Vyatka svätí. Mesto Kirov a Katedrála svätých Vyatka VI. Posilnenie vzdelávacích informácií
Katedrála svätých Vyatka
Ctihodný Tryphon z Vyatky
Ctihodný Matej z Yaranského
Ctihodný Leonid z Ustnedumského
Svätý blahoslavený Prokopius z Vjatky
Ctihodný Štefan z Filie
Vyznávač Viktor (Ostrovidov), biskup z Glazova
hieromučeník Michael Tichonitsky
hieromučeník Nikolaj Podjakov
hieromučeník Procopius Popov
hieromučeník Viktor Usov
Archimandrite Alexander (Urodov), spovedník
Mučeníčka Nina Kuznecovová
hieromučeník Anatolij Ivanovskij
Ctihodný Leonid (Ustnedumsky)
spomienka 30 (17. júl)
Narodil sa v roku 1551 v Novgorodskej oblasti, vo farnosti Zvestovania v okrese Poshekhonsky v rodine roľníka Filipa a jeho manželky Catherine. V roku 1603, keď bol Leonid už v úctyhodnom veku, sa mu vo sne zjavila Matka Božia a prikázala staršiemu, aby išiel k rieke Dvina v pustovni Morževskaja Nikolajev, odtiaľ vzal jej ikonu, nazývanú Hodegetria, a preniesol svätý obraz k rieke Luza k Turínskej hore.
Berúc zjavený obraz Lady, Rev. Leonid zamieril na miesto, ktoré mu ukázala. Cestou sa stretol s miestnym roľníkom Nikitom Nazarovom, ktorý pomohol staršiemu postaviť celu a poslal mu jedlo. Plnenie príkazu Matky Božej, Rev. Leonid odišiel do Rostova k metropolitovi, aby prijal požehnanie na stavbu chrámu. Svätý požehnal základy chrámu a povýšil staršieho staviteľa do hodnosti kňaza. V roku 1608 bol postavený chrám v mene Obetovania Matky Božej a bol doň prenesený zjavený obraz. Miesto, kde stál chrám, bolo nízke a vlhké. Potom staršina začal kopať kanály, spájajúc jazerá medzi sebou a odvádzajúc vodu z novopostaveného chrámu. Jedného dňa ho pri tejto práci uštipol had. Po modlitbe k Bohu a Najsvätejšej Bohorodičke Rev. Leonid sa pričinil o to, aby nemyslel na toto nešťastie a nevenoval pozornosť rane a pokračoval vo svojej práci. Pán zachoval blaženého starca a posilnil jeho silu. Výsledkom bola celá umelo vytvorená rieka, ktorú, pamätajúc na nedávne nešťastie a Božiu pomoc, pomenoval „Neduma“. Postupom času sa tu vytvorila púšť Ust-Nedumskaya.
Rieka Luza často pri povodniach utopila kláštor, takže starší a bratia museli opäť preniesť chrám na vyššie miesto. Posvätenie chrámu na novom mieste sa uskutočnilo 23. mája 1652. Bola naň prenesená ikona Bohorodičky. Pán udelil Rev. Leonidas mal dlhý život, z ktorého väčšinu strávil prácou, tichom a modlitbou. 17. júla 1654, keď mal blažený starší už viac ako 100 rokov, odišiel k Pánovi. Relikvie sv. Leonid je pochovaný pod kríkom v bývalom kláštore a teraz farskom kostole obce. Okres Ust-Neduma (Ozerskaya) Luzsky, región Kirov.Vo svete - Stefan Kurteev. Narodil sa 17. júla 1830 v rodine roľníka v dedine Molchanovskaja v provincii Vyatka. Detstvo prežil v rodičovskom dome. V roku 1850 vyšla kniha „Listy Svätého horára o Svätej hore Athos“, po prečítaní ktorej mal mladý muž veľkú túžbu zasvätiť svoj život službe Bohu. Zanechal štúdiá v Petrohrade, prišiel do Vyatky a usadil sa pri dedine Fileyskoye. Tu začal asketický výkon na Božiu slávu - pracoval v pôste a modlitbe, učil roľnícke deti čítať a písať a Boží zákon a rástol v poznaní Boha.
V roku 1864 Pán zaručil Štefanovi, aby navštívil Sväté mesto Jeruzalem a dvakrát navštívil horu Athos. Počas týchto ciest sa naučil modlitbu inteligentného srdca. V roku 1877 sa mu splnilo dlhoročné želanie. 23. februára bol s požehnaním biskupa Apolla z Vjatky a Slobodského tonzúrovaný mníchom s menom Štefan a bol identifikovaný ako jeden z bratov kláštora Svätého Kríža v meste Slobodský. Hľadajúc však samotu, čoskoro sa vrátil do svojej pustovne pri dedine Fileyki. Správa o milostivom starčekovi, o zázrakoch a uzdraveniach, ktoré sa udiali prostredníctvom jeho modlitieb, sa rýchlo rozšírila po celom okolí. Mnohí k nemu prichádzali po požehnanie, radu a útechu. Veľkú slávu si získali kázne a pokyny staršieho Stefana, ktoré jeho horliví obdivovatelia publikovali v meste Vyatka vo forme brožúr, ktoré boli dostupné a zrozumiteľné pre bežných ľudí. Jedným z jeho študentov bol Rev. Matej z Yaranského, ktorý sa po stopách otca Štefana stal mníchom a zasvätil svoj život Bohu a blížnym.
Slávu otca Štefana uľahčila aj skutočnosť, že osada Fileika sa nachádzala na ceste pútnikov - účastníkov náboženského sprievodu Velikoretsk, z ktorých mnohí, ktorí sa vracali z rieky Velikaya, navštívili svätého askéta. Napokon 10. marca 1890 dostali povolenie postaviť kláštor Alexandra Nevského na mieste, kde pôsobil otec Štefan. Do tejto doby jeho sila výrazne zoslabla, ale založenie kláštora sa uskutočnilo pod jeho vedením. Blížila sa požehnaná smrť staršieho. 6. augusta bol otec Štefan zaradený do schémy a 15./28. augusta pokojne odišiel k Pánovi. Rovnako ako mních Tryphon, aj Hieroschemamonk Stefan bol pochovaný v kláštore, ktorý založil.
V rokoch prenasledovania bratia z kláštora Phileia pevne stáli vo svätej pravoslávnej viere, a preto naplno vypili húštinu utrpenia, ku ktorej boží bojovníci odsúdili pravoslávny ľud. Kláštor bol zatvorený. Jeho hlavný chrám bol zničený. V snahe zachovať sväté relikvie otca Stefana ich jeho obdivovatelia presunuli najprv na cintorín Khlynovskoye a potom na cintorín Phileiskoye. V júli 2002 bol otec Štefan kanonizovaný medzi miestne uctievanými svätými vo Vjatskej diecéze. Bol zostavený život a namaľovaná ikona svätca. Zároveň na cintoríne Fileyskoe, neďaleko miesta odpočinku staršieho, bola na jeho počesť postavená a vysvätená pravoslávna kaplnka, ku ktorej sa v deň jeho pamiatky koná náboženská procesia.
hieromučeník Michael Tichonitsky
Spomienka 20. (7.) september
Narodil sa v roku 1846 v rodine čitateľa žalmov. Po absolvovaní celého kurzu na Vyatkovom teologickom seminári bol v roku 1868 vysvätený za kňaza. Svoju pastoračnú službu začal v Iljinskom Edinoverskom kostole závodu Iževsk, potom v dedinách Podrelie a Bystrica av roku 1880 v meste Orlov. Otec Michail bol čestný a súcitný muž, svojich farníkov miloval a oni sa mu odvďačili nestrannou láskou. V Orlove vyučoval otec Michail Boží zákon na miestnom gymnáziu. Svojim žiakom vštepoval úprimný zmysel pre úctu k Bohu, lásku k Cirkvi a úctu k ľuďom.
V roku 1917, keď Rusko zachvátila vlna revolúcie a červeného teroru, patriarcha Tichon v smútku nad smútkom, ktorý postihol ruský ľud, vydal posolstvo, v ktorom preklial prenasledovateľov Cirkvi a vyzval všetkých ľudí k mieru a harmónii. 15. februára 1918 otec Michail prečítal posolstvo od Jeho Svätosti patriarchu Tichona počas božskej liturgie v Kazanskej katedrále v meste Orlov. Čoskoro ho zatkli a postavili pred súd. Farníci sa za svojho milovaného kňaza postavili a dokázali presvedčiť prenasledovateľov, aby zatknutie odložili. Ale o šesť mesiacov neskôr, keď krajinu zachvátila nová vlna červeného teroru, bol otec Michail opäť zajatý. Mimoriadna komisia pri tribunáli po vykonaní vyšetrovania rozhodla: „za šírenie kontrarevolučných výziev by mal byť zastrelený kňaz Michail Tichonitsky“. Rozsudok bol vykonaný 20. septembra 1918.
Traja synovia otca Michaela spojili svoj osud s ruskou pravoslávnou cirkvou: Vladimír sa čoskoro ujal mníšstva a potom, už v exile, sa stal metropolitom, exarchom západnej Európy; Veniamin dlhé roky pôsobil ako kňaz v meste Vjatka a v roku 1942 sa stal mníchom a v hodnosti arcibiskupa Kirova a Slobodského tvrdo pracoval na oživení Vjatskej diecézy; Elpidifor, talentovaný učiteľ a hlboko veriaci kresťan, zomrel v Stalinových táboroch. Dcéry otca Michaila pracovali dlho na učiteľskom poli v Orlove a pokorne sa starali o hrob svojho otca.
