Acasă→Articulațiile picioarelor→ Clovis regele francilor fapte interesante. Clovis I - scurtă biografie. Botezul lui Clovis în art

Clovis regele francilor fapte interesante. Clovis I - scurtă biografie. Botezul lui Clovis în art

Richimer , tatăl regelui Teodomer (secolele IV-V)

Teodometru , regele francilor (sec. V).

Chlogion (Chlodion), regele francilor salici (sec. V).

Potrivit lui Fredegar, Chlogion era fiul lui Theodomer. Merovei provenea și din această familie, poate era fiul lui Chlogion (Chlodion) sau ruda lui. Dinastia regilor franci este considerată a fi din acest Merovei. Potrivit altor surse, înainte de Merovey, francii mai aveau doi regi: Pharamon (Pharamond) și Clodion (Chlogion), fiul său. Pharamon a fost ales în 420 și a domnit timp de 10 ani, iar fiul său Clodion (Chlogion) a domnit timp de 18 ani. Grigore din Tours nu-l menționează pe Pharamon (Pharamond).

REGI FRANCHI DE LA REGII MEROVINGIENI

Merovei , rege legendar al francilor (secolul al V-lea)

Childeric I , fiul lui Merovee, rege al francilor salici (457–481).

Nevasta - Bazina.

Fiul - Clovis I.

Clovis I , rege al francilor (481–511), fondator al statului franc.

Soția sa este regina Chrodechild, nepoata lui Gundobad, regele burgunzilor. Rudele regelui Clovis, ale cărui bunuri le-a confiscat:

Sigibert cel șchiop, regele francilor ripuari din Köln și Trier (secolul al V-lea).

Hararic, conducătorul francilor salici (secolul al V-lea).

Ragnahar, regele francilor salici din Cambrai (sfârșitul secolului al V-lea).

Fiii regelui Clovis: Teodoric I, Clodomer, Childebert I și Clothar I, care, după moartea regelui Clovis, a împărțit regatul francilor în patru apanaje (vezi harta).

Teodoric I , fiul regelui Clovis, rege al Austrasiei, partea de nord-est a stăpânirii france (511–534).

Teodobert , fiul lui Teodoric, rege al Austrasiei (534–548).

Soții: Deoteria, galo-romană, apoi Visigard, fiica regelui lombard Vahon.

Teodobald , fiul lui Teodobert, care a primit regatul tatălui său (548–555).

Soție – Vuldetrada.

Clodomer (511–524). fiul regelui Clovis și al reginei Chrodechild, care a primit o parte din regatul franc, cu sediul în Orleans.

Fiii lui Chlodomer:

Theodobald, Gunthar și Clodobald.

După moartea lui Chlodomer, Theodobald și Gunthar au fost uciși de unchii lor, Childebert și Chlothar, iar Chlodobald a luat jurămintele monahale.

Hildebert 1 (511–558), fiul regelui Clovis și al reginei Chrodehilda, care a primit o parte din regatul franc, cu reședința la Paris, a deținut Bourges și Auvergne și a cucerit Burgundia împreună cu fratele său Clothar (534).

Soția este vultrogotă. A avut două fete.

Clotar I (511–561), fiul regelui Clovis și al reginei Chrodehilda, care a primit o parte din regatul franc, cu scaun în Soissons. Am fost cu fratele meu Chlodomer într-o campanie împotriva turingienilor. El a împărțit regatul lui Chlodomer cu Childebert după moartea sa. După moartea fraților săi regi, a unit în mâinile sale toate moștenirile regatului franc.

Soțiile lui Chlothar: Radegunda, fiica regelui Thuringian Berthachar, care mai târziu a devenit stareță la Poitiers: Hunzina, Ingunda și Aregunda.

Fiii lui Clothar:

din Ingunda - Guntar, Childeric, Charibert, Guntram, Sigibert. Fiica - Chlodozinda;

din Aregunda - Chilperic;

din Hunzina - Khramn.

Gunthar, Childeric și Hramnus au murit în timpul vieții regelui Clothar. Chlodosinda a devenit soția regelui lombard Alboin.

După moartea sa, cei patru fii supraviețuitori ai regelui Chlothar - Charibert, Guntram, Sigibert și Chilperic - au împărțit din nou regatul francilor în patru apanaje (vezi harta).

Charibert (561–567). fiul lui Chlothar din Ingunda, a primit regatul lui Childebert I, cu sediul la Paris, precum și orașul Tours.

Soțiile lui Charibert: Theodogilda, Merofleda, apoi sora ei Markoveith.

Fiicele lui Charibert: (Bertha), soția regelui Ethelbert din Kent; Bertefleda este călugăriță la mănăstirea Tours; Chrodehilde este călugăriță la mănăstirea Poitiers.

Sigibert (561–575), fiul lui Chlothar din Ingunda, care a primit posesiunile regelui Teodoric I, adică Austrasia, cu sediul la Reims.

Soția - Brunnhilde, fiica regelui vizigot Atanagild.

Fiul - Childebert al II-lea.

Fiicele: Chlodosinda și Ingunda, soția lui Hermenegild, fiul regelui Atanagild.

După moartea regelui Charibert, Sigibert, prin acord cu regele Guntram, a primit orașele Tours și Poitiers.

Chilperic (561–584), fiul lui Chlothar din Aregunda, care a primit regatul tatălui său Chlothar, adică viitoarea Neustrie, cu sediul în Soissons.

Soțiile lui Chilperic: Avdovera, Galsvinta, sora Brunnhildei, și Fredegonda, fostă servitoare.

Fiii lui Chilperic din Avdovera: Theodobert al II-lea, Merovey și Clovis.

Fiica - Bazina, călugăriță a mănăstirii Poitiers.

Toți fiii lui Avdover au murit în timpul vieții lui Chilperic.

Fredegonda a lăsat în urmă un fiu, Clothar II, și o fiică, Rigunta.

După moartea regelui Sigibert, regele Chilperic și-a capturat orașele: Tours și Poitiers.

Guntramn (561–592 sau 593), fiul lui Chlothar din Ingunda, care a primit posesiunile regelui Chlodomer, cu scaunul său la Orleans.

Soțiile lui Guntram: Veneranda, o fostă servitoare; Magnatrude și Austriahild.

Fiii lui Guntram:

din Veneranda - Gundobad, a fost otrăvit de a doua soție a regelui Guntram Magnatrude;

din Austriahilda-Chlothar și Chlodomer, care au murit în timpul vieții regelui Guntram.

Fiica-Chlodosinda, singura moștenitoare a regelui Guntram.

Childebert al II-lea (575–595), fiul regelui Sigebert și al reginei Brünnhilde, a fost proclamat rege al Austrasiei la vârsta de șase ani, după moartea regelui Sigebert.

Soția – Faylevba.

Fiii: Teodobert al II-lea și Teodoric al II-lea.

După moartea regelui Guntram, Childebert a unit Austrasia și Burgundia în mâinile sale.

Clotar II (584–629), fiul regelui Clothar și al reginei Fredegonda, rege al Neustriei, care a devenit rege al statului franc unit după moartea reginei Brünnhilde (613–629).

