Kto má prospech z toho, ako vyslovovať latinčinu. Latinské aforizmy (1 fotografia). O tom, aké užitočné je byť polyglotom

Tento výraz sa v latinčine používa v dvoch verziách s rovnakým významom (Kto má prospech? Kto má z toho prospech? Kto má prospech?):

Cui bono? (kui bono)

Cui prodest? (kui prodest)

Výraz viackrát použil vo svojej reči (106 - 43 pred Kr.). Napríklad v prejave „Na obranu Mila“, ako aj v prejave „Na obranu Rosciusa Ameriky“, XXX, 84: L.:

""Slávny L. Cassius, ktorého rímsky ľud považoval za najspravodlivejšieho a najmúdrejšieho sudcu, vždy v trestných procesoch nastolil otázku: "Kto mal z toho prospech?" V živote vidíme, že nikto sa neodváži stať sa zločincom bez vypočítavosti a prospechu pre seba."

Zdroj: Latinsko-ruský a rusko-latinský slovník populárnych slov a výrazov. - M.: Ruský jazyk. N.T. Babichev, Ya.M. Borovská. 1982.

Príklady

(1818 - 1883)

A. I. Turgenev - N. I. Turgenev, 22. VII 1827:

"Dnes ráno kázal ruským, poľským a francúzskym dámam systém Ad Smith - a hlúposť ľudskej rasy, ktorá sa tak neskoro zmenila na jednoduché pravdy - je veľa informácií, inteligencie a jasných pojmov." od styku s inteligentnými ľuďmi. Ale cui bono?"

(1812 - 1870)

A. I. Herzen - F. Pulský, 29. IV 1861:

„Nemal som tu ani najmenšiu príležitosť pýtať sa, obrátil som sa na niektorých našich hyperborejských priateľov, ktorí mi odpovedajú, že o tom nikdy nič nepočuli nie je to celkom jasné, zdá sa mi - cui bono toto všetko?"

K. A. Timiryazev

Veda v modernom živote:

„Ešte nie je ďaleko čas, keď sa vedecký výskum stretol s touto otázkou cui bono- načo to je? Teraz je pravdepodobnejšie, že taký nekonečný zoznam toho, čo veda dala ľudstvu, a všimnime si, vďaka nielen vynálezcovi, ako sa zvyčajne myslí, ale práve výskumníkovi, bude nudné.“

V. S. Soloviev

Komentáre k prednáške P. N. Milyukova:

„Pre mňa ako publicistu, pre ktorého nie je dôležité, čo je vymyslené a ako sa určité javy vyskytujú, ale k čomu vedú ( cui bono), - bolo potrebné zdôrazniť - že slavjanofilstvo so všetkými svojimi abstraktnými prednosťami sa v skutočnosti zmenilo už len na podporu a ozdobu takých tendencií, ktoré považujem nielen za falošné, ale aj za škodlivé pre Rusko."

Cui prodest?

Kto má prospech?

Existuje latinské príslovie "cui prodest" - "kto má prospech?" Keď nie je hneď jasné, ktoré politické alebo sociálne skupiny, sily, osobnosti obhajujú určité návrhy, opatrenia atď., treba si vždy položiť otázku: „Komu to prospieva? (V.I. Lenin, kto má prospech?)

V Rusku je teraz, vďaka tomu, že diktatúra proletariátu prakticky nastolila základné, posledné otázky kapitalizmu, jasné s osobitnou jasnosťou, komu slúžia (cui prodest? „kto je užitočný?“) rozhovory o slobode a rovnosti. všeobecne. (Tiež o boji vo vnútri talianskej socialistickej strany.)

Vec sa vôbec nemení, pretože Ivan alebo Peter sa pri obhajovaní týchto názorov (v tej či onej časti – lebo likvidácia je v „procese narastajúcich aktuálnych úloh“) považujú za marxistov. Nejde o ich dobré úmysly (kto ich má), ale o objektívny zmysel ich politiky, teda čo z toho plynie, ako sa darí, kto je užitočný, aký mlyn vlastne táto voda krúti. (Aka, Rozhovor o kadetizme.)

Nemajú voči nám [nestranné osoby] žiadne osobné výčitky, nezranili sme ich hrdosť, nevzbudzovali v nich nenávisť či závisť a navyše nemáme dôvod predpokladať, že ich dôvod je pevne zapečatený alebo že majú nejaké osobné motívy. Jediné, čo im odporúčame, je nestratiť zo zreteľa „cui prodest“ rímskeho práva, keď sa chystajú vstúpiť do polemiky so Zvonom. (A. I. Herzen, Našim čitateľom.)

Cui prodest? Koho zaujímala smrť Babora, Petersa, Tilmana, Heyda, Osterloha? Všetci patrili k nacistickej elite a v Bonne mali vplyvných patrónov. A zároveň poznali temné stránky života týchto významných ľudí. (V. Chernyavsky, Bonn: záhadná samovražda.)

Latinsko-ruský a rusko-latinský slovník populárnych slov a výrazov. - M.: Ruský jazyk. N.T. Babichev, Ya.M. Borovská. 1982 .

Pozrite sa, čo je to "Cui prodest?" v iných slovníkoch:

cui prodest- cui prò·dest loc.inter., lat. BU espressione con cui ci si domanda a chi possa recare vantaggio un determinato evento ((riadok)) ((/riadok)) ETIMO: lat. cui prodest propr. a chi giova, tratta da un passo della Medea di Seneca … Dizionario italiano

lat. (kui prodest) kto má prospech? Výkladový slovník cudzích slov od L. P. Krysina. M: ruský jazyk, 1998 ... Slovník cudzích slov ruského jazyka

Cui prodest- Cui prodest? (lat.), wem nützt es? (s. Is fecit atď.) ...

CUI PRODEST; CUI BONO- - kto z toho profituje (otázka, ktorá často pomáha určiť, kto je zločincom). Niekedy sa používa výraz: je fecit, cui prodest – robí ten, kto má z toho úžitok... Sovietsky právny slovník

Je fecit cui prodest- (lat.), Rechtssprichwort: "Der hat es getan (d. h. der Täter ist in dem zu vermuten), dem es nützt". Hierfür wird vielfach auch der kürzere Ausdruck cui bono (»derjenige, dem es nützt«) gebraucht … Meyers Großes Conversations-Lexikon

Je fecit cui prodest- (lat.), der hat es getan, dem es nützt; kriminalistika Grundsatz: der Täter ist in dem zu vermuten, der Vorteil von der Tat hat … Kleines Konversations-Lexikon

Cui bono- Saltar a navegación, búsqueda La expresión Cui bono, también utilizada como Cui prodest (¿Quién se beneficia?), es una locución latina, que hace referencia and lo esclarecedor que puede resultar en muchos casos, a la hora de deficiency … Wikipedia Español

Cui bono- (Komu prospech? , doslova ako úžitok komu? , dvojitá datívna konštrukcia), preložená aj ako Cui prodest, je latinské príslovie, ktoré sa používa buď na naznačenie skrytého motívu, alebo na označenie, že strana je za niečo zodpovedná. nemusí... ... Wikipedia

Cui bono- Die Frage Cui bono? (lateinisch für Wem zum Vorteil?) – gelegentlich auch als „Qui bono?“ (qui ist die vorklassische Form von cui) zitiert – ist ein geflügeltes Wort, mit dem ausgedrückt wird, dass beiufder eindheacht Verbrechen a Deutsch

Liste de locutions latines- Cet článok obsahuje zoznam latinských miest v abecednom poradí. Pour des explications morphologiques et linguistiques générales, konzultant l článok: Expression latine. Sommaire A B … … Wikipédia en Français

Coram publico- Lateinische Phrasen A B C D E F G H I L M N O P … Deutsch Wikipedia

Preklad fráz, aforizmov a výrokov bol skontrolovaný a schválený
prekladateľská agentúra “Prima Vista”

Môžete urobiť čokoľvek, čomu veríte!
Tanatum potes, quod credis.

Dôvod je vždy v nás a nie v iných, ktorí odchádzajú, opúšťajú alebo nemilujú.
Causa semper sumus, non ei, qui abient, abjiciunt, non amant.

Ľahká smrť je posledný dar, ktorý môže osud dať.
Mors levis donum ultimum est, que fortuna dare potest.

Vyhnite sa tým, ktorí sa snažia podkopať vaše sebavedomie.
Illos vitare, qui fidem vestam in se afficere volunt.

Niekedy chceš len ticho.
Interdum silentium volo.

Ži pre seba, ale nie v sebe, to je horšie ako akákoľvek bolesť.
Vive pro se, sed not in se, quid pejor omni dolore est.

Nezasahujem do duší iných ľudí a nepozývam hostí do svojich.
In animas alienorum non ascendo et in meam hospites non voco.

Nikdy neviete, aká pesnička vás zajtra inšpiruje. A nech tam zostane to, čo sa stalo v minulosti.
Nunquam scis, quod carmen tei cras inšpirabit. Quod erat, in veteribus relinquire debet.

Či už je to dobré alebo zlé, neoplatí sa to rozhýbať. Preto je to minulosť, aby už nežili!
Noli permovere bonum et malum, vetera noli vivere!

Skutočné šťastie prežívame v tichosti a nepotrebuje, aby o ňom vedel celý svet.
Felicitas vera silentium amat et non egit, ut orbis omnis id isciat.

Duša je cintorín, kde sú pochovaní najbližší ľudia a najpálčivejšie spomienky.
Anima sepulcretum est, ubi affines nostri et memorias acerrimas sepultae sunt.

Verím mužovi v zrkadle, pretože sa nikdy nebude smiať, kým ja plačem.
Hominem in speculo credo, quia nunquam ridet, dum flo.

Niekedy sa oplatí zamraziť srdce.
Interdum nesecce est cor suum stringere.

Buďte sami sebou, nesplývajte so sivým, slepým davom.
Este quod estis, nolite confluere cum vulgo griseo caeco.

Nech ma Boh súdi podľa mojej spravodlivosti
A nie kvôli ohováraniu slepých ľudí.
Deus me veritate mea judicat,
non maledico hominum caecorum.

Tak ako sa vody rýchlo vlievajú do mora, tak dni a roky plynú do večnosti.
Aquae in mae fluunt et dies et anni in aeternitatem fluunt.

Zmena je bezbolestná. Je bolestivé čeliť im.
Mutácie placide sunt. Oppositio eis dolorosa est.

Frázy v latinčine
Fac fideli sis fidelis (lat.) – Buď verný tomu, kto je verný tebe

Čas nelieči, čas pomáha zabudnúť.
Tempus non curat, tempus oblivisci juvat.

Namiesto toho, aby ste si utierali slzy z tváre, vymažte ľudí vo svojom živote, ktorí vás rozplakali.
Cum lacrimas ab facie obliteretis, obliterate homines, qui vos flere jubent, de vita obliterate.

Niekedy netreba hľadať žiadny význam, stačí si to užiť.
Interdum non nesecce est mentem quaerere, voluptas sat.

Čo môže byť horšie ako ľahostajnosť ľudí, ktorých milujete.
Indefirentia eorum, quos amas, pessima est.

Nikto nemôže posudzovať moje rozhodnutia alebo moje myšlienky, pretože nikto nikdy nezažil moje emócie alebo moju bolesť.
Nemo potest dilectum meum aut sensus meos judicare, quia nemo effectus meos et doloremmeum nunquam tentavit.

Ľuďmi sa neurážam, len na nich mením názor.
Homines non offendo, sententiam meam de eis muto.

Milujem hviezdy príliš na to, aby som sa bál noci.
Stellas nimis amo, ut noctem timeam.

Boj s vašou dušou je ťažší ako boj s nepriateľom.
Pugna cum anima sua difficilior est, quam pugna cum hostibus suis.

Nechajte pracovať pílu na železo
Moja matka ma neporodila kvôli práci.
Serra ferrata laborare docet,
ego ab matre non ad laborem natus sum.

Ab altero očakáva, alteri quod feceris.
Očakávajte od druhého to, čo ste vy sami urobili druhému.