Na základe rozhodnutia Svätej synody Ruskej pravoslávnej cirkvi je teraz otec Michael kanonizovaný ako noví mučeníci a vyznávači Ruska. Jeho oslávenie sa uskutočnilo v roku 2003. Dňa 8. septembra 2008 sa na orlovskom cintoríne našli jeho sväté relikvie, ktoré dnes odpočívajú vo farskom kostole Narodenia Presvätej Bohorodičky.
hieromučeník Procopius Popov
Spomienka na 13. október (30. september)
Bojovníci za Boha, ktorí sa dostali k moci v roku 1917, sa pokúsili urobiť všetky opatrenia, aby zlomili a ponížili takýchto ctených pastierov. Prezentujte ich ako nepriateľov pracujúceho ľudu. 27. apríla 1918 na treťom roľníckom zjazde bola na veľkňaza Prokopija Popova ako predstaviteľa vykorisťovateľskej triedy uvalená náhrada škody vo výške 7 000 rubľov, ktorá bola okamžite vymáhaná. A keď na jeseň toho istého roku prešla červená vláda na otvorený teror, pre otca Prokopa nastala hodina utrpenia. Podľa očitých svedkov bol veľkňaz kostola Najsvätejšej Trojice Prokopij Popov zastrelený 13. októbra 1918 trestným oddielom pre podozrenie z kontrarevolúcie. Údajným pohrebiskom otca Prokopa je breh rieky. Juh na predmestí s Sholga. Okres Podosinovsky, región Kirov.
hieromučeník Anatolij Ivanovskij
Anatolij Dmitrijevič Ivanovskij sa narodil 16. februára 1863 v obci Pektubaevo, okres Yaransky, provincia Vyatka, v rodine kňaza kostola Narodenia Krista v tej istej obci Dimitrija Ivanoviča Ivanovského. Po absolvovaní Vjatského teologického seminára v 2. kategórii v júni 1883 bol v septembri 1884 vymenovaný za čitateľa žalmov v kostole Najsvätejšej Trojice v obci Salobelak, okres Yaransky, provincia Vyatka, a potom od 14. apríla do 15. júla 1887, v tom istom roku slúžil ako čitateľ žalmov v cintorínskom kostole v meste Yaransk, keď sa Anatolij Ivanovskij rozhodol pokračovať vo vzdelávaní, vstúpil na Kazanskú univerzitu, kde študoval 3 roky a bol prepustený z dôvodu choroby. na osobnú petíciu 30. apríla 1890. V rokoch 1890-1892 žil striedavo v Kazani, potom v Elabuge a Chistopole, kde spieval v kostolnom zbore. Čoskoro nato sa A.D. Ivanovsky presťahoval do dediny Shulka, okres Yaransky, provincia Vyatka, kde žili rodičia jeho manželky Julie Mikhailovny, ktorej otec bol tiež kňazom. 24. februára 1895 Anatolij Ivanovskij opäť vstúpil do diecéznej služby a bol vymenovaný za čitateľa žalmov v kostole Krstiteľa v dedine Suvod, okres Oryol, provincia Vyatka, kde pôsobil do mája toho istého roku. 11. novembra 1895 bol vysvätený za čitateľa žalmov v kostole obce Znamenskoye, okres Yaransky, provincia Vjatka, a túto poslušnosť vykonával až do 17. februára 1901, kedy bol vysvätený za diakona a potom kňaz, s menovaním do Kazaňsko-panenskej cirkvi v obci Saltak-Yal, okres Urzhum, kde pôsobil 17 rokov. Okrem kňazských povinností otec Anatolij vykonával výchovnú činnosť a pôsobil ako učiteľ práva na gramotnej škole Shagaranur od 23. februára 1901 do 1903, farskej škole Argaranur od 23. februára 1901 do augusta 1914, farskej škole Shagaranur. (od 1. septembra 1914), škola Saltak-Yal Zemstvo od 22. októbra 1901, škola Mokrushinsk Zemstvo od 1. októbra 1914. V prvých troch spomínaných vzdelávacích inštitúciách bol otec Anatolij aj vedúcim a okrem toho od 18. novembra 1902 do 15. novembra 1906 viedol aj dievčenskú školu Saltak-Yal. Diela kňaza Anatolija Ivanovského získali uznanie, kňaz mal viacero ocenení: nánožník (1905), skufia (1913), jubilejný náprsník na pamiatku 300. výročia vlády dynastie Romanovcov, medaila na pamiatku r. 25. výročie cirkevných škôl. Dochované duchovné záznamy spomínaných kostolov hovoria, že otec Anatolij sa správal skromne a mal veľmi dobré správanie. Rodinu kňaza tvorilo 9 ľudí: manželka Julia Mikhailovna, syn Vsevolod, dcéry Vera, Nina, Feofaniya, Olga, Lyudmila, Natalia, Alexandra. Po revolúcii v roku 1917 a nástupe boľševikov k moci sa začalo prenasledovanie Cirkvi. Napätú situáciu, ktorá sa v krajine vyvinula počas občianskej vojny, využila aj sovietska vláda. Okresné mestá Povolžia dostali v septembri 1918 telegram Mimoriadnej komisie východného frontu s týmto obsahom: „Na československom fronte na celej frontovej línii prebiehala najširšia bezuzdná agitácia duchovenstva proti sovietskemu režimu. Vzhľadom na túto očividnú kontrarevolučnú prácu duchovenstva nariaďujem všetkým frontovým Cherekhovoykom, aby venovali osobitnú pozornosť duchovným, zaviedli nad nimi starostlivý dohľad a zastrelili každého z nich, bez ohľadu na jeho hodnosť. sa odváža vystúpiť slovom alebo skutkom proti sovietskej vláde.“ 13. septembra 1918 Urzhumská komisia pre boj s kontrarevolúciou reagovala na tento pokyn takto: „Urzumská komisia pre boj proti kontrarevolúcii nariaďuje, aby všetci kňazi, ktorí predniesli kontrarevolučné kázne a agitácie, boli okamžite zatknutí a odovzdaní komisii. s protokolmi o obžalobe“. 4. októbra 1918 sa podobná inštrukcia ešte sprísnila: „Komisia navrhuje, aby kňazi spozorovaní v protisovietskej agitácii boli okamžite zatknutí a privedení pred komisiu, a ak budú klásť odpor, aby boli na mieste zastrelení.“ Táto smernica, žiaľ, našla lokálnu odozvu. Horlivá služba otca Anatolija, jeho pevná viera v Boha, úcta, ktorej sa tešil medzi farníkmi, vyvolali nevôľu. Zástupcovia novej vlády, opojení revolučnými „slobodami“, sa množstvo roľníkov v dedine Saltak-Yal začalo usilovať o odstránenie kňaza. Na základe „signálu“ z terénu bol 17. septembra 1918 kňaz Anatolij Ivanovský zatknutý mimoriadnym vyšetrovacím výborom okresu Urzhum pre boj proti kontrarevolúcii „ako bielogvardejca, ktorý vedie kampaň proti Sovietom aj s kázňami. “ Počas výsluchu 16. októbra 1918 otec Anatolij nepriznal svoju vinu a povedal: „Nepovedal som nič politicky obyvateľom svojej farnosti a nikdy som neviedol žiadnu kampaň.“ A na otázku, ako sa pozerá na zákon o odluke cirkvi od štátu, priamo odpovedal, že to znamená zbavenie štátnej moci Božieho požehnania. Otec tiež povedal, že uznáva sovietsku moc v občianskych veciach, ale nie v cirkevných. Pre otca Anatolija bola nadovšetko vernosť Bohu a jeho Cirkvi, jeho pastoračnej povinnosti. "Nepriznávam sa k ničomu a podpíšem sa pod to svojím menom Anatolij Dmitriev Ivanovskij," touto frázou sa končí protokol prvého výsluchu. Kňaz hovoril o tom istom pri opätovnom výsluchu 18. októbra a ukázal: „Ja osobne som neagitoval proti autoritám, len som čítal výzvy patriarchu Tichona a cirkevnej rady najvyšších cirkevných orgánov a že sovietske orgány nemajú zasahovať do cirkevných záležitostí v súlade s dekrétom o odluke cirkvi od štátu som si svoje povinnosti splnil, a ak to nesplním, tak musím odstúpiť zo svojho postavenie, uznávam sovietsku vládu ako fakt a plním jej príkazy Je mi jedno, o akú moc ide, len keby bola založená na kresťanských princípoch, v tom bola cárska vláda Cirkev nebola oddelená od štátu Vo všeobecnosti som sa nepustil do posudzovania, ktorá vláda je lepšia a ktorá horšia, pokiaľ medzi ľuďmi existovali bratské vzťahy.“ Kňaz samozrejme nevykonával žiadnu kontrarevolučnú činnosť, ale trpel za svoju vieru, za to, že si svedomito plnil svoje povinnosti a neskrýval svoje presvedčenie. Otec Anatolij sa vo farnosti tešil veľkej úcte. Duchovný cirkvi Saltak-Yala vystúpil na obranu svojho pastora. Dňa 23. septembra 1918 diakon Ioann Ivanov a čitateľ žalmov Fedot Efremov zaslali sovietskym úradom túto petíciu: „Dňa 17. septembra 1918 bol vojenskou silou zajatý kňaz z dediny Saltak-Yal, Anatolij Ivanovskij. odvezený do Urzhumu na väzenie, z tohto dôvodu sme absolútne „Nevieme vysvetliť, pretože sme nezaznamenali žiadne nezákonné činy v správaní otca Anatolija Ivanovského: neprednášal kázne na politické témy, ale iba učil o náboženských témy.” Uznesením Mimoriadnej komisie pre boj proti kontrarevolúcii, prospechárstvu, sabotáži a zločinom z úradnej moci pri Rade ľudových komisárov na československom fronte z 18. októbra 1918 bol kňaz Anatolij Ivanovskij odsúdený na trest smrti. Rozsudok bol vykonaný 30. októbra 1918 neďaleko mesta Urzhum. PEKLO. Ivanovského rehabilitovala 1. júla 1992 prokuratúra Kirovskej oblasti v súlade s článkami 3 a 5 zákona RSFSR „O rehabilitácii obetí politickej represie“ z 18. októbra 1991. Dňa 23. júna 2008 bol na základe rozhodnutia Svätej synody Ruskej pravoslávnej cirkvi kňaz Anatolij Ivanovskij kanonizovaný za nových mučeníkov a vyznávačov Ruska. S požehnaním metropolitu Vyatky a Slobodského bol Chrysanthus zaradený do katedrály svätých Vyatka.Ctihodný Matej z Yaranského
Narodil sa 23. mája (4. júna) 1855 v meste Vyatka v rodine remeselníka. Ešte v mladosti, hľadajúc duchovnú výživu, stretol Hieromonka Stefana (Kurteeva), ktorý pracoval 6 verstov z Vjatky pri dedine Fileyki. Otec Štefan učil mladého muža srdečnej duševnej modlitbe, obozretnosti a podriadeniu sa do vôle Božej. V tom čase sa na mieste diela staršieho Stefana rozhodlo postaviť mužský kláštor v mene blahoslaveného princa Alexandra Nevského. 16. septembra 1890 sa uskutočnilo otvorenie nového kláštora. A mesiac predtým, v deň Usnutia Bohorodičky, zomrel duchovný otec a milovaný mentor otca Mateja, Hieromonk Stefan. Po vzore svojho učiteľa vstúpil páter Matej v roku 1891 ako novic do nového filejského kláštora. 5. apríla 1897 bol vysvätený do hodnosti hieromona. Často sa začali obracať na kňaza s prosbou o radu a útechu, keďže v ňom videli duchaschopného starca, napriek jeho vysokému veku. Po desiatich rokoch poslušnosti v kláštore Philei Alexandra Nevského bol otec Matthew poslaný do novovytvoreného Prophetinského kláštora neďaleko mesta Yaransk, aby pomohol jeho staviteľovi Hieromonkovi Nilovi. V novom kláštore musel otec Matej tvrdo pracovať. Okrem každodenných bohoslužieb vykonával povinnosti cely opáta kláštora: prikladal kachle a dohliadal na čistotu, vykonával aj funkciu správcu a pokladníka kláštora. Jeho pokora bola úžasná. Vždy chodil so sklonenou hlavou, ničomu nevenoval pozornosť, ponorený do modlitby. Nikdy nedovolil prázdne reči a vždy nosil tie najjednoduchšie kláštorné šaty. Miloval tichý modlitebný spev a bol abstinentom v jedle.Prevrat v roku 1917 znamenal začiatok veľkého prenasledovania svätej cirkvi. V roku 1921 bol kláštor zatvorený a otec Matthew sa presťahoval do dediny Ershovo. Ale sláva bystrého staršieho k nemu priviedla mnoho ľudí, ktorí hľadali radu, útechu a duchovnú pomoc. Starší zomrel pokojne 16. (29. mája 1927). Čoskoro sa jeho hrob stal miestom zbožných pútí pre tisíce ľudí. Už v tom čase bol napísaný ručne písaný akatist k svätému Matúšovi. 27. novembra 1997 bol otec Matej vyhlásený za svätého medzi miestne uctievanými svätými vo Vjatskej diecéze. Bola namaľovaná ikona, zostavený život a akatist.