Rege al francilor salici din 481, din clanul merovingian. A cucerit aproape toată Galia, ceea ce a marcat începutul statului franc.
În Galia, la momentul căderii Imperiului Roman, dominau patru popoare germanice: francii - de la Rin până la Somme, alemanii - de-a lungul Rinului de Mijloc, burgunzii - în regiunea râurilor Ron și Saona și Vizigoți – între Loară și Pirinei. În plus, fâșia de mijloc a Galiei dintre râurile Somme și Loira era încă o posesie romană, adică se afla sub controlul unui guvernator roman. Dintre toate aceste popoare, francii au fost cei mai puternici. Înalți și foarte puternici, abia acoperiți cu piei de animale, înarmați cu un topor mare și un scut lung, au provocat groază chiar la înfățișarea lor. Inițial, echipele francilor au invadat Galia de Nord de peste Rin pentru jaf, apoi au început să-și stabilească așezările aici. Francii au fost împărțiți în diferite triburi conduse de regi.

Tribul de conducere dintre ei erau francii salici (care și-au primit numele de la râul Sala), peste care domina familia merovingienilor, sau descendenții lui merovian; Trăsătura lor distinctivă era părul lung, niciodată tuns. La începutul secolului al V-lea au cucerit nord-estul Galiei până la râul Somme; principalele orase ale francilor salici erau Tournai si Cambrai. Francii, care s-au stabilit de-a lungul Rinului de Jos, au fost numiți Riloire - de coastă; centrul lor era orașul Köln. La sfârșitul secolului al V-lea, Clovis a stat în fruntea francilor salici. Acest rege viclean și întreprinzător a pus bazele puternicei monarhii france.

Puterea guvernatorilor romani din Galia a rămas în mod oficial până în ultimul sfert al secolului al V-lea Imperiul Roman, slăbit din interior, nu a putut rezista atacului „barbarilor” (cum îi numeau romanii străini - în primul rând germanii). care înaintau pe hotarele ei din toate părţile.

Când ultimul împărat roman a fost înlăturat în 476, nu a făcut prea multă impresie în Galia: până atunci era aproape în întregime împărțită între liderii germani ai regatelor „barbare”, care, chiar și formal, nu toți recunoșteau. puterea Romei. Numai în zona dintre râurile Loara și Sena s-a păstrat încă câțiva ani puterea fostului guvernator roman Syagrius. Acest comandant roman a fost ultimul reprezentant al Imperiului Roman din Galia. Asemenea tatălui său Egidius, și-a ales ca reședință Soissons, învecinat cu posesiunile francilor. În 486, ultima fortăreață a romanilor a fost cucerită de regele de 19 ani al francilor salici (maritimi), Clovis.

Episcopul Grigore de Tours, care a trăit în secolul al VI-lea, scrie în „Istoria ecleziastică a francilor”: „Clovis a ieșit împotriva lui Syagrius împreună cu ruda lui Ragnahar, care avea și el un regat, și a cerut ca Syagrius să pregătească un loc pentru luptă. Nu s-a sfiit și nu i-a fost frică să-i reziste lui Clovis. Și astfel a avut loc o bătălie între ei. Și când Syagrius a văzut că armata lui a fost învinsă, a fugit și a mers repede la Toulouse la regele Alaric. Dar Clovis a trimis soli lui Alaric cerându-i să-i predea pe Syagrius. ÎN in caz contrar- Să știe Alaric că dacă îl adăpostește pe Syagrius, Clovis va începe un război cu el. Iar Alaric, temându-se că din cauza lui Syagrius va atrage mânia francilor - până la urmă, goții sunt caracterizați de lașitate - a ordonat ca Syagrius să fie legat și predat ambasadorilor. După ce l-a dobândit pe Syagrius, Clovis a ordonat ca acesta să fie ținut în custodie și, după ce i-a pus posesia, a ordonat să fie înjunghiat în secret cu o sabie. În acel moment, armata lui Clovis a jefuit multe biserici, deoarece Clovis era încă în robia superstițiilor păgâne.”

Această victorie a fost începutul unei întregi serii de triumfuri militare pentru francii salici. Tânărul rege din familia semilegendarului merovian (de aceea Clovis însuși și succesorii săi au fost numiți merovingieni) a dat dovadă de un fler politic remarcabil, găsind de mai multe ori soluția optimă la problemele cu care se confrunta.

Clovis l-a învins pe regele burgund Gundobald, apoi s-a îndreptat către alemanii, care i-au înlăturat pe francii ripuari care trăiau în mijlocul Rinului. Într-o bătălie decisivă (la Tolbiak), alemanii au fost învinși, iar pământurile lor au intrat în stăpânirea francilor. Această bătălie este extrem de importantă în consecințele ei. Soția lui Clovis, prințesa burgundiană Clotilde, era creștină și și-a convins de mult soțul să părăsească păgânismul. Dar Clovis a ezitat. Se spune că în bătălia cu alemanii, când vrăjmașul a început să capete puterea, a jurat cu glas tare că va fi botezat dacă va câștiga. În armata lui erau mulți creștini galo-romani; Auzind jurământul, au fost inspirați și au ajutat la câștigarea bătăliei. După aceasta, Clovis a fost botezat solemn de episcopul Remigius (496), împreună cu el, peste trei mii de războinici au acceptat forma catolică a creștinismului.
Această decizie, la prima vedere, a fost cu atât mai neașteptată cu cât vizigoții, burgunzii și multe alte triburi germanice, care au adoptat creștinismul înaintea francilor, și-au mărturisit forma ariană, care se distingea printr-o organizare bisericească mai democratică. Dar pasul pe care l-a făcut Clovis a fost determinat de o evaluare sobră a situației din Galia. Catolicismul a fost mult timp înrădăcinat printre aristocrația galo-romană și orășeni. Avea o organizație bisericească destul de puternică. Catolicii, persecutați de vizigoți și burgunzi, au oferit de bunăvoie sprijin coreligionarilor lor. Alegând catolicismul, Clovis, printr-o singură decizie, și-a asigurat sprijinul unor secțiuni influente ale populației galo-romane (în special clerul) și, în același timp, a creat complicații pentru oponenții săi politici - vizigoții și burgunzii.

Episcopia galo-romana a considerat adoptarea de catre Clovis a crestinismului sub forma catolicismului o victorie. Astfel, episcopul Avitus a scris într-o scrisoare către Clovis: „Religia ta este victoria noastră”.
În 507, Clovis s-a opus celui mai mare stat din acea vreme - regatul vizigot, care ocupa partea de sud a Galiei, la sud de Loare, a cărui capitală era Toulouse. Vizigoții, ca și arienii, nu erau iubiți de băștinașii catolici, iar clerul din aceste țări l-a ajutat cu zel pe Clovis.

În bătălia de la Vouilles (la aproximativ 15 km sud de Poitiers), regele vizigot Alaric al II-lea a fost ucis, iar trupele sale au fugit. Regatul Toulouse a încetat să mai existe.