Ad pulchritudinem ego excitata sum, elegantia spiro et artem efflo.
Som prebudený do krásy, dýcham pôvab a vyžarujem umenie.

Abiens, abi!
Odchádzame!

Nepriazeň šťastia.
Zlý rock.

Aequam memento rebus in arduis servare mentem.
Snažte sa zachovať duchaprítomnosť aj v ťažkých podmienkach.

Aetate fruere, mobili cursu fugit.
Využi život, je taký pominuteľný.

Actum ne agas.
S čím si skončil, k tomu sa už nevracaj.

Aliena vitia in oculis habemus, tergo nostra sunt.
Cudzie zlozvyky máme pred očami, naše za chrbtom.

Aliis inserviendo consumor.
Márnim sa v službe druhým.
(Nápis pod sviečkou ako symbol sebaobetovania, citovaný v mnohých vydaniach zbierok symbolov a emblémov.)

Amantes sunt amentes.
Milenci sú blázni.

Amicos res secundae parant, adversae probant.
Priateľov tvorí šťastie, skúša ich nešťastie.

Amor etiam deos tangit.
Aj bohovia podliehajú láske.

Amor non est medicabilis herbis.
Láska sa nedá vyliečiť bylinkami.
(t.j. na lásku neexistuje liek.
Ovídius, „Heroidi“)

Amor omnia vincit.
Láska zvíťazí nad všetkým.

Amor, ut lacrima, ab oculo oritur, in cor cadit.
Láska, ako slza, sa rodí z očí a padá do srdca.

Antiquus amor rakovina est.
Na starú lásku sa nezabúda.

Audi, multa, loquere pauca.
Veľa počúvaj, málo rozprávaj.

Audi, vide, sile.
Počúvajte, sledujte a mlčte.

Audire Ignoti quom imperant soleo non auscultare.
Som pripravený počúvať hlúposti, ale nebudem počúvať.

Frázy v latinčine
carpe diem (lat.) – využiť moment

Aut viam inveniam, aut faciam.
Buď nájdem cestu, alebo si ju vydláždim sám.

Au vincere, aut mori.
Buď vyhrať alebo zomrieť.

Aut caesar, aut nihil.
Buď Caesar alebo nič.

Beatitudo non est virtutis praemium, sed ipsa virtus.
Šťastie nie je odmenou za udatnosť, ale je to odvaha samotná.

Benefacta samec locata malefacta arbitror.
Výhody poskytnuté nehodnej osobe považujem za zverstvá.
(Cicero)

Calamitas virtutis occasio.
Nešťastie je skúšobným kameňom odvahy (Seneca)

Carpe diem.
CHOP sa dňa. (Horác)
Zvyčajne sa prekladá ako „Využite deň“, hoci „Využite deň“ je presnejšie.

Castigo te non quod odio habeam, sed quod amem.
Netrestám ťa preto, že ťa nenávidím, ale preto, že ťa milujem.

Certum voto pete finem.
Stanovte si len jasné ciele (t. j. dosiahnuteľné).

Cogitationes poenam nemo patitur.
Nikto nie je potrestaný za myšlienky. (Jedno z ustanovení rímskeho práva (Digest))

Cogito, teda suma.
Myslím, teda existujem.
(Postoj, na základe ktorého sa francúzsky filozof a matematik Descartes pokúsil vybudovať filozofický systém bez prvkov viery a úplne založený na činnosti rozumu.
René Descartes, Elements of Philosophy, I, 7, 9.)

Conscientia mille testes.
Svedomie je tisíc svedkov.
(latinské príslovie)

Poradca homini tempus utilissimus.
Čas je najužitočnejším radcom človeka.

Corrige praeteritum, praesens rege, cerne futurum.
Napravte minulosť, spravte prítomnosť, zabezpečte budúcnosť.

Cui ridet Fortuna, eum ignorant Femida.
Na koho sa Fortune usmeje, Themis si to nevšimne.

Cujusvis hominis est errare; nullius, nisi insipientis in errore perseverare.
Je bežné, že každý človek robí chyby, ale len hlupák má tendenciu zotrvať v omyle.

Cum vitia prítomný, paccat qui recte facit.
Keď prekvitajú neresti, trpia tí, čo žijú poctivo.

Damant, quod non intelegunt.
Súdia, lebo nerozumejú.

De gustibus non disputandum est.
O chutiach sa nedalo diskutovať.
(Porov. ruštinu. Pre vkus a farbu neexistuje súdruh.)

De mortuis aut bene, aut nihil.
O mŕtvych je to buď dobré, alebo nič.
(Pravdepodobným zdrojom je Chilov výrok „nehovorte zle o mŕtvych“.)

Descensus averno facilis est.
Cesta do pekla je jednoduchá.

Deus ipse sa fecit.
Boh stvoril sám seba.

Divide et impera.
Rozdeľuj a panuj.
(Latinská formulácia princípu imperialistickej politiky, ktorá vznikla v modernej dobe.)

Dolus an virtus quis in hoste requirat?
Kto sa pri stretnutí s nepriateľom rozhodne medzi prefíkanosťou a odvahou?
(Virgil, Aeneid, II, 390)

Ducunt volentem fata, nolentem trahunt.
Osud vedie tých, ktorí chcú ísť, ale ťahá tých, ktorí nechcú ísť.
(Cleanthesovo príslovie, preložené do latinčiny Senecom.)

Ďura lex, sed lex.
Zákon je tvrdý, ale taký je.
(Bez ohľadu na to, aký tvrdý je zákon, treba ho dodržiavať.)

Dum spiro, super!
Kým dýcham dúfam!

Dum spiro, amo atque credo.
Kým dýcham, milujem a verím.

Edite, bibite, post mortem nulla voluptas!
Jedzte, pite, po smrti nie je žiadne potešenie!
(Zo starej študentskej piesne. Častý motív starodávnych nápisov na náhrobných kameňoch a stolovom riade.)

Vzdelávajte sa!
Vzdelávajte sa!

Esse oportet ut vivas, non vivere ut edas.
Musíte jesť, aby ste žili, nie žiť, aby ste jedli.
(Stredoveká zásada parafrázujúca starodávne výroky Quintiliana: „Jem, aby som žil, ale nežijem preto, aby som jedol“ a Sokrates: „Niektorí ľudia žijú, aby jedli, ale ja jem, aby som žil.“)

Esse quam videri.
Buď, nezdá sa.

Etiam innocentes cogit mentiri dolor.
Bolesť robí aj nevinné klamstvo.
(Publius, „Vety“)

Ex nihilo nihil fit.
Nič nepochádza z ničoho.

Ex malis eligere minima.
Vyberte si najmenšie z dvoch zla.

Ex ungue leonem.
Leva spoznáte podľa pazúrov.

Ex ungua leonem cognoscimus, ex auribus asinum.
Leva poznáme podľa pazúrov a osla podľa uší.

Experientia est optima magistra.
Skúsenosť je najlepší učiteľ.

Frázy v latinčine
Custodi et serva (lat.) – Uložiť a zachovať

Facile omnes, cum valemus, recta consilia aegrotis damus.
Keď sme zdraví, dobre poradíme chorým.

Facta sunt potentiora verbis.
Skutky sú silnejšie ako slová.

Faktum est factam.
Čo sa stalo, stalo sa (fakt je fakt).

Famaclamosa.
Hlasná sláva.

Fama volat.
Zem je plná povestí.

Feci quod potui, faciant meliora potentes.
Urobil som všetko, čo som mohol, nech to robí lepšie každý, kto to dokáže.
(Parafráza formulky, ktorou rímski konzuli ukončili svoj spravodajský prejav a odovzdali právomoci svojmu nástupcovi.)

Felix, qui quod amat, protecte fortiter audet.
Šťastný je ten, kto smelo berie pod svoju ochranu to, čo miluje.

Feminae naturam regere desperare est otium.
Keď ste sa rozhodli upokojiť ženský temperament, rozlúčte sa s mierom!

Festina lente.
Ponáhľaj sa pomaly.

Fide, sed cui fidas, vide.
Buďte ostražití; dôveruj, ale daj si pozor, komu veríš.

Fidelis a forfis.
Verný a odvážny.

Finis vitae, sed non amoris.
Život končí, ale nie láska.

Flagrante delicto.
Na mieste činu, pri čine.

Forsomnia versas.
Slepá náhoda všetko zmení (vôľa slepej náhody).

Fortes fortuna adjuvat.
Osud pomáha odvážnym.

Fortiter in re, suaviter in modo.
Pevný v akcii, jemný pri manipulácii. (Vytrvalo dosahujte cieľ a konajte jemne.)

Fortunam citius reperis, quam retineas.
Šťastie je ľahšie nájsť ako udržať.

Fortunam suam quisque parat.
Každý si nájde svoj osud sám.

Fructus temporum.
Ovocie času.

Fuge, neskoro, tace.
Utekaj, schovaj sa, mlč.

Fugit neodvolateľný tempus.
Nenávratný čas sa kráti.

Gaudeamus igitur.
Poďme sa teda baviť.

Gloria victoribus.
Sláva víťazom.

Gustus legibus non subiacet.
Chuť nedodržiava zákony.

Gutta cavat lapidem.
Kvapka opotrebuje kameň.

Frázy v latinčine
Dum Spira Memini (lat.) – Kým dýcham, spomínam si.

Heu conscienta animi gravis est servitus.
Horšie ako otroctvo sú výčitky svedomia.

Heu quam est timendus qui mori tutus putat!
Hrozný je ten, kto považuje smrť za dobrú!

Hoc est vivere bis, vita posse priore frui.
Byť schopný užívať si život, ktorý ste prežili, znamená žiť dvakrát.
(Martial, "Epigramy")

Homines amplius oculis, quam auribus credunt.
Ľudia viac veria svojim očiam ako ušiam.

Homines, dum docent, discunt.
Ľudia sa učia vyučovaním.

Hominis est errare.
Ľudia majú tendenciu robiť chyby.

Homines non odi, sed ejus vitia.
Nenávidím človeka, ale jeho zlozvyky.

Homines quo plura habent, eo cupiunt ampliora.
Čím viac ľudia majú, tým viac chcú mať.

Homo hominis amicus est.
Človek je priateľom človeka.

Homo homini lupus est.
Človek je človeku vlkom.
(Plautus, „Somáre“)

Homo sum et nihil humani a me alienum puto.
Som muž a nič ľudské mi nie je cudzie.

Ibi potest valere populus, ubi leges valent.
Kde platia zákony, tam sú ľudia silní.

Igne natura renovatur integra.
S ohňom sa celá príroda obnovuje.

Ignoscito saepe alteri, nunquam tibi.
Často odpúšťajte druhým, nikdy neodpúšťajte sebe.
(Publilius, Sentences)

Imago animi vultus est.
Tvár je zrkadlom duše.

Imperare sibi maximum imperium est.
Rozkazovať si je najväčšia sila.

V aeternum.
Navždy navždy.

V Daemon Deus!
V démonovi je Boh!

V dubio abstinuje.
Keď máte pochybnosti, zdržte sa.

Infandum renovare dolorem.
Vzkriesiť strašnú (doslova: „nevýslovnú“) bolesť
(teda hovor o smutnej minulosti).
(Virgil, "Aeneid")

Infelicissimum rod infortunii est fuisse felicem.
Najväčším nešťastím je byť šťastný v minulosti.

Pochybnosť je polovica múdrosti.

V tempe.
V pokoji, v pokoji.

Incedo per ignes.
Kráčam medzi ohňom.

Incertus animus dimidium sapientiae est.
Pochybnosť je polovica múdrosti.

Injuriam facilius facias guam feras.
Je ľahké uraziť, ťažšie vydržať.

In me omnis spes mihi est.
Všetka moja nádej je v sebe.

In memoriam.
V pamäti.

V pace leones, v proelio cervi.
V časoch mieru - levy, v boji - jelene.
(Tertulián, „Na korune“)

Inter arma tiché nohy.
Keď zbrane hrmú, zákony mlčia.

Medzi parietes.
Medzi štyrmi stenami.