Blahoslavený Prokop, blázon pre Krista,
Vyatka divotvorca
Narodil sa v dedine Koryakinskaya pri obci Bobino neďaleko mesta Khlynov v roku 1578 v rodine roľníkov Maxima a Iriny Plushkov. Rodičia často brávali svojho syna so sebou na pole, kde sa mu jedného dňa stali problémy. Vo veku 12 rokov jazdil na koni. Zrazu prišla búrka a ozvalo sa silné hromy. Mladík spadol z koňa na zem a ležal ako mŕtvy. Rodičia ho priviedli domov a požiadali o pomoc Mikuláša, rýchleho pomocníka v ťažkostiach. Čoskoro sa chlapec spamätal, ale správal sa ako blázon – „začal si na seba trhať rúcho, hádzať ho na zem a chodiť nahý“. Potom rodičia vzali svojho syna do kláštora Nanebovzatia k Rev. Tryfona, ktorý ho pokropil svätenou vodou a uzdravil silou modlitby.
Čoskoro nato sa Prokopius s požehnaním svojich rodičov presťahoval do mesta Slobodskaja, kde tri roky vykonával rôzne poslušnosti v kostole Kataríny. Keď dovŕšil 2 roky a jeho rodičia sa rozhodli oženiť sa so svojím synom, Procopius, hľadajúc iný život, opustil svoj dom a odišiel do mesta Chlynov, kde podľa cirkevnej tradície požiadal reverenda. Tryphonovo požehnanie pre hlúposť. Vzal na seba jarmo hlúposti a niesol ho 30 rokov až do svojej smrti - znášal smútok pýchy, zranený výsmechom, zneužívaním a chladom ľudí; Spôsobil, že jeho telo trpelo až na smrť nedostatkom potravy a zmenami počasia. Zároveň svätec všemožne skrýval svoju askézu pred ľuďmi. Len jeho spovedník, kňaz Ján z kostola Nanebovstúpenia Pána, ho poznal lepšie ako ostatní – práve jemu sa askéta spovedal a tu týždenne prijímal sväté Kristove tajomstvá. Svojou krotkosťou, pokorou a nechtíkom duchovne uzdravil hrdých a svojvoľných obyvateľov Chlynova.
Svätý Prokop 21. decembra 1627 blažene odpočíval a bol pochovaný v kláštore Trifonov neďaleko sv. Tryfon Vyatsky. Jeho relikvie spočívajú pod soľou v južnej časti katedrály Nanebovzatia Panny Márie. Uctievanie svätého blahoslaveného Prokopa sa začalo krátko po jeho smrti, no mimoriadnu slávu si získalo potom, čo 3. marca 1666 prostredníctvom jeho modlitieb a modlitieb sv. Tryfon, Pán dal uzdravenie Marte, obyvateľke Slobodského okresu, ktorá už dlhší čas trpela ťažkou chorobou – deň predtým sa žene zjavili vo videní svätí a prisľúbili jej uzdravenie. Koncom 17. storočia bol zostavený život svätca.
hieromučeník Nikolaj Podjakov
Spomienka 24. (11.) september
Ale v roku 1917 sa všetko zmenilo. K moci sa dostali ľudia, ktorí nenávidia Kristovu cirkev a jej služobníkov. Čoskoro sa Podosinovets ukázal ako frontová dedina. Keďže nemali žiadne iné sily, ktoré by zastavili postup Bielej armády, rozpútali Červení politiku priameho teroru, snažiac sa zastrašiť miestne obyvateľstvo bezprecedentnou krutosťou. 10. septembra 1918 o jedenástej hodine v noci vtrhli do domu Nikolajovho otca pracovníci bezpečnostnej služby. Predložili zatykač na p. Nikolaja, ktorý v tom čase stúpal z pivnice do domu. Aby budúci väzeň neutiekol, jeden z vojakov strelil otca Nicholasa do nohy. Vojaci raneného naložili na látkové nosidlá a vyniesli z domu. Zároveň museli demontovať časť okna, keďže sa cez dvere nezmestili nosidlá s ranenými. Otca Nikolaja priviedli do vopred vykopanej jamy a prinútili ho pokľaknúť. Bol obvinený z kontrarevolučných akcií tým, že odmietol pomôcť Červenej armáde s potravinami. Kňaz vo svojej odpovedi všetkých vyzval ku kresťanskej láske a poprosil všetkých farníkov o odpustenie. Trest bol vykonaný. Spolu s p. Mikuláš zastrelil aj svojho kolegu kňaza Viktora Usova. Telo zavraždeného otca Mikuláša preniesli do domu, kde ho obliekli do kňazského rúcha. Pohrebnú službu vykonal kňaz Zosima Trubačov. Pochovali ho pri oltári kostola Matky Božej v obci. Podosinovets. Na pohrebisku je teraz nainštalovaný pamätný kríž a samotný veľkňaz Nikolaj Podjakov je teraz kanonizovaný.
Mučeníčka Nina Kuznecovová
Mučeníčka Nina sa narodila 28. decembra 1887 v obci Lalsk v provincii Vologda do zbožnej rodiny strážnika Alexeja Kuznecova a jeho manželky Anny. Od detstva Nina milovala iba modlitbu, kláštory a duchovné knihy.
Po zatvorení Koryazhemského kláštora na začiatku revolúcie sa jeho bratia presťahovali do Lalska. Opátom kláštora bol opát Pavel (Khotemov). Otec Pavel bol veľký askéta. Nina pri pohľade na výkon otca Pavla sa ho snažila napodobniť. Blahoslavený prísne dodržiaval kláštorné pravidlá. Spala štyri hodiny denne a o druhej hodine ráno vždy stála s mníchmi, aby sa modlila.
Po zatvorení tohto kláštora v Lalsku úradmi v roku 1928 našla časť bratov a medzi nimi aj opáti Pavel a Nifont, ktorý bol pokladníkom kláštora, úkryt v dome blahoslavenej Niny.
Na modlitby a príhovor blahoslavenej Niny nebola katedrála v Lalsku dlho zatvorená, hoci úrady viackrát podnikli kroky na zastavenie bohoslužieb. Začiatkom tridsiatych rokov napriek tomu nariadili zatvorenie katedrály, ale blahoslavený potom začal písať rozhodné listy do Moskvy, zbieral a posielal chodcov a konal tak pevne a neoblomne, že úrady museli ustúpiť a vrátiť katedrálu ortodoxných.
Začiatkom roku 1937 dôstojníci NKVD zatkli otca Leonida Istomina, novica Andreja Melentyeva, hlavu cirkvi, spevákov, mnohých farníkov a posledných kňazov, ktorí zostali na slobode. Všetci boli transportovaní do Veľkého Usťugu a uväznení v kostole archanjela Michaela, ktorý sa zmenil na väzenie.
31. októbra 1937 dôstojníci NKVD zatkli blahoslavenú Ninu, ale nezistili proti nej žiadne obvinenia. Požehnaného držali vo väznici Lal pol mesiaca bez toho, aby sa na niečo pýtali, bez vznesenia obvinenia. Úrady prinútili mnoho ľudí, aby vydali falošné svedectvo proti blahoslavenému, ale súhlasil s tým iba jeden - podpredseda rady obce Lalsky. Doložil, že blahoslavená Nina je aktívna cirkevníčka, ktorá nielen že je proti zatváraniu kostolov, ale neúnavne pracuje na otváraní nových.