Regele Clovis a anexat cea mai mare parte a Galiei de Sud la sud de Loare la domeniile sale. Până în 508, Clovis stăpânise cea mai mare parte a Galiei: de la Garona până la Rin și de la granițele Armoricei până la Ron. Cucerirea ulterioară a Galiei a avut loc sub fiii lui Clovis, care au ajuns la Pirinei în sud, la poalele Alpine în est și la țărmurile Mediteranei în Provence.

Clovis a decis să unească triburile france subordonate celorlalți merovingieni sub conducerea sa. El și-a atins acest scop prin înșelăciune și atrocități, exterminând aproape toate rudele sale. De exemplu, a trimis următorul ordin fiului unui rege: „Tatăl tău este bătrân și șchiop; dacă moare, pământul lui și prietenia mea îți vor aparține.”
Fiul inuman și-a ucis tatăl și a fost ucis el însuși de oamenii lui Clovis; echipa bărbatului ucis l-a ridicat pe Clovis la scutul său, adică l-a proclamat regele lor.

*****************

Următoarea poveste este spusă de Grigore de Tours: „Și pe vremea aceea în Cambrai trăia regele Ragnahar, care s-a lăsat într-o pasiune atât de nestăpânită încât abia și-a observat rudele cele mai apropiate. Consilierul lui a fost un Farron dezgustător, o potrivire pentru el. S-a raportat că atunci când mâncarea sau vreun cadou i-au fost aduse regelui, el spunea de obicei că este suficient pentru el și Farronul său. Francii erau foarte indignați de acest comportament al regelui. Și s-a întâmplat că Clovis a profitat de asta și le-a trimis brățări de aur și baldric; toate aceste lucruri păreau aur, dar de fapt erau doar aurite cu pricepere. Clovis a trimis aceste daruri Țărilor Regelui Ragnahar, astfel încât să-l încurajeze pe Clovis să se opună lui Ragnahar. Și când Clovis a ieșit împotriva lui cu o armată, a început să-și trimită oamenii la recunoaștere. La întoarcere, i-a întrebat cât de puternică era armata lui Clovis. Ei i-au răspuns: „Mai mult decât suficient pentru tine și Farronul tău”. Apropiindu-se cu o armată, Clovis a început o luptă împotriva lui. Când a văzut că armata lui a fost învinsă, s-a pregătit să fugă, dar oamenii săi din armată l-au prins, i-au legat mâinile la spate și, împreună cu fratele său Richard, l-au adus la Clovis. Clovis i-a spus: „De ce ne-ai umilit neamul lăsându-te să fii legat?” Ar fi mai bine să mori.” Și, ridicând securea, și-a tăiat capul. Apoi, întorcându-se către fratele său, a spus: „Dacă l-ai fi ajutat pe fratele tău, nu ar fi fost legat”, și l-a omorât în același mod, lovindu-l cu un secure. După ce amândoi au murit, trădătorii lor au aflat că aurul pe care l-au primit de la regele Clovis era contrafăcut. Ei spun că, atunci când i-au spus regelui despre aceasta, el le-a răspuns: „Cel care de bunăvoie își ucide stăpânul primește un astfel de aur după deserțiile lui”. Ar trebui să te bucuri că ai supraviețuit și nu ai murit sub tortură, plătind astfel pentru trădarea stăpânilor tăi.” Auzind astfel de cuvinte, au vrut să ceară milă de la Clovis, asigurându-l că le este de ajuns să li se dea viață. Regii menționați mai sus erau rude cu Clovis. Fratele lor, pe nume Rignomer, din ordinul lui Clovis, a fost și el ucis în orașul Le Mans. După moartea lor, Clovis a preluat întregul lor regat și toată averea lor”.
Clovis a folosit pe scară largă distrugerea fizică a rudelor sale ca posibili rivali în lupta pentru putere. Luptele sângeroase din familiile regale au fost de mult obișnuite printre germani. Clovis le-a dat o scară fără precedent, care a atras atenția contemporanilor săi pentru că pe atunci solidaritatea și asistența reciprocă între rude nu deveniseră încă o frază goală. Făcând abstracție de tradițiile de lungă durată, Clovis a inclus în arsenalul de mijloace ale luptei sale politice interne trădarea, trădarea și crima, care fuseseră anterior folosite de franci mai des în ciocnirile politice străine. Prin cruzime și violență, Clovis și-a întărit puterea asupra francilor, facilitând astfel victoriile militare asupra vecinilor săi.

„După ce a ucis mulți alți regi și chiar rudele lui apropiate, temându-se că îi vor lua împărăția, și-a extins puterea asupra întregii Galii. Cu toate acestea, spun ei, după ce și-a adunat odată poporul, el a spus următoarele despre rudele sale, pe care el însuși le omorâse: „Vai de mine că am rămas străin printre străini și nu am rude care să mă poată ajuta în vreun fel pe moment. de pericol”. Dar a spus asta nu din milă față de mort, ci din viclenie pentru a vedea dacă ar putea descoperi accidental pe altcineva pentru a-l ucide și pe el.”
Clovis a primit de la împăratul Anastasius o scrisoare prin care îi conferea titlul de consul, iar în Bazilica Sf. Martin era îmbrăcat într-o tunică și mantie violet, iar pe cap i-a fost pusă o coroană. Atunci regele a urcat pe cal și în drum de la ușa vestibulului Bazilicii Sf. Martina, la biserica orașului, cu o generozitate excepțională, a împrăștiat aur și argint oamenilor adunați cu propriile sale mâini. Și din ziua aceea a fost numit consul, sau Augustus (împărat). Din Tours a venit la Paris și a făcut din el reședința regatului său.

Puterea regelui era indiscutabilă doar în raport cu pământurile cucerite, iar francii înșiși se considerau oameni liberiși s-au supus regelui doar în calitate de comandant militar al lor. Următorul incident arată prin ce mijloace le-a fost insuflată ascultarea.

Într-o zi, francii au jefuit o biserică creștină. Episcopul i-a cerut lui Clovis să returneze unul dintre vasele bisericii - o cană prețioasă. Clovis i-a promis, dar a fost totuși necesar să obțină acordul echipei, deoarece regelui i-a fost repartizată doar o anumită parte din pradă prin tragere la sorți. Împărțirea prăzii a avut loc în orașul Soissons. Majoritatea războinicilor echipei au acceptat de bunăvoie să renunțe la rege, pe lângă partea lui, și la o cană de aur. Dar un Frank a obiectat furios că nimic nu ar trebui să fie dat dincolo de lot și a lovit cana cu un topor. Clovis a rămas tăcut și a dat cana trimisului episcopului, dar a hotărât să se răzbune pe îndrăznețul războinic la ocazie.
În timpul unei întâlniri publice obișnuite a francilor din martie, regele, inspectând armata, s-a oprit în fața acelui războinic, și-a luat toporul și l-a aruncat la pământ, spunând „Nimeni nu are o armă atât de proastă ca tine!”. Frank s-a aplecat să-și ridice arma și în acel moment Clovis și-a tăiat capul cu toporul cu cuvintele: „Așa, ai lovit cana în Soissons”. Când a murit, le-a ordonat celorlalți să se împrăștie, îngrozindu-i cu acțiunile sale.

