Proroctvá archpriest Vasily Shvets. Ortodoxná mytológia konca 20. storočia. Archpriest Vasily Shvets

10. marca 2011 dokončil dielo svojho pozemského života o. Vasilij Švets.
ARCHPRIESTER VASILY FEDOSEEVICH SHVETS (1913 – 2011)

10. marca 2011 jeden z najstarších kňazov našej Cirkvi, nadpočetný klerik Pskovskej diecézy, veľkňaz Vasilij Fedosejevič Švets, zavŕšil dielo pozemského života. Žil 98 rokov, jeho život sa začal v predrevolučnom Rusku, jeho detstvo nastalo počas občianskej vojny, v mladosti prežil vyvlastnenie a bojoval na frontoch Veľkej vlasteneckej vojny. Dlho bol unesený svetským životom a neskoro odpovedal na Božie volanie, ale Pán mu dal slúžiť mnoho rokov s horlivou horlivosťou. Bol vysvätený vo veku 50 rokov a na tróne slúžil 48 rokov, pričom znášal všetky útrapy Chruščovovho prenasledovania. Po roku 1990, po odchode zo štátu, sa dlhé roky venoval aktívnej misijnej práci ako spovedník pútnických skupín na cestách do svätýň pravoslávia po celom svete.
Pán ho obdaril darom apoštolského kázania, a tak nasmeroval množstvo ľudí na cestu duchovného života a pomohol im nájsť vieru, nádej a lásku. Mnohé z jeho duchovných detí sa k nemu správali ako k láskavému staršiemu. A toto nie je subjektívny názor - existuje veľa dôkazov o milosti naplnenej pomoci ľuďom s najťažšími duchovnými, duševnými a fyzickými chorobami prostredníctvom modlitieb otca Vasilija.
Otec Vasily rád spomínal na svoj život, jeho príbehy sa zachovali v mnohých záznamoch, takže vzhľad biografie kňaza je otázkou krátkeho času. Zatiaľ si stručne načrtneme hlavné míľniky jeho životnej cesty.
Narodil sa 24. februára / 9. marca 1913 v obci Stavnitsy, okres Letichevsk, región Chmelnitsky, v rodine zbožných roľníkov. Toho roku nedeľa odpustenia pripadla na 24. februára, takže otec Vasilij tradične oslavoval narodeniny nie 9. marca, ale v nedeľu odpustenia. Vasilyho rodičia, Feodosius Kondratyevich (1881 – 1929) a Agafya Nikitichna (1883 – 1963), boli roľníci. Prvé tri deti Agafye Nikitichny zomreli v detstve. Veľa plakala a modlila sa. Každý rok som chodil do Kyjeva a dvakrát do Počajeva. Doma neustále čítam životy svätých a inú duchovnú literatúru. Šťastnú budúcnosť o. Vasilij šiel do Počajeva v jej útrobách a na spiatočnej ceste niesla v rukách ikonu sv. Mikuláša. Vasily sa narodil ako hrdina s hmotnosťou viac ako 6 kg. hmotnosť. Okrem neho boli v rodine ešte tri deti: Irina (nar. 1903), Pelagia (nar. 1907) a Trofim (nar. 1910).
Vasilyho starý otec Kondraty Shvets bol čitateľom v kostole, bol veľmi zbožný a mal veľkú duchovnú knižnicu. Môj starý otec z matkinej strany (Nikita Shumilo) slúžil v armáde 25 rokov a v roku 1812 obsadil Paríž. 26 rokov bol prednostom volost, do ktorej patrilo 22 dedín, poznal všetky vdovy a siroty, koľko chleba mali v zime. Mal obzvlášť rád deti – dával im cukríky a píšťalky a bol veľmi milý a silný. Mal veľké rybárske revíry a choval ryby v rybníkoch. Bol aj dobrý remeselník – kováč a tesár.
Môj otec bol predstaveným chrámu, vyznačoval sa svojou silou a zdravím, ale nezomrel starý - pri požiari sa presilil pri búraní brán horiacej stodoly. Otec viac pracoval so svojím najstarším synom a mladší Vasily bol obľúbencom jeho matky, neustále jej pomáhal s prácou v záhrade a obchodovaním na trhu. Jedného dňa bol pri požiari zabudnutý v horiacom dome. V poslednej chvíli ho otec preniesol cez oheň na rukách. Rodina hovorila po ukrajinsky.
Agafya Nikitichna bola veľmi horlivá pre modlitbu, za cirkev, bola členkou sesterského zboru v kostole, piekla prosforu, valcovala sviečky, upratovala kostol a robila charitatívne práce s požehnaním kňaza. Počas vyvlastňovania kulakov Agafya Nikitichna utiekol v noci cez okno, preplával Bug, prešiel asi 100 km, išiel vlakom a odišiel do Bieleho mora, potom žil v Leningrade.
Vasily nemal ako dieťa priateľov, veľa pracoval okolo domu, bol veľmi unavený a nechodil von na prechádzky. Sám bol atletickej postavy, mal obrovskú silu, v 12 rokoch sa vyučil za kováča, rýchlo sa naučil kovať kosy, kosáky, nože a podkúvať kone. Chcel si založiť vlastnú vyhňu, ale rodina upadla do vyvlastnenia a všetky plány boli narušené. Mal výbornú pamäť, bez problémov vedel počítať v hlave, naspamäť rôzne texty, no študovať vedu ho nezaujímalo. Vasilija viac lákalo divadlo a cirkus. Jedného dňa ho ohromili potulní akrobati-klauni, po ktorých sám začal pred všetkými tajne cvičiť akrobaciu.
Od detstva bol veľmi tichý a abstinujúci. Keď ho poslali na strom zbierať čerešne, nezjedol jednu, kým si nevybral svoju kvótu (1 alebo 3 vedrá), a potom vyliezol na strom a dosýta sa najedol.
V roku 1929 zomrel jeho otec a Vasilij odišiel do Donbasu, pracoval v bani Kondratiev a študoval na večernej škole pre pracujúcu mládež. Jeho matka, ktorá prišla na návštevu, videla z bane vychádzať baníkov s čiernymi tvárami a svojho syna ani nespoznala. Vasilijovi zakázala pracovať v bani a on nastúpil na technickú školu so špecializáciou na spracovanie horúceho kovu v baníckej dedine neďaleko Luganska. Bol vylúčený z technickej školy: ukázalo sa, že pochádza z rodiny kulakov, navyše sa zistilo, že Vasilij si k dokladom pridal dva roky, aby mohol pracovať v bani. V januári 1931 prišiel z Donbasu k svojej matke a pripojil sa k Vygozersky Shipping Company ako posádkový námorník. Na jednu sezónu na Bielom mori išiel ako námorník na geodetickú expedíciu na ostrovy, kde mu určili presné súradnice (mal vtedy 18 rokov). Išiel som do Čiernomorskej flotily, ale nemohol som získať prácu.
V roku 1932 Vasilij Fedosejevič absolvoval večernú školu pre pracujúcu mládež a podľa neho rok a pol študoval na delostreleckej škole. Pri lekárskej prehliadke mu zistili vrodenú srdcovú chybu. Okrem toho kontrolné orgány zároveň zistili jeho „kulak“ pôvod. Potom bol kadet Vasily Shvets vylúčený zo školy formálne zo zdravotných dôvodov, ale v skutočnosti pre svoj neproletársky pôvod.
Potom nastúpil na stavbu č. 202 Leningradského vojenského okruhu, kde do roku 1936 pracoval ako špeditér zásobovania a vedúci kováčskej a kovoobrábacej dielne.
Od roku 1936 do januára 1938 slúžil Vasilij Fedosejevič v Červenej armáde v meste Slantsy v Leningradskej oblasti. Slúžil ako proviantný majster, v tejto oblasti sa prejavili vynikajúce schopnosti: vedel sa dohodnúť s každým, vedel zohnať všetko potrebné pre vojenskú jednotku. Tu pokračoval vo svojej obľúbenej zábave: veľa predvádzal na javisku s klauniádou a akrobaciou, poznal naspamäť desiatky básní ruských básnikov a veľa zábavných príbehov. V Slantsy sa zoznámil so svojou budúcou manželkou Oľgou Konstantinovnou Dmitrievovou (nar. 1916) - pracovala ako účtovníčka vo vojenskom útvare.
Podľa otca Vasilija v rokoch 1939–1940. zúčastnil sa „zimnej vojny“ s Fínskom. Táto skutočnosť sa však v (povojnovom) zošite neodráža, píše sa, že v rokoch 1938 až 1941 pracoval ako vedúci zásobovania ministerstva vnútra výstavby č.200 v Leningrade.
V období medzi Fínskou a Veľkou vlasteneckou vojnou sa podieľal na výstavbe opevneného územia na Baltskom mori – „Nového Kronštadtu“ na Soykinskom polostrove, neďaleko dnešného Kingiseppu. Dohliadal na prácu stoviek väzňov. Čudoval sa, že mnohí odsúdení sú uväznení bez akejkoľvek viny a snažil sa im pomôcť, ako len vedel. Od Estóncov kúpil ryby do jedálne, za čo bol obvinený z prepojenia s Fínmi a bol zatknutý. Podarilo sa mu ospravedlniť sa a potom sa stretol s informátorom a ukázal mu text výpovede. Otec si spomenul: „Ďakujem Bohu, že mi zabránil v tom, aby som sa chcel pomstiť tomuto mužovi za jeho podlosť.
Na začiatku vojny začali Nemci opevnené územie bombardovať. Nastal úplný zmätok, zmätok, nervozita. Všetci behali a pýtali sa jeden druhého, čo robiť? Nikto nechcel niesť zodpovednosť za evakuáciu, všetci čakali na príkaz od nadriadených, ale žiaden príkaz neprišiel.
Potom Vasilij Fedosejevič prevzal organizáciu evakuácie ľudí, zbraní a vybavenia na vlastné nebezpečenstvo a riziko. Dával pokyny na prípravu vagónov, nakladanie ľudí a každému vozňu dal jedlo zo strategických rezerv. Potom naložili vybavenie a inventár. Okrem toho vyviezol vlak zajatcov, aby ich nezastrelili skôr, ako prídu Nemci.
Bola to ťažká doba – ľudia žili v atmosfére strachu, každý sa bál zodpovednosti, pretože vedel, že za akýkoľvek nesprávny čin môže byť okamžite zastrelený, obvinený zo sabotáže alebo zrady. Stalo sa to s Vasilijom Fedosejevičom: bol obvinený z krádeže strategických rezerv základne - to sú práve produkty, ktoré boli naložené do áut s ľuďmi, aby na ceste nezomreli od hladu. „Keby som tieto rezervy nevytiahol,“ spomínal otec Vasilij, „išli by k Nemcom. Našťastie sa mu tentoraz podarilo ospravedlniť.
Pred vojnou Vasilij Fedosejevič nepreukázal náboženskú horlivosť a skrýval svoju vieru. Komsomolci mali v tom čase často službu v kostoloch a ak zbadali mladého muža odchádzať z kostola, okamžite mu skontrolovali doklady – to všetko mohlo skončiť vo väzení na jednom z ostrovov Gulag. Zaujímal sa o akrobaciu, klauniádu, populárnu hudbu a spoločenské tance. Nevstúpil do Komsomolu, nebol ateista, ale vystúpil z cirkvi a po odchode z domu neprijímal 10 rokov.
Na začiatku vojny bol zatknutý všetok vojenský personál s neruskými priezviskami a zatknutý bol aj Vasilij Fedosejevič, pretože Rozhodli sa, že má nemecké priezvisko (Shvets). Musel som negramotným špeciálnym dôstojníkom dokázať, že meno je ukrajinské. Navštevoval svojich zatknutých dôstojníkov vo väzení a nosil im balíčky, hoci to bolo veľmi nebezpečné.
Koncom leta 1941 bol Vasilij Fedosejevič vyslaný ako zástupca vedúceho jednej zo štyroch strán na expedíciu na sever s cieľom zmapovať trasu budúcej železnice z miesta, kde bolo na trase veľa zajateckých táborov. najkratšou cestou do vnútrozemia krajiny. Urobilo sa to preto, aby mohli byť zajatci vyvedení, ak by sa Nemci priblížili. Stalin pochopil, že medzi mnohými väzňami bude veľa takých, ktorí sa chopia zbraní, aby zvrhli nenávidený režim. Súčasťou výpravy boli geológovia, geodeti a železničiari. Vysadili ich pred Vorkutou. Cez leto a jeseň prešli asi tisíc kilometrov. Tu Vasilij Fedosejevič takmer zomrel - uviazol v močiari takmer po krk a potom si spomenul na modlitbu a obrátil sa k Pánovi: „Pane, ak zostanem nažive, sľubujem ti, že ti budem slúžiť, ... Budem ti slúžiť, len ma tu nenechaj utopiť!" V tejto chvíli jedna noha stála na niečom pevnom, potom druhá noha našla oporu.
Po ukončení expedície boli členovia expedície vyslaní na západnú Sibír na reorganizáciu. Na ceste Vasilij Fedosejevič zmeškal vlak, čo sa trestalo popravou. S Božou pomocou ešte stihol dotiahnuť svoj tím.
Počas vojny Vasilij Fedosejevič zorganizoval skupinu, ktorá neustále vystupovala pred bojovníkmi s akrobatickými a mocenskými činmi, klaunovaním a spievala vtipné hlášky o Hitlerovi. Raz počas vystúpenia Vasilij Fedosejevič žongloval s dvojkilovým závažím. Veliteľ armády sediaci v hale neveril, že závažia sú skutočné a vyšiel na pódium, aby odhalil „silného muža“. Sotva však dokázal zdvihnúť tieto závažia z podlahy za smiechu všetkých prítomných. Potom veliteľ armády nahlas povedal: „Keďže máme takýchto hrdinov, nikto nás nemôže poraziť! Darujem nášmu hrdinovi medailu „Za odvahu“ a nariaďujem mu, aby dostal dvojnásobný prídel! Po tomto incidente dostával dvojnásobné dávky až do konca vojny.
Vasilij Fedosejevič bol na fronte od februára 1942 do mája 1945 - mladší seržant 1061. streleckého pluku 272. streleckej divízie. Nemal jedinú ranu, hoci bol počas celej vojny v prvej línii, v mínometnej divízii. Na konci vojny ho až do odvolania zadržali okupačné sily. Vystupoval na javisku pred Nemcami a spojencami.
Demobilizovali ho v novembri 1945 z Nemecka po infarkte na javisku, keď pred spojeneckým velením vystúpil s mocenským aktom: ruský hrdina zdvihol na malíček štyri nemecké dievčatá.
Vasilij Fedosejevič sa po demobilizácii vrátil do Leningradu a dlho nemohol získať prácu, kým sa nestretol so svojím kolegom vojakom, ktorý mu ponúkol prestížne a dobre platené miesto vedúceho zásobovania Lenshveipromsoyuz Leningradskej priemyselnej spolupráce. V tomto čase sa začal jeho postupný prechod na cestu duchovnej služby. Medzníkom v živote Vasilija Fedosejeviča bol príbeh metropolitu Eliáša (Karama) z libanonských hôr počas jeho pobytu v Leningrade (v roku 1947). Povedal, ako bolo Rusko zachránené na príhovor Najsvätejšej Bohorodičky počas Veľkej vlasteneckej vojny. V roku 1948 dostal ako dar evanjelium.
Potom odišiel z obchodu a na odporúčanie svojho priateľa Semjona Lukicha sa v roku 1948 zamestnal ako preparátor v Ústrednom RTG rádiologickom a onkologickom ústave a súčasne študoval na RTG-foto- makro-mikrokurzy... V roku 1949 prešiel na Akadémiu onkologického ústavu lekárskych vied laborant na RTG oddelenie.
Vasilij Fedosejevič po absolvovaní kurzov rádiológa fotografa zastával od 27. 2. do 10. 2. 1955 funkciu vedúceho foto-makro-mikrolaboratória v 1. liečebnom ústave. Vasily Fedoseevich ako skúsený dodávateľ získal unikátne nemecké vybavenie a vytvoril najlepšie histologické laboratórium v ​​krajine (na fotografovanie rezov telesného tkaniva, nádorov, mikro a makro). Prišli k nemu vedci a lekári z celej krajiny, aby pripravili materiál pre dizertačné práce, zaplatili mu za pomoc v práci - tieto peniaze sa následne minuli na obnovu chrámu v Kamennom Konets. Tu sa stretol so študentmi akademika Pavlova. Ich príbehy o hlboko náboženskom akademikovi urobili na Vasilija Fedosejeviča obrovský dojem.
Návšteva staršieho Serafima Vyritského v roku 1949 urobila revolúciu vo vedomí Vasilija Fedosejeviča - rozprávali sa celú noc. Starší prorokoval o osude Ruska a pravoslávnej cirkvi. Otec Seraphim požehnal Vasilijovi Fedoseevičovi, aby sa usadil vo Vyritse, potom kúpil polovicu domu v dedine.
27. januára 1952 sa Vasilij Fedosejevič oženil s Olgou Konstantinovnou. Čakala na neho celú vojnu. Zosobášili sme sa v kostole Najsvätejšej Trojice na Spasskej ulici v Leningrade 6. februára 1952, zosobášení pátra Borisa Nikolajevského s rektorom páterom Filofejom Poljakovom. Následne, s požehnaním staršieho Simeona z Pskova-Pecherska, manželia začali žiť ako brat a sestra. A keď manžel odišiel pracovať do kostola ako čitateľ žalmov, aby sa pripravil na prijímanie posvätných rád, manželka požiadala o rozvod – sestry ju o tom presvedčili.
Odvtedy sa viera a cirkev stali hlavnou náplňou jeho života Vasilij Fedosejevič úzko komunikoval s mnohými staršími: sv. Blízko poznal valaamských starších, ktorí žili v kláštore Pskov-Pechersky.
V roku 1954 prišiel Vasilij Fedosejevič prvýkrát do Pechory, vyspovedal sa staršiemu Simeonovi a od tej chvíle k nemu začal neustále prichádzať. Starší ho prijal medzi svoje duchovné deti. Každý rok na leto Vasilij Fedosejevič prichádzal do Pechory a pracoval tam. Otec Simeon mu dovolil bývať vo svojej dielni – podľa kňaza to bolo jedno z najšťastnejších období v jeho živote. Starší sa s ním často rozprával až do neskorých hodín, rozprával sa o duchovnom, o jeho živote. Mnohé z fotografií, ktoré zdobia život sv. Simeona, ktorý vyrobil Vasilij Fedosejevič.
Jedného dňa prišiel k otcovi Simeonovi do Pechor; jeho kufrík obsahoval röntgenové snímky a fotografie pre dizertačné práce iných ľudí. Starší sa na nich pozrel a spýtal sa: „Toto sú od živých ľudí? Vasily Fedosejevič odpovedal: "Nie, z mŕtvych." Starší povedal: „Mŕtvymi sa zaoberáš, ale živí hynú! Potrebujeme kňazov." "Už som starý," namietal Vasilij Fedosejevič, na čo starší povedal, že nikto nepočíta roky s Bohom. Starší Simeon ho požehnal za kňazstvo a predpovedal mu dlhý život. Otec Vasilij skutočne slúžil v kňazstve 48 rokov, hoci bol vysvätený vo veku 50 rokov. Naplniac požehnanie staršieho sa rozhodol stať sa kňazom, no predtým sa stalo oveľa viac udalostí.
Jedným zo signálov, že je čas opustiť vedu a začať slúžiť Bohu, bolo pátranie, ktoré polícia vykonala v jeho laboratóriu. Boli tam duchovné knihy, ikony, svätyne - všetko bolo odvezené v neprítomnosti majiteľa. Zavolali ho na rozhovor, počas ktorého Vasilij Fedosejevič tvrdo požadoval vrátenie všetkého, čo úrady zabavili v kancelárii, s tým, že všetky duchovné knihy boli zakúpené v kníhkupectvách, o čom svedčia známky s uvedením ceny. Chceli ho prichytiť ako nábožný a zastrašiť ho, ale nepodarilo sa im to – vrátili knihy a ospravedlnili sa.
Raz vo Vyritse sa Vasilij Fedosejevič pri svojej chate modlil: „Pane, pošli mi človeka, ktorý potrebuje pomoc. Vzápätí počuje klopanie na dvere. Ukázalo sa, že to boli Cigáni, ktorých je vo Vyritse veľa, ktorí prišli žobrať. Vasilij Fedosejevič bol prekvapený a modlil sa: "Pane, koho si ku mne poslal?" Pýtal som sa Rómov, či sú pokrstení a či majú kríže, hovoril som o viere a cirkvi. A potom povedal: "A teraz ti dám všetko, o čo budeš prosiť." Cigáni si od neho pýtali len krížiky a nič iné nezobrali. Z tohto prípadu o. Vasily dospel k záveru, že Pán ho volá, aby pomohol ľuďom nie finančne, ale duchovne.
V roku 1955 Vasilij Fedosejevič odstúpil z inštitútu a začal sa pripravovať na kňazstvo. Za týmto účelom slúžil ako čitateľ žalmov v kostoloch v Leningrade: na cintoríne Smolensk a Volkov, v kazanskom kostole v dedine Vyritsa, kde sa zblížil s mnohými duchovnými deťmi sv. Seraphim Vyritsky. V roku 1956 vstúpil Vasilij Fedosejevič do Leningradského teologického seminára. Po krátkom dennom štúdiu prešiel na externé štúdium. Čoskoro ho však zatvorili a v roku 1958 ako externý študent zložil seminárne skúšky.
V roku 1963, už ako 50-ročný, bol Vasilij Fedosejevič vysvätený arcibiskupom Jánom z Pskova 28. augusta za diakona a 24. septembra za kňaza v celibáte, pretože manželka podala žiadosť o rozvod. A od 4. októbra 1963 o. Vasilij sa stal rektorom kostola sv. Mikuláša. Kamenny Konets, okres Gdovsky, región Pskov. Zámerne si vybral najchudobnejšiu a najvzdialenejšiu farnosť, aby tvrdo pracovala a obnovila zničený chrám. Chrám je obrovský aj pre mesto: štvoruholník má 25 x 25 metrov, zvonica má 70 metrov, kupola chrámu 45 metrov. Tu sa prejavil ako neúnavný pracovník. Vlastnými rukami opravil chrám a sám si na opravu zarobil. Postavil lešenie, natrel kupolu, opravil a natrel strechu. Táto črta v ňom zostala až do staroby, ešte ako 70-ročný kupolu ukoval a osadil schodisko v tvare kupoly, ako 75-ročný namaľoval na kupolu kríž vo výške r. 70 metrov. Vo veku 79 rokov som trikrát cestoval do Pskhu, vysoko v horách v Abcházsku na Kaukaze. Slúžil tam 10 liturgií a druhýkrát - 11, a pokrstil a oženil všetkých žijúcich v okolí. Išiel som do Gruzínska ku gruzínskemu patriarchovi po povolenie postaviť chrám na Pskhu v Abcházsku.
V období obnovy chrámu (1963–1970) boli medzi farníkmi najmä miestni obyvatelia, bol tu dobrý spevácky zbor, na nedeľné bohoslužby prišlo len zopár jeho starých známych. Liturgia sa slúžila len v nedele a sviatky. Vo všedné dni sa kňaz zaoberal opravou kostola, chodil do Leningradu po materiál alebo peniaze a pokračoval vo fotení dizertačných prác, aby zarobil peniaze na obnovu chrámu.
V 70. rokoch 20. storočia boli okolité dediny opustené, no chrám sa zaplnil hosťujúcimi pútnikmi. Od samého začiatku svojej kňazskej služby začal otec Vasilij cestovať po celej krajine (Leningrad, Moskva, Ukrajina, Kazachstan, Moldavsko, Estónsko atď.), všade zhromažďoval ľudí, rozprával sa, ponúkal pomazanie, slúžil modlitby – mnohí boli vyliečil sa z najťažších duševných chorôb a telesných neduhov a začal chodiť na púte do Kamenného konca. Otec Vasilij liečil utrpenie jednoduchými ľudovými prostriedkami spojenými s pôstom, modlitbou a účasťou na cirkevných sviatostiach.
Otec často krstil tých, ktorí prišli priamo do Čudského jazera. Stalo sa viac ako raz, že manželia, ktorí prišli do Kamenného Konca, prijali v jeden deň 5 sviatostí: krst, birmovanie, spoveď, prijímanie a svadbu.
Po 15 rokoch služby v Kamennom Konecu o. Vasily dostal ponuku stať sa kňazom v jeho milovanom kláštore Pyukhtitsa. Naozaj chcel slúžiť v tomto kláštore Najčistejšieho. Už bola dohoda, sľúbili, že pošlú kňaza, aby ho nahradil. Pred odchodom o. Vasilij išiel na bicykli do kostola, aby sa rozlúčil s farníkmi, no cestou spadol a zlomil si nohu. Kňaz si na túto chvíľu svojho života zaspomínal: „Bolesť je strašná, ležím na zemi a hovorím: ďakujem ti, Pane, že si ma, šialenca, priviedol k rozumu! Odtiaľto nikam nejdem!" Ak by sa otec Vasilij presťahoval, kostol v Kamennom Konci by bol zatvorený. Veľkonočnú bohoslužbu som musel slúžiť o barlách, so sadrou.
Od 80. rokov 20. storočia bol Fr. Vasilij zriaďuje v chráme kláštor s prísnymi pravidlami, niekoľko ľudí tu žije trvalo. Liturgia sa slúži často, prichádza veľa pútnikov – každú nedeľu až 50 ľudí. V 80. rokoch kňaz pravidelne chodieval na spoveď s otcom Kirillom (Pavlovom) do Lavry.
Život o. Vasilijova farnosť bola nepokojná: neustále konflikty s povereníkom, predvolania na úrady, vyhrážky, pokuty za krstenie a vysluhovanie modlitieb v susedných dedinách doma, za stavbu strážnice pri kostole, za náboženské procesie... Úrady prinútili vládnuceho biskupa poslať o. Vasily bol na dôchodku kvôli veku, o ktorom prišiel dekrét. Kňaz tento dekrét schoval do peňaženky a pokračoval v službe. Biskup bol spokojný s týmto výsledkom veci.
Mnohokrát, takmer každý rok, došlo k pokusom o vykradnutie chrámu. Zbojníci strieľali zo zbraní a stráže na nich hádzali kamene zo zvonice. Po prvých lúpežných pokusoch o. Vasilij sa rozhodol stráviť noc v chráme, urobil si pohovku medzi oltármi, ale zvyčajne nespal, ale celú noc sa modlil. Keď odišiel, pomocníci sa modlili celú noc v chráme. Všetky cenné ikony v okolitých kostoloch boli ukradnuté, jeden strážca bol spálený spolu s chrámom, ďalší bol priviazaný k stolu a uložený do skrine, našli ho až o tri dni neskôr. A v Stone End sa zlodeji nikdy nemohli dostať do chrámu.
Za svoju usilovnú službu dostal vyznamenania: 1972 - kamilavka, 1973 - titul arcikňaza, 1975 - prsný kríž, 1986 - klub.
Po odchode zo štátu 1. novembra 1990 o. Do roku 1995 Vasily často, takmer ako predtým, slúžil v Kamennom Konets. Potom žil niekoľko rokov v Moskve, v oblasti Pererva, v byte duchovných detí. V posledných rokoch žil v Pečoroch. Hlavnou náplňou jeho života v týchto rokoch bola misijná činnosť po celej krajine a neustále púte na sväté miesta v zahraničí. Otec bol spovedníkom mnohých pútnických ciest do Jeruzalema a na sväté miesta Grécka, Talianska, Poľska.
DUCHOVNÝ VZHĽAD
Otec Vasilij vynikal svojim neustálym vrúcnym modlitbovým postojom, dlhé roky sa modlil v noci so slzami. Aj na studenom oltári som sa počas modlitby potil. Mnohokrát mu ponúkli kláštornú tonzúru, no on odmietol a povedal: „Ja som už duchom mních, ale ak ma tonzúrujú, už ma neuvidíte (mníšstvo chápal ako ústranie). Nechaj ma zostať taký, aký som."
Starší mu odporučili, aby sedel na Kamennom konci a slúžil každý deň liturgiu, ale o. Vasilij videl svoje hlavné povolanie v apoštolskom kázaní a každý, kto mal to šťastie s ním komunikovať, s tým môže súhlasiť. Mal skutočne dar apoštolského kázania, dar zapáliť v srdciach oheň viery v evanjelium. Koľko ľudí priviedol do kostola, vyliečil ich zo zlozvykov (fajčenie, pitie) a z vlažných ľudí urobil horlivých kresťanov. Stovky kňazov a rehoľníkov teraz hovoria, že o. Bazalka.
Otec bol úžasný rozprávač, často trávil celú noc rozhovormi s pútnikmi. Jeho poučné duchovné príbehy našli odozvu v srdciach mnohých, mnohých, počúvajúc ich, stovky ľudí sa obrátili k pokániu a vydali sa na cestu horlivého duchovného života. Aj keď sa vo svojich príbehoch neriadil vždy presnými faktami, tieto príbehy lepšie sprostredkovali duchovnú podstatu toho, čo sa dialo, ako postupná prezentácia udalostí.
Otec sa vyznačoval mimoriadne úctivým a serióznym vykonávaním bohoslužieb. A od všetkých prítomných požadoval prísne ticho, povinné poklony na Trisagion a „Poď, poklonme sa...“. Služba trvala 8-10 hodín, niekedy až 16 hodín.
Otec Vasilij slúžil božskú liturgiu takmer každý deň a snažil sa nevynechať ani jeden deň ani počas mnohých ciest po krajine.
V Kamennom Konci večer, keď boli všetky práce dokončené, čítali najprv večerné modlitby, potom 9. hodinu, vešpery a 3 kánony na prijímanie. Po vešperách začal páter Vasilij takmer do rána spoveď a nekonečne dlhý kázeň-rozhovor. V noci zostal kňaz pri oltári a sám sa tam modlil. Chodieval spať skoro ráno alebo dokonca nespal vôbec a miloval nočnú modlitbu.
O 7. hodine ráno čítame ranné modlitby a čítame 3 zákonom stanovené kathizmy. Zvyčajne sa potom čítali akatisti, kým kňaz nebol pripravený začať matinárium. Nasledovali matiná, hodiny, po hodinách zase niečo čítali, kým páter Vasilij spomínal na nekonečné synodike (na matutínoch predvádzal proskomédiu). Matiná sa podávali vždy len ráno. Po matutínach sa slúžila božská liturgia. Služba končila neskoro – o 3-4 hodine poobede. V sobotu po liturgii bola slúžená celá zádušná bohoslužba. Večer pred večerou sa čítali večerné modlitby.
Veľký pôst sa slúžil denne počas prvého týždňa a od štvrtku pašií. Zostávajúce týždne Veľkého pôstu o. Vasilij cestoval po krajine, zhromažďoval ľudí, udeľoval pomazanie všetkým a slúžil v kostole iba v sobotu a nedeľu.
Počas prvého týždňa Veľkého pôstu sa prvé tri dni nejedlo jedlo. Postili sa aj všetky piatky a prvé tri dni pašiového týždňa.
Sám otec Vasilij bol rýchlejší a každého, kto k nemu prišiel, učil prísnemu pôstu. Po vojne prestal jesť mäso a čoskoro aj vajcia. Po tom, čo sa stal kňazom, prestal jesť mliečne výrobky. Prestal som jesť vajcia po slovách blahoslavenej Ekateriny Pyukhtitskaya: „A vajce sa tiež zmení na kura. Aj na Svetlý týždeň pred liturgiou som sa prísne postil. Ryby som jedol len na Veľkú noc. Nikdy som nepila čaj ani kávu. Nejedol som takmer žiadnu soľ, aby som predišiel smädu. Počas prvého a vášnivého týždňa Veľkého pôstu, všetky piatky a v predvečer všetkých sviatočných bohoslužieb som nejedol jedlo. Spala som čo najmenej.
Bol nezmieriteľným odporcom pitia a fajčenia, stávalo sa, že aj pri návšteve duchovenstva zhadzoval fľaše zo stola. Žiadal, aby sa všetci vzdali svojich zlozvykov a s jeho modlitbou sa to mnohým podarilo.
Až do vysokého veku si kňaz zachoval elán a silu. Nikdy si nedával injekcie, neužíval farmaceutické lieky a liečil sa len ľudovými prostriedkami.
Pokúsil sa muchu chytiť a vypustiť, a ak ju zabil, kajúcne sa poklonil.
Základom jeho života bola služba – Bohu a ľuďom.O. Vasilij slúžil tak, že človek cítil oheň – duchovný oheň, duchovnú silu. Kňaz mal ľudské slabosti, ale silu ducha, silu modlitby, službu - to všetko bolo od Boha.
Otec Vasilij bol mužom ohnivého temperamentu a nebolo to s ním vždy ľahké, ale vždy zostal skutočným askétom rovným dávnym starším a nedoprial si ani chvíľu oddychu. Dokonca aj človek ďaleko od kostola, ktorý bol nablízku, cítil jeho lásku k ľuďom a Bohu a vieru - tú vieru, ktorá je schopná robiť zázraky. Viackrát o. Vasilij mal svojimi radami a účasťou rozhodujúci vplyv na životy a osudy mnohých ľudí.
Pre svoju povahu, živosť a aktívny postoj k životu musel byť neustále medzi ľuďmi. Bol skutočne starším ľudu, neustále cestoval do blízkych miest - do Slantsy, Narvy a do vzdialených miest - do Leningradu, Moskvy, Volgogradu, Moldavska, Ukrajiny - kamkoľvek počas rokov svojho dlhého života zavítal!
Mnohých uzdravil z rakoviny, z iných telesných a duševných chorôb spoveďou, pomazaním, prijímaním, vrúcnou modlitbou, kúpeľmi vo svätých prameňoch a svojou špeciálnou masťou. Uvaril masť na oltári z oharkov oltárnych sviec, lampového oleja z oltára, atónskeho kadidla a pridal požehnanú vodu. Predtým tri dni nejedol ani nepil vodu a pri príprave masti neustále čítal modlitby. Teraz sa táto masť vyrába podľa jeho receptu v niektorých kláštoroch a dochádza aj k uzdraveniam. Otec cestoval po celej krajine a udeľoval pomazanie pravoslávnym v ich bytoch; Po vykonaní sviatosti boli mnohí uzdravení z ťažkých chorôb. Počas pôstov ho s nádejou a strachom očakávali v mnohých mestách a dedinách našej vlasti.
Otec Vasilij bol mnohokrát ponúknutý, aby na seba vzal napomenutie chorých a posadnutých, ale on napomenutie neschvaľoval a za účinnejší prostriedok považoval generálnu spoveď, prísny pôst, pomazanie a prijímanie.
Otec Vasilij jemne cítil Božiu vôľu, ktorá sa prejavila v radách a v tom, že sa často nečakane objavil práve tam, kde bola jeho pomoc skutočne potrebná.
Pri komunikácii s ľuďmi o. Vasilij sa často správal ako blázon a hovoril v podobenstvách, preto mu mnohí nerozumeli.
Až do vysokého veku zostal v srdci zlomyseľným dieťaťom a dokázal sa s vášňou hrať s deťmi. Cleanly sa začal udierať zrolovaným uterákom, potom všetci okolo neho a všetci s radosťou žiadali „viac“.
Bol veľmi priamy, odsudzoval duchovenstvo, za čo bol v hanbe.
Úžasne spájal extrémnu prísnosť a najnežnejšiu lásku k svojim duchovným deťom. Povedal: „Musíš byť prísny predovšetkým sám na seba...“
CHOROBA A SMRŤ
V posledných rokoch o. Vasily žil v meste Pechory v regióne Pskov. Cez slabosti staroby a mnohé choroby Pán očistil jeho dušu pre Kráľovstvo nebeské. Najprv ho vzali do kláštora Pskov-Pechersky slúžiť a prijímať sväté prijímanie. Potom mu dávali každý deň doma sväté prijímanie od hieromóncov kláštora. 20 dní pred smrťou boli tri dni silné bolesti, potom bolesti ustúpili. Posledných 17 dní svojho života nič nejedol, 7 dní nepil, no až do posledného dňa prežíval veľkonočnú radosť, snažil sa spievať „Having see the Resurrection of Christ...“ Pred smrťou, intenzívne sa modlil a pokúšal sa dať pokrstiť. Na konci sa trikrát zhlboka nadýchol a ducha vzdal.
Pohrebná bohoslužba sa konala v prvú nedeľu Veľkého pôstu - v deň triumfu pravoslávia v Sretenskej kostole Pskovsko-pečerského kláštora, v ktorom sú uložené relikvie sv. Simeon (Zhelnin) - jeho duchovný otec. Na pohrebe s veľkým zhromaždením duchovných detí sa zúčastnilo 12 kňazov z rôznych kútov Ruska. Ľudia prišli z Volgogradu, Surgutu a ďalších miest. Tvár a ruky sú voskové, tvár je otvorená. Ráno bolo zlé počasie, ale po pohrebe vyšlo slnko, otvorila sa modrá obloha, pravé jarné počasie. Archpriest Vasily bol pochovaný v Bohom stvorených jaskyniach kláštora Pskov-Pechersky v samostatnej krypte.