V polovici novembra bola blahoslavená Nina obvinená. Blahoslavený pred sovietskymi úradmi nepriznal vinu a bol poslaný do väzenia mesta Kotlas. Trojka NKVD 23. novembra 1937 odsúdila blahoslavenú Ninu na osem rokov v tábore nútených prác. Blahoslavenú Ninu poslali do jedného z táborov v oblasti Archangeľsk, no spovedník tu dlho nezostal. Zomrela v koncentračnom tábore 14. mája 1938.
Ctihodný Tryphon, Archimandrite z Vyatky, pochádza od zbožných rodičov, ktorí žili v provincii Archangeľsk. Keď sa rodičia Tryfona chceli oženiť, už od mladosti, cítil povolanie ku kláštornému životu, tajne odišiel z domu do mesta Ustyug, kde sa usadil s farárom, neustále v prísnom pôste a modlitbách.
Ctihodný Tryphon z Vyatky
Potom žil v mestečku Orlets pri kostole, znášal chlad a hlad a odtiaľ sa presťahoval do kláštora Pyskor na rieke Kama. Tu sa mních Tryphon zapojil do mníšskeho života a zložil kláštorné sľuby od opáta Varlaama. 22-ročný mních nevynechal ani jednu bohoslužbu a v pekárni vykonával ťažkú poslušnosť. Keď vážne ochorel, zjavil sa mu svätý Mikuláš a keď ho uzdravil, posilnil ho v jeho výkone. Pri hľadaní samoty odišiel mních k ústiu rieky Mulyanka a usadil sa na mieste, kde sa teraz nachádza mesto Perm. Tu obrátil pohanských Osťakov a Vogulov na kresťanstvo. Potom sa mních Tryphon utiahol k rieke Chusovaya a založil tam kláštor na počesť Usnutia Presvätej Bohorodičky. V roku 1580 prišiel do mesta Khlynov v provincii Vyatka, založil tam aj kláštor Nanebovzatia Panny Márie a stal sa archimandritom. Keďže bol prísny askéta, nosil vlasovú košeľu a na tele ťažké reťaze. Duša starca túžila po osvietení stratených svetlom Kristovej viery. Všetku svoju silu venoval tejto svätej veci.
Rakovina od sv. relikvie svätého Tryfona v kláštore Vjatka
Pred svojou smrťou napísal mních Tryfon bratom testament, v ktorom sa píše: „Stádo zhromaždené v Kristovi, otcovia a bratia! Počúvaj ma, hriešnika. Hoci som hrubý a horší ako všetci ostatní, Boh a Jeho Najčistejšia Matka dovolili mne, tej zlej, spravovať Jeho dom. Modlím sa, aby Boh a Jeho Najčistejšia Matka mali medzi sebou duchovnú lásku. Bez nej nie je žiadna cnosť pred Bohom úplná. Kristove pery prehovorili k učeníkom: „Milujte sa navzájom“ (Ján 13:34). Podľa apoštola Pavla „nesieme navzájom bremená“ (Gal. 6:2). Nesúďte jeden druhého pred Bohom, či už v kostole alebo v cele, sami alebo v spoločenstve s bratmi. Modlitby v bunke vykonávajte so strachom. A už vôbec nevynechávajte kostolný spev; aj keby to tak bolo, utekaj do kostola Božieho na duchovný spev. Najprv daj, čo je Boh, Bohu a potom rob iné veci." Mních Tryphon zomrel v starobe Pánovi v roku 1612. Bol pochovaný v kláštore Vyatka, ktorý založil.
Tropár svätému Tryfonovi z Vjatky, tón 4
ja k hviezde svietivej, / žiaril si od východu na západ, / lebo si opustil svoju vlasť, / došiel si do krajiny Vjatky a Bohom spaseného mesta Chlynov, / v nej si vytvoril kláštor na slávu Naj. Presvätá Bohorodička, / a tam, sústreďujúc sa na cnosť, / zhromaždila si množstvo mníchov, / a poučila ich o ceste spásy, / bola si anjelským hovorcom, / a účastníkom pôstu, reverend Tryfon, / modli sa s nimi Kristovi Bohu za spásu našich duší.
Kontakion svätému Tryfonovi z Vjatky, tón 8
D Blahoslavený, na začiatku základu cnosti, vložil si do svojej duše bázeň pred Bohom, od svojej mladosti si vzal svoj kríž, zbožne si nasledoval Krista, obliekol si sa anjelským obrazom a stal si sa úžasným mníchom, prekvitajúci v cnostiach, siahajúci k budúcim Bohom. A k svojmu telu, ako nepriateľ, bol si nemilosrdný, Otče, bol si nemilosrdný, ukázal si sa s trpezlivosťou, požehnaný, ako zlato pokúšalo v tégliku, ale ani teraz nezabudni navštíviť svoje deti, pamätaj na nás, ktorí si ctíme tvoje svätá spomienka a všetci k tebe s vďačnosťou voláme: Raduj sa, múdry Tryfón, mentor mníchov.
Modlitba k svätému ctihodnému Tryphonovi, Vyatkovi Wonderworker
O Svätá hlava, ctihodný otec Tryphon! Pozemský anjel a nebeský muž, svetlá lampa, osvetľujúca krajinu Vyatka zázrakmi, múr a pevnosť pre naše mesto, silný pomocník núdznym, láskavý strážca vášho príbytku, blízky orodovník za nás u Boha a vrelý príhovor za naše duše! Tebe, služobník Boží, bol daný nevyčerpateľný poklad od Všedobrého Pána milostí a darov, aby si uzdravil telesné neduhy a zahnal duchovné vášne a oslobodil tých, ktorí s vierou vzývajú tvoje meno, od všetkého zla. Preto sa k tebe utiekame a upadáme do modlitby: nepohŕdaj nami, ktorí sa k tebe modlíme a žiadame o pomoc, zbav nás nepriateľov, viditeľných i neviditeľných, ktorí sa závistlivo stavajú proti nám a chcú nás zožrať brutálnym hnevom, zachráň nás nás s tvojím neviditeľným príhovorom od zmätku a búrky a nespočetných bolestí, ktoré k nám prichádzajú za naše hriechy. Ó úžasný a Boha nesúci otec Tryphon! Čoskoro vyhľadajte našu pomoc. Prednes svoju mocnú modlitbu Pánovi zástupov: nech Pán oslobodí trpiacu ruskú krajinu od krutých ateistov a ich moci a nech postaví trón pravoslávnych vládcov; Jeho verní služobníci v zármutku a smútku k Nemu vo dne i v noci volajú, nech je počuť bolestný výkrik a nech je naše brucho odnesené od záhuby, nech Pán skonzumuje všetok šialený vzbur z našej krajiny a nastolí pokoj, mier a zbožnosť v ňom, nech uchráni kláštor, tvoje sväté mesto, naše mesto a všetky mestá a mestečká našej krajiny pred hladomorom a skazou, pred vzburou a neporiadkom, pred ohňom a búrkou, pred útokmi nepriateľov a pred ničivými vetrami a pred všetkým zlom. . Upokojte za nás Krista, nášho Boha, svojimi priaznivými modlitbami, aby sme boli oslobodení od našich hriechov a ohovárania nepriateľa, aby sme na váš príhovor a pomoc žili tu na zemi v pokoji a tichu milom Bohu a v v budúcnosti nech sme poctení časťou svätých nášho Pána Ježiša Krista, Jemu patrí česť a uctievanie, teraz a navždy. Amen.
Katedrála svätých Vyatka
Oslávenie katedrály svätých Vyatka sa uskutočnilo v súvislosti s oslavou 350. výročia Vjatskej diecézy v deň pamiatky svätého Tryfona z Vjatky 21. októbra 2007 v Uspenskej katedrále kláštora Trifonov. Oslavu viedol metropolita Chryzanthus z Vyatky. Oslava Rady svätých Vyatka bola založená v ten istý deň. Počet svätých Božích v ňom oslávených zahŕňa:
- Trifón z Vjatky († 1612, pamiatka 8. októbra) sv.
- Blzh. Prokopa z Vjatky († 1627, pamiatka 21. decembra)
- St. Leonid Ustnedumsky († 1654, pamiatka 17. júla)
- St. Štefan Fileiský († 1890)
- Sschmch. Nikolaj (Podjakov), prot. († 1918)
- Sschmch. Procopius (Popov), veľkňaz. († 1918)
- Sschmch. Anatolij (Ivanovský), kňaz. († 1918)
- Sschmch. Victor (Usov), kňaz. († 1918)
- Sschmch. Michail (Tikhonitsky), kňaz. († 1918)
- St. Matthew Yaransky († 1927)
- španielčina Victor (Ostrovidov), biskup. Glazovský († 1934)
- Mts. Nina (Kuznetsova) († 1938)
- Prísp. Alexander (Orudov), archimandrita. († 1961, pamiatka 14. augusta, 5. septembra)
Tropár do katedrály svätých Vyatka, tón 8
Mních Tryphon, najuctievanejší svätec krajiny Vjatka, sa narodil a svoju mladosť prežil v Pinege, v dedine Malaya Nemnyushka (podľa iných zdrojov sa narodil neďaleko mesta Mezen (52, 388). Jeho rodičia , Dimitri a Pelagia, boli bohatí roľníci Mali niekoľko synov, Trofim (tak sa vo svete volal mních Tryphon) Detstvo budúceho svätca Božieho prešlo v atmosfére hlbokej viery a zbožnosti. Demetrius a Pelagia často navštevovali Boží chrám (v súčasnosti v Malajskej Nemnyushke chrám nie je) a pomáhali chudobným ľuďom stať sa „zbožnou vetvou“ svojich spravodlivých rodičov bol ku každému zdvorilý a krotký, zvlášť ctil svojich rodičov a starších bratov, ktorých vo všetkom poslúchal.
Keď Trofim vyrástol, jeho starší bratia sa rozhodli vziať si ho. Avšak práve tu ich skromný mladší brat prvýkrát a jediný raz prejavil neposlušnosť: chcel sa stať mníchom alebo zostať vo svete a zostať v celibáte pre Pána. Bratia sa ho pokúsili zviesť tým, že mu poslali krásnu slúžku. Mladý muž však zostal neoblomný a bratia zastavili pokusy usporiadať Trofimov život podľa svojej vlastnej, a nie podľa Božej vôle.