V tyranoch.
Proti tyranom.

In vino veritas.
Pravda je vo víne.
(Porov. Plínius Starší: „Všeobecne sa uznáva, že vínu sa pripisuje pravdivosť.“)

In vino veritas, in aqua sanitas.
Vo víne je pravda, vo vode je zdravie.

In vitium ducit culpae fuga.
Túžba vyhnúť sa chybe vás vtiahne do inej.
(Horác, "Veda o poézii")

In venere sempre certat dolor et gaudium.
V láske, bolesti a radosti vždy súperia.

Ira furor brevis est.
Hnev je krátkodobé šialenstvo.
(Horác, "Epistola")

Ira initium insaniae est.
Hnev je začiatok šialenstva.

Jactantius maerent, quae mínus doleent.
Tí, ktorí najviac prejavujú svoj smútok, sú tí, ktorí smútia najmenej.

Jucundissimus est amari, sed non minus amare.
Je veľmi príjemné byť milovaný, ale nemenej príjemné je milovať sám seba.

Lem fit, quod bene fertur onus.
Náklad sa stáva ľahkým, keď ho nesiete s pokorou.
(Ovídius, „Elegie lásky“)

Lucri bonus est odor ex re qualibet.
Vôňa zisku je príjemná, bez ohľadu na to, odkiaľ pochádza.
(Juvenal, "Satiry")

Lupus non mordet lupum.
Vlk nehryzie vlka.

Lupus pilum mutat, non mentem.
Vlk mení srsť, nie povahu.

Frázy v latinčine
Amat victoria curam (lat.) – Víťazstvo miluje trpezlivosť

Manus manum lavat.
Ruka umýva ruku.
(Povestný výraz, ktorý sa datuje od gréckeho komika Epicharma.)

Mea mihi conscientia pluris est quam omnium sermo.
Moje svedomie je pre mňa dôležitejšie ako všetky klebety.

Mea vita et anima es.
Si môj život a duša.

Melius est nomen bonum quam magnae divitiae.
Dobré meno je lepšie ako veľké bohatstvo.

Meliora spero.
Dúfajúc v to najlepšie.

Mens sana in corpore sano.
V zdravom tele zdravý duch.

Memento mori.
Memento Mori.
(Forma pozdravu, ktorý sa vymieňal pri stretnutí s mníchmi z rádu trapistov. Používa sa ako pripomienka nevyhnutnosti smrti a v prenesenom význame aj hroziaceho nebezpečenstva.)

Memento quia pulvis est.
Pamätajte, že ste prach.

Mores cuique sui figit fortunam.
Náš osud závisí od našej morálky.

Mors nescit legem, tollit cum paupere regem.
Smrť nepozná zákon, berie si kráľa aj chudobného.

Mors omnia solvit.
Smrť rieši všetky problémy.

Mortem effugere nemo potest.
Nikto nemôže uniknúť smrti.

Natura abhorret vákuum.
Príroda nenávidí vákuum.

Naturalia non sunt turpia.
Prirodzené nie je hanebné.

Nihil est ab omni parte beatum.
Neexistuje nič prosperujúce vo všetkých ohľadoch (t. j. neexistuje úplná pohoda
Horace, "Ódy").

Nihil habeo, nihil curo.
Nemám nič - o nič sa nestarám.

Nitinur in vetitum semper, cupimusque negata.
Vždy sa snažíme o zakázané a túžime po zakázanom.
(Ovídius, "Elegie lásky")

Nolite dicere, si nescitis.
Nehovor, ak nevieš.

Non est fumus absque igne.
Niet dymu bez ohňa.

Diskotéka Non ignara mali, miseris succurrere.
Keď som zažil nešťastie, naučil som sa pomáhať tým, ktorí trpia.
(Virgil)

Neprogredi est regredi.
Nepohnúť sa dopredu znamená ísť dozadu.

Nunquam retrorsum, semper ingrediendum.
Nie jeden krok späť, vždy vpred.

Nusquam sunt, qui ubique sunt.
Tí, čo sú všade, nikde nie sú.

Oderint dum metuant.
Nechajte ich nenávidieť, pokiaľ sa boja.
(Slová Atrea z tragédie Actium pomenovanej po ňom. Podľa Suetonia to bol obľúbený výrok cisára Caligulu.)

Odi et amo.
Nenávidím to a milujem to.

Omne ignotum pre magnifico est.
Všetko neznáme pôsobí majestátne.
(Tacitus, "Agricola")

Omnes homines agunt histrionem.
Všetci ľudia sú hercami na javisku života.

Omnes vulnerant, ultima necat.
Každá hodina bolí, posledná zabíja.

Omnia mea mecum porto.
Všetko moje nosím so sebou.
(Keď bolo mesto Priene dobyté nepriateľom a obyvatelia na úteku sa pokúsili ukoristiť viac svojich vecí, niekto poradil mudrcovi Biantovi, aby urobil to isté. „To robím, pretože všetko, čo mám, nosím so sebou.“ odpovedal a myslel tým tvoje duchovné bohatstvo.)

Omnia fluunt, omnia mutantur.
Všetko plynie, všetko sa mení.

Frázy v latinčine
Ut ameris, amabilis esto (lat.) – Byť milovaný, byť hodný lásky.

Omnia mors aequat.
Smrť sa rovná všetkému.

Omnia praeclara rara.
Všetko krásne je vzácne (Cicero)

Omnia, quae volo, adipiscar.
Dosahujem všetko, čo chcem.

Omnia vincit amor et nos cedamus amori.
Láska víťazí nad všetkým a my sa láske podriaďujeme.

Optimi consiliarii mortui.
Najlepší poradcovia sú mŕtvi.

Optimum medicamentum quies est.
Najlepší liek je pokoj.
(Lekársky aforizmus, ktorého autorom je rímsky lekár Aulus Cornelius Celsus.)

Pecunia non olet.
Peniaze nevoňajú.

Podľa aspera ad astra.
Cez ťažkosti ku hviezdam.
(Cez ťažkosti k vysokému cieľu.)

Podľa fas et nefas.
Háčikom alebo hákom.

Per risum multum debes cognoscere stultum.
Hlupáka by ste mali spoznať podľa častého smiechu.
(Stredoveké príslovie.)

Perigrinatio est vita.
Život je cesta.

Persona grata.
Žiaduca alebo dôveryhodná osoba.

Petite, et dabitur vobis; quaerite et invenietis; pulsate, et aperietur vobis.
Proste a bude vám dané; hľadaj a nájdeš; klopte a otvoria vám. (Mat. 7:7)

Primus inter pares.
Prvý medzi rovnými.
(Vzorec charakterizujúci postavenie panovníka vo feudálnom štáte.)

Quae fuerant vitia, mores sunt.
Čo boli neresti, sú teraz morálkou.

Quae nocent – ​​docent.
Čo škodí, to učí.

Qui nisi sunt veri, ratio quoque falsa sit omnis.
Ak pocity nie sú pravdivé, potom sa celá naša myseľ ukáže ako falošná.

Qui tacet – Súhlasné video.
Kto mlčí, má sa za to, že súhlasil.
(Porov. ruštinu. Mlčanie je znakom súhlasu.)

Quid quisque vitet, nunquam homini satis cautum est in horas.
Nikto nemôže vedieť, kedy si má dávať pozor na nebezpečenstvo.

Quo quisque sapientior est, eo solet esse modestior.
Čím je človek múdrejší, tým je zvyčajne skromnejší.

Quod cito fit, cito perit.
Čo sa čoskoro urobí, čoskoro sa rozpadne.

Quomodo fabula, sic vita; non quam diu, sed quam bene acta sit refert.
Život je ako hra v divadle; Nie je dôležité, ako dlho to vydrží, ale ako dobre je to zahrané.

Respue quod non es.
Zahoď to, čo nie si ty.

Scio me nihil scire.
Viem, že nič neviem.
(Latinský preklad voľne interpretovaných slov Sokrata.
St. ruský Učte sa navždy, zomriete ako blázon.)

Sed semel insanivimus omnes.
Všetci sa raz naštveme.

Sempre mors subest.
Smrť je vždy blízko.

Sequere Deum.
Nasleduj vôľu Božiu.

Si etiam omnes, ego non.
Aj keď je všetko, nie som to ja.
(t.j. aj keby to robili všetci, ja nie)

Si vis amari, ama.
Ak chceš byť milovaný, miluj.

Si vis pacem, para bellum.
Ak chceš mier, priprav sa na vojnu.
(Zdroj – Vegetius. Porov. aj Cicero: „Ak si chceme užívať svet, musíme bojovať“ a Cornelius Nepos: „Mier vytvára vojna.“)

Frázy v latinčine
Vive ut vivas (lat.) – Ži, aby si žil.

Sibi imperare maximálne imperium est.
Najvyššia moc je moc nad sebou samým.

Similis simili gaudet.
Ako sa raduje z podobného.

Sic itur ad astra.
Takto idú ku hviezdam.

Sol lucet omnibus.
Slnko svieti pre všetkých.

Sola mater amanda est et pater honestandus est.
Len matka je hodná lásky, iba otec je hodný úcty.

Sua cuique fortuna in manu est.
Každý má svoj osud vo svojich rukách.

Suum cuique.
Každému svoje
(t. j. každému, čo mu právom patrí, každému podľa jeho púští, Ustanovenie rímskeho práva).

Tanta vis probitatis est, ut eam etiam in hoste diligamus.
Sila čestnosti je taká, že si ju vážime aj od nepriateľa.

Tanto brevius omne tempus, quanto felicius est.
Čím rýchlejšie čas letí, tým je veselšie.

Tantum possumus, kvantový scimus.
Môžeme urobiť toľko, koľko vieme.

Tarde venientibus ossa.
Kto príde neskoro, dostane kosti.
(latinské príslovie)

Tempora mutantur et nos mutamur in illis.
Časy sa menia a my sa meníme s nimi.

Tempus fugit.
Čas beží.

Terra incognita.
Neznáma krajina (prekl. niečo úplne neznáme alebo neprístupné územie
na starovekých geografických mapách sa takto označovali neprebádané časti zemského povrchu).

Tertium non datur.
Neexistuje žiadna tretia; tretia neexistuje.
(Vo formálnej logike je takto formulovaný jeden zo štyroch zákonov myslenia - zákon vylúčeného stredu. Podľa tohto zákona, ak sú dané dve diametrálne odlišné pozície, z ktorých jedna niečo potvrdzuje a druhá naopak , popiera, potom bude tretí, stredný súd medzi nimi nemôže.)

Tu ne cede malis, sed contra audentior ito!
Nepodliehajte problémom, ale odvážne im choďte naproti!

Frázy v latinčine
Vincit Qui Se Vincit (lat.) – Vyhráva ten, kto víťazí nad sebou samým

Ubi nihil vales, ibi nihil velis.
Kde nie si ničoho schopný, nemal by si nič chcieť.

Ut ameris, amabilis esto.
Byť milovaný, byť hodný lásky.

Utatur motu animi qui uti ratione non potest.
Kto nemôže nasledovať diktáty mysle, nech nasleduje pohyby duše.

Varietas delectat.
Rozmanitosť je zábava.

Verae amititiae sempiternae sunt.
Skutočné priateľstvo je večné.

Prišiel som, videl som, zvíťazil som.
Prišiel som, videl som, zvíťazil som.
(Podľa Plutarcha touto frázou Július Caesar informoval v liste svojmu priateľovi Amyntiusovi o svojom víťazstve v bitke pri Zele v auguste 47 pred Kristom nad pontským kráľom Farnakom.)

Veni, vidi, fugi.
Prišiel, videl, ušiel. 🙂

Victoria nulla est, Quam quae cancelos animo quoque podriadených hostiteľov.
Skutočné víťazstvo je len vtedy, keď nepriatelia sami priznajú porážku.
(Claudian, „Na šiestom Honoriovom konzuláte“)

Vita sine libertate, nihil.
Život bez slobody nie je ničím.

Viva vox alit plenius.
Živá reč živí výdatnejšie
(t. j. to, čo je ústne prezentované, je úspešnejšie absorbované ako to, čo je napísané).