Clovis a murit la Paris în jurul anului 511. A fost înmormântat în Biserica Sfinților Apostoli, pe care el însuși a zidit-o împreună cu soția sa (acum Biserica Sf. Genevieve).
Regina, după moartea soțului ei, a venit la Tours și acolo a slujit la Bazilica Sf. Martina și-a petrecut toate zilele vieții în mod modest și virtuos, vizitând rar Parisul.

Odată cu moartea lui Clovis, statul franc a fost împărțit între fiii săi, iar apoi între nepoții săi, consecința inevitabilă a divizării a fost luptele civile în familia merovingiană. Aceste lupte civile au fost însoțite de crime perfide și alte cruzimi. Astfel, deși francii se numeau creștini, în esență erau totuși niște barbari nepoliticoși.

Începutul istoriei regatului francez. Dinastia Merovingiană. Clovis
Francii au fost triburi barbare germanice care au trăit pentru prima dată peste Rin. Numele Frank („curajos”, „liber”, „liber”) apare abia la mijlocul secolului al III-lea. Relațiile dintre franci și romani erau destul de prietenoase. La Bătălia de la Câmpurile Catalauniene (451), francii au luptat de partea romanilor ca foederati. Triburile france au fost împărțite în două grupuri mari: franci salici, care locuiau de-a lungul coastei Mării Baltice, și francii de coastă, care trăiau pe ambele maluri ale Rinului. Cei mai puternici au fost francii salici. Ei i-au subjugat mai întâi pe francii de pe coastă, iar acesta a fost primul lor pas în cucerirea de noi pământuri. Francii salici s-au întărit în special sub regele Clovis (481-511).
Istoria francilor este reflectată în două surse: în codul dreptului cutumiar - „Adevărul salic”, care își datorează numele acestui trib, și în „Istoria francilor” a episcopului Grigore de Tours. Grigore de Tours a fost fie gal, fie roman de origine. Regele Clovis a continuat tradiția lui Teodoric, care ia invitat pe nobili și învățați romani la locul său. Grigore de Tours a scris „Istoria francilor” în a doua jumătate a secolului al VI-lea, după moartea lui Clovis, dar pe baza amintirilor vii ale copiilor, nepoților, anturajului său etc. Descrierile sale despre familia regală cu care era strâns asociat sunt interesante. Regele franc secolele V-VI. era încă foarte asemănător cu un barbar. Grigore de Tours scrie că Clovis însuși și toți membrii familiei regale purtau păr lung, iar acest lucru nu este întâmplător. A existat o credință păgână care a supraviețuit după creștinizarea statului franc. Potrivit acestei convingeri, în par lung membrii familiei regale au o anumită putere mistică care dă sănătate, putere, noroc, victorii în bătălii etc. Și când francii au vrut să-l destituie pe rege, primul lucru pe care l-au făcut a fost să-i radă capul, privându-l astfel de toate proprietățile mistice.
Clovis a fost o figură remarcabilă, cu numele căreia sunt asociate toate evenimentele majore din această perioadă din viața statului franc, care s-au dezvoltat rapid sub el. În secolul al V-lea, când triburile germanice ale francilor au venit de dincolo de Rin spre vest, Clovis a cucerit în primul rând Galia romanizată. Doar partea centrală a Galiei, centrată în Paris, a rămas independentă, condusă de magnatul roman Syagrius. După ce a cucerit nordul Galiei, Clovis coboară mai spre sud, adică. merge la Paris. Syagrius nu a putut să reziste francilor și a fugit la regele vizigot (pe atunci exista un regat vizigot în sudul Galiei). Regele vizigot îl trădează pe Syagrius lui Clovis, iar acesta îl ucide.
După ce a cucerit un teritoriu mare și important în centrul Galiei (bazinul Senei și Loarei), Clovis i-a așezat pe franci și le-a alocat cu generozitate pământ. Astfel, centrul viitoarei Frante devine teritoriul de asezare continua a francilor. Până la sfârșitul domniei sale, Clovis înaintase deja semnificativ spre sudul Galiei, ajungând la râul Garonne. Aici trebuia să-i întâlnească pe vizigoți. Clovis cucerește zone întinse din Regatul vizigot Toulouse. După moartea lui Clovis, deplasându-se din ce în ce mai spre sud, vizigoții au traversat Pirineii și au format un nou stat pe teritoriul viitoarei Spanie, cu centrul orașului Toledo.
Clovis a încercat să cucerească Burgundia, dar nu a reușit. Burgundia a fost cucerită de descendenții săi. Cu toate acestea, Clovis a avut o influență puternică asupra Regatului Burgundiei. La mijlocul anilor 90. Secolul V Clovis se convertește la creștinism. Potrivit legendei, Clovis a ezitat multă vreme să accepte creștinismul, până când a suferit o înfrângere majoră într-una dintre bătălii și o amenințare a planat asupra vieții lui. Apoi a depus un jurământ că, dacă va câștiga bătălia și va rămâne în viață, va accepta creștinismul. A câștigat bătălia, a rămas în viață și a acceptat creștinismul. Cu toate acestea, a existat un alt motiv care l-a forțat pe Clovis să accepte creștinismul. Avea o soție, o prințesă vizigotă, iar ea era creștină, așa că s-ar putea să nu fi fost doar bătălia care a fost periculoasă pentru viața regelui. Împreună cu Clovis, echipa sa acceptă și creștinismul. Păturile inferioare ale societății france s-au convertit treptat la creștinism.
Adoptarea creștinismului a avut consecințe extrem de importante pentru franci, nu doar spirituale, ci și politice. Ca urmare a cuceririi Galiei romanizate, francii înșiși s-au romanizat treptat și au devenit din ce în ce mai puțin ca barbarii. Sprijiniți de cler, Clovis și urmașii săi au reușit să desfășoare cu mai mult succes cuceriri atât în Galia, cât și în est, unde încă mai trăiau triburile germanice barbare - dincolo de Rin, de-a lungul malurilor Rinului etc. Clovis însuși cucerește trei sferturi din Galia, restul teritoriului va fi cucerit de fiii și nepoții săi. Ce se întâmplă după moartea unui maior om de stat, după moartea lui Clovis, au început lupte civile între fiii și nepoții săi. Erau într-o ostilitate constantă între ei, cu toate acestea, raționalismul occidental își lua deja pragul, iar fiii lui Clovis au continuat expansiunea statului franc. În prima jumătate a secolului al VI-lea. au reușit să facă ceea ce Clovis nu a putut face: au cucerit Burgundia și, de asemenea, au capturat ultimele posesiuni ale vizigoților din Galia. Dincolo de Rin subjug din ce în ce mai multe teritorii germane barbare: Alemania, Turingia, Bavaria. Francii reușesc să-i subjugă până și pe sașii rebeli. În a doua jumătate a secolului al VI-lea. Regatul franc este cel mai mare dintre toate regatele barbare: a unit întreg teritoriul Franței moderne și cea mai mare parte a teritoriului Germaniei moderne. Acest stat imens devine un stat suzeran pentru restul statelor barbare, pentru întreaga lume barbară.
Sistemul social al francilor V – început. secolele VI reflectat în Adevărul Salic, o colecție de obiceiuri judiciare ale francilor, aparent înregistrate sub Clovis (sau puțin mai târziu). „Adevărul salic” reflecta originalitatea tranziției francilor salici de la relațiile tribale la cele feudale.
Francii, care s-au stabilit în nordul Galiei, în bazinul Loarei, vorbeau dialectul franc. Dar din moment ce marea populație indigenă, formată din gali romanizați, vizigoți și burgunzi, vorbea latină, francii au adoptat treptat această limbă. Compus limba latină iar dialectul franc a servit drept bază pentru formarea limbii franceze vechi.
Francii aveau un sistem de scriere primitiv. Ei cunoșteau litera runică, care era folosită de aproape toți barbarii.
Conform Adevărului Salic, principala figură a societății france de la acea vreme era Frankul liber - un membru cu drepturi depline al comunității rurale, un proprietar de pământ liber. După moartea lui Clovis, francii au început un proces de feudalizare, care s-a exprimat în primul rând prin dispariția treptată a francului liber, țăranul liber. Țăranul începe să-și piardă independența și se transformă din ce în ce mai mult în iobag. Creșterea proprietății mari de pământ, însoțită de o reducere a fondului de pământuri regale, dispariția unei părți semnificative a țărănimii libere, care anterior depindea doar de rege și îl aproviziona cu principalele forțe militare - toate aceste procese au dus la tragice. consecinţe asupra puterii regale.
Dinastia căreia i-a aparținut Clovis a fost prima dinastie regală a francilor. Este cunoscută ca dinastia merovingiană (de la numele legendarului predecesor al lui Clovis, Merovian). După moartea lui Clovis, dinastia merovingiană a fost foarte slăbită din cauza unor conflicte inevitabile: nepoții și copiii lui Clovis s-au luptat între ei timp de 40 de ani.