Jedného dňa, keď Trofim prišiel do chrámu, počul kázeň od miestneho kňaza. Obsahoval tieto slová: „Uchovávajte si telesnú a duchovnú čistotu od detstva. Lebo kto si zachová čistotu a vezme na seba anjelský, mníšsky obraz, toho Pán Boh pripočíta medzi svojich vyvolených“ (8, 202).
Tieto slová sa hlboko zaryli do srdca bohabojného mladíka a rozhodol sa venovať službe Bohu v mníšskom obrade. Trofim tajne opustil dom svojich rodičov a vydal sa na cestu po severských mestách a dedinách, hľadajúc svätý kláštor, v ktorom by mohol zostať.
Jeho putovanie ho priviedlo do krajiny Vologda. Trofim prezlečený za žobráka žil asi rok v mestečku Orlov a znášal hlad, zimu a urážky ľudí pre Krista. Jeho dobrovoľné utrpenie bolo odmenené Pánom, ktorý oslávil svojho svätca darom zázrakov.
Jediný syn Bojara Jakova Stroganova Maxim vážne ochorel. Keď sa na žiadosť svojho zúfalého otca Trofim modlil k Bohu za jeho uzdravenie, chlapec sa uzdravil. Trofim sa vyhýbal sláve od ľudí a odišiel z Orlova do dediny Nikolskoye na rieke Viled. Tam Pán svojimi modlitbami udelil uzdravenie ďalšiemu nevyliečiteľne chorému dieťaťu – dvojročnému Timofeymu, synovi úradníka Maxima Fedorova. Keď však rodičia dieťaťa začali ďakovať Trofimovi, on im pokorne odpovedal: „Toto dieťa nebolo uzdravené kvôli môjmu hriešnikovi, ale pre vašu vieru ho Pán zachránil.
Potom Trofim opustil dedinu Nikolskoye. Jeho putovanie ho zaviedlo do Spaso-Preobraženského pyskorského kláštora na brehu rieky Kama. Tu s požehnaním opáta Hieromonka Varlaama zostal Trofim ako nováčik. Neskôr bol tonzúrou mnícha s menom Tryphon. Napriek Tryphonovmu mladému veku (v čase zloženia kláštorných sľubov mal mních Tryphon iba 22 rokov) sa jeho život stal pre bratov príkladom, ktorý by mali nasledovať. Ťažké kláštorné poslušnosti vykonával ochotne, bez reptania; Ako prvý sa objavil v kostole na bohoslužbách, prísne sa postil a vyhýbal sa nečinným zábavám a rozhovorom. Mladý mních spal ležiac na zemi a za letných nocí, po pás nahý, dával svoje telo zožrať komárom.
Jedného dňa mních Tryphon vážne ochorel. Štyridsať dní bol medzi životom a smrťou. Počas choroby mu Pán dal videnie: zjavil sa mu anjel strážny, aby si na Boží príkaz vzal jeho dušu. Mních Tryphon nasledoval anjela a zároveň cítil vo svojom tele takú ľahkosť, akoby mal krídla. Zrazu počul hlas, ktorý povedal anjelovi: „Ponáhľal si sa, aby si ho vzal sem, priveď ho tam, kde bol. Mních sa opäť videl ležať na chorej posteli. Vedľa neho stál istý pekný starec, v ktorom mních spoznal svätého Mikuláša Divotvorcu. Prikázal Tryphonovi, aby vstal a odišiel. Keď Tryphon odpovedal, že to nemôže urobiť pre extrémnu slabosť, svätý Mikuláš ho vzal za ruky, zdvihol ho a požehnal slovami „vstaň a choď“. Potom sa svätý Tryfon zotavil. Na pamiatku svojho uzdravenia si odvtedy osobitne uctieval svätého Mikuláša Divotvorcu.
Za svoje činy bol bratmi rešpektovaný mních Tryphon. Ešte viac dozrelo, keď sa vďaka jeho modlitbám uzdravilo dievča posadnuté démonom a choré dieťa. Ľudia k nemu začali prichádzať pre uzdravenie, pre slová pomáhajúce duši. Mních však mal aj závistlivcov. Medzi nimi bol úradník Vasily a niektorí ďalší neopatrní mnísi, ktorí urazili Tryphona a šírili o ňom všetky druhy ohováračských klebiet. Svätý Tryfon bol však ľahostajný k sláve aj výčitkám. Opustil kláštor Pyskor a zišiel po rieke na malom člne, ktorý našiel na brehu Kamy, a modlil sa k Bohu, aby mu ukázal miesto, kde by sa mohol usadiť. Jeho modlitba bola vypočutá. Keď sa plavil viac ako sto míľ od Pyskorského kláštora a dosiahol ústie rieky Nižňaja Muľanka, počul hlas: „Tu by ste mali zostať. Táto výzva sa opakovala trikrát (52, 389). Mních Tryphon pochopil, že sám Pán mu prikazuje usadiť sa na tomto mieste. Tu si postavil malú celu. Jedol bylinky, ale aj zeleninu, ktorú si vypestoval v malej záhradke. Mních si svoju opustenú samotu rozjasnil modlitbou, prácou a čítaním božských kníh. Pán dal schopnosť čítať a porozumieť cirkevným knihám svätému Tryfonovi po jeho vrúcnych modlitbách: predtým bol svätý Tryfon negramotný.
Opustené miesto, kde sa usadil mních Tryphon, malo zlú povesť. V susedstve žili pohanské kmene Ostyak a vedľa cely svätca bol pohanský chrám a obrovský smrek, ktorý uctievali miestni pohania. Na konáre jedle vešali svoje dary – kožušiny, uteráky, hodváb, šperky. Pohania verili, že človeku, ktorý sa odváži nerešpektovať ich vzácny strom, sa určite stanú problémy. Démoni, ktorí žili na mieste chrámu, poriadne vystrašili a dokonca zabili tých, ktorí si dovolili vysmiať sa na uctievanom strome alebo niečo ukradnúť z obetín visiacich na jeho konároch. Preto boli Ostyakovci veľmi prekvapení, že sa vedľa chrámu usadil nejaký nebojácny cudzinec. Spolu so starším Zevendukom prišli za mníchom Tryphonom, aby sa naňho pozreli a spýtali sa, ako sa opovážil postaviť svoj dom na tomto mieste. Svätý Tryfon na otázky užasnutých pohanov odpovedal, že je služobníkom Pána Ježiša Krista, a povedal im o pravoslávnej viere. Keď Ostyakovci počúvali svätého Tryphona, jeho slová neopísateľne ohromili. Ich úžas dosiahol svoj limit, keď mních Tryphon zničil démonický chrám. Na tento výkon sa pripravoval štyri týždne intenzívnou modlitbou a pôstom. Potom vzal so sebou svätú ikonu a zavesil si ju na hruď, ako odvážny bojovník Krista zoťal jedľu zasvätenú démonom a spálil ju na zem spolu so všetkými darmi visiacimi na jej vetvách. Keď sa o tom dozvedeli, miestne pohanské kmene priznali veľkosť a silu kresťanského Boha a začali konvertovať na pravoslávie. Ako prvé boli pokrstené dcéry ostjakovského princa Ambala a vogulského princa Bezjaka (52, 389).
Opustená samota mnícha Tryphona bola prerušená: bratia z kláštora Pyskorsky, ľutujúc urážky, ktoré mu boli spôsobené, ho začali žiadať, aby sa vrátil do kláštora. Mních Tryphon, ktorý si nepamätal urážky, sa vrátil do kláštora. Tu sa jeho modlitbami zastavili problémy na kláštorných soľniciach. Mních uzdravil svojho nepriateľa, úradníka Vasilija, ktorý vážne ochorel a v slzách požiadal svätého Tryfóna, aby mu odpustil.
Čoskoro, zaťažený slávou a slávou, mních opustil kláštor Pyskorsky a usadil sa na hore neďaleko rieky Chusovaya. Postavil tam kaplnku, na mieste ktorej neskôr vznikol kláštor na počesť Usnutia Presvätej Bohorodičky. Svätý Tryfon tam žil deväť rokov. Nasledujúca udalosť ho prinútila opustiť tieto miesta: keď spálil pozemok, aby si na ňom postavil zeleninovú záhradu, oheň sa rozšíril na palivové drevo, ktoré pripravili miestni obyvatelia. Nahnevaní roľníci sa rozhodli mnícha zabiť. Zhodili ho z vysokej hory, a keď zistili, že je nažive, začali ho prenasledovať. Za mnícha Tryphona sa postavil obchodník a priemyselník Grigorij Stroganov, ktorý mal v týchto končinách obrovský vplyv a moc. Poradil však aj mníchovi, aby odišiel z Chusovej. Potom sa mních Tryphon opäť vydal na potulky. Tentoraz ho Pán zaviedol do krajiny Vyatka, kde mu bolo súdené založiť kláštor. V regióne Vyatka v tom čase nebol jediný kláštor.
18. januára 1580 prišiel mních Tryphon v maske úbohého neznámeho tuláka do mesta Khlynov (o dve storočia neskôr bolo premenované na Vyatka). V Chlynove bol kostol sv. Mikuláša z Myry. Svätý Tryfon si pamätal, ako ho kedysi svätý Mikuláš uzdravil z ťažkej choroby, a často sa tam chodil modliť. Na potulného mnícha upozornil diakon kostola svätého Mikuláša, páter Maxim Maltsov, a poskytol mu prístrešie vo svojom dome. Postupne ostatní obyvatelia Khlynova spoznali a zamilovali sa do mnícha Tryphona. Keď sa od neho dozvedeli, prečo a prečo prišiel do ich regiónu, potešili sa a napísali do Moskvy petičný list, v ktorom požiadali cára a metropolitu o povolenie otvoriť kláštor v meste Chlynov. Tento list odniesol do Moskvy samotný mních Tryphon. Jeho cesta bola úspešná - dostal povolenie na výstavbu kláštora. Metropolita ustanovil za staviteľa kláštora samotného reverenda Tryphona, ktorý ho vysvätil za kňaza a cár Ivan Hrozný daroval pozemky, peniaze, liturgické knihy a zvony na stavbu kláštora.
