Kostol Spasskaya a kostol Kazaňskej ikony Matky Božej. Rovnaký chrám v Gagine bol otvorený Chrám Kazanskej ikony Matky Božej v Gagine

Oblasť, ktorú zaberali dediny: Gagin, Nikulskij, Isakov a Slotin a ich farnosti, bola v starovekej Rusi, podľa zákonov a dokumentov z 15. storočia, v rámci Moskovského veľkovojvodstva, priťahovaná k Zálesskému Pereslavlu a nazývala sa Kinel (Kinel volost alebo tábor Kinelsky), tak ho moskovský veľkovojvoda Vasilij Dmitrijevič odkázal v roku 1410 do svojej duchovnej listiny svojej manželke Sofye Vitovtovne: „mojej princeznej z Pereslavla Kinela“; a veľkovojvodkyňa Sofya Vitovtovna (v kláštore Eufrosyne) odkázali v roku 1453 svojou duchovnou listinou: „Svätej životodarnej Trojici v kláštore Sergius dávam dediny Kinelsky, Čečevkino a Slotino a všetky moje ďalšie dediny Kinelsky“. .
V roku 1462 veľkovojvoda Vasilij Vasilyevič Temný odkázal môjmu synovi Borisovi, princovi Volotskému, „v Kinel Surovtsovo a Timofeevskoe a Mikulskoe“. Pod názvom dediny Timofeevskoye musíme rozumieť súčasnú dedinu Gagino, pretože posledný názov sa vyskytuje iba v dokumentoch z 18. storočia; v roku 1769 sa o Timofeevskom hovorilo „Gagino-identita“: dedina Surovtsovo si zachovala svoje meno dodnes.
Od začiatku 16. storočia sa Gagino a jeho dediny dostali do vlastníctva kniežat Gagin alebo Veliko-Gagin, od ktorých dostala svoje meno: dedina zostala v rodine týchto kniežat až do roku 1725. Spisovateľské knihy z rokov 1628 a 1829 opisujú dedičstvo Veliko-Gaginovcov takto: „dedina Stan (t. j. miesto, kde sa volosteli zastavili počas svojej prehliadky Kinel volost) a dedina Timofeevskoe bola povolená na ornú pôdu. pôda, orná pôda, orná cirkevná stredozemia 3 štvrtiny a úhor a 7 štvrtí poľa zarastených lesom, 8 kopejov sena; áno, orná pôda votčinnikova, oraná stredná pôda, 50 štvrtí a 96 štvrtí zarastených úhorom a lesom. na poli sena 30 kopejok: obec Istominskaja na rieke na Vzderinoge a v nej sú ornice, rozorané sedliacke stredné pozemky 4 štvrtky a úhor a les porastený 20 štvrtkami na poli, sena 150 kopejok; obec Putyatina na Suchodole a v nej je 5 štvrtín ornej pôdy uprostred poľa a 15 štvrtín úhoru a lesov zarastených na poli, 18 kopejok sena: obec Jakovleva a v nej tam. je 6 štvrtín ornej pôdy v strede zeme a 50 štvrtín úhoru a lesov zarastených na poli, 39 kopen sena: obec Sheina a v nej sú v strede 2 štvrtiny ornej pôdy a 8 štvrtí. úhoru a lesa zarasteného na poli, 20 kop sena, 8 dessiatín neobrobeného lesa; obec Surovtsova proti rieke Molochchi a v nej je 10 štvrtín ornej pôdy v strede a 4 štvrtiny úhoru a lesov zarastených na poli, 25 kopejok sena, 5 dessiatín neobrábaného lesa a celkovo - cirkevné pozemky 10 štvrtí a 8 kopejok, votčinské pozemky 146 štvrtí a 30 kopejok a roľníci 124 štvrtí, 243 kopejok a 8 dessiatínov.“
V roku 1722 smrťou kniežaťa Nikolaja Ivanoviča Gagina línia kniežat Gagina vyhasla; v roku 1725 suverénny cisár Peter I. naznačil: „Skutky zo smrti kniežaťa Ivana Veliko-Gagina, manželky vdovy Avdotyi z r. dediny, by mal byť pridelený do nemocnice.“ Za vlády cisárovnej Alžbety Petrovny bolo toto dedičstvo udelené jej obľúbenému generálovi-náčelníkovi Vasilijovi Ivanovičovi Čulkovovi. Druhá polovica farnosti Gaginsky bola v tom čase vo vlastníctve generálporučíka princa Fjodora Fedoroviča Shcherbatova. Počas všeobecného prieskumu v roku 1775 bolo Gagino a jeho dediny uvedené ako spoločný majetok oboch vlastníkov pôdy a ohraničené jednou kruhovou hranicou. Po smrti Chulkova a princa Shcherbatova majetok postupne prešiel na ich potomkov.

Prvé informácie o existencii kostola v Gagine pochádzajú zo začiatku 17. storočia. V patriarchálnych platových knihách z roku 1628 sa objavuje: „v dedine Timofeevskoye, kostol Dmitrija Selunského .... hold dvom altynom s polovičnými peniazmi, desať desaťročí v príchodoch troch altynov“. Táto dedina Timofeevskoye sa nazýva dedičstvom princa Stepana Veliko-Gagina, teda rovnako ako Gagino. V roku 1654 cirkev platila tribút 2 ruble 3 peniaze.
V roku 1700 bol tento kostol pri nejakej príležitosti prestavaný a tiež zasvätený v mene sv. storočný mučeník Demetrius Solúnsky; Antimension pre nový kostol bol prevzatý z „rovnakého kostola kňazom Michailom“ v Moskve.
Namiesto tohto dreveného kostola postavil statkár Vasilij Ivanovič Čulkov v druhej polovici 18. storočia kamenný kostol v mene Všemilostivého Spasiteľa s kaplnkou na meno mučeníka. Demetrius Solúnsky. Táto kaplnka je s povolením reverenda. Parthenius, arcibiskup vladimirský, bol zrušený, takže teraz je v cirkvi Spasiteľa jeden trón. Kríž: na hlave je pozlátený železný štvorhrotý kríž s korunou navrchu a polmesiacom dole.