Bol Soissons

Una dintre cele mai faimoase legende asociate cu Clovis este povestea Cupei Soissons. După ce francii au capturat regiunea bogată a Galiei romane cu o victorie la Soissons, era timpul să împărțim prada. Conform tradiției france, liderul nu avea avantaje speciale față de războinicii săi, iar tot ce era cucerit trebuia împărțit în mod egal între toți. Dar printre pradă se afla o cupă incredibil de frumoasă de la o biserică, care era foarte valoroasă. Apoi, conform legendei, arhiepiscopul de Reims Remigius i-a cerut lui Clovis să-i dea această cupă. Clovis și francii erau păgâni, dar populația Galiei era predominant creștină. Regele franc, ca un conducător înțelept, a încercat să stabilească relații bune cu conducătorii orașelor - episcopii. Clovis a fost de acord cu cererea lui Remigius, dar a trebuit să obțină consimțământul soldaților săi pentru a lua paharul dincolo de partea lui. Armata nu l-a contrazis pe rege, dar deodată unul dintre soldați, revoltat de o asemenea cerere, care încălca normele democrației militare și chiar de dragul creștinilor, a apucat paharul și a tăiat-o cu cuvintele: „Vei primiți de aici numai ceea ce vi se cuvine prin sorți”. Clovis i-a predat episcopului fragmentele relicvei.

Un războinic taie o ceașcă în fața lui Clovis

Regele a dat dovadă de răbdare, pentru că a înțeles corectitudinea formală și ardoarea războinicului său, dar nu a uitat incidentul. Un an mai târziu, și-a revizuit armata și l-a văzut pe acest războinic. Regele a găsit vina în starea proastă a armei și a tăiat capul bietului om în două cu un topor, exclamând: „Așa ai făcut cu paharul acela din Soissons!” Un astfel de pas a înțeles întregii armate că regele nu va tolera certurile și au început să se teamă de Clovis. Clerul, la rândul său, a apreciat bunăvoința regelui franc, iar Remigius l-a recunoscut drept administrator al provinciei romane.

Victorii militare

Clovis a devenit rege al francilor occidentali (salici) la vârsta de 15 ani. Oamenii lui au controlat apoi un mic teritoriu care includea Belgia modernă și părți din Germania și Olanda vecine. El a anexat centrul Franței moderne după ce l-a învins pe guvernatorul roman Syagrius în luptă în 486. Adevărat, anexarea ținuturilor Syagriei a fost amânată, deoarece multe orașe erau sub asediu franc. Dar, în cele din urmă, Clovis le-a cucerit pe toate. După aceasta, regiunea francă a început treptat să se transforme într-un regat german puternic. Clovis a intrat într-o alianță dinastică cu regele burgund, care i-a întărit poziția. A început un război cu alemanii și a reușit să câștige. În jurul anului 500, regele francilor a intervenit în afacerile Burgundiei și chiar l-a obligat pe regele Gundobald să plătească tribut.

Șase ani mai târziu a mers împotriva vizigoților și a invadat sudul Galiei. El a prezentat-o ca pe o campanie religioasă împotriva ereticilor arieni. Locuitorii ortodocși din Galia s-au alăturat lui Clovis, care, la rândul său, a interzis soldaților să-i jefuiască. Clovis l-a ucis pe regele vizigot Alaric al II-lea în luptă unică și a anexat aproape toată Aquitania regatului franc. Aproape că a început un război cu ostrogoții pentru Provence, dar disputa a fost rezolvată pașnic. Împăratul bizantin și dușmanul ostrogoților a încheiat o alianță cu Clovis și l-a numit consul. Clovis era foarte mândru și măgulit. În plus, pentru populația creștină a statului franc, aceasta a fost o altă confirmare a legitimității puterii regelui. După războiul cu vizigoții, Clovis a venit la Paris și și-a făcut reședința. Statul franc a atins o dimensiune și o putere enormă. Clovis a început să unească alte ramuri ale francilor în jurul său și, treptat, a adunat și a unit toți oamenii din tribul său.

soție creștină

Până la vârsta de 30 de ani, Clovis avea deja o mare autoritate în rândul regilor germani. Regele ostrogot a luat-o chiar de soție pe sora lui Clovis. Clovis însuși locuia cu o femeie care chiar i-a născut un fiu, dar nu era căsătorită. A luat-o de soție pe fiica regelui burgund Chilperic, Clotilde. Atunci patru frați au domnit în Burgundia, unul dintre ei, Gundobad, i-a ucis pe Chilperic și soția sa și și-a expulzat cele două fiice. Clovis a trimis adesea ambasadori în Burgundia, unde au cunoscut-o pe tânăra Clotilde. Clovis i-a remarcat frumusețea și inteligența și, după ce a aflat că era de sânge regal, i-a cerut lui Gundobad mâna. Nu îndrăznea să refuze.