Obyvatelia Chlynova, ktorí spočiatku túžili postaviť kláštor vo svojom meste, medzitým vychladli na tento dobročinný čin. Výstavba kláštora postupovala veľmi pomaly. Pán však nedopustil, aby sa stavba kláštora zastavila. Ako trest pre obyvateľov Chlynova za ich nedbanlivosť od sviatku Zosnutia Presvätej Bohorodičky do sviatku Jej Narodenia každý deň bez prestania pršalo. Na samotný sviatok Narodenia Bohorodičky miestny roľník Nikita Kučkov v ospalom videní uvidel Najsvätejšiu Bohorodičku s nebeskou mocou a svätého Jána Krstiteľa. Samotná Matka Božia označila miesto na výstavbu kláštora a tiež povedala, že za porušenie sľubu postaviť kláštor v Chlynove bude mesto trpieť požiarom, hladom a morom. Nikita, vystrašený vidinou, o tom povedal obyvateľom mesta. V ten istý deň bol založený kostol na počesť Zvestovania Panny Márie. Len čo bolo položenie chrámu dokončené, dážď okamžite prestal. To bol začiatok kláštora vo Vyatke. Keďže jeho hlavný chrám bol vysvätený na počesť Usnutia Presvätej Bohorodičky, kláštor dostal aj názov Nanebovzatie.
Postupom času sa kláštor založený mníchom Tryphonom rozrástol. Niektorí jeho obyvatelia však začali prejavovať nespokojnosť s prísnosťou pravidiel, ktoré mních Tryphon zaviedol vo svojom kláštore. Títo falošní mnísi, ktorí zabudli na mníšske sľuby poslušnosti a lakomstva, organizovali vo svojich celách veselé hostiny a chodili na návštevy. Keď ich svätý Tryfon vyzval k pokániu, nepočúvali jeho slová. Medzi týmito svojvoľnými ľuďmi sa našli aj takí, ktorí svojmu opátovi kládli podmienky – buď sa zriekne prísnych pravidiel, alebo odíde z kláštora, kam chce. Nakoniec sa rozhodli zradiť. Keď išiel mních Tryphon zbierať dary pre kláštor, tajne zvolili iného opáta. Stal sa ním mních Jonah Mamin, bývalý moskovský šľachtic, ktorý sa so svojou ušľachtilou pýchou a láskou k prepychu nerozlúčil ani medzi kláštornými múrmi. Jonah bol jedným z najbližších študentov mnícha Tryphona a tešil sa jeho dôvere. Túžba po moci a túžba po bezstarostnom živote sa však pre neho ukázali byť silnejšie ako láska a oddanosť staršiemu. Jonáš odišiel do Moskvy, kde ho na žiadosť vplyvných príbuzných povýšili do hodnosti archimandritu a vymenovali za opáta kláštora v Chlynove. Nový opát sa začal mníchovi Tryphonovi posmievať a všemožne ho utláčať a jeho cely Theodore si dovolil voči reverendovi ešte drzejší postoj – nielenže ho karhal, ale aj bil a uväznil. Nakoniec bol svätý Tryfon vyhnaný z kláštora, ktorý kedysi sám založil a vybavil.
Mních z tejto nespravodlivosti neupadol do zúfalstva. Slovami moderného asketického staršieho Paisiusa z Athosu, „kde je Boh, tam je raj“. Život svätého Tryfona bol skutočne „životom v Kristovi“. Opäť sa vydal na potulky. V Solvychegodsku mu útočisko ponúkol Nikita Stroganov. Na príkaz tohto vplyvného muža sa mních Tryphon usadil v Solvychegodskom Vvedenskom kláštore, dostal dobrú celu a veľkoryso mu poskytol všetko, čo potreboval. Svätý Tryfón však nehľadal bezbolestný život. Rozhodol sa ísť na púť do Soloviek. Stroganov mu na tento účel dal loď, zásoby a služobníkov. Na polceste do Solovki však mních Tryphon ľudí prepustil, predal loď a všetko, čo na nej bolo, a výťažok odovzdal kláštoru Nanebovzatia Panny Márie. Do Soloviek prišiel vo svojom obvyklom maske žobráka.
Svätý Tryfon počas svojich potuliek založil kláštor v meste Slobodskoje. Istý čas žil aj v Korjažme, v kláštore na počesť svätého Mikuláša.
Mních Tryphon navštívil Solovecký kláštor dvakrát, naposledy v roku 1612. Potom, keď zostal na Solovkách, cítil, že sa blíži koniec jeho pozemského života, a rozhodol sa vrátiť do Vjatky, do svojho rodného kláštora Nanebovzatia, aby tam zomrel. Solovetskí mnísi ho presvedčili, aby zostal, odvolávajúc sa na zdĺhavosť a náročnosť cesty, ale mních Tryphon bol neústupný vo svojej túžbe vrátiť sa do Vyatky, do kláštora, z ktorého bol nespravodlivo vyhnaný a ktorý však neprestal. láska.
15. júla prišiel svätý Tryfon do Chlynova. Poslal správcu cely k Archimandritovi Jonášovi so žiadosťou, aby mu poskytol prístrešie, ale Jonáš odmietol poskytnúť prístrešie umierajúcemu staršiemu. Urobil to iný človek - dlhoročný známy mnícha Tryphona, diakon Maxim Maltsov, ktorý ho chránil a staral sa o neho ako o svojho otca. Mních býval vo svojom dome asi týždeň. 23. septembra, keď vycítil blížiacu sa smrť, znova poslal k archimandritovi Jonášovi so žiadosťou o úkryt. Jonášovo svedomie začalo hovoriť: nielenže dovolil mníchovi Tryphonovi vrátiť sa do kláštora Nanebovzatia Panny Márie, ale spolu s ostatnými bratmi, ktorí mu padli k nohám, ho prosili, aby mu odpustil. „Moje duchovné dieťa, Jonáš! „Nech ti Pán odpustí,“ odpovedal svätý Tryfon kajúcemu učeníkovi, „lebo toto je dielo nášho starého nepriateľa diabla“ (8, 224).
8. októbra 1612 mních Tryfon spočinul v Pánovi. Pred smrťou zanechal závet na vzdelávanie bratov: „Žiť v láske, neprípustne navštevovať bohoslužby, ponechať si kláštorný majetok, nemať súkromný majetok a neprechovávať v kláštore opojné nápoje“ (8, 224) a čo je najdôležitejšie, mať bratskú lásku: „Prosím vás za Boha a Jeho Najčistejšiu Matku, majte medzi sebou duchovnú lásku. Bez nej nie je žiadna čnosť úplná pred Bohom“ (51, 390).
Kláštor založený vo Vyatke (v porevolučných rokoch bolo mesto premenované na Kirov) mníchom Tryphonom sa zachoval dodnes. Obnovil sa v ňom kláštorný život. Hlavným kláštorným kostolom, Nanebovzatím Panny Márie, je teraz katedrála Vyatka. Spočívajú v ňom sväté relikvie svätého Tryphona, zázračného tvorcu Vjatky.
Napriek tomu, že mních Tryphon spočíva so svojimi relikviami vo Vyatke, veľa v jeho pozemskom živote bolo spojené s Arkhangelskou krajinou. Tu sa narodil a prežil svoju mladosť. Tu, v mestách Solvychegodsk a Korjazhma, ako aj v kláštore Spaso-Preobražensky Solovetsky, ho srdečne privítali jeho krajania a bratia. Preto môžeme uvažovať o tom, že je jedným z patrónov nielen Vyatky, ale aj krajiny Arkhangelsk.
Predmet Výtvarná výchova (hudba) – 8. ročník
Téma: „Svätá zem Vyatka“.
Typ lekcie : lekcia učenia a upevňovania nového materiálu, výlet do rodnej zeme.
Problém : akých svätých z krajiny Vyatka poznáme, aké vlastnosti by mala mať svätá osoba?
Úlohy : vytvárať podmienky pre formovanie obrazu svätých krajiny Vyatka, zistite, aké vlastnosti by mali mať svätí, ukážte ich neoceniteľnú úlohu pri formovaní duchovného obrazu krajiny Vyatka.
Koncepty : ikona, svätí, ctihodný, požehnaný, svätý, pohanstvo, kresťanstvo, relikvie, prikázanie, velikorecký náboženský sprievod, svätý spovedník, svätý mučeník, svätý.
Formy organizácie kognitívnej činnosti: individuálne, frontálne, skupinové ( rozhovor, správa, samostatná práca s textom, prísloviami, slovami).
Použitá viditeľnosť : počítačová prezentácia
Plánované výsledky (v súlade s federálnymi štátnymi vzdelávacími štandardmi):
Výsledky predmetu:
Naučte sa koncepty: svätý, ctihodný, blahoslavený, svätý, relikvie, spovedník, mučeník, svätý.
naučiť sa: rozpoznať obrazy svätých, vysvetliť, čo ich spája a ako sa navzájom líšia, emocionálne vyjadriť svoj postoj k svätým, nájsť v texte črty životnej cesty svätých, podieľať sa na kolektívnom stelesnení obrazov svätých, vyjadrite svoj názor v komunikácii s rovesníkmi, učiteľ, hovorte o význame svätých Vyatka pri formovaní duchovného obrazu našej malej vlasti.
Univerzálne vzdelávacie aktivity (UAL):
Regulačné: vykonajte vzdelávacie akcie ako poslucháč, pochopte účel vykonaných akcií, upravte svoju prácu, analyzujte výsledky svojej vlastnej a kolektívnej práce, vyjadrite slovnou formou obraz svätca.
Poznávacie: používať všeobecné techniky na riešenie problémov, hľadať potrebné informácie, vedieť charakterizovať obraz svätca, hovoriť o význame svätých pri formovaní duchovného vzhľadu krajiny Vyatka.
Komunikácia: byť aktívny v interakcii, viesť dialóg, pracovať vo dvojiciach, skupinách, počúvať svojho partnera, odpovedať na otázky, formulovať vlastný názor a postoj, zúčastňovať sa kolektívnej diskusie, budovať produktívnu spoluprácu s rovesníkmi a učiteľom, byť tolerantný k ostatným názory ľudí.
