu argint, pe placa de dedesubt a Sf. Marele Mucenic Dmitri și Mucenița Paraskeva, din argint și aurit, această Evanghelie cântărește 25 de lire sterline, donată de un enoriaș regretat - proprietarul de pământ Pavel Pavlovich Yakovlev. - Clopotnița este legată de biserică, pe ea se află un cap de aramă, o cruce de aramă cu coroană, pe clopotul său mare este cioplit: „acest clopot a fost turnat cântărind 130 de lire din Cartierul Alexandru la Biserica tuturor. -Mântuitorul Milostiv cu paraclisul Marelui Mucenic Dmitri Selunsky din satul Gagina, dependent de binecuvântată amintire târzie a generalului Daria Semionovna, mai jos se află inscripția din 1827, ziua de 13 martie, spre gloria Treimii nedespărțite dătătoare de viață. , prin comandă sub Prea Cuviosului Împărat Suveran Autocrat Nikolai Pavlovici al întregii Rusii”; pe cel de-al doilea clopot este sculptat: „1769, ziua de 14 martie a districtului Pereslavl din Zalessky la satul Timofeevskoye Gagino sau la Biserica Mântuitorului Atotmilostiv, acest clopot este luminat de zelul actualului general și cavalerul cavaler Vasily. Ivanovici Chulkov.
O altă biserică rece este tot din piatră în cinstea Maicii Domnului Kazan, cu două capele: în partea dreaptă o capelă în numele Sf. Marele Mucenic Dmitri al Tesalonicului; pe vechea antimensiune, sfințită de Teofilact, Episcopul Pereslavlului și Dmitrovului, în ziua de 27 ianuarie 1779, iar această antimensiune este de la desființată co-numită capela a Bisericii Mântuitorului, iar în stânga capela Sf. Mucenița Paraskeva, numită „vineri”. Antimensiunea din ea pe tron ​​a fost sfințită de Preasfințitul Iustin, Episcopul Vladimir, 1856 septembrie 7 zile, iar în cea prezentă în cinstea Maicii Domnului din Kazan - antimensiunea a fost sfințită de Preasfințitul Antonie, Arhiepiscopul de Vladimir, 1871, iunie 6 zile. Această biserică a fost construită în anul 1845, sub grija unui enoriaș al moșierului văduvei căpitanului Ekaterina Vasilyevna Barbasheva, născută Chulkova, pe cheltuiala mătușii sale tot enoriaș, văduvă moșier a căpitanului Anna Vasilyevna Specheva, născută Chulkova, care a fondat aceasta. templu și a fost îngropat sub altarul său. Nu este nimic deosebit de remarcabil în ceea ce privește vechimea sau valoarea; Icoanele sunt toate în scris nou, veșmintele de pe ele sunt toate de argint. Oameni din familia Chulkov sunt înmormântați în apropierea bisericilor și pe monumentele de deasupra lor sunt enumerate: 1) Vasily Vasilyevich Chulkov, 2) Sora sa Olga Vasilievna, fecioară, 3) Sora Anna Vasilievna, dar soțul lui Spechev, îngropată sub altar a Bisericii reci din Kazan și 4) Nepoata lor Olga Vasilievna de 1 soț Zezevitova și de 2 soți Pisemskaya, a fost înmormântată lângă mătușa ei Olga Vasilyevna Chulkova. Vis-a-vis de altarul Bisericii reci din Kazan sunt două pietre funerare albe (sub formă de sarcofag) cu inscripții greu de citit și se poate ghici care sunt pietrele funerare ale prinților. Veliko-Gagins sau prinții Shcherbatovs. În satele alocate acestei biserici există două capele: 1) În satul Divovo, o capelă de piatră în cinstea profetului Ilie, construită de un enoriaș - moșier Elizaveta Vasilyevna Yakovleva în 1856, în locul uneia dărăpănate de lemn. , construit demult în cinstea aceluiași profet Ilie, și conform căruia nu se cunoaște cazul și 2) În satul Iakovlevo, una de lemn, în cinstea profetului Ilie, a fost construită de enoriașii acelui sat - moșierii Chulkovs și cu ce ocazie nu se știe nici.