Zvonica je spojená s kostolom, na nej je medená hlavica, medený kríž s korunou. Na jednom zo zvonov bol nápis: „Marec 1769 a 14. deň okresu Pereslavl v Zaleeskago do dediny Timofeevskoye Gagino a do kostola Najmilostivejšieho Spasiteľa bol tento zvon odliaty horlivosťou skutočného komorník a džentlmen Vasilij Ivanovič Čulkov.“
Vonkajšok kostola je podlhovastý, oltár je polkruhový; jedlo so skutočným kostolom pod tou istou klenbou. Predoltárny ikonostas starej stavby je rovný s panelmi v dvoch radoch; Kráľovské dvere sú zručne vyrezávané, v spodnej časti sú dvaja podľa mena neznámi svätci, ktorí sa modlia na kolenách.
V ikonostase oproti pravému chóru je obraz Matky Božej všetkých, ktorá Smútok radosti zo starodávneho listu, na ňom strieborné rúcho; na pravej strane kráľovských dverí je gréckym písmom vyobrazený „Spasiteľ nevyrobený rukami“, na ňom je strieborný pozlátený ornát zo štvanice, pozlátená strieborná koruna s drahými kameňmi; v spodnej časti ikony je grécky nápis; na ľavej strane je obraz „Bohorodičky znamenia“ v striebornom pozlátenom ornáte zo štvanice v starogréckom písme, po jeho stranách sú svätí: Ave. Nikita Stylita, Spravodlivá Alžbeta, Alexy Muž z Boh, Kozma a Damián; oproti ľavému chóru je obraz Matky Božej v striebornom pozlátenom rúchu s rovnakou korunou v starogréckom písme, okolo koruny je grécky nápis. Pred uvedenými ikonami sú zavesené strieborné lampy.
Za ľavým chórom pri stĺpe v ikone je obraz „Tichvínskej Matky Božej“ v striebornom pozlátenom ornáte zo štvanice, podšívka na zlatom očku je lemovaná perlami so vzácnymi kamejami, na večnej Dieťa tsata na zlatom okuláre je lemované strednými perlami; Tento obraz je pozoruhodný svojou starobylosťou, miestne uctievaný farníkmi a okolitými obyvateľmi ako zázračný.
Okrem svätých ikon sú v kostole pozoruhodné aj tieto posvätné predmety:
1) Strieborne pozlátený oltárny kríž zo štvanice, obsahuje až 70 čiastočiek sv. relikvie rôznych svätých, časť dubu Mamre, časť jaslí Pána a časť kameňa, na ktorom sv. prorok Daniel, krajina svätých miest; na tomto kríži je vytesané: „táto budova Vasilija Ivanoviča Čulkova, vážiaca 6 libier, 1745“.
2) Malé strieborné pozlátené puzdro v podobe krabičky, do ktorej je vložená cyprusová doska podľa veľkosti krabičky a je v nej miesto na deväť kusov relikvií rôznych svätých a v krabičke tam je poznámka zo starovekého listu: „Výborný pán Vasilij Ivanovič, môj milostivý panovník; Poslal som ti, môj pane, striebornú schránku a v nej sväté relikvie z kláštora veľkého Zlatoústeho za tvoje milosrdné práce v kláštore, ale sám som sa neodvážil ísť do paláca bez dovolenia Svätej synody, do paláca je duchovným zakázané. Vaša Excelencia, pútnik Lavrenty Archimandrite Zlatoust so svojimi bratmi."
3) Nádoby - kalich, paténa, tanieriky a lyžice, pozlátené striebro, vážiace 8 libier; Podľa legendy ich pripevnil aj generál Chulkov.
4) Evanjelium, pozlátené strieborné dosky, v strede je Vstávanie z hrobu a v rohoch sú pozlátení strieborní evanjelisti, na druhej strane sú sv. v.-veľa. Demetrius a mučeníka Paraskeva, vyrobený zo striebra a pozlátený, vážiaci v evanjeliu 25 libier, darovaný zemepánom P.P. Jakovlev.
V kostole napravo od vchodu je pochované telo generála a kavaliera Vasilija Ivanoviča Čulkova; Na stĺp je pribitá medená platňa, na ktorej sú vyrezané tieto verše:
„Hľa, smrteľníci, dnes na vlastné oči.
Napravte to miesto svojimi nešťastnými slzami.
Manžel nehynúcej slávy tu leží porazený. Večné ticho nadobudlo pokojný vzhľad.
Zakrýval si tvár milenca vlasti.
Otrokyňa a najvernejšia služobnica cisárovnej Alžbety Petrovny.
Pre jeho mnohé snahy bol menovaný komorníkom.
Bol tam generál Anshev, veľký kavalír.
A počas svojho života si zachoval cnosť.
Horlivý dobrodinec pre chudobných a siroty.
Miloval a vážil si svojich blížnych rovnako ako seba.
Konal v súlade s Božím zákonom.

O! smrť, opovrhnutiahodná smrť, koho udrieš.
Nehľadíš na dôstojnosť alebo slávu.
A prečo ľudia usilujú o vzdialené krajiny.
V jeho rýchlosti teda zastavíte storočie.
Aký smútok smútok spôsobil horkosť.
Aká choroba zaťažila moje srdce?

Musíme však nadmieru ľutovať.
Za to, čo sú sami nútení znášať.
Vylievajme modlitby každý deň.
A unikol cez tieto pekelné putá. Večná blaženosť, aby sa človek stal účastníkom.
Pamätajme, že je tu Vasilij Ivanovič, klame Chlkov.
V roku 700 sa Koi narodil svojej matke.
V sedemdesiatom tam bol istý slúžiť.
Ale v roku 1775
Ukradol a zničil všetkým milované ovocie.
Ukázal to štvrtého júna.
A o druhej hodine popoludní zomrel."