Vivamus atque amemus.
Žime a milujme.

Vi veri vniversum vivus vici.
Počas svojho života som si podmanil vesmír silou pravdy.

Vivere est agere.
Žiť znamená konať.

Vivere est vincere.
Žiť znamená vyhrať.

NEC MORTALE SONAT
(ZNE TO NESMRTEĽNE)
Latinské frázy

Amico lectori (Priateľovi-čitateľovi)

Necessitas magistra. - Potreba je mentor (potreba ťa všetko naučí).

[netsesitas master] Porovnaj: „Potreba invencie je prefíkaná“, „Začneš pliesť lykové topánky, ako keby nebolo čo jesť“, „Ak budeš hladný, prídeš na to, ako zohnať chlieb“, „ Vrecko a väzenie ti dajú rozum.“ Podobnú myšlienku nachádza aj rímsky básnik Perzia („Satiry“, „Prológ“, 10-11): „Učiteľom umenia je žalúdok“. Od gréckych autorov - v Aristofanovej komédii „Plutos“ (532-534), kde Chudoba, ktorú chcú vyhnať z Hellas (Grécko), dokazuje, že je to ona, a nie boh bohatstva Plutos (uzdravený zo slepoty v r. chrám, na radosť všetkých boh uzdravenia Asklépia a teraz sa vrhajúceho na smrteľníkov), je darcom všetkých výhod a núti ľudí venovať sa vede a remeslám.

Nemo omnia potest scire. - Nikto nemôže vedieť všetko.

[nemo omnia potest scire] Základom boli slová Horatia („Ódy“, IV, 4, 22), použité ako epigraf latinského slovníka zostaveného talianskym filológom Forcellinim: „Nie je možné vedieť všetko.“ Porovnaj: "Nemôžete prijať nesmiernosť."

Nihil habeo, nihil timeo. - Nemám nič - ničoho sa nebojím.

[nihil habeo, nihil timeo] Porovnaj Juvenal („Satires“, X, 22): „Cestovateľ, ktorý nemá nič pri sebe, bude spievať v prítomnosti zbojníka.“ Aj s príslovím „Bohatý nemôže spať, bojí sa zlodeja“.

Nil sub sole novum. - Nie je nič nové pod slnkom.

[nil sub sole novum] Z Knihy Kazateľ (1, 9), za autora ktorej sa považuje múdry kráľ Šalamún. Ide o to, že človek nie je schopný prísť na nič nové, nech robí čokoľvek, a všetko, čo sa človeku deje, nie je výnimočný jav (ako sa mu niekedy zdá), ale už sa stalo a bude. znova po.

Noli nocere! - Neubližujte!

[noli nocere!] Hlavné prikázanie lekára, známe aj vo forme „Primum non nocere“ [primum non nocere] („V prvom rade neškodiť“). Formuloval Hippokrates.

Noli tangere circulos meos! - Nedotýkajte sa mojich kruhov!

[noli tangere circulos meos!] O niečom nedotknuteľnom, nepodliehajúcom zmenám, nepripúšťajúcim zasahovanie. Vychádza z posledných slov gréckeho matematika a mechanika Archimeda, ktoré cituje historik Valery Maxim („Pamätné činy a slová“, VIII, 7, 7). Po dobytí Syrakúz (Sicília) v roku 212 pred Kristom mu Rimania dali život, hoci stroje vynájdené vedcom sa potopili a podpálili ich lode. Ale lúpež sa začala a rímski vojaci vstúpili na Archimedov dvor a pýtali sa, kto je. Vedec študoval kresbu a namiesto odpovede ju zakryl rukou a povedal: „Nedotýkajte sa toho“; bol zabitý pre neposlušnosť. Jedna z „Vedeckých rozprávok“ Felixa Krivina („Archimedes“) je o tom.

Nomen est omen. - Meno je znamenie.

[nomen est omen] Inými slovami, názov hovorí sám za seba: niečo o človeku vypovedá, predznamenáva jeho osud. Je založený na Plautovej komédii „Persus“ (IV, 4, 625): predaj dievčaťa menom Lucrida, ktoré má rovnaký koreň ako latinské lucrum (zisk), kupliakovi, Toxilus ho presvedčí, že takéto meno sľubuje zisk. obchod.

Nomina sunt odiosa. - Mená sa neodporúčajú.

[nomina sunt odioza] Výzva, aby ste hovorili k veci bez toho, aby ste boli osobný, a necitovali už známe mená. Základom je Ciceronova rada („Na obranu Sexta Roscia the Americus“, XVI., 47) neuvádzať mená známych bez ich súhlasu.

Non bis in idem. - Nie dvakrát pre jedného.

[non bis in idem] To znamená, že človek nie je potrestaný dvakrát za ten istý trestný čin. Porovnaj: "Jeden vôl nemôže byť stiahnutý z kože dvakrát."

Nekurátor, qui curat. - Kto má starosti, nie je vyliečený.

[non curatur, qui curat] Nápis na kúpeľoch (verejných kúpeľoch) v starom Ríme.

Non est culpa vini, sed culpa bibentis. "Na vine nie je víno, ale pijan."

[non est kulpa vini, sed kulpa bibentis] Z dvojverší Dionýza Katbnu (II, 21).

Non omnis moriar. - Nie všetci zomriem.

[non omnis moriar] Horaceus teda v óde (III, 30, 6), nazvanej „Pamätník“ (pozri článok „Exegi monumentum“), hovorí o svojich básňach a tvrdí, že kým veľkňaz vystúpi na Kapitolský vrch, každoročná modlitebná bohoslužba za dobro Ríma (ktorý Rimania, podobne ako my, nazývali Večným mestom), vzrastie jeho, Horáciova, nevädnúca sláva. Tento motív je počuť vo všetkých prehrách „Pamätníka“. Napríklad od Lomonosova („Postavil som pre seba znamenie nesmrteľnosti...“): „Vôbec nezomriem, ale smrť opustí // ​​veľkú časť zo mňa, keď ukončím svoj život. Alebo od Puškina („Postavil som si pomník, nie vyrobený rukami...“): Stretli, všetci nezomriem – duša v drahocennej lýre // môj popol prežije a unikne rozkladu.

Neprogredi est regredi. - Nepokračovať znamená ísť vzad.

[neprograde est regrady]

Non rex est lex, sed lex est rex. - Kráľ nie je zákon, ale zákon je kráľ.

[non rex est lex, smutný lex est rex]

Non scholae, sed vitae discimus. - Učíme sa nie pre školu, ale pre život.

[non schole, sed vitae discimus] Vychádza zo Senekovej výčitky („Morálne listy Luciliovi“, 106, 12) kresleným filozofom, ktorých myšlienky sú oddelené od reality a ktorých myseľ je preplnená zbytočnými informáciami.

Non semper erunt Saturnalia. - Saturnálie (prázdniny, bezstarostné dni) nebudú vždy.

[non semper erunt saturnalia] Porovnaj: „Nie všetko je pre Maslenicu“, „Nie všetko je na sklade, s kvasom sa dá žiť.“ Nájdené v diele pripisovanom Senecovi, „Apoteóza božského Claudia“ (12). Saturnálie sa slávili každoročne v decembri (od roku 494 pred n. l.) na pamiatku zlatého veku (obdobie blahobytu, rovnosti, mieru), keď podľa legendy v oblasti Latia (kde) vládol Saturn, otec Jupitera. sa nachádzal Rím). Ľudia sa zabávali na uliciach, navštevovali ľudí; Práca, súdne konania a vývoj vojenských plánov sa zastavili. Na jeden deň (19.12.) dostali otroci slobodu a sedeli za jedným stolom so svojimi skromne oblečenými pánmi, ktorí ich navyše obsluhovali.

Non sum qualis eram. - Už nie som rovnaký ako predtým.

[non sum qualis eram] Po zostarnutí sa Horace („Ódy“, IV, 1, 3) pýta
bohyňa lásky Venuša, nechaj ho na pokoji.

Nosce te ipsum. - Poznaj sám seba.

[nosse te ipsum] Podľa legendy bol tento nápis napísaný na štít slávneho Apolónovho chrámu v Delfách (stredné Grécko). Povedali, že raz sa sedem gréckych mudrcov (6. storočie pred n. l.) zhromaždilo neďaleko delfského chrámu a položili toto porekadlo za základ všetkej helénskej (gréckej) múdrosti. Grécky originál tejto frázy, „gnothi seauton“ [gnothi seauton], je daný Juvenalom („Satires“, XI, 27).

Novus rex, nova lex. - Nový kráľ - nový zákon.

[novus rex, nova lex] Porovnaj: "Nová metla zametá novým spôsobom."

Nulla ars in se versatur. - Ani jedno umenie (ani jedna veda) nie je uzavretá do seba.

[nulla are in se versatur] Cicero („Na hraniciach dobra a zla“, V, 6, 16) hovorí, že cieľ každej vedy leží mimo neho: napríklad liečiteľstvo je vedou o zdraví.

Nulla calamitas sola. - Problém nechodí sám.

[nulla kalamitas sola] Porovnaj: "Prišli problémy - otvorte brány", "Problémy prinášajú sedem problémov."

Nulla dies sine linea. - Ani deň bez linky.

[nulla diez sine linea] Výzva cvičiť svoje umenie denne; Vynikajúce motto pre umelca, spisovateľa, vydavateľa. Zdrojom je príbeh Plínia Staršieho („Prírodoveda“, XXXV, 36, 12) o Apelovi, gréckom maliarovi zo 4. storočia. pred Kr., ktorí každý deň nakreslili aspoň jednu čiaru. Sám Plínius, politik a vedec, autor 37-zväzkového encyklopedického diela „Prírodoveda“ („Dejiny prírody“), ktoré obsahuje asi 20 000 faktov (od matematiky po dejiny umenia) a použil informácie z diel takmer 400 diel. autori sa celý život riadili týmto pravidlom Apelles, ktoré sa stalo základom pre dvojveršie: „Podľa príkazu staršieho Plínia // Nulla dies sine linea“.

Nulla salus bello. - Vo vojne nie je nič dobré.

[nulla salus bello] Vo Vergíliovej „Aeneide“ (XI, 362) žiada vznešený latinský Drank kráľa Rutuli, Turnusa, aby ukončil vojnu s Aeneom, v ktorej zomiera mnoho Latinov: buď odísť do dôchodku, alebo bojovať s hrdinom jeden na jedného, ​​aby kráľova dcéra Latina a kráľovstvo prešli k víťazovi.

Nunc vino pellite curas. - Teraz zažeň svoje starosti vínom.

[nunc wine pallite kuras] V Horáciovej óde (I, 7, 31) takto oslovuje Teucer svojich spoločníkov, nútených po návrate z trójskej vojny na rodný ostrov Salamína opäť odísť do exilu (pozri „Ubi bene, ibi patria “).

Och Rus! - Ach dedina!

[och rus!] „Ó dedina! Kedy ťa uvidím! - zvolá Horace ("Satires", II, 6, 60) a rozpráva, ako sa po hektickom dni strávenom v Ríme, keď veľa vecí rozhodol za pochodu, snaží celou svojou dušou do tichého kúta - panstva v pohorie Sabine, ktoré bolo dlho predmetom jeho snov (pozri „Hoc erat in votis“) a ktoré mu daroval Maecenas, priateľ cisára Augusta. Patrón pomáhal aj iným básnikom (Vergílius, Proporcia), ale jeho meno sa stalo známym vďaka Horáciovým básňam a označovalo každého patróna umenia. V epigrafe k 2. kapitole „Eugene Onegin“ („Dedina, kde sa Eugene nudil, bol krásny kút...“), Puškin použil slovnú hračku: „Och, Rus! O Rus'! »

Ó sancta simplicitas! - Ó, svätá jednoduchosť!