Jeden z najstarších duchovných Ruskej pravoslávnej cirkvi, nadpočetný duchovný Pskovskej diecézy, veľkňaz Vasilij Shvets, 10. marca zavŕšil dielo pozemského života.

Otec Vasily žil 98 rokov, jeho život sa začal v predrevolučnom Rusku, jeho detstvo nastalo počas občianskej vojny, v mladosti bol vyvlastnený a bojoval na frontoch Veľkej vlasteneckej vojny. Takmer pol storočia žil svetským životom; na Božie povolanie zareagoval neskoro, ale Pán mu dal slúžiť mnoho rokov s veľkou horlivosťou. Bol vysvätený vo veku 50 rokov a na tróne slúžil 48 rokov, pričom znášal všetky útrapy Chruščovovho prenasledovania. Po roku 1990, po odchode zo štátu, sa dlhé roky venoval misijnej práci ako spovedník pútnických skupín na cestách do pravoslávnych svätýň po celom svete.

Narodil sa 24. februára (9. marca) 1913 v obci Stavnitsy, okres Letichevsky, región Chmelnitsky. Vasilyho rodičia Feodosius Kondratyevich a Agafya Nikitichna boli roľníci. Rodina hovorila po ukrajinsky.

Vasilyho starý otec Kondraty Shvets bol čitateľom v kostole, bol veľmi zbožný a mal veľkú duchovnú knižnicu. Môj starý otec z matkinej strany (Nikita Shumilo) slúžil v armáde 25 rokov; v roku 1812 vstúpil do Paríža s ruskou armádou; 26 rokov bol predákom volost, ktorý zahŕňal 22 dedín.

Vasilyho otec, Theodosius Shvets, bol hlavou cirkvi, vyznačoval sa svojou silou a zdravím, ale zomrel relatívne mladý - počas požiaru sa zranil, keď odtrhol brány horiacej stodoly. Otec sa viac zaoberal najstarším synom a najmladší, Vasily, bol obľúbencom svojej matky, neustále jej pomáhal s prácami v záhrade a obchodovaním na trhu. Jedného dňa bol pri požiari zabudnutý v horiacom dome. V poslednej chvíli ho otec preniesol cez oheň na rukách.

Agafya Nikitichna, Vasilyho matka, bola veľmi horlivá pre modlitbu za cirkev, bola členkou sesterského zboru v kostole, piekla prosforu, valcovala sviečky, čistila kostol a robila charitatívne práce s požehnaním kňaza. Prvé tri deti Agafye Nikitichny zomreli v detstve. Každý rok chodila pešo do Kyjeva a dvakrát do Počajeva. Doma neustále čítam životy svätých a inú duchovnú literatúru. Počas vyvlastňovania kulakov Agafya Nikitichna utiekol v noci cez okno, preplával Bug, prešiel asi 100 km, nastúpil na vlak a odišiel do Bieleho mora, potom žil v Leningrade.

Vasily nemal ako dieťa priateľov, veľa pracoval okolo domu, bol veľmi unavený a nechodil von na prechádzky. Sám mal atletickú postavu, mal obrovskú silu a naučil sa kovať kosy, kosáky, nože a podkúvať kone. Chcel si založiť vlastnú kováčsku dielňu, ale rodina upadla do vyvlastnenia a všetky plány stroskotali. Mal výbornú pamäť, bez problémov vedel počítať v hlave, naspamäť rôzne texty, no študovať vedu ho nezaujímalo. Viac ich lákalo divadlo a cirkus. Jedného dňa ho ohromili potulní akrobati-klauni, po ktorých začal pred všetkými tajne cvičiť akrobaciu.

V roku 1929 mu zomrel otec a Vasilij odišiel na Donbas, pracoval v bani Kond-Rtiev a študoval na večernej škole pre pracujúcu mládež. Jedného dňa prišla matka navštíviť svojho syna, videla ho medzi baníkmi s čiernou tvárou vstávať z bane a ani ho nespoznala. Vasilijovi tam zakázala pracovať a on nastúpil na technickú školu so špecializáciou na spracovanie horúceho kovu v baníckej dedine neďaleko Luganska. Bol vylúčený z technickej školy: ukázalo sa, že pochádza z rodiny kulakov, navyše sa zistilo, že Vasilij si k dokladom pridal dva roky, aby mohol pracovať v bani.

V januári 1931 sa presťahoval k svojej matke a vstúpil do Vygozersky Shipping Company ako lodný námorník. Na jednu sezónu na Bielom mori išiel ako námorník na geodetickú expedíciu na ostrovy, kde mu určili presné súradnice (mal vtedy 18 rokov). Išiel som do Čiernomorskej flotily, ale nemohol som získať prácu.

V roku 1932 Vasilij Fedosejevič absolvoval večernú školu pre pracujúcu mládež a podľa neho rok a pol študoval na delostreleckej škole. Pri lekárskej prehliadke mu zistili vrodenú srdcovú chybu. Okrem toho inšpekčné orgány opäť objavili jeho „kulakské“ korene. Potom bol kadet Vasily Shvets formálne vylúčený zo školy zo zdravotných dôvodov, ale v skutočnosti pre svoj neproletársky pôvod.