Okrem tohto kamenného kostola v Gagine je ešte jeden studený kamenný kostol; Postavili ho v roku 1845 v starostlivosti farníčky po zemepánovi, vdovy po kapitánovi Jekaterine Vasilievne Barbashevovej, rodenej Chulkovej, na náklady svojej tety, tiež farníčky veľkostatkára, vdovy po kapitánovi Anne Vasilievne Spechevovej, rodenej Chulkovej. , ktorý je pochovaný pod oltárom chrámu.
1885 „Tento kostol predtým nemal kupolu: hlava a kríž boli postavené na streche, na vrchole kríža bola koruna, pod krížom bol polmesiac; vedľa kostola, na pravej strane, bola postavená kaplnka v mene svätého veľkého mučeníka Dmitrija Solúnskeho a vysvätená, ako je zrejmé z listiny, ktorú dostal kňaz Jegor Ferapontov v roku 1811 a ktorá umožnila dekanovi obce Slotina, kňaza Jakuba Teológa, vysvätiť na predchádzajúci antimension, a tento antimension bol vysvätený za cisárovnej Jekateriny Alekseevny pravým reverendom Theophylaktom, biskupom z Pereslavlu a Dmitrova v roku 1779, 27. decembra, ako vidno z nápisu na tento antimension, ktorý teraz sedí na tróne kaplnkového kostola v mene sv. Veľký mučeník Dmitrij zo Solúna pri studenom kostole; ten trón v mene Veľkého mučeníka Dmitrija Solúnskeho bol predtým s povolením Jeho Milosti Parthenia, arcibiskupa Vladimíra zničený a múr bol položený a celý kostol bol vyrobený pod jednou kupolou, ikonostas v ňom bol vytesaný, zručnou prácou boli vyrezané aj kráľovské dvere, pod nimi, podľa mena neznámi dvaja svätci, vytesaní modliaci sa na kolenách. Vonkajší pohľad na kostol je podlhovastý, oltár je polkruhový, kríž na hlave je z pozláteného železa bez reťazí, štvoruholníkový, nad krížom je koruna v tvare koruny. Jedlo so súčasnosťou pod jednou klenbou v St. oltár, trón na stĺpoch. Predoltárny ikonostas starej stavby je rovný s tiblami v dvoch radách: v hornom poschodí sú dvanáste sviatky a pod pravým chórom je obraz Matky Božej všetkých, ktorí smútia za „radosťou“ dávnych čias. písmeno, na ňom je strieborné rúcho; na pravej strane kráľovských dverí je vyobrazenie Spasiteľa nezhotoveného rukami gréckym písmom, na ňom je strieborný pozlátený ornát z honenej práce a strieborná pozlátená koruna s drahými kameňmi; na ľavej strane je vyobrazenie Matky Božej Znamenia v striebornom pozlátenom rúchu honeného diela v starogréckom písme, po jeho stranách sú svätí: sv. Stylit Nikita, spravodlivá Alžbeta, Alexy muž Boží a Kozma a Damian. Na ľavom chóre je vyobrazenie Matky Božej v strieborne pozlátenom ornáte s rovnakou korunou, starogréckym písmom, na ňom je okolo koruny v tvare polkruhu grécky nápis. Pred uvedenými ikonami sú zavesené strieborné lampy. Za ľavým chórom pri stĺpe v puzdre na ikonu je obraz „Tichvínskej Matky Božej“ v strieborno pozlátenom ornáte zo štvanice, podšívka na zlatom očku je lemovaná perlami s drahými kameňmi, podšívka večného Dieťaťa na zlatom okuláre je lemovaný strednými perlami; Tento obraz je pozoruhodný svojou starobylosťou, miestne uctievaný farníkmi a okolitými obyvateľmi ako zázračný.
Kostol je dostatočne vybavený sakristiou a riadom; v ňom sú pozoruhodné najmä svojou hodnotou a starobylosťou: 1) Oltárny kríž je strieborno pozlátený a štveraný, obsahuje až 70 relikvií rôznych svätých, časť dubu Mamre, časť jaslí Pána a časť sv. kameň, na ktorom spočíval svätý prorok Daniel, krajina svätých; na tomto kríži je vytesané: „táto budova Vasilija Ivanoviča Čulkova, váži 6 libier, 1745“; 2).Pán Vasilij Ivanovič. Môj milostivý Panovník, poslal som ti, môj pane, striebornú schránku a v nej sväté relikvie z kláštora veľkého Zlatoústeho za vaše milosrdné práce v kláštore, ale sám som sa neodvážil ísť do paláca bez dovolenia Svätá synoda, do paláca je duchovenstvom zakázané. Vaša Excelencia, pútnik Lavrenty Archimandrite - Zlatoust a jeho bratia." Nádoby v tomto chráme sú pozoruhodné svojou hodnotou; kalich, paténa, tanieriky a lyžica sú z pozláteného striebra, vážia 8 libier, bez nápisov; a podľa legendy je známe, že ich dal aj generál Chulkov; liaty medený luster, evanjelium v ​​strieborno-pozlátenej väzbe, v strede je vstávanie z hrobu a v rohoch sú strieborní pozlátení evanjelisti, na spodnej strane tabule sv. Veľký mučeník Dmitrij a mučeník Paraskeva, vyrobené zo striebra a pozlátené, toto evanjelium váži 25 libier, daroval ho zosnulý farník - statkár Pavel Pavlovič Jakovlev. - Zvonica je spojená s kostolom, je na nej medená hlava, medený kríž s korunou, na jej veľkom zvone je vytesané: „tento zvon 130 libier Alexandrovského dištriktu naliali do kostola Všetkých. -Milosrdný Spasiteľ s kaplnkou Veľkého mučeníka Dmitrija Selunského v obci Gagina, závislý od blaženej neskorej spomienky generála Daria Semyonovny, nižšie je nápis z roku 1827, 13. marca, na slávu životodarnej nerozlučnej Trojice velením najzbožnejšieho suverénneho cisára samovládcu Nikolaja Pavloviča celého Ruska“; na druhom zvone je vytesané: „1769 14. marec okresu Pereslavl Zalessky do dediny Timofeevskoye Gagino alebo do kostola Všemilostivého Spasiteľa, tento zvon je osvetlený horlivosťou skutočného generálneho komorníka a kavaliera Vasilia. Ivanovič Čulkov.