Statuia Sfintei Clotilde

Casa regală din Burgundia a mărturisit arianismul, dar Clotilda, sub influența mamei sale, a reușit să se convertească la credința ortodoxă Nicenea. Clovis era păgân, deși după nuntă soția sa a încercat în toate modurile posibile să-l convingă să accepte creștinismul. După nașterea primului ei copil, Ingomer, Clotilde a decis să-și boteze fiul. Cu toate acestea, la scurt timp după ceremonie, bebelușul a murit în halatul său de botez. Clovis era furios; a pus totul pe seama credinței soției sale. Regina a născut un al doilea fiu și l-a rugat din nou pe soțul ei să-l boteze. După aceasta, băiatul s-a îmbolnăvit, iar Clovis a spus că soarta fratelui său îl așteaptă: „botezat în numele Hristosului tău, va muri în curând”. Cu toate acestea, Clotilde a început să se roage cu ardoare și, treptat, băiatul și-a revenit. Cu toate acestea, în ciuda vindecării și a cererilor constante ale soției sale, Clovis a refuzat de fiecare dată să renunțe la păgânism, susținând că „zeul ei nu și-a arătat puterea în niciun fel”.

Botez

Clovis, deși păgân, înțelegea perfect că religia poate fi un instrument politic excelent. Majoritatea germanilor și a regilor lor, care au împărțit rămășițele Imperiului Roman de Apus, au profesat apoi arianismul. Cu toate acestea, locuitorii romani au preferat Ortodoxia spre deosebire de „erezia ariană”. Luptele religioase au crescut în special în rândul locuitorilor cuceriți din Italia, Galia de Sud și Spania. Adoptarea Ortodoxiei ar ajuta la eliminarea diferenței dintre franci și populația aflată sub controlul lor. Unitatea religioasă a întărit puterea și l-a făcut pe Clovis legitim în ochii lor. În plus, un astfel de pas ar ajuta la extinderea teritoriului francilor și la întărirea influenței acestora, mai ales în războiul cu vizigoții. Clovis a fost botezat după ritul ortodox. Acest eveniment a devenit unul dintre cele mai importante din timpul domniei sale.

botezul lui Clovis

Botezul lui Clovis este învăluit în legende și o aură de mister. Este încă imposibil să-i determinați cu exactitate data. Potrivit legendei, în războiul dintre Clovis și Alamani, poziția francilor a fluctuat constant. Când adversarii au început să învingă, Clovis s-a întors către Iisus Hristos: „Dacă îmi dai biruință asupra dușmanilor mei și voi experimenta puterea Ta, pe care, așa cum susține el, au experimentat-o oamenii sfințiți pe numele Tău, voi crede în Tine și voi fi botezat în numele Tău.” Și chiar în acel moment a fost înfrânt regele alamanilor, iar armata lui a fugit. Întors acasă, regele francilor i-a spus totul soției sale. Clotilde l-a chemat pe episcopul Remigius și împreună au reușit să-l convingă pe Clovis de necesitatea acceptării creștinismului. Regele a declarat că trebuie să obțină consimțământul poporului său pentru a renunța la vechii zei, conform legendei, francii au răspuns că sunt gata să-l urmeze pe rege și pe „zeul nemuritor”.

Se crede că ceremonia a avut loc în ziua de Crăciun, 25 decembrie 496 la Reims și a fost săvârșită de Remigius. În urma regelui, echipa sa de 6.000 de oameni și sora lui au fost botezați. În timpul botezului său, potrivit legendei, un înger în formă de porumbel i s-a arătat Sfântului Remigius și a adus un vas cu mir. Mai târziu, aproape toți regii Franței au fost unși pentru regat cu mir din această sticlă, iar vasul a fost numit Sfântul Pahar și a devenit cea mai importantă relicvă franceză. Se crede că sticlăria a fost spartă în timpul Revolutia Franceza, ca simbol al monarhiei. De asemenea, conform legendei, după botez, Clovis a ales crinul drept simbol al purificării, după care floarea a devenit simbolul heraldic al regilor francezi.

Viclenie și calcul

Este de remarcat faptul că Clovis, în ciuda rolului pe care l-a jucat în botezul francilor, nu a fost niciodată canonizat, spre deosebire de soția sa. Se crede că acest lucru se datorează calităților personale ale conducătorului. Clovis era pragmatic până la cinism, așa că era puțin probabil ca botezul său să fie asociat cu o revoluție morală. Adoptarea creștinismului nu l-a împiedicat pe rege să continue să aibă de-a face cu adversarii săi. Așadar, și-a pus propriul fiu împotriva regelui francilor din Ripuarian, Sigibert cel șchiop. Când Cloderic a scăpat de tatăl său, Clovis și-a trimis oamenii să-l omoare pe moștenitorul. El a anexat pământurile lui Sigibert regatului franc și și-a declarat deplina nevinovăție în decesele care au avut loc.

Clovis l-a tratat cu cruzime pe liderul francilor salici din cursurile inferioare ale Rinului, Hararic. L-a prins pe el și pe moștenitorul său și le-a tăiat părul, declarând pe tată preot și pe fiu diacon. Astfel, Hararich și moștenitorul său au fost lipsiți de dreptul de moștenire regală. Apoi, în inimile sale, fiul lui Hararikh a declarat că arborele lor genealogic încă nu se secase și și-a urat moartea rapidă a lui Clovis. Regele francilor a aflat despre aceasta și a ordonat tăierea capului captivilor.

Clovis și familia lui

De asemenea, Clovis plănuia să ia pământurile rudei sale Ragnahar. El a mituit războinicii aliatului său trimițându-le brățări de aur și baldric. După aceasta s-a opus lui Ragnahar. Războinicii și-au trădat liderul, i-au capturat pe Ragnahar și pe fratele său Rihar și i-au predat lui Clovis. Clovis i-a spus: „De ce ne-ai umilit rasa lăsându-te să fii legat? Ar fi mai bine să mori.” Cu un topor i-a tăiat capul lui Ragnahar, apoi pe al fratelui său, acuzându-l că nu l-a salvat pe lider din captivitate. După execuția liderului și a fratelui său, războinicii au aflat că aurul lui Clovis era un fals iscusit. Clovis le-a spus: „Cel care își omorește de bunăvoie stăpânul primește un astfel de aur în funcție de meritele sale”. Un timp mai târziu, un alt frate al lui Ragnahar, Rignomer, a fost ucis la Le Mans. Clovis a scăpat de toți conducătorii și a anexat la pământurile sale regiunea francilor salici, centrată în Cambrai.