Potom nastúpil na stavbu č. 202 Leningradského vojenského okruhu, kde do roku 1936 pracoval ako špeditér zásobovania a vedúci kováčskej a kovoobrábacej dielne.

Od roku 1936 do januára 1938 slúžil Vasilij Fedosejevič v Červenej armáde v meste Slantsy v Leningradskej oblasti. Slúžil ako ubytovateľ, keď objavil vynikajúce schopnosti v tejto oblasti: mohol vyjednávať s akoukoľvek osobou, získať všetko potrebné pre vojenskú jednotku. Tu pokračoval vo svojej obľúbenej zábave: veľa vystupoval na javisku s klauniádou a akrobaciou, poznal desiatky básní ruských básnikov a veľa zábavných príbehov. V Slantsy sa stretol so svojou budúcou manželkou Olgou Konstantinovnou Dmitrievovou, ktorá pracovala ako účtovníčka vo vojenskej jednotke.

Podľa otca Vasilija sa v rokoch 1939-1940 zúčastnil vojny s Fínskom. Táto skutočnosť sa však v (povojnovom) zošite neodráža, píše sa, že v rokoch 1938 až 1941 pracoval ako vedúci zásobovania ministerstva vnútra stavby č. 200 v Leningrade.

V období medzi Fínskou a Veľkou vlasteneckou vojnou sa podieľal na výstavbe opevnenej oblasti na Baltskom mori – „Nového Kronštadtu“ na Soykinskom polostrove, neďaleko dnešného Kingiseppu. Dohliadal na prácu stoviek väzňov. Čudoval sa, že mnohí boli odsúdení nevinne a snažil sa im pomôcť. Od Estóncov kúpil ryby do jedálne, za čo bol obvinený z prepojenia s Fínmi a bol zatknutý. Podarilo sa mu ospravedlniť a potom stretol udavača. Otec si spomenul: „Ďakujem Bohu, že mi zabránil v tom, aby som sa chcel pomstiť tomuto mužovi za jeho podlosť.

Na začiatku vojny začali Nemci opevnené územie bombardovať. Nastal úplný zmätok. Všetci behali a pýtali sa, čo majú robiť. Vasilij Fedosejevič prevzal organizáciu evakuácie ľudí, zbraní a vybavenia na vlastné riziko. Dával pokyny na prípravu vagónov, nakladanie ľudí a do každého vozňa prideľoval potraviny zo zásob. Vyviedol vlak zajatcov, aby ich nezastrelili skôr, ako prídu Nemci.

Bola to ťažká doba, za akýkoľvek nesprávny čin mohli byť obvinení zo sabotáže alebo zrady a zastrelení. Vasilij Fedosejevič bol obvinený z krádeže strategických rezerv základne - to sú práve tie produkty, ktoré boli naložené do áut s ľuďmi, aby na ceste nezomreli od hladu. Našťastie sa mu tentoraz podarilo ospravedlniť.

Pred vojnou Vasilij Fedosejevič skrýval svoju vieru. Komsomolci mali vtedy často službu v kostoloch a ak zbadali mladého muža, okamžite mu skontrolovali doklady. Vasilij nevstúpil do Komsomolu, nebol ateista, ale odsťahoval sa z cirkvi a po odchode z domu desať rokov neprijímal.

Na začiatku vojny bol zatknutý všetok vojenský personál s neruskými priezviskami a zatknutý bol aj Vasily Fedoseevič, pretože sa rozhodli, že má nemecké priezvisko (Shvets). Musel som negramotným špeciálnym dôstojníkom dokázať, že meno je ukrajinské. Navštevoval svojich zatknutých dôstojníkov vo väzení a nosil im balíčky, hoci to bolo veľmi nebezpečné.

Koncom leta 1941 bol Vasilij Fedosejevič vyslaný ako zástupca vedúceho jednej zo štyroch strán na expedíciu na sever, aby načrtol trasu budúcej železnice z miesta, kde sa nachádzali zajatecké tábory, pozdĺž najkratšej vzdialenosti. cesta do vnútrozemia krajiny. Urobilo sa to preto, aby mohli byť väzni vyvedení.

Po ukončení expedície boli účastníci poslaní na reorganizáciu na západnú Sibír. Na ceste Vasilij Fedosejevič zmeškal vlak, čo sa trestalo popravou. S Božou pomocou ešte stihol dotiahnuť svoj tím.

Počas vojny Vasilij Fedosejevič organizoval skupinu, ktorá predvádzala akrobatické a mocenské rutiny, klauniáda pre bojovníkov a spievala vtipné hlášky o Hitlerovi. Raz počas vystúpenia Vasilij Fedosejevič žongloval s dvojkilovým závažím. Veliteľ armády sediaci v hale neveril, že závažia sú skutočné a vyšiel na pódium, aby odhalil „silného muža“. Sotva však dokázal zdvihnúť tieto závažia z podlahy za smiechu všetkých prítomných. Potom veliteľ armády nahlas povedal: „Keďže máme takýchto hrdinov, nikto nás nemôže poraziť! Darujem nášmu hrdinovi medailu „Za odvahu“ a nariaďujem mu, aby dostal dvojnásobný prídel! Po tomto incidente dostával dvojnásobné dávky až do konca vojny.

Vasilij Fedosejevič bol od februára 1942 do mája 1945 na fronte - mladší seržant 1061. pešieho pluku 272. pešej divízie. Nemal jedinú ranu, hoci bol počas celej vojny v prvej línii, v mínometnej divízii. Na konci vojny ho až do odvolania zadržali okupačné sily.

Z Nemecka ho demobilizovali v novembri 1945 po infarkte na javisku, keď pred spojeneckým velením vystúpil s mocenským aktom: ruský hrdina zdvihol na malíček štyri nemecké dievčatá.

Vasilij Fedosejevič sa po demobilizácii vrátil do Leningradu a dlho nemohol získať prácu, kým sa nestretol so svojím kolegom vojakom, ktorý mu ponúkol prestížne a dobre platené miesto vedúceho zásobovania Lenshveipromsoyuz Leningradskej priemyselnej spolupráce. V tomto čase sa začal jeho postupný prechod na cestu duchovnej služby. Medzníkom v živote Vasilija Fedosejeviča bol príbeh metropolitu Eliáša (Karama) z libanonských hôr počas jeho pobytu v Leningrade (v roku 1947). Povedal, ako bolo Rusko zachránené na príhovor Najsvätejšej Bohorodičky počas Veľkej vlasteneckej vojny. V roku 1948 dostal ako dar evanjelium.

Potom z družstva odišiel a zamestnal sa ako preparátor v Ústrednom rádiologickom, rádiologickom a onkologickom ústave a zároveň študoval kurzy. V roku 1949 prešiel do Onkologického ústavu Akadémie lekárskych vied ako laborant na RTG oddelení.

Po absolvovaní kurzov rádiologického fotografa Vasilij Fedosejevič od 27. februára 1950 do 10. februára 1955 zastával funkciu vedúceho fotolaboratória, makro a mikrolaboratória v Prvom lekárskom ústave. Vasily Fedoseevich ako skúsený dodávateľ získal unikátne nemecké vybavenie a vytvoril najlepšie histologické laboratórium v ​​krajine (na fotografovanie rezov telesného tkaniva, nádorov, mikro a makro). Prichádzali k nemu vedci a lekári z celej krajiny, aby pripravili materiál pre dizertačné práce, zaplatili mu za pomoc v práci, tieto peniaze sa následne minuli na obnovu chrámu v Kamennom Konets. Tu sa stretol so študentmi akademika Pavlova. Ich príbehy o hlboko náboženskom akademikovi urobili na Vasilija Fedosejeviča obrovský dojem.

Návšteva staršieho Serafima Vyritského v roku 1949 urobila revolúciu vo vedomí Vasilija Fedosejeviča - rozprávali sa celú noc. Starší prorokoval o osude Ruska a pravoslávnej cirkvi. Otec Seraphim požehnal Vasilijovi Fedoseevičovi, aby sa usadil vo Vyritse, potom kúpil polovicu domu v dedine.

27. januára 1952 sa Vasilij Fedosejevič oženil s Olgou Konstantinovnou. Čakala na neho celú vojnu. Zosobášili sa v kostole Najsvätejšej Trojice na Spasskej ulici v Leningrade 6. februára 1952. Následne, s požehnaním staršieho Simeona z Pskova-Pecherska, manželia začali žiť ako brat a sestra. A keď manžel odišiel pracovať do kostola ako čitateľ žalmov, aby sa pripravil na prijímanie svätých príkazov, manželka požiadala o rozvod - jej sestry ju o tom presvedčili.

Teraz sa hlavnou náplňou jeho života stala viera a Cirkev. Vasilij Fedosejevič mal úzky kontakt s ctihodnými Serafimom z Vyritského, Kuksom z Odesy, Simeonom z Pskov-Pecherska a Amphilochiusom z Počajeva. Blízko poznal valaamských starších, ktorí žili v kláštore Pskov-Pechersky.

V roku 1954 prišiel Vasilij Fedosejevič prvýkrát do Pečor, vyspovedal sa staršiemu Simeonovi a začal k nemu neustále prichádzať. Starší ho prijal medzi svoje duchovné deti. Každý rok na leto Vasilij Fedosejevič prichádzal do Pechory a pracoval tam. Otec Simeon mu dovolil bývať vo svojej dielni; podľa otca Vasilija to bolo jedno z najšťastnejších období v jeho živote.

Jedného dňa prišiel do Pechor navštíviť otca Simeona s kufríkom s röntgenovými snímkami a fotografiami pre dizertačné práce iných ľudí. Starší sa na nich pozrel a spýtal sa: „Toto sú od živých ľudí? Vasily Fedosejevič odpovedal: "Nie, z mŕtvych." Starší povedal: „Mŕtvymi sa zaoberáš, ale živí hynú! Potrebujeme kňazov." "Už som starý," namietal Vasilij Fedosejevič, na čo starší povedal, že nikto nepočíta roky s Bohom. Starší Simeon ho požehnal, aby prijal kňazstvo a predpovedal mu dlhý život. Naplniac požehnanie staršieho sa rozhodol stať sa kňazom, no predtým sa stalo oveľa viac udalostí.

Jedným zo signálov bolo aj pátranie, ktoré polícia vykonala v jeho laboratóriu. Našli duchovné knihy, ikony, svätyne - všetko bolo odvezené v neprítomnosti majiteľa. Vasilij Fedosejevič, ktorý bol predvolaný na rozhovor, tvrdo požadoval vrátenie všetkého zhabaného s tým, že knihy boli zakúpené v kníhkupectvách, o čom svedčia známky s uvedením ceny. Úrady ho chceli usvedčiť z religiozity a zastrašiť, no nič z toho nebolo: musel vrátiť knihy a ospravedlniť sa.

Raz vo Vyritse sa Vasilij Fedosejevič pri svojej chate modlil: „Pane, pošli mi človeka, ktorý potrebuje pomoc. Vzápätí počuje klopanie na dvere. Ukázalo sa, že to boli Cigáni, ktorých je vo Vyritse veľa, ktorí prišli žobrať. Vasilij Fedosejevič bol prekvapený a modlil sa: "Pane, koho si ku mne poslal?" Pýtal som sa Rómov, či sú pokrstení, či majú kríže, hovoril som o viere a Cirkvi. A potom povedal: "A teraz ti dám všetko, o čo budeš prosiť." Cigáni si od neho pýtali len krížiky a nič iné nezobrali. Otec Vasilij dospel k záveru, že Pán ho volá, aby pomáhal ľuďom nie finančne, ale duchovne.

V roku 1955 Vasilij Fedosejevič odstúpil z inštitútu a začal sa pripravovať na kňazstvo. Za týmto účelom slúžil ako čitateľ žalmov v kostoloch Leningradu: na cintoríne Smolensk a Volkov, v kazanskom kostole v dedine Vyritsa, kde sa zblížil s mnohými duchovnými deťmi sv. Serafíma. V roku 1956 vstúpil Vasilij Fedosejevič do Leningradského teologického seminára. Po krátkom dennom štúdiu prešiel na externé štúdium. Čoskoro ho však zatvorili a v roku 1958 urobil skúšky ako externý študent.

V roku 1963 bol vysvätený arcibiskupom Jánom z Pskova – 28. augusta za diakona a 24. septembra za kňaza.

V rokoch 1963 až 1990 bol rektorom kostola sv. Mikuláša v obci Kamenny Konets, okres Gdovsky, kraj Pskov. Zámerne si vybral najchudobnejšiu a najvzdialenejšiu farnosť, aby tvrdo pracovala a obnovila zničený chrám. Život vo farnosti bol hektický: neustále konflikty s povereníkom, výzvy na úrady, vyhrážky, pokuty za krstenie a vysluhovanie modlitieb v susedných dedinách doma, za stavanie strážnice pri chráme, za vykonávanie náboženskej procesie. Úrady prinútili vládnuceho biskupa odísť do dôchodku otca Vasilija pre jeho vek, o čom prišiel dekrét. Kňaz tento dekrét schoval do peňaženky a pokračoval v službe. Biskup bol spokojný s týmto výsledkom veci.

Mnohokrát, takmer každý rok, došlo k pokusom o vykradnutie chrámu. Otec Vasilij sa rozhodol stráviť noc v kostole, urobil si gauč medzi oltármi, ale zvyčajne nespal, ale celú noc sa modlil. Všetky cenné ikony v okolitých kostoloch boli ukradnuté, jeden strážca bol spálený spolu s chrámom, ďalší bol priviazaný k stolu a uložený do skrine, našli ho až o tri dni neskôr. A v Stone End sa zlodeji nikdy nemohli dostať do chrámu.

Za svoju usilovnú službu získal ocenenia: v roku 1972 - kamilavka, v roku 1973 - titul arcikňaza, v roku 1975 - prsný kríž, v roku 1986 - klub.

Po odchode zo štátu 1. januára 1990 odišiel otec Vasily slúžiť do Kamenného Konca až do roku 1995. Potom žil niekoľko rokov v Moskve. V posledných rokoch žil v Pečoroch. Hlavnou náplňou jeho života v týchto rokoch bola misijná činnosť po celej krajine a neustále púte na sväté miesta v zahraničí. Otec podnikol mnoho pútnických ciest do Jeruzalema a na sväté miesta Grécka, Talianska a Poľska.

Otec Vasilij vynikal svojím horlivým modlitbovým postojom, dlhé roky sa modlil v noci so slzami. Aj na studenom oltári som sa počas modlitby potil. Mnohokrát mu ponúkli kláštornú tonzúru, no on odmietol a povedal: „Ja som už duchom mních, ale ak ma tonzúrujú, už ma neuvidíte (mníšstvo chápal ako ústranie). Zostanem tak, ako som."

Starší mu radili, aby sedel na Kamennom konci a slúžil každý deň liturgiu, ale sám otec Vasilij videl svoje hlavné povolanie v apoštolskom kázaní a každý, kto mal to šťastie s ním komunikovať, s tým môže súhlasiť. Naozaj mal dar kázať, dar roznecovať v srdciach oheň evanjeliovej viery. Koľko ľudí priviedol do kostola, vyliečil ich zo zlozvykov (fajčenie, pitie) a z vlažných ľudí urobil horlivých kresťanov!

Vyznačoval sa mimoriadne úctivým a serióznym vykonávaním bohoslužieb. Od všetkých prítomných požadoval prísne ticho, povinné poklony na Trisagione a „Poď, poklonme sa...“ Bohoslužba trvala osem až desať, niekedy až 16 hodín.

Otec Vasilij slúžil božskú liturgiu takmer každý deň a snažil sa nevynechať ani jeden deň ani počas mnohých ciest po krajine.

V Kamennom Konci večer, keď boli všetky práce dokončené, čítali najprv večerné modlitby, potom 9. hodinu, vešpery a tri kánony na prijímanie. Po vešperách začal páter Vasilij takmer do rána spoveď a nekonečne dlhý kázeň-rozhovor. V noci zostal kňaz pri oltári a sám sa tam modlil. Išiel spať ráno.

O siedmej ráno čítame ranné modlitby a čítame tri zákonom stanovené kathizmy. Zvyčajne sa potom čítali akatisti, kým kňaz nezačal matutíny. Nasledovali matiná, hodiny, po hodinách zase niečo čítali, kým páter Vasilij spomínal na nekonečné synodike (na matutínoch predvádzal proskomédiu). Matiná sa podávali vždy len ráno. Po nej sa slúžila Božská liturgia. Služba sa skončila o tretej alebo štvrtej hodine popoludní. V sobotu po liturgii bola slúžená celá zádušná bohoslužba. Večer pred večerou sa čítali večerné modlitby.

Veľký pôst sa slúžil denne počas prvého týždňa a od štvrtku svätých umučení. Počas celého Veľkého pôstu otec Vasilij cestoval po krajine, zhromažďoval ľudí, udeľoval pomazanie všetkým a slúžil v kostole iba v sobotu a nedeľu.

Sám otec Vasilij bol rýchlejší a naučil prísnemu pôstu každého, kto k nemu prišiel. Po vojne som prestal jesť mäso. Po tom, čo sa stal kňazom, prestal jesť mliečne výrobky. Počas prvého týždňa Veľkého pôstu a Veľkého týždňa, všetky piatky a v predvečer všetkých sviatočných bohoslužieb som nejedol jedlo. Spala som čo najmenej.

Otec Vasilij bol temperamentný muž a nebolo to s ním vždy ľahké, ale zostal skutočným askétom, ktorý si nedal ani chvíľu oddychu. Aj človek ďaleko od Cirkvi, keď bol nablízku, mohol cítiť jeho lásku k ľuďom a Bohu a vieru, tú vieru, ktorá je schopná robiť zázraky. Otec Vasilij neraz svojimi radami a účasťou rozhodujúcim spôsobom ovplyvnil životy a osudy mnohých ľudí.

Pre svoju povahu a aktívny postoj k životu musel byť neustále medzi ľuďmi. Bol skutočne starším ľudu, neustále cestoval do blízkych miest - do Slantsy, Narvy a do vzdialených miest - do Leningradu, Moskvy, Volgogradu, Moldavska, Ukrajiny.

Mnohých uzdravil z telesných a duševných chorôb spoveďou, pomazaním, prijímaním a vrúcnou modlitbou. Otec Vasilij bol mnohokrát požiadaný, aby vzal na seba napomenutie chorých a posadnutých, ale on napomenutie neschvaľoval a za účinnejší prostriedok považoval generálnu spoveď, prísny pôst, pomazanie a prijímanie.

Otec Vasilij rafinovane vycítil Božiu vôľu, ktorá sa prejavila v radách a v tom, že sa často nečakane objavil práve tam, kde bola jeho pomoc naozaj potrebná. Otec Vasilij sa pri komunikácii s ľuďmi často správal ako hlupák, rozprával v podobenstvách a mnohí mu nerozumeli. Úžasne spájal extrémnu prísnosť a najnežnejšiu lásku k svojim duchovným deťom. Povedal: "Musíš byť prísny predovšetkým sám na seba."

V posledných rokoch žil otec Vasilij v Pechoroch v regióne Pskov. Cez slabosti staroby a mnohé choroby Pán očistil jeho dušu pre Kráľovstvo nebeské. Najprv ho vzali do kláštora Pskov-Pechersky slúžiť a prijímať sväté prijímanie. Potom mu dávali každý deň doma sväté prijímanie od hieromóncov kláštora. 20 dní pred smrťou boli tri dni silné bolesti, potom bolesti ustúpili. Posledných 17 dní svojho života nič nejedol, 7 dní nepil, no až do posledného dňa prežíval veľkonočnú radosť, snažil sa spievať „Having see the Resurrection of Christ...“ Pred smrťou, intenzívne sa modlil a pokúšal sa dať pokrstiť. Na konci sa trikrát zhlboka nadýchol a ducha vzdal.

Pohrebný obrad sa konal v prvú nedeľu Veľkého pôstu - v deň triumfu pravoslávia v kostole Prezentácie kláštora Pskov-Pechersk, v ktorom sú uložené relikvie sv. Simeona (Želnina) - jeho duchovného otca. . Na pohrebe s veľkým zhromaždením duchovných detí sa zúčastnilo 12 kňazov z rôznych kútov Ruska. Archpriest Vasily bol pochovaný v kláštore Pskov-Pechersk v samostatnej krypte.

Večná pamiatka mu!

Hieromonk Alexander (Dziuba),
Alexander Trofimov,
fotografie z osobného archívu autorov a Larisy Belyaevovej

Fotoreportáž venovaná Rev. Vasily Shvets, pozri

Pán mi dal šťastie, že som s ním mohol mnoho rokov komunikovať. Stretli sme sa v roku 1976 v Moskve. Odvtedy som neustále cestoval na miesto jeho ministerstva - obec Kamenny Konets, zem Pskov. S požehnaním kňaza som začal zaznamenávať jeho spomienky, príbehy a kázne. Otec Vasily podrobne hovoril o sebe, o ľuďoch, ktorých stretol na cestách života.