Osobné výsledky:
Predstavovať obraz svätca, obraz vlasti, historickú minulosť, kultúrne dedičstvo Vyatky, demonštrovať postavenie aktívneho poslucháča, mať schopnosti hodnotenia a sebahodnotenia svojich činností, prejavovať kognitívny záujem o Vyatku. svätí, porozumieť pocitom svätých Vyatka a vcítiť sa do nich, pochopiť prepojenie duchovného a morálneho obsahu v krajine života vo Vyatke, prejaviť stabilný pozitívny postoj k lekciám miestnej histórie.
Domáca úloha (predbežne):
1 študent (správa): „Velikorecký náboženský sprievod“.
Študent 2 (správa): „S Svätý spovedník Viktor – biskup z Vjatky a Glazova.
Tretí študent (správa): „Hieromučeník Michail Tichonitsky“.
4 študent: naučte sa báseň „Svätý“.
Počas vyučovania
ja. Organizovanie času.
pozdravujem. Organizačné slovo učiteľa. Kontrola pripravenosti detí na lekciu.
II. Stanovenie cieľov a motivácia.
Chlapci, pozrite sa na ďalšiu snímku ( snímka 1). Čo na ňom vidíš? ( ikony)
Čo je ikona? (obrázok svätca alebo udalosti z písma)
Akých svätých poznáš? ( Mikuláš Divotvorca, Serafim zo Sarova, Alexander Nevský, Xenia z Petrohradu, Praskovya Piatok, mučeník a liečiteľ Panteleimon a ďalší svätí)
Výborne. V Rusi vždy rozumeli, oceňovali a uctievali ikonu. Pre pravoslávnych ľudí je hlavnou svätyňou ikona v dome. Všetky najdôležitejšie udalosti v živote ruskej rodiny sa odohrávajú pred ikonami. Zasvätené, vymodlené ikony chránia pokoj a mier v dome.
Je nemožné si predstaviť pravoslávny kostol alebo dom bez ikon. Musíme si len pamätať, že keď sa modlíme pred obrazom Spasiteľa, Matky Božej alebo svätca, nemodlíme sa k ikone, ale k prototypu - Bohu alebo svätcovi, ktorý je na nej zobrazený.
Takže, o kom si myslíte, že sa dnes budeme rozprávať? ( o svätých)
Aký predmet študuješ? ( miestna história)
Ako sa teda volá téma našej lekcie? ( Svätí Vyatka)
takže, Témou našej lekcie sú Sväté zeme Vyatka - snímka 2 (žiaci si tému zapíšu do vedomostného hárku, ktorý si vlepia doma do zošita).
III. Aktualizácia vedomostí.
-Kto sú podľa vás svätí? (sú to ľudia, ktorí viedli správny život a páčili sa Bohu).
Správny. Kým žili na zemi, páčili sa Bohu svojím spravodlivým životom. Milovali Boha, milovali ľudí, plnili Božie prikázania. Viera premenila týchto ľudí a navždy ich spojila s Bohom. Môžete sa k nim aj modliť.
Samotní svätí sa nazývajú inak: svätí, svätí, blahoslavení. Nazývajú sa tak, pretože každý z nich mal svoj vlastný život, svoje vlastné činy ( snímka 3).
Čo znamená slovo reverend? ( veľmi ako, ako svätí, ako Boh)
Správny . Sú to ľudia, ktorí prežili svoj život v pôste a modlitbe v kláštoroch a na púšti. A čo blahoslavení? (blázniví, svätí blázni; tí, ktorí viesť spravodlivý životný štýl, mať dar proroctva; hľadá dobro, žije v nebeskom svete, napr. sv. Bazil).
- Čo znamená slovo svätý? (osvietený, prináša svetlo ľuďom, svetlo viery, pravdy, svätý mních)
Kedy sa u nás objavili svätci? Pripomeňme si príbeh ( snímka 4). Aké náboženstvo bolo pôvodne v Rusku? ( pohanstvo)
Čo znamená pohanstvo? (ľudia uctievali bohov elementárnych síl prírody,bojovali a boli medzi sebou nepriateľskí)
Ako vzniklo kresťanstvo? (princ Vladimír (snímka 5) sa rozhodol zjednotiť všetkých ľudí, rozhodol sa zvoliť si vieru v jedného Boha. Najprv bol pokrstený samotný princ Vladimír a potom všetci obyvatelia ruských dedín a miest).
IV. Učenie sa nového materiálu.
Teraz vám navrhujem, aby ste sa dozvedeli o svätých Vyatka (snímka 6), doplňte tabuľku. Za týmto účelom budete distribuovaní v riadkoch: 1. riadok - Ctihodný Tryphon z Vyatky; 2. riadok – blahoslavený Prokop; 3. riadok - Svätý Mikuláš z Velikoretského , V Počas práce sa bude vypĺňať tabuľka vo vedomostnom liste.
Tabuľka Svätých krajín Vyatka
Vlasť - Obec Malaya Nemnyuzhka
Vlasť - dedina Koryakinskaya, neďaleko mesta Khlynov
Vlasť - Lýcia (rímska provincia) Malá Ázia
Meno vo svete - Trofim Podvizaev
Meno vo svete - Prokopiy Plushkov
Meno vo svete - Nikolaj Marlikijskij
Udalosť- v mladosti sa po kázni kňaza rozhodol venovať službe Bohu
Udalosť - na ihrisku ho zasiahol blesk a bol duševne poškodený, vyliečený Tryfónom z Vjatky,
Udalosť- bol od raného detstva veľmi nábožensky založený a svoj život úplne zasvätil
zakladateľ kláštora Trifonov
hlúposť - predpovedal uzdravenie alebo smrť pacientov, varoval pred požiarmi
dobročinnosť, zázraky, cumlík bojujúcich strán, ochranca nevinných, patrón farmárov, námorníkov a cestovateľov,
Velikorecký náboženský sprievod
relikvie vo svätyni Nanebovzatej katedrály Trifonovského kláštora
relikvie v Uspenskej katedrále kláštora Trifonov
relikvie v Bazilike sv. Mikuláša v Barii (južné Taliansko)
Chlapci čítajú odpovede v tabuľke - skupina 1 (šmykľavka 7-8 )
Výborne. Boh nariadil svätému Tryphonovi, aby išiel do krajiny Vyatka. Keď prišiel k rieke Vyatka, celá príroda sa radovala zo svätca: voda, posvätená modlitbou, sa stala sladkou, stromy sa sklonili a privítali ho. Tu sa vrúcne modlil pred velikoreckým zázračným obrazom svätého Mikuláša z Myry, pričom spomínal na jeho pomoc na začiatku svojej cesty, keď bol chorý. Potom mal 22 rokov, práve zložil mníšske sľuby. Viac ako 40 dní nemohol vstať, nespal ani nejedol. Jedného dňa, keď bol v stave zabudnutia, zjavil sa mu starý muž v ľahkých šatách a v rukách držal kríž. Bol to svätý Mikuláš z Myry. „Vstaň a choď,“ povedal veľký Divotvorca a požehnal chorého krížom. A postavil sa.
Mešťania sa do neznámeho tuláka zamilovali, a keď sa na nich obrátil so žiadosťou o založenie kláštora za riekou Zasora, súhlasili a poslali mnícha po súhlas k metropolitovi Antonovi z Moskvy a celej Rusi. Mních v Moskve bol vysvätený za kňaza a vrátil sa do Chlynova s výsadou pozemkov pre kláštor. Pri výstavbe kláštora bolo veľa prekážok. Keď sa zhromaždilo až 40 mníchov a chrám bol stiesnený, obyvatelia mesta pomohli postaviť nový veľký kostol na počesť Usnutia Presvätej Bohorodičky. Mních všetko daroval pre potreby kláštora, ktorý rástol a silnel.
Povedzte mi, čím sa preslávila katedrála Nanebovzatia Panny Márie v kláštore Trifonov? (V V katedrále sa uchovávalo evanjelium napísané sv. Tryfón, jeho reťaze a palica vyrobené z ebenu, relikvie mnícha)
Chlapci, čo sú relikvie? ( kosti). Relikvie sú neporušiteľné pozostatky svätých, ktoré sú uložené v špeciálnych rakoch - archách, silné, silné kosti (snímka 9).
Mocniny od slova moc, t.j. sila. Veľká liečivá sila vyžaruje zo svätých relikvií. Ale Pán neuzdravuje každého modlitbami svätca. Prečo si myslíš? ( človek je hriešny, zle sa správa, nenávisť, krádež, zlo)
Podľa pravoslávnej doktríny je príčinou choroby porušovanie Božích prikázaní: neúcta k rodičom, závisť, zášť, klamanie, ohováranie, zloba, nenávisť, krádež, svojvôľa... Uzdravenie prijímajú tí ľudia, ktorí si uvedomili, príčinou ich chorôb a uvedomili si, že je nemožné žiť páchaním zla.
A teraz navrhujem ísť k svätému blahoslavenému Prokopovi ( snímka 10).
Prečítajte si odpovede v tabuľke(snímka 11)
Blahoslavený Prokopius z Vjatky bol 30 rokov hlupákom. Niet pochýb o tom, že mnícha Tryfona z Vjatky a blahoslaveného Prokopa spájali silné duchovné väzby. Blahoslavený Prokopius z Vjatky bol so cťou pochovaný v kláštore Usnutia Vyatka Trifonov. V 17. storočí jedno dievča zo Slobodského okresu, Marfa Timofeeva, bolo veľmi choré. Po modlitbe v kláštore Usnutia vo Vyatke mala videnie: pred ňou sa zjavili dvaja svätí a sľúbili uzdravenie; čoskoro sa uzdravila.
- A zostáva 3. rad - Svätý Mikuláš z Velikoretského - snímka 12 ( prečítajte si odpovede v tabuľke ).
Presne tak, má pravdu sa preslávil mnohými činmi a zázrakmi a vykonal veľa charitatívnej práce. Od smrti zázračného pracovníka z Myry uplynulo takmer sedemnásť storočí, no láska ľudí k nemu neoslabla a jeho sláva ani časom nevybledla. Svätcovi sú zasvätené tisíce kostolov, bolo namaľovaných mnoho ikon zobrazujúcich svätca, medzi ktorými sa preslávili zázračné a najmä uctievané obrazy.