466–511) Rege al francilor salici din 481, din clanul merovingian. A cucerit aproape toată Galia, ceea ce a marcat începutul statului franc. În Galia, la momentul căderii Imperiului Roman, dominau patru popoare germanice: francii - de la Rin până la Somme, alemanii - de-a lungul Rinului de Mijloc, burgunzii - în regiunea râurilor Ron și Saona și Vizigoți – între Loară și Pirinei. În plus, fâșia de mijloc a Galiei dintre râurile Somme și Loira era încă o posesie romană, adică se afla sub controlul unui guvernator roman. Dintre toate aceste popoare, francii au fost cei mai puternici. Înalți și foarte puternici, abia acoperiți cu piei de animale, înarmați cu un topor mare și un scut lung, au provocat groază chiar la înfățișarea lor. Inițial, echipele francilor au invadat Galia de Nord de peste Rin pentru jaf, apoi au început să-și stabilească așezările aici. Francii au fost împărțiți în diferite triburi conduse de regi. Tribul de conducere dintre ei erau francii salici (care și-au primit numele de la râul Sala), peste care domina familia merovingienilor, sau descendenții lui merovian; Trăsătura lor distinctivă era părul lung, niciodată tuns. La începutul secolului al V-lea au cucerit nord-estul Galiei până la râul Somme; principalele orase ale francilor salici erau Tournai si Cambrai. Francii, care s-au stabilit de-a lungul Rinului de Jos, au fost numiți Riloire - de coastă; centrul lor era orașul Köln. La sfârșitul secolului al V-lea, Clovis a stat în fruntea francilor salici. Acest rege viclean și întreprinzător a pus bazele puternicei monarhii france. Puterea guvernatorilor romani din Galia a rămas în mod oficial până în ultimul sfert al secolului al V-lea Imperiul Roman, slăbit din interior, nu a putut rezista atacului „barbarilor” (cum îi numeau romanii străini - în primul rând germanii). care înaintau pe hotarele ei din toate părţile. Când ultimul împărat roman a fost înlăturat în 476, nu a făcut prea multă impresie în Galia: până atunci era aproape în întregime împărțită între liderii germani ai regatelor „barbare”, care, chiar și formal, nu toți recunoșteau. puterea Romei. Numai în zona dintre râurile Loara și Sena s-a păstrat încă câțiva ani puterea fostului guvernator roman Syagrius. Acest comandant roman a fost ultimul reprezentant al Imperiului Roman din Galia. Asemenea tatălui său Egidius, și-a ales ca reședință Soissons, învecinat cu posesiunile francilor. În 486, ultima fortăreață a romanilor a fost cucerită de regele de 19 ani al francilor salici (maritimi), Clovis. Episcopul Grigore de Tours, care a trăit în secolul al VI-lea, scrie în „Istoria ecleziastică a francilor”: „Clovis a ieșit împotriva lui Syagrius împreună cu ruda lui Ragnahar, care avea și el un regat, și a cerut ca Syagrius să pregătească un loc pentru luptă. Nu s-a sfiit și nu i-a fost frică să-i reziste lui Clovis. Și astfel a avut loc o bătălie între ei. Și când Syagrius a văzut că armata lui a fost învinsă, a fugit și a mers repede la Toulouse la regele Alaric. Dar Clovis a trimis soli lui Alaric cerându-i să-i predea pe Syagrius. În caz contrar – anunță-l pe Alaric – dacă îl adăpostește pe Syagrius, Clovis va începe un război cu el. Iar Alaric, temându-se că din cauza lui Syagrius va atrage mânia francilor - până la urmă, goții sunt caracterizați de lașitate - a ordonat ca Syagrius să fie legat și predat ambasadorilor. După ce l-a dobândit pe Syagrius, Clovis a ordonat ca acesta să fie ținut în custodie și, după ce i-a pus posesia, a ordonat să fie înjunghiat în secret cu o sabie. În acel moment, armata lui Clovis a jefuit multe biserici, deoarece Clovis era încă în robia superstițiilor păgâne.” Această victorie a fost începutul unei întregi serii de triumfuri militare pentru francii salici. Tânărul rege din familia semilegendarului merovian (de aceea Clovis însuși și succesorii săi au fost numiți merovingieni) a dat dovadă de un fler politic remarcabil, găsind de mai multe ori soluția optimă la problemele cu care se confrunta. Clovis l-a învins pe regele burgund Gundobald, apoi s-a îndreptat către alemanii, care i-au înlăturat pe francii ripuari care trăiau în mijlocul Rinului. Într-o bătălie decisivă (la Tolbiak), alemanii au fost învinși, iar pământurile lor au intrat în stăpânirea francilor. Această bătălie este extrem de importantă în consecințele ei. Soția lui Clovis, prințesa burgundiană Clotilde, era creștină și și-a convins de mult soțul să părăsească păgânismul. Dar Clovis a ezitat. Se spune că în bătălia cu alemanii, când vrăjmașul a început să capete puterea, a jurat cu glas tare că va fi botezat dacă va câștiga. În armata lui erau mulți creștini galo-romani; Auzind jurământul, au fost inspirați și au ajutat la câștigarea bătăliei. După aceasta, Clovis a fost botezat solemn de episcopul Remigius (496), împreună cu el, peste trei mii de războinici au acceptat forma catolică a creștinismului. Această decizie, la prima vedere, a fost cu atât mai neașteptată cu cât vizigoții, burgunzii și multe alte triburi germanice, care au adoptat creștinismul înaintea francilor, și-au mărturisit forma ariană, care se distingea printr-o organizare bisericească mai democratică. Dar pasul făcut de Clovis a fost determinat de o evaluare sobră a situației din Galia. Avea o organizație bisericească destul de puternică. Catolicii, persecutați de vizigoți și burgunzi, au oferit de bunăvoie sprijin coreligionarilor lor. Alegând catolicismul, Clovis, printr-o singură decizie, și-a asigurat sprijinul unor secțiuni influente ale populației galo-romane (în special clerul) și, în același timp, a creat complicații pentru oponenții săi politici - vizigoții și burgunzii. Episcopia galo-romana a considerat adoptarea de catre Clovis a crestinismului sub forma catolicismului o victorie. Astfel, episcopul Avitus a scris într-o scrisoare către Clovis: „Religia ta este victoria noastră”. În 507, Clovis s-a opus celui mai mare stat din acea vreme - regatul vizigot, care ocupa partea de sud a Galiei, la sud de Loare, a cărui capitală era Toulouse. Vizigoții, ca și arienii, nu erau iubiți de băștinașii catolici, iar clerul din aceste țări l-a ajutat cu zel pe Clovis. În bătălia de la Vouilles (la aproximativ 15 km sud de Poitiers), regele vizigot Alaric al II-lea a fost ucis, iar trupele sale au fugit. Regatul Toulouse a încetat să mai existe. Regele Clovis a anexat cea mai mare parte a Galiei de Sud la sud de Loare la domeniile sale. Până în 508, Clovis stăpânise cea mai mare parte a Galiei: de la Garona până la Rin și de la granițele Armoricei până la Ron. Cucerirea ulterioară a Galiei a avut loc sub fiii lui Clovis, care au ajuns la Pirinei în sud, la poalele Alpine în est și la țărmurile Mediteranei în Provence. Clovis a decis să unească