Prvým z týchto záznamov bol kňazov príbeh o Kazanskej ikone Matky Božej, patrónky Ruska a Petrohradu, ktorá sa v početných kópiách rozšírila po celej krajine. Len vďaka otcovi Vasilijovi vyšla moja kniha o staršom Serafimovi Vyritskom, ktorého veľkým obdivovateľom bol môj otec. Prostredníctvom neho som sa dozvedel aj o blahoslavenej staršej Natálii Vyritskej, o ktorej som napísal aj knihu. Otec Vasilij ma navštívil, vysvätil náš dom, nazval mamu svojou duchovnou sestrou. Po smrti staršieho ma metropolita Proklus zo Simbirska a Novospasského (otec Vasilij bol jeho spovedníkom) požehnal, aby som napísal knihu o kňazovi. Pre jeho biografiu sa zhromaždilo veľké množstvo materiálu. Nie je dostatok osobných spomienok na tých, ktorí komunikovali so starším a dostali od neho láskavú pomoc. Pri tejto príležitosti prosím všetkých, ktorí si na staršieho pamätajú, aby poslali svoje spomienky a fotografie do budúcej knihy. Medzitým predkladám čitateľom krátky text venovaný životu staršieho.

Pán ho obdaril darom apoštolského kázania, a tak nasmeroval množstvo ľudí na cestu duchovného života a pomohol im nájsť vieru, nádej a lásku. Mnohé z jeho duchovných detí sa k nemu správali ako k láskavému staršiemu. A to nie je subjektívny názor – o pomoci naplnenej milosťou ľuďom v ťažkých duchovných, duševných a telesných neduhoch prostredníctvom modlitieb otca Vasilija je veľa dôkazov 10. marca 2011 jeden z najstarších kňazov našej Cirkvi , nadpočetný klerik Pskovskej diecézy, veľkňaz Vasilij Fedosejevič Švets, dokončil čin pozemského života. Žil 98 rokov, jeho život sa začal v predrevolučnom Rusku, jeho detstvo nastalo počas občianskej vojny, jeho rodina prežila vyvlastnenie, Vasilij Fedosejevič bojoval na frontoch Veľkej vlasteneckej vojny. Bol vysvätený vo veku 50 rokov a na tróne slúžil 48 rokov, pričom znášal všetky útrapy Chruščovovho prenasledovania. Po roku 1990, po odchode zo štátu, sa dlhé roky venoval aktívnej misijnej práci ako spovedník pútnických skupín na cestách do svätýň pravoslávia po celom svete.

Otec Vasily rád spomínal na svoj život, jeho príbehy sa zachovali v mnohých záznamoch, takže vzhľad biografie kňaza je otázkou krátkeho času.

Vasilij sa narodil 24. februára / 9. marca 1913 v obci Stavnitsy, okres Letichevsky, región Chmelnitsky, v rodine zbožných roľníkov. Toho roku nedeľa odpustenia pripadla na 24. februára, takže otec Vasilij tradične oslavoval narodeniny nie 9. marca, ale v nedeľu odpustenia. Vasilyho rodičia, Feodosius Kondratyevich (1881 – 1929) a Agafya Nikitichna (1883 – 1963), boli roľníci. Prvé tri deti Agafye Nikitichny zomreli v detstve. Veľa plakala a modlila sa. Každý rok som chodil do Kyjeva a dvakrát do Počajeva. Doma neustále čítam životy svätých a inú duchovnú literatúru. S budúcim otcom Vasilijom v lone odišla do Počajeva a na spiatočnej ceste niesla v rukách ikonu sv. Mikuláša. Vasily sa narodil ako hrdina, vážil viac ako šesť kilogramov. Okrem neho boli v rodine ešte tri deti: Irina (nar. 1903), Pelagia (nar. 1907) a Trofim (nar. 1910).

Vasilyho starý otec Kondraty Shvets bol čitateľom v kostole, bol to veľmi zbožný muž a mal veľkú duchovnú knižnicu. Môj starý otec z matkinej strany (Nikita Shumilo) slúžil v armáde 25 rokov a zúčastnil sa dobytia Paríža v roku 1812. 26 rokov bol prednostom volost, do ktorej patrilo 22 dedín, poznal všetky vdovy a siroty, koľko chleba mali v zime. Mal obzvlášť rád deti – dával im cukríky a píšťalky a bol veľmi milý a silný. Mal veľké rybárske revíry a choval ryby v rybníkoch. Bol aj dobrý remeselník – kováč a tesár.

RODIČIA - THEODOSIY A AGAFYA S DEŤMI. VASILY - LEVÝ V PRVOM RADU

Agafya Nikitichna bola veľmi horlivá pre modlitbu, za cirkev, bola členkou sesterského zboru v kostole, piekla prosforu, valcovala sviečky, upratovala kostol a robila charitatívne práce s požehnaním kňaza. Počas vyvlastňovania kulakov Agafya Nikitichna utiekol v noci cez okno, preplával Bug, prešiel asi 100 kilometrov, išiel vlakom a odišiel do Bieleho mora, potom žil v Leningrade. Môj otec bol hlavou chrámu, on sa vyznačoval svojou silou a zdravím, ale zomrel nie starý - počas utrpel požiar pri búraní brán horiacej stodoly. Otec viac pracoval so svojím najstarším synom a mladší Vasily bol obľúbencom jeho matky, neustále jej pomáhal s prácou v záhrade a obchodovaním na trhu. Jedného dňa bol pri požiari zabudnutý v horiacom dome. V poslednej chvíli ho otec preniesol cez oheň na rukách. Rodina hovorila po ukrajinsky.

Vasily nemal ako dieťa priateľov, veľa pracoval okolo domu, bol veľmi unavený a nechodil von na prechádzky. Sám bol atletickej postavy, mal obrovskú silu, vyučil sa za kováča, rýchlo sa naučil kovať kosy, kosáky, nože a vedel podkúvať koňa. Chcel si založiť vlastnú vyhňu, ale rodina upadla do vyvlastnenia a všetky plány boli narušené. Mal výbornú pamäť, ľahko vedel počítať v hlave, zapamätať si rôzne texty, no študovať vedu ho nezaujímalo, Vasilija viac lákalo divadlo a cirkus. Jedného dňa ho ohromili potulní akrobati-klauni, po ktorých sám začal pred všetkými tajne cvičiť akrobaciu.

Od detstva bol veľmi tichý a abstinujúci. Keď ho poslali na strom zbierať čerešne, nezjedol jednu, kým si nevybral svoju kvótu (1 alebo 3 vedrá), a potom vyliezol na strom a dosýta sa najedol.

V roku 1929 zomrel jeho otec a Vasilij odišiel do Donbasu, pracoval v bani Kondratiev a študoval na večernej škole pre pracujúcu mládež. Jeho matka, ktorá prišla na návštevu, videla z bane vychádzať baníkov s čiernymi tvárami a svojho syna ani nespoznala. Vasilijovi zakázala pracovať v bani a on nastúpil na technickú školu so špecializáciou na spracovanie horúceho kovu v baníckej dedine neďaleko Luganska. Bol vylúčený z technickej školy: ukázalo sa, že pochádza z rodiny kulakov, navyše sa zistilo, že Vasilij si k dokladom pridal dva roky. V januári 1931 prišiel z Donbasu k svojej matke a pripojil sa k Vygozersky Shipping Company ako posádkový námorník. Na jednu sezónu na Bielom mori išiel ako námorník na geodetickú expedíciu na ostrovy, kde mu určili presné súradnice (mal vtedy 18 rokov). Išiel som do Čiernomorskej flotily, ale nemohol som získať prácu.

V roku 1932 Vasilij Fedosejevič absolvoval večernú školu pre pracujúcu mládež a podľa neho rok a pol študoval na delostreleckej škole. Pri lekárskej prehliadke mu zistili vrodenú srdcovú chybu. Okrem toho kontrolné orgány zároveň zistili jeho „kulak“ pôvod. Potom bol kadet Vasily Shvets vylúčený zo školy formálne zo zdravotných dôvodov, ale v skutočnosti pre svoj neproletársky pôvod.

Po vysokej škole až do roku 1936 pracoval ako zasielateľ zásob a vedúci kováčskej dielne vo vojenskej stavebnej organizácii č. 202 LVO.

Od roku 1936 do januára 1938 slúžil Vasilij Fedosejevič v Červenej armáde v meste Slantsy v Leningradskej oblasti. Slúžil ako proviantný majster, v tejto oblasti sa prejavili vynikajúce schopnosti: vedel sa dohodnúť s každým, vedel zohnať všetko potrebné pre vojenskú jednotku. Tu pokračoval vo svojej obľúbenej zábave: veľa predvádzal na javisku s klauniádou a akrobaciou, poznal naspamäť desiatky básní ruských básnikov a veľa zábavných príbehov. V Slantsy sa zoznámil so svojou budúcou manželkou Oľgou Konstantinovnou Dmitrievovou (nar. 1916) - pracovala ako účtovníčka vo vojenskom útvare.

Podľa otca Vasilija sa v rokoch 1939–1940 zúčastnil „zimnej vojny“ s Fínskom. Táto skutočnosť sa však v (povojnovom) zošite neodráža, píše sa, že v rokoch 1938 až 1941 pracoval ako vedúci zásobovania ministerstva vnútra výstavby č.200 v Leningrade.

Na začiatku vojny začali Nemci opevnené územie bombardovať. Nastal úplný zmätok, zmätok, nervozita. Všetci behali a pýtali sa jeden druhého, čo robiť? Nikto nechcel prevziať zodpovednosť za evakuáciu, všetci čakali na rozkazy od vyšších, ale žiadne rozkazy neprišli.V období medzi Fínskou a Veľkou vlasteneckou vojnou sa podieľal na výstavbe opevneného územia pri Baltskom mori – „Nový Kronstadt“ na Soykinskom polostrove, neďaleko dnešného Kingiseppu. Dohliadal na prácu stoviek väzňov. Čudoval sa, že mnohí odsúdení sú uväznení bez akejkoľvek viny a snažil sa im pomôcť, ako len vedel. Od Estóncov kúpil ryby do jedálne, za čo bol obvinený z prepojenia s Fínmi a bol zatknutý. Podarilo sa mu ospravedlniť sa a potom sa stretol s informátorom a ukázal mu text výpovede. Otec si spomenul: „Ďakujem Bohu, že mi zabránil v tom, aby som sa chcel pomstiť tomuto mužovi za jeho podlosť.

Bola to ťažká doba – ľudia žili v atmosfére strachu, každý sa bál zodpovednosti, pretože vedel, že za akýkoľvek čin môže byť obvinený zo sabotáže alebo vlastizrady a zastrelený. Stalo sa to s Vasilijom Fedosejevičom: bol obvinený z krádeže strategických rezerv základne - to sú práve produkty, ktoré boli naložené do áut s ľuďmi, aby na ceste nezomreli od hladu. „Keby som tieto rezervy nevytiahol,“ spomínal otec Vasilij, „išli by k Nemcom. Našťastie sa mu tentoraz podarilo ospravedlniť sa. Potom sa Vasilij Fedosejevič ujal organizácie evakuácie ľudí, zbraní a vybavenia na vlastné nebezpečenstvo a riziko. Dával pokyny na prípravu vagónov, nakladanie ľudí a každému vozňu dal jedlo zo strategických rezerv. Potom naložili vybavenie a inventár. Okrem toho vyviezol vlak zajatcov, aby ich nezastrelili skôr, ako prídu Nemci.

Na začiatku vojny bol zatknutý všetok vojenský personál s neruskými priezviskami a bol zatknutý aj Vasilij Fedosejevič, pretože sa rozhodli, že má nemecké priezvisko (Shvets). Musel som negramotným špeciálnym dôstojníkom dokázať, že meno je ukrajinské. Navštevoval svojich zatknutých kamarátov dôstojníkov vo väzení a nosil im balíčky, hoci to bolo veľmi nebezpečné.Pred vojnou Vasilij Fedosejevič neprejavoval náboženskú horlivosť a svoju vieru skrýval. Komsomolci mali v tom čase často službu v kostoloch a ak zbadali mladého muža odchádzať z kostola, okamžite mu skontrolovali doklady – to všetko sa mohlo časom skončiť. Vasilij Fedosejevič mal rád akrobaciu, klauniádu, populárnu hudbu a spoločenský tanec. Nevstúpil do Komsomolu, nebol ateista, ale odsťahoval sa z cirkvi a po odchode z domu neprijímal 10 rokov.

Po ukončení expedície boli členovia expedície vyslaní na západnú Sibír na reorganizáciu. Na ceste Vasilij Fedosejevič zmeškal vlak, čo sa trestalo popravou. S Božou pomocou ešte stihol svoj vlak dobehnúť, Vasilij Fedosejevič bol koncom leta 1941 vyslaný ako šéf jednej zo štyroch strán na expedíciu na sever s cieľom zmapovať trasu budúcej železnice z miesta, kde bolo veľa zajateckých táborov, najkratšou cestou do vnútrozemia. Urobilo sa to preto, aby mohli byť zajatci vyvedení, ak by sa Nemci priblížili. Stalin pochopil, že medzi mnohými väzňami bude veľa takých, ktorí sa chopia zbraní, aby zvrhli nenávidený režim. Súčasťou výpravy boli geológovia, geodeti a železničiari. Vysadili ich pred Vorkutou. Cez leto a jeseň prešli asi tisíc kilometrov. Tu Vasilij Fedosejevič takmer zomrel - uviazol v močiari takmer po krk a potom si spomenul na Boha a obrátil sa k Nemu s vrúcnou modlitbou: „Pane, ak zostanem nažive, sľubujem ti, že ti budem slúžiť, .. Budem Ti slúžiť, len ma nenechaj.“ utopte sa tu! V tejto chvíli jedna noha stála na niečom pevnom, potom druhá noha našla oporu.

Počas vojny Vasilij Fedosejevič organizoval malú hereckú skupinu, ktorá predvádzala akrobatické a silové rutiny, klauniáda a spievala pre bojovníkov vtipné hlášky o Hitlerovi. Raz počas vystúpenia Vasilij Fedosejevič žongloval s dvojkilovým závažím. Veliteľ armády sediaci v hale neveril, že závažia sú skutočné a vyšiel na pódium, aby odhalil „silného muža“. Sotva však dokázal zdvihnúť tieto závažia z podlahy za smiechu všetkých prítomných. Potom veliteľ armády nahlas povedal: „Keďže máme takýchto hrdinov, nikto nás nemôže poraziť! Darujem nášmu hrdinovi medailu „Za odvahu“ a nariaďujem mu, aby dostal dvojnásobný prídel! Po tomto incidente dostával dvojnásobné dávky až do konca vojny.

Vasilij Fedosejevič bol na fronte od februára 1942 do mája 1945 - mladší seržant 1061. streleckého pluku 272. streleckej divízie. Nemal jedinú ranu, hoci bol počas celej vojny v prvej línii, v mínometnej divízii. Na konci vojny ho až do odvolania zadržali okupačné sily. Vystupoval na javisku pred Nemcami a spojencami.
Z Nemecka ho demobilizovali v novembri 1945 po infarkte na javisku, keď pred spojeneckým velením vystúpil s mocenským aktom: ruský hrdina zdvihol na malíček štyri nemecké dievčatá.

Vasilij Fedosejevič po absolvovaní kurzov fotografa-rádiológa zastával od 27.2. do 10.2.1955 funkciu vedúceho foto-makro-mikrolaboratória v 1. liečebnom ústave. Vasily Fedoseevich ako skúsený dodávateľ získal unikátne nemecké vybavenie a vytvoril najlepšie histologické laboratórium v ​​krajine (na fotografovanie rezov telesného tkaniva, nádorov, mikro a makro). Prišli k nemu vedci a lekári z celej krajiny, aby pripravili materiál pre dizertačné práce, zaplatili mu za pomoc v práci - tieto peniaze sa následne minuli na obnovu chrámu v Kamennom Konets. Tu sa stretol so študentmi akademika Pavlova. Ich príbehy o hlboko náboženskom akademikovi urobili na Vasilija Fedosejeviča obrovský dojem, Vasilij Fedosejevič sa po demobilizácii vrátil do Leningradu a dlho nemohol získať prácu, kým sa nestretol so svojím kolegom vojakom, ktorý mu ponúkol prestížne a dobre platené miesto. vedúci zásobovania Leningradskej únie priemyselnej spolupráce. Potom sa na odporúčanie svojho priateľa Semjona Lukicha v roku 1948 zamestnal ako preparátor v Ústrednom rádiologickom rádiologickom a onkologickom ústave a zároveň študoval na kurzoch RTG-foto-makro-mikro... V r. 1949 prešiel do Onkologického ústavu Akadémie lekárskych vied ako laborant na RTG oddelení.

Odvtedy sa viera a cirkev stali hlavnou náplňou jeho života. Vasilij Fedosejevič mal blízky kontakt s mnohými askétmi 20. storočia: sv. , Amfilochius z Počajeva. Poznal valaamských starších, ktorí žili v Pskovsko-pečerskom kláštore, dve udalosti sa stali zlomom v živote Vasilija Fedosejeviča. Prvým je príbeh metropolitu Eliáša (Karama) z Libanonských hôr počas jeho pobytu v Leningrade (v roku 1947). Povedal, ako bolo Rusko zachránené na príhovor Najsvätejšej Bohorodičky počas Veľkej vlasteneckej vojny. Druhou bola návšteva staršieho Serafima Vyritského – rozprávali sa celú noc. Starší prorokoval o osude Ruska a pravoslávnej cirkvi. Otec Seraphim požehnal Vasilijovi Fedosejevičovi, aby sa usadil vo Vyritse, potom kúpil polovicu domu v dedine.Dňa 27. januára 1952 sa Vasilij Fedosejevič oženil s Olgou Konstantinovnou. Čakala na neho celú vojnu. Zosobášili sa v kostole Najsvätejšej Trojice na Spasskej ulici v Leningrade 6. februára 1952, pričom páter Boris Nikolaevskij sa zosobášil s rektorom pátrom Filofejom Poljakovom. Následne, s požehnaním staršieho Simeona z Pskova-Pecherska, manželia začali žiť ako brat a sestra. A keď manžel odišiel pracovať do kostola ako čitateľ žalmov, aby sa pripravil na prijímanie posvätných rád, manželka požiadala o rozvod – sestry ju o tom presvedčili.

Jedným zo signálov, že je čas opustiť vedu a začať slúžiť Bohu, bolo pátranie, ktoré polícia vykonala v jeho laboratóriu. Boli tam duchovné knihy, ikony, svätyne - všetko bolo odvezené v neprítomnosti majiteľa. Zavolali ho na rozhovor, počas ktorého Vasilij Fedosejevič tvrdo požadoval vrátenie všetkého, čo úrady zabavili v kancelárii, s tým, že všetky duchovné knihy boli zakúpené v kníhkupectvách, o čom svedčia známky s uvedením ceny. Chceli ho usvedčiť z religiozity a zastrašiť, ale nič im nevyšlo – a knihy vrátili a ospravedlnili sa.V roku 1954 prišiel Vasilij Fedosejevič prvýkrát do Pečor, vyspovedal sa staršiemu Simeonovi a od tej chvíle začal prísť k nemu neustále. Starší ho prijal medzi svoje duchovné deti. Každý rok na leto Vasilij Fedosejevič prichádzal do Pechory a pracoval tam. Otec Simeon mu dovolil bývať vo svojej dielni – podľa kňaza to bolo jedno z najšťastnejších období v jeho živote. Starší sa s ním často rozprával až do neskorých hodín a rozprával o jeho živote. Mnohé z fotografií, ktoré teraz zdobia život sv. Simeona, ktorý vyrobil Vasilij Fedosejevič. Starší Simeon ho požehnal za kňazstvo a predpovedal mu dlhý život. Otec Vasilij skutočne slúžil v kňazstve 48 rokov, hoci bol vysvätený vo veku 50 rokov. Naplniac požehnanie staršieho sa rozhodol stať sa kňazom, no predtým sa stalo oveľa viac udalostí.

Za týmto účelom slúžil ako čitateľ žalmov v kostoloch v Leningrade: na cintoríne Smolensk a Volkov, v kazanskom kostole v dedine Vyritsa, kde sa zblížil s mnohými duchovnými deťmi sv. Seraphim Vyritsky. V roku 1956 vstúpil Vasilij Fedosejevič do Leningradského teologického seminára. Po krátkom dennom štúdiu prešiel na externé štúdium. Čoskoro ho však zatvorili a v roku 1958 ako externý študent zložil seminárne skúšky.

V roku 1963, už ako 50-ročný, bol Vasilij Fedosejevič vysvätený arcibiskupom Jánom z Pskova za diakona (28. augusta) a kňaza (24. septembra) v celibáte, pretože manželka podala žiadosť o rozvod. A 4. októbra 1963 sa otec Vasilij stal rektorom kostola svätého Mikuláša v obci Kamenny Konets, okres Gdov, región Pskov. Zámerne si vybral najchudobnejšiu a najvzdialenejšiu farnosť, aby tvrdo pracovala a obnovila zničený chrám. Chrám bol obrovský aj pre mesto: štvoruholník 25 x 25 metrov, zvonica 70 metrov, kupola chrámu 45 metrov. Tu sa prejavil ako neúnavný pracovník. Vlastnými rukami opravil chrám a sám si na opravu zarobil. Postavil lešenie, natrel kupolu, opravil a natrel strechu. Táto črta v ňom zostala až do staroby, ešte ako 70-ročný kupolu ukoval a osadil schodisko v tvare kupoly, ako 75-ročný namaľoval na kupolu kríž vo výške r. 70 metrov. Vo veku 79 rokov som trikrát odišiel do Pskhu, vysoko v horách, v Abcházsku na Kaukaze. Slúžil tam 10 liturgií a druhýkrát - 11, a pokrstil a oženil sa s každým, kto žil v okolí. Išiel som do Gruzínska ku gruzínskemu patriarchovi po povolenie postaviť chrám na Pskhu v Abcházsku.