Ďalší studený kostol je tiež kamenný na počesť Kazanskej Matky Božej s dvoma kaplnkami: na pravej strane kaplnka v mene sv. Veľký mučeník Dmitrij Solúnsky; na starej antimenzii, vysvätenej Teofylaktom, biskupom z Pereslavlu a Dmitrova, 27. januára 1779, a táto antimencia je zo zrušenej spolumenovanej kaplnky kostola Spasiteľa a na ľavej strane kaplnka sv. Mučeníčka Paraskeva, pomenovaná „piatok“. Antimenziu v nej na tróne posvätil pravý reverend Justin, vladimirský biskup, 7. septembra 1856, a v terajšom na počesť kazaňskej Matky Božej - antimenziu posvätil pravý reverend Anton, arcibiskup z r. Vladimír, 1871, 6. júna. Tento kostol bol postavený v roku 1845 v starostlivosti farníka vdovy po statkárovi po kapitánovi Jekaterine Vasilievne Barbashevovej, rodenej Chulkovej, na náklady svojej tety aj farníčky, statkárskej vdovy po kapitánovi Anne Vasiljevne Spechevovej, rodenej Chulkovej, ktorá založila tento kostol. chrámu a bol pochovaný pod jeho oltárom. Z hľadiska staroveku alebo hodnoty na ňom nie je nič mimoriadne pozoruhodné; Ikony sú celé napísané novým písmom, rúcha na nich sú celé strieborné. Pri kostoloch sú pochovaní ľudia z rodiny Čulkovcov a na pamätníkoch nad nimi sú uvedené: 1) Vasilij Vasilievič Čulkov, 2) jeho sestra Oľga Vasilievna, dievčina, 3) sestra Anna Vasilievna, ale manžel Specheva, pochovaná pod oltárom chladného kazanského kostola a 4) Ich neter Oľga Vasilievna s 1 manželom Zezevitovou a 2 manželmi Pisemskou bola pochovaná vedľa svojej tety Olgy Vasilievny Chulkovej. Oproti oltáru chladného Kazanského kostola sú dva biele náhrobné kamene (v podobe sarkofágu) s nápismi, ktoré sú ťažko čitateľné a dá sa uhádnuť, aké sú náhrobky kniežat. Veliko-Gagins alebo princovia Shcherbatovs. V obciach pridelených tomuto kostolu sú dve kaplnky: 1) V obci Divovo kamenná kaplnka na počesť proroka Eliáša, postavená farníčkou - statkárkou Elizavetou Vasilyevnou Yakovlevou v roku 1856 na mieste schátranej drevenej. , postavený už dávno na počesť toho istého proroka Eliáša a podľa ktorého prípad nie je známy a 2) V obci Jakovlevo postavili farníci z tejto dediny drevenú na počesť proroka Eliáša - zemepánom Chulkovcom a pri akej príležitosti tiež nie je známe.
K farnosti patria okrem obce Gagina, ktorá má 10 domácností, tieto obce: obec. Galnevo, dedina Divovo, dedina Terpigorevo, dedina Syrovtsovo, dedina Istomino, dedina Sheino, dedina Jakovlevo, dedina Putyatino a Otrada dacha, ktoré sa nachádzajú od obce vo vzdialenosti č. viac ako tri míle. V roku 1885 mali farníci 442 mužov. a 492 w. podlaha sprchy Farníci sú prevažne roľníci a okrem poľnohospodárstva sa venujú aj zvozu palivového dreva a v blízkosti ich sídla k závodom a závodom okresu a z mesta Alexandrov a Sergiev Posad, ako aj Jaroslavľskej železnice, majú obchod s latrínami. Vo farnosti nie sú žiadni schizmatici.
Personál duchovenstva je určený: 1 kňaz a 1 čitateľ žalmov; V súčasnosti je kňazom Alexander Čižev, ktorý je kňazom od roku 1868 a má bedrovú rúšku.
Pri tomto kostole je pôda: pod dedinou duchovných 3 dessiatíni, orná pôda 30 d., kosenie 2 d., pod vodou 3 d. 575 sq. sadze; a celková cirkevná pôda je 38 d. 575 m2. obec, pre ktorú neexistuje žiadny osobitný plán, ale objavuje sa v pláne farára Nikolaja P. Jakovleva; Tento pozemok vlastní duchovný, nie sú tam žiadne lesné chaty. Duchovní majú svoje domy, na cirkevných pozemkoch. Nedostávajú stály plat na podporu duchovenstva, ale dostávajú len do 500 rubľov ročne.

V tomto kostole sú tri oltáre: 1) na počesť kazaňskej Matky Božej (antimension posvätil najctihodnejší Anton, arcibiskup vladimirský v roku 1871); 2) v mene sv. V.-muchen. Demetria Solúnskeho (antimension posvätil Theofylakt, biskup Pereslavl a Dmitrov v roku 1779, prenesený zo zrušenej rovnomennej kaplnky v kostole Spasiteľa) a 3) na počesť sv. Mučeníčka Paraskeva, pomenovaná „piatok“ (antimension posvätil najctihodnejší Justin, biskup z Vladimíra, v roku 1856).
Kostol je dostatočne vybavený riadom, sakristiou, svätými ikonami a liturgickými knihami. Z hľadiska staroveku a hodnoty nie je na ňom nič mimoriadne pozoruhodné; Všetky ikony sú nového typu, rúcha na nich sú strieborné.
Pri kostoloch sú pochovaní niektorí predstavitelia rodiny Chulkovcov; oproti oltáru kazanského kostola sú dva biele náhrobné kamene s ťažko čitateľnými nápismi; možno predpokladať, že ide o náhrobný kameň kniežat Veliko-Gagin alebo Shcherbatov.