triburile france subordonate celorlalți merovingieni sub conducerea sa. El și-a atins acest scop prin înșelăciune și atrocități, exterminând aproape toate rudele sale. De exemplu, a trimis următorul ordin fiului unui rege: „Tatăl tău este bătrân și șchiop; dacă moare, pământul lui și prietenia mea îți vor aparține.” Fiul inuman și-a ucis tatăl și a fost ucis el însuși de oamenii lui Clovis; echipa bărbatului ucis l-a ridicat pe Clovis la scutul său, adică l-a proclamat regele lor. Următoarea poveste este spusă de Grigore de Tours: „Și pe vremea aceea în Cambrai trăia regele Ragnahar, care s-a lăsat într-o pasiune atât de nestăpânită încât abia și-a observat rudele cele mai apropiate. Consilierul lui a fost un Farron dezgustător, o potrivire pentru el. S-a raportat că atunci când mâncarea sau vreun cadou i-au fost aduse regelui, el spunea de obicei că este suficient pentru el și Farronul său. Francii erau foarte indignați de acest comportament al regelui. Și s-a întâmplat că Clovis a profitat de asta și le-a trimis brățări de aur și baldric; toate aceste lucruri păreau aur, dar de fapt erau doar aurite cu pricepere. Clovis a trimis aceste daruri Țărilor Regelui Ragnahar, astfel încât să-l încurajeze pe Clovis să se opună lui Ragnahar. Și când Clovis a ieșit împotriva lui cu o armată, a început să-și trimită oamenii la recunoaștere. La întoarcere, i-a întrebat cât de puternică era armata lui Clovis. Ei i-au răspuns: „Mai mult decât suficient pentru tine și Farronul tău”. Apropiindu-se cu o armată, Clovis a început o luptă împotriva lui. Când a văzut că armata lui a fost învinsă, s-a pregătit să fugă, dar oamenii săi din armată l-au prins, i-au legat mâinile la spate și, împreună cu fratele său Richard, l-au adus la Clovis. Clovis i-a spus: „De ce ne-ai umilit neamul lăsându-te să fii legat?” Ar fi mai bine să mori.” Și, ridicând securea, și-a tăiat capul. Apoi, întorcându-se către fratele său, a spus: „Dacă l-ai fi ajutat pe fratele tău, nu ar fi fost legat”, și l-a omorât în același mod, lovindu-l cu un secure. După ce amândoi au murit, trădătorii lor au aflat că aurul pe care l-au primit de la regele Clovis era contrafăcut. Ei spun că, atunci când i-au spus regelui despre aceasta, el le-a răspuns: „Cel care de bunăvoie își ucide stăpânul primește un astfel de aur după deserțiile lui”. Ar trebui să te bucuri că ai supraviețuit și nu ai murit sub tortură, plătind astfel pentru trădarea stăpânilor tăi.” Auzind astfel de cuvinte, au vrut să ceară milă de la Clovis, asigurându-l că le este de ajuns să li se dea viață. Regii menționați mai sus erau rude cu Clovis. Fratele lor, pe nume Rignomer, din ordinul lui Clovis, a fost și el ucis în orașul Le Mans. După moartea lor, Clovis a preluat întregul lor regat și toată averea lor”. Clovis a folosit pe scară largă distrugerea fizică a rudelor sale ca posibili rivali în lupta pentru putere. Luptele sângeroase din familiile regale au fost de mult obișnuite printre germani. Clovis le-a dat o scară fără precedent, care a atras atenția contemporanilor săi pentru că pe atunci solidaritatea și asistența reciprocă între rude nu deveniseră încă o frază goală. Făcând abstracție de tradițiile de lungă durată, Clovis a inclus în arsenalul de mijloace ale luptei sale politice interne trădarea, trădarea și crima, care fuseseră anterior folosite de franci mai des în ciocnirile politice străine. Prin cruzime și violență, Clovis și-a întărit puterea asupra francilor, facilitând astfel victoriile militare asupra vecinilor săi. „După ce a ucis mulți alți regi și chiar rudele lui apropiate, temându-se că îi vor lua împărăția, și-a extins puterea asupra întregii Galii. Cu toate acestea, spun ei, după ce și-a adunat odată poporul, el a spus următoarele despre rudele sale, pe care el însuși le omorâse: „Vai de mine că am rămas străin printre străini și nu am rude care să mă poată ajuta în vreun fel pe moment. de pericol”. Dar a spus asta nu din milă față de cei uciși, ci din viclenie, dacă ar putea descoperi accidental pe altcineva pentru a-l ucide și pe el” (Gregorie de Tours). Clovis a primit de la împăratul Anastasius o scrisoare prin care îi conferea titlul de consul, iar în Bazilica Sf. Martin era îmbrăcat într-o tunică și mantie violet, iar pe cap i-a fost pusă o coroană. Atunci regele a urcat pe cal și în drum de la ușa vestibulului Bazilicii Sf. Martina, la biserica orașului, cu o generozitate excepțională, a împrăștiat aur și argint oamenilor adunați cu propriile sale mâini. Și din ziua aceea a fost numit consul, sau Augustus (împărat). Din Tours a venit la Paris și a făcut din el reședința regatului său. Puterea regelui era indiscutabilă doar în raport cu pământurile cucerite, iar francii înșiși se considerau oameni liberi și se supuneau regelui doar ca conducător militar. Următorul incident arată prin ce mijloace le-a fost insuflată ascultarea. Într-o zi, francii au jefuit o biserică creștină. Episcopul i-a cerut lui Clovis să returneze unul dintre vasele bisericii - o cană prețioasă. Clovis i-a promis, dar a fost totuși necesar să obțină acordul echipei, deoarece regelui i-a fost repartizată doar o anumită parte din pradă prin tragere la sorți. Împărțirea prăzii a avut loc în orașul Soissons. Majoritatea războinicilor echipei au acceptat de bunăvoie să renunțe la rege, pe lângă partea lui, și la o cană de aur. Dar un Frank a obiectat furios că nimic nu ar trebui să fie dat dincolo de lot și a lovit cana cu un topor. Clovis a rămas tăcut și a dat cana trimisului episcopului, dar a hotărât să se răzbune pe îndrăznețul războinic la ocazie. În timpul unei întâlniri publice obișnuite a francilor din martie, regele, inspectând armata, s-a oprit în fața acelui războinic, și-a luat toporul și l-a aruncat la pământ, spunând „Nimeni nu are o armă atât de proastă ca tine!”. Frank s-a aplecat să-și ridice arma și în acel moment Clovis și-a tăiat capul cu toporul cu cuvintele: „Așa, ai lovit cana în Soissons”. Când a murit, le-a ordonat celorlalți să se împrăștie, îngrozindu-i cu acțiunile sale. Clovis a murit la Paris în jurul anului 511. A fost înmormântat în Biserica Sfinților Apostoli, pe care el însuși a zidit-o împreună cu soția sa (acum Biserica Sf. Genevieve). Regina, după moartea soțului ei, a venit la Tours și acolo a slujit la Bazilica Sf. Martina și-a petrecut toate zilele vieții în mod modest și virtuos, vizitând rar Parisul. Odată cu moartea lui Clovis, statul franc a fost împărțit între fiii săi, iar apoi între nepoții săi, consecința inevitabilă a divizării a fost luptele civile în familia merovingiană. Aceste lupte civile au fost însoțite de crime perfide și alte cruzimi. Astfel, deși francii se numeau creștini, în esență erau totuși niște barbari nepoliticoși.