V období obnovy kostola v obci Kamenný Konec (1963–1970) bola farnosť zložená prevažne z miestnych obyvateľov, bol tu dobrý spevácky zbor; niektorí jeho starí známi prišli na nedeľné bohoslužby. Liturgia sa slúžila len v nedele a sviatky. Vo všedné dni sa kňaz zaoberal opravou kostola, chodil do Leningradu po materiál alebo peniaze a pokračoval vo fotení dizertačných prác, aby zarobil peniaze na obnovu chrámu.
V 70. rokoch 20. storočia boli okolité dediny opustené, no chrám sa zaplnil hosťujúcimi pútnikmi. Od samého začiatku svojej kňazskej služby začal otec Vasilij cestovať po celej krajine (Leningrad, Moskva, Ukrajina, Kazachstan, Moldavsko, Estónsko atď.). Ľudia sa okolo neho zhromažďovali, viedol rozhovory, vysluhoval pomazanie, slúžil modlitebné obrady – mnohí boli uzdravení z ťažkých duševných a fyzických chorôb. Začali sa púte do Stone End. Otec Vasilij liečil utrpenie jednoduchými ľudovými prostriedkami spojenými s pôstom, modlitbou a účasťou na cirkevných sviatostiach.

Otec často krstil tých, ktorí prišli priamo do Čudského jazera. Viackrát sa stalo, že manželia, ktorí prišli do Kamenného Konca, prijali v jeden deň päť sviatostí: krst, birmovanie, spoveď, sväté prijímanie a svadbu.

Od 80. rokov 20. storočia páter Vasilij zriaďuje pri chráme kláštor s prísnymi pravidlami, niekoľko ľudí tu žije trvalo. Liturgia sa slúži často, prichádza veľa pútnikov – každý deň až 50 ľudí. V 80. rokoch 20. storočia kňaz pravidelne chodil na spoveď s otcom Kirillom (Pavlovom) v Trinity-Sergius Lavra.Po 15 rokoch služby v Kamennom Konets dostal otec Vasilij ponuku stať sa kňazom v kláštore Pyukhtitsky. Naozaj chcel slúžiť v tomto kláštore Najčistejšieho. Už bola dohoda, sľúbili, že do Kamenného Konca pošlú kňaza, aby ho nahradil. Pred odchodom išiel otec Vasilij na bicykli do kostola, aby sa rozlúčil s farníkmi, no cestou spadol a zlomil si nohu. Kňaz si na túto chvíľu svojho života zaspomínal: „Bolesť je strašná, ležím na zemi a hovorím: ďakujem ti, Pane, že si ma, šialenca, priviedol k rozumu! Odtiaľto nikam nejdem!" Ak by sa otec Vasilij presťahoval, kostol v Kamennom Konci by bol zatvorený. V tom roku otec Vasilij slúžil veľkonočnú bohoslužbu o barlách.

Mnohokrát, takmer každý rok, došlo k pokusom o vykradnutie chrámu. Zbojníci strieľali zo zbraní a stráže na nich hádzali kamene zo zvonice. Po prvých lúpežných pokusoch sa otec Vasilij rozhodol prenocovať v kostole, urobil si gauč medzi oltármi, no väčšinou nespal, ale celú noc sa modlil. Keď odišiel, pomocníci sa modlili celú noc v chráme. Všetky cenné ikony v okolitých kostoloch boli ukradnuté, jeden strážca bol spálený spolu s chrámom, ďalší bol priviazaný k stolu a uložený do skrine, našli ho až o tri dni neskôr. A v Kamennom Konci sa zlodeji nikdy nedokázali dostať do kostola Život otca Vasilija vo farnosti bol hektický: neustále konflikty s komisárom, výzvy úradom, vyhrážky, pokuty za krst a vysluhovanie modlitieb v dedinách, doma, za budovanie strážnice pri chráme, pre náboženské procesie... Úrady prinútili vládnuceho biskupa, aby pre jeho vek odišiel do dôchodku otca Vasilija, o čom prišiel dekrét. Kňaz tento dekrét schoval do peňaženky a pokračoval v službe. Biskup bol spokojný s týmto výsledkom veci.

Za roky kňazskej služby bol otec Vasilij vyznamenaný: 1972 - kamilavka, 1973 povýšený do hodnosti veľkňaza, 1975 - prsný kríž, 1986 - klub.Po odchode zo štátu 1. novembra 1990 otec Vasilij do roku 1995 často chodil do slúžiť v Kamennom Konci. Potom žil niekoľko rokov v Moskve v oblasti Pererva. V posledných rokoch žil v Pechory Pskovskiye. Hlavnou náplňou jeho života v týchto rokoch bola misijná činnosť po celej krajine; Pán mu prisľúbil navštíviť mnoho svätých miest v zahraničí: navštívil Jeruzalem, Grécko, Taliansko a Poľsko.

DUCHOVNÝ VZHĽAD

Starší mu radili, aby sedel na Kamennom konci a slúžil každý deň liturgiu, ale sám otec Vasilij videl svoje hlavné povolanie v apoštolskom kázaní a každý, kto mal to šťastie s ním komunikovať, s tým môže súhlasiť. Mal skutočne dar apoštolského kázania, dar zapáliť v srdciach oheň viery v evanjelium. Koľko ľudí priviedol do kostola, vyliečil ich zo zlozvykov (fajčenie, pitie) a z vlažných ľudí urobil horlivých kresťanov. Stovky kňazov a rehoľníkov dnes hovoria, že ich otec Vasilij nasmeroval na duchovnú cestu. Otec Vasilij sa dlhé roky v noci so slzami modlil. Modlitba ho hriala – aj v ľadovom oltári počas modlitby sa potil. Mnohokrát mu ponúkli kláštornú tonzúru, no on odmietol a povedal: „Ja som už duchom mních, ale ak ma tonzúrujú, už ma neuvidíte (mníšstvo chápal ako ústranie). Nechaj ma zostať taký, aký som."

Otec bol úžasný rozprávač, často trávil celú noc rozhovormi s pútnikmi. Jeho obohacujúce duchovné príbehy našli odozvu v srdciach, pri ich počúvaní sa stovky ľudí obrátili k pokániu a vydali sa na cestu horlivého duchovného života.

Otec Vasilij slúžil bohoslužbu takmer každý deň a snažil sa nevynechať ani jeden deň ani počas mnohých ciest po krajine.Otec sa vyznačoval mimoriadne úctivým a serióznym vykonávaním bohoslužieb. A od všetkých prítomných požadoval prísne ticho, povinné poklony na Trisagion a „Poď, poklonme sa...“. Služba trvala 8 až 10 hodín a niekedy až 16 hodín.

V Kamennom Konci večer, keď boli všetky práce dokončené, čítali najprv večerné modlitby, potom 9. hodinu, vešpery a 3 kánony na prijímanie. Po vešperách začal páter Vasilij takmer do rána spoveď a nekonečne dlhý kázeň-rozhovor. V noci zostal kňaz pri oltári a sám sa tam modlil. Chodieval spať skoro ráno alebo dokonca nespal vôbec a miloval nočnú modlitbu.

Denne sa slávil pôst. Prvý týždeň nejedli jedlo ani nepili vodu. Často sa stávalo, že sa spájali: sviatosť pomazania, spoveď, matutín, liturgia - to bolo počas pôstu, sám otec Vasilij bol prísny rýchlejší a učil pôstu každého, kto k nemu prišiel. Po vojne prestal jesť mäso a čoskoro aj vajcia. Po tom, čo sa stal kňazom, prestal jesť mliečne výrobky. Prestal som jesť vajcia po slovách blahoslavenej Ekateriny Pyukhtitskaya: „A vajce sa tiež zmení na kura. Aj na Svetlý týždeň pred liturgiou som sa prísne postil. Ryby som jedol len na Veľkú noc. Nikdy som nepila čaj ani kávu. Nejedol som takmer žiadnu soľ, aby som predišiel smädu. Počas prvého a Veľkého týždňa Veľkého pôstu, všetky piatky a v predvečer všetkých sviatočných bohoslužieb som nejedol jedlo. Spala som čo najmenej.O 7. hodine ráno sme čítali ranné modlitby a čítali 3 zákonom stanovené kathizmy. Zvyčajne sa potom čítali akatisti, kým kňaz nebol pripravený začať matinárium. Nasledovali matiná, hodiny, po hodinách zase niečo čítali, kým páter Vasilij spomínal na nekonečné synodike (na matutínoch predvádzal proskomédiu). Matiná sa podávali vždy len ráno. Po matutínach sa slúžila božská liturgia. Služba končila neskoro – o 3-4 hodine poobede. V sobotu po liturgii bola slúžená celá zádušná bohoslužba. Večer pred večerou sa čítali večerné modlitby.

Otec Vasilij bol nezmieriteľným odporcom opilstva a fajčenia, stávalo sa, že aj pri návšteve duchovenstva zhadzoval fľaše zo stola. Jeho modlitba pomohla mnohým zbaviť sa závislostí.

Až do vysokého veku si kňaz zachoval elán a silu. Nikdy si nedával injekcie, neužíval farmaceutické lieky a liečil sa len ľudovými prostriedkami.
Nikdy nezabíjal muchy ani komáre. Snažil som sa muchu chytiť a vypustiť.

Otec Vasilij bol mužom ohnivého temperamentu a nebolo to s ním vždy ľahké, ale vždy zostal skutočným askétom rovným dávnym starším a nedoprial si ani chvíľu oddychu. Aj človek ďaleko od Cirkvi, keď bol vedľa neho, mohol cítiť jeho lásku k ľuďom a Bohu a vieru – tú vieru, ktorá je schopná robiť zázraky. Otec Vasilij neraz svojimi radami a účasťou mal rozhodujúci vplyv na životy a osudy ľudí.Základom jeho života bola služba - Bohu a ľuďom. Otec Vasilij slúžil tak, že človek cítil oheň – duchovný oheň, duchovnú silu. Kňaz mal ľudské slabosti, ale silu ducha, silu modlitby, službu - to všetko bolo od Boha.

Jeho modlitba často liečila rakovinu a iné fyzické a duševné choroby: radil tým, ktorí trpia, aby sa vyspovedali, zbierali pomazanie a prijímali. S jeho požehnaním boli chorí ponorení do svätých prameňov. Otec Vasilij pripravil špeciálnu masť z oharkov oltárnych sviec, lampového oleja z trónu, kadidla Athos a pridal požehnanú vodu. Predtým tri dni nejedol ani nepil vodu a pri príprave masti neustále čítal modlitby. Teraz sa táto masť vyrába podľa jeho receptu v niektorých kláštoroch a dochádza aj k uzdraveniam. Otec cestoval po celej krajine a udeľoval pomazanie pravoslávnym ľuďom v ich bytoch; Po vykonaní sviatosti boli mnohí uzdravení z ťažkých chorôb. Počas pôstu ho s nádejou a obavami očakávali v mnohých mestách a obciach našej vlasti. Účinnejším prostriedkom bola generálna spoveď na celý život, prísny pôst, pomazanie a prijímanie. Charakterom, živosťou a aktívnym životným postojom musel byť neustále medzi ľuďmi . Bol skutočne starším ľudu, neustále cestoval do blízkych miest - do Slantsy, Narvy a do vzdialených miest - do Leningradu, Moskvy, Volgogradu, Moldavska, Ukrajiny - kamkoľvek počas rokov svojho dlhého života zavítal!

Otec Vasilij mal bystrý zmysel pre Božiu vôľu, čo sa prejavilo v jeho radách a v tom, že sa často objavoval presne tam, kde bola jeho pomoc skutočne potrebná.

Otec Vasilij sa pri komunikácii s ľuďmi často správal ako hlupák a hovoril v podobenstvách, preto mu mnohí nerozumeli.

Úžasne spájal extrémnu prísnosť a najnežnejšiu lásku k svojim duchovným deťom. Povedal: „Musíš byť prísny predovšetkým sám na seba...“

CHOROBA A SMRŤ

V posledných rokoch žil otec Vasily v meste Pechory v regióne Pskov. Pán očistil jeho dušu pre Kráľovstvo nebeské cez neduhy staroby a mnohé choroby. Najprv ho vzali do kláštora slúžiť a prijímať sväté prijímanie. Potom doma pravidelne prijímali sväté prijímanie. 20 dní pred smrťou boli tri dni silné bolesti, potom bolesti ustúpili. Posledných 17 dní svojho života nič nejedol, 7 dní nepil, no do posledného dňa prežíval veľkonočnú radosť a snažil sa spievať “Having see the Resurrection of Christ...”. Pred smrťou sa intenzívne modlil a pokúšal sa dať pokrstiť. Na konci sa trikrát zhlboka nadýchol a ducha vzdal.

Tvár a ruky askéta boli voskové. Ráno bolo zlé počasie, ale po pohrebe vyšlo slnko, otvorila sa modrá obloha, pravé jarné počasie. Pochovali veľkňaza Vasilija v Bohom stvorených jaskyniach Pskovsko-pečerského kláštora v samostatnej krypte.Kňaza pochovali v Sretenskej kostole, v ktorom sú uložené relikvie sv. Simeon (Zhelnin) - jeho duchovný otec. Slúžili liturgiu sv. Bazil Veľký - a toto je Otcov anjel. Rakva stála uprostred chrámu. Na pohrebe sa zúčastnili hieromonci a hierodiakon z kláštora a z rôznych častí Ruska prišlo 10 kňazov s veľkým zhromaždením duchovných detí. Ľudia prišli z Volgogradu, Surgutu a ďalších miest. Pohrebný obrad sa konal v prvú nedeľu Veľkého pôstu – v Deň triumfu pravoslávia.

Večná pamiatka mu!

Alexander Trofimov

Tridsať rokov slúžil v obrovskom prázdnom kostole zasvätenom jeho milovanému svätému Mikulášovi Divotvorcovi na brehu Čudského jazera, ktorý sa nachádza v obci Kamenný koniec. Toto je veľmi opustené miesto, a hoci otec Vasilij neprijal mníšstvo a považoval sa za nehodného anjelského titulu, jeho život bol životom skutočného pustovníka.

Mal som možnosť ho osobne poznať a zúčastniť sa bohoslužieb, ktoré viedol. Boli to špeciálne bohoslužby naplnené úctou a modlitbou. Bol to veľmi výnimočný človek, veľkého ducha a jeho život sa mohol stať a s najväčšou pravdepodobnosťou aj stane základom pre veľmi hlbokú a zaujímavú knihu.

Liturgia otca Vasilija mohla trvať hodiny, vždy pamätal na každého, kto bol prosený, aby sa za koho modlil, len Veľký vchod preňho mohol trvať štyridsaťpäť až päťdesiat minút – starejší pred kalichom pripomínal živých i mŕtvych.

Podľa spomienok Hieromonka Alexandra (Dzyuba) sa starejší modlil, aby na chladnom, nevykúrenom oltári v zime vychádzala z jeho tela para.

Úprimne povedané, otec Vasilij bol cholerik, muž ohnivého temperamentu a nebolo to s ním vždy ľahké, ale vždy zostal skutočným askétom, ktorý sa rovnal starodávnym starším a nedal si ani chvíľu odpočinku. Dokonca aj človek ďaleko od kostola, ktorý bol nablízku, cítil jeho lásku k ľuďom a Bohu a vieru - tú vieru, ktorá je schopná robiť zázraky.

Prosíme všetkých, aby sa modlili za čerstvo zosnulého veľkňaza Vasilija.

Komentáre

Položte OTÁZKU alebo vyjadrite svoj skromný názor:

13.03.11 Ne 11:56 - `Gerasimov Artem`

Večná spomienka!

V polovici deväťdesiatych rokov som z Božej milosti opakovane prišiel za otcom na Kamenný koniec. Cestoval som s ním po krajine aj do zahraničia. Často som mal možnosť s ním komunikovať. V tom čase som bol mladý, hlúpy a horúci. Komunikácia s kňazom mi veľmi pomohla naučiť sa pokore a formovala moje názory na pozemský a duchovný život. S horkosťou som sa dozvedel o jeho smrti; opustil nás ďalší veľký muž modlitby za celú ruskú krajinu a jej ľud.

Nech Pán odpočíva jeho duši a daruje mu Kráľovstvo nebeské.

Gerasimov Artem (PAPIruss)

13.03.11 ne 17:42 - Anonym

Kráľovstvo nebeské!

Odpočívaj v pokoji, Pane, duša tvojho nedávno zosnulého služobníka veľkňaza Vasilija!
Odpusť Mu jeho hriechy, dobrovoľné i nedobrovoľné, známe i neznáme, zabudnuté i nepriznané!
A daj Mu Kráľovstvo nebeské!

17.03.2011 Št 00:30 - `Mezernitsky Larisa a Alexander`

Nech Boh odpočíva čerstvo zosnulému služobníkovi Vasilijovi

Kňaza pochovali v nedeľu v jaskyniach kláštora Pečora. Pohrebná bohoslužba sa konala za otcov, ktorých v rôznych časoch požehnal do kňazstva.

Pán dal mojej žene a mne príležitosť vyspovedať sa k Nemu a navštíviť Svätú zem pod Jeho starostlivosťou. Oženil sa s nami. Horlivá modlitebná knižka Otec vstával v noci modliť sa, ak si pred spaním spomenul, že si na niekoho pri večerných modlitbách nespomenul. Ako už bolo napísané, slúžil v obrovskom chráme obce Kamenný koniec. Farníkov je vo všeobecnosti veľmi málo a v krutých mrazoch v zime nie je vôbec nikto... a kňaz slúži sám alebo spolu so starým čítačom žalmov. Večná pamiatka mu a modlíme sa k Pánovi, aby mu udelil Kráľovstvo nebeské!

Mezernitsky Larisa a Alexander (Tieto fotografie sú z roku 1997)

21.03.11 Po 21:54 - Púť

„Pravoslávne“ mýty o Veľkej vlasteneckej vojne

Nikolaj Kaverin, "Svätý oheň" č. 13, s. 6-10

V súvislosti so 60. výročím Veľkého víťazstva ruského ľudu vo Veľkej vlasteneckej vojne si nemožno nevšimnúť množstvo mýtov súvisiacich s touto érou publikovaných v cirkevných publikáciách. Táto mytológia, nepodložená žiadnymi odkazmi na cirkevné či archívne zdroje, putuje z knihy do knihy. Autorom väčšiny týchto mýtov je archpriest Vasily Shvets. Jeho diela boli najúplnejšie prezentované v knihe „Rusko pred druhým príchodom“ (M., 1993, 1994 atď.) - druh encyklopédie ortodoxnej tvorby mýtov, ktorú zostavil Sergej Fomin. Tieto mýty boli zahrnuté aj v knihe Hieromonka Philadelpha (Moiseeva) „Horlivý príhovor“ (M., 1992).

Príbehy Rev. Vasily Shvets (bez odkazov na akékoľvek zdroje!) sa môžu zdať veľmi zbožné, pretože sú spojené s kazanským obrazom Matky Božej, usilovnej príhovorkyne kresťanskej rasy, hlboko uctievanej veriacim ruským ľudom. Je však potrebné varovať dôverčivého čitateľa, aby slepo neveril všetkému, čo vyšlo z pera Rev. Vasily Shvets a potom zaradený do rôznych zbierok o vojne.

Nebudeme rozoberať všetky opísané Fr. Vasilijských udalostiach si len stručne všimneme to, čo v žiadnom prípade nemôže zodpovedať historickej pravde.

Takže napríklad podľa Prot. V. Shvets, na radu metropolitu Eliáša (Karame) z Libanonských hôr (Patriarchát Antiochie), ktorý sa hneď po začiatku Veľkej vlasteneckej vojny vrúcne modlil za záchranu Ruska pred nepriateľskou inváziou, I.V. Počas obliehania Leningradu sa Stalin stretol s metropolitmi Alexym (Simanskij) a Sergiom (Stragorodskij) (s. 273). O takomto stretnutí sa však nenašli žiadne historické informácie a ako uvidíme nižšie, ani sa nemohlo stať. A vo všeobecnosti je veľmi pochybné, že Stalin sa mohol v roku 1941 poradiť s biskupom Antiochijskej cirkvi, kým Stalin prijal ruských biskupov až v roku 1943. Je to podobné ako ďalší mýtus uvedený v knihe „Rusko pred druhým príchodom“: „Nesporným faktom je príchod I. V. k blahoslavenej Matrone v Caricyne v októbri 1941. Stalin“ (s. 271). Uskutočnilo sa prvé historické stretnutie Stalina s tromi metropolitmi ruskej pravoslávnej cirkvi Sergiom (Stragorodským), Alexijom (Simanskij) a Nikolajom (Jaruševičom), ktoré radikálne zmenilo postoj sovietskeho štátu k cirkvi, ako je známe, dňa 4. septembra 1943. Stalin potom ocenil vlasteneckú činnosť pravoslávnej cirkvi, upozornil na skutočnosť, že z frontu prichádzalo mnoho listov schvaľujúcich toto postavenie duchovenstva a veriacich, dal súhlas na zvolanie koncilu a voľbu patriarchu, navrhol otvoriť teologické akadémie a školy na prípravu duchovných, povolil vydávanie mesačného cirkevného časopisu (Vestník Moskovského patriarchátu) a nariadil riešiť problém prepúšťania biskupov a duchovných v exile, táboroch a väzniciach. Od septembra 1943 sa všade začali otvárať tisícky kostolov, predtým zatvorených počas bezbožných päťročných plánov.