[och sankta simplicitas!] O niečej naivite, pomalosti. Podľa legendy túto frázu vyslovil ideológ cirkevnej reformácie v Čechách Jan Hus (1371-1415), keď pri jeho upálení ako kacíra verdiktom kostnického cirkevného koncilu nejaká zbožná starenka hodila náruč drevín do ohňa. Jan Hus kázal v Prahe; požadoval rovnaké práva medzi laikmi a duchovenstvom, Krista označil za jedinú hlavu cirkvi, jediný prameň učenia – Sväté písmo a niektorých pápežov označil za heretikov. Pápež predvolal Husa na koncil, aby predložil svoje stanovisko, sľuboval bezpečnosť, ale potom, keď ho držal 7 mesiacov v zajatí a popravil, povedal, že svoje sľuby heretikom nedodržiava.

O tempora! oh viac! - Ach časy! ach morálka!

[och tempora! oh mores!] Azda najznámejší výraz je z prvého prejavu Cicera (konzula 63 pred Kr.) proti sprisahaneckému senátorovi Catilinovi (I, 2), ktorý je považovaný za vrchol rímskeho oratória. Odhalením podrobností o sprisahaní na zasadnutí Senátu sa Cicero v tejto fráze rozhorčuje tak nad drzosťou Catilina, ktorý sa odvážil vystúpiť v Senáte, akoby sa nič nestalo, hoci jeho úmysly boli každému známe, ako aj nad nečinnosťou. orgánov vo vzťahu k zločincovi zosnovania smrti republiky; keďže za starých čias zabíjali ľudí, ktorí boli pre štát menej nebezpeční. Zvyčajne sa tento výraz používa na vyjadrenie úpadku morálky, odsúdenie celej generácie, zdôraznenie neslýchanej povahy udalosti.

Occidat, dum imperet. - Nech zabíja, pokiaľ bude vládnuť.

[occidate, dum imperet] Takto podľa historika Tacita (Annals, XIV, 9) po moci Agrippina, pravnučka Augusta, odpovedala astrológom, ktorí predpovedali, že jej syn Nero sa stane cisárom, ale zabije jeho matka. Skutočne, po 11 rokoch sa manželom Agrippiny stal jej strýko, cisár Claudius, ktorého o 6 rokov neskôr, v roku 54 n. l., otrávila a odovzdala trón svojmu synovi. Následne sa Agrippina stala jednou z obetí podozrenia krutého cisára. Po neúspešných pokusoch otráviť ju Nero zostrojil stroskotanie lode; a keď sa dozvedel, že matka utiekla, prikázal ju prebodnúť mečom (Suetonius, „Nero“, 34). Čakala ho aj bolestivá smrť (pozri „Qualis artifex pereo“).

Oderint, dum metuant. - Nechajte ich nenávidieť, pokiaľ sa boja.

[oderint, dum metuant] Výraz zvyčajne charakterizuje moc, ktorá spočíva na strachu z podriadených. Zdroj - slová krutého kráľa Atrea z rovnomennej tragédie od rímskeho dramatika Actia (II-I storočia pred naším letopočtom). Podľa Suetonia („Gaius Caligula“, 30) ich rád opakoval cisár Caligula (12-41 po Kr.). Už ako dieťa bol rád prítomný pri mučení a popravách, každý 10. deň podpisoval rozsudky, v ktorých žiadal, aby boli odsúdení popravení malými, častými ranami. Strach medzi ľuďmi bol taký veľký, že mnohí okamžite neverili správe o Caligulovej vražde v dôsledku sprisahania, pretože verili, že on sám šíril tieto klebety, aby zistil, čo si o ňom myslia (Suetonius, 60).

Oderint, dum pront. - Nechajte ich nenávidieť, pokiaľ podporujú.

[oderint, dum probent] Podľa Suetonia (Tiberius, 59) to povedal cisár Tiberius (42 pred Kr. - 37 po Kr.), keď čítal anonymné básne o svojej nemilosrdnosti. Už v detstve bol charakter Tiberia dômyselne určený učiteľom výrečnosti Theodorom z Gadaru, ktorý ho karhal a nazval ho „špinou zmiešanou s krvou“ („Tiberius“, 57).

Odero, si potero. - Budem ťa nenávidieť, ak môžem [a ak nemôžem, budem milovať proti svojej vôli].

[odero, si potero] Ovidius („Elegie lásky“, III, 11, 35) hovorí o postoji k zákernej priateľke.

Od(i) a spol. - Nenávidím a milujem.

[odet amo] Zo slávneho Catullovho dvojveršia o láske a nenávisti (č. 85): „Hoci nenávidím, milujem. prečo? - možno sa opýtaš.// Sám tomu nerozumiem, ale cítim to v sebe, rozpadávam sa“ (preklad A. Fet). Možno chce básnik povedať, že už necíti rovnaký vznešený, úctivý cit k svojej nevernej priateľke, ale nemôže ju fyzicky prestať milovať a nenávidí sa za to seba (alebo ju?), uvedomujúc si, že zrádza sám seba, svoje chápanie láska. Skutočnosť, že tieto dva protichodné pocity sú rovnako prítomné v duši hrdinu, je zdôraznená rovnakým počtom slabík v latinských slovesách „nenávisť“ a „milovať“. Možno aj preto dodnes neexistuje adekvátny ruský preklad tejto básne.

Oleum a operam perdidi. - [Plynul som] ropou a prácou.

[oleum et operam perdidi] To o sebe môže povedať človek, ktorý premárnil čas, pracoval bezvýsledne a nedosiahol očakávané výsledky. Príslovie sa nachádza v Plautovej komédii „Pún“ (I, 2, 332), kde dievča, ktorého dvoch spoločníkov si mladý muž všimol a pozdravil ako prvé, vidí, že sa márne pokúšala obliekať a mazať sa olejom. Podobne sa vyjadruje aj Cicero, ktorý hovorí nielen o oleji na pomazanie („Listy príbuzným“, VII, 1, 3), ale aj o oleji na osvetlenie, ktorý sa používa pri práci („Listy Atticovi“, II, 17, 1). . Výrok podobného významu nájdeme v Petroniovom románe „Satyricon“ (CXXXIV).

Omnia mea mecum porto. - Všetko, čo mám, nosím so sebou.

[omnia mea mekum porto] Zdroj – legenda, ktorú rozprával Cicero („Paradoxy“, I, 1, 8) o Biantesovi, jednom zo siedmich gréckych mudrcov (VI. storočie pred Kristom). Jeho mesto Prien bolo napadnuté nepriateľmi a obyvatelia, ktorí rýchlo opúšťali svoje domovy, sa snažili vziať so sebou čo najviac vecí. Keď bol požiadaný, aby urobil to isté, Biant odpovedal, že to je presne to, čo robí, pretože vždy v sebe nesie svoje pravé, neodňateľné bohatstvo, ku ktorému nie sú potrebné žiadne zväzky a vrecia – poklady duše, bohatstvo mysle. Je to paradox, ale teraz sa Biantove slová často používajú, keď so sebou nosia veci na všetky príležitosti (napríklad všetky svoje dokumenty). Výraz môže tiež naznačovať nízku úroveň príjmu.

Omnia mutantur, mutabantur, mutabuntur. - Všetko sa mení, zmenilo a bude sa meniť.

[omnia mutatur, mutabantur, mutabuntur]

Omnia praeclara rara. - Všetko krásne [je] vzácne.

[omnia preclara papa] Cicero („Laelius alebo O priateľstve“, XXI, 79) hovorí o tom, aké ťažké je nájsť skutočného priateľa. Preto posledné slová Spinozovej Etiky (V, 42): „Všetko krásne je také ťažké, ako je to vzácne“ (o tom, aké ťažké je oslobodiť dušu od predsudkov a afektov). Porovnaj s gréckym príslovím „Kala halepa“ („Krásne je ťažké“), citovaným v Platónovom dialógu „Hippias Major“ (304 f), ktorý hovorí o podstate krásy.

Omnia vincit amor, . - Láska zvíťazí nad všetkým [a my sa poddáme láske!]

[omnia voncit amor, et nos cedamus amor] Skrátená verzia: „Amor omnia vincit“ [amor omnia vincit] („Láska premôže všetko“). Porovnaj: „Aj keď sa utopíš, stále vychádzaš so svojím miláčikom“, „Láska a smrť nepoznajú prekážky.“ Zdrojom výrazu sú Vergíliove bukoliky (X, 69).

Optima sunt communia. - To najlepšie patrí všetkým.

[optima sunt communia] Seneca („Morálne listy Luciliovi“, 16, 7) hovorí, že všetky skutočné myšlienky považuje za svoje vlastné.

Optimum medicamentum quies est. - Najlepším liekom je pokoj.

[optimum medicamentum quies est] Toto príslovie patrí rímskemu lekárovi Corneliusovi Celsovi („Vety“, V, 12).

Otia dant vita. - Lenivosť plodí zlozvyky.

[otsia dant vicia] Porovnaj: „Práca živí, ale lenivosť kazí“, „Nečinnosť zarába peniaze, ale vôľa sa posilňuje v práci.“ Aj s výrokom rímskeho štátnika a spisovateľa Catóna staršieho (234-149 pred Kr.), ktorý cituje Columella, spisovateľ 1. stor. AD ("O poľnohospodárstve", XI, 1, 26): "Ničnerobením sa ľudia naučia zlé skutky."

otium cum dignitate - dôstojný voľný čas (venovaný literatúre, umeniu, vede)

[ocium cum dignitate] Definícia Cicera („O rečníkovi“, 1.1, 1), ktorý sa po odchode zo štátnych záležitostí venoval vo svojom voľnom čase písaniu.

Otium post negotium. - Oddych - po práci.

[ocium post negotsium] Porovnajte: „Ak ste vykonali prácu, choďte bezpečne na prechádzku“, „Je čas na prácu, je čas na zábavu.“

Pacta sunt servanda. - Dohody sa musia dodržiavať.

[pakta sunt sirvanda] Porovnaj: „Dohoda je cennejšia ako peniaze.“

Paete, nie dolet. - Domáce zvieratko, nebolí to (na tom nie je nič zlé).

[pete, non dolet] Výraz sa používa s cieľom presvedčiť človeka osobným príkladom, aby vyskúšal niečo, čo je pre neho neznáme, čo vyvoláva obavy. Tieto slávne slová Arrie, manželky konzula Caecina Petusa, ktorá sa zúčastnila na neúspešnom sprisahaní proti slabomyseľnému a krutému cisárovi Claudiusovi (42 n. l.), cituje Plínius mladší („Listy“, III, 16, 6 ). Sprisahanie bolo odhalené, jeho organizátor Skribonian bol popravený. Pet, odsúdený na smrť, musel do určitej doby spáchať samovraždu, no nevedel sa rozhodnúť. A jedného dňa sa jeho žena pri uzavretí dohody prebodla dýkou svojho manžela s týmito slovami, vybrala ju z rany a dala ju Petovi.

Paleta: aut amat, aut studet. - Bledý: buď zamilovaný, alebo študujúci.

[paleta: von amat, von studet] Stredoveké príslovie.

pallida morte futura - bledá tvárou v tvár smrti (bledá ako smrť)

[pallida morte futura] Vergílius (Aeneid, IV, 645) hovorí o kartáginskej kráľovnej Dido, opustenej Aeneom, ktorá sa v návale šialenstva rozhodla spáchať samovraždu. Bledá, s krvavými očami sa ponáhľala cez palác. Hrdina, ktorý opustil Dido na príkaz Jupitera (pozri „Naviget, haec summa (e) sl“), keď videl žiaru pohrebnej hranice z paluby lode, cítil, že sa stalo niečo strašné (V, 4- 7).

Panem et circenses! - Meal'n'Real!

[panem et circenses!] Zvyčajne charakterizuje obmedzené túžby obyčajných ľudí, ktorých vôbec nezaujímajú vážne problémy v živote krajiny. V tomto zvolaní básnik Juvenal („Satires“, X, 81) odrážal hlavnú požiadavku nečinného rímskeho davu v ére impéria. Keď sa chudobní ľudia vyrovnali so stratou politických práv, uspokojili sa s darčekmi, ktorými sa hodnostári usilovali o popularitu medzi ľuďmi - rozdávanie chleba zadarmo a organizovanie voľných cirkusových predstavení (preteky na vozoch, zápasy gladiátorov) a kostýmy. bitky. Každý deň podľa zákona z roku 73 pred Kristom dostávali chudobní rímski občania (v 1. – 2. storočí nášho letopočtu ich bolo asi 200 000) 1,5 kg chleba; potom zaviedli aj distribúciu masla, mäsa a peňazí.