V obciach pridelených Gaginovi sú dve kaplnky: 1) v obci Divovo, kamenná kaplnka na počesť proroka Eliáša, postavená vlastníkom pôdy E.V. Jakovleva v roku 1856 na mieste schátraného dreveného, ​​postaveného už dávno na počesť toho istého proroka. Eliáš, ale z akého dôvodu trápim, nie je známe; 2) v obci Jakovlevo, drevená na počesť sv. Eliáša, ktorú postavili statkári Chulkovovci, a pri akej príležitosti tiež nie je známe.
Personál duchovenstva tvorí kňaz a žalmista. Pre jeho údržbu sa ukázalo: a) z požadovaných opráv a služieb na 408 rubľov. v roku; b) zo zberu raže a ovsa 40 rubľov; c) zo zeme 40 rubľov. a d) úrok zo základného imania 16 rubľov. 36 kopejok a iba 504 rubľov. 36 kopejok Duchovní majú svoje domy na cirkevných pozemkoch.
Pozemok pri kostole: orná 30 des., seno 2 des. a usadlosť 1 des.. pod potokmi a vodnými cestami 2 des.: na pozemok nebol osobitný plán, ale bol uvedený v územnom pláne vlastníka pozemku N.P. Jakovleva.
Farnosť pozostávala z dediny Gagina, dediny Divova (2 ver. od kostola) a dedín: Galneva (2 ver.), Terpigoreva (2 ver.), Syroptseva (3 ½ ver. Miestna tradícia hovorí, že tam tu bol kedysi drevený kostol v mene Najsvätejšej Trojice, a preto sa v tejto dedine na Deň Trojice koná púť; podľa legendy oltárna ikona Matky Božej, ktorá je v kostole Spasskaya v obci Gagina, bol prenesený z tohto chrámu, tento chrám bol zničený počas invázie Poliakov. Nie sú o tom zachované žiadne záznamy.), Istomin (1 ver.), Shein (2 ½ ver.), Jakovleva (1/4 ver. ) a Putyatin (2 ver.), v ktorých podľa duchovných matrík bolo 434 mužských duší. pohlavie a 466 žena; všetci pravoslávni.

V obci Gagina bola verejná škola podporovaná zemstvom; V školskom roku 1892-93 tu bolo 40 žiakov.

Neďaleko dediny Gagina sa nachádza hora Volkusha; na tejto hore došlo koncom roku 1609 počas obliehania Sergijskej lávry Poliakmi a Litovcami ku krvavej bitke medzi Rusmi a Poliakmi pod vedením Valueva a kniežaťa Michaila Skopina-Šuiského. Existuje legenda, že v roku 1611, 16. augusta, Trinity Archimandrite Dionysius na hore Volkusha, po vykonaní modlitebnej služby, požehnal ruskú armádu v boji proti Poliakom.
V obci Jakovlev, vo farnosti obce Gagina, majiteľka pôdy Ekaterina Vasilievna Barbasheva (rodená Chulkova) postavila na pamiatku svojho manžela a syna chudobinec, ktorý sa podľa charty schválenej pre ňu nazýva „Barbashevsky“. Almužna.”

Výstavba a vysvätenie Barbashevského chudobinca v Alexandrovskom okrese

Almshouse Barbashevsky založila statkárka Ekaterina Vasilyevna Kondratyeva-Barbasheva na svojom rodinnom majetku v obci Jakovlevo, okres Aleksandrovsky, na starostlivosť o vdovy bez domova a siroty všetkých úrovní.
Najctihodnejšia staršia Jekaterina Vasilievna vlastní bohaté fondy, ktoré svojím skromným, skutočne kresťanským životom a s Božím požehnaním rastú a venuje ich v prospech blížneho a na slávu Božiu. Pred niekoľkými rokmi postavila Ekaterina Vasilievna v obci Gagina pri kostole Najmilostivejšieho Spasiteľa ďalší krásny kamenný kostol v mene Matky Božej na počesť sv. ikona Her z Kazane, - poskytujúca mu bohaté náčinie. Tento chrám by mohol byť ozdobou každého mesta a pre svoju nádheru a bohatstvo náčinia si zaslúži osobitné slovo. Okrem hlavného oltára sú tu dve kaplnky za sebou - na pravej strane - v mene sv. Veľký mučeník Demetrius Solúnsky a vľavo - v mene sv. Mučeníci Paraskeva. Tieto dve ikony, vysoké viac ako dva aršíny, sú zdobené strieborným rúchom s voľnými korunami, ktoré obsahujú veľa drahých kameňov. Postriebrený oltárny kríž navyše obsahuje viac ako 70 čiastočiek sv. relikvie. Túto svätyňu umiestnil v chráme dediny Gagina predok pani Barbasheva, generál Chulkov, a rúcha pre všetkých sv. Ikony položila so strieborným pozlátením Ekaterina Vasilievna. Pri týchto dvoch kostoloch bolo veľmi žiaduce, aby staviteľ chrámu zriadil chudobinec – čo by bolo veľmi slušné; ale obyvatelia dediny Gagina sa postavili proti želaniam Ekateriny Vasilievny a ľutovali, že na to dali niekoľko siah pôdy. Toto odmietnutie však neochladilo kresťanskú horlivosť Jekateriny Vasilievny pre dobro blížnemu; na svojom panstve, v blízkosti svojho domu, zriadila charitatívny dom pre bezdomovcov; a 9. júla 1872 s arcipastierskym požehnaním Jeho Eminencie Antona, vladimirského arcibiskupa, bol v blízkosti almužny posvätený základ dvojposchodového kamenného kostola v mene sv. Veľký mučeník Demetrius Solúnsky a veľká mučeníčka Katarína.
Jekaterina Vasilievna neskôr plánuje v chudobinci zriadiť nemocnicu pre prichádzajúcich pacientov a školu pre deti oboch pohlaví a napokon svoju charitu zavŕšiť založením kláštora.