Ale vráťme sa k dielam Rev. Vasilij Švets. Jeho správy o sprievode s Kazanskou ikonou Matky Božej okolo obliehaného Leningradu, opäť na pokyn metropolitu Eliáša z Libanonských hôr, ktorý previedol sovietskej vláde, sa nezdajú byť vierohodné (s. 273).

Aký bol obliehaný Leningrad? Neustále bombardovanie a ostreľovanie, hlad a nedostatok vody, tma a silné mrazy v zime - to je skutočná situácia v meste na Neve, ktorú spája iba „cesta života“ cez jazero Ladoga so zvyškom neokupovaného územia. krajiny. Počas blokády, ktorá trvala od 8. septembra 1941 do 18. januára 1943, bol metropolita Alexij (Simanskij) neustále v obkľúčenom Leningrade, takže o nejakom stretnutí so Stalinom sa nehovorilo, akokoľvek by to veľkňaz chcel. Vasily Shvets a zostavovateľ knihy „Rusko pred druhým príchodom“ neprichádzali do úvahy. Biskup Alexy neustále vykonával bohoslužby v katedrále a delil sa so stádom zvereným do jeho starostlivosti o hrdinský postoj v obliehanom meste. Biskup slúžil sám, bez diakona, sám čítal pamätník o „všetkých, ktorí zomreli na hlad a mor“ a každý večer slúžil modlitbu k svätému Mikulášovi, prechádzajúc sa okolo katedrály, v ktorej v tom čase býval s. zázračná ikona.

Napriek hladu a bombovým útokom sa ľudia vyčerpaní hladom vybrali do katedrály, kde slúžil ich milovaný arcipastier obliehaného mesta. Svojimi pastierskymi slovami biskup Alexy v najťažších časoch podporil a utešil svoje stádo nádejou na rýchle víťazstvo, nádejou v Ochranu Matky Božej a nebeským príhovorom patróna Leningradu – sv. Alexandra Nevského. .

Za týchto okolností jednoducho neboli podmienky, príležitosť, sila, duchovenstvo obkľúčiť ikonu Bohorodičky v sprievode po meste obklopenom fašistami.

Leningradský dekan veľkňaz Nikolaj Lomakin, ktorý bol počas blokády v neustálom kontakte s metropolitom Alexym, pripomenul: „Vladyka Metropolitan nebojácne, často pešo, navštevoval leningradské kostoly, vykonával v nich bohoslužby, rozprával sa s duchovenstvom a laikmi, všade prinášal veselosť a viera vo víťazstvo, kresťanská radosť a modlitebná útecha v smútku. Sám Vladyka, niekedy chorý, prijímal laikov a duchovných, ktorí k nemu prichádzali kedykoľvek počas dňa. Rovnomerný a priateľský ku každému, našiel náklonnosť ku každému, vedel povzbudiť slabých a posilniť slabých. Nikto neodišiel od nášho Majstra zarmútený alebo bez duchovnej inšpirácie. Vladyka mnohým z osobných prostriedkov poskytol materiálnu pomoc; zbavujúc sa, delil sa o jedlo kresťanským spôsobom. Vladyka Alexy, ktorý chcel modlitbou utešiť a duchovne povzbudiť svoje stádo počas ťažkých dní obliehania Leningradu, často vykonával pohrebné obrady za laikov, ktorí zomreli od hladu, bez ohľadu na ich tváre, a tieto pohreby usporiadal s osobitnou vážnosťou“ (Vestník z Moskovský patriarchát, 1945, # 4, s. 26 - 27).

Až prelomenie blokády v januári 1943 umožnilo metropolitovi Alexymu v najťažších podmienkach vycestovať na stretnutie a rokovanie s patriarchom Locum Tenens Sergius (Stragorodsky). Po koncile biskupov v roku 1943 sa metropolita Alexy vrátil do svojho trpiaceho mesta. novembra 1943 mu bola udelená vládna medaila „Za obranu Leningradu“.

Po vydaní knihy „Rusko pred druhým príchodom“ sa neustále opakovala zbožná legenda o lete nad Moskvou v decembri 1941 s Tichvinskou ikonou Matky Božej (s. 275). Pripomeňme si ešte raz, že pred historickým stretnutím Stalina s tromi metropolitmi Ruskej pravoslávnej cirkvi v septembri 1943 nebolo možné hovoriť o žiadnej náboženskej propagande, tým menej medzi vojakmi. Musíte jasne pochopiť zložitosť a tragédiu situácie pri obrane Moskvy v októbri až decembri 1941, aby ste pochopili, že pre takýto „let s ikonou“, keď už boli Nemci na okraji hlavného mesta, pilot, ktorý sa odvážil urobiť niečo také, by čelil nemilosrdnému rozsudku vojenského súdu.

Prot. V. Švets píše, že pri obrane Stalingradu stála ikona Kazaň medzi našimi jednotkami na pravom brehu Volhy, a preto sa Nemcom nepodarilo naše jednotky poraziť: „Slávna bitka o Stalingrad sa začala modlitbou v r. pred touto ikonou a až potom bol daný signál na ofenzívu . Ikonu priviezli na najťažšie úseky frontu, kde boli kritické situácie, do miest, kde sa pripravovali útoky. Kňazstvo slúžilo modlitebné služby, vojaci pokropili svätenou vodou...“ (s. 275) Opisujúc takú nepravdepodobnú idylku (veľká časť ruského kňazstva bola v tom čase vo väzniciach a táboroch), Archpriest. V. Shvets si pravdepodobne pomýlil bitku o Stalingrad s bitkou pri Borodine. Všetko, čo opísal veľkňaz Vasilij, sa jednoducho neuskutočnilo, nech sa to číta akokoľvek krásne a zbožne.

Podľa svedectva účastníkov bitky pri Stalingrade (otec pisateľa týchto riadkov bojoval od prvého do posledného dňa ako súčasť aktívnej Červenej armády a zúčastnil sa bitky pri Stalingrade v hodnosti dôstojníka) pred prinesenou kazanskou ikonou pred začiatkom bitky nebola žiadna modlitebná služba a vlastne ani samotná ikona. Frontoví vojaci len dosvedčili, že vo všetkých zachovaných pravoslávnych kostoloch sa duchovní modlili za víťazstvo našej armády. Ešte raz pripomeňme, že bitka o Stalingrad sa odohrala sedem mesiacov pred osudným stretnutím Stalina s tromi najvyššími hierarchami Ruskej pravoslávnej cirkvi v Kremli pre cirkev.

Priamych účastníkov bitky o Stalingrad a svedkov týchto udalostí je z roka na rok menej a menej a nekontrolovateľná fantázia tvorcov cirkevných mýtov je pripravená vymýšľať tie najsmiešnejšie bájky a prezentovať ich ako „legendy“ a skutočné zázraky. A takéto „legendy“ a „zázraky“ putujú z jednej knihy do druhej, skresľujúc históriu ruskej pravoslávnej cirkvi a znevažujú výkon ruského vojaka na poliach Veľkej vlasteneckej vojny.

Kto z pravoslávnych môže pochybovať o tom, že vďaka modlitbám príhovorcu horlivej kresťanskej rasy boli víťazstvá pri Moskve aj Stalingrade vybojované a blokáda Leningradu bola prelomená. Božia pomoc a modlitby presvätej Bohorodičky, ku ktorej sa modlilo celé Rusko, pomohli zlomiť nepriateľa a viedli k slávnemu víťazstvu nášho ľudu v deň svätého Juraja Víťazného na Veľkú noc 1945.

Ale keď si v tej istej knihe „Rusko pred druhým príchodom“ o bitke o Koenigsberg prečítate tieto slová: „Tesne pred ruským útokom sa „na oblohe objavila Madona“ (ako oni (Nemci) nazývajú Matku Boh), ktorý bol viditeľný pre celú nemeckú armádu a úplne všetky (Nemcom) zbrane zlyhali - nedokázali vystreliť ani jeden výstrel... Nemci počas tohto javu padli na kolená a mnohí pochopili, čo sa deje tu a kto pomáhal Rusom“ (s. 276), - potom sa skutočne hrdinský čin a odvaha ruského vojaka zmení na lacné a hlúpo inscenované epizódy z filmu „Pád Berlína“...

A na záver poznamenávame, že významný hierarcha našej Cirkvi, metropolita Anton Leningradský (Melnikov; +1986), mal mimoriadne negatívny postoj k spisom Archpriest. Vasilij Švets.

Redakcia „Svätého ohňa“ požiadala Hegumena Sergia (Rybka), rektora kostola Zostúpenia Ducha Svätého na apoštolov na cintoríne Lazarevskoye, aby vyjadril svoj názor na udalosti Veľkej vlasteneckej vojny v podaní Archpriest. Vasilij Švets.

Teraz tieto príbehy o. Vasily o obrane Moskvy a Stalingradu sú publikované v mnohých knihách, ale z nejakého dôvodu bol ich jediným „svedkom“. Nie sú žiadni ďalší svedkovia! To však pre cirkevné dejiny nestačí. Fakt musí potvrdiť niekto iný, kto videl to isté. Napokon, tieto udalosti sa „neudiali v kúte“ (Skutky 26:26).

V Cirkvi je potrebný zdravý skepticizmus. V opačnom prípade nás každý podvodník jednoducho oklame a vymyslí si nejaké „zbožné“ príbehy. Pravoslávna viera sa dodnes odlišuje rozumom a Duch Svätý je „Duch múdrosti; Ducha mysle“, ako spieva Cirkev v deň Turíc. Svätý Ignác Brianchaninov hovorí, že každému učeniu, slovu každého kazateľa, učiteľa, spovedníka musia svätí otcovia dôverovať. Ak eseje o. Vasilij Švets veriť sv. Otcovia, najmä učenie svätých. Ignatius Brianchaninov (pamätajte na jeho slovo „O zázrakoch a znameniach“), potom príbehy o. Vasilij sa skôr približuje k falošným zázrakom ako k zázrakom Božím.

Čo napísal a povedal. Vasilij, sú jednoducho zbožné rozprávky, ktoré nemajú žiadny duchovný význam. Verím, že je hriech veriť takýmto veciam, ktoré nikto a nič nepotvrdil.
Samozrejme, Matka Božia sa podieľala na osudoch našej vlasti, boli tu Jej zjavenia počas Veľkej vlasteneckej vojny, ale to, čo o. Vasily, mám veľké pochybnosti.

=====================================

Je to celkom pravdepodobné: dokonca aj časopis Moskovského patriarchátu (1948, #1) písal o jeho modlitbách za víťazstvo ruského ľudu vo vojne proti fašizmu, pretože mnohí kresťania v tom čase na celom svete sa modlili za víťazstvo Červenej armády.

Nasledujúci zázračný jav počas bitky pri Stalingrade sa zdá byť celkom spoľahlivý. V najkritickejšom momente bitky vojaci jednej z jednotiek armády generála Chuikova videli na nočnej oblohe Stalingradu znamenie, ktoré naznačuje záchranu mesta, armády a bezprostredné víťazstvo sovietskych vojsk. Tento jav je zaznamenaný v archívoch. Pozri: GARF. F. 6991. Op. 2. D.16. L. 105.

anchoret.front.ru/myth.htm

27.07.17 Št 20:26 - Anonym

Prosím, povedzte mi, kde leží otec Vasily Shvets v Pechory

Prosím, povedz mi, kde v Pechoroch leží otec Vasily Shvets - môj spovedník, ktorý otvoril Život a vo mne celej mojej rodine (46), človek, ktorý sa oňho staral, nebol som s ním na pohrebe, a až teraz som dúfam, že sa k nemu dostanem - 31. júla 2017, ale neviem, kde to mám hľadať...

25.01.2018 Št 13:58 - Kňaz Sergius

Na webovej stránke „Strom“ Otvorená ortodoxná encyklopédia sa píše

Adresa stránky: http://drevo-info.ru/articles/18234.html
"Zomrel v noci 11. marca 2011 v Pskov Pechory. 20 dní pred smrťou boli tri dni silné bolesti, potom bolesti ustúpili. Posledných 17 dní života nejedol nič, 7 dní nepiť, ale až do posledného dňa prežíval veľkonočnú radosť, skúšal spievať „Having the Resurrection of Christ...“ Pred smrťou sa intenzívne modlil, snažil sa dať pokrstiť, na konci si dal tri hlboko nadýchol a vzdal sa ducha.
13. marca toho istého roku sa v kostole Sretenskaya v kláštore Pskov-Pechersky konala pohrebná služba. Pochovali ho v Pskovsko-pečerskom kláštore v samostatnej krypte.“

Keď tam prídete, opýtajte sa a oni vám to ukážu.

21.09.18 Pia 09:58 - Anonym

Askéta? - Áno, svätý? - Nie

S krstným synom sme navštívili otca Vasilija v roku 1986, v lete. Služba trvala 9 hodín. Kňaz vložil do rôznych častí početných akatistov, kathizmov a kánonov, preto to trvalo tak dlho. Nadobudol som dojem, že kňaz bol asketický športovec a jeho malé stádo, obdivovatelia z Moskvy a Leningradu, boli tiež asketickí športovci. Áno, sám som bol v tom čase taký. Asketickí športovci sú ľudia, ktorí čítali o skutkoch starých starcov, napríklad o 1000 dňoch státia na kameni Serafima zo Sorova alebo štylistu Simeona, a snažili sa ich napodobniť. Výsledok: vráskavé obočie, zovreté pery, uzavretá myseľ, nepriateľstvo voči neaskétom, odsudzovanie „svetských ľudí“, nechuť k blížnemu a veľmi zvláštna ego presýtená láska k Bohu. Vždy citujú „Božie kráľovstvo je zaujaté silou“, pričom zabúdajú, že „moje bremeno je ľahké“. Skrátka, nebola tam pravá kresťanská pokora, odovzdanie sa do Božej vôle a dôvera v Boha a pocit, že svätosť je daná Bohom a nedosahuje sa osobným úsilím. Našťastie ma Pán vyviedol z tohto omylu.