Parvi liberi, parvum maluni. - Malé deti sú malé problémy.

[parvi liberi, parvum malum] Porovnaj: „Veľké deti sú veľké a chudobné“, „S malými deťmi je to beda, ale s veľkými deťmi je to dvakrát horšie“, „Malé dieťa saje prsník, ale veľké srdce. “, “Malé dieťa nemôže spať dáva, ale veľká vec je žiť.”

Parvum parva slušná. - Malé veci sa hodia malým ľuďom.

[parvum parva detsent (parvum parva detsent)] Horace (“Epistola”, I, 7, 44) na adresu svojho patróna a priateľa Maecenasa, ktorého meno sa neskôr stalo známym, hovorí, že je úplne spokojný so svojím majetkom v Sabine. Hory (viď. „Hoc erat in votis“) a život v hlavnom meste ho neláka.

Ubique bunda chudobná. - Chudák je všade porazený.

[pavper ubikve yatset] Porovnaj: „Všetky šišky padajú na úbohého Makara“, „Na chudáka fajčí kadidelnica“. Z Ovídiovej básne „Fasti“ (I, 218).

Pecunia nervus belli. - Peniaze sú nervom (hnacou silou) vojny.

[pecunia nervus belli] Výraz nachádzame u Cicera (Filipika, V, 2, 6).

Peccant reges, plectuntur Achivi. - Králi hrešia a [obyčajní] Achájci (Gréci) trpia.

[pekkant reges, plektuntur ahivi] Porovnaj: „Breže sa bijú, ale mužom praskajú predné zámky.“ Zakladá sa na slovách Horatia („Epistola“, I, 2, 14), ktorý hovorí, ako grécky hrdina Achilles, urazený kráľom Agamemnonom (pozri „inutil terrae pondus“), sa odmietol zúčastniť trójskej vojny, ktorá viedol k porážke a smrti mnohých Achájcov.

Pecunia non olet. - Peniaze nevoňajú.

[pekunya non olet] Inými slovami, peniaze sú vždy peniaze, bez ohľadu na ich zdroj. Podľa Suetonia („Božský Vespasianus“, 23), keď cisár Vespasianus uvalil daň na verejné záchody, jeho syn Titus začal otcovi vyčítať. Vespasianus priniesol do nosa svojho syna mincu z prvého zisku a spýtal sa, či vonia. "Non olet" ("Nevonia to"), odpovedal Titus.

Podľa aspera ad astra. - Cez tŕne (ťažkosti) ku hviezdam.

[peer aspera ad astra] Výzva ísť k cieľu, prekonať všetky prekážky na ceste. V opačnom poradí: „Ad astra per aspera“ je motto štátu Kansas.

Pereat mundus, fiat justitia! - Nech zahynie svet, ale spravodlivosti sa stane!

[pereat mundus, fiat justitia!] „Fiat justitia, pereat mundus“ („Nech sa stane spravodlivosť a nech svet zahynie“) je motto Ferdinanda I., cisára (1556-1564) Svätej ríše rímskej, vyjadrujúce túžbu obnoviť spravodlivosť za každú cenu. Výraz sa často uvádza s nahradením posledného slova.

Periculum in mora. - Nebezpečenstvo je v omeškaní. (Meškanie je ako smrť.)

[periculum in mora] Titus Livius („História Ríma od založenia mesta“, XXXVIII, 25, 13) hovorí o Rimanoch, pod tlakom Galov, ktorí utiekli, vidiac, že ​​už nemôžu váhať.

Plaudite, cives! - Tlieskame, občania!

[plaudite, tsives!] Jedna zo záverečných adries rímskych hercov k publiku (pozri tiež „Valete et plaudite“). Podľa Suetonia (Božský Augustus, 99) cisár Augustus pred svojou smrťou požiadal (po grécky) svojich priateľov, keď vošli, aby tlieskali, či podľa ich názoru dobre zahral komédiu života.

Plenus venter non studet libenter. - Plné brucho je hluché na učenie.

[plenus vanter non studet libenter]

plus sonat, quam komorník - viac zvonenia ako významu (viac zvonenia ako vážia)

[plus sonáta, quam jack] Seneca („Morálne listy Luciliovi“, 40, 5) hovorí o prejavoch demagógov.

Poete nascuntur, oratores fiunt. - Básnici sa rodia, ale rečníci sa stávajú.

[poete naskuntur, oratbres fiunt] Vychádza zo slov z Ciceronovej reči „Na obranu básnika Aula Licinia Archiasa“ (8, 18).

pollice verso - otočeným prstom (ukončite ho!)

[pollitse verso] Otočením sklopeného palca pravej ruky na hruď diváci rozhodli o osude porazeného gladiátora: víťaz, ktorý dostal od organizátorov hier misku zlatých mincí, ho musel dohrať. Výraz sa nachádza v Juvenal („Satires“, III, 36-37).

Populus remedia cupit. - Ľudia sú hladní po liekoch.

[populus ramdia kúpi] Výrok Galena, osobného lekára cisára Marca Aurélia (vládol 161-180), jeho zaťa spoluvládcu Vera a syna Commoda.

Post nubila sol. - Po zlom počasí - slnko.

[príspevok od nubila sol] Porovnaj: „Nie všetko je zlé počasie, bude červené slnko.“ Vychádza z básne novolatinského básnika Alana z Lille (12. storočie): „Po tmavých mrakoch nás slnko utešuje viac ako obyčajne; // takže láska po hádkach sa bude zdať jasnejšia“ (preložil zostavovateľ). Porovnajte s mottom Ženevy: „Post tenebras lux“ („Po tme, svetlo“).

Primum vivere, deinde philosophari. - Najprv žiť a až potom filozofovať.

[primum vivere, deinde philosophari] Výzva veľa zažiť a zažiť predtým, ako začneme hovoriť o živote. V ústach človeka spojeného s vedou to znamená, že radosti každodenného života mu nie sú cudzie.

primus inter pares - prvý medzi rovnými

[primus inter pares] O postavení panovníka vo feudálnom štáte. Vzorec pochádza z čias cisára Augusta, ktorý sa obával osudu svojho predchodcu Júlia Caesara (príliš jasne sa usiloval o výlučnú moc a bol zabitý v roku 44 pred Kristom, ako pozri v článku „Et tu, Brute!“). ), zachoval si zdanie republiky a slobody, volal sa primus inter pares (keďže jeho meno bolo na prvom mieste v zozname senátorov), alebo princeps (t. j. prvý občan). Preto založil Augustus v roku 27 pred Kr. forma vlády, kedy boli zachované všetky republikánske inštitúcie (Senát, volené úrady, národné zhromaždenie), ale v skutočnosti moc patrila jednej osobe, sa nazýva principát.

Prior tempore - potior jure. - Prvý v čase - prvý v pravom.

[prior tempore - potior yure] Právna norma nazývaná právo prvého vlastníka (prvé zabavenie). Porovnaj: "Kto dozrel, jedol."

pro aris et focis - pre oltáre a ohniská [bojovať]

[o aris et focis] Inými slovami, chrániť všetko, čo je najcennejšie. Nájdené v Titusovi Liviovi („Dejiny Ríma od založenia mesta“, IX, 12, 6).

Procul ab oculis, procul ex mente. - Zíde z dohľadu, zíde z mysle.

[proculus ab oculis, proculus ex mente]

Procul, profani! - Choď preč, nezasvätený!

[prokul este, profane!] Zvyčajne ide o výzvu, aby ste neodsudzovali veci, ktorým nerozumiete. Epigraf k Puškinovej básni „Básnik a dav“ (1828). Vo Vergíliovi (Aeneid, VI, 259) takto zvolá prorokyňa Sibyla, keď začuje zavýjanie psov - znamenie priblíženia sa bohyne Hekaté, pani tieňov: „Cudzinci záhad, choďte preč! Okamžite opustite háj!" (preklad S. Osherov). Veštec odoženie spoločníkov Aeneasa, ktorý k nej prišiel, aby zistil, ako môže ísť dole do kráľovstva mŕtvych a vidieť tam svojho otca. Sám hrdina bol už zasvätený do tajomstva toho, čo sa deje vďaka zlatej ratolesti, ktorú v lese odtrhol pre milenku podsvetia Proserpinu (Persefónu).

Proserpina nullum caput fugit. - Proserpina (smrť) nešetrí nikoho.

[proserpina nullum kaput fugit] Zakladá sa na slovách Horatia („Ódy“, I, 28, 19-20). O Proserpine pozri predchádzajúci článok.

Pulchra res homo est, si homo est. -Človek je krásny, ak je osobou.

[pulhra res homo est, si homo est] Porovnaj v Sofoklovej tragédii „Antigona“ (340-341): „Na svete je veľa zázrakov, // človek je zo všetkých najúžasnejší“ (preklad S. Shervinsky a N. Poznyakov). V pôvodnej gréčtine - definícia je „deinos“ (strašné, ale aj úžasné). Ide o to, že v človeku sa skrývajú veľké sily, s ich pomocou môžete robiť dobré alebo zlé skutky, všetko závisí od človeka samotného.

Qualis artifex pereo! - Aký umelec zomrie!

[qualis artifex pereo!] O niečom hodnotnom, čo sa nepoužíva na zamýšľaný účel, alebo o človeku, ktorý sa nerealizoval. Podľa Suetonia (Nero, 49) tieto slová zopakoval pred svojou smrťou (68 n. l.) cisár Nero, ktorý sa považoval za veľkého tragického speváka a rád vystupoval v divadlách v Ríme a Grécku. Senát ho vyhlásil za nepriateľa a vyhľadal ho na popravu podľa zvyku jeho predkov (zločinec mal hlavu zovretú kvádrom a bičovaný prútmi až do smrti), no Nero stále váhal vzdať sa života. Prikázal vykopať hrob, potom doniesť vodu a drevo na kúrenie, a to všetko zvolalo, že v ňom umiera veľký umelec. Až keď začul približovanie sa jazdcov, ktorí dostali pokyn, aby ho vzali živého, Nero mu s pomocou prepusteného muža Phaona vrazil meč do hrdla.

Qualis pater, talis filius. - Aký je otec, taký je chlapík. (Aký otec taký syn.)

[qualis pater, talis filius]

Qualis rex, talis grex. - Aký je kráľ, taký je ľud (t. j. aký farár, taká je farnosť).

[qualis rex, talis grex]

Qualis vir, talis oratio. - Taký je manžel (človek), taká je reč.

[qualis vir, talis et orazio] Z maximy Publilius Sir (č. 848): „Reč je odrazom mysle: aký je manžel, taká je reč.“ Porovnaj: „Vtáka poznať po perách a človeka po reči“, „Ako kňaz, taká je jeho modlitba“.

Qualis vita, et mors ita. - Aký je život, taká je aj smrť.

[qualis vita, et mors ita] Porovnaj: "Smrť psa je smrťou psa."

Quandoque bonus dormitat Homerus. - Niekedy slávny Homer drieme (robí chyby).

[quandokwe bonus dormitat homerus] Horace („Veda o poézii“, 359) hovorí, že aj v Homérových básňach sú slabé miesta. Porovnaj: "Aj slnko má škvrny."

Qui amat me, amat et canem meum. - Kto ma miluje, miluje môjho psa.

[kwi amat me, amat et kanem meum]

Qui canit arte, canat, ! - Kto vie spievať, nech spieva, [kto vie piť, nech pije]!

[kwi kanit arte, lano, kwi bibit arte, bibat!] Ovidius („Veda lásky“, II, 506) radí milencovi, aby odhalil všetky svoje talenty svojej priateľke.