Na vysvätenie almužny bol pozvaný rezortný dekan obce Novinok kňaz Ján Uspensky, ktorý po príchode 2. januára o 6. hodine večer pred chrámovú ikonu Spasiteľa a miestneho kostola sv. uctievaná tichvinská ikona Matky Božej, vykonala celonočnú vigíliu v almužnici, ktorú spoluobsluhovali farár z dediny Gagina, Ioann Zlatoustov a kňaz z dediny Aleksin, okres Aleksandrovsky, na pozvanie pani Barbasheva. , Štefan Smirnov a dvaja dedinskí diakoni.
Po vigílii sa na žiadosť pani Barbasheva konala spomienková bohoslužba za odpočinok bojarov: Dmitrija a Vasilija a jej ďalších príbuzných.
3. januára sa o desiatej začala Božská liturgia, ktorú dekan celebroval so spomínanými duchovnými - v katedrálnom chráme. Pamätalo si meno najctihodnejšieho správcu almužny, Izidora metropolitu z Novgorodu a Petrohradu (almužnu riadi Imperiálna filantropická spoločnosť, od ktorej má aj Chartu). Po jeho modlitbe dekan povedal pár slov o typoch kresťanskej lásky. Po božskej liturgii tí, ktorí slúžili a modlili sa v kostole v dedine Gagina, išli do chudobinca, ktorý sa nachádzal jeden a pol vesty od kostola.
Tu, pred začiatkom požehnania vody, - keď sa všetci, ktorých pozvala pani Barbasheva, osoby a farníci, zhromaždili v chudobinci - a keď starí starší a siroty, o ktoré sa starali, zaujali miesta, ktoré im boli určené v almužne. sála, najbližšie k duchovenstvu - dekan vystúpil s prejavom, v ktorom vysvetlil význam dobročinnosti pani Zhi Barbasheva prostredníctvom zriadenia Almužny, pre starostlivosť o vdovy a siroty všetkých stavov, domu oceneného augustovým patronátom. cisárovnej Tsesarevny a prijatá Imperial Humane Society pod jej opatrovníctvo. Potom sa začalo požehnanie vody, po ktorom bola celá budova almužny pokropená požehnanou vodou a dekan ústne prečítal modlitbu ku Kristovi Spasiteľovi, určenú na požehnanie nového domu. Na to boli vyhlásené mnohé roky: Zvrchovanému cisárovi, zvrchovanej cisárovnej, zvrchovanému dedičovi carevičovi a patrónke almužny, cisárovnej Tsesarevne a celému kráľovskému domu, Svätej synode a správcovi almužny, Jeho Eminencii Izidorovi, metropolitovi Novgorodu a Petrohrad a náš Pán, najctihodnejší a napokon zakladateľ Almshouses, bojarovia Katarína.
Potom sa prítomní na bohoslužbe zastavili pred Fotografickým portrétom vysokej patrónky almužny, cisárovnej Tsesarevny, zaslaným zakladateľovi v mene Jej Výsosti, a prezreli si almužnu.
O štvrtej hodine v dome pani Barbashevovej a tých, ktorí slúžili a boli prítomní na bohoslužbe, ponúkli cteným osobám honosnú večeru, na ktorej v pravý čas syn zakladateľa G. Barbašev navrhol prípitok na zdravie vysokej patrónky, cisárovnej Tsesarevny, ktorú jednomyseľne sprevádzal Hurá! Potom bol vyhlásený prípitok na zdravie zakladateľky Almshouse a nakoniec jej asistentky Nadeždy Vasilyevny Esipovej.
Po opísaní slávnosti zasvätenia nie je zbytočné povedať pár slov o samotnej almužnici a citovať niekoľko odsekov z jej charty, ktoré sa týkajú tých, ktorí vstupujú do almužny. Almužna je kamenný trojposchodový dom najnovšej architektúry. Na hornom a strednom poschodí sú veľmi vhodne a priestranne usporiadané štyri sály pre 40 a viac väzňov, s izbou pre opatrovateľku a teplými chodbami. Dekorácia je čistá a zariadenie je slušné a pohodlné. Na spodnom podlaží sa nachádza kuchyňa a pec na vykurovanie všetkých miestností, vďaka čomu je celý dom (rozdelený chodbami na dve polovice) teplý a suchý. K dispozícii sú aj pivnice na uskladnenie všetkých druhov zásob.
V súčasnosti (1873) je v dome charity umiestnených 12 osôb, z toho 1 šľachtičná.
Na zabezpečenie chudobinca prispela pani Barbasheva štátnym úverovým inštitúciám sumou viac ako 80 000 rubľov. ser., a usporiadanie ju stálo 35 000 rubľov. S.; Na zabezpečenie kňaza a čitateľa žalmov prostredníctvom našich diecéznych autorít prispela už 10 000 rubľov. str., sú pripravené prostriedky aj na stavbu chrámu, nemocnice pre návštevníkov, školy pre deti oboch pohlaví a samotného kláštora s plným zabezpečením všetkého. Pani Barbasheva vykonáva charitatívnu prácu, ktorú na seba vzala, pomaly, pod vlastným dohľadom, ale na pevnom základe. Boh daj, v našich ťažkých časoch, viac takýchto filantropov!
V našej oblasti, ako aj v ktorejkoľvek inej oblasti, existujú jednotlivci všetkých úrovní, ktorí skutočne potrebujú charitu. Pani Barbasheva, ktorá neustále žije na svojom panstve, si všimla túto potrebu a so skutočne kresťanskou sympatiou jej pomáha. Nech jej Boh dá život, aby pokračovala v Božom diele, ktoré začala! Požehnanie očakávaných ju bude inšpirovať v jej výkone a ďalšej práci a pomôže jej uskutočniť jej plány!

Charta definuje vstup do chudobinca a život v ňom takto:
§ 7. Do chudobinca sa prijímajú staršie a chudobné ženy všetkých stavov. Počet oprávnených po prvýkrát je stanovený na 40 osôb; ale tento počet, ak to finančné prostriedky a priestory dovolia, môže sa so súhlasom Rady Imperiálnej humánnej spoločnosti zvýšiť.