Parohia cuprinde, pe lângă satul Gagina, care are 10 gospodării, următoarele sate: sat. Galnevo, satul Divovo, satul Terpigorevo, satul Syrovtsovo, satul Istomino, satul Sheino, satul Yakovlevo, satul Putyatino și dacha Otrada, situate din sat la o distanță de nr. mai mult de trei mile. În 1885, enoriașii erau 442 de bărbați. și 492 w. podea de duș Enoriașii sunt preponderent țărani și, pe lângă agricultură, se ocupă cu transportul de lemn de foc și, în apropierea așezării lor, de fabricile și fabricile din raion și din orașul Alexandrov și Sergiev Posad, precum și calea ferată Iaroslavl, au comert cu latrine. Nu există schismatici în parohie.
Personalul clerului este repartizat: 1 preot și 1 psalmitor; În prezent, preotul este Alexander Chizhev, care este preot din 1868 și are o pânză.
Cu această biserică există pământ: sub satul clerului 3 desiatine, pământ arabil 30 d., cosit 2 d., sub apă 3 d. 575 mp. funingine; iar terenul total al bisericii este de 38 d. 575 mp. sat, pentru care nu există un plan special, dar apare în planul proprietarului parohiei Nikolai P. Yakovlev; Duhovnicul însuși deține acest pământ; nu există dachas din pădure. Clerul are case proprii, pe teren bisericesc. Ei nu primesc un salariu permanent pentru a susține clerul, dar primesc doar până la 500 de ruble pe an”.

În această biserică sunt trei altare: 1) în cinstea Maicii Domnului din Kazan (antimensiunea a fost sfințită de Preasfințitul Antonie, Arhiepiscopul Vladimir în 1871); 2) în numele Sf. V.-muchen. Dimitrie de Tesalonic (antimensiunea a fost sfințită de Teofilact, Episcopul Pereslavlului și Dmitrovului în 1779, transferat din capela desființată cu același nume din Biserica Mântuitorului) și 3) în cinstea Sf. Mucenița Paraskeva, numită „vineri” (antimensiunea a fost sfințită de Preasfințitul Justin, Episcopul Vladimir, în 1856).
Biserica este suficient dotată cu ustensile, o sacristie, sfinte icoane și cărți liturgice. Nu este nimic deosebit de remarcabil în ceea ce privește vechimea și valoarea; Icoanele sunt toate de un tip nou, veșmintele de pe ele sunt de argint.
Unii reprezentanți ai familiei Chulkov sunt îngropați lângă biserici; vizavi de altarul Bisericii Kazan sunt două pietre funerare albe cu inscripții greu de citit; se poate presupune că aceasta este piatra funerară a prinților Veliko-Gagin sau Shcherbatov.
În satele alocate lui Gagin există două capele: 1) în satul Divovo, o capelă de piatră în cinstea profetului Ilie, construită de moșierul E.V. Yakovleva în 1856 în locul unuia din lemn dărăpănat, construit cu mult timp în urmă în cinstea aceluiași profet. Ilie, dar pentru ce motiv chinuiesc nu se știe; 2) în satul Yakovlevo, una de lemn în cinstea Sfântului Ilie, construită de moșierii Chulkovs, și cu ce ocazie nu se știe.
Toiagul clerului este un preot și un cititor de psalmi. Pentru întreținerea sa a rezultat: a) de la corecțiile și serviciile necesare la 408 ruble. în an; b) din recoltarea secară și ovăz 40 de ruble; c) din pământ 40 de ruble. și d) dobândă la capitalul social de 16 ruble. 36 de copeici și doar 504 de ruble. 36 de copeici Clerul are propriile case pe terenul bisericii.