Qui bene amat, bene castigat. - Kto úprimne miluje, úprimne (zo srdca) trestá.

[kwi bene amat, bene castigat] Porovnaj: „Miluje ako duša, ale trasie sa ako hruška.“ Aj v Biblii (Príslovia Šalamúnove, 3, 12): „Koho Pán miluje, toho trestá a dáva mu priazeň, ako otec svojmu synovi.“

Abeceda Qui multum plus cupit. - Kto má veľa, chce [ešte] viac.

[kwi multitum habet, plus kúpiť] Porovnajte: „Kto sa presýti, daj viac“, „S jedlom prichádza chuť“, „Čím viac ješ, tým viac chceš.“ Výraz sa nachádza v Senecovi („Morálne listy Luciliovi“, 119, 6).

Qui non zelat, non amat. - Kto nežiarli, nemiluje.

[kwi non zelat, non amat]

Qui scribit, bis legit. - Kto píše, dvakrát číta.

[kwi skribit, bis legit]

Qui terret, plus ipse timet. - Ten, kto vzbudzuje strach, sa ešte viac bojí.

[kwi terret, plus ipse timet]

Qui totum vult, totum perdit. - Kto chce všetko, stratí všetko.

[kwi totum vult, totum perdit]

Quia nominor leo. - Lebo moje meno je lev.

[quia nominor leo] O práve silného a vplyvného. V bájke o Faedrusovi (I, 5, 7) im lev, ktorý loví spolu s kravou, kozou a ovcou, vysvetlil, prečo vzal prvú štvrtinu koristi (druhú si vzal na pomoc, tretí, pretože bol silnejší, a štvrtému zakázal sa čo i len dotknúť).

Quid est veritas? - Čo je pravda?

[quid est varitas?] V Jánovom evanjeliu (18, 38) je táto slávna otázka, ktorú Pontský Pilát, prokurátor rímskej provincie Judea, položil Ježišovi, ktorý bol pred neho predvedený na súd, ako odpoveď na Jeho slová: „Na tento účel som sa narodil a preto som prišiel na svet, aby som svedčil o pravde; každý, kto je z pravdy, počúva môj hlas“ (Ján 18:37).

Quid opus nota noscere? - Prečo skúšať to, čo je odskúšané?

[quid opus nota nossere?] Plautus („Boastful Warrior“, II, 1) hovorí o nadmernej podozrievavosti voči ľuďom, ktorí sa osvedčili.

Quidquid discis, tibi discis. - Čokoľvek študuješ, študuješ pre seba.

[quidquid discis, tibi discis] Výraz sa nachádza v Petroniovi (Satyricon, XLVI).

Quidquid latet, apparebit. - Všetko tajné sa vyjasní.

[quidquid latet, apparebit] Z katolíckeho hymnu „Dies irae“ („Deň hnevu“), ktorý hovorí o nadchádzajúcom dni posledného súdu. Základom výrazu boli zrejme slová z Evanjelia podľa Marka (4, 22; alebo z Lukáša, 8, 17): „Lebo nie je nič skryté, čo by sa neukázalo, ani skryté, čo by nevyšlo. známy a zjavený by“.

Legiones redde. - [Quintilius Bap,] vráť [ku mne] légie.

[quintiles ware, legiones redde] Ľútosť nad nenahraditeľnou stratou alebo výzvou na vrátenie niečoho, čo vám patrí (niekedy jednoducho povedané „Legiones redde“). Podľa Suetonia (The Divine Augustus, 23) to cisár Augustus opakovane zvolal po zdrvujúcej porážke Rimanov pod vedením Quintiliusa Vara od Germánov v Teutoburskom lese (9 n. l.), kde boli zničené tri légie. Keď sa Augustus dozvedel o nešťastí, niekoľko mesiacov po sebe si neostrihal vlasy ani fúzy a každý rok oslavoval deň porážky smútkom. Výraz je uvedený v Montaignových „Esejoch“: v tejto kapitole (Kniha I, kapitola 4) hovoríme o ľudskej inkontinencii, hodnej odsúdenia.

Quis bene celat amorem? -Kto úspešne skrýva lásku?

[quis bene tselat amorem?] Porovnaj: „Láska je ako kašeľ: pred ľuďmi ju nemôžete skryť.“ Citované Ovídiom („Heroidi“, XII, 37) v milostnom liste čarodejnice Medei jej manželovi Jasonovi. Pamätá si, ako prvýkrát videla krásneho cudzinca, ktorý si prišiel na loď „Argo“ po zlaté rúno – kožu zlatého barana, a ako Jason okamžite pocítil Medeinu lásku k nemu.

[quis leget hek?] Toto hovorí Perzia, jeden z najťažšie pochopiteľných rímskych autorov, o svojich satirach (I, 2), pričom tvrdí, že pre básnika je jeho vlastný názor dôležitejší ako uznanie jeho čitateľov.

Quo vadis? - Prichádzaš? (Kam ideš?)

[quo vadis?] Podľa cirkevnej tradície sa apoštol Peter počas prenasledovania kresťanov v Ríme za cisára Nera (okolo roku 65) rozhodol opustiť svoje stádo a nájsť si nové miesto pre život a skutky. Keď vychádzal z mesta, videl Ježiša smerujúceho do Ríma. V odpovedi na otázku: „Quo vadis, Domine? "("Kam ideš, Pane?") - Kristus povedal, že ide do Ríma, aby znova zomrel za ľud zbavený pastiera. Peter sa vrátil do Ríma a bol popravený spolu s apoštolom Pavlom zajatým v Jeruzaleme. Vzhľadom na to, že nie je hoden zomrieť ako Ježiš, požiadal, aby bol ukrižovaný hlavou dole. S otázkou "Quo vadis, Domine?" v Jánovom evanjeliu sa apoštoli Peter (13, 36) a Tomáš (14, 5) pri poslednej večeri obrátili ku Kristovi.

Quod dubitas, ne feceris. - Ak o tom pochybujete, nerobte to.

[quod dubitas, ne fetseris] Výraz nachádzame u Plínia Mladšieho („Listy“, I, 18, 5). Cicero o tom hovorí („O povinnostiach“, I, 9, 30).

Quod licet, ingratum (e)st. - Čo je dovolené, nepriťahuje.

[quod litset, ingratum est] V Ovidiovej básni („Elegie lásky“, II, 19, 3) žiada milenec manžela, aby strážil svoju manželku, len aby ten druhý vzplanul vášňou k nej: napokon „ nie je vkus v tom, čo je dovolené, zákaz vzrušuje ostrejšie“ (preklad S. Shervinsky).

Quod licet Jovi, non licet bovi. - Čo je dovolené Jupiterovi, nie je dovolené býkom.

[kvod litset yovi, non litset bovi] Porovnaj: „To je na opátovi, ale na bratoch!“, „Čo môže urobiť pán, Ivan nie.“

Quod petis, est nusquam. "To, po čom túžiš, nikde nenájdeš."

[quod petis, est nusquam] Ovídius v básni „Metamorfózy“ (III, 433) takto oslovuje krásneho mladého muža Narcisa. Za odmietnutie lásky k nymfám bol za to potrestaný bohyňou odplaty, pretože sa zamiloval do toho, čo nemohol vlastniť - do svojho vlastného odrazu vo vodách zdroja (od tej doby sa narcista nazýva narcista).

Quod scripsi, scripsi. - Čo som napísal, to som napísal.

[kvod skripsi, skripsi] Zvyčajne ide o kategorické odmietnutie opravy alebo prerobenia vašej práce. Podľa Jánovho evanjelia (19, 22) takto odpovedal rímsky prokurátor Pontský Pilát židovským veľkňazom, ktorí trvali na tom, aby na kríži, kde bol ukrižovaný Ježiš, namiesto nápisu urobeného na príkaz Piláta „Ježiš z Nazareta, židovského kráľa“ (podľa hebrejčiny, gréčtiny a latinčiny – 19, 19), bolo napísané „Povedal: „Ja som kráľ Židov“ (19, 21).

Quod uni dixeris, omnibus dixeris. -Čo povieš jednému, povieš všetkým.

[quod uni dixeris, omnibus dixeris]

Quos ego! - Tu som! (No, ukážem vám!)

[Pýtam sa ega! (quos ego!)] Vo Vergíliovi („Aeneida“, 1.135) sú to slová boha Neptúna, adresované vetrom, ktoré bez jeho vedomia rozbúrili more, aby rozbili lode Aenea (bájneho predka Rimanov) proti skalám, čím prokázal službu hrdinke Juno, manželke Jupitera.

Quot homines, tot sententiae. - Koľko ľudí, toľko názorov.

Porovnaj: „Sto hláv, sto myslí“, „Netreba myseľ“, „Každý má svoju hlavu“ (Gregory Skovoroda). Táto fráza sa nachádza v Terenceovej komédii „Formion“ (II, 4, 454), v Cicerovi („Na hraniciach dobra a zla“, I, 5, 15).

Re bene gesta. - Urob - urob tak,

[re bene gesta]

Rem tene, verba sequentur. - Pochopte podstatu (ovládajte podstatu) a slová sa objavia.

[rem tene, verba sequintur] Slová rečníka a politika 2. storočia uvedené v neskorej učebnici rétoriky. BC. Cato starší. Porovnaj Horacea („Veda o poézii“, 311): „Ak sa námet vyjasní, slová sa vyberú bez problémov“ (preklad M. Gasparov). Umberto Eco („Meno ruže.“ – M.: Book Chamber, 1989. – S. 438) hovorí, že ak na napísanie románu musel vedieť všetko o stredovekom kláštore, potom v poézii platí zásada „Verba tene , res sequentur“ („Zvládnite slová a objekty sa objavia“).

Repetitio est mater studiorum.-Opakovanie je matkou učenia.

[rapetizio est mater studiorum]

Requiem aeternam. - Večný pokoj [daruj im, Pane].

[requiem eternam dona eis, domine] Začiatok katolíckej zádušnej omše, ktorej prvé slovo (requiem - mier) dalo názov mnohým hudobným skladbám napísaným na jej slová; z nich sú najznámejšie diela Mozarta a Verdiho. Súbor a poradie textov rekviem boli definitívne stanovené v 14. storočí. v rímskom obrade a schválil ho Tridentský koncil (skončil sa v roku 1563), ktorý zakázal používať alternatívne texty.

Requiescat v tempe. (R.I.P.) - Nech odpočíva v pokoji,

[requiescat in patse] Inými slovami, pokoj s jeho (jej) popolom. Záverečná veta katolíckej pohrebnej modlitby a spoločný epitaf. Paródia „Requiescat in pice“ môže byť adresovaná hriešnikom a nepriateľom – „Nechajte ho odpočívať (nech odpočíva) v dechte.“

Res ipsa loquitur.-Vec hovorí sama za seba [sama za seba].

[res ipsa lokvitur] Porovnaj: „Dobrý výrobok sa chváli sám“, „Dobrý kus si nájde svoje ústa.“

Res, neverbálne. - Potrebujeme skutky, nie slová.

[res, neverba]

Res sacra mizerný. - Nešťastie je posvätná záležitosť.

[res sakra miser] Nápis na budove bývalého charitatívneho spolku vo Varšave.

Roma locuta, causa finita. - Rím prehovoril, vec sa skončila.

[roma lokuta, kavza finita] Zvyčajne ide o uznanie niekoho práva byť hlavnou autoritou v danej oblasti a rozhodnúť o výsledku prípadu svojím názorom. Úvodná veta buly z roku 416, kde pápež Inocent schválil rozhodnutie synody v Kartágu exkomunikovať odporcov svätého Augustína (354-430), filozofa a teológa. Potom sa tieto slová stali formulou („pápežská kúria urobila konečné rozhodnutie“).

Saepe stilum vertas. - Striedajte svoj štýl častejšie.

[sepe stylem vertas] Štýl (stylos) je palica, ktorej ostrým koncom Rimania písali na voskované tabuľky (pozri „tabula rasa“) a druhou v tvare špachtle vymazávali napísané . Horace („Satires“, I, 10, 73) touto frázou vyzýva básnikov, aby svoje diela starostlivo dokončili.