§ 8. Okrem pravidelných milodarov sa do chudobinca prijímajú stravníci, čo najviac za ubytovanie, s poplatkom za udržiavanie a za prvotné zriadenie, ktorého výšku určí výbor chudobinca.
§ 33. Do chudobinca sa prijímajú staršie a chudobné ženy všetkých tried po náležitom potvrdení, že sú v extrémnej chudobe a nie sú schopné zarábať si prácou.
§ 34. Tí, ktorí chcú vstúpiť do chudobinca, predložia výboru svoje druhy a osvedčenia o chudobe vydané spolkom alebo políciou.
§ 35. Žiadosti o milodary sa po prijatí zapisujú na osobitnú kandidátnu listinu. Kandidáti sú prijímaní do chudobinca podľa služobného veku a výnimky z tohto pravidla robí výbor len v naliehavých prípadoch.
§ 36. Novo prichádzajúci do chudobinca sa podrobujú lekárskej prehliadke a tí, u ktorých sa zistí, že trpia pretrvávajúcimi chorobami alebo nepríčetnosťou, nie sú prijatí – tí druhí vôbec a prví až do uzdravenia.
§ 37. Tí, ktorí sú v núdzi, umiestnení v chudobinci, dostávajú od nej plné výživné a lieky v prípade choroby.
§ 38. Strava núdznych pozostáva denne z dvoch výdatných jedál na obed a večeru. Na sviatky sa pridáva koláč. Aby sa predišlo sťažnostiam osôb vo väzbe, správca zostavuje jedálny lístok na každý mesiac, ktorý vždy schvaľuje výbor.
§ 40. Tí, čo sú vo väzbe, sú v úplnej poslušnosti superintendentovi a dozorcom. Sú povinní správať sa slušne, udržiavať čistotu a poriadok tak v odeve, ako aj v priestoroch, ktoré obývajú; udržiavať všetky veci, ktoré patria podniku, čistiť a umývať ich izby, ustlať si postele bez toho, aby potrebovali pomoc sluhov v tom, čo sa dá opraviť sami, so vzájomnou pomocou.
§ 41. Každý deň sa vo väzbe začínajú a končia modlitbou, ktorú postupne čítajú, modlitba sa vykonáva aj pred a po obede a večeri. V predvečer sviatkov a sviatkov by tí, ktorí to potrebujú, mali ísť do kostola. Všetci sa postia počas pôstu a ak si to želajú, aj počas iných pôstov.
§ 42. Na narodeniny zakladateľa almužny sa v kostole koná modlitba; po jej smrti sa v tie isté dni koná spomienková slávnosť.
§ 43. Zdraví väzni musia stolovať v spoločnej jedálni, chorým a slabým sa podáva špeciálna strava.
§ 44 Vo väzbe nesmú žiadať o almužnu ani na ulici, ani od návštevníkov chudobinca, vo všeobecnosti sú povinní dôsledne dodržiavať pre nich ustanovené pravidlá, pri porušení ktorých podľa návrhu hl. správcu, sú s povolením výboru vykázaní z chudobinca.
§ 45. Tým, ktorí sú pod dozorom, nielenže nie je zakázané pracovať bez narušenia všeobecného pokoja a poriadku; ale úrady almužny, majúc na pamäti, že nečinnosť je škodlivá v každom veku, sú zo svojej strany povinné všetkými prostriedkami povzbudzovať ich k práci a pomáhať im pri zabezpečovaní ručných prác podľa ich síl a vedomostí. Tí, ktorí sú v núdzi, využívajú zarobené peniaze vo svoj prospech, majú tiež právo disponovať s vlastným majetkom, ktorý si so sebou do chudobince prinesú a v nej nadobudnú.
§ 46. Tí, ktorí sú vo väzbe, nesmú opustiť chudobinec bez povolenia správcu, ktorý im vydá lístok, najviac však na 8 dní. Dovolenku na dlhšie obdobie povoľuje výbor.
§ 47 Ísť na dovolenku k príbuzným a priateľom je dovolené len tým, ktorí sa bezúhonne správajú a majú dostatok fyzických síl.
§ 48. Nemocenské dobročinné organizácie dostávajú zdravotné dávky.
§ 49. Zadržaní sú prepustení z almužny celkom pre odsúdeniahodné činy alebo na vlastnú žiadosť, ak nájdu úkryt u príbuzných alebo dobrodincov; ale nie na túlavý život. V druhom prípade musí výbor skúmaným osobám vysvetliť skazenosť tuláctva, ktoré zákon zakazuje.
§ 50. Návštevy cudzincov v chudobinci sú povolené v dňoch a hodinách, ktoré určí výbor; o ktorých sú na vonkajších dverách chudobinca vyvesené upozornenia.
§ 51. Návštevníkom sa zakazuje nosiť do chudobinca silné nápoje, ako aj kupovať veci a zásoby patriace do chudobinca od núdznych. Porušovatelia tohto pravidla sú zbavení práva vstúpiť do chudobinca.
§ 52. Pokiaľ ide o majetok, ktorý zostal po zosnulých milodaroch, výbor sa riadi pravidlami ustanovenými zákonom pre dobročinné ústavy oddelenia Imperiálnej humánnej spoločnosti.
§ 53. Cestovné pasy a iné doklady zomrelého sa primerane vrátia.

Príhovor pred vysvätením almužny

V dome milosrdenstva je vhodné, aby tam bolo slovo o milosrdenstve. Pokorná Božia služobnica, šľachtičná Katarína, ktorá sa úplne oddala kresťanskej zbožnosti, vyjadruje svoje kresťanské naladenie zriadením dobročinného útulku pre vdovy a siroty bez domova – a v tomto útulku sa odovzdáva dielo kresťanského milosrdenstva, ktoré zosnovala. začiatok, ktorý sa s pomocou Božou rozvinie a posilní a ako semienko hrachu vyrastie vo veľký strom. Stavba chrámu sa už začala, potom v blízkej budúcnosti vznikne nemocnica pre návštevníkov, škola pre deti oboch pohlaví a napokon, ak Pán dá, aj kláštorný kláštor.