Povedzte mi chlapci, ako sa to volá slávny náboženský sprievod krajiny Vyatka (Velikoretskoye náboženský sprievod, Velikoretskoye dedina).
Správa pre študenta 1.
Od 3. do 8. júna sa v Kirovskej oblasti koná Velikorecký náboženský sprievod. Počas 5-dňového putovania prejdú pútnici 150 km. Velikorecký náboženský sprievod má viac ako 600 rokov. Je venovaný vzhľadu obrazu svätého Mikuláša Divotvorcu na brehu rieky Velikaya.
Legenda hovorí, že v roku 1383 sa na vysokom brehu rieky Velikaya zjavil roľníkovi Agalakovovi obraz sv.snímka 13). Čoskoro začali od ikony uzdravenia a zázraky. Roľníci spoločným úsilím postavili kaplnku na mieste vzhľadu ikony a neskôr sa začala výstavba chrámu.
Starosť o svätyňu podnietila Vyatichi v roku 1392, aby presunuli obraz z brehov rieky Velikaya do mesta Khlynov. Chlynovci sa zaviazali, že každoročne prinesú ikonu na miesto jej vzhľadu (snímka 14). Tak sa zrodila jedna z najstarších tradícií krajiny Vyatka - náboženský sprievod Velikoretsk. Náboženský sprievod sa pôvodne konal pozdĺž riek Vyatka a Velikaya koncom mája podľa starého štýlu. Koncom 18. storočia bol skolaudovaný(snímka 15)pozemná cesta. Staroveké dediny Vyatka stáli na ceste náboženského sprievodu: Makarye, Bobino, Zagarye, Monastyrskoye, Gorochovo, Medyany, Fileyskoye atď.
V roku 2013 sa odhadovalo, že počet pútnikov bol 32 000 ľudí (snímka 16).
Výborne chlapci. V 20. storočí mala cirkev, podobne ako predstavitelia iných náboženstiev v Rusku, ťažký osud. V roku 1917 došlo v Rusku k revolúcii, cár Mikuláš 2 bol zvrhnutý. Moc v krajine sa chopila boľševická strana, nepriateľská voči akémukoľvek náboženstvu. Pravoslávne kostoly boli zatvorené a zničené, ikony boli zničené, mnohí veriaci a členovia kléru boli vyhnaní a dokonca zabití.
Ktorého kňaza poznáš?
Správa pre študenta 2(snímka 17).
Napríklad, Hieroconfessor Victor - biskup Vyatka a Glazov známy tým, že zostal verný Bohu a neopustil ho počas rokov sovietskej moci. Dokonca aj keď bol na Solovkách, bol spokojný a správal sa k ostatným s láskou. Veľmi miloval ľudí Vyatka a povedal: "Keby ma len preniesli okolo Vyatka mŕtveho." V roku 1997 sa v dedine Neritsa (Komi) našli Jeho relikvie a potom si spomenuli, čo povedal - a priniesli ich do Vyatky. Teraz jeho relikvie sa nachádzajú v Spaso-Preobraženskom kláštore. Nad relikviami je rovnaká ikona Spasiteľa, pred ktorou sa biskup modlil až do konca svojich dní.
Čo teda znamená kňazský spovedník? ( tí, ktorí sa počas prenasledovania otvorene hlásili ku kresťanskej viere a sami boli prenasledovaní, ale nepodstúpili mučeníctvo).
Je to tak, nebál sa ťažkostí, zostal verný Bohu. Teraz prejdime k svätému mučeníkovi.
Správa pre študenta 3(snímka 18).
hieromučeník Michail Tichonitsky Pre vieru nielen trpel, ale dal aj svoj život. V Orlove slúžil takmer 40 rokov. Jeden bez matky vychoval 6 detí. 2 synovia sa stali biskupmi, tretí učiteľom v pobaltských štátoch. 3 dcéry - talentované učiteľky. A boľševici ho v roku 1918 zabili za jeho cirkevnú službu.
- Takže kto sú mučeníci? (Kresťania, ktorí za svoju vieru prijali označenie a smrť).
V. Povedomie a pochopenie vzdelávacích informácií.
- Chlapi, akých ďalších svätých nášho kraja už poznáte? ( pozrite si látku z predchádzajúcej hodiny: Svätý Štefan z Philae, svätý Matej z Yaranu, svätý Leonid z Ustnedumu a odpoveď:
- Ctihodný Štefan z Filie (snímka 19) založil kláštor Alexandra Nevského na Fileyke. Vedel sa modliť, písal knihy, učil deti a mníchov a ošetroval chorých. Zanechal nám svoju obľúbenú ikonu liečiteľa Panteleimona.
- Ctihodný Matej z Yaranského (snímka 20) bol žiakom Štefana Fileiského, žil správne a robil všetko podľa svojho vedomia a svedomia. Založil Proroenský kláštor v Yaransku, v roku 1921 bol kláštor zatvorený, ale Matúš naďalej prijímal ľudí, až do posledných dní svojho života kňaz slúžil svojim susedom.
- Ctihodný Leonid z Ustnedumského(snímka 21) Pochádzal z Poshekhonských roľníkov z Novgorodu a mníchom sa stal vo veku 50 rokov. Matka Božia k nemu prišla 4-krát vo sne a prikázala mu postaviť chrám na rieke Luza. Tak to urobil. Žil 103 rokov. Všetko sa mi podarilo.
Myslíte si, že to bola náhoda, že Matka Božia k nemu prišla vo sne a že žil tak dlho? ( nie náhodou, pretože slúžil Bohu a ľuďom, pre čistotu svojej duše, pre svoju vieru).
VI. Konsolidácia vzdelávacích informácií.
A teraz vám navrhujem, aby ste pracovali s prísloviami - snímka 22.
Predtým, ako budete začiatky prísloví, vyberte ich konce a vysvetlite ich význam:
Život je daný... (za dobré skutky)
Robte dobro -... (zabavte sa)
Dobrý skutok... (bez odmeny sa nezaobíde)
Želáte si dobre, ... (robte dobro)
Chlapci, skúste nájsť slová s rovnakým koreňom ako slovo svätý? ( svätý - , svetlo, robí dobré, sväté, sväté, svetlo, božské svetlo)
Aké vlastnosti by mal mať podľa teba svätec? ( láskavosť, čestnosť, slušnosť, čistota, láska ku všetkému živému, viera v Boha) -snímka 23.
VII. Zhrnutie.
O svätých sa u nás dlho nehovorilo, no za posledných dvadsať rokov si veľmi často spomínajú, s čím to súvisí? ( oživenie viery, s Svätí prežívali rovnaké pocity ako my, radosť i sklamanie, nádej i zúfalstvo, inšpiráciu aj zánik. Ich cestu sprevádza ťažký vnútorný výkon: očistili sa od zlých myšlienok, pomohli ľuďom.)
= Koľko si myslíte, že je na svete svätých? (veľa)
IN Akatist všetkým svätým(v piesni k svätým sveta) sa hovorí: len Boh pozná počet hviezd, ako aj počet všetkých svätých. Ale Cirkev pozná a pamätá si mená mnohých svätých. A keď zapáľte sviečku na mieste, kde žil svätý, potom bude celé Rusko pokryté sviečkami.
V našej lekcii, chlapci, sme sa dnes pokúsili zistiť, kto sú svätí? Aký záver možno vyvodiť k dnešnej téme ( Svätí sú ľudia, ktorí skutočne existovali, ľudia ako my, len oni prekonali svoje hriechy. Vedia, čo je dobrota, milosrdenstvo, súcit, pokora, čistota a filantropia. Svätí sú vzory, ľudia by sa mali snažiť o tento obraz.)
Každý národ má svojich svätých, ktorí sú milovaní, ctení a pripomínaní. Ich mená zostanú po stáročia, Ich obraz sa časom stáva jasnejším a ľahším. Vy a ja si musíme pamätať na našich svätých Vyatka. A na konci hodiny si vypočujme báseň „Svätý“ ( správa 4 študent):
Od narodenia až po smrť
Putujeme, blúdime v tme,
Cestu nachádzame citom
Našťastie aj k láske, aj ku kráse.
A Božie svetlo svieti na svätého,
Ako jasný plameň sviečky;
Temnota noci je osvetlená
Zlaté, teplé lúče.
Preto podliehajú svätému
Naše osudy, myšlienky a srdcia
Vidí jasne duchovným zrakom
Prozreteľnosť Nebeského Otca.
VIII. Domáca úloha (voliteľné) – snímka 24:
Nakoniec dostanete domácu úlohu.
II.
IX. Reflexia
Vo svojom vedomostnom liste v rohu vidíte chrám, ak sa vám lekcia páčila, vyfarbite jeho kupolu hviezdami. Ďakujem za tvoju pozornosť - snímka 25.
Téma lekcie:___________________________________________________________
1. Tabuľka. Sväté krajiny Vyatka
Ctihodný Tryphon (1546-1612)
Blahoslavený Prokop (1578-1627)
Svätý Mikuláš z Velikoretského (240-345)
Vlasť -
Vlasť -
Vlasť -
Názov -
Názov -
Názov -
Udalosť -
Udalosť -
Udalosť -
Cieľom celého života je
Cieľom celého života je
Cieľom celého života je
moc
moc
moc
2. Predtým, ako budete začiatky prísloví, vyberte ich konce a vysvetlite ich význam
(môžete ich spojiť šípkami):
Život je daný... zabaviť sa
Robiť dobro -...pre dobré skutky
Dobrý skutok... robte dobro
Želáte si dobre, ... nezostanete bez narady
3. P vyberte slová s rovnakým koreňom:
Svätý______________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________
Aké vlastnosti by mal mať svätec? ___________________________________
_____________________________________________________________________________
4. Domáca úloha (voliteľné):
ja Je vo vašej rodine uctievaná ikona, povedzte nám o nej.
II. V kruhu svojej rodiny môžete niekoho nazvať svätým, rozprávať (písať) o ňom.
III. Ktorý chrám sa nachádza v blízkosti vášho bydliska, povedzte nám o ňom.