Otázky a odpovede na mesiac

• 17206 Je to otázka času
  pred 1 dňom a 3 hodinami
• 17234 Môžete pokojne zapáliť sviečky
  1 deň pred 6 hodinami
• 17231 spoveď lieči pravoslávnych,
  1 deň pred 6 hodinami
• 17233 Myslíš správne! A stále treba
  1 deň pred 6 hodinami
• 17232 Milovať druhých vo všeobecnosti,
  1 deň pred 6 hodinami
• 17234 Ako sa správať v kostole?
  pred 1 dňom a 22 hodinami
• 17232 Vzťahy s rodičmi
  pred 1 dňom a 22 hodinami
• 17231 Dobrý deň. Moja priateľka
  pred 2 dňami a 6 hodinami
• 17222 Masturbácia
  pred 2 dňami a 13 hodinami
• 17222
  pred 2 dňami a 22 hodinami
• 17198 Zmeňte svoju vieru.
  pred 3 dňami a 20 hodinami
• 17224 Dobrý deň, pred 6 dňami bol pochovaný môj svokor
  pred 4 dňami a 5 hodinami
• 17220 Kto nie je bez hriechu, nech
  pred 4 dňami a 8 hodinami
• 16750 Toto je diabolstvo.
  pred 4 dňami a 9 hodinami
• 17198 Ďakujem veľmi pekne
  pred 4 dňami a 9 hodinami
• 17221 Počúvaj svojho manžela – je k tebe dobrý
  pred 4 dňami a 9 hodinami
• 17198 Milovať svojho manžela.
  pred 4 dňami a 13 hodinami
• 17219 Posteľ zosnulých.
  pred 4 dňami a 13 hodinami
• 17222 Masturbácia.
  pred 4 dňami a 13 hodinami
• 17223 Vysvetlite otázku
  pred 4 dňami a 14 hodinami
• 17223 Môže krstná mama
  pred 4 dňami a 16 hodinami
• 17221 Korunovaný, ale nenamaľovaný
  pred 4 dňami a 20 hodinami
• 17220 Môžem sa stať krstnou mamou?
  pred 5 dňami a 3 hodinami
• 17219 Pohreb nevlastného otca
  pred 5 dňami a 8 hodinami
• 17218 Churching
  pred 5 dňami a 9 hodinami
• 17218 pravoslávie
  pred 5 dňami a 10 hodinami
• 17210 Ste mimoriadne kategorický.
  pred 5 dňami a 11 hodinami
• 17210 Roztrhaná fráza.
  pred 5 dňami 17 hodinami
• 17210 O častom prijímaní
  pred 5 dňami 19 hodinami
• 17210 Odkaz na knihu.
  pred 5 dňami a 20 hodinami
• 17165 Obráťte moje slová
  pred 5 dňami a 20 hodinami
• 17195 Boh ti to povie
  pred 5 dňami 21 hodinami
• 17210 Strach z Boha, ktorý nemá každý
  pred 5 dňami 21 hodinami
• 17195 Správne! Natália!
  pred 5 dňami 23 hodinami
• 17217 Dobrý deň. To som chcel
  pred 5 dňami 23 hodinami
• 17210 Božia bázeň.
  pred 5 dňami 23 hodinami
• 17206 „Modlite sa k zavraždeným mníchom“
  pred 6 dňami a 3 hodinami
• 17206 Choďte do Optiny
  pred 6 dňami a 4 hodinami
• 17195 Buď s Bohom
  pred 6 dňami a 4 hodinami
• 17215 Prvá spoveď
  pred 6 dňami a 4 hodinami
• 17214 Čo je skutočne nevyhnutné
  pred 6 dňami a 5 hodinami
• 17215 Prvá spoveď
  pred 6 dňami a 6 hodinami
• 17214 Otázka s kňazom o pohrebe
  pred 6 dňami 7 hodinami
• 17165 Svätí otcovia verzus karikatúry na YouTube
  pred 6 dňami 7 hodinami
• 17195 Matúš 7:21 Nie každý, kto hovorí
  pred 6 dňami 7 hodinami
• 17210 Sschmch. Cyprián sa odvolal
  pred 6 dňami 7 hodinami
• 17165 Toto je kniha, ktorú by ste si naozaj mali prečítať.
  pred 6 dňami a 11 hodinami
• 17195 Okamžite počúvajte! A
  pred 6 dňami a 12 hodinami
• 17210 Komunikácia s démonmi
  pred 6 dňami a 12 hodinami
• 16581 O spáse tých, ktorí nevedia
  pred 6 dňami 22 hodinami
• 17213 Úloha kňaza je malá, hlavnú vec robí Boh
  pred 1 týždňom 2 hodinami
• 17213 Dobrý deň, otec, ja
  pred 1 týždňom 3 hodinami
• 17 165 kázní na YouTube
  pred 1 týždňom 8 hodinami
• 17212 Dobrý deň! chcel som
  pred 1 týždňom 8 hodinami
• Nikto mi nedáva žiadne osobné údaje. Neposkytuje ani profilové fotografie. Myslím, že cez náš nádvorie v Moskve prešli takmer všetci
  pred 1 týždňom 12 hodinami
• 17194 Ďakujem veľmi pekne!!! Požehnaj
  pred 1 týždňom 14 hodinami
• 17165 Ďakujem za informácie,
  pred 1 týždňom 20 hodinami
• 16575 Manžel je proti odňatiu svojho synovca zo sirotinca
  pred 1 týždňom 21 hodinami
• Prosím o vysvetlenie, prosím o objasnenie
  pred 1 týždňom 22 hodinami
• Bolo tam asi 10 tonzúr, možno 12. Väčšinou do plášťa, málo mníchov
  pred 1 týždňom 23 hodinami
• 17165 Odkiaľ máš toto vyhlásenie?
  pred 1 týždňom a 1 dňom
• 17210 Podivné kostolníctvo
  pred 1 týždňom a 1 dňom
• 17194 O príchode démonov k umierajúcim
  pred 1 týždňom a 1 dňom
• 16635 Modlitba z pohrebnej služby
  pred 1 týždňom a 1 dňom
• 17194 Veľmi cenné informácie pre
  pred 1 týždňom a 1 dňom
• 17202 Čo robiť.
  pred 1 týždňom a 1 dňom
• 17210 Mladý muž.
  pred 1 týždňom a 1 dňom
• 17165 Otroctvo hriechu.
  pred 1 týždňom a 1 dňom
• 17209 Krádeže a pokánie
  pred 1 týždňom a 1 dňom
• 15783 Finančná pyramída
  pred 1 týždňom a 1 dňom
• 17126 Úcta k svätyni
  pred 1 týždňom 2 dňami
• 17124 Hriechy pred Zjavením Pána
  pred 1 týždňom 2 dňami
• 16138 spoveď a pokánie
  pred 1 týždňom 2 dňami
• 15727 Znamenia Antikrista
  pred 1 týždňom 2 dňami
• 17208 Daj to svojej tete
  pred 1 týždňom 2 dňami
• 17165 Je jasné, že sa to nestane hneď
  pred 1 týždňom 2 dňami
• 17207 Deti často vidia veci
  pred 1 týždňom 2 dňami
• 17209 Nerobil som veľmi dobré veci
  pred 1 týždňom 2 dňami
• 17208 Požehnaj otca. môj
  pred 1 týždňom a 3 dňami
• Boh ti žehnaj
  pred 1 týždňom a 3 dňami
• 17207 Ikona Ježiša Krista
  pred 1 týždňom a 3 dňami
• 17206 Je lepšie spoliehať sa na Boha, nie na lieky
  pred 1 týždňom a 3 dňami
• 17117 Môj manžel je narkoman. Tyran
  pred 1 týždňom a 3 dňami
• Národné obmedzenia v Rusike boli vďaka Bohu zrušené!
  pred 1 týždňom a 3 dňami
• 17165 Životnosť budovy.
  pred 1 týždňom a 3 dňami
• Ostrihajú sa už teraz?
  pred 1 týždňom a 3 dňami
• 17206 Otázka o neplodnosti
  pred 1 týždňom a 3 dňami
• 17205 sa pomaly stal ITistom – kto sú oni?
  pred 1 týždňom 4 dňami
• 17205 Dobrý deň, prosím o radu
  pred 1 týždňom 4 dňami
• 15727 Prijal by Kristus biometriu?
  pred 1 týždňom 4 dňami
• 17178 Sú rodičia iných vierovyznaní resp
  pred 1 týždňom 4 dňami
• 17165 Samozrejme, pravidlá,
  pred 1 týždňom 4 dňami
• 15727 Tak je to možné alebo nie? Odpoveď
  pred 1 týždňom 4 dňami
• Ruská pravoslávna cirkev a Ruská pravoslávna cirkev sa stanú priateľmi
  pred 1 týždňom a 5 dňami
• 17117 No, nakoniec vieš lepšie
  pred 1 týždňom a 5 dňami
• 17204 A ty choď posledný, a potom
  pred 1 týždňom a 5 dňami
• 17117 Poviem pár slov so svojím
  pred 1 týždňom a 5 dňami
• Cirkevné hospodárstvo
  pred 1 týždňom a 5 dňami
• Kláštor svätého Panteleimona
  pred 1 týždňom a 5 dňami
• 17193 Častica olivy
  pred 1 týždňom a 5 dňami
• 17202 Čo robiť s materskou kliatbou?
  pred 1 týždňom a 5 dňami
• 17203 Zrkadlá a podlaha
  pred 1 týždňom a 6 dňami
• 17202 materská kliatba
  pred 1 týždňom a 6 dňami
• 17201 Neverte tomu! Modlíš sa? chodíš do kostola?
  pred 1 týždňom a 6 dňami
• 17201 Prorokovali moju smrť
  pred 1 týždňom a 6 dňami
• 17197 Syn zúri z hier
  pred 2 týždňami 7 hodinami
• 17194 Nie som kňaz, ale áno, môj
  pred 2 týždňami 7 hodinami
• 17190 Dôvody môžu byť najrôznejšie
  pred 2 týždňami 7 hodinami
• 17200 krstná dcéra (aka neter)
  pred 2 týždňami 9 hodinami
• 17124 Pre tvoje pokánie ti Boh odpustil tento hriech v krste. Ale môžete požiadať kňaza o pokánie, hoci vaše pokánie samotné je tiež istým druhom pokánia
  pred 2 týždňami 9 hodinami
• 17160
  pred 2 týždňami 9 hodinami
• 17180 Áno, teraz sa opäť vydávajú. Kontaktujte chrám, vysvetlia vám, ako na to
  pred 2 týždňami 9 hodinami
• Môžete cestovať, ale prijímanie môžete prijímať iba v kláštore Panteleimon
  pred 2 týždňami a 10 hodinami
• 17194 Ďakujem, otec, za odpoveď...
  pred 2 týždňami a 20 hodinami
• 17199 Dieťa neustále niečo láme
  pred 2 týždňami a 1 dňom
• 17196 Sviečka je symbolom modlitby.
  pred 2 týždňami a 1 dňom
• 17199 Dieťa nemá žiadnu ochranu
  pred 2 týždňami a 1 dňom
• 17194 Teraz povery
  pred 2 týždňami a 1 dňom
• 17165 Prijímanie zaháňa škody
  pred 2 týždňami a 1 dňom
• 17188 Handjob a iné
  pred 2 týždňami a 1 dňom
• 17198 Láska k manželovi
  pred 2 týždňami a 1 dňom
• 17197 Dobrý večer v našej rodine
  pred 2 týždňami a 1 dňom
• 17196 Dobrý deň, ja som Margarita
  pred 2 týždňami a 2 dňami
• 17185 Ďakujem veľmi pekne! Požehnaj
  pred 2 týždňami a 2 dňami
• 17195 Čo robiť, ak máte 5 detí a manžela
  pred 2 týždňami a 2 dňami
• 17194 V našom kostolnom obchode
  pred 2 týždňami a 2 dňami
• 
  pred 2 týždňami a 2 dňami
• 17187 Náčelníkovi vr. učiteľovi,
  pred 2 týždňami a 2 dňami
• 17178 Chceli by ste poradiť?
  pred 2 týždňami a 2 dňami
• 17191 Je možný kríž akejkoľvek veľkosti
  pred 2 týždňami a 2 dňami
• 17158 Rozvod ako právny úkon
  pred 2 týždňami a 2 dňami
• 17184 Pokiaľ viem,
  pred 2 týždňami a 2 dňami
• 17185 Dobrý deň!
  pred 2 týždňami a 2 dňami
• 17193 Dobrý večer, dám si dva
  pred 2 týždňami a 2 dňami
• 17192 Môže byť pokrstený démon v posadnutom človeku?
  pred 2 týždňami a 3 dňami
• 17191 Prsný kríž
  pred 2 týždňami a 3 dňami
• 17189 Krstných rodičov nemožno zmeniť. Áno
  pred 2 týždňami a 3 dňami
• 17187 Deti musia byť vychovávané, inak
  pred 2 týždňami a 3 dňami
• 17190 pocit prázdnoty
  pred 2 týždňami a 4 dňami
• 17189

Na pamiatku čerstvo zosnulého veľkňaza Vasilija Shvetsa

V noci z 10. na 11. marca zomrel 98-ročný archpriest Vasily Shvets. Vďačíme mu za najdôležitejší prielom do pravdy našich dejín dvadsiateho storočia o príhovore Kráľovnej nebies nášho ľudu vo Veľkej vlasteneckej vojne. .

Okolo roku 1986 mi v nepodpísanej obálke prišli strany písané na stroji – u nás vtedy najznámejšie čítanie, samizdat, 3. alebo 4. exemplár. Na vrchole bolo: „Kazanská ikona Matky Božej – požehnanie pre Rusko a Petrohrad.“ Autor nebol uvedený. Čítal som tento inšpirovaný text, ktorý dýchal veľkou láskou ku Kráľovnej nebies, k Rusku, k Petrohradu – a nabehla mi husia koža: celá naša história, až po súčasnosť, pred Veľkou vlasteneckou vojnou, je úplný zázrak Matky Božej! Po týchto úžasných stránkach zostala navždy veľká úcta k kazanskému obrazu Najčistejšieho, nezvratná nádej do nášho Horlivý príhovorca.

Na ich konci nám bola daná úplne nová a dnes už všeobecne známa skutočnosť, že na jeseň roku 1941, v najkritickejších dňoch vojny, sa Matka Božia zjavila metropolitovi Eliášovi (Karamovi) z libanonských hôr, prostredníctvom svojich vrúcnych modlitieb a odhalil, čo treba urobiť, aby Rusko nezahynulo. Otvorené kostoly, kláštory, teologické semináre a akadémie; prepustiť kňazov z väzníc, z frontov a začať im slúžiť; Nevzdávajte sa Leningradu nepriateľovi, obklopte mesto ikonou Kazaň; slúžiť modlitbu v Moskve pred touto ikonou; potom kazaňská ikona musí ísť s jednotkami k hraniciam Ruska; táto ikona by mala byť v Stalingrade, ktorý nemožno vydať nepriateľovi; keď sa vojna skončí, metropolita Eliáš musí prísť do Ruska a povedať o tom, ako bola zachránená.

Legenda povedala:

„Biskup kontaktoval predstaviteľov ruskej cirkvi a sovietskej vlády a oznámil im všetko, čo bolo určené... Stalin si predvolal metropolitu Alexyho z Leningradu, metropolitu Sergia a sľúbil, že splní všetko, čo metropolita Eliáš oznámil, pretože už nevidel akúkoľvek možnosť záchrany situácie. Všetko sa stalo tak, ako bolo predpovedané."

Po víťazstve v roku 1947 k nám prišiel metropolita Eliáš. Bol ocenený Stalinovou cenou; po dohode so Stalinom dostal kríž a panagiu s drahými kameňmi z rôznych miest v Rusku - ako vďačnosť z celej našej zeme.

Musím povedať, že po prečítaní príbehu o týchto udalostiach som to okamžite neodmietol ako „mýtus“ - hovoria, že to nie je pravda. Nie je to pravda, pretože Stalin, ako sme ho poznali, sa nemohol správať ako veriaci. Ale mohol by tu byť aj iný záver, jednoduchý a radostný: znamená to, že sme o Stalinovi nevedeli všetko a nie to najdôležitejšie. Celý duch týchto stránok v nich vzbudzoval veľkú dôveru, v ich úžasného neznámeho autora – prečo bolo potrebné prijať jednu vec a druhú zahodiť?

Radostný záver – lebo svitla nádej: čo ak všetko v našich dejinách nebolo tak, ako sme si mysleli, ako nás učili?.. Nie, vyššie, múdrejšie, krajšie... Veď v roku 1917 bolo hlavné nie revolúcie, a objavenie sa Zvrchovanej ikony Matky Božej, ktorá bola tiež úžasne opísaná v tomto príbehu. Veď náš postoj k cárovi-mučeníkovi Mikulášovi, k monarchii sa stále viac menil... Veď takto sa k nám dostala aj samotná viera...

Teraz, keď už boli publikované zväzky popisujúce zázraky, ktoré sa udiali počas Veľkej vlasteneckej vojny, niet pochýb o tom, že „Boh bol naším generálom“, ako povedal A. V. Suvorov. Ako by to mohlo byť inak? Ale potom to bol prvý, najdôležitejší prielom do pravdy našich dejín 20. storočia. Najdôležitejšie zo všetkých, pretože nám to dalo príležitosť vzdať hold Kráľovnej nebies za spásu nášho ľudu v tejto ohnivej skúške.

V našich dejinách, ako v celej vede, vo všetkom školstve, bola totálna ateistická cenzúra, úplná ideologická blokáda – tá v mnohom pokračuje dodnes. Ale slová Spasiteľa sú nemenné: Je skrytý, nebude odhalený, je skrytý dole, nebude známy a prejaví sa.(Lukáš 8:17). Práve keď Noe zostal v arche a život na zemi pokračoval, otec Vasilij nám odovzdal toto najdôležitejšie svedectvo.

Je tento príbeh mýtus? Nie, je to skôr mýtus, že také veľké víťazstvo nám bolo údajne udelené bez príhovoru Kráľovnej nebies. Všetky víťazstvá v celej ruskej histórii udelila Ona, zakryla svoj dom vo všetkých storočiach - a potom zrazu odišla? Áno, ona sama svedčila, že nás neopustila – s vystúpením ikony Jej panovníka v roku 1917.

Keď sme sa o tom dozvedeli, keď začali prichádzať početné svedectvá o vtedajších zázrakoch, vtedy do našich dejín dvadsiateho storočia vstúpil Boh – Na koho sme zabudli, akoby vtedy naozaj neexistoval, vstúpila Božia Matka. A dejiny nadobudli realitu, nadobudli objem, spojenie s Nebom. Prestal byť plochým obrazom a už sa nedá vtesnať do tohto dvojrozmerného priestoru, nech sa o to niektorí horliví bojovníci proti „mýtom“ snažia akokoľvek.

V tých rokoch sa nedalo ani len pomyslieť na to, že by sa tieto stránky tlačili inde ako na domácom písacom stroji. Ani jedna pravoslávna kniha sa nepredala v žiadnom – aj aktívnom – kostole. Čoskoro sa však všetko začalo meniť. A, samozrejme, bola túžba pokúsiť sa vytlačiť túto legendu, ktorá dala úplne nový pohľad na našu históriu. Čo ak sa stane zázrak?

A predsa, keď som to posielal do tlače, chcel som si byť úplne istý historickými dôkazmi o metropolitovi Eliášovi. Povedal som o tom otcovi Valerianovi Krechetovovi, rektorovi kostola na príhovor Matky Božej v Akulove pri Moskve. A on:

Prečo dostal Stalinovu cenu?

Prvé pokusy vytlačiť príbeh nepriniesli nič. Až v roku 1991, keď začali vychádzať noviny „Russian Herald“, zverejnili úryvok z nich s názvom „Intercessor“ - teraz najznámejší o Veľkej vlasteneckej vojne. A v roku 1992 celé znenie legendy zverejnil Bulletin Moskovskej spoločnosti na ochranu historických a kultúrnych pamiatok. V hornej časti uviedli: „Neznámy autor redakcie“.

Jedného dňa, ako vždy v nedeľu, som išiel do akulovského kostola, objednal som sa na modlitbu ku Kazanskej Matke Božej... Na bohoslužbu prišiel úžasný hosť - veľmi živý sivovlasý starček. Po liturgii povedal v chráme ohnivé slovo, v ktorom sa mi zdalo niečo povedomé.

Potom bolo spoločné jedlo, rozhovor a na konci na mňa otec Valerian pozrel a povedal:

Niekto bol zvedavý, kto napísal o Kazanskej ikone Matky Božej...

A sám otec Vasilij teraz ako očitý svedok hovoril o príchode metropolitu Eliáša do Leningradu v roku 1947, o jeho stretnutí s ľudom v kostole kniežaťa Vladimíra pri Tučkovom moste, kde sa nachádza Kazaňská ikona Kráľovnej nebies, vyzdobená sv. Biskup, stále sa oháňa. Otec Vasilij dokonca zopakoval gesto, ktorým metropolita Eliáš vrátil Stalinovu cenu, že je mních, peniaze nepotrebuje, sami priniesli 200-tisíc dolárov pre siroty padlých dôstojníkov našej armády.

Slovo o Kazanskej ikone sa začalo široko publikovať. Ale aj dnes možno počuť argumenty, že táto legenda je údajne „zbožný mýtus“. Navyše, jediný „dôvod“ pre takéto vyhlásenia je: „nie je možné“, „nie sú žiadne dokumenty“...

Tradícia podľa definície nemôže mať dokumenty. Písmo ich však tiež nemusí mať. Ako je známe, mnohé historické pramene nemali ani pečate, ani podpisy, ani „úložné jednotky“. Starovekí kronikári sa pri rozprávaní udalostí nezmieňovali, ale ich kroniky tvorili základ našich dejín. Falošné „dokumenty“ však môžu mať množstvo pečatí a podpisov – niekedy ich však vyvrátia ústne svedectvá očitých svedkov.

Súčasníci tej doby, ľudia svätého života, modlitebné knihy, obdarení kňazstvom a kláštormi s vysokou duchovnou autoritou, bez pochybností prijali svedectvo otca Vasilija a dokonca ho začali ľuďom sprostredkovať ústne i písomne.

Syn veľkňaza Nikolaja, ktorý bol popravený v roku 1937, veľkňaz Sergius Lavrov (1911-2001), prešiel fínskou vojnou, a keď odišiel do vlasteneckej vojny, jeho matka mu dala kúsok čierneho chleba a povedala:

Odhryzni si. Príďte sa najesť.

A dala to za ikony.

„Sergej slúžil v stavebnom prápore železničných jednotiek,“ hovorí o ňom Svetlana Ledneva v knihe „Kristov bojovník, bojovník vlasti“. - Bol veliteľom potápačskej pontónovej čaty. Nacisti bombardovali mosty a naši vojaci ich obnovovali. Často pracovali pod silnou paľbou a ostreľovaním.

Vo chvíľach pokoja odišiel Sergej niekam do lesa, tam na pni otvoril akatist pred ikonou „Radosť všetkých, ktorí smútok“ a pokľakol a vrúcne sa modlil. Ikony Kazanskej Matky Božej a Veľkého mučeníka Panteleimona s ním chodili počas celej vojny do Königsbergu.

A v dedine Peredelki sa dlhotrvajúca matka Alžbeta vrúcne modlila za svojho milovaného syna. A... prosila o svojho syna!“

Vrátil sa v roku 1946 - a dokončil ten kúsok chleba.

"Koľkokrát sa zdalo, že smrť bola nevyhnutná, ale "celé auto bolo prešpikované guľkami a na mne nebol ani škrabanec," spomínal otec Sergius o mnoho rokov neskôr.

Po vojne ho metropolita Nikolaj (Jaruševič) požehnal na kňazstvo. Otec Sergius slúžil ako kňaz 52 rokov. V kázni vo svojom kostole na príhovor Matky Božej v obci Igumnovo pri Moskve na 50. výročie Veľkého víťazstva hovoril veľkňaz Sergius Lavrov o zjavení sa Matky Božej metropolitovi Iljovi.

Toto svedectvo citoval aj ďalší účastník Veľkej vlasteneckej vojny, žijúci archimandrita Peter (Kucher), známy po celom Rusku, vo svojej kázni na príhovor Matky Božej.

Nedávno sa Pán rozhodol navštíviť Kulikovo pole a Sebeno, vlasť blahoslavenej Moskovskej Matrony - prekvapivo sú obe veľmi blízko... Na mieste nášho prvého Veľkého víťazstva v deň Narodenia Najčistejšieho tam je chrám a kňaz z Trinity-Sergius v ňom slúži Laurel. Spomenuli sme si s ním na nezabudnuteľného lávrského staršinu Hieroschemamonka Mojžiša (Bogolyubov; 1915-1992). Otec o ňom povedal jednoducho - čo cítime a cítime my, ktorí sme ho poznali:

Je svätý.

Otec Mojžiš bol veľkým obdivovateľom Kráľovnej nebies. Do svojej knihy „Horlivý príhovor“ zahrnul príbeh o metropolitovi Eliášovi.

Ortodoxný publicista Alexej Jakovlev-Kozyrev, s ktorým sme strávili viac ako jednu šťastnú hodinu v pohostinnej cele staršieho Mojžiša, kde bola požehnaná, diskutovaná a napísaná kniha „Pravoslávie“. armády. Power“ (M., „Russian Messenger“, 1993), ktorý obsahoval aj svedectvo otca Vasilija Shvetsa, nedávno navštívil Libanon, vrátane podzemného kostola, kde sa Kráľovná nebies zjavila metropolitovi Eliášovi v roku 1941, a videla v nadživotnej veľkosti postav tam obraz Najčistejšieho.

„Metropolita sa veľa modlil k Matke Božej a najčastejšie v podzemnom kostole kláštora Deir Sayidet el Nuriya“ (v preklade kláštor „Svetlo Matky Božej“) pripomenul osobný tajomník metropolitu z libanonské hory, Elijah Mat (Matvey), Zaka Assaad.

Metropolita miloval Rusko a ruský ľud. Niekoľkokrát cestoval do Ruska a na bohoslužbách vždy v modlitbách pamätal na Rusko a ruský ľud, želal mu šťastie a úspech.

Počas Veľkej vlasteneckej vojny Matka Božia prezradila metropolitovi Iljovi, čo treba urobiť, aby Rusko vyhralo, a prikázala mu napísať list Stalinovi. A Stalin splnil všetko, čo mu metropolita Eliáš dal. Stalin bol tejto správe veľmi vďačný, pretože úspechy začali na fronte. Metropolita Eliáš sa stal Stalinovým priateľom.

Hovorím to všetko preto, lebo som bol tajomníkom metropolitu Eliáša a predsedom cirkevného súdu. Metropolita často hovoril o týchto udalostiach, o Rusku, o láske k Rusku, o zázrakoch Matky Božej.

V horách hovoria, že keď bol Eliáš ešte tínedžer a žil tu v Bhamdune, bol poctený rozhovorom s Kráľovnou nebies...

Počas Veľkej vlasteneckej vojny sa mnohí libanonskí kňazi vrátane metropolitu Eliáša modlili za víťazstvo sovietskej armády. A všetci pravoslávni kresťania v Libanone sa modlili za víťazstvo Ruska."