Teren la biserică: arabil 30 des., fân 2 des. iar moşia 1 des.. sub pâraie şi căi navigabile 2 des.: nu exista un plan special pentru teren, dar era trecut în planul funciar al proprietarului de pământ N.P. Yakovleva.
Parohia era formată din satul Gagina, satul Divova (2 vers. din biserică) și satele: Galneva (2 vers.), Terpigoreva (2 vers.), Syroptseva (3 ½ ver. Tradiția locală spune că există a fost odată o biserică de lemn aici, în numele Sfintei Treimi, motiv pentru care în acest sat există pelerinaj în ziua Treimii; conform legendei, icoana altarului Maicii Domnului, care se află în satul Spasskaya din biserica Gagina, a fost transferat din acel templu; acel templu a fost distrus în timpul invaziei polonezilor. Nu există înregistrări despre acest lucru care nu au fost păstrate.), Istomin (1 ver.), Shein (2 ½ ver.), Yakovleva (1/4 ver.). ) și Putyatin (2 ver.), în care, conform registrelor clerului, erau 434 de suflete masculine. gen și 466 femei; toţi ortodocşi.

In satul Gagina era o scoala publica, sustinuta de zemstvo; În anul școlar 1892-93 erau 40 de elevi.

Nu departe de satul Gagina este un munte numit Volkusha; pe acest munte la sfârșitul anului 1609, în timpul asediului Lavrei lui Sergiu de către polonezi și lituanieni, a avut loc o bătălie sângeroasă între ruși și polonezi sub conducerea lui Valuev și a prințului Mihail Skopin-Shuisky. Există o legendă că în 1611, pe 16 august, Arhimandritul Treime Dionisie de pe Muntele Volkusha, după ce a săvârșit o slujbă de rugăciune, a binecuvântat armata rusă să lupte împotriva polonezilor.
În satul Yakovlev, în parohia satului Gagina, proprietarul terenului Ekaterina Vasilievna Barbasheva (născută Chulkova) a construit o pomană în memoria soțului și fiului ei, care, conform statutului aprobat pentru ea, se numește „Barbashevsky”. Casa de pomană.”

Construcția și sfințirea Pomaniei Barbashevsky din districtul Alexandrovsky

Casa de pomană Barbashevsky a fost înființată de către proprietarul terenului Ekaterina Vasilyevna Kondratyeva-Barbasheva, pe proprietatea familiei sale din satul Yakovlevo, districtul Aleksandrovsky, pentru îngrijirea văduvelor fără adăpost și a orfanilor de toate gradele.
Cea mai venerabilă bătrână Ekaterina Vasilievna deține fonduri bogate, care, cu viața ei modestă, cu adevărat creștină și cu binecuvântarea lui Dumnezeu, cresc și sunt dedicate de ea spre folosul aproapelui și spre slava lui Dumnezeu. În urmă cu câțiva ani, Ekaterina Vasilievna, în satul Gagina, a construit, la Biserica Mântuitorului Atotmilostiv, o altă frumoasă biserică de piatră, în numele Maicii Domnului, în cinstea Sf. icoana Ei din Kazan, - oferindu-i ustensile bogate. Acest templu ar putea fi podoaba oricărui oraș și, datorită splendorii și bogăției sale de ustensile, merită un cuvânt aparte. Pe lângă altarul principal, există două capele la rând - în partea dreaptă - în numele Sf. Marele Mucenic Dimitrie al Tesalonicului, iar în stânga - în numele Sf. Mucenicii Paraskeva. Aceste două icoane, în înălțime de peste două arshine, sunt împodobite cu veșminte de argint cu coroane libere, conținând multe pietre prețioase. În plus, crucea altarului placată cu argint conține mai mult de 70 de particule de Sf. relicve. Acest altar a fost așezat în templul satului Gagina de către strămoșul doamnei Barbașeva, generalul Chulkov, iar veșmintele pentru toți Sf. Icoanele au fost așezate cu aurire de argint de către Ekaterina Vasilievna. La aceste două biserici, era foarte de dorit ca constructorul templului să înființeze o pomană – care ar fi fost foarte decent; dar locuitorii satului Gagina s-au opus dorințelor Ekaterinei Vasilievna, regretând că au dat mai multe brațe de pământ pentru aceasta. Acest refuz, însă, nu a răcit zelul creștin al Ekaterinei Vasilievna de a face bine aproapelui ei; pe moșia ei, lângă casa ei, a înființat un cămin de caritate pentru cei fără adăpost; iar la 9 iulie 1872, cu binecuvântarea arhipastorală a Înaltpreasfințitului Antonie, Arhiepiscopul Vladimir, a fost sfințită fundația unei biserici de piatră cu două etaje în apropierea pomaniei, în numele Sf. marele mucenic Dimitrie al Tesalonicului și marele mucenic Ecaterina.