Salus populi suprema lex. - Dobro ľudu je najvyšším zákonom.

[salus populi suprema lex] Výraz sa nachádza v Ciceronovi („O zákonoch“, III, 3, 8). „Salus populi suprema lex esto“ [esto] („Blaho ľudu je najvyšším zákonom“) je motto štátu Missouri.

Sapere aude. - Usilujte sa byť múdrym (zvyčajne: usilujte sa o poznanie, odvážte sa vedieť).

[sapere avde] Horác („Epistola“, I, 2, 40) hovorí o túžbe racionálne usporiadať svoj život.

Sapienti sedel. - Dosť inteligentný.

[sapienti sat] Porovnaj: „Inteligent: pauca“ [intelligenti pavka] – „Tomu, kto rozumie, málo [stačí]“ (intelektuál je ten, kto rozumie), „Inteligentný človek pochopí na prvý pohľad.“ Nachádza sa napríklad v Terenceovej komédii „Formion“ (III, 3, 541). Mladý muž prikázal vynaliezavému otrokovi, aby zohnal peniaze a na otázku, kde ich zobrať, odpovedal: „Tu je otec. - Viem. Čo? „Tomu bystrému to stačí“ (preložil A. Artyushkov).

Sapientia Governor navis. - Múdrosť je kormidelníkom lode.

[sapiencia Governor navis] Uvedené v zbierke aforizmov, ktoré zostavil Erazmus Rotterdamský („Adagia“, V, 1, 63), s odkazom na Titinia, rímskeho komika 2. storočia. BC. (fragment č. 127): "Kormitník riadi loď múdrosťou, nie silou." Loď sa už dlho považuje za symbol štátu, ako možno vidieť z básne gréckeho lyrika Alcaeusa (VII-VI storočia pred naším letopočtom) pod kódovým názvom „Nová šachta“.

Sapientis est mutare consilium. - Je bežné, že múdry človek [nehanbí sa] zmení [svoj] názor.

[konzultácia sapientis est mutare]

Satis vixi vel vitae vel gloriae. - Žil som dosť pre život aj slávu.

[satis vixie val vitae val glorie] Cicero („Po návrate Marcusa Claudia Marcella“, 8, 25) cituje tieto Caesarove slová a hovorí mu, že nežil dosť pre svoju vlasť, ktorá trpela občianskymi vojnami, a sám. je schopný liečiť svoje rany.

Scientia est potencia. - Poznanie je moc.

[scientia est potency] Porovnaj: "Bez vied je to ako bez rúk." Vychádza z výroku anglického filozofa Francisa Bacona (1561-1626) o identite poznania a ľudskej moci nad prírodou („New Organon“, I, 3): veda nie je sama osebe cieľom, ale prostriedkom k zvýšiť túto silu. S

cio me nihil scire. - Viem, že nič neviem.

[scio me nihil scire] Preklad do latinčiny slávnych slov Sokrata, ktoré citoval jeho študent Platón („Apológia Sokrata“, 21 d). Keď delfské orákulum (veštenie Apolónovho chrámu v Delfách) označilo Sokrata za najmúdrejšieho z Helénov (Grékov), bol prekvapený, pretože veril, že nič nevie. Ale potom, keď sa začal rozprávať s ľuďmi, ktorí tvrdili, že vedia veľa, a pýtal sa ich na najdôležitejšie a na prvý pohľad jednoduché otázky (čo je cnosť, krása), uvedomil si, že na rozdiel od iných vie aspoň toto. že nič nevie. Porovnaj apoštola Pavla (Korinťanom, I, 8, 2): „Kto si myslí, že niečo vie, ešte nič nevie, ako by mal vedieť.

Semper avarus eget. - Lakomý človek je vždy v núdzi.

[samper avarus eget] Horaceus (“Epistola”, I, 2, 56) radí obmedziť svoje túžby: “Chamtivý je vždy v núdzi – tak stanovte hranicu žiadostivosti” (preklad N. Gunzburg). Porovnaj: „Skúpy boháč je chudobnejší ako žobrák“, „Nie chudobný má málo, ale ten, kto chce veľa“, „Nie chudobný nemá nič, ale hrábne“. in“, „Nezáleží na tom, koľko toho pes schmatne, dobre kŕmený sa nemôže stať“, „Nenaplníš bezodný sud, nenasýtiš chamtivé brucho.“ Tiež zo Sallusta („O sprisahaní Cataliny“, 11, 3): „Chamtivosť sa nezmenšuje ani bohatstvom, ani chudobou. Alebo z Publilius Syrus (Vety, č. 320): „Chudobe chýba málo, chamtivosti všetko.“

semper idem; sempre eadem — vždy ten istý; vždy to isté (rovnaké)

[samper idem; semper idem] „Semper idem“ možno považovať za výzvu zachovať pokoj v každej situácii, nestratiť tvár, zostať sám sebou. Cicero vo svojom pojednaní „O povinnostiach“ (I, 26, 90) hovorí, že iba bezvýznamní ľudia nepoznajú mieru smútku ani radosti: koniec koncov, za každých okolností je lepšie mať „rovnomerný charakter, vždy rovnaký výraz tváre“ (prekl. V. Gorenshtein). Ako hovorí Cicero v „Tuskulských rozhovoroch“ (III, 15, 31), presne taký bol Sokrates: nevrlá manželka Xanthippe karhala filozofa práve preto, že výraz v jeho tvári bol nezmenený, „napokon, jeho duch bol vtlačený do jeho tvár, nepoznal zmeny“ (preklad M. Gašparov).

Senectus ipsa morbus.-Samotná staroba je [už] choroba.

[senectus ipsa morbus] Zdroj – Terenceova komédia „Formion“ (IV, 1, 574-575), kde Khremet vysvetľuje svojmu bratovi, prečo tak pomaly prichádzal k svojej žene a dcére, ktoré zostali na ostrove Lemnos, že keď sa tam konečne pripravil, dozvedel som sa, že oni sami ho už dávno navštívili v Aténach: „Zadržala ma choroba.“ - "Čo? Ktorý? -"Tu je ďalšia otázka! Nie je staroba choroba?" (Preložila A. Artyushkova)

Seniores priores. - Starší majú výhodu.

[seniores priores] Dá sa to povedať napríklad preskočením najstaršieho veku dopredu.

Sero venientibus ossa. - Tí, ktorí prídu neskoro, dostanú kosti.

[sero venientibus ossa] Rímsky pozdrav neskorým hosťom (výraz je známy aj vo forme „Tarde [tarde] venientibus ossa“). Porovnaj: „Posledný hosť zje kosť“, „Neskorý hosť zje kosti“, „Kto mešká, pije vodu“.

Si felix esse vis, esto. - Ak chceš byť šťastný, buď [on].

[si felix essay vis, esto] Latinská obdoba slávneho aforizmu Kozmu Prutkova (toto meno je literárna maska, ktorú vytvoril A. K. Tolstoj a bratia Zhemchužnikovovci; takto podpisovali svoje satirické diela v rokoch 1850-1860).

Si gravis, brevis, si longus, levis. - Ak je [bolesť] silná, potom je krátkodobá, ak je dlhotrvajúca, potom je mierna.

[si gravis, brevis, si longus, levis] Tieto slová gréckeho filozofa Epikura, ktorý bol veľmi chorý a považoval rozkoš, ktorú chápal ako absenciu bolesti, za najvyššie dobro, cituje a spochybňuje Cicero. („Na hraniciach dobra a zla“, II, 29, 94). Mimoriadne vážne choroby môžu byť podľa neho aj dlhodobé a jediný spôsob, ako im odolať, je odvaha, ktorá nepripúšťa zbabelosť. Výraz Epicurus, keďže je polysémantický (zvyčajne sa uvádza bez slova dolor [dolor] - bolesť), možno pripísať aj ľudskej reči. Ukáže sa: „Ak je [reč] vážna, potom je krátka, ak je dlhá (slovná), potom je frivolná.

Si judicas, cognosce. - Ak súdite, zistite to (počúvajte)

[si udikas, cognosse] V Senecovej tragédii „Médea“ (II, 194) to sú slová hlavnej postavy adresované korintskému kráľovi Kreónovi, ktorého dcéra Iáson, Medein manžel, pre ktorého kedysi zradila svojho otca (pomohla Argonauti mu vzali zlaté rúno, ktoré si nechal), opustili jej domovinu a zabili jej brata. Kreón, ktorý vedel, aký nebezpečný je Medein hnev, jej prikázal, aby okamžite opustila mesto; ale podľahol jej presviedčaniu a dal jej 1 deň oddychu, aby sa rozlúčila s deťmi. Tento deň stačil Medei na pomstu. Poslala šaty nasiaknuté čarodejníctvom ako dar kráľovskej dcére a keď si ich obliekla, spálila spolu so svojím otcom, ktorý sa ponáhľal na pomoc.

Si sapis, sis apis.-Ak si inteligentný, buď včelou (teda prácou)

[si sapis, sis apis]

Si tacuisses, philosophus mansisses. - Keby si bol mlčal, zostal by si filozofom.

[si takuisses, philosophus mansisses] Porovnaj: „Buď ticho a budeš považovaný za múdreho.“ Je založený na príbehu Plutarcha („O zbožnom živote“, 532) a Boetia („Útecha filozofie“, II, 7) o mužovi, ktorý sa pýšil titulom filozof. Niekto ho odhalil a sľúbil, že ho spozná ako filozofa, ak bude trpezlivo znášať všetky tie urážky. Po vypočutí svojho partnera sa hrdý muž posmešne opýtal: „Teraz veríš, že som filozof? -"Veril by som tomu, keby si bol ticho."

Si vales, bene est, ego valeo. (S.V.B.E.E.V.) - Ak ste zdraví, je to dobré a ja som zdravý.

[si vales, bene est, ego valeo] Seneca („Mravné listy Luciliovi“, 15, 1), rozprávajúc o starodávnom zvyku začínať list týmito slovami, ktorý pretrval až do jeho čias (1. storočie n. l.), sám oslovuje Lucilius takto: „Ak sa venujete filozofii, je to dobré. Pretože len v nej je zdravie“ (preklad S. Osherov).

Si vis amari, ama. - Ak chceš byť milovaný, miluj [seba]

[si vis amari, ama] Citované zo Seneca (Mravné listy Luciliovi, 9, 6) slová gréckeho filozofa Hekatona.

Si vis pacem, para bellum. - Ak chceš mier, priprav sa na vojnu.

[ey vis patsem, para bellum] Toto príslovie dalo názov parabellum - nemecká automatická 8-ranná pištoľ (v nemeckej armáde slúžila do roku 1945). „Kto chce mier, nech sa pripraví na vojnu“ – slová rímskeho vojenského spisovateľa zo 4. storočia. AD Vegetia („Stručná inštrukcia vo vojenských záležitostiach“, 3, prológ).

Sic itur ad astra. - Tak idú ku hviezdam.

[sik itur ad astra] Tieto slová vo Vergíliovi („Aeneid“, IX, 641) sú adresované bohom Apolónom synovi Aeneasa Ascaniusa (Yul), ktorý zasiahol nepriateľa šípom a získal prvé víťazstvo v živote .

Sic tranzit gloria mundi. - Takto prechádza svetská sláva.

[sic transit gloria mundi] Zvyčajne to hovoria o niečom stratenom (krása, sláva, sila, veľkosť, autorita), čo stratilo zmysel. Vychádza z traktátu nemeckého mystického filozofa Thomasa a à Kempisa (1380-1471) „O napodobňovaní Krista“ (I, 3, 6): „Ach, ako rýchlo plynie svetská sláva“. Počnúc rokom 1409 sa tieto slová vyslovujú počas obradu svätorečenia nového pápeža, pričom sa pred ním spáli kus látky na znak krehkosti a porušiteľnosti všetkého pozemského, vrátane moci a slávy, ktorú dostáva. Niekedy sa výrok cituje s nahradením posledného slova, napríklad: „Sic tranzit tempus“ („Takto plynie čas“).