Neprezradíme, ako sa v duši dobrodinca zrodila a dozrela svätá myšlienka na milosrdenstvo – budeme sa báť, aby sme nenarušili jej hlbokú, kresťanskú pokoru. Ale každému je jasné, že to, čo začala a urobila, už odráža svetlo Božieho požehnania. Nech toto svetlo zostane na diele dobrodinca na slávu Božiu a na úžitok blížneho až do úplného konca svätého diela! Dovoľte nám povedať, že lúče tohto milostivého svetla sa už odrážajú v apoštolskom požehnaní Najctihodnejšieho správcu, novgorodského biskupa metropolitu Izidora a v augustovej priazni dobrodinkyne Jej cisárskej Výsosti cisárovnej Tsesarevny Márie. Feodorovna, ktorá sa rozhodla požehnať tento sirotinec svojím vysokým patronátom. Boh daj, aby sa s týmito dobrotami naplnenými milosťou posilnilo a dovŕšilo Božie dielo a milujúca duša dobrodinca sa bude tešiť z tohto i ďalšieho duchovného diela! Nech Boh dá, aby tí, o ktorých sa v tomto útulku starajú, ocenili starostlivosť o charitu a prejavili vďačnosť za ňu vrúcnou modlitbou a udržiavaním vzájomného pokoja!
Vážení starší a siroty! Vy, bezdomovci, ste boli povolaní do tohto zbožného prístrešku kresťanskou charitou dobrodinca, ktorého poznáte. Milosťou Božou ťa vyhľadala svojím milosrdenstvom. Doteraz bez domova budete žiť vo svetlom a teplom prístrešku bez toho, aby ste potrebovali jedlo alebo oblečenie. Váš trpký osud sa navždy skončil! V dome lásky sa o vás odteraz bude starať iba láska. Ale dobrodinci majú spravodlivú povinnosť modliť sa za dobrodinku a udržiavať vzájomný pokoj. Nepriateľ našej spásy zasieva nevraživosť najmä tam, kde vidí dobré vzťahy a zápal pre spásu. Pozor na jeho ohováranie! - nimi rozbúri a otrasie duchovným svetom a ochladzuje samotnú starosť o spásu. Útulok bol navrhnutý tak, aby zachránil ľudí pred zimou a hladom a zároveň pred hriechom. Keď ste sa oslobodili od prvého, oslobodte sa od druhého. Zachovajte pokoj vo svojej duši a medzi sebou tým, že budete s modlitbou požehnávať blahodarné mená: Najvyššia patrónka, vážená správkyňa a zakladateľka prístrešia služobnice Božej, šľachtičnej Kataríny.
Pred Pánom sily, požehnania a lásky obetujme v otvorenom prístrešku spoločnú modlitbu za jeho prosperitu a úspech – pod blahodarnou pozornosťou zakladateľa, pod hierarchickým zatienením Najctihodnejšieho správcu, pod Najvyšším dobrotivosti augustovej patrónky a napokon pod milostivou prikrývkou Nebeského milosrdenstva.
I. U - tágo.
S. Nové položky
/"Vladimir Diecézny vestník" Neoficiálne oddelenie č.5 (1.3.1873)/
Pri chudobinci sa nachádza nemocnica, nemocnica pre návštevníkov a škola; Almužnu spravuje Imperial Humane Society a pod záštitou cisárovnej. Na zabezpečenie almužny prispela Barbasheva štátnym úverovým inštitúciám sumou 72 000 rubľov. Pozemok s ním je uvedený ako 1 dessiatín - pre zeleninové záhrady a záhrady a 35 dessiatín. a pustatina Tukhanova s ​​kosením a rastúcim lesom na opravu a vykurovanie budov Barbashevského domu.
V chudobinci v roku 1879 ten istý vlastník pôdy Barbasheva postavil kamenný kostol s rovnakou zvonicou, dvojposchodový.
„Klérus v kostole almužny Barbashevskaya je: 1 kňaz a 1 čitateľ žalmov; V súčasnosti je kňazom Pavel Voskresensky, ktorý je kňazom od roku 1861 a bol vyznamenaný skufiou.
Pozemok pridelený tomuto kostolu je: 20 dní od dachy staviteľa chrámu; pre tento pozemok neexistuje žiadny plán. Duchovný je umiestnený v dome, ktorý mu postavil staviteľ chrámu. Úrok z kapitálu je 620 rubľov ročne; náklady na vykurovanie sú prideľované z chudobinca.“
V kostole sú dva tróny: v dolnom teplom chráme v mene si. v.-veľa. Kataríny (vysvätený 21. januára 1879), v hornom chlade v mene sv. v.-veľa. Demetrius Solúnsky (vysvätený v roku 1884).
Nádoby, sakristia. Kostol je dostatočne vybavený svätými ikonami a liturgickými knihami. Kostol má len 3. časť metrických kníh, ktorých kópia sa zachovala neporušená od roku 1880, spovedné maľby od roku 1879.
Duchovenstvo v kostole je pridelené kňazovi a čitateľovi žalmov. Na jeho údržbu: 1) 10 000 rubľov sa prispelo do rady Imperial Humane Society, z ktorej sa vypláca úrok duchovenstvu, 2) dva priebežné príjmové lístky po 2 000 rubľov. a 350 rubľov, z ktorých úrok ide v prospech duchovenstva a 3) príjem z proskomédie sa získa do 40 rubľov. v roku.
Duchovný je umiestnený v dome, ktorý mu zariadil staviteľ chrámu. Okrem toho bolo v jeho prospech pridelených 20 dessiatínov zo zemepánskych dačí. pôda.
V chudobinci sa nachádza základná škola, ktorú prevádzkuje Imperial Humane Society. V roku 1884 študovalo 20 chlapcov a 3 dievčatá. V školskom roku 1892-93 študovalo 27 študentov.