Ekaterina Vasilievna, mai târziu, plănuiește să înființeze un spital pentru pacienții primiți și o școală pentru copii de ambele sexe la pomana și, în cele din urmă, să-și completeze caritatea prin înființarea unei mănăstiri.
Decanul departamental al satului Novinok, preotul John Uspensky, a fost invitat la sfințirea Pomenilor, care, sosit la ora 6 seara, pe 2 ianuarie, în fața icoanei din templu a Mântuitorului și local. venerata icoană Tihvin a Maicii Domnului, a săvârșit o priveghere toată noaptea în Casa de Pomană, slujită în comun de preotul paroh satul Gagina, Ioann Zlatoustov și preotul din satul Aleksin, raionul Aleksandrovski, invitat de doamna Barbașeva , Stefan Smirnov si doi diaconi satului.
După priveghi, la cererea doamnei Bărbășeva, a fost săvârșită o slujbă de pomenire pentru odihna boierilor: Dmitri și Vasily și celelalte rude ale ei.
Pe 3 ianuarie, la ora zece a început Sfânta Liturghie, iar Decanul a săvârșit-o cu clerul amintit – într-o catedrală. Și-a amintit numele Preasfințitului Administrator al Pomaniei, Isidore Mitropolitul Novgorod și Sankt Petersburg (Mistenia este condusă de Societatea Filantropică Imperială, din care are și o Cartă). În urma rugăciunii sale, decanul a rostit un cuvânt despre tipurile de caritate creștină. După Sfânta Liturghie, cei care slujeau și s-au rugat în biserica din satul Gagina s-au dus la Casa de Pomeni, aflată la o verstă și jumătate de biserică.
Aici, înainte de începerea binecuvântării apei, - când toți cei invitați de doamna Barbașeva, persoane și enoriași, s-au adunat în Casa de Pomană - și când bătrânii în vârstă și orfanii îngrijiți au ocupat locurile indicate în sala, cea mai apropiată de cler - decanul a ținut un discurs în care a explicat importanța carității doamnei Zhi Barbasheva prin înființarea Casei de pomană, pentru îngrijirea văduvelor și orfanilor de toate gradele, o casă premiată cu patronajul august. al împărătesei Țesarevna și acceptat de Societatea Umanică Imperială sub tutela ei. După aceasta a început binecuvântarea apei, după care întreaga clădire a Pomaniei a fost stropită cu apă binecuvântată iar Decanul a citit oral o rugăciune către Mântuitorul Hristos, menită să binecuvânteze noua casă. Pentru aceasta, au fost proclamați mulți ani: Împăratului Suveran, Împărăteasa Suverană, Moștenitorul Suveran Țarevich și Patrona Pomanei, Împărăteasa Țesarevna și întregii Case Regale, Sfântului Sinod și Administrator al Pomaniei, Înaltpreasfințitului Isidore, Mitropolitul Novgorodului și Sf. Petersburg și Domnul nostru, Preasfințitul și în sfârșit ctitorul Pomenilor, boierii Ecaterina.