Prečo sa treba tvrdohlavo držať názoru, že všetky takéto dôkazy sú vraj mýtus? A predovšetkým - o Stalinovej návšteve v požehnanej Matrone v Moskve v roku 1941 - udalosti, ktorá sa stala približne v rovnakom čase, keď sa metropolita Eliáš modlil na ústupe. Dôkazom toho bol druhý, rovnako dôležitý, prelom do pravdy našich dejín dvadsiateho storočia, ktorý prišiel z úplne iného smeru, potvrdzujúci ten prvý.

Z jedného dôvodu: ak ich prijmeme, tak náš vrchný veliteľ, ktorý stál na čele krajiny a víťaznej armády, bol veriaci (pripomeňme si, ako ľahostajní boli naši vojenskí vodcovia k vzhľadu Prístavu). Ikona Arthura Kráľovnej nebies a ako sa skončila rusko-japonská vojna na začiatku dvadsiateho storočia). „Nie ateista“, podľa najuznávanejšieho svedectva patriarchu Alexyho I., teda tvorivá, štátotvorná osobnosť. A to znamená, že potom sa zrúti hlavný komunistický mýtus ruských dejín dvadsiateho storočia o „kulte osobnosti“, hlavnej prekážke pochopenia toho, čo sa v tom čase u nás stalo. Tento skutočný mýtus bez úvodzoviek, ktorý sa vo svojej fantastickosti dá porovnať iba s Darwinovou evolučnou teóriou, sa snaží predstaviť najzložitejší boj, predovšetkým neviditeľný boj, ktorý sa odohral v našich dejinách v dvadsiatom storočí, s tým najjednoduchším „vysvetlením“. “ o zlých povahových črtách jednej osoby, ktorá údajne odporovala zvyšku ľudí, predovšetkým tým najláskavejším „verným leninistom“ a tak ďalej a tak ďalej...

Zároveň si ani veriaci nevšimnú, že prijatím tohto mýtu a odmietnutím pravdy spochybňujú Ochranu Bohorodičky nad Ruskom vo Veľkej vlasteneckej vojne. Ale pre veriaceho by mala byť táto chyba oveľa dôležitejšia ako príliš dobré myšlienky o Najvyššom vrchnom veliteľovi.

Otec Nikolaj Guryanov v takýchto prípadoch povedal:

Hovoríme o ňom niečo zlé?

Komu by sme my, pravoslávni ľudia, mali viac dôverovať pri hodnotení hlavy štátu a armády v tejto dobe, aj posmrtne: patriarchom Sergiusovi a Alexijovi I., metropolitovi Nikolajovi (Jaruševič) alebo ateistovi Chruščovovi?

V deň pietnej spomienky na I. V. Stalina Jeho Svätosť patriarcha Alexij I., ktorý sa už nemal dôvod báť „tyrana“, nepovedal obvyklé slová, ale zopakoval, čo povedal I. S. Aksakov o smrti sv. , metropolita Moskvy: „Veľká, morálna, sociálna moc bola zrušená...“

„My, keď sme sa zhromaždili, aby sme sa zaňho modlili,“ povedal ďalej patriarcha v katedrále Zjavenia Pána, „nemôžeme mlčať jeho vždy zhovievavý, súcitný postoj k potrebám našej cirkvi. Ani jedna otázka, s ktorou sme ho oslovili, nebola odmietnutá; vyhovel všetkým našim požiadavkám...“ (Vestník Moskovského patriarchátu, 1953, č. 4).

Ako môžeme pochybovať o úprimnosti týchto slov, keď vieme, že po tomto – hneď po začatí kampane za „odhalenie kultu osobnosti“, v ktorej bol zosnulý okrem iného obvinený z prílišného správania voči Cirkvi – kruté, bezbožné prenasledovanie začalo v krajine zatvorením tisícov kostolov a kláštorov?

O čom Stalin skutočne premýšľal, čomu rozumel počas vojny a čomu dobre rozumel pred ňou, čo chcel, čo nechcel, je v mnohých ohľadoch stále záhadou histórie. Možno urobil niečo, čo nechcel. Možno niečo chcel – ale bolo mu znemožnené. Môžeme sa to pokúsiť preskúmať, ale toto nie je hlavná otázka. Nie v osobnosti Stalina. Hlavná vec je, ako v ruských dejinách a v tejto bezbožnej dobe na jednej strane a na druhej strane v čase vysokých výkonov viery a sebaobetovania konal Pán, Božia prozreteľnosť. Ako Závoj panovníčky ovplyvnil udalosti našej histórie dvadsiateho storočia?

Celá naša história, naša viera hovorí, že iba s pomocou Božou, príhovorom Matky Božej, modlitbami všetkých ruských svätých, ktorí sa spojili s modlitbami našich vojenských vodcov a nášho ľudu, „bol súd našej vlasti odovzdaný na milosť“ a v tomto čase. A nič iné sa nemohlo stať.

Ak všetky tieto skutočnosti, ktoré sa dnes čoraz viac dostávajú do povedomia – možno povedať, že prichádzajú zo všetkých strán – nesúhlasia s oficiálnou historickou legendou, potom to znamená, že musíme opustiť legendu, a nie fakty.

Sám Stalin povedal, že história nie sú diagramy, ale fakty. A s charakteristickým humorom dodal, že pre schematizmy sa dejiny delia na tri obdobia: matriarchát, patriarchát a sekretariát.

Do akej miery bol úprimným boľševikom, vrátane bojovníka proti Bohu a do akej miery to všetko hovoril a robil nútene, takticky, trpezlivo čakal na správny moment pre rozhodný čin a kedy, v akých obdobiach svojho života a nášho história, je otázka, ktorej koniec možno nikdy nedozvieme. Pre nás však zostane záhadou aj preto, že bola do istej miery záhadná aj pre samotného Josepha Vissarionoviča – pretože tu konal predovšetkým Pán, možno pre neho nečakane, a Pán „nikomu nehovorí, čo robí“. A ak Pán bude chcieť, nikto z ľudí mu nebude môcť odolať a možno ani nebude a Pán bude konať skrze neho tak, ako bude Jeho svätá vôľa.

Boj bol medzi Bohom a diablom aj v ZSSR, bol to hlavný boj tej doby. Diabol nebol v Rusku v roku 1917 víťazom. Napriek tomu „Ježiš Kristus bol vpredu“, ako napísal otec Vasilij, pamätajúc na Bloka. Pán pracoval všetky tie roky. Zvrchovaná Matka Božia ani na sekundu nespustila žezlo a guľu zo svojich rúk, ani na chvíľu neopustila svoj trón. Nie nadarmo si to priala (a bez jej vôle by sa to nestalo) a jej panovnícka ikona sa v roku 1929 presťahovala z Kolomenskoje na Červené námestie do Historického múzea, kde zostala až do roku 1988 a všetky viditeľné demonštrácie museli prúdiť okolo tohto miesta s Jej prítomnosťou neviditeľnou pre nikoho. Ale to bolo v našich životoch rozhodujúce.

Raz, v jednej z kázní v deň Kazanskej ikony Matky Božej, otec Valerian povedal, že zrejme bude tretí deň oslavy Kazanskej ikony - na počesť víťazstva vo Veľkej vlasteneckej vojne.

Toto bude úplne spravodlivé. Toto bude splnenie príkazu Kráľovnej nebies, ktorý dala v roku 1941.

Naši zbožní predkovia vždy vzdávali hold Pánovi, Matke Božej a svätým za ich osobitné milosrdenstvo voči nášmu ľudu. Na počesť víťazstva nad Napoleonom bola postavená majestátna katedrála Krista Spasiteľa. Z vďaky Kráľovnej nebies za záchranu Moskvy pred inváziou Tamerlána v roku 1395, chána Achmata v roku 1480 a krymského chána Machmet-Gireyho v roku 1521 oslavujeme trikrát do roka sviatky na počesť jej Vladimírskej ikony, za oslobodenie od Poľská invázia v roku 1612 - na počesť kazaňskej ikony. Bez príhovoru Nebeskej panej, bez jej zvrchovanej ochrany (ako sa spieva v tropári Kazanskej ikony) nebolo v našich dejinách ani jedného veľkého víťazstva ruských zbraní.

Najväčšie víťazstvo nielen v našich, ale v celých ľudských dejinách, udelil Pán na príhovor Kráľovnej nebies vo Veľkej vlasteneckej vojne.

Už bolo vyjadrené zbožné želanie zaradiť do kalendára našej cirkvi tretí deň slávenia Kazaňskej ikony Matky Božej 9. mája v novom štýle z vďačnosti horlivému orodovníkovi za veľké víťazstvo udelené našim ľudí. A oslavujte ho podľa obradu oslavy príhovoru Matky Božej ako veľkého sviatku (deň Kazanskej ikony sa nazýva „ruský príhovor“).

Potom sa celonárodný, všeobecne uctievaný sviatok Deň víťazstva stane aj cirkevným sviatkom, v kostoloch sa v tento deň bude vždy konať slávnostná bohoslužba, bude sa modliť ďakovná modlitba ku Kristovi Spasiteľovi a Jeho najčistejšej Matke za darovanie nášho ľudu. a armádu Veľkého víťazstva a pritiahneme k nám nové milosrdenstvo Najčistejšieho, takže vitajte u nás v tomto ťažkom čase.

Večná pamiatka veľkňazovi Vasilijovi a vďačnosť jeho potomkom!

Pokyny k platbe (otvoria sa v novom okne) Formulár na darovanie peňazí Yandex.Money:

Iné spôsoby pomoci

Komentáre 16

Komentáre

16. kanonický:
29.04.2011 o 10:51

Voronov, keď sa zdá, že sa treba dať pokrstiť, a nie mlieť svoje liberálne nezmysly a hádzať odkazy na špekulácie tvrdého rockového hegemana. Duchovný starší mních schema-Mojžiš je doktor technických vied, významný elektroinžinier a nikdy neštudoval mýty. Metropolita, kňazi v prvej línii svedčia a dávajú istému FF osvedčenie od notára.
Boh vám žehnaj, otec Nikolaj, za čisto cirkevný materiál o skutočných Kristových pastieroch. Večná pamiatka veľkňazovi Vasilijovi a vďačnosť jeho potomkom!

15. Anonymný: Eric
28.04.2011 o 19:13

Milý Eric!
Obhajujete oslavy nie v duchu, ale v skutočnosti. V duchu ruská armáda vždy víťazí. A táto oslava nebude mať konca. Takže sa nebojte o ducha. A nestarajte sa o pozemské veci. Nič nezávisí od vás.
Vaše vlastnosti, ktoré ste mi dali, vás tiež dobre charakterizujú.

14. F.F. Voronov: Alexandru, o 13
28.04.2011 o 19:02

Kristus vstal z mŕtvych, drahý Alexander!

Viem, že veľa ľudí si teraz, žiaľ, myslí (a hlavne cíti) tak, ako je to vyjadrené v tomto článku. Ale mnohí, vrátane mňa, nemajú sympatie k banditovi s fúzami. Navyše mýty, ktoré ho vyhlasujú za pravoslávneho, ako sú tie načrtnuté, sa mi zdajú priam rúhačské. Zverejnenie takéhoto textu počas Veľkého týždňa, aj keď si to redakcia neželala, len „vyvolávalo hnev“. Aspoň toto sa malo chápať. A o cenzúre sa nehovorí. Naopak, takéto názory sa, žiaľ, teraz rozšírili. Niečo, čo môžete len ľutovať. Takúto mytológiu považujem za temnotu a zvrátenosť vedomia a svedomia, nič viac.

Čo sa týka našich predkov, ktorí slávili Veľkú noc v roku 1945, ste na omyle. Len keby sa niekto pokúsil osláviť Veľkú noc otvorene v aktívnej (sovietskej) armáde! No, zo strany vojaka by bol menší dopyt, dali by mu facku cez zápästie ako „bezvedomie“, ale dôstojník by aspoň prišiel o hodnosť a možno by ho zabili tam, kde Makar nie. poháňať lýtka. (Aj obyčajný vojak by bol uväznený, keby príliš zotrvával vo svojom nevedomí.) Bolo by im rýchlo vysvetlené, že by si nemali robiť ilúzie o taktických výkyvoch straníckej línie a všelijakých „odpustkoch“. pre duchovenstvo“. Lenin-Stalin mal väčšie manévre: pamätáte si NEP? A čo „závrat z úspechu“? Nič, potom hnali malých do JZD! O JZD sa hovorilo aj o tom, že po vojne ich rozpustia, aby bol Ivan nakoniec ochotnejší bojovať.

Netreba sa živiť nebezpečnou mytológiou. Je potrebná triezvosť.

Víťazstvo nad nacistami, áno, bez modlitieb by naša armáda nedosiahla. Nie však modlitby pochybného východného metropolitu (a najmä nie samotného fúzatého krstného otca, ktorý ak sa niekedy modlil, tak len za svoju kožu, keď v roku 1941 zacítil niečo vyprážané), ale našich svätých nových mučeníkov, ktorých Stalin úspešne zabitý. Kvôli ich svätým modlitbám a jednoducho kvôli tomu, že vtedy v Rusku boli ešte spravodliví pravoslávni ľudia, Pán vtedy ušetril našu zem. (Ako Abrahám sľúbil, že ušetrí Sodomu, ak tam nájde aspoň pár spravodlivých, ale nenašiel sa.) A už vôbec nie pre nadradenosť našej darebáctva nad Hitlerovou. Nie preto, že súdruh. Stalin bol „veľká morálna sila“. Je to choré toto čítať. (Ako bol patriarcha Alexy morálne znásilnený, že údajne mohol dobrovoľne a úprimne povedať niečo také?!)

Je lepšie premýšľať o tom, či NABUDÚCE budeme mať dostatok spravodlivých ľudí, ktorí nám odoberú spravodlivý Boží hnev, ktorý sa pohybuje proti nám.

13. Alexander: Poklona otcovi Nicholasovi!
28.04.2011 o 16:30

Nádherný článok! Ďakujem otcovi Nikolajovi za slovo pravdy o Veľkom víťazstve!
A F.F. Voronov by nám chcel zaželať, aby sme sa tešili zo zmŕtvychvstania Krista tak, ako sa tešili naši otcovia a starí otcovia v máji 1945 na Svetlý týždeň, ďakujúc Pánovi a Matke Božej za víťazstvo. Netreba sa hanbiť za to, že mnohí Rusi majú na našu nedávnu históriu a na Stalina iný názor. Ukazuje sa, aby sme vás nerozčuľovali, nemáme právo vyjadrovať, čo si myslíme a Ponúkate určitý druh cenzúry. Dalo by sa to akceptovať pre pokoj na fóre, nebyť obrovského prúdu ohovárania vo všetkých médiách.A dáva nám to možnosť vyjadriť svoj názor.Verte mi,milý F.F. Voronov, sme pravoslávni Rusi ako vy. Pán nakoniec ukáže, kto z nás má pravdu. Dúfam však, že všetci nepochybujeme - víťazstvo vo Veľkej vlasteneckej vojne udelil Pán prostredníctvom modlitieb Najsvätejšej Bohorodičky.

12. Eric: Re: Boh vidí pravdu, ale čoskoro vám to nepovie
28.04.2011 o 12:16

Vážený anonym.

Bojovníci, ktorí bránili vlasť, sú VŽDY NAŽIVO v pamäti pravoslávnych ľudí!

Ukazuje sa, že nažive sú len tí, ktorí sú fyzicky nažive. Váš materializmus je teda vyšší ako duchovný, ideál! Zrejme ste obyčajný ateista, sovietsky človek a dokonca ste zaťažený odporným hriechom nenávisti celých národov, v tomto prípade Židov.

11. Anonymný: str. 10 Eric
28.04.2011 o 11:00

Milý Eric!
Keď už nebudú žiadni ruskí veteráni, prestanú oslavovať toto víťazstvo. Budú len široko a široko plakať o holokauste.
Takže veci neunáhlite, vaše rozhorčenie prezrádza vašu netrpezlivosť.

10. Eric: Re: Boh vidí pravdu, ale čoskoro vám to nepovie
27.04.2011 o 16:49

Je známe, pre koho je toto víťazstvo najväčšie... . Pre sovietsku...

Pre ruský ľud - nie, pretože ruský ľud má toľko víťazstiev nad dobyvateľmi (Chazarský kaganát, mongolskí Tatári, Poliaci v 17. storočí, Napoleon v 19. storočí), že by to bolo neúctivé voči pamiatke naši predkovia znevažujú tie veľké víťazstvá, hovoriac, že ​​najväčšie bolo až v 20. storočí... . Taktiež je podľa mňa nesprávne a neúctivé vo vzťahu k našim vzdialeným predkom, ktorí v minulých storočiach bránili nezávislosť našej vlasti, každý rok tak nahlas a obsesívne oslavovať 9. máj a v žiadnom prípade neoslavovať víťazstvá nad Chazarmi, Poliakmi. , mongolskí Tatári a Francúzi.

Blíži sa 200. výročie víťazstva nad Napoleonom, ale niečo nie je počuť ani vidieť, také známe v rámci príprav na 65. výročie víťazstva nad Hitlerom, tympánom našej obľúbenej propagandy... . Možno pre niekoho história Ruska pred rokom 1917 neexistuje???

9. Irina Fr. : Voronov F.F.
24.04.2011 o 20:04

Nebuďte príliš nadšení, ale hovorte k veci, ak máte čo povedať. Vaše emócie sú pochopiteľné, nie je potrebné ich dávať do slovných foriem. Objekt mimo emócií.
Obávam sa, že p. Nikolai, rovnako ako vážená redakčná rada, nevie o Veľkom týždni nič menej ako vy, takže nie je potrebné im prednášať.
Dôvodom článku je rehabilitácia, obnovenie dobrého mena človeka obrovskej veľkosti. Oslobodiť ho od falošnej stigmy diktovanej momentálnymi politickými úvahami. To je veľa, uisťujem vás. Možno och. Nikolaj dúfal v trochu vašej pokory získanej cez pôstne obdobie? Na novoobjavenú schopnosť aspoň ako-tak vnímať niečo iné, ako nás od detstva učili a zapamätali?

7. F.F. Voronov: Vážená redakcia.
2011-04-18 o 20:01

Vážená redakcia, konáte krajne nerozumne, na jednej strane zatvárate fórum počas Veľkého týždňa, na druhej strane uverejňujete články ako je tento, ktoré neslúžia ničomu okrem podnecovania ľudských vášní práve v čase, keď sa musíme znova zamyslieť nad naše hriechy a nasledujte v pamäti Pána Ježiša Krista, ktorý pre nás prichádza k slobodnému a spasiteľnému umučenia. Nie je vidno, že obsah článku je prinajmenšom diskutabilný? Prečo to zverejniť práve teraz?! Počas Veľkého týždňa sa obmedzte a tlačte len čisto cirkevné materiály.

6. Afanasy: Re: Boh vidí pravdu, ale čoskoro vám to nepovie
2011-04-18 o 16:49

Najväčšie víťazstvo, ktoré dal ľudstvu Pán, je víťazstvo nad smrťou na kríži. Nebolo by na škodu pripomenúť si to presne počas Veľkého týždňa a neospravedlňovať ateistov, ktorí zničili Rusko.

4. abccbs: Ďakujem.
2011-04-18 o 13:47

Ďakujem vám, otec Nikolaj, závery, ku ktorým som dospel po mnohých úvahách o rokoch vlasteneckej vojny, boli podporené dôkazmi, ktoré ste poskytli. Doplním, čo som počul v nejakej televíznej relácii: moderátorka, ktorá hovorila o výzdobe istého malého kostola v moskovskom Kremli (na moju hanbu, mne neznámy), spomenula, že sa v ňom Stalin počas vojny modlil a citoval svedectvá niektorých konkrétnych ľudí.
este raz dakujem. Boh ti žehnaj.

3. ruský stalinista : Slovo pravdy
2011-04-18 o 11:51

Toto je slovo Pravdy!
A treba to neustále a neúnavne opakovať, kým Pravda našich dejín napokon nezvíťazí nad odpornými klamstvami a zradou posledných 25 podlých rokov.
A to sa nakoniec nevyhnutne stane.
Lebo Boh nie je v moci, ale v Pravde!
Ako povedal náš vrchný veliteľ: "Naša vec je spravodlivá, nepriateľ bude porazený, víťazstvo bude naše!"
Bude tomu tak aj tentoraz.

2. Saltykov Kirill: ruský Pokrov
2011-04-18 o 09:30

Pekný deň všetkým!
Absolútne súhlasím s 9. májom, ako tretím dňom osláv Kazanskej ikony Matky Božej! Je skvelé, že sa naše deti môžu naučiť TÚTO históriu Ruska a nejednostranné „liberálne“ hodnotenie J. V. Stalina a nášho sovietskeho obdobia. Pamätám si, aký silný dojem na mňa urobila publikácia v ruskom poslovi o metropolitovi Eliášovi. Ani na sekundu som nepochyboval, že je to „mýtus“, akoby som vždy vedel, že to tak je.

1. Alexandra 3: Re: Boh vidí pravdu, ale čoskoro vám to nepovie
2011-04-18 o 08:51

Otec Nikolaj! Ďakujem za článok Ďakujem za PRAVDU Nech pravdu potláčajú akokoľvek, existuje, nedá sa skrývať za prekrúcanie dejín.
Naozaj, Boh vidí pravdu.
Boh ti žehnaj.