După aceasta, cei prezenți la slujbă s-au oprit în fața Portretului fotografic al Înaltei Patrone a Pomaniei, împărăteasa Țesarevna, trimis fondatorului în numele Alteței Sale, și au examinat Casa de Pomană.
La ora patru, în casa doamnei Bărbășeva, și celor care au slujit și au fost prezenți la slujba divină, cinstiților li s-a oferit o cină somptuoasă, la care, la timp, fiul ctitorului, G. Barbașev, a propus un toast pentru sănătatea Înaltei Patrone, Împărăteasa Țesarevna, care a fost însoțită de Ura în unanimitate! Apoi a fost proclamat un toast pentru sănătatea fondatorului Pomaniei și, în cele din urmă, a asistentei sale, Nadezhda Vasilyevna Esipova.
După ce am descris celebrarea consacrarii, nu este de prisos să spunem câteva cuvinte despre Casa de Pomană în sine și să citam câteva paragrafe din Carta sa referitoare la cei care intră în Casa de Pomană. Casa de pomană este o casă de piatră cu trei etaje de arhitectură de ultimă oră. La etajele superioare și mijlocie, patru săli sunt amenajate foarte convenabil și spațios pentru a găzdui 40 sau mai mulți deținuți, cu o cameră pentru matroană și coridoare calde. Decorul este curat, iar mobilierul este decent și confortabil. La etajul inferior se afla o bucatarie si un cuptor pentru a incalzi toate camerele, ceea ce face ca toata casa (divizata de coridoare in doua jumatati) sa fie calda si uscata. Există și subsoluri pentru depozitarea tot felul de rechizite.
În prezent (1873), în casa de caritate sunt plasate 12 persoane, inclusiv 1 nobilă.
Pentru a asigura Casa de Pomană, doamna Barbasheva a contribuit cu peste 80.000 de ruble instituțiilor de credit de stat. ser., iar aranjamentul a costat-o ​​35.000 de ruble. Cu.; Pentru a asigura preotul și psalmitorul, prin autoritățile noastre eparhiale, ea a contribuit deja cu 10.000 de ruble. pp., sunt pregătite fonduri și pentru construirea unui templu, a unui spital pentru vizitatori, a unei școli pentru copii de ambele sexe și a mănăstirii în sine, cu toate dotările. Doamna Barbasheva desfășoară lucrarea de caritate pe care și-a asumat-o încet, sub propria ei supraveghere, dar pe o bază solidă. Dumnezeu să dea, pentru vremurile noastre grele, mai mulți astfel de filantropi!
În zona noastră, ca și în orice altă zonă, există indivizi de toate gradele care au cu adevărat nevoie de caritate. Doamna Barbasheva, care locuieste constant pe mosia ei, a observat aceasta nevoie si cu o simpatie cu adevarat crestina o ajuta. Dumnezeu să-i dea viața să continue lucrarea lui Dumnezeu pe care a început-o! Binecuvântarea celor așteptați o va inspira în isprava și munca ulterioară și o va ajuta să-și îndeplinească planurile!

Carta definește admiterea la Casa de Pomană și viața în acesta după cum urmează:
§ 7. Femeile în vârstă și sărace de toate gradele sunt acceptate în Casa de Pomană. Numărul celor eligibili pentru prima dată este determinat să fie de 40 de persoane; dar acest număr, dacă fondurile și localurile permit, poate fi mărit, cu permisiunea Consiliului Societății Imperiale Umane.
§ 8. Pe lângă organizațiile de caritate obișnuite, în Casa de Pomană sunt acceptați pensionari, cât mai mulți pentru cazare, cu o taxă de întreținere și pentru înființarea inițială, al cărei cuantum este stabilit de Comitetul Poomaniei.
§ 33. Femeile în vârstă și sărace de toate clasele sunt acceptate în Casa de Pomană, după o certificare adecvată că sunt în sărăcie extremă și nu pot să-și câștige existența prin muncă.
§ 34. Cei care doresc să intre în Casa de Pomană depun la Comitet tipurile și certificatele de sărăcie eliberate de societate sau de poliție.
§ 35. Cererile de caritate, pe măsură ce sunt primite, sunt înregistrate pe o listă specială de candidați. Candidații sunt admiși la Casa de Pomană în funcție de vechime, iar excepții de la această regulă se fac de către Comitet numai în cazuri de urgență.
§ 36. Noii intrați în Casa de Pomană sunt supuși unui examen medical, iar cei care se dovedesc că suferă de boli persistente sau de nebunie nu sunt acceptați - pe cei din urmă deloc, iar pe primii până la vindecare.
§ 37. Cei nevoiaşi, fiind puşi în Casa de Pomană, primesc de la aceasta întreţinere deplină şi medicamente în caz de boală.
§ 38. Hrana celor nevoiaşi constă zilnic în două feluri de mâncare copioase pentru prânz şi cină. De sărbători se adaugă plăcintă. Pentru a preveni plângerile celor aflați în arest, îngrijitorul întocmește un program de masă pentru fiecare lună, care este aprobat de fiecare dată de către Comitet.
§ 40. Cei aflați în custodie sunt în deplină ascultare față de supraveghetor și paznici. Sunt obligați să se comporte decent, să mențină curățenia și curățenia, atât în ​​îmbrăcăminte, cât și în spațiile pe care le ocupă; păstrează toate lucrurile aparținând stabilimentului, își curăță și se spală camerele, își fac paturile, fără a necesita deloc ajutorul servitorilor în ceea ce se poate repara ei înșiși, cu ajutor reciproc.
§ 41. În fiecare zi, cei aflaţi în custodie încep şi se termină cu o rugăciune, care este citită de ei pe rând, iar rugăciunea se face şi înainte şi după prânz şi cină. În ajunul sărbătorilor și de sărbători, cei nevoiași ar trebui să meargă la biserică. Toți postesc în Postul Mare și, dacă se dorește, în alte posturi.
§ 42. La zilele de naştere ale întemeietorului Pomaniei, în biserică se face o slujbă de rugăciune; după moartea ei, în aceleași zile se slujește o slujbă de pomenire.
§ 43. Deținuții sănătoși trebuie să ia masa în sala de mese comună, în timp ce bolnavilor și slabi li se servește mâncare specială.
§ 44. Cei aflați în custodie nu trebuie să ceară pomană nici pe străzi, nici de la vizitatorii Pomenilor, în general, sunt obligați să respecte cu strictețe regulile stabilite pentru ei, în caz de încălcare a cărora, conform propunerii gardian, sunt expulzați, cu permisiunea Comitetului, din Casa de Pomană.
§ 45. Celor care se află sub supraveghere nu numai că nu le este interzis să se angajeze în muncă fără a tulbura liniștea și ordinea generală; dar autoritatile Pomaniei, tinand cont ca lenea este daunatoare la orice varsta, sunt obligate, la randul lor, prin toate mijloacele sa-i incurajeze sa munceasca si sa le ajute sa le ofere mestesuguri dupa puterea si cunostintele lor. Cei care au nevoie folosesc banii pe care îi câștigă în folosul lor; au și dreptul de a dispune de proprietățile lor, ambele aduse cu ei la Casa de Pomană și dobândite în aceasta.
§ 46. Cei aflați în custodie nu trebuie să părăsească Casa de Pomană fără permisiunea îngrijitorului, care le emite bilet, dar nu mai mult de 8 zile. Concediul pentru o perioadă mai lungă este autorizat de către Comitet.
§ 47. Plecarea în concediu pentru a vizita rudele și prietenii este permisă numai celor cu un comportament impecabil și care au suficientă forță fizică.
§ 48. Organizațiile de caritate bolnave primesc prestații medicale.
§ 49. Cei aflaţi în custodie sunt concediaţi din Casa de Pomană cu totul pentru fapte reprobabile, sau la cererea lor, dacă găsesc adăpost la rude sau binefăcători; dar nu pentru o viață rătăcitoare. În acest din urmă caz, Comitetul trebuie să explice celor aflați în discuție depravarea vagabondajului, care este interzisă de lege.
§ 50. Vizitele străinilor la Casa de Pomană sunt permise în zilele și orele stabilite de Comitet; despre care se afişează anunţuri pe uşile exterioare ale Pomaniei.
§ 51. Vizitatorilor le este interzis să aducă băuturi tari la Casa de Pomană, precum și să cumpere lucruri și provizii aparținând Casa de Pomană de la cei aflați în nevoie. Încălcatorii acestei reguli sunt privați de dreptul de a intra în Pomeni.
§ 52. În ceea ce privește bunurile lăsate după organizațiile de caritate decedate, Comitetul se ghidează după regulile stabilite de lege pentru instituțiile de binefacere ale departamentului Societății Imperiale Umane.
§ 53. Paşapoartele şi alte documente ale defunctului se restituie după caz.

Cuvânt înainte de sfințirea Pomenii

Într-o casă a milei, se cuvine să existe un cuvânt despre milă. Umila slujitoare a lui Dumnezeu, nobila Ecaterina, s-a dedicat în întregime evlaviei creștine, își exprimă starea de spirit creștină în înființarea unui adăpost binefăcător pentru văduvele și orfanii fără adăpost - iar lucrarea milostivirii creștine concepută de ea, în acest adăpost este dată. un început care, cu ajutorul lui Dumnezeu, se va dezvolta și se va întări și - ca sămânța de mazăre - va crește într-un copac mare. Construcția templului a început deja; apoi, în viitorul apropiat, se va înființa un spital pentru vizitatori, o școală pentru copii de ambele sexe și, în final, dacă Domnul vrea, se va construi și o mănăstire monahală.
Nu vom dezvălui cum s-a născut și s-a maturizat sfântul gând al milei în sufletul binefăcătorului – ne vom teme să nu-i tulburăm smerenia profundă, creștină. Dar este clar pentru toată lumea că ceea ce a început și a făcut deja reflectă lumina binecuvântării lui Dumnezeu. Fie ca această lumină să rămână asupra lucrării binefăcătorului spre slava lui Dumnezeu și spre folosul aproapelui, până la sfârșitul lucrării sfinte! Să fie îngăduit să spunem că razele acestei luminoase pline de har se reflectă deja în binecuvântarea apostolică a Preasfințitului Încreditor, Episcopul de Novgorod, Mitropolitul Isidor și în favoarea din august binefăcătoarei Alteței Sale Imperiale, Împărăteasa Tsarevna Maria. Feodorovna, care s-a demnit să binecuvânteze acest orfelinat cu înaltul ei patronaj. Dumnezeu să dea ca, cu aceste beneficii pline de har, lucrarea lui Dumnezeu să fie întărită și împlinită, iar sufletul iubitor al binefăcătorului se va desfăta în această lucrare spirituală și în continuarea! Dumnezeu să dea ca cei îngrijiți în acest adăpost să aprecieze grija carității și să demonstreze un sentiment de recunoștință față de ea prin rugăciune fierbinte și menținerea păcii reciproce!
Dragi bătrâni și orfani! Voi, oameni fără adăpost, ați fost chemați la acest adăpost evlavios de caritatea creștină a unui binefăcător pe care îl cunoașteți. Prin harul lui Dumnezeu, ea te-a căutat cu mila ei. Până acum fără adăpost, veți locui într-un adăpost luminos și cald, fără a avea nevoie de mâncare sau îmbrăcăminte. Soarta ta amară s-a terminat pentru totdeauna! În casa de caritate vei fi de acum încolo îngrijit numai de iubire. Dar binefăcătorii au datoria corectă de a se ruga pentru binefăcătoare și de a menține pacea reciprocă. Dușmanul mântuirii noastre seamănă ostilitate mai ales acolo unde vede relații bune și zel pentru mântuire. Feriți-vă de calomnia lui! - cu ele supără și zguduie lumea spirituală și răcorește însăși grija pentru mântuire. Adăpostul a fost conceput pentru a salva oamenii de frig și foame și, în același timp, de păcat. După ce te-ai eliberat de primul, eliberează-te de cel din urmă. Păstrează-ți pacea în sufletul tău și între tine binecuvântând cu rugăciune numele binefăcătoare: Înaltul Patron, Eminentul Încrezător și Întemeietorul adăpostului slujitorului lui Dumnezeu, nobila Ecaterina.
În fața Domnului puterii, binecuvântărilor și iubirii, să aducem, în adăpostul deschis, o rugăciune comună pentru prosperitate și succes - sub atenția binefăcătoare a ctitorului, sub umbrirea ierarhică a Prea Cuviosului Încrezător, sub Înaltul favoare. al Patronei august și, în cele din urmă, sub Acoperământul milostiv al Milostivirii Cerești.
I. U - tac.
S. Articole noi
/„Monitorul Eparhial Vladimir” Departamentul Neoficial Nr.5 (1 martie 1873)/
La pomana se afla un spital, un spital pentru vizitatori si o scoala; Casa de pomană este condusă de Imperial Humane Society și sub patronajul august al împărătesei. Pentru a asigura pomana, Barbasheva a contribuit cu 72.000 de ruble instituțiilor de credit de stat. Terenul cu acesta este listat ca 1 desiatine - pentru gradini de legume si gradini si 35 de desiatine. și pustiul Tukhanova cu cosit și pădure care crește pe el pentru repararea și încălzirea clădirilor Casei Barbashevsky.
La pomană, în 1879, același proprietar Barbasheva a construit o biserică de piatră cu aceeași clopotniță, cu două etaje.
„Clerul de la biserica pomaniei Barbashevskaya este: 1 preot și 1 cititor de psalmi; În prezent, preotul este Pavel Voskresensky, care este preot din 1861 și a primit o skufia.
Terenul atribuit acestei biserici este: 20 d. din dahasului constructorului templului; nu există niciun plan pentru acest pământ. Duhovnicul este plasat într-o casă construită pentru el de către constructorul templului. Dobânda la capital este de 620 de ruble pe an; costurile de încălzire sunt alocate de la pomană.”
În biserică sunt două tronuri: în templul inferior cald în numele lui si. v.-mult. Catherine (sfințită la 21 ianuarie 1879), în frigul superior în numele Sf. v.-mult. Dimitrie de Tesalonic (sfințit în 1884).
Ustensile, sacristie. Biserica este suficient dotată cu sfinte icoane și cărți liturgice. Biserica are doar a 3-a parte a cărților metrice, o copie a cărei copie se păstrează intactă din 1880, picturi confesionale din 1879.
Clerul de la biserică este repartizat unui preot și unui cititor de psalmi. Pentru întreținerea acestuia: 1) 10.000 de ruble au fost contribuite la consiliul Societății Imperiale Umane, a cărei dobândă este plătită clerului, 2) două bilete de venit continuu de 2.000 de ruble. și 350 de ruble, dobânda din care merge în beneficiul clerului și 3) venituri din proskomedia se obțin până la 40 de ruble. in an.
Duhovnicul este plasat într-o casă amenajată pentru el de către constructorul templului. În plus, 20 de desiatine au fost alocate în folosul său din dachasul proprietarului. teren.
La pomană există o școală primară condusă de Imperial Humane Society. În 1884 studiau 20 de băieți și 3 fete. În anul universitar 1892-93 erau 27